Константинополь 3 страница
У 502 р. персидський шах Кавад зажадав від Анастасія грошової данини. Імператор глузливо відповів, що якщо шаху хочеться зайняти грошей, нехай шле розписку. Кавад у відповідь просунув війська у Вірменію і швидко захопив Феодосиополь (Эрзерум). Потім перси підступили до важливої фортеці Амиде і почали її облогу. Героїчна оборона Амиды надовго затримала просування ворога в глиб країни і дозволила візантійцям зібратися з силами. Після закінчення війни імператор виробив детальний її розбір, підсумком якого стало зведення Анастасиополя (Дари) - потужній фортеці на персидській межі. За лічені місяці були побудовані не лише стіни і водопроводи, але і цистерни для води, громадські будівлі - навіть лазні і церкви.
Внутрішня політика Анастасія була дуже діяльною і супроводжувалася великими і далекоглядними реформами.
Найважливішою подією стала відміна в 497 - 498 рр. ненависного усім хрисаргира - податку, що існував з 314 р., золотом і сріблом, що стягувалося раз в п'ять років з громадян, зайнятих торгівлею і ремеслом, і що перетворилося до кінця V століття в справжнє гальмо економіки. На ділі цим податком обкладалося будь-яке майно, аж до осла і собаки. Ще оратор Ливаний, звертаючись до Феодосія Великого, вказував на шкоду хрисаргира : "Скажемо про те зло, яке перевершило усі інші біди. Це - непосильна подать в золоті і сріблі, що викликає трепет з наближенням грізного п'ятиріччя. Назва цьому джерелу доходу дана пристойне, нібито подати стягується з торговців, але оскільки ці самі торговці морем вислизають від податі, то гинуть ті люди, яким їх ремесло ледве дає можливість прогодуватися. Навіть штопальник взуття не уникає цієї податі. Я не раз бачив, як, піднявши до небес свій різак, шевці присягалися, що тільки на нього уся надія. Але навіть це не позбавляє їх від збирачів, які приходять до них, гавкають і мало не кусаються. За таких умов, государ, частішають випадки переходження в кабалу, втрачають вільного стану діти, що продаються батьками не для того, щоб отримані за них гроші пішли в кубушку, але щоб на їх очах ці гроші перейшли в долоню наполегливого збирача податку" [49, с.160, пит. по 234, с.310] .
Церковний історик Евагрий розповідає чудову історію про відміну хрисаргира. За його словами, Анастасій спочатку велів спалити усі облікові книги, в яких упродовж багатьох років фіксувалося оподатковуване цим податком майно кожного (!) громадянина. Чиновники, що годувалися від збору, втаїли частину документів, сподіваючись на швидке відродження хрисаргира. Тоді імператор призвав їх в палац, привселюдно оголосив про відміну свого рішення і доручив їм відшукати і принести усі документи, що мають яке-небудь відношення до процедури збору, нібито для відновлення облікових книг. Обрадувані митарі до названого дня виконали наказ, Анастасій же розпорядився принесене знищити вогнем, а попіл розвіяти за вітром. Дізнавшись про скасування хрисаргира, жителі імперії тріумфували декілька днів. Для поповнення грошової казни Анастасій ввів інший податок монетою - хрисотелию, яким обкладалася тільки земельна власність, а що стягувалася до того натуральну подать із землевласників і постачання рекрутів ліквідовував.
У 498 р. була проведена грошова реформа, до срібних і золотих монет додалася мідна. Близько 500 р. вийшов указ про те, що після тридцяти років використання орендарем казенної земельної ділянки цей наділ переходить у власність оброблювального.
У 501 р. імператор особливим едиктом заборонив продаж державних посад. Результатом нововведень Анастасія стало те, що до часу смерті государя казною були накопичені величезні засоби - 320 000 фунтів золота, і це незважаючи на велику будівельну діяльність!
