ДРАЗ???/title> <!DOCTYPE html> <html lang="ru-RU" prefix="og: https://ogp.me/ns#" > <head> <meta charset="UTF-8"> <script>window.yaContextCb=window.yaContextCb||[]</script> <script src="https://yandex.ru/ads/system/context.js" async></script> <link rel='stylesheet' id='sydney-bootstrap-css' href='http://5rik.ru/wp-content/themes/sydney/css/bootstrap/bootstrap.min.css?ver=1' type='text/css' media='all' /> <link rel='stylesheet' id='wp-block-library-css' href='http://5rik.ru/wp-includes/css/dist/block-library/style.min.css?ver=5.8' type='text/css' media='all' /> <link rel='stylesheet' id='sydney-google-fonts-css' href='https://fonts.googleapis.com/css?family=Raleway%3A400%2C600&subset=latin&display=swap' type='text/css' media='all' /> <link rel='stylesheet' id='sydney-style-css' href='http://5rik.ru/wp-content/themes/sydney/style.css?ver=20210526' type='text/css' media='all' /> <meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1"> <style id='sydney-style-inline-css' type='text/css'> .site-header { background-color:rgba(38,50,70,0.9);} html { scroll-behavior: smooth;} body, #mainnav ul ul a { font-family:Raleway;} h1, h2, h3, h4, h5, h6, #mainnav ul li a, .portfolio-info, .roll-testimonials .name, .roll-team .team-content .name, .roll-team .team-item .team-pop .name, .roll-tabs .menu-tab li a, .roll-testimonials .name, .roll-project .project-filter li a, .roll-button, .roll-counter .name-count, .roll-counter .numb-count button, input[type="button"], input[type="reset"], input[type="submit"] { font-family:Raleway;} .site-title { font-size:32px; } .site-description { font-size:16px; } #mainnav ul li a { font-size:14px; } h1 { font-size:52px; } h2 { font-size:42px; } h3 { font-size:32px; } h4 { font-size:25px; } h5 { font-size:20px; } h6 { font-size:18px; } body { font-size:16px; } .single .hentry .title-post { font-size:36px; } .header-image { background-size:cover;} .header-image { height:300px; } .go-top:hover svg,.sydney_contact_info_widget span { fill:#d65050;} .site-header.float-header { background-color:rgba(0,0,0,0.9);} @media only screen and (max-width: 1024px) { .site-header { background-color:#000000;}} .site-title a, .site-title a:hover { color:#ffffff} .site-description { color:#ffffff} #mainnav ul li a, #mainnav ul li::before { color:#ffffff} #mainnav .sub-menu li a { color:#ffffff} #mainnav .sub-menu li a { background:#1c1c1c} .text-slider .maintitle, .text-slider .subtitle { color:#ffffff} body { color:#47425d} #secondary { background-color:#ffffff} #secondary, #secondary a { color:#767676} .footer-widgets { background-color:#252525} .btn-menu .sydney-svg-icon { fill:#ffffff} #mainnav ul li a:hover { color:#d65050} .site-footer { background-color:#1c1c1c} .site-footer,.site-footer a { color:#666666} .overlay { background-color:#000000} .page-wrap { padding-top:83px;} .page-wrap { padding-bottom:100px;} @media only screen and (max-width: 1025px) { .mobile-slide { display: block; } .slide-item { background-image: none !important; } .header-slider { } .slide-item { height: auto !important; } .slide-inner { min-height: initial; } } @media only screen and (max-width: 780px) { h1 { font-size: 32px;} h2 { font-size: 28px;} h3 { font-size: 22px;} h4 { font-size: 18px;} h5 { font-size: 16px;} h6 { font-size: 14px;} } </style>  <script type='text/javascript' src='http://5rik.ru/wp-includes/js/jquery/jquery.min.js?ver=3.6.0' id='jquery-core-js'></script> <script