Константинополь 1 страница
Столицею імперії майже увесь час її існування, за винятком періоду з 1204 по 1261 р., був Константинополь - одне з найбільших міст античності і раннього середньовіччя. Для більшості візантійців (та й іноземців) імперія - це в першу чергу Константинополь, місто було її символом, такою ж святинею, як імператорська влада або православна церква[8]. Місто має древню історію, але під іншою назвою - Візантії.
У 658 р. до н.е. жителі грецьких Мегар, наслідуючи веління дельфійського оракула, заснували на західному березі протоки Босфор свою колонію - Візантій. Місто, побудоване на перетині торгівельних шляхів із заходу на схід, швидко розбагатіло і стало відомим і славним.
У 515 р. до н.е. персидський цар Дарій захопив Візантія і зробив його своєю фортецею. Після битви при Платеях (26 вересня 479 р. до н.е.), коли греки розбили персидського полководця Мардонія, перси назавжди залишили місто.
Візантій брав найактивнішу участь в грецькій політиці. Візантійці були союзниками афінян в Пелопоннеській війні, унаслідок чого місто піддавалося неодноразовим облогам спартанців.
Існуючи по сусідству з могутніми державами античності, Візантій все-таки примудрявся зберігати відносну автономію, уміло граючи на зовнішньополітичних інтересах навколишніх держав. Коли східне Середземномор'я стало привертати увагу зростаючого Риму, місто беззастережно стало на його сторону і підтримувало - спочатку Республіку, а потім і Імперію - у війнах з Філіпом V Македонським, Селевкідами, царями Пергама, Парфії і Понту. Номінально свободу місто втратило при Веспасиані, що включило Візантія до складу володінь Риму, але і тут зберегло за собою немало привілеїв.
Під владою принцепсів Візантій (головне місто римської провінції Європа) пережив період розквіту. Але у кінці II ст. цьому прийшов кінець: підтримка Песценнія Нігера, кандидата на трон імперії (по рівню цієї підтримки можна судити про добробут полісу - він виставив Песценнію 500 трієр!), обійшлася місту занадто дорого. Переможець в міжусобиці Септимій Север узяв Візантій після трирічної облоги і, мстивши жителям, зруйнував його стіни. Місто не змогло оправитися від такого удару, підупало і більш ста років тягнуло жалюгідне існування. Проте інша громадянська війна принесла Візантію куди більше, ніж він втратив в першій війні: імператор Костянтин, син Констанція Хлора, під час довгих битв з армією августа Ліцинія звернув увагу на напрочуд вигідне з економічної і стратегічної точок зору розташування Візантія і прийняв рішення побудувати тут другий Рим - нову столицю держави.
Задум цей Костянтин почав реалізовувати майже відразу після перемоги над Ліцинієм. Будівництво почалося в 324 р., і, за переказами, Костянтин Великий особисто накреслив на землі списом межу міських стін -померій. 11 травня 330 р. Новий Рим освятили християнські єпископи і язичницькі жерці. Нове місто, куди Костянтин переселив безліч жителів інших районів імперії, швидко придбало небачений раніше блиск. Константинополь, "місто Костянтина" (назва "Новий Рим" вживалася рідше[9]), став центром східних провінцій. Син Констянтина I, Констанцій II, звелів збирати тут сенат цих провінцій і обирати другого консула.
У епоху Візантійської імперії місто мало світову популярність. Не випадково з дати падіння Константинополя багато істориків відраховують кінець середніх віків.
Місто не втратило важливого значення і при османах. Істанбол або Стамбул (від спотвореного грецького "іс тваней болін" - до міста, в місто) декілька віків істотно впливав на усю систему європейської дипломатії.
Сьогодні Стамбул - великий промисловий і культурний центр Туреччини.
[1] Помилка. Феодосій I народився в 347 р.
[2] Августул - "августенок". "августішка".
[3] Стан "гідних" далі розділилося, у свою чергу, на три класи - іллюстрієв (мали право засідати у верхній курії сенату), клариссимів і спектабілей.
