2.1 Поло-ролевые стереотипы как социокультурная основа гендерной социализации в современной семье

К оглавлению 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15

Гендерные стереотипы — это, в сущности, социальные нормы. У всех

формируются представления о том, что мужчинам и женщинам свойственны

определенные наборы конкретных качеств и моделей поведения, что подав-

ляющее большинство людей придерживается этой точки зрения, и что обыч-

но мы осознаем, какое поведение считается правильным для представителей

того или иного пола.

Существующие в обществе гендерные стереотипы оказывают большое

влияние на процесс социализации детей, во многом определяя его направ-

ленность. Под гендерными стереотипами понимаются стандартизированные

представления о моделях поведения и чертах характера, соответствующие

понятиям «мужское» и «женское».

«Словарь гендерных терминов» дает следующие определение: « Гендер-

ные стереотипы- сформировавшиеся в культуре обобщенные представления

(убеждения) о том, как действительно ведут себя мужчины и женщины1.

Нам представляется, что гендерные стереотипы - это представления о

социальных различиях между мужчиной и женщиной, стандартизированные

представления о женских и мужских моделях поведения, о системе социаль-

ных ролей и статусов, присущих мужчине и женщине.

Начало формированию теории стереотипизации положили американские

ученые. В 1922 году вышла книга Уолтера Липпмана «Общественное мне-

ние», которая ввела в научный оборот понятие «стереотип». «Стереотипы, -

писал У. Липпман,- это предвзятые мнения», которые «решительно управля-

ют всем процессом восприятия. Они маркируют определенные объекты как знакомые или незнакомые, так что едва знакомые кажутся хорошо известны-

ми, а незнакомые - глубоко чуждыми. Они возбуждаются знаками, которые

могут варьировать от истинного индекса до неопределенной аналогии»1.

Теория американского ученого была с интересом воспринята не только в

США, но и в Западной Европе. Уже в 60 - 70-е годы выявилось несколько на-

учных проблем в изучении социальных стереотипов. В связи с активизацией

феминистского движения и развитием женских, а затем и гендерных иссле-

дований, в центре внимания социологов, психологов, философов были вы-

двинуты социополовые аспекты стереотипизации общественного сознания.

Еще в 1957 году американские ученые Дж. Мак Ки и А. Шеффирс за-

ключили, что типично мужской образ - это набор черт, связанный с социаль-

но не ограничивающим стилем поведения, компетенцией и рациональными

способностями, активностью и эффективностью. Типично женский образ,

напротив, включает социальные и коммуникативные умения, теплоту и эмо-

циональную поддержку. При этом чрезмерная акцентуация как типично мас-

кулинных, так и типично феминных черт приобретает уже негативную оце-

ночную окраску: типично отрицательными качествами мужчины признаются

грубость, авторитаризм, излишний рационализм и т.п. Те же авторы пришли

к выводу, что в целом мужчинам приписывается больше положительных ка-

честв, чем женщинам2. Причем, чаще всего речь идет о воспринимаемых, а

не о действительно существующих различиях между полами. Сегодня уче-

ные все активнее ставят задачу выяснить, насколько стереотипы соответст-

вуют действительности, в какой мере они ошибочны или верны.

Заметным явлением в исследовании процесса структурирования гендер-

ных стереотипов стала вышедшая в 1974 году работа Е. Маккоби и К. Джек-

лин «Психология половых различий», которая оказалась своеобразной рево-

люцией в психологии половых ролей. На огромном фактическом материале

авторы доказали, что, по существу, нет фундаментальных врожденных раз-

личий в психологических особенностях мужчин и женщин во многих облас-

тях, где раньше эти различия признавались; те же различия, которые имеются

у маленьких детей, по крайней мере, недостаточны, чтобы обосновать тради-

ционное неравенство гендерных ролей, существующее в западном обществе1.

Эти выводы актуализировали результаты исследований американского

ученого-антрополога Маргарет Мид. Еще в 30-е годы XX века она показала,

что считающееся «мужским» в одном обществе, в другом может восприни-

маться как «женское». В социальной иерархии изученных ею обществ по-

разному определялись роли матери и отца, позиции мужчин и женщин. Она

приводит данные исследования, проведенного ею в Новой Гвинее в трех раз-

ных племенах, в двух из которых преобладал либо феминный, либо маску-

линный тип воспитания детей обоего пола, в третьем же племени роли муж-

чин и женщин были противоположны традиционным европейским ролям2.

В американской литературе стереотип оценивался, как правило, отрица-

тельно, как установка, почти не поддающаяся влиянию нового опыта. Однако

более поздние исследования показали, что это ее свойство относительно. Ав-

тор согласен с мнением российского исследователя В.С. Агеева, который

считает, что «рассмотренный с психологической точки зрения процесс сте-

реотипизации не ролевантен этической антиномии «хорошо или плохо». Сам

по себе этот процесс не плох и не хорош. Он выполняет объективно необхо-

димую функцию, позволяя быстро, просто и достаточно надежно категоризи-

ровать, упрощать, схематизировать ближайшее и более отдаленное социаль-

ное окружение»3.

Отечественные психологи, занимающиеся исследованием социальных

стереотипов (В.С. Агеев, Ю.Е.Алешина, А.С. Волович, Т. Виноградова, В.Е.

Каган, Т.А. Репина и т.д.), фактически единодушны в том, что половозраст-

ные закономерности формирования представлений и установок мужествен-

ности/женственности «являются прежде всего закономерностями усвоения и

присвоения, интериоризации существующих в культуре полоролевых стерео-

типов, проявляющихся в непосредственном поведении людей»1.Эту же идею

подтверждают Ю.Е. Алешина и А.С. Волович, которые отмечают, что «ре-

зультаты работ, проведенных за последние 15 лет, дают все больше доказа-

тельств в пользу социокультурной детерминации половых различий»2.