Хоча положення імперії в цілому було при Анастасії непоганим, в державі спалахували різного роду заколоти і хвилювання.
Близько 501 р. під час змагань на іподромі сталася колотнеча, в ході якої загинув позашлюбний син Анастасія. Розгніваний імператор наказав страчувати багато її учасників. У 508 р. почався черговий бунт в Александрії, цього разу - прибічників ортодоксального патріарха Македонія II. Через три роки на столичному іподромі натовп ортодоксів скандував гасло: "Іншого імператора ромеям"! Терпець Анастасія увірвався, особливо завзятих прибічників Македонія він або пересаджав, або вигнав із столиці, а самого патріарха змістив. У листопаді 512 р., використавши як формальний привід для невдоволення невелику зміну слів в одному з церковних гімнів, жителі Константинополя почали великий заколот, який престарілому василевсу ледве вдалося запобігти без особливого кровопролиття. Анастасій вийшов "на кінський іподром без корони і послав глашатая оголосити [що зібралося там] народу, що він готовий скласти з себе верховну владу, але усім неможливо прийняти її - множини вона не терпить, і що після нього тільки один буде правителем держави" [33, с. 190]. Натовп, бачить імператора так миролюбно налагодженим, послухав його розумні аргументи, заспокоїлася і розійшлася.
Але найбільшим повстанням проти василевса стало повстання Виталиана, пригнічене насилу і не до кінця. У 513 р. імператорський полководець Виталиан оголосив себе захисником православної віри і виступив проти монофисита Анастасія. У 514 р. бунтівники вже контролювали Мизию, Скіфію і Фракию, а потім підступили до стін Константинополя. У місті на стінах будинків були в множині розвішені хрести і прокламації, що переконували жителів в православ'ї імператора.
Виталиан умовою перемир'я поставив відновлення позбавленого влади Македонія II і скликання нового Вселенського собору. Анастасій довго зволікав з відповіддю, тим часом підкуповувавши командирів Виталиана. Нарешті імператор погодився з вимогами повсталих і Виталиан терміново відвів розкладені імператорським золотом війська.
Василевс почав явно демонструвати небажання виконувати умови договору, одночасно збираючи сили для подальшої боротьби. У відповідь на докори в обмані він холоднокровно помітив, що правитель у разі нужди має право порушити будь-яку клятву.
Проти Виталиана відправився з величезною армією полководець Кирило, проте на самому початку походу він був заколений у власному шатрі підкупленими ворогом стражниками. Анастасій знову запросив світу. Уклавши ще одну угоду, він сам же перемир'я віроломно порушив, просунувши на кораблі Виталиана флот. У морському бою (515) Виталиан був розбитий і сховався, а залишки його армій присягнули імператорові.
За своє монофиситство Анастасій у деяких істориків і хроністів отримав прізвисько Нечестивий, але діяльність цієї далеко не ординарної людини навряд чи заслуговує так різко на негативну оцінку. Анастасій помер 8 або 9 липня 518 р., вночі, під час страшної грози, що дало привід православним літописцям стверджувати згодом, ніби Бог за гріхи покарав імператора, убивши блискавкою.
[1] Старший син Зинона від першого шлюбу пішов в справах розгулу по стопах батька, але надмірності підірвали його здоров'я, і він помер молодим.
[2] Він, наприклад, з гуманних міркувань заборонив показувати в цирках боротьбу людей з дикими звірами (чим, до речі, викликав відкрите невдоволення ромеев).
Юстин I (ок. 450 - 527, имп. з 518)
Син бідних иллирийских селян, Юстин прийшов в Константинополь босим, з торбинкою за плечима, шукати в столиці щастя. Службу він почав простим солдатом при Маркиане, а при Анастасії в исаврийской війні і війні з Виталианом перебував вже на командних посадах. До моменту смерті Анастасія Юстин займав високий пост коміту экскувитов, начальника імператорських охоронців. Хороший військовий, він не мав ніякої освіти, а тому відрізнявся неуцтвом, відсутністю красномовства і невихованістю.