[4] Останнім уламком Західної імперії залишалася частина Галії (між Луарою і Маасом) під владою римського намісника Сиагрія. У 486 р. вождь приморських франків Хлодвиг розбив Сиагрія при Суассоні. Намісник біг в Тулузу, до вестготів, але ті незабаром видали його Хлодвигу. У 487 р. Сиагрій був страчений. На початку VI ст. на території колишньої римської Британії спалахнуло повстання місцевого населення, успішно очолене нащадком римлян Анастасієм Авреліаном. Історія його боротьби і правління опісля багато віків трансформувалася в цикл легенд про короля Артура.
[5] Відношення до цього було неоднозначним у самих ромеїв. "Я вважаю, - писав ще в V ст. Синесій, - що ніщо і ніколи не заподіювало Римській імперії такої шкоди, як та театральна пишнота, що оточує фігуру імператора, яка таємно готується священнослужителями і виставляє нас у варварському вигляді" [77, с. 345].
[6] На думку Г. Острогорського. Іноді вважають, що обряд миропомазання з'явився у Візантії значно раніше.
[7] При проголошенні останнього імператора Костянтина XII Палеолога на виготовлення щита були використані останні срібні двері Великого палацу.
[8] І недаремно в травні 1453 р. у відповідь на пропозицію султана Мехмеда II здати вже приречену столицю, останній васілевс Костянтин Драгаш відповів : "Імператор готовий жити з султаном у світі і залишити йому захоплені міста і землі; місто сплатить будь-яку потрібну султаном данину, наскільки це буде в його силах; тільки саме місто не може передати імператор - краще померти" [148, с. 360].
[9] Ромейські письменники іменували свою столицю також Візантій, Царююча, просто Поліс (місто) і навіть Новий Єрусалим.
Аркадій (бл. 377 - 408, імп. з 383, до 395 - з батьком)
Флавій Аркадій, старший син Феодосія Великого, народився приблизно за рік до того, як Феодосій став августом. "Малого зросту, сухорлявий, слабосильний, - писав про Аркадія історик Філосторгій, - він мав смуглявий колір обличчя; млявість його душі викривав характер його мови і властивість очей, які змикалися сонливо і хворобливо" [84, с. 409, цит. по 144, т. I].
На момент смерті батька вісімнадцятирічний Аркадій знаходився в Константинополі, формально - займаючись справами Сходу (Феодосій оголосив його співправителем з титулом августа 16 січня 383 р.). Насправді політику столичного двору визначав тимчасовий виконавець галл Руфін (він обіймав посаду префекта преторія Сходу), майстерному керівництву якого юний спадкоємець, а потім і правитель підкорявся беззаперечно. З гнівом згадував про Руфіна історик V ст. Євнапій : "Навколо нього вився величезний натовп улесників, а улесники були з тих людей, які учора або третього дня вибігли з крамнички, чистили відхожі місця або мили підлогу. Тепер вони носили красиві хламіди з золотими застібками і мали на пальцях персні, оправлені в золото" [17, с. 51].
На заході роль наставника при одинадцятирічному Гонорії, про серйозну участь якого в правлінні державою не могло бути і мови, займав германець Стиліхон. Між двома могутніми варварами не лише не існувало взаєморозуміння, але, навпаки, панувала непримиренна ворожнеча, що згубно відбилося на справах як Сходу, так і Заходу : стосунки між Константинополем і Римом в короткий термін стали досить прохолодними, а потім і майже ворожими.
Предметом остаточної сварки послужила область Східний Іллірик, що раніше знаходилася під владою Риму, але при розділі імперії через низку обставин віддана Феодосієм Аркадію. Західний уряд став вимагати Іллірик назад, Аркадій, що діяв під диктуванням Руфіна, не поступився і сам, у свою чергу, заявив про необхідність вивести звідти римські загони, що підкорялися Стиліхону.
