ГЛАВА XX О том. что впоследствии называли судом сеньора

   Кроме композиции, которую приходилось платить родственникам за  убийство,

убытки и оскорбления, нужно было еще платить известную  пошлину,  которая  в

кодексах варваров носит название 1ге(1ип}.(680) Мне придется много  говорить

о ней;

   чтобы дать о ней некоторое понятие, я скажу, что она была вознаграждением

за покровительство, оказываемое против права мести. И в настоящее  время  на

шведском языке слово /уес/ означает мир.

   У этих буйных народов чинить суд - значило не более как оказывать  защиту

обидчику  против  мести  со  стороны  обиженного,  чтобы   заставить   этого

последнего принять следуемое ему удовлетворение; таким образом, у  германцев

в противоположность всем другим наро

   дам суд существовал для ограждения преступника со стороны лица,  от  него

пострадавшего.

   Законы варваров представляют случаи, когда требование этого /гвс1ит  было

обязательно.  В  тех  же  случаях,  когда  родственники  не  могли   мстить,

}гес!игп(680) не взималось. И действительно, где не было мести, там не могло

быть и права на покровительство проти

   в мести. Так, по закону лангобардов тот, кто случайно  убивал  свободного

человека,  уплачивал  соответствующую  композицию,  но  не   платил   гедит:

невольное убийство исключало право родственников на мщение. Так.  по  закону

рипуариев, если человек был убит куском  дерева  или  каким-либо  предметом,

сделанным  руками   человека,   этот   предмет   или   этот   кусок   дерева

рассматривались как виновники смерти, и родственники убитого  брали  их  для

своего употребления, но не могли требовать Угедит.

   Точно так же, если человека убивало  животное,  тот  же  закон  определял

композицию без /ге(]ит,(680) потому что родственники убитого не несли обиды.

   Наконец, по салическому  закону,  если  совершал  проступок  ребенок,  не

достигший двенадцатилетнего возраста, то с  него  взималась  композиция  без

1ге(1ит, так как он не мог еще носить оружия и,  следовательно,  не  отвечал

условию, при котором потерпевшая сторон

   а или родственники могли требовать мести.

   Виновный платил /ге(1ит за свое спокойствие и  безопасность,  которых  он

лишился по собственной вине и  которые  мог  вернуть  через  покровительство

закона; но ребенок не лишался безопасности: он не был взрослым  человеком  и

потому не мог быть исключен из челов

   еческого общества.

   Ргедигп было местной пошлиной в пользу судьи  данного  округа.  Но  закон

рипуариев запрещал ему взыскивать /гес!ит(680)

   самому; он требовал, чтобы сторона, в пользу которой  решено  было  дело,

получила эту пошлину и представила в казну, чтобы мир,  как  говорит  закон,

оставался вечным среди ри-пуариев.

   Размер !ге<1ит(681) соответствовал значению оказываемого покровительства;

так, гедит за  покровительство,  оказываемое  королю,  было  выше  гедит  за

покровительство, оказываемое графу и другим судьям,

   Я уже вижу начатки суда  сеньоров.  Феоды,  как  видно  из  бесчисленного

множества памятников, составляли обширные территории.  Я  уже  доказал,  что

короли не брали ничего с земель, доставшихся по разделу франкам;  еще  менее

притязаний могли они предъявлять на ка

   кие-либо сборы с феодов. Те, кто их получил, имели  самые  широкие  права

пользования ими и извлекали из них все плоды и все доходы; а так как один из

наиболее  значительных  доходов  составляли   судебные   пошлины   (/тес/а),

взимаемые по обычаям франков, то и вых

   одило, что тот, кто имел феод, имел также право суда  в  нем;  право  это

проявлялось в получении композиции в пользу родственников и пошлин в  пользу

сеньора. Оно было не чем иным, как правом взыскивать законные  композиции  и

требовать законные пошлины.

   О том, что феоды действительно пользовались этим правом,  свидетельствуют

формулы,  заключающие  в  себе  закрепление  или  передачу  феода  в  вечное

владение, левду или  верному,  или  же  предоставление  привилегий  церквам,

владеющим феодами. То же доказывается бесч

   исленным  множеством  грамот  в  которых  судьям  или  чиновникам  короля

запрещается въезжать на чужие территории для совершения каких бы то ни  было

судебных действий и для взыскания каких бы  то  ни  было  судебных  доходов.

Когда королевские судьи уже не могли бол

   ее ничего взыскивать  в  каком-либо  округе,  они  в  пего  не  въезжали,

отправление их обязанностей переходило к тем,  под  чьей  властью  оставался

этот округ.