Оскільки у покійного Анастасія були племінники, то вони цілком могли претендувати на трон, проте впливовий при дворі євнух Амантий вирішив зробити імператором свого ставленика, деякого Феокрита. Амантий передав Юстину велику суму грошей для роздачі экскувитам, щоб переманити останніх на свою сторону. Юстин же роздав золото від свого імені, нічого не згадуючи про доручення Амантия, а оскільки людина він був, незважаючи на досить похилий вік, популярний у простого народу і армії через походження і особисті якості, ті проголосили його імператором.
Серед палацової знаті деякі впливові особи також підтримали кандидатуру коміту, і 10 липня 518 р. Юстин був коронований. Так правителем ромеев став, за словами Феофана, "цар благочестивий, строгий і великодосвідчений чоловік, що почав служити з простого воїна і що піднявся до сенатора.. і був в усьому люб'язний, як полум'яний любитель православної віри і чоловік, досвідчений в справі військовому" [82, с. 129]. Розповідали, що незадовго до смерті Анастасію був сон, в якому імператор побачив, що після нього престол дістанеться тому, хто з ранку першим увійде до нього з доповіддю. Цією людиною і виявився коміт экскувитов, так що коли одного дня на прийомі Юстин, обходячи імператора, ненавмисно наступив йому на край хламиди, той обернувся і з посмішкою запитав: "Ну що ти поспішаєш"!
Щоб позбавити себе від прикростей, новий імператор велів страчувати Амантия і Феокрита. Він дозволив засланцям при Анастасії повернутися в столицю, а бунтівний Виталиан, як прибічник православ'я, був обласканий, отримавши титул magister militum, і в S20 р. став консулом (незабаром він загинув в результаті замаху).
Юстин I рішуче повернув релігійну політику держави до ортодоксії. На відміну від Зинона і Анастасія I, він узяв курс на примирення з папством, конфлікт з яким ("схизма Акакія") не припинявся 35 років. Імператор наказав змістити біля півсотні сирійських епископов-монофиситов і спорудив гоніння на прибічників усіх єретичних напрямів християнства. Папа Хормизд і східноримський монарх незабаром дійсно примирилися. Це не на жарт стривожило Теодориха, який, підозрюючи римлян в політичній зраді, розв'язав проти старої знаті терор, причому серед інших загинула одна з образованнейших людей того часу, философ-неоплатоник Боецій, консуляр і магістр офіцій остготского короля. Стосунки Равенны з Візантією погіршувалися, незважаючи на дипломатичні реверанси Юстина I : близько 519 р. він зробив консулом онука Теодориха Аталариха і усиновив його.
У 521 р. поновилася персидська війна. Двома роками пізніше від Персії відійшла Лазика (область Західної Грузії), і її правитель, прийнявши християнство, знайшов допомогу у Юстина I. У Константинополі протягом декількох років спалахували запеклі сутички між цирковими партіями. Префект міста "заспокоював" населення, проводячи публічні страти.
На початку квітня 527 р. Юстин I важко захворів і тому призначив Юстиниана співправителем з титулом серпня. Фактично останній управляв державою при престарілому дядьку вже давно, і Прокіп в "Таємній історії" навіть уподібнює Юстина ослові, який в усьому слухається погонича, задовольняючись можливістю самостійно лише махати вухами. 1 серпня 527 р. імператор помер, залишивши наступником Юстиниана.
Юстиниан I Великий (482 або 483 - 565, имп. з 527)
Імператор Флавий Петро Саватій Юстиниан залишився одним з найбільших, відоміших і, як ні парадоксально, загадкових фігур усієї візантійської історії. Описи, а тим більше оцінки його характеру, життя, діянь частенько украй суперечливі і можуть служити їжею для самих нестримних фантазій. Але, як би то не було, по масштабах звершень іншого такого імператора Візантія не знала, і прізвисько Великий Юстиниан отримав абсолютно заслужено.