Якраз в цей час розстроїлися плани Руфіна видати за Аркадія свою дочку і таким чином поріднитися з імператором [1] - в результаті придворної інтриги Аркадій одружився під час відсутності Руфіна із столиці на красуні Евдоксії (дочці франка Баутона, воєначальника на римській службі).
Згідно версії історика Созомена, розчарований таким поворотом подій Руфін пішов на зраду інтересів держави. Бажаючи зміцнити свій авторитет, що похитнувся, він вступив в переговори з Аларіхом, вождем вестготів, які після поразки римлян при Адріанополі (378) безперешкодно господарювали у Фракії. Аларіх, непримиренний ворог римлян, що мав у своєму розпорядженні величезну армію, підтримав плани імператорського фаворита і осінню 395 р. підступив до стін Константинополя. Місто було абсолютно не готове до нападу, двір охопила паніка. Руфін, розігруючи комедію, особисто відправився в табір готів і нібито переконав їх міста не чіпати. На допомогу приспів Стиліхон - впродовж року він наніс загарбникам ряд поразок, а врешті-решт оточив їх і змусив здатися. Тут втрутився Аркадій, досить різко зажадавши пощадити Аларіха як "друга римлян" і законного правителя Іллірика, що і було зроблено.
Стосунки Західної і Східної імперій погіршились настільки, що, коли Аларіх знову вторгся у володіння Гонорія (402 - 403), Константинополь не зробив Риму ніякої допомоги, надавши Стиліхону відбиватися самостійно. У 406 р. той же Стиліхон розбив у Флоренції двохсоттисячну армію остготов і кельтів без підтримки Сходу.
Результат же інтриг Руфіна проти суперника виявився сумним для нього самого : 27 листопада 395 р. під час церемонії зустрічі легіонів, що поверталися з Італії, він був убитий буквально на очах у імператора солдатами воєначальника Гайни - прибічника Стиліхона. Існували 3 партії при дворі імператора - 1) прибічники політики Феодосія Великого, куди входили германці, 2) прибічники Євтропія і 3) партія націоналістів.
Новим фаворитом августа став колишній раб євнух Євтропій. Ще Амміан Марцеллін писав про устої євнухів пізнього Риму: "Завжди безжальні і жорстокі, позбавлені всяких кровних зв'язків, вони переживають почуття прихильності до одного лише багатства, як до найдорожчого їх серця дітищу" [234, с. 276]. Характеристика ця повністю підходила Євтропію, чия ненаситна жадоба викликала нарікання не лише наближених Аркадія, але і народу. Літом 399 р. в столиці спалахнув заколот, Євтропій був відсторонений і незабаром убитий.
Проте безлади не припинялися, і цього разу їх призвідником став Гайна. Варвар вестготського походження, він за допомогою своїх одноплемінників спробував організувати переворот і захопити Константинополь. Проти варварів ополчилися міські жителі, в результаті декількох днів боїв готи були вигнані із столиці 12 липня 400 р. Одну з аріанських церков, де зібралися шукаючі притулку варвари з сім'ями, озвірілі городяни спалили разом з усіма, хто там знаходився. Гайна біг у Фракійський Херсонес і продовжив заколот, який рік потому був пригнічений, а голова призвідника прислана в подарунок імператорові.
При Аркадії помер константинопольський патріарх Нектарій і август призначив на його місце відомого проповідника і богослова, одного з яскравих людей V століття, Іоанна Златоуста. Новий патріарх був людиною строгих устоїв, що припало до не смаку багатьом жителям столиці, любителям видовищ і інших розваг. З царюючим двором він тримав себе незалежно, а часом відкрито засуджував його порядки, що привело до частих конфліктів глави східної церкви з урядом. Між прибічниками і супротивниками патріарха нерідко відбувалися справжні бої. Приводом для дуже сильних хвилювань послужив факт установки статуї імператриці Євдоксії біля церкви св. Ірини. Єпарх міста влаштував з цього приводу свято із співами і танцями, яке Златоуст засудив. Розгніваний натовп почав лютувати, під час бійок церква була підпалена і дотла згоріла разом з прилягаючими будинками.