   Королевским   судьям   воспрещается   обязывать   стороны    представлять

поручительство в том, что они явятся на суд;

   следовательно, делать это мог  тот,  кто  владел  территорией.  Посланные

короля не могли требовать постоя; оно и понятно, так как на  них  не  лежало

более никаких обязанностей.

   Итак, суд в старых и новых феодах составлял право, неотделимое от  самого

феода, право на доход, составлявшее часть самого феода. Во  все  времена  на

него так и смотрели, откуда произошло правило, что  право  суда  во  Франции

есть право вотчинное.

   Некоторые полагали, что право суда  возникло  в  результате  освобождения

королями и сеньорами своих крепостных. Но не

   одни германские народы и те, которые от них произошли,  освободили  своих

рабов, и в то же время только они одни учредили вотчинный суд.  Кроме  того,

мы видим из формул Маркульфа, что и свободные люди первое время зависели  от

этих судов. Следовательно, креп

   остные были подведомственны этим судам, потому что находились  на  данной

территории; но они не могли дать начало феодам, потому что сами были  частью

феода.

   Другие избрали еще более краткий путь:  сеньоры  насильственно  присвоили

себе право суда, сказали они, - и этим  все  было  сказано.  Но  разве  одни

только народы германского происхождения захватили права  государей?  История

достаточно убедительно доказывает на

   м, что и другие народы посягали на своих государей; но мы еще  не  видим,

чтобы это служило поводом к  возникновению  так  называемого  суда  сеньора.

Происхождение его следует поэтому искать в обычаях германцев.

   Здесь я предлагаю познакомиться с мнением Луазо о том,  какими  способами

сеньоры постепенно развили и захватили в свои руки различные судебные права.

Из того, что он говорит, следовало бы заключить, что это был самый хитрый на

свете народ; что они крали н

   е так, как грабят воины, но так.  как  обкрадывают  друг  друга  сельские

судьи и прокуроры;

   можно подумать, что эти воины во всех отдельных провинциях королевства  и

в столь многих королевствах выработали одну общую  систему  политики.  Луазо

заставляет их рассуждать подобно тому,  как  он  сам  рассуждает  у  себя  в

кабинете.

   Повторяю: если суд не был  принадлежностью  феода,  то  почему  мы  видим

повсюду, что обязанности, соединенные? с владением феодом, состояли в службе

королю или сеньору в их судах и в их войнах?

   Кроме композиции, которую приходилось платить родственникам за  убийство,

убытки и оскорбления, нужно было еще платить известную  пошлину,  которая  в

кодексах варваров носит название 1ге(1ип}.(680) Мне придется много  говорить

о ней;

   чтобы дать о ней некоторое понятие, я скажу, что она была вознаграждением

за покровительство, оказываемое против права мести. И в настоящее  время  на

шведском языке слово /уес/ означает мир.

   У этих буйных народов чинить суд - значило не более как оказывать  защиту

обидчику  против  мести  со  стороны  обиженного,  чтобы   заставить   этого

последнего принять следуемое ему удовлетворение; таким образом, у  германцев

в противоположность всем другим наро

   дам суд существовал для ограждения преступника со стороны лица,  от  него

пострадавшего.

   Законы варваров представляют случаи, когда требование этого /гвс1ит  было

обязательно.  В  тех  же  случаях,  когда  родственники  не  могли   мстить,

}гес!игп(680) не взималось. И действительно, где не было мести, там не могло

быть и права на покровительство проти

   в мести. Так, по закону лангобардов тот, кто случайно  убивал  свободного

человека,  уплачивал  соответствующую  композицию,  но  не   платил   гедит:

невольное убийство исключало право родственников на мщение. Так.  по  закону

рипуариев, если человек был убит куском  дерева  или  каким-либо  предметом,

сделанным  руками   человека,   этот   предмет   или   этот   кусок   дерева

рассматривались как виновники смерти, и родственники убитого  брали  их  для

своего употребления, но не могли требовать Угедит.

   Точно так же, если человека убивало  животное,  тот  же  закон  определял

композицию без /ге(]ит,(680) потому что родственники убитого не несли обиды.

   Наконец, по салическому  закону,  если  совершал  проступок  ребенок,  не

достигший двенадцатилетнего возраста, то с  него  взималась  композиция  без

1ге(1ит, так как он не мог еще носить оружия и,  следовательно,  не  отвечал

условию, при котором потерпевшая сторон

   а или родственники могли требовать мести.

   Виновный платил /ге(1ит за свое спокойствие и  безопасность,  которых  он

лишился по собственной вине и  которые  мог  вернуть  через  покровительство

закона; но ребенок не лишался безопасности: он не был взрослым  человеком  и

потому не мог быть исключен из челов

   еческого общества.