type='text/javascript' src='http://5rik.ru/wp-includes/js/jquery/jquery-migrate.min.js?ver=3.3.2' id='jquery-migrate-js'></script> <link rel="icon" href="http://5rik.ru/wp-content/uploads/2018/12/cropped-5029335416ec-32x32.jpg" sizes="32x32" /> <link rel="icon" href="http://5rik.ru/wp-content/uploads/2018/12/cropped-5029335416ec-192x192.jpg" sizes="192x192" /> <link rel="apple-touch-icon" href="http://5rik.ru/wp-content/uploads/2018/12/cropped-5029335416ec-180x180.jpg" /> <meta name="msapplication-TileImage" content="http://5rik.ru/wp-content/uploads/2018/12/cropped-5029335416ec-270x270.jpg" />  <script>window.yaContextCb=window.yaContextCb||[]</script> <script src="https://yandex.ru/ads/system/context.js" async></script> <script type="text/javascript" src="https://vk.com/js/api/openapi.js?168"></script> </head> <body class="home blog menu-inline" > <span id="toptarget"></span> <div class="preloader"> <div class="spinner"> <div class="pre-bounce1"></div> <div class="pre-bounce2"></div> </div> </div> <div id="page" class="hfeed site"> <a class="skip-link screen-reader-text" href="#content">Перейти к содержимому</a> <div class="header-clone"></div> <header id="masthead" class="site-header" role="banner" > <div class="header-wrap"> <div class="container"> <div class="row"> <div class="col-md-4 col-sm-8 col-xs-12"> <h1 class="site-title"><a href="http://5rik.ru/" rel="home">5rik.ru</a></h1> <h2 class="site-description">Материалы для учебы и работы</h2> </div> <div class="col-md-8 col-sm-4 col-xs-12"> <div class="btn-menu" aria-expanded="false" ><i class="sydney-svg-icon"><svg xmlns="http://www.w3.org/2000/svg" viewBox="0 0 448 512"><path d="M16 132h416c8.837 0 16-7.163 16-16V76c0-8.837-7.163-16-16-16H16C7.163 60 0 67.163 0 76v40c0 8.837 7.163 16 16 16zm0 160h416c8.837 0 16-7.163 16-16v-40c0-8.837-7.163-16-16-16H16c-8.837 0-16 7.163-16 16v40c0 8.837 7.163 16 16 16zm0 160h416c8.837 0 16-7.163 16-16v-40c0-8.837-7.163-16-16-16H16c-8.837 0-16 7.163-16 16v40c0 8.837 7.163 16 16 16z" /></svg></i></div> <nav id="mainnav" class="mainnav" role="navigation" > <div class="menu-%d0%b7%d0%b0%d0%ba%d0%b0%d0%b7%d1%8b-container"><ul id="menu-%d0%b7%d0%b0%d0%ba%d0%b0%d0%b7%d1%8b" class="menu"><li id="menu-item-1042" class="menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-page menu-item-home menu-item-has-children menu-item-1042"><a href="http://5rik.ru/?page_id=607">О проекте</a> <ul class="sub-menu"> <li id="menu-item-591" class="menu-item menu-item-type-custom menu-item-object-custom menu-item-601"><a href="page0">index</a></li> <li id="menu-item-591" class="menu-item menu-item-type-custom menu-item-object-custom menu-item-591"><a href="/best/">best</a></li> <li id="menu-item-592" class="menu-item menu-item-type-custom menu-item-object-custom menu-item-592"><a href="/econbooks/">econbooks</a></li> <li id="menu-item-593" class="menu-item menu-item-type-custom menu-item-object-custom menu-item-593"><a href="/lib/">lib</a></li> <li id="menu-item-594" class="menu-item menu-item-type-custom menu-item-object-custom menu-item-594"><a href="/library/">library</a></li> <li id="menu-item-595" class="menu-item menu-item-type-custom menu-item-object-custom menu-item-595"><a href="/myref/">myref</a></li> <li id="menu-item-596" class="menu-item menu-item-type-custom menu-item-object-custom menu-item-596"><a href="/na5/">na5</a></li> <li id="menu-item-597" class="menu-item menu-item-type-custom menu-item-object-custom menu-item-597"><a href="/proffi/">proffi</a></li> <li