Взагалі, історія Візантії, особливо ранньої, багата хвилюваннями саме на релігійному ґрунті. На початок V ст. Константинополь налічував від трьохсот до п'ятисот тисяч жителів, і майже половина з них були християни. Відмінності в напрямах віри, невдоволення існуючими порядками, релігійна нетерпимість і боротьба на цьому фоні столичних політичних угрупувань призводили до того, що богословські розбіжності часто виливалися в справжні побоїща, результатами яких користувалися демагоги, що завжди уміли отримувати вигоду з настроїв натовпу, і злодії, під шумок охоче грабуючі будинки багатих городян, а траплялося, і храми.
Сам Аркадій відносився до питань релігії досить байдуже. Показові в цьому сенсі слова, що приписуються йому автором життєпису св. Порфирія Газського : "Я знаю, що це язичницьке місто (Газа в Палестині), але він добросовісний в сплаті податків, багато вносячи в казну. Якщо ми несподівано наженемо на них [жителів Гази] страх, то вони утечуть і ми втратимо великі засоби.. ми притиснемо їх помалу, віднімаючи у прибічників ідоли їх звання і інші офіційні і політичні посади, накажемо замкнути їх храми і ніколи не служити [в них]. Обмежені в усьому позбавленнями, вони відразу визнають істину, але не потрібно [в гонитві за нею. - С. Д.] завдавати ударів, важких для підданих" [3, с. 20].
Зате імператриця Євдоксія, на відміну від бездіяльного Аркадія правителька енергійна і рішуча, активно втручалася в подібні розбрати. У 405 р. вона до такої міри посварила прибічників на той час позбавленого влади і засланого Іоанна Златоуста і його супротивника олександрійського єпископа Феофіла, що спровокувала великі безлади.
При Аркадії, незважаючи на вигнання германців в 400 р., відбувалася, хоча і в набагато меншій мірі, ніж на заході, подальша варваризація армії і управлінського апарату. З приводу цього процесу філософ Синесій, майбутній єпископ Птолемаїди[2], у своїй записці "Про імператорську владу", адресовану Аркадію (незадовго до побоїща 12 липня 400 р.), писав: "Передусім потрібно усунути іноземців від усіх правлінських посад і позбавити їх сенаторських звань, оскільки те, що в давнину у римлян здавалося і було почесним, зробилося завдяки їм ганьбою.. Правителеві належить очистити від них війська, як купу пшениці, з якої ми відділяємо полову і все те, що, рісши, шкодить справжньому зерну.". [77, с. 351, цит. по 106, с. 98]. За уявленнями римлянина, що не втратив минулих ідеалів, - а такі були ще на початку V ст., особливо серед утвореної часто населення імперій - неприпустимо, щоб воїнів, "одягнених в тоги", вели полководці, більше звиклі носити звірині шкури, а начальниками в громадському житті були б брати тих, хто прислуговує римлянам в кухнях і на вулицях носить за ними розкладні стільчики для відпочинку.
З будівель, пов'язаних з ім'ям Аркадія, відомі його форум і колона. В результаті землетрусу в VIII столітті срібна статуя імператора, що стояла на ній, впала, а шестиметровий залишок колони з рельєфами зберігся до нашого часу.
Весною 408 р. Аркадій захворів і 1 травня помер, залишивши регентом малолітньому синові Феодосію II префекта преторія Анфимія. Незабаром у Феодосія знайшовся ще один опікун - персидський шах Йездигерд II, що оголосив себе таким, що породило легенду про подібне розпорядження самого Аркадія, що нібито мало місце. Агафій Міринейський з цього приводу помічає: "Ця звістка передається із старовини нащадкам головним чином усним шляхом і до теперішнього часу [близько 580 р.} популярно у людей вчених і у народу. Письмово я його не знаходжу ні в книгах істориків, ні у тих, хто, зокрема, писав про смерть Аркадія, за винятком Прокопа Ритора (Прокопа Кесарійського). [7, с. 131]. Виникненню такого слуху неабиякою мірою сприяло те, що при Йездигерді на римсько-персидській межі панував мир.