В своей работе «Проблемы усвоения ролей мужчины и женшины», они

показывают специфику социализации мальчиков и девочек и влияние на этот

процесс гендерных стереотипов. По их мнению, в современном обществе де-

вочки с раннего детства через семейный опыт, через средства массовой ин-

формации усваивают необходимость совмещать женскую роль с профессио-

нальной, «причем вопрос об их иерархии остается открытым. В то же время

мужская и профессиональная роли представлены как тождественные, так как

никакие иные мужские проявления практически нигде не описываются. В

итоге женская роль выглядит не только второстепенной, но и более тяжелой,

с двойной нагрузкой». Авторы подчеркивают противоречие, которое они ви-

дят в современной социокультурной ситуации: существующие стереотипы

толкают мальчиков на пассивность, а девочек - на гиперактивность и доми-

нантность, хотя им предстоит жить в обществе, ориентированном на тради-

ционные полоролевые стандарты.3

Сегодня все большее число ученых считают, что основную роль в фор-

мировании социального, психологического пола и гендерной роли играют социальные ожидания общества, которые возникают в соответствии с кон-

кретной социально-культурной матрицей и находят свое отражение в про-

цессе воспитания. Причем пол психический, социальный, который усваива-

ется прижизненно, играет большую роль, чем пол биологический1.

Значительный вклад в изучение и развитие теории стереотипизации внес

известный российский ученый И.С. Кон. Проблема социокультурных стерео-

типов затрагивается практически во всех его крупных исследованиях. Он од-

ним из первых подчеркнул необходимость учета гендерного фактора в науч-

ных исследованиях. Все или почти все онтогенетические характеристики яв-

ляются не просто возрастными, но половозрастными, а самая первая катего-

рия, в которой ребенок осмысливает собственное «я», - это половая принад-

лежность»2. Ученый отмечал, что теоретическая недооценка такой биосоци-

альной категории, как пол, приводит к тому, что «традиционно мужские

свойства и образцы поведения невольно принимаются и выдаются за универ-

сальные, что мешает пониманию специфических проблем женской половины

человечества и противоречит принципу равенства полов, которое утверждает

социалистическое общество»3.

«Половая идентичность основывается, с одной стороны, - писал И.С.

Кон, - на соматических признаках (образ тела), а с другой - на поведенческих

и характерологических свойствах, оцениваемых по степени их соответствия

или несоответствия нормативному стереотипу маскулинности или феминин-

ности. Причем, как и все прочие самооценки, они во многом производны от

оценки ребенка окружающими. Все эти характеристики многомерны и зачас-

тую неоднозначны. Уже у дошкольников часто возникает проблема соотно-

шения полоролевых ориентаций ребенка, т.е. оценки им степени своей мас-

кулинности - фемининности, и его полоролевых предпочтений»4. Изучивтруды западных ученых, И.С. Кон соглашается, что различий между мужчи-

нами и женщинами значительно меньше, чем принято думать, следовательно,

полоролевые предписания, гендерные стереотипы имеют социокультурное

происхождение.

На сегодняшний день все описанные в литературе гендерные стереотипы

можно объединить в три группы1.

Первая группа — это стереотипы маскулинности-фемининности. Муж-

чинам и женщинам приписываются вполне определенные психологические

качества и свойства личности.

Маскулинность-фемининность — нормативные представлении о сома-

тических, психических и поведенческих свойствах, характерных для мужчин

и женщин. Обыденное сознание склонно абсолютизировать психофизиоло-

гические и социальные различия полов, отождествляя маскулинность с ак-

тивно-творческим, культурным началом, а фемининность — с пассивно-

репродуктивным, природным. Эти нормативные представления (стереотипы)

полярно и иерархически противопоставляют мужчин и женщин: мужчины

доминантны, независимы, компетентны, самоуверенны, агрессивны и склон-

ны рассуждать логически; женщины покорны, зависимы, эмоциональны,

конформны и нежны.

Вторая группа гендерных стереотипов касается закреплении семейных и

профессиональных ролей в соответствии с полом. Для женщин главными со-

циальными ролями являются, семейные роли (мать, хозяйка), для мужчин —

профессиональные. Мужчин принято оценивать по профессиональным успе-

хам, женщин — по наличию семьи и детей.

В народе бытует мнение, что «нормальная» женщина хочет выйти за-

муж и иметь детей и что все другие интересы, которые она может иметь, яв-

ляются вторичными по отношению к этим семейным ролям. Женщины, ко-

торые не хотят выходить замуж, иметь детей, не получают удовлетворения от общения с детьми, описываются как ненормальные или, по меньшей мере,

странные. Считается, что для выполнения традиционной роли домашней хо-

зяйки женщина должна развивать свои способности быть чуткой, сострада-

тельной и заботливой. В то время как мужчинам предписывается ориентиро-

ваться на достижения, от женщин требуется ориентированность на людей и

стремление к установлению близких межличностных взаимоотношений.

Третья группа гендерных стереотипов связана с различиями в содержа-

нии труда. Удел женщин — это экспрессивная сфера деятельности, где глав-

ным является исполнительский и обслуживающий характер труда. Инстру-

ментальная сфера - это область деятельности для мужчин, где главным явля-

ется творческий, созидательный, руководящий труд. Широкому распростра-

нению данного стереотипа в социальных науках способствовала весьма по-

пулярная концепции «естественной» взаимодополинительности полов Т.

Парсонса и Р.Бейлза1.

В сфере занятости до сих пор распространено явление профессиональной

сегрегации как воплощение в реальной жизни действия гендерных стереоти-

пов. Профессиональная сегрегация — это асимметричное размещение муж-

чин и женщин в профессиональной структуре. Женщины в основном рабо-

тают в непроизводственной сфере, труд в этой сфере малопрестижен, мало-

оплачиваем и связан с выполнением обслуживающих функций. Так, напри-

мер, в здравоохранении и социальном обеспечении женщины составляют

83%, в торговле и общественном питании — 82%, в образовании — 79 % от

общего числа занятых 2. Так называемые «женские профессии» сформирова-

лись путем «вынесения» на макроуровень традиционных женских занятий в

рамках семьи. Руководящие должности, как правило, занимают мужчины.

Так, среди имеющих высшее и среднее специальное образование руководи-

телями того или иного уровня являются 48% мужчин, т.е. каждый _______второй

мужчина — руководитель. Среди женщин — дипломированных специалистов доля руководителей составляет всею 7%1. Несмотря на то, что сфера

преподавания в средних школах является одной из феминизированных от-

раслей (удельный вес женщин в общей численности учителей в 1991 г. соста-

вил 75%), доля женщин — директоров средних школ составила лишь 39% 2.

Все эти гендерные стереотипы демонстрируют чрезвычайную жизне-

стойкость. Прочная их укорененность в сознании большинства населения

способствует активному воспроизводству таких стереотипов из поколения в

поколение.