id="menu-item-598" class="menu-item menu-item-type-custom menu-item-object-custom menu-item-598"><a href="/think/">think</a></li> <li id="menu-item-599" class="menu-item menu-item-type-custom menu-item-object-custom menu-item-599"><a href="/clear/">clear</a></li> <li id="menu-item-600" class="menu-item menu-item-type-custom menu-item-object-custom menu-item-600"><a href="/free/">free</a></li> <li id="menu-item-602" class="menu-item menu-item-type-custom menu-item-object-custom menu-item-602"><a href="/pass/">pass</a></li> <li id="menu-item-603" class="menu-item menu-item-type-custom menu-item-object-custom menu-item-603"><a href="/proffi/">proffi</a></li> <li id="menu-item-604" class="menu-item menu-item-type-custom menu-item-object-custom menu-item-604"><a href="/better/">better</a></li> <li id="menu-item-605" class="menu-item menu-item-type-custom menu-item-object-custom menu-item-605"><a href="/book/">book</a></li> </ul> </li> <li id="menu-item-606" class="menu-item menu-item-type-custom menu-item-object-custom menu-item-606"><a href="https://formdesigner.ru/form/view/88003">Форма заказа помощи в напмсании дипломной, курсовой, реферата и пр.</a></li> </ul></div> </nav> </div> </div> </div> </div> </header> <div class="sydney-hero-area"> <div class="header-image"> <div class="overlay"></div> </div> </div> <div id="content" class="page-wrap"> <div class="container content-wrapper"> <div class="row"> <div id="primary" class="content-area col-md-9 classic-alt"> <main id="main" class="post-wrap" role="main"> <div class="posts-layout"> <article id="post-1680" class="post-1680 post type-post status-publish format-standard hentry category-10"> <header class="entry-header"> </header> <div class="entry-post" > </div> <div id="yandex_rtb_R-A-636676-1"></div> <script> window.yaContextCb.push(()=>{ Ya.Context.AdvManager.render({ "blockId": "R-A-636676-1", "renderTo": "yandex_rtb_R-A-636676-1" }) }) </script> <h1>ДРАЗ???/h1> <p><strong>ДОЎНАР</strong></p> <p><strong>ДОЎПРД</strong></p> <p><strong>ДОЎПРД</strong></p> <p>Анёл (2.12.1776?6.4.1835)</p> <p>Філоса? логі? псіхолаг. Нарадзіў? ?маёнтк?Юркаўшчына Мсціслаўскаг?паве-та. 3 1786 вучыўся ?Мсйіслаўскай школ?езуіта? поты??школ?піяра??Дуброуне (Магілёўская гу?). ?1791 уступі??ордэ?піяра??Лю?шове (Мінска?гу?) i рыхт?ваўся да настаўніцкай дзейнасц??калегіум?піяра??Дубровіц?(Валынская гу?), дз??свой ча?выкладаў <i>?Нарбут; </i>магчым? па яго канспектах i рыхтаваў? ? Пасля вучо-бы ?Віленска?акадэміі выкладаў геагра-фі? матэматыку, фізіку, французску?мо-ву, паэтык?i рыторыку ?піярскі?вучылі-шчах: Лідскі?(1796), Вількамірскі?(1797), Расіенскім (1798?800), Віцебскі?(1801), Шчучынскім (1804?6), Лю?шоўскі?(1807?8). ?1814?5 выкладаў польскую літаратуру ?Дамбравіцкай піярска?семіна-ры? ?ча?захопу Вільні войскамі Напале?на бы?капелана?Віленска?гімназіі i са?ратаро??сцоваг?аб'яднан? піяра? ?1816, калі была адноўлен?дзейнасц?Га-лоўнай духоўнай семінары? ? выконваў аб?зк?я?капелана (да закрыц? універсі-тэта). Адначасова ?1818 чыта?лекцыі ва універсітэце па логіцы i псіхалогіі, ?1821 ?поўн?курс тэарэтычна?i практычнай філа-софі? Уж?да таго часу ? надрукаваў ?ча-сопісе «Dziennik Wileński?(«Віленск?дзён-нік») артыку?пр?філасофі?кант?нц??Яронскаг? манаграфію «А?логіцы, ме-тафізіцы i маральна?філасофіі» (Віль?, 1821). Захавала? шмат канспектаў ?рука-піса? якімі ? карыстаў? ?ча?выкладан-? ?Віленскі?універсітэце. ? падрыхтава?тр?тамы твораў па логіцы, ал?пр?жыцц?