Він народився в 482 або 483 р. в Иллирике (Прокіп називає місцем його народження Таурисий біля Бедриан) і походив з селянської сім'ї. Вже в пізньому середньовіччі виникла легенда про те, що Юстиниан нібито мав слов'янське походження і носив ім'я Управда. Коли дядько його, Юстин, піднявся при Анастасії Дикоре, він наблизив до себе племінника і зумів дати йому різнобічну освіту. Здатний від природи, Юстиниан мало-помалу став придбавати при дворі відомий вплив.
В останні роки правління Юстина I "Юстиниан, ще не зведений на престол, управляв державою за життя дядька свого .. який ще царював, але був дуже старий і нездібний до справ державних" (Пр.Кес., [70, с. 83]). 1 квітня (за іншими джерелами - 4 квітня) 527 р. Юстиниан був оголошений серпнем, а після смерті Юстина I залишився самодержавним правителем Візантійської імперії.
Був він невисокого зростання, білолиций і вважався красивим, незважаючи на деяку схильність до повноти, ранні залисини на лобі і сивину. Зображення, що дійшли до нас, на монетах і мозаїках церков Равенны (св. Віталія і св. Аполлінарія; крім того, у Венеції, в соборі св. Марка, є його статуя з порфіру) цілком відповідають цьому опису. Що ж до вдачі і вчинків Юстиниана, то характеристики їх у істориків і хроністів самі протилежні, від панегіричних до відверто злісних.
За різними свідченнями, імператор, або, як стали частіше писати з часів Юстиниана, автократор (самодержець) був "надзвичайним поєднанням дурості і низькості.. [був] людина підступний і нерішучий.. повний іронії і удаваності, брехливий, потайний і лукавий, умів не показувати свого гніву, досконало володів мистецтвом проливати сльози не лише під впливом радості або печалі, але в потрібні моменти в міру необхідності. Брехав він завжди, і не лише випадково, але давши торжественнейшие записи і клятви при укладенні договорів і при цьому навіть по відношенню до своїх же підданих" (Пр.Кес., [73, с. 299]). Той же Прокіп, проте, пише, що Юстиниан був "обдарований швидким і винахідливим розумом, невтомний у виконанні своїх намірів" [70, с. 88]. Підводячи ж деякий підсумок його звершенням, Прокіп у своїй праці "Про будівлі Юстиниана" висловлюється просто захоплено: "У наш час з'явився імператор Юстиниан, який, прийнявши владу над державою, приголомшуваному [хвилюваннями] і доведеним до ганебної слабкості, збільшив його розміри і привів його в блискучий стан, вигнавши з нього варварів, що насилували його. Імператор з найбільшим мистецтвом зумів промыслить собі цілі нові держави. Насправді, цілий ряд областей, що були вже чужими для римської держави, він підпорядкував своїй владі і збудував незліченну безліч міст, що не були раніше.
Знайшовши віру в Бога нетвердою і змушеною йти шляхом різних віросповідань, стерев з лиця землі усі шляхи, що вели до цих коливань, він добився того, щоб вона стояла тепер на одній твердій основі істинного сповідання. Крім того, зрозумівши, що закони не мають бути неясними внаслідок непотрібної їх численності і, явно один одному суперечивши, один одного знищувати, імператор, очистивши їх від маси непотрібного і шкідливого базікання, з великою твердістю долаючи їх взаємну розбіжність, зберіг правильні закони. Сам, із власної волі пробачивши провини що замишляє зло проти нього, що потребують коштів для життя сповнивши до пересичення багатством і тим здолавши принизливу для них злощасну долю, добився того, що в імперії запанувала радість життя" [72, с. 207].