Наиболее распространенные гендерные стереотипы усваиваются в про-

цессе социализации. Их влияние начинает проявляться с момента рождения,

задавая разные направления развития мальчикам и девочкам. Особую роль в

этом процессе занимает влияние родителей — один из основных социализи-

рующих факторов, так как семья для ребенка — это первый его социальный

мир.

Широко известны исследования по восприятию младенцев в зависимо-

сти от пола.

Например, Дж. Рубин с коллегами опросила тридцать пар родителей но-

ворожденных через 24 часа после рождения ребенка. Специально были по-

добраны дети, не различающиеся по физическим показателям (рост, вес и т,

д.). Родители девочек описывали их как более нежных, слабых, милых детей

по сравнению с новорожденными мальчиками. Родители мальчиков описы-

вали их как более сильных, физически крупных и лучше координирующих

свои движения, чем новорожденные девочки3.

Дж. Кондри и С. Кондри проделали любопытный эксперимент: двум

группам испытуемых демонстрировали видеозапись поведения семимесячно-

го ребенка. Одной группе представили его как мальчика, другой - как девочку. Испытуемые должны были описать его поведение. В той группе, где он

был представлен как мальчик, его поведение описывалось как более актив-

ное, бесстрашное и жизнерадостное, чем в другой группе. Негативные эмо-

ции у мальчика воспринимались как проявления гнева, а у девочки — страха.

Таким образом, социальный мир с самого начала поворачивается к мальчи-

кам и девочкам разными сторонами1

Женщин-матерей просили посидеть с незнакомым ребенком. Если этот

ребенок был одет как мальчик, то они играли с ним, заставляли проявлять

большую самостоятельность, а если как девочка, то, наоборот, старались ус-

покоить (дальше держали на руках и ласкали 2.

Исследования поведения родителей в процессе социализации детей

обычно показывают, что оно дифференцировано по половому признаку:

мальчикам предоставляют больше свободы для исследования мира, чем де-

вочкам. По результатам наблюдений девочки во время игр находятся ближе к

своим матерям; им реже разрешают самостоятельные поездки и прогулки вне

дома; поощряется, если дома девочка всюду следует за матерью; и актив-

ность девочек находится под более внимательным контролем. Дифференци-

рованное распределение домашних обязанностей между мальчиками и де-

вочками также отражает различия в свободе передвижения: на мальчиков

чаще, чем на девочек, возлагают обязанности, требующие ухода за пределы

дома и/или дальше от дома, в то время как на девочек возлагаются работы

внутри дома, такие, как уборка, помощь по хозяйству, присмотр за малень-

кими детьми, работы, подчеркивающие значение домашней среды.

Н. Чодороу утверждает, что различия между социальными контекстами,

в которых проходит детство мальчиков и девочек, являются причиной мно-

гих психологических половых различий, в особенности различий, отражаю-

щих большую включенность женщин в социальные сети в отличие от более

индивидуалистической, подчеркивающей их превосходство активности мужчин1. Она связывает развитие мужской и женской личности и соответствую-

щего им статуса полов с универсальной ролью женщины-матери. Оно фоку-

сируется на воздействии на сознание и подсознание мальчиков и девочек их

самых первых впечатлений от отношений с женщиной. Эти впечатления раз-

личаются в зависимости от пола ребенка, и именно эти аспекты отношений

матери и ребенка непосредственно влияют на его формирование как предста-

вителя определенного пола. Девочки почерпывают идеи о том, кто они такие,

путем (универсальной) интериоризализации особенностей отношений между

матерью и дочерью. Через этот процесс происходит воспроизводство инди-

видуальных характеристик общества, и это объясняет, почему могут сущест-

вовать и существуют культурные особенности, связанные с «женственно-

стью», а также, почему в большинстве обществ преобладают одинаковые ти-

пы женских ролей и личностей. Следуя психоаналитической теории, лич-

ность развивается не в результате сознательных или продуманных усилий

родителей или других взрослых, но формируется благодаря самым первым

социальным отношениям, в которые вступают дети. Их природа и особенно-

сти воспринимаются, ассимилируются и организуются ребенком таким обра-

зом, что накладывают решающий отпечаток на его индивидуальность. Эти

аспекты интериоризуются, и хотя они - продукт продолжающихся отноше-

ний, они ведут уже независимое существование, и личные структуры скла-

дываются раз и навсегда. Этот подсознательный процесс самым решитель-

ным образом влияет на последующее поведение, будет ли оно «нормальным»

поведением, ожидаемым обществом, или будет уникальным поведением дан-

ной индивидуальности. Более осознанные области, такие, как представления

людей о самих себе, их природа и степень ощущения своей маскулинности и

женственности (их половой идентичности), зависят от стабильности и со-

стояния подсознательной организации личности. Таким образом, различные впечатления мальчиков и девочек от их ранних взаимоотношений с взрослы-

ми существенно влияют на их последующее развитие.

После достижения ребенком возраста приблизительно трех лет (начало

«Эдипова периода»)1 различное развитие мальчиков и девочек общепризна-

но. В течение этого периода более специфическая маскулинная идентифика-

ция должна прийти на смену ранней идентификации мальчика со своей мате-

рью, и это совпадает со временем, когда отец начинает чаще присутствовать

в мире своих детей. Однако в современном индустриальном обществе это не

так просто осуществить. Работа заставляет мужчин проводить большую

часть времени вне дома, к тому же значительное число детей вырастает в не-

полных семьях, и поэтому их мужская идентификация бывает подкреплена

скорее фантазиями о роли мужчины, чем реальными отношениями с взрос-

лыми людьми своего пола. Они могут вследствие этого переориентироваться

на более негативный способ приятия маскулинности: идентифицируя себя со

всем, что не является женским. Это означает подавление в себе качеств, ко-

торые являются потенциально женственными (в том числе и отказываясь от

привязанности к матери), а также низкую оценку того, что ему кажется

«женским» в окружающем мире. Так превосходство мужского утверждается

за счет неполноценности женского. Мальчики расцениваются (и расценивают

самих себя) как нечто «лучшее», чем девочки, и это же подтверждается впе-

чатлениями, получаемыми независимо от семьи, во внешнем мире.