надрукаван?толькі 1-?то??«Выкла?прыродны?правіл мыслен?, аб?Логіка тэарэтычная i практычн??(Полацк, 1828). Захавалі? экзаменацыйн? пытанн?? па курс?логікі i філасофі?(дарэчы, ?адказамі на ix <i>?Міцкевіч?. </i>?1828 ён абараніў до?тарску?дысертацыю па тэалогіі «Пра цу-ды? Паводл?сведчання сучаснікаў, ст?дэнтаў i прафесараў, ? ?чалаве??кк? добразычлівы, верапаслух?ны, хоць i хваравіт? чыта?лекцыі манатонн? ал?бы?вельмі дасведчаны ?навука? асабліва ?фі-ласофі?</p></noindex> <p>?яго творча?дзейнасц?філасофія i тэ?логія амал?заўсёд?спалучаліся ці дапа??лі адна адну. A ?самі?творах яны ім?нентна былі проціпастаўлен?адна адно? хоць са?? да гэтага не імкнуў? i толькі ?некаторы?выпадках падкрэсліваў, шт??тэалогіі i філасофі?разг?даюцца розн? сфер?быцця свет? таму нельга адны?падмя?ць другое. Спадчына ? ??га?часу высвечваецца ўс?глыбей i я?бы ?новых ракурсах. ?рамках традыцый філасо?скай думк?філасофія ? ?нармальн? ?я-ва ?наша?рэгіянальна?культуры i адначасов?гэта ?ява па многіх паказчыках арыгінальн?. Сваю адзіну?сістэм?сенсуа-лістычна?логікі ? ствары? ідуч?ўсле?за такімі карыфеямі гэтага кірунк?думк? я?Дж.Ло? ?Кандыл?? шатландскія фі-лосафы (Рь? Сцюарт i ін?), ?таксам?за айчыннай традыц??(Нарбут, брат?Сня-дэцк?). Зато?псіхалагічну?логіку ?дэта-лёвымі распрацоўкам?i ?улікам да?гнен-??пачатк?19 ст. ён ствары?упершыню. ?гэта?сістэм?логікі падрабязн?распра-цаваны ўзнікненне i эвалюи? дзіцячы?разумовы?здольнасце? Ту? верагодн? пр?вілі? практыка яго я?настаўніка i пе-дагагічн? здольнасць, ?таксам?яго эр?дьшыя філасофска-педагагічнаг?кірунк? Першай прыступкай ?пазнанні, ?значьш?i ?логіцы, ? лічы?успрыманне, яко?па?тупова пераходзіц??сукупнасць ix, ?потым ва ?ўленне. ?гэты?працэс? на яго думк? вырашальная ро? належыць «цьв?чэнню», бо гэта то? шт?фіксуе адносіны рэча??наша?свядомасц?</p> <p>Падобн? ідэі ? выказваў яшч??пе?шы?сваі?артыкуле, пр??Яронскаг? ма-быць, па?уплыва?твораў я?самога рэ-цэнзуемага, та?i філосафа I.Кант? на по-гляда?якога ? заўсёд?за?роджва?сваю ўваг? хоиь прынцыпова не пагаджаў? ?кантаўскай апрыярыстычна-агнастычна?канцэпцыя? Уж??ранніх сваі?творах ? не пагаджаў? ?тымі, хт?высоўваў ?ад-стойва?ідэю трансцэндэнтнасц?рэча? Ён наогул скептычн?ставіў? да ідэі тран?цэндэнтнасці, шт?су?рэчыць прынцыпу тэалогіі. ? не пагаджаў? ?Кантам ?га-лоўным сц?рджэнн?трансцэндэнтальнаг?ідэшіізм??існуюц?рэчы, непадуладн? чалавечаму пазнанню ?«рэч??сабе? ці ноўмен? Ён сц?рджа? «Пакольк?мы да</p> <p> </p> <p> </p> <p>?лі, шт??ўленне аб чыстай прасторы ?яўляецца адмоўным адносн??ўлен? поўнай працягласці, то адсюль выніка? шт?памылковым ?яўляецца адзі??асно?ны?прынцыпа? на які?Кант пабудава?абгрунтаванн?сваё?трансцэндэнтальнай адчувальнасц? сц?рджаюч? шт??ўленне чыстай прасторы ?яўляецца ?ўленне?сапраўды разумовы? свабодны?ад уся?-кі?эмпірычных элемента?i таму ён назы-ва?яго ?ўленне?a priori? ? прааналіза-ва?су?рэчнасці ?канцэпцы?Кант?аб ноўменах: калі знеш?я рэальнасць пахо-дзіц?выключна ?чыстай форм? яко?ні-чога падобнаг?не можа адпа?даць ?рэча??сабе, то гэтыя рэчы, аб?ноўмен? не мо-гуць быць на сама?справе знешнімі адносна чалавечага розуму. Асноўн? крытык?? скіраван?на су?ектыўн?ідэалізм, хоць дастаецц?i некаторы?прадстаўніка?аб'ектыўнаг?ідэалізм? Французскі?матэ-рыялістаў ён называ? ал?не хваліц?i не ганьбіць. ?лекцыйны?курс?«Філасоф??яны ўпамінаюцц?я?бы ?павага? I гэта ?даніна філасофска?аб'ектыўнасці, заўсёд?характэрная для ?, які імкнуў? да ства-рэння рацыянальна-аб'ектыўнай філасо?скай канцэпцы?карцін?свет?