Після смерті Аркадія із залишками віротерпимості було покінчено. Вже 15 листопада 408 р. від імені Феодосія II і Гонорія вийшов едикт, згідно з яким що залишилося у язичницьких храмів майно було конфісковане, а самі будівлі наказувалось використовувати як "громадські споруди".
Скульптурні портрети Аркадія є в музеях Берліна і Стамбулу.
[1] Саме так згодом зробив Стиліхон, видавши дочку за імператора Гонорія.
[2] Цікаво, що громадяни обрали його на цей високий церковний пост, що давав владу над навколишніми єпископами Кіренаїки, з поваги до розуму і здібностей Синесія, хоча той не був охрещений!
Феодосій II Молодший (401 - 450, імп. з 402, до 408 - з батьком)
Єдиний син Аркадія і Євдоксії Феодосій народився в Константинополі 10 квітня 401 р. Приблизно через рік Аркадій оголосив його співправителем, так що після смерті імператора семирічний хлопчик безперешкодно успадкував батьківську владу. До 414 р. державою практично самостійно правив регент Анфимій.
Початок і середина V ст. стали часом щонайпотужніших потрясінь для римлян, особливо для Західної імперії. З усіх кінців світу, немов хижі птахи до тіла вмираючого звіра, спрямувалися на спадщину Цезаря, Августа і Траяна орди варварів, почався найзначніший етап Великого переселення народів.
Грізні сусіди римлян, нанісши їм ряд поразок ще в попередньому столітті, нестримно розвивали свій успіх. У 406 р. вандали, алани і свеви прорвали неприступний раніше ліс в районі Могонціакума (Майнца) і за декілька років пройшли до західних, областей Іспанії. З північного сходу погрожували вестготи, що здійснювали періодичні набіги і великі походи, один з яких в 410 р. закінчився узяттям Риму. Населення Британії, звідки в 408 р. були виведені легіони, безуспішно намагалося стримати натиск спочатку кельтів, а потім саксів, ютів і фризів, втрачаючи одну частину острова за іншою і відступаючи на захід, до узбережжя Ірландського моря. Західну імперію стрясали заколоти і міжусобні війни.
Користуючись її скрутним становищем, вандали, до 428 р. опанувавши приморські міста Східної Іспанії, в 429 р. висадилися в Африці у Тингиса (Танжера) і через шість років вже контролювали територію від Карфагена і Гиппон-Регия до Гібралтарської протоки. І хоча римлянам іноді вдавалося завдавати ворогам відчутних поразок, ситуація все-таки йшла з-під їх контролю.
Положення Східної імперії було дещо краще: багатша і менш постраждала від воєн, така, що мала життєздатний господарський устрій, вона чинила опір варварам багато успішніше завдяки талантам полководців і дипломатичним зусиллям тимчасових виконавців при дворі Феодосія II, який спочатку по молодості, а потім по власній слабовіллі не чинив великого впливу на долі країни.
Енергійний і умілий Анфимий в 412 р. відбив натиск гунів і приступив до спорудження нових укріплень такою, що розрослася з часів Костянтина Великого столиці. Спочатку була побудована потужна і довга стіна, що йшла від Мармурового моря до бухти Золотий Ріг. Згодом, в 40-х рр. V ст., після землетрусу, префект міста Кир не обмежився лагодженням постраждалих ділянок, звів ще одну лінію і наказав викопати рів (що залишився незакритим стіною болотиста ділянка у Влахернского палацу була захищена в 625 р.). Дев'яносто дві грізні вежі, значна висота і товщина стін, глибокий рів і велика кількість бойових машин надовго забезпечили безпеку Константинополя.