Для девочек развитие женской гендерной идентификации носит более

последовательный характер. Им не приходится преодолевать свою раннюю

идентификацию и привязанность к матери, поскольку их окончательная

идентификация как женщин совпадает с центральной фигурой, на которой

концентрировалась их детское чувство зависимости. Женственность и приня-

тие женской роли естественно играют первостепенное значение в повседневной жизни. Нет особой необходимости порывать с зависимостью от матери,

да и мать вряд ли будет поощрять это, поскольку может по-прежнему очень

сильно идентифицировать себя со своей дочерью. Поэтому идентификация

девочки со своей матерью отличается от той дистанцированной позиции, ко-

торую занимает мальчик, пытающийся идентифицировать себя с мужской

ролью, и сопутствующего ей поведения, которое он вынужден демонстриро-

вать. Напротив, это скорее тесная личная идентификация с характерными

чертами и ценностями матери1.

Таким образом, восприятие мальчиками и девочками своего внутреннего

мира порождает разное развитие «маскулинности» и «женственности». Н.

Чодороу предполагает, что «конкретные особенности социальной структуры,

подкрепленные культурными представлениями, ценностями и восприятиями,

интериоризуются через посредство семьи и в результате ранних взаимоот-

ношений с социальными объектами. Это в основном подсознательная схема

задает контекст, на фоне которого и происходит ролевая подготовка и целе-

направленная социализация»2.

Подготовка девочек к приятию традиционных аспектов женской роли

проходит как вполне естественный и последовательный процесс, который

включает в себя множество разнообразных и эмоциональных отношений ме-

жду женщинами. Они вырастают, помогая своим матерям, и эта практика

входит в процесс их взросления. На них оказывается давление с целью заста-

вить их вступить в эти взаимоотношения, а также быть заботливыми и от-

ветственными. И только потом они понимают, что во внешнем мире, в отли-

чие от домашнего женского, господствуют мужчины.

1 Следуя теории Фрейда, прерывность в развитии девочек наступает, когда им необходимо

изменить выбор сексуального объекта с матери на отца и мужчин вообще. Тогда открытие

того, что у нее нет пениса, повергает ее в шок, в результате которого она начинает обви-

нять и отвергать свою мать, и поворачивается к отцу. Фрейд предполагал, что из-за этого

развитие женственности у девочек через “Эдипову фазу” проходит более сложно.

Мальчики не могут таким образом практиковаться в своей взрослой роли

- им приходится ждать, пока они на самом деле повзрослеют. В то же время

их поощряют в сторону достижений и уверенности в себе, и не поощряют в

плане зависимости и близких отношений. Они чаще всего более свободно

уходят из дома одни или в обществе приятелей-ровесников. Девочки же

больше участвуют в домашней жизни и более вовлечены в женский мир, об-

щий для всех поколений. Их не поощряют выходить на улицу и развиваться

индивидуально и независимо. В сегодняшнем обществе достаточно много

насилия, чтобы девочкам и женщинам было небезопасно свободно выходить

на улицу, особенно ночью, и это для девочек является главным ограничи-

тельным фактором. Их мир более сконцентрирован вокруг родственников и

соответствующих видов деятельности, и в нашем обществе их очень часто

определяют именно в таких терминах - как чью-нибудь жену, мать или дочь,

что лишний раз усиливает их зависимость от этих отношений. Это означает,

что индивидуальное самоощущение женщины остается зависимым от ее от-

ношений с другими людьми (если только она сознательно с этим не борется).

У нее меньше развита способность отделять себя от остального мира, что

может мешать развитию ее самооценки1 и уверенности в себе, которая по-

могла бы ей изменить ее положение и статус.

С помощью этого подсознательного процесса интериоризации можно

логично объяснить, почему именно так проявляется мужской и женский тип

личности в разных культурах и почему они все время воспроизводятся во

времени. Материальный и экономический базис общества играет решающую

роль в определении того, какие именно характеристики будут развиваться, и

как будут выражены различия между полами в зависимости от их роли в

производстве. Тот факт, что многие общества находятся в относительном со-

гласии по поводу доминирующего в них типа женщин и имеют тенденцию рассматривать их как неполноценных существ, можно объяснить теперь об-

щей практикой, согласно которой именно женщины ответственны за уход за

маленькими детьми и их первичную социализацию. И это самым серьезным

образом сказывается на равенстве полов. И мальчики, и девочки выиграют от

развития более тесных взаимоотношений и идентификации с более чем од-

ним взрослым и с представителями обоих полов. Это было бы возможным,

если бы существенно выросло участие мужчин в уходе за детьми, а женщи-

ны, чья роль была бы оценена по достоинству, получили бы возможность

проявлять себя как внутри дома, так и вне его. Н.Чодороу полагает, что рав-

ное участие мужчин в уходе за детьми может сыграть решающую роль в

уничтожении системы различного развития гендерных ролей.

Гендерный аспект семейных отношений предполагает анализ далеко не

всех проблем, присущих- отношениям мужчин и женщин в браке. Этих про-

блем множество, например: ценность семейно-брачных отношений, удовле-

творенность мужчин и женщин браком, сексуальные отношения, развод и его

последствия и т. д. Изучение этих проявлении внутрисемейных отношений

между мужчинами и женщинами осуществляется в рамках таких дисциплин,

как социология семьи, демография, психология семьи (С.И. Голод, Т.А. Гур-

ко, М.С. Мацковскнй, В.В. Солодников, А.А. Бодалев и др.) В рамках ген-

дерного подхода акцент делается на особенностях семейных ролей мужчин и

женщин, рассматриваются вопросы, касающиеся ролевых ожиданий и пове-

дения в семье, принятия семейных решений и супружеской власти. Наша за-

дача в настоящем разделе — проследить влияние гендерных стереотипов за-

крепления семейных ролей в соответствии с полом на личностную самореа-

лизацию и самочувствие мужчин и женщин.

В целях раскрытия содержания стереотипов о статусных позициях инди-

вида в контексте разделения мужских и женских социальных ролей, сформи-

ровавшихся у студентов, а также для сравнительного анализа представлений

о статусных позициях мужчин и женщин в гендерном аспекте нами было проведено социологическое исследование, - были исследованы качественные

характеристики по ассоциативному принципу.

Генеральную совокупность респондентов составили студенты 4-5 курсов

Ставропольского государственного университета, Дагестанского государст-

венного университета и Ростовского государственного университета Путей

Сообщения, а также жители городов Ростова -на-Дону, Ставрополя, Махач-

калы.