</p> <p>Абапіраючы? на класікаў дакладны?наву?i прыродазнаўств?(Бэка? Капернік, Ньютан, Галіле? Кеплер, Дэкарт i ін?), ? па сутнасці схіляўся да механістычна?карцін?свет? прымаючы за першаэлеме?ты існуючаг?? зв. механічн? элементы свет? Такая пазіцыя ?адлюстраванн?складанасц?праблемы, ?аднаго боку, i na-радаксальнасці аб'яднан? розных пача?ка?светапог?ду ??другог? ? прытры?ліваўся ? зв. філасофі?здароваг?розуму, якая ?цэласнай форм?была ?шатландскі?філосафа?(Ры? Сцюарт i ін?). ?адпа-веднасці ?я?прынцыпамі ? крытыкуе кант?нств? знаход?чы часа?вельмі моцн? аргумент?супрац?агнастыцызму i апрыярызм? асабліва ?сфер?крытык?трансцэндэнтальнай эстэтыкі Кант?(«Крытык?чыстаг?розуму?. Яг?крытык?трансцэндэнтальнай дыялектык?была менш удалай, таму шт?пераадолец?тыя ?жк? праблемы, якія ставіў ?ей Кант, ? не ўдалося. Ал?? супрацьпастаўля?трансцэндэнтальнам?ідэалізм?канцэпцы?здароваг?розуму, якая абапіратася на се?суаліз? эмпірычную псіхалогію, асабліва дзіцячу?механічную карцін?свет?i ?зв. натуральну?тэалогію. Такая амальгам?ідэй вельмі спецыфічная. Ян?не можа ца?ка?процістаяць нова?філасофска?плын? шт?пачынаецца ?Кант? ал?я?аргумент?цыя часа?трапная i ?асобны?кірунках да?рацыянальныя i прымальн? для наву-кі шляхі. Яг?структур?псіхалагізаванай логікі найбольш падыходзіл?для наша? рэгіянальна?(сумесн??літоўцам?i па?ка-мі) навукі, якая ?канц?18 ?па? 19 ст. стал?амал?цалкам натуралізавана?i лічы-ла за ідэа?матэматыку i фізіку. Такая ар?ентацыя давала ўпэўненасц?? ?ідэальна?ісціне гэты?наву?i дастатковасц?ix ?аб-грунтаванн?філасофскага падыходу да вы-вучэння свет? ? веры??цывілізацыйную, гуманістычну?ролю дакладны?наву?i тэхнік? здаецц? са?Бо? на яго думк? да гэтага ?дз?планет??мля. ?то? шт?не-каторыя вучоныя проціпастаўлялі навуку рэлігі? ён амал?не заўважаў, не чапа?ат?іста??сваі?філасофскі?творах, a толькі ?асобны?тэалагічны?працах i пропавед??</p> <p>Асноўным аб'екта?крытык?? стаў Кант, асабліва кант?нств??найбольш модн?філасофскі кіруна?па? 19 ст. ?па-леміцы ?ім?складвалася яго асабістая фі-ласофія. Не прымаючы су?екта ідэалізм?наогул, ? лічы? шт?«Джо?Берклі стаў галаво?ідэалістаў, даводзіў ?творах, якія са?выда? шт?матэрыяльныя сутнасці не могуць мець ніяка?сапраўднай рэчаісна?ці. Квінтэсенц? філасофі?? ?наступ-ны? давесц?рэчаіснасц?быцця матэры-яльны?прадмета?(паводл?? ?«субстан-цый»), рэчаіснасц?усяго сусвет? створана-га Бога? Яг?прац?та?i называецца «Р?чаіснасц?чалавечы?ведаў» (1839, апубліка-вана Фіялкоўскім пасля смерці ?). ? пр?трымліваўся хрысціянска?філасофі??я?аснове, ал??дэта??i ?аргументацыі ім-кнуў? да карыфея?натуралізм? матэрыя-лізм?i сенсуалізм? Гэты парадокс i ўласці-вы яго філасофі? ?яко?спалучаюцц?ро?ныя i нава?процілеглыя пачатк? Са?? лічы?зусі?натуральны? шт?«час, пр?стор? матэрыяльныя субстанцыі??аб'ек-тыўнаг?паходжан? i маюц?натуральну?рэчаіснасц? ім адпа?даюц?першасныя па?цц? «Правілы філасофі?не могуць бьтц?праціўнымі здаровам?розуму, ?ён вымага?неабходнасці аб'ектыўнаг?быцця знешні?прадметаў». Існу?зако?самога свет?i пазнан? ?то? шт?ўспрымае ча-лаве?я?аб'ектыўнае, на сама?справе та-кі?i ?яўляецца, бо та?уладкаваны свет i чалавеча?пазнанне, яго розу? ?пацвя?/p> <p> </p> <p> </p> <p>?лі, шт??ўленне аб чыстай прасторы ?яўляецца адмоўным адносн??ўлен? поўнай працягласці, то адсюль выніка? шт?памылковым ?яўляецца адзі??асно?ны?прынцыпа? на які?Кант пабудава?абгрунтаванн?сваё?трансцэндэнтальнай адчувальнасц? сц?рджаюч? шт??ўленне чыстай прасторы ?яўляецца ?ўленне?сапраўды разумовы? свабодны?ад уся?