4 липня 414 р. 16-річна сестра Феодосія II, Пульхерия, була проголошена августой. Будучи старше за брата всього на два роки, вона проте мала на нього дуже великий вплив і багато в чому зумовила благополуччя як держави, так і самого імператора. Завдяки її турботам Феодосій II здобув блискучу освіту. Він знав грецьку і латинську мови, математику, астрономію, історію, малював, писав фарбами і навіть сам ілюстрував переписані ним книги, а за красивий почерк отримав прізвисько "Каллиграф". Він багато читав, часто ночами, при світлі ним самим сконструйованої особливої лампи. Созомен, звертаючись до серпня у введенні до своєї "Церковної історії", хвалив "го інтерес до письменників - зрозуміло, християнським: "А нагороджуєш ти вигадників і своїми судженнями, і оплесками, і золотими зображеннями, і виставкою їх статуй, і дарами, і різноманітними почестями" [79]. Імператор був дуже благочестивий, любив виспівувати церковні гімни і одного дня на іподромі влаштував замість тих, що очікувалися глядачами ристаний грандіозний молебень, яким особисто диригував. "Ніхто не бачив його розгніваним. Хтось з ближніх запитав його: чому ти ніколи не караєш смертю людини, тебе що образило? - "О, якби, - відповідав той, - можливо було мені і померлих повернути до життя.. Не велику і не важку справу убити людину, але розкаявшись, воскресити померлого не може ніхто, окрім Бога" (Сократ, [80, с. 398]).
З традиційних розваг Феодосій II віддавав перевагу полюванню, до військових вправ пристрасті не проявляв, хоча фізично був міцний.
Що мав неабиякі здібності і наділений безперечними душевними достоїнствами, Феодосій проте увійшов до історії як безвільний і посередній правитель, в усьому що підкорявся наближеним - спочатку сестрі, потім дружині, а після 441 р. і майже до самої смерті улюбленцеві євнухові Хрисафию. "Феодосій був государ легковірний, всяким вітром ношений, тому часто підписував папери, зовсім не читавши їх. Між іншим, премудра Пульхерия раз запропонувала йому папір про віддачу їй в рабство дружини його, Евдокии, яку він не дивлячись і підписав, за що потім вона [Пульхерия] докоряла його" (Феоф., [82, с. 80]).
У правління цього імператора державі припало багато і з різним успіхом воювати. У 420 - 422 рр. полководці Феодосія відбили в Месопотамії натиск армій персидського шахиншаха Бахрама V, Йездигерда II, що змінило. Роком пізніше в Равенне помер від водянки Гонорій, влада над Западноримской імперією узурпував самозванець Іоанн, і Константинополь вислав проти нього війська. До 425 р. з Іоанном було покінчено, а на равеннский [1] престол під тиском Сходу вступив Валентиниан III з матір'ю, Галлой Плацидией, що доводилася Феодосію II тіткою по батькові.
Ослаблені сутичками західних полководців Аэция і Бонифация Испания і Африка, що змагалися, до 435 р. стали здобиччю проводиря вандалів Гизериха. Після ряду безуспішних спроб відбити натиск завойовника західний уряд був вимушений визнати його владу на захоплених територіях. Феодосій II вирішив втрутитися, але похід східноримських легіонів, зроблений близько 443 р., закінчився невдало і ніяк не змінив положення, що створилося.
Головною ж подією тієї епохи стали нашестя гунів. Стосунки Заходу і Сходу з племенами цих кочівників, чиї володіння охоплювали величезний простір Середньої Європи - від Волги до Рейну, - складалися по-різному. У 379 р. гуни слідом за вестготами вторглися у володіння Константинополя і спустошили Мизию. Відтоді набіги гунів стали на Сході звичною справою, і від них доводилося або відбиватися зброєю, або (що відбувалося частіше) відкуповуватися. На заході ж гуни наемники-федераты складали відчутну частину армії, і уряд Равенны часто використовував їх для пригнічення заколотів франків, бургундов або гальських крестьян-багаудов.