При разработке вопросов анкеты мы разделили гендерные стереотипы,

возможно проявляющиеся в семейных отношениях, на три группы:

- стереотипы о предназначении мужчин и женщин в обществе, о спе-

цифических «мужских» и «женских» качествах;

- стереотипы, связанные с профессиональной деятельностью и карье-

рой;

- стереотипы о распределении обязанностей в семье.

Прежде чем перейти к непосредственному анализу выявленных групп

стереотипов, необходимо уяснить механизм их структурирования. Как свиде-

тельствуют полученные в ходе социологического исследования данные,

представления о том, в чем предназначение мужчин и женщин, сформирова-

лись у большинства опрошенных (45,3%) под влиянием семьи. Среди соци-

альных институтов, повлиявших на формирование представлений о роли

мужчин и женщин в обществе, респонденты также указали: национальные

традиции (10,9%), общественное мнение (8,6%), школу и СМИ (4,5%). Дан-

ные цифры свидетельствуют, что семья до сих пор играет важную роль в со-

циализационных процессах, в том числе первостепенную роль в гендерной

социализации. На это указывает и тот факт, что среди респондентов, выде-

ливших семью в качестве главного фактора влияния, большинство составля-

ют молодые люди (до 30 лет) - 22,5%, до 40 лет - 8,6%, до 50 лет - 8,2%,

старше 50 лет - 4,8%.

О высоком уровне влияния семьи на выбор жизненного пути, свидетель-

ствуют ответы на вопрос «Кто оказал на вас наибольшее влияние при выборе

профессии?»: 27,7% респондентов указали на влияние матери, 16,1% - отца.

Студентам также предлагалось раскрыть систему социальных ролей та-

ких статусных позиций, как: «глава семьи», «руководитель», «хорошая же-

на», «независимый человек». Следовало указать: пол (кроме позиции «хоро-

шая жена»), ролевой набор и наиболее значимые социальные характеристи-

ки, т.е. сложившиеся представления об образе и модели поведения, прису-

щих наиболее типичным представителям данной статусной позиции.

В качестве основных гипотез выступили предположения о том, что жен-

ские представления о мужчинах и представления мужчин о самих себе часто

не совпадают. И обратно, представления о женщинах у самих женщин и у

мужчин различны.

Также можно предположить и то, что мужские стереотипы наиболее

консервативны и архаичны по своему содержанию, а женские - более транс-

формированы в современных социальных условиях, т.е. ближе к реальной

действительности по содержанию, чем мужские.

Глава семьи. В большинстве представлений, данных студентами муж-

ского пола при описании данной социальной позиции присутствовали сле-

дующие критерии оценки: ответственный, надежный, уверенный, умный,

сильный, способный зарабатывать деньги, заботливый, волевой. Приведен-

ные выше качества были указаны с принадлежностью к мужскому полу. Та-

кой стереотип «главы семьи» сложился у 86,9% респондентов.

11,9% полагают, что главой семьи могут быть как мужчина, так и жен-

щина, если они обладают следующими социальными характеристиками: ли-

деры в семье, заботятся о детях, добрые, обеспечивающие семью материаль-

но, надежные, решительные.

1,2% респондентов мужчин представляют главой семьи женщину: на-

дежную, сильную, заботящуюся о муже и детях, умную, уверенную.

Для сравнения: только 32% девушек представляет «главу семьи» как

внимательного, сильного, зарабатывающего деньги, верного, любящего жену

и детей, умного и надежного мужчину.

38,7% студенток полагают, что главой семьи могут быть как мужчина,

так и женщина, если они надежные, зарабатывающие деньги, добрые, любя-

щие и заботящиеся о семье.

Количество девушек, предпочитающих независимую, умную, волевую

женщину во главе семьи, составило 10,2% от общего числа респонденток.

Руководитель. Умный, расчетливый, властный, решительный, трудолю-

бивый, материально обеспеченный мужчина - наиболее типичный «руково-

дитель» для 91,9% студентов. И лишь 22,5% респонденткам «руководитель»

представляется как требовательный, решительный, ответственный мужчина.

Большинство же студенток, 57,1% полагают, что статус руководителя

могут занимать и мужчина, и женщина, обладающие следующими социаль-

ными характеристиками: волевые, умные, целеустремленные, решительные,

обладающие управленческими навыками. Такого мнения придерживаются

8,1% респондентов мужского пола. Никто из студентов не представляет «ру-

ководителем» женщину, а 20,4% студенток видят на данной статусной пози-

ции деловую, трудолюбивую, красивую, образованную, целеустремленную

женщину.

Независимый человек.72% мужчин-респондентов назвали следующие

качества, наиболее характеризующие мужчину как «независимого человека»:

уверенный, волевой, материально обеспеченный, проживающий самостоя-

тельно, необремененный семьей. И только 2% студенток считают также.

4,1% девушек представляют «независимого человека» - как самостоя-

тельную, умную, образованную, занимающую высокую должность женщину.

Ни один опрошенный молодой человек не представляет именно женщину в

качестве независимого человека.28% мужчин-респондентов допускают воз-

можность быть независимым как мужчине, так и женщине, если они образованны, самостоятельны, материально обеспеченны, необременены семьей.

Для сравнения: 93,9% респонденток охарактеризовали независимых мужчин

и женщин, как образованных, материально обеспеченных, красивых, умных,

занимающих высокую должность.

Хорошая жена. Для 61,2% опрошенных студенток хорошая жена облада-

ет такими характеристиками как: добрая, ласковая, заботящаяся о муже и де-

тях, умная, любимая мужем, красивая женщина.12,3% респонденток считают

что «хорошая жена»: ласковая, любящая и заботящаяся о муже и детях, обра-

зованная, модная женщина, может иметь любовника.

Большинство- 76,4% респондентов мужского пола -представляют хоро-

шую жену как верную, заботящуюся о муже и детях, вкусно готовящую,

красивую, непьющую, некурящую женщину.1,2% студентов считают, что

«хорошая жена» - это «мастер на все руки», вкусно готовит, домашняя, забо-

тится о муже и детях.

Заботливая, верная, неработающая, темпераментная, вкусно готовящая,

ухоженная женщина - образ «хорошей жены» у 19,9% респондентов-мужчин.

2,5% опрошенных студентов в группе важнейших социальных характе-

ристик данной статусной позиции указали: заботливая мать, умная, сформи-

ровавшаяся как личность, образованная, любимая женщина. Так представ-

ляют «хорошую жену» 26,5% студенток: заботливая мать, жизнерадостная,

деловая, желанная любовница, верная, образованная.