-кі?эмпірычных элемента?i таму ён назы-ва?яго ?ўленне?a priori? ? прааналіза-ва?су?рэчнасці ?канцэпцы?Кант?аб ноўменах: калі знеш?я рэальнасць пахо-дзіц?выключна ?чыстай форм? яко?ні-чога падобнаг?не можа адпа?даць ?рэча??сабе, то гэтыя рэчы, аб?ноўмен? не мо-гуць быць на сама?справе знешнімі адносна чалавечага розуму. Асноўн? крытык?? скіраван?на су?ектыўн?ідэалізм, хоць дастаецц?i некаторы?прадстаўніка?аб'ектыўнаг?ідэалізм? Французскі?матэ-рыялістаў ён называ? ал?не хваліц?i не ганьбіць. ?лекцыйны?курс?«Філасоф??яны ўпамінаюцц?я?бы ?павага? I гэта ?даніна філасофска?аб'ектыўнасці, заўсёд?характэрная для ?, які імкнуў? да ства-рэння рацыянальна-аб'ектыўнай філасо?скай канцэпцы?карцін?свет?</p> <p>Абапіраючы? на класікаў дакладны?наву?i прыродазнаўств?(Бэка? Капернік, Ньютан, Галіле? Кеплер, Дэкарт i ін?), ? па сутнасці схіляўся да механістычна?карцін?свет? прымаючы за першаэлеме?ты існуючаг?? зв. механічн? элементы свет? Такая пазіцыя ?адлюстраванн?складанасц?праблемы, ?аднаго боку, i na-радаксальнасці аб'яднан? розных пача?ка?светапог?ду ??другог? ? прытры?ліваўся ? зв. філасофі?здароваг?розуму, якая ?цэласнай форм?была ?шатландскі?філосафа?(Ры? Сцюарт i ін?). ?адпа-веднасці ?я?прынцыпамі ? крытыкуе кант?нств? знаход?чы часа?вельмі моцн? аргумент?супрац?агнастыцызму i апрыярызм? асабліва ?сфер?крытык?трансцэндэнтальнай эстэтыкі Кант?(«Крытык?чыстаг?розуму?. Яг?крытык?трансцэндэнтальнай дыялектык?была менш удалай, таму шт?пераадолец?тыя ?жк? праблемы, якія ставіў ?ей Кант, ? не ўдалося. Ал?? супрацьпастаўля?трансцэндэнтальнам?ідэалізм?канцэпцы?здароваг?розуму, якая абапіратася на се?суаліз? эмпірычную псіхалогію, асабліва дзіцячу?механічную карцін?свет?i ?зв. натуральну?тэалогію. Такая амальгамаідэ?вельмі спецыфічная. Ян?не можа ца?ка?процістаяць нова?філасофска?плын? шт?пачынаецца ?Кант? ал?я?аргумент?цыя часа?трапная i ?асобны?кірунках да?рацыянальныя i прымальн? для наву-кі шляхі. Яг?структур?псіхалагізаванай логікі найбольш падыходзіл?для наша? рэгіянальна?(сумесн??літоўцам?i па?ка-мі) навукі, якая ?канц?18 ?па? 19 ст. стал?амал?цалкам натуралізавана?i лічы-ла за ідэа?матэматыку i фізіку. Такая ар?ентацыя давала ўпэўненасц?? ?ідэальна?ісціне гэты?наву?i дастатковасц?ix ?аб-грунтаванн?філасофскага падыходу да вы-вучэння свет? ? веры??цывілізацыйную, гуманістычну?ролю дакладны?наву?i тэхнік? здаецц? са?Бо? на яго думк? да гэтага ?дз?планет??мля. ?то? шт?не-каторыя вучоныя проціпастаўлялі навуку рэлігі? ён амал?не заўважаў, не чапа?ат?іста??сваі?філасофскі?творах, a толькі ?асобны?тэалагічны?працах i пропавед??</p> <p>Асноўным аб'екта?крытык?? стаў Кант, асабліва кант?нств??найбольш модн?філасофскі кіруна?па? 19 ст. ?па-леміцы ?ім?складвалася яго асабістая фі-ласофія. Не прымаючы су?екта ідэалізм?наогул, ? лічы? шт?«Джо?Берклі стаў галаво?ідэалістаў, даводзіў ?творах, якія са?выда? шт?матэрыяльныя сутнасці не могуць мець ніяка?сапраўднай рэчаісна?ці. Квінтэсенц? філасофі?? ?наступ-ны? давесц?рэчаіснасц?быцця матэры-яльны?прадмета?(паводл?? ?«субстан-цый»), рэчаіснасц?усяго сусвет? створана-га Бога? Яг?прац?та?i называецца «Р?чаіснасц?чалавечы?ведаў» (1839, апубліка-вана Фіялкоўскім пасля смерці ?). ? пр?трымліваўся хрысціянска?філасофі??я?аснове, ал??дэта??i ?аргументацыі ім-кнуў? да карыфея?натуралізм? матэрыя-лізм?i сенсуалізм? Гэты парадокс i ўласці-вы яго філасофі? ?яко?спалучаюцц?ро?ныя i нава?процілеглыя пачатк? Са?? лічы?зусі?натуральны? шт?«час, пр?стор? матэрыяльныя субстанцыі??