Положення змінилося з 433 р., коли державу гунів очолив Аттіла, що прозвав християнськими письменниками "бичем Божим". Посилившись після розгрому в 436 р. королівства бургундов, Аттіла в 441 р. рушив у Фракию і Иллирик, тричі завдавши поразки посланим проти нього військам імперій, і зайняв безліч міст, у тому числі Ниш, Сирмий і Виминаций. Через два роки, здолавши опір східноримських полководців, він став погрожувати самій столиці Сходу. Ворог узяв вже фракийские Филиппополь і Аркадиополь, при дворі вирішили не ризикувати і відкупилися від Аттіли золотом, давши колосальну суму в 6000 либр і пообіцявши щорічно виплачувати ще сімсот. Пізніше, в 448 р., в табір кочівників відправилося посольство на чолі зі знатною вельможею Максимином. Воно мало двояку мету: по-перше, вирішити питання про численних перебіжчиків минулої війни, а по-друге, спробувати підкупити кого-небудь з оточення Аттіли і отруїти вождя гунів. Про це друге, таємне завдання, доручене комусь з членів посольства Феодосієм II і його довіреним обличчям євнухом Хрисафием, мабуть, ні Максимин, ні його помічник письменник Приск Панийский не знали, на відміну від самого Аттіли. Тому вдалося розвідати підступи ромеев ще до підходу посольства до табору. Розгніваний, він влаштував послам дуже неласкавий прийом, на вітання Максимина загрозливо відповівши: "Нехай з римлянами буде те, чого они- мені бажають" [222, с. 37]. Правда, врешті-решт грізний цар варварів змінив гнів на милість, а в Константинополь відправив сина підкупленого візантійцями знатного гуна Вигилы з порожнім гаманцем з-під золота на шиї, покаравши пред'явити його імператорові і Хрисафию з питанням, чи не дізнаються вони цей предмет.
Письмові свідчення Приска, безпосереднього свідка тих подій, дуже цінні. Збереглися описи стоянки варварів, самого Аттіли - рудобородого, з темною шкірою, маленькими очима і величезною головою на непропорційно широкому і короткому тілі, різноплемінного натовпу його воїнства. Цікава зустріч, яка сталася у Приска в таборі гунів. Один з варварів підійшов до нього і несподівано заговорив по-грецьки. Здивований Приск дізнався, що незнайомець - ромей, що потрапив до гунів в полон і потім що отримав свободу. Перебіжчик став розхвалювати порядки Аттіли і ганьбити римсько-константинопольські, звинувачуючи імператорів і придворних в жадності, ліні, жорстокості, нехтуванні інтересами держави, стягуванні високих податків. Приску нічого не залишалося робити, як привести на виправдання розумні закони і славні діяння предків. "Так, - погодився його опонент, - закони хороші і римська держава прекрасно влаштована, але начальники шкодять йому, бо вони несхожі на древніх" [231, т. I, с. 181].
Окрім важких воєн державу приголомшували релігійні розбрати. У 428 р. імператор запросив в Константинополь зайняти кафедру патріарха знаменитого проповідника Нестория, родом перса, настоятеля одного з антиохійських монастирів. Несторий відстоював положення про розподіл божественною і людською сутей в Христу, чим різко настроїв проти себе патріарха александрійського Кирила [2]. Кирило добився від Феодосія II скликання для засудження поглядів Нестория Вселенського собору, який відбувся в 431 р. в Ефесі. Несторий був позбавлений влади і відправлений назад в Сирію.
Інша серйозна сварка спалахнула через п'ятнадцять років між теологом Евсевием і константинопольським патріархом Флавианом з одного боку і єресіархом монофиситов Євтихієм - з іншою. Добившись засудження останнього на маєтному соборі 448 р. в столиці, Евсевий і Флавиан торжествували недовго - за ініціативою і під головуванням александрійського патріарха Диоскура, великого приятеля імператорського фаворита Хрисафия, в Ефесі зібрався Вселенський собор 449 р., що відновив Євтихія і що засудив Флавиана і Евсевия. За атмосферу грубого натиску і відвертого терору з боку Диоскура цей собор згодом отримав найменування "розбійницького". Перемога монофиситов, проте, була неміцною: Халкідонський собор 451 р. піддав їх остаточному засудженню.