   Ргедигп было местной пошлиной в пользу судьи  данного  округа.  Но  закон

рипуариев запрещал ему взыскивать /гес!ит(680)

   самому; он требовал, чтобы сторона, в пользу которой  решено  было  дело,

получила эту пошлину и представила в казну, чтобы мир,  как  говорит  закон,

оставался вечным среди ри-пуариев.

   Размер !ге<1ит(681) соответствовал значению оказываемого покровительства;

так, гедит за  покровительство,  оказываемое  королю,  было  выше  гедит  за

покровительство, оказываемое графу и другим судьям,

   Я уже вижу начатки суда  сеньоров.  Феоды,  как  видно  из  бесчисленного

множества памятников, составляли обширные территории.  Я  уже  доказал,  что

короли не брали ничего с земель, доставшихся по разделу франкам;  еще  менее

притязаний могли они предъявлять на ка

   кие-либо сборы с феодов. Те, кто их получил, имели  самые  широкие  права

пользования ими и извлекали из них все плоды и все доходы; а так как один из

наиболее  значительных  доходов  составляли   судебные   пошлины   (/тес/а),

взимаемые по обычаям франков, то и вых

   одило, что тот, кто имел феод, имел также право суда  в  нем;  право  это

проявлялось в получении композиции в пользу родственников и пошлин в  пользу

сеньора. Оно было не чем иным, как правом взыскивать законные  композиции  и

требовать законные пошлины.

   О том, что феоды действительно пользовались этим правом,  свидетельствуют

формулы,  заключающие  в  себе  закрепление  или  передачу  феода  в  вечное

владение, левду или  верному,  или  же  предоставление  привилегий  церквам,

владеющим феодами. То же доказывается бесч

   исленным  множеством  грамот  в  которых  судьям  или  чиновникам  короля

запрещается въезжать на чужие территории для совершения каких бы то ни  было

судебных действий и для взыскания каких бы  то  ни  было  судебных  доходов.

Когда королевские судьи уже не могли бол

   ее ничего взыскивать  в  каком-либо  округе,  они  в  пего  не  въезжали,

отправление их обязанностей переходило к тем,  под  чьей  властью  оставался

этот округ.

   Королевским   судьям   воспрещается   обязывать   стороны    представлять

поручительство в том, что они явятся на суд;

   следовательно, делать это мог  тот,  кто  владел  территорией.  Посланные

короля не могли требовать постоя; оно и понятно, так как на  них  не  лежало

более никаких обязанностей.

   Итак, суд в старых и новых феодах составлял право, неотделимое от  самого

феода, право на доход, составлявшее часть самого феода. Во  все  времена  на

него так и смотрели, откуда произошло правило, что  право  суда  во  Франции

есть право вотчинное.

   Некоторые полагали, что право суда  возникло  в  результате  освобождения

королями и сеньорами своих крепостных. Но не

   одни германские народы и те, которые от них произошли,  освободили  своих

рабов, и в то же время только они одни учредили вотчинный суд.  Кроме  того,

мы видим из формул Маркульфа, что и свободные люди первое время зависели  от

этих судов. Следовательно, креп

   остные были подведомственны этим судам, потому что находились  на  данной

территории; но они не могли дать начало феодам, потому что сами были  частью

феода.

   Другие избрали еще более краткий путь:  сеньоры  насильственно  присвоили

себе право суда, сказали они, - и этим  все  было  сказано.  Но  разве  одни

только народы германского происхождения захватили права  государей?  История

достаточно убедительно доказывает на

   м, что и другие народы посягали на своих государей; но мы еще  не  видим,

чтобы это служило поводом к  возникновению  так  называемого  суда  сеньора.

Происхождение его следует поэтому искать в обычаях германцев.

   Здесь я предлагаю познакомиться с мнением Луазо о том,  какими  способами

сеньоры постепенно развили и захватили в свои руки различные судебные права.

Из того, что он говорит, следовало бы заключить, что это был самый хитрый на

свете народ; что они крали н

   е так, как грабят воины, но так.  как  обкрадывают  друг  друга  сельские

судьи и прокуроры;

   можно подумать, что эти воины во всех отдельных провинциях королевства  и

в столь многих королевствах выработали одну общую  систему  политики.  Луазо

заставляет их рассуждать подобно тому,  как  он  сам  рассуждает  у  себя  в

кабинете.

   Повторяю: если суд не был  принадлежностью  феода,  то  почему  мы  видим

повсюду, что обязанности, соединенные? с владением феодом, состояли в службе

королю или сеньору в их судах и в их войнах?