В подтверждение первой гипотезы о том, что стереотипы мужчин о са-

мих себе и женские представления о мужчинах часто не совпадают, можно

привести тот факт, насколько сильна дифференциация представлений о муж-

чине - «главе семьи» и мужчине - «руководителе» между респондентами

мужского и женского пола.

То, что никто из студентов не видит на статусных позициях «руководи-

тель» и «независимый человек» именно женщину, свидетельствует о тради-

ционной консервативности мужских представлений. В сравнении с ними, женский взгляд, раскрытый в описании статусных ролей и социальных ха-

рактеристик, присущих женщинам-представительницам данных социальных

позиций - трансформирован, феминизирован, неархаичен.

Тот факт, что только 2,5% мужчин-респондентов указали, что хорошая

жена – это сформировавшаяся как личность, образованная и умная свиде-

тельствует о примитивных патриархальных образцах мышления.

Среди качеств, наиболее желательных для «хорошей жены», общей для

для обоих полов чертой, вошедшей в группу важнейших, оказалась забота о

муже и детях.

Упоминающееся у большинства студентов качество «хорошей жены» -

- вкусно готовит- не указала ни одна студентка.

Образованность и материальная обеспеченность - общие для обоих по-

лов критерии независимых мужчин и женщин. Большинство респондентов

мужского пола, представляющих именно мужчину - как независимого чело-

века, не указало образованность в числе основных характеристик, указав при

этом необремененность семьей.

Совершенно нетипичные для идеального типа, но сформировавшиеся у

18,5% девушек оценки «главы семьи»: невнимательный, неверный, деспо-

тичный, непостоянный, но предпочитающий добродетельную и верную же-

ну мужчина. Такие характеристики отсутствовали у молодых людей.

В такой динамично развивающейся социальной среде, как студенческая,

трансформация традиционных мужских и женских ценностей и установок -

требование времени и изменяющихся в нем условий функционирования со-

циума.

Процесс обновления и изменения аттитюдов в молодежной среде в кон-

тексте маскулинности/феминности представляет собой динамичную смену

традиционных, архаичных представлений о гендерных ролях с тенденцией к дальнейшей трансформации, где женщины наиболее типичные носители ме-

няющихся гендерных стереотипов.

Исследование представлений студентов о статусных позициях в поло-

дифференцированном социальном контексте позволяет определить систему

социальных ценностей и установок современной молодежи, которые тесно

взаимосвязаны с их гендерными стереотипами.

Рассмотрим наиболее распространенные суждения о распределении ро-

лей в семье.

Подтверждением глубокого проникновения в массовое сознание стерео-

типа о том, что женщина, карьера и семья - не совсем совместимые понятия,

служат ответы на вопрос «Согласны ли Вы с тем, что, если муж делает карь-

еру, то жена должна создавать ему для этого условия?». Подавляющее число

участвовавших в опросе (75,2%) согласны с этим утверждением. В то же

время лишь 14,2% мужчин и 13,9% женщин полагают, что если жена делает

карьеру, то муж должен создавать ей условия. Еще 40,1% допускают такую

возможность. 21,7% опрошенных полагают, что условий создавать женщине

не следует. Таким образом, в случае, если карьеру делает мужчина, считается

естественным, что «создание условий» для этого ложится на плечи супруги.

Ситуация, когда карьеру делает женщина, для российской действительности

не типична, поэтому о создании ей благоприятных условий говорит незначи-

тельное число опрошенных.

Исследование показало, что большинство респондентов считает обязан-

ностью женщины проявлять заботу о других членах семьи. Так, 69,5% опро-

шенных, в том числе большинство женщин, согласились с утверждением, что

«если женщина будет заниматься политикой, то интересы семьи будут ущем-

лены». В то же время лишь 11,2% считают, что «если мужчины будут зани-

маться политикой, то интересы семьи будут ущемлены». Подавляющее же

большинство (54%) полагают, что интересы семьи в этом случае не постра-

дают.

Полагаем, что ответы на эти вопросы свидетельствуют об устойчивых

представлениях о роли и месте женщины и мужчины в семье и обществе.

При этом практически не выявлено гендерных различий в суждениях рес-

пондентов. И мужчины, и женщины убеждены в том, что _______от женщины во

многом зависит благополучие семьи. И если она сосредоточит свое внимание

на карьере, то не сможет дать детям и мужу столько заботы и внимания,

сколько традиционно требует от нее общество. Слабая включенность мужчин

в жизнедеятельность семьи рассматривается как норма, поэтому семья не вы-

ступает в общественном мнении препятствием для карьерных устремлений

мужчины.

Подтверждение этим суждениям мы находим и в ответе на вопрос «Счи-

таете ли Вы, что домашнее хозяйство - предназначение женщины?». 68,9%

респондентов- среди них мужчины и женщины - ответили утвердительно.

85,9% опрошенных единодушны во мнении, что «женщина значительно

больше занята семьей, домашним хозяйством, чем мужчина». Приведенные

данные свидетельствуют также о том, что в провинциальной семье гендер-

ные стереотипы в большей степени влияют на характер семейных отноше-

ний, чем в городских.

Обратимся к анализу реальных практик распределения внутрисемейных

ролей. Ниже приведены данные о распределении домашних обязанностей

между супругами.

Таблица №1 Распределение домашних обязанностей между супругами

Занимается жена Занимается муж Занимаются

вместе

Покупка

продуктов

39,3% 6,7% 45,3%

Приготовление

пищи

64,8% 1,5% 26,6%

Стирка 78,3% 1,1% 12,4%

Уборка 48,3% 3% 40,1%

Уход за

больными

36,3% 3,7% 54,9%

Воспитание детей 31,8% 0,4% 57,3%

Мелкий ремонт 2,6% 69,3% 19,1%

Работа на при-

усадебном уча-ке

5,6% 11,2% 64%

Как видим, в современной семье в значительной мере сохраняется тра-

диционное разделение ролей между мужчинами и женщинами при ведении

домашнего хозяйства. Однако наметилась тенденция к повышению уровня

совместного выполнения домашних работ.

Программа проведенного исследования предполагала выявление степени

устойчивости стереотипа о том, что мужчина как «кормилец и глава семьи»

обязан материально обеспечивать семью, внося большую долю в семейный

бюджет. Однако подобные представления были поколеблены в советский пе-

риод, поскольку принципиальным постулатом марксистско-ленинской кон-

цепции равенства полов являлось равное участие в общественном производ-

стве и мужчин, и женщин.