Сам Феодосій II, на відміну від батька, справами церкви цікавився дуже живо - активно переслідував язичників (по його наказу, в 426 р. була спалена еллінська святиня - Олімпія), часто втручався в полеміку ієрархів. У 448 р. проти книг философа-неоплатоника Порфирія він видав едикт, тон і спрямованість якого надовго визначили прийоми християнських теологів в боротьбі з інакодумцями: "Імператори Феодосій і Валентиниан Августы - префектові преторія Хормизду. Наказуємо усе, що Порфирій [або хто-небудь інший], гнаний власним безумством, написав проти благочестивої віри християнської, де б воно не було виявлене, знищити вогнем. Бо ми хочемо, щоб усілякі твори, що викликають гнів Божий і що оскверняють душу, не досягали навіть слуху людей" [74, с. 349].
Приблизно у 441 м. Феодосії II запідозрив свою дружину Евдокию в зраді з Павлином, другом і воєначальником імператора. Послідувала неприємна сцена, і серпня назавжди позбулася розташування чоловіка. Евдокия в 442 р. назавжди віддалилася у вигнання. Разом з нею втратив вплив при дворі і эпарх Кір.
Новим фаворитом імператора став євнух Хрисафий. Насамперед він почав відтісняти від влади людей, які могли за своїми діловими якостями скласти йому конкуренцію. Саме із-за підступів євнуха постраждав Кир: після того, як натовп на іподромі за відновлення стін аплодував эпарху, кричучи: "Костянтин побудував, Кир відновив"!, Хрисафий звернув увагу імператора на те, що народ не згадує в славословиях імені самого серпня. Євнух переконав Феодосія II, що це неспроста. Імператор, недовго думаючи, звинуватив єгиптянина Кира в язичництві (вибравши перший привід, що попався, для кари), конфіскував майно і розпорядився постригти в ченці, потім, правда, змилувався і дозволив висвятити в єпископи одного з фригийских міст. (проповідь Кира на Різдво)
Складна атмосфера політичної нестабільності не лише у верхах, але і по усій імперії будила сили, що досі дрімали. Якраз з середини V століття циркові партії народу - димы - із спортивних стають політичними. До 445 р. відноситься сама рання звістка про кровопролитиях, що чинять ворогуючими угрупуваннями димов в столиці.
З ім'ям Феодосія пов'язані два украй важливих події візантійської історії - відкриття першої державної вищої школи і вихід у світ "Кодексу Феодосія".
Перший факт примітний тим, що до цього освіта була виняткова або приватним, або муніципальним, але ніяк не державним, хоча учителів в школах затверджував імператор (відповідний закон був ухвалений при Юлиане Отступнике). У 425 р. Феодосій видав указ, згідно з яким в одній з громадських будівель столиці відкрився Аудиториум, - по суті справи перший середньовічний університет. У штаті його значився тридцять один викладач: п'ять риторів і десять граматик грецьких, три ритори і десять граматик латинських, два юристи і один філософ. Усі вони були чиновниками, тобто отримували платню з імператорської казни, а після двадцяти восьми років безвадної служби - відставку із збереженням пенсії, звання коміту першого ступеня і титулом спектабиля. Проте їм заборонялося навчати кого-небудь в інших місцях, і в той же час інші викладачі під страхом суворого покарання і висилки із столиці не мали права відкривати там свої школи. Навчання допускалося тільки в приватних будинках і для окремих учнів. Таким чином, окрім древнього центру наук - Академії в Афінах - з'явився ще один в Константинополі, правда декілька іншої спрямованості (у Академії вивчали передусім філософію). Кроні того, на відміну від вільних філософів, професора Феодосія зобов'язані були вірити в Христа. Не виключено, що до відкриття цього університету імператора підштовхнула його освічена дружина.