аб'ек-тыўнаг?паходжан? i маюц?натуральну?рэчаіснасц? ім адпа?даюц?першасныя па?цц? «Правілы філасофі?не могуць бьтц?праціўнымі здаровам?розуму, ?ён вымага?неабходнасці аб'ектыўнаг?быцця знешні?прадметаў». Існу?зако?самога свет?i пазнан? ?то? шт?ўспрымае ча-лаве?я?аб'ектыўнае, на сама?справе та-кі?i ?яўляецца, бо та?уладкаваны свет i чалавеча?пазнанне, яго розу? ?пацвя?</p> <p> </p> <p> </p> <p>?гэтаму даецца чалавеча?практыка?i навука? Філасофі?здароваг?розуму ? прытрымліваў? ?розных пытання? ?метафізіцы, логіцы, маральна?філасофі? ?гісторык?філасофскі?погляда? Знойдз?ныя яго рукапісы раза??філасофскімі творам?даюц?магчымасць рэканстр?ваць ус?філасофску?сістэм?? Асноўн? я?часткі: гістор? філасофі? логіка, метафізі-ка (ці тэалог? натуральная), маральная фі-ласофія; кожн? ?гэты?частак падзя?ец-ца на шмат іншы?«сваіх раздзелаў». ?пе?шы?раздзеле ён разг?да?i антычную фі-ласофі? i схаластыку, i філасофі?новага часу. Адчуваюцца сімпатыі да ?Бэкана, ?Дэкарт? Дж.Лока, Кандыл?ка i да ка-рыфея?прыродазнаўств??Капернік? Кеплер? Галілея, Ньютан? Лавуазье i ін? ?логіцы, якая разг?да?асноўн? разумо-выя здольнасці чалавека i звязаныя ?ім?суджэнні, гіпотэзы i ??, ? шмат ?чы?за крытэрый (эталон) зноў ?рэ прыродазна?ства. ?яго нава?ёсць ? зв. «натуральн?сілагізм??адносіны па?цця?адпа?да-юц?адносіна?рэча? ?яго логіцы значная ўваг?аддаецца індуктыўны?метада??сіла-гізмам, якія добр?ілюструюць су?зь ін-дукцыі ?прыродазнаўствам. Найбольш ці-кавы ?гэты?адносіна?яго рукапі?«Філ?софія?(курс лекцый за 1821?2). Ям?на-лежыць распрацоўк?прынйыпа?i метада-логі?філасофі?«здаровага розуму?на Беларус?Філасофія Асветніцтв?паўплывала на мног? яго філасофскія ідэі, ??? i на ма-ральну?філасофі? ?яко?шмат шт?аб?піраецца на эўдэманізм i асветніцку?эт?ку. Асноўнай мэта?маралі ? лічыць ?гу да шчас? ?спружыну паводзін людзей. Таму менавіта перш? кампанента маралі ?агульн? практычн? філасофія, шт?акрэ?ліва?шляхі да шчас? i тыя агульн? закон? якімі трэб?кіравацц? этык??строгі?я?разуменн?выкладае аснову правоў i ма-ральны?абавязкаў чалавека; аскетыка ра?тлумачва? на чы?грунтуецца маральная дабрат?i я?я?набыць. Гэта вышэйш? ас-нова маралі павінн?задаваль?ць чатыры правіл? быць самадастаткова?i не выні-каць ні ?аднаго боль?высокага правіл? быць дакладна?ці тако? ка??я?вынікалі ўс?астатн? правіл? быць яснай, ? зн. да-ваць чалавеку безумоўн?крытэрый адро?ніваць дз?нн?«благачэсн??ад «неблага-чэсных? быць лёгкай, ка?бе?асаблівы??жкасце?ей магл?карыстацца ?канкрэ?ны?выпадках. Гэты прынцы?павіненулічвац?шчасце я?мага боджэннльшай колька?ці людзей. Ал?галоўнае ?ім ?гола?су?лення. Здаецц? ту??? сфакусіраваліся розн? этычныя вучэнн??i хрысція?скае, i асветніцка? «голас сумлен??паві-не?працавац?ва унісон ?ведамі, бо бе?ix нельга прызнаць учынак маральны? Адзі?ства сумлен? i даволі глыбокіх веда??вось умов?сапраўды маральнага акта. Мараль-ны імператы?? гучыць та? «Так рабі за?сёды, ка?не было сорамн?апавядаць уся-му свет?пр?сваё дз?нн?i пр?пабуджал?ныя матывы, якія ?бе да яго накіравалі?</p> <p>?? боль?моцн? чы??Кант? па?крэслены сутнасна маральныя патрабаван-ні да асоб? асабістая адкрытасць свет?я?вышэйш?прынцы?маралі (?Кант?гэта то? шт?можн?ўзвесц??агульн?мараль-ны зако?. Такі?чына? ?? я?бы ўвязв?ецца асабіста?сумленне ?карысц?(вышэйшая) чалавецтва, многіх асоб ці адно?асобы. Ту?супадаюц?добраахвотнасц?(праз пэўн? веды) i маральнасц? Таму, на яго думк? маралі трэб?вучыць ?дзяцінств? растлумачвац?су?зі маралі ?жыцця??свец? i ту?вельмі прыдатны асабісты пр?