Результаты проведенного опроса показали, что звучавшие в постсовет-

ский период призывы вернуться к патриархальной семье (муж - кормилец,

жена - хранительница домашнего очага) не возымели действия.

На вопрос «Какая модель формирования семейного бюджета Вам импо-

нирует?» 57,7% ответили, что должны зарабатывать оба супруга.

Более половины опрошенных (52,1%) считают, что и семейным бюдже-

том должны распоряжаться оба супруга; 12% отдают эту «привилегию» му-

жу, 27,7% - жене. Данные результаты также показывают, что женщина ак-

тивнее, чем мужчина, выступает в определении жизненной стратегии семьи.

Однако власть, которой обладает женщина, носит мифический характер. Как

справедливо отметили авторы монографии «Окно в русскую частную

жизнь», именно женщина обладает способностью «растягивать семейный

бюджет на покрытие всех нужд» посредством всяческой экономии, планиро-

вания расходов до мельчайших деталей и т.д.1 Вследствие этого понимание о

раскладе властных полномочий в семье имеет принципиально иной оттенок,

чем в случае властных отношений в обществе.

В целом данные исследования подтверждают репрезентативность патри-

архальных стереотипов о распределении ролей в семье среди жителей Север-

ного Кавказа. Складывается противоречивая ситуация - все возможности са-

мореализации женщин в публичной сфере не снимают с их плеч груза семей-

ных обязанностей. Видимо, пока еще преждевременно говорить о формиро-

вании в России двухкарьерного типа семей.

Женщина с молчаливого согласия своего супруга попрежнему властвует

в большинстве сфер внутрисемейной жизни - распоряжается бюджетом, ве-

дет домашнее хозяйство, занимается с детьми. И в мужском, и в женском со-

циумах такое распределение ролей пока не встречает противодействия.

Для изучение общественного мнения о положении женщин в современ-

ном обществе, нами было проведено еще одно исследование.

Методика этого социологического исследования заключается в следую-

щем: опрос проводился с помощью анкеты, как в индивидуальной, так и групповой форме. Анкета по своей структуре состоит из открытых и закры-

тых вопросов (см. Приложение №1)

Количественный анализ результатов анкетирования представлен в табли-

це №2 (см. Приложение №2).

В ходе социологического исследования было опрошено 1200 респонден-

тов.

1. Из них

50% - мужчин;

50% - женщин.

2.Возрастная структура мужчин:

29% - 18-27 лет

20% - 28-37 лет

16% - 38-47 лет

21% -48-57 лет

14% -58- и старше.

Возрастная структура женщин:

30% -18-27 лет

18% - 28-37 лет

16% - 38-47 лет

20% -48-57 лет

16% - 58 лет и старше.

В итоге среди опрошенных респондентов преобладают лица молодого и

предпенсионного возраста (64,5%).

Статус социального положения распределился следующим образом:

У мужчин: У женщин:

Рабочий – 5% Рабочий –2%

ИТР – 22% ИТР – 15%

Служащий – 30% Служащий – 25%

Предприниматель – 9% Предприниматель – 17%

Студент – 16% Студент – 14%

Пенсионер – 10% Пенсионер – 7%

Безработный – 8% Безработный – 5%

Домохозяйка – 7%

Таким образом, в социальном положении среди респондентов преобла-

дают служащие, ИТР и предприниматели.

Представленные ниже вопросы, которые были заданы респондентам, ка-

сались основного предназначения женщин в обществе.

В условиях экономического кризиса, падения жизненного уровня подав-

ляющего числа россиян женщины вынуждены работать, и работа является

важной жизненной ценностью наряду с традиционной для них ценностью –

семьей (впрочем, как и для мужчин, что подтвердили результаты опроса).

Респондентам был задан вопрос: «Что для вас важнее всего: работа и карьера,

семья, работа и семья одновременно?». Ответы отражены в таблице 3.

Таблица 3

Категории опрошенных Варианты ответов

Работа и

карьера

(%)

Семья

(%)

Работа и семья

одновременно

(%)

Все мужчины 13 10 77

Все женщины 11 20 69

Мужчины-рабочие 8 12 80

Женщины-рабочие 5 20 75

Мужчины ИТР 10 8 82

Женщины ИТР 5 38 57

Мужчины-служащие 15 7 78

Женщины-служащие 5 25 70

Мужчины-предприниматели 12 9 79

Женщины –

предприниматели

_______10 17 73

Мужчины-студенты 10 15 75

Женщины-студентки 10 17 73

Мужчины-пенсионеры 4 36 60

Женщины-пенсионеры, до- 6 68 26

мохозяйки

Мужчины-безработные 18 15 67

Женщины-безработные 16 17 67

Таким образом, в настоящее время для большинства женщин (69%) и

мужчин (77%) приоритетными остаются одновременно работа и семья. Сле-

дующий вопрос коснулся согласия – несогласия респондентов с традицион-

ной ролью женщины в обществе. Результаты опроса показали, что на степень

согласия - несогласия респондентов влияют такие факторы, как пол, образо-

вание, род деятельности. Так, среди опрошенных женщин (67%) почти в 2

раза больше, чем среди мужчин (32%), не согласных с «естественным», тра-

диционным взглядом на предназначение женщины. Чем выше образование у

респондентов, тем чаще они выражали несогласие с мнением, что «женщина

не должна работать, а ее предназначение – семья, муж, дети».

Наиболее традиционно воспринимают идеальную роль женщины мужчи-

ны – рабочие (43%), мужчины – студенты (37%) и мужчины – предпринима-

тели (20%). Среди опрошенных женщин наименее традиционно рассматри-

вают женскую роль респондентки, занятые в сфере бизнеса (26%). По-

видимому, на это оказывает влияние и характер их работы.

Таким образом, результаты опроса показывают, что мужчины (57%) при-

держиваются более традиционного взгляда на основное предназначение

женщины, а сами женщины неоднозначно определяют социальную роль

женщины. Доля женщин из различных по роду деятельности групп, не со-

гласных с традиционной ролью женщины, неодинакова: женщин – рабочих

9%, женщин ИТР 13%, студентки 21%, женщин – служащих 10%, женщин –

предпринимателей 26%, женщин – домохозяек 3%.