"Імператор Юстиниан зазвичай прощав помилки своїм начальникам" (Пр.Кес., [71]), що прогрішили, але: "вухо його.. завжди було отверзто наклепу" (Зонара, [123, с. 120]). Він дарував тих, що доносять і по їх підступах міг увергнути в опалу найближчих своїх придворних. При цьому імператор, як ніхто інший, розбирався в людях і умів обзаводитися прекрасними помічниками.
У характері Юстиниана дивним чином поєднувалися властивості людської натури, що не самі уживаються, : рішучий правитель, він, траплялося, поводився як відвертий боягуз; йому доступні були як пожадливість і дріб'язкова скнарість, так і безмежна щедрість; мстивий і нещадний, він міг здаватися і бути великодушним, особливо якщо це множило його славу; маючи невтомну енергію для втілення своїх грандіозних задумів, він проте був здатний несподівано зневірятися і "опускати руки" або, навпаки, уперто доводити до кінця явно непотрібні почини.
Юстиниан мав феноменальну працездатність, розумом і був дуже талановитим організатором. При усьому цьому він нерідко підпадав під чужий вплив, в першу чергу дружини, імператриці Феодоры - людини зовсім не менш чудової.
Імператор відрізнявся хорошим здоров'ям (ок. 543 р. він зміг перенести таку страшну хворобу, як чума!) і відмінною витривалістю. Спав він мало, ночами займаючись всілякими державними справами, за що отримав від сучасників прізвисько "безсонного государя". Їжу приймав частенько саму невибагливу, ніколи не вдавався до надмірної обжерливості або пияцтва. До розкоші Юстиниан також був дуже байдужий, але, відмінно розуміючи значення зовнішньої для престижу держави, не жалів для цього засобів: убрання столичних палаців і будівель і пишність прийомів приводили в подив не лише варварських послів і царів, але і досвідчених римлян. Причому тут василевс знав і міру: коли в 557 р. багато міст виявилися зруйновані землетрусом, він негайно відмінив пишні палацові обіди і подарунки, що давалися імператором столичної знаті, а заощаджені чималі гроші відправив потерпілим.
Юстиниан прославився честолюбством і завидною завзятістю в звеличенні себе і самого титулу імператора ромеев. Оголосивши самодержця "исапостолом", тобто "рівним апостолам", він поставив його вище за народ, держави і навіть церкви, узаконивши недосяжність монарха ні для людського, ні для церковного суду. Християнський імператор не міг, зрозуміло, обожнювати себе, тому "исапостол" виявився дуже зручною категорією, вищою доступною людині ступенем. І якщо до Юстиниана придворні патриціанської гідності по римському звичаю при вітанні цілували імператора в груди, а інші опускалися на одне коліно, то з цих пір усі без виключення були зобов'язані повергатися ниць перед ним, що сидить під золотим куполом на пишному троні. Нащадки гордих римлян остаточно засвоїли церемонії варварського Сходу..
На початок правління Юстиниана імперія мала своїми сусідами: на заході - фактично незалежні королівства вандалів і остготов, на сході - сасанидский Іран, з півночі - болгар, слов'ян, аварів, антів, а на півдні - кочові арабські племена. За тридцять вісім років правління Юстиниан воював з ними усіма і, не беручи особистої участі ні в одній з битв або походів, завершив ці війни досить успішно.
528 р. (рік другого консульства Юстиниана, з нагоди чого 1 січня були дані небачені раніше по пишності консульські видовища) почався невдало. Візантійці, що були у стані війни з Персією вже декілька років, програли велику битву у Миндоны, і, хоча імператорський воєначальник Петро зумів поліпшити положення, посольство з проханням про світ завершилося нічим. У березні того ж року в Сирію вторглися значні сили арабів, але їх швидко вдалося випровадити назад. На довершення до усіх нещасть 29 листопада землетрус у котрий раз пошкодив Антиохию-на-Оронте.
До 530 р. візантійці потіснили іранські війська, отримавши над ними велику перемогу при Дарі. У 532 р. з персами було ув'язнено безстрокове перемир'я (так званий "вічний світ"), і Юстиниан зробив перший крок до реставрації єдиної держави від Кавказу до Гібралтарської протоки: скориставшись як приводом тим, що влада в Карфагені ще в 531 р. захопив, поваливши і убивши дружнього ромеям Хильдерика, узурпатор Гелимер, імператор почав готуватися до війни з королівством вандалів. "Про одне благаємо ми святу і славну Діву Марію, - заявив Юстиниан, - щоб по клопотанню її удостоїв Господь мене, свого останнього раба, возз'єднувати з Римською імперією усе, що від неї відторгнуто і довести до кінця [цей] найвищий борг наш" [231, т. I, с. 428]. І хоча більшість сенату, очолювана одним з найближчих радників василевса, - префектом преторія Іоанном Каппадокийцем, пам'ятаючи про невдалий похід при Льві I, висловлювалося рішуче проти цієї затії, 22 червня 533 р. на шестистах кораблях п'ятнадцятитисячне військо під командуванням відкликаного зі східних меж Велисария вийшло в Середземне море. У вересні візантійці висадилися на африканський берег, восени і зимою 533 - 534 рр. під Дециумом і Трикамаром Гелимер був розбитий, а в березні 534 р. здався Велисарию. Втрати серед військ і мирного населення вандалів були величезні. Прокіп повідомляє, що "скільки народу загинуло в Африці, я не знаю, але думаю, що загинули міріади міріад" [231, т. I, с. 431]. "Проїжджаючи по ній [Лівію], важко і дивно було зустріти там хоч би одну людину" [73, с. 324]. Велисарий після повернення справив тріумф, а Юстиниан став урочисто іменуватися Африканським і Вандальским.
У Італії із смертю малолітнього онука Теодориха Великого, Аталариха (534), припинилося регентство його матері, дочці короля Амаласунты. Племінник Теодориха, Теодат, повалив і заточив королеву у в'язницю. Візантійці всіляко провокували новоспеченого государя остготов і добилися свого - та, що користувалася формальним заступництвом Константинополя Амаласунта загинула, а зарозуміла поведінка Теодата стала приводом для оголошення остготам війни.
Влітку 535 р. дві невеликі, але прекрасно навчені і оснащені армії вторглися в межі остготской держави: Мунд захопив Далмацию, а Велисарий - Сицилію. Із заходу Італії загрожували підкуплені візантійським золотом франки.
Осінню ромеи перейшли в настання, в середині листопада вони штурмом узяли Неаполь. Нерішучість і боязкість Теодата послужили причиною перевороту - король був убитий, а на його місце готи обрали колишнього солдата Витигиса. В ніч з 9 на 10 грудня 536 р. через одні ворота Рим покидав готський гарнізон, а в інші входили візантійці Здолавши опір остготской армії, у кінці 539 р. Велисарий обложив Равенну, а наступної весни столиця держави остготов лягла. Проте в 541 р. королем остготов став обдарований правитель і мужній воїн Тотила. Йому вдалося зібрати розбиті дружини і організувати умілий опір нечисленним і погано забезпеченим загонам Юстиниана. За п'ять наступних років візантійців втратило в Італії майже усіх своїх завоювань. Тотила успішно застосовував особливу тактику -разрушал усі захоплені фортеці, щоб вони не могли послужити в майбутньому опорою ворогові, і тим самим змушував ромеев до битв поза укріпленнями, чого вони не могли робити через свою нечисленність. Опальний Велисарий в 545 р. знову прибув на Апенніни, але вже без грошей і військ, практично на вірну смерть.