Прочно укоренившиеся в общественном сознании стереотипы «семья и

женщина», «карьера и мужчина», возвели стену из «невидимого» кирпича,

которой, казалось бы, нет, но в тоже время она существует, мешая женщине

реализовывать себя в карьерном и личностном росте.

На такое положение дел влияет множество факторов, в том числе и осоз-

нание неравенства шансов в отношении профессионального роста у мужчин

и женщин. Когда респондентам был задан вопрос, имеют ли мужчины и

женщины в реальности одинаковые шансы для профессионального роста и

продвижения, то 36% мужчин и 54% женщин констатировали, что шансы не

равны, а 10% мужчин и женщин затруднились ответить. Причем, чем выше

образование опрошенных, тем больше доля респондентов считают, что шан-

сы не равны.

На вопрос: «Является ли Ваш пол препятствием на пути карьерного рос-

та», ответы распределились следующим образом: 100% мужчин считают, что

их пол не препятствует карьерному росту; иная картина наблюдается среди

ответов женщин на данный вопрос: «Да, является» -39%; «Нет, не является» -

44%; «Затрудняюсь ответить» -17% женщин. Если провести анализ данного

вопроса на основе возрастного среза, то можно увидеть, что более уверенно

себя чувствует молодое поколение и женщины среднего возраста (диаграмма

№1).

ДИАГРАММА №1

Распределения ответов на вопрос:

«Является ли ваш пол препятствием на пути карьерного роста»

18-27лет 28-37лет 28-37 лет 48-57лет 58 и

старше

Нет

Да

Затрудняюсь

ответить

Когда респондентам был задан вопрос: «Кого вы хотели бы видеть руко-

водителем: мужчину или женщину?», 75% опрашиваемых ответили, что

мужчину. Возможно это результат устоявшегося стереотипа о том, что жен-

щина не может быть хорошем руководителем. В настоящее время число

женщин – руководителей невелико: из 60 млн. занятых женщин лишь 1,5

млн. руководителей.

В анкете был поставлен вопрос: «Кому проще устроится на высокоопла-

чиваемую работу?» 77% респондентов ответили, что проще устоится мужчи-

не, чем женщине, а 23% респондентов считают, что легче устроится женщи-

не.

В обыденном сознании существуют негативные стереотипы относительно

работающей женщины (якобы занятость женщин оказывает отрицательное

влияние на детей, на отношения в семье и т.д.) Такие представления в опре-

деленной мере формируют чувство вины у работающих женщин, препятст-

вуют ее профессиональной самореализации. В связи с чем респондентам был

задан вопрос: «Если женщина работает, это оказывает негативное влияние на

семью, детей, или работа не оказывает неблагоприятного влияния». Ответы

распределились следующим образом:

Диаграмма№2

распределения ответов среди женщин

негативное влияние на детей 24%

негативное влияние на семью 18%

работа не оказывает неблагоприятного влияния на семью и детей 58%

Диаграмма№3

распределения ответов среди мужчин

негативное влияние на детей 39%

негативное влияние на семью 29%

работа не оказывает неблагоприятного влияния на семью и детей 32%

Таким образом, данный стереотип не находит своего подтверждения сре-

ди женщин, т.к. большинство (58%) считают, что работа не оказывает небла-

гоприятного влияния на семью и детей. Думается, что этот стереотип устано-

вили мужчины, чтобы женщина, как и прежде не могла стать конкурентом

мужчинам в карьерном и личностном росте.

Результаты разных исследований показывают, что дети работающих ма-

терей в меньшей степени впадают в крайности (они не так агрессивны и не

слишком заторможены), лучше успевают в школе и обладают более разви-

тым чувством собственного достоинства, чем дети домохозяек.

В заключение хотелось бы выяснить насколько в настоящее время опра-

шиваемые чувствуют себя социально защищенными. На вопрос: «Как вы

оцениваете в настоящее время свою социальную защищенность?» были по-

лучены следующие результаты:

Вариант ответа Мужчины (%) Женщины (%)

Полностью социально защищен (а) 9,7 5

Недостаточно социально защищен (а) 64,3 43,2

Вообще социально не защищен (а) 18 36,8

Затрудняюсь ответить 8 15

Из выше изложенного можно сделать вывод, что женщина (36,8%) в на-

стоящее время чувствует себя менее социально защищенной чем мужчина

(18%). Это объясняется тем, что переживаемый российским обществом кри-

зисный этап реализации экономических реформ затронул такие важные сфе-

ры жизнедеятельности, как воспроизводство и здоровье людей, уровень и ка-

чество жизни, занятость, духовно – нравственное и психологическое состоя-

ние населения. В первую очередь от этого пострадала женская часть населе-

ния, так как она оказалась менее социально защищенной со стороны государ-

ства.

Ратифицированная СССР в 1981 году Конвенция ООН 1979 года о лик-

видации всех форм дискриминации в отношении женщин официально закре-

пила равное положение между мужчиной и женщиной, но все же в настоящее

время это не означает, что в нашей стране полностью преодолены негатив-

ные и патриархальные стереотипы относительно роли женщины в обществе.

Изменение гендерных стереотипов – процесс длительный и сложный. Тем не

менее происходит постепенная трансформация взглядов относительно соци-

альной роли женщины в сторону их эгалитаризации (равенства). Такие фак-

торы, как пол, возраст и образование, оказывают наиболее существенное

влияние на изменение гендерных представлений и установок.

На основе проведенного исследования можно сделать следующие выво-

ды:

1) В настоящее время для большинства женщин (69%) и мужчин (77%)

приоритетными остаются одновременно работа и семья.

2) Результаты опроса показали, что на степень согласия - несогласия рес-

пондентов с «естественным» предназначением женщин влияют такие факто-

ры, как пол, образование, род деятельности. Среди опрошенных женщин

(67%) почти в 2 раза больше, чем среди мужчин (32%), не согласных с «есте-

ственным», традиционным взглядом на предназначение женщины. Чем выше

образование у респондентов, тем чаще они выражают несогласие с мнением,

что «женщина не должна работать, а ее предназначение – семья, муж, дети».

3) В настоящее время для мужчин и женщин приоритетными являются

одновременно семья и работа.

4) Процесс обострения социально-экономических проблем в обществе от-

разился на снижении жизненного уровня и в целом на ухудшении социально-

го положения женщин. Анализ опроса показал, что социально незащищен-

ными на сегодняшний момент остаются женщины, 36,8% женщин считают,

что вообще социально не защищены.