Знекровлена візантійська армія, що не отримувала ні підкріплень, ні грошей, ні продовольства і фуражу, стала підтримувати своє існування грабежом мирного населення. Це, як і відновлення суворих по відношенню до простого народу римських законів на території Італії, привело до масової втечі рабів і колонов, які безперервно поповнювали військо Тотилы. Тоді Юстиниан направив в Італію небачену за чисельністю армію (більше тридцяти тисяч чоловік), на чолі якої стояв імператорський євнух вірменин Нарсес, "людина гострого розуму і енергійніший, ніж це властиво євнухам" (Пр.Кес., [71, с. 205]).
У 552 р. Нарсес висадився на півострові, і в червні цього року в битві при Тагинах військо Тотилы було розгромлене, сам він ліг від руки свого ж придворного, а скривавлений одяг короля Нарсес відіслав в столицю. У 554 р. Юстиниан видав "Прагматичну санкцію", що відміняла усі нововведення Тотилы, - земля поверталася колишнім хазяям, так само як і звільнені королем раби і колоны.
Приблизно тоді ж патрицій Либерий відвоював у вандалів південний схід Іспанії з містами Кордубой, Картаго-Новой і Малагою.
Мрія Юстиниана про возз'єднання Римської імперії виконалася. Але Італія була розорена, по дорогах понівечених війною областей бродили розбійники, а п'ять разів (у 536, 546, 547, 550, 552 рр.) Рим, що переходив з рук в руки, обезлюдів, і резиденцією намісника Італії стала Равенна.
На сході із змінним успіхом йшла (з 540 р.) важка війна з Хосровом, то перемириями (545, 551, 555), що припинялася, то що розгоралася знову. Ромеи залишили собі завойовані Південний Крим і закавказькі береги Чорного моря, але протягом цієї війни під заступництво Ірану перейшли інші кавказькі області - Абхазія, Сванетія, Мизимания. Після більш ніж тридцятирічного конфлікту обидві держави виявилися ослабленими, не отримавши практично ніяких переваг.
Чинником, що тривожить, залишалися слов'яни і гуни. "З того часу як Юстиниан прийняв владу над римською державою, гуни, слов'яни і анты, роблячи майже щорічно набіги, творили над жителями нестерпні речі" (Пр.Кес., [73, с. 25]). Лише ціною величезних зусиль ромеям вдалося розгромити варварів і відкинути їх за Дунай. Через три роки ті ж гуни, напавши на Грецію, дійшли до передмість столиці, викликавши серед її жителів небувалу паніку. У кінці 40-х рр. слов'яни розорили землі імперії від верхів'їв Дунаю до Диррахия.
У 550 р. три тисячі слов'ян, перейшовши Дунай, вторглися в Иллирик. Імператорському воєначальникові Асваду не вдалося організувати належного опору прибульцям, він потрапив в полон і був страчений самим безжальним чином: його спалили живцем, заздалегідь нарізавши ременів з шкіри спини. Жорстокість нападаючих вражала: обидва загони "вбивали усіх, не розбираючи років, так що уся земля Иллирии і Фракии була покрита непохороненими тілами. Вони вбивали тих, що попалися їм назустріч не мечами і не списами або яким-небудь звичайним способом, але, вбивши міцно в землю кілки і зробивши їх можливо гострими, вони з великою силою насаджували на них цих нещасних, роблячи так, що вістря цього кілка входило між сідниць, а потім під тиском тіла проникало у внутрішність людини. От як вони вважали потрібними обходитися з нами! Іноді ці варвари, вбивши в землю чотири товсті кілки, прив'язували до них руки і ноги полонеників, і потім безперервно били їх палицями по голові, вбиваючи їх таким чином як собак або змій, або інших яких-небудь диких тварин. Інших же, разом з биками і дрібною худобою, яких не могли гнати в батьківські межі, вони замикали в приміщеннях і спалювали без жодного жалю" (Пр.Кес., [71, с. 366]). Літом 551 р. слов'яни відправилися в похід на Фессалонику. Тільки коли величезне військо, призначене для відправки в Італію під керівництвом що здобувало грізну славу Германа, отримало наказ зайнятися фракийскими справами, слов'яни, злякані цією звісткою, пішли геть.
Війни Юстиниана вимагали залучення колосальних грошових коштів. До VI ст. майже уся армія складалася з найманих варварських формувань (готи, гуни, гепиды, навіть слов'яни і ін.). Громадянам усіх станів залишався лише нести на власних плечах тяжкий тягар податків, що збільшувалися рік від року. Із цього приводу сам автократор відверто висловлювався в одній з новел : "Перший обов'язок підданих і кращий для них засіб дяки імператорові - сплачувати з безумовним самоотвержением громадські податі повністю" [123, с. 33]. Для поповнення казни знаходилися найрізноманітніші способи. У хід йшло усе, аж до торгівлі посадами і псування монети шляхом обрізання її по краях. Селян розоряла "эпибола" - приписування до їх земель в примусовому порядку сусідніх порожніх ділянок з вимогою їх використовувати і платити за нову землю податок. "Юстиниан відносно грошей була людина ненаситний і такий охочий до чужого, що усе підвладне собі царство віддав на відкуп частиною правителям, частиною збирачам податей, частиною тим людям, які без всякої причини люблять будувати підступи іншим. У численного числа людей багатих під нікчемними приводами відняло майже усе майно. Втім, Юстиниан не беріг грошей.". (Евагрий, [33, с. 227]). "Не беріг" - це означає не прагнув до особистого збагачення, а вживав їх на благо держави - так, як це "благо" розумів.
Економічні заходи імператора зводилися в основному до повного і жорсткого контролю з боку держави над діяльністю будь-якого виробника або торговця. Чималі вигоди приносила і державна монополія на виробництво ряду товарів. У правління Юстиниана у імперії з'явився свій шовк: два несторианских ченця-місіонера, ризикуючи життям, вивезли з Китаю у своїх порожнистих палицях грени шовковичного черв'яка. Випуск шовку, ставши монополією казни, почав давати їй колосальні прибутки.
Величезна кількість грошей поглинала і величезне будівництво. Юстиниан покрив мережею оновлених і знову побудованих міст і укріплених пунктів як європейську, так азіатську і африканську частині імперії. Були відновлені, наприклад, зруйновані в ході воєн з Хосровом міста Дару, Амида, Антиохия, Феодосиополь і занепалі грецькі Фермопилы і дунайський Нікополь. Список міст і фортець, так або інакше зачеплених будівництвом Юстиниана Великого, величезний. Жоден візантійський володар ні до нього, ні після будівельної діяльності таких об'ємів не вів. Сучасників і нащадків вражали не лише розмах військових споруд, але і прекрасні палаци і храми, що залишилися від часів Юстиниана скрізь, - від Італії до сирійської Пальміри. І серед них, звичайно ж, казковим шедевром виділяється храм святої Софії, що зберігся до наших днів, в Константинополі (Истанбульская мечеть Айя-Софія, з 30-х рр. XX ст. - музей).
Коли в 532 р. під час міського повстання згоріла церква св. Софії, Юстиниан вирішив спорудити храм, який перевершував би усі відомі зразки. Протягом п'яти років декілька тисяч робітників, якими керували Анфимий з Тралл, "в мистецтві так званої механіки і будівництва найзнаменитіший не лише з числа своїх сучасників, але і навіть з тих, хто жив задовго до нього", і Ісідор з Милета, "в усіх відношеннях людина знак 5щий" (Пр.Кес., [72, с. 209]), під безпосереднім спостереженням самого серпня, що заклав в основу будови перший камінь, звели будівлю, що захоплює досі. Досить сказати, що купол більшого діаметру (у св. Софії - 31,4 м) був споруджений в Європі[1] лише дев'ять віків опісля. Мудрість архітекторів і акуратність будівельників дозволили гігантській будівлі більше чотирнадцяти з половиною віків простояти в сейсмічно активній зоні[2].