клад. Трэб??маленств?клапаціцца пр?душ? не забруджвац?я? Цікавыя ідэі выказан?? ?рукапісе «Параўнанн?псіхалогіі чалавека i жывёл», дз?ёсць вельмі ўдал? для таго часу назіранн?колькасн?якасных характарысты?псіхалагічна?сфер?розных віда?i індывіда??ро?ix. Асобна?месц??літаратурнай спадчыне ? займае яго до?тарская дысертац? па тэалогіі «Пра цу-ды? ?я?аснове даследаванне евангельскіх сведчання?пр?цуды самога Ісус?Хрыста ?тыя, шт?адбывалі? ?ім. Прааналізаваўш?розн? тыпы цуда??таго, шт?людз?лі-чаць цудамі, ? прыходзіць да выснов? шт?сапраўднае цуда заўсёд??свае?аснов?ма?дабр?i напаміна?людзя?пр?існа-ванн?Бога, накіроўваючы ix да добрых учынка? ? вінаваці?Юм?i Кант??ты? шт?яны вельмі скептычн?ставяцц?да рэ-ачьнасці цуда? «Д. Юм памы?ўся, ?пі-ша ?, ?калі гэты ўсеагульны зако?пр?чыннасці зрабіў цалкам эмпірычным...? бо гэта ўсеагульны зако?свет?i самога мы?лення. Не трэб?змешваць метафізічн?закон прычыннасц??яго эмпірычн? (част-ковыя) пр?вы, бо яны не абсалютн?, ?верагодн?. Увес?свет та?створаны на?вышэйшым Розума? шт?ёсць законы вечн?, неадменн?, i ??? законы рэал?насц?існавання рэча?i ix прычынна?су?</p> <p> </p> <p> </p> <p>зі. ? крытыкаваў ты?багасловаў, якія сц?раюц?межы памі?боскім i натуральны? імкнуў? тэарэтычна абгрунтаваць тэалагіч-ну?канцэпцы?цуда. Гэтыя намаганн?сведчаць не толькі пр?су?рэчлівасць яго метаду філасофстваван?, ал?i пр?то? шт?ён йалкам знаходзіўся ?рамках захо?нехрысціянска?традыцыі, ?яго замілава?не натуральнымі навухамі i ix стваральніка-мі не выводзіл?яго за рамк?гэта?трад?цы?i не вырашала ты?парадоксаў, якія ўздзейнічалі на ?-філосафа i прычынялі яму пакуты ?жыцц?</p> <p><i>Te.: </i>Antykrytyka. Odpowiedz autora na recenzję jego clzjela pt. «Przyrodzone myślenia prawidła?wizerenki i roztrazasenia naukowa, t. IX, 1839. S. 131?49; 196?20.</p> <p><i>Jlim:. </i>Дорошеви??? Анио?Довгир??мыслител?эпох?Просвещения. Мн., 1967.</p> <p><i>? ?Дарашэві?</i></p><p>Самуіл</p> <p>Паэт канц?16 ?па? 17 ст. Паходзіў ?Аш?ншчыны. ?1624 выда?твор на бі?лейскія тэмы «Гісторыя пр?Сусанну», a ?1626 ?гістарычну?паэм?«Генеалогія, аб?Кароткае апісанне ?лікі?літоўскі?князё??ўчыненых ім?значны?i мужных подзвігаў» (паводл??Стрыйкоўскаг?, ?яко?апісан?бітв??татарамі за Мінс? Друц? Віцебс? падзеі ?Навагрудку, Грод-не, Полацк? Пінску, Тураве, уславі?му?насц?i гераіз?беларуск?літоўскі?воінаў. Твор?? друкаваліся ?Любчанскай др?карн?</p><p>Норбер?Вікенцьеві?/p> <p>Прыродазнаве? педаго?19 ст. Паходзіў ?Магілёўшчыны. Выкладаў прыродазна?чу?гісторыю ?Магілёўска?гімназіі. Адна-часова рабі?батанічн? i прыродазнаўч? назіранн? праводзі?дослед??наваколля?Магілёва. Вынікі сваё?навукова?дзейна?ці ?1855?8 друкаваў ?бюлетэні Маскоў-скаг?таварыства даследчыка?прырод?(апісаў 865 віда?кветкавы?i споравых ра?лі?. ?1862 выбран?правадзейным члена?гэтага таварыства. ?1863 пераведзен??Пе?рбур? дз?займаў? педагагічнай дзейнасц? ?1867 супрацоўніча??«Журнал?Министерства народног?просвещения? ?які?апублікава?шэра?артыкула?па пр?блемах адукацыі.</p> <p>Псторы? этнограф, фалькларыс?i літа-ратуразнавец, доктар гістарычны?наву?(1905), прафесар (1902). Нарадзіў? ?? Рэ-чыца Мінска?гу? (?пе?Гомельск? вобл.) ????служачаг? Скончы?Рэчы?ка?народнае вучылішч?i Мазырску?пр?гімназію. Выключан??1-?Кіеўскай гі?назі?за ўдзе??тайных гуртка?моладз?i ха-ванн?нелегальна?літаратуры. ?1889 здаў экстэрна?экзаме?на атэста?сталасці i паступіў на гісторык?філалагічн?факуль-тэ?Кіеўскаг?універсітэта (скончы??1894). Пакінуты пр?універсітэце для падрыхтоўк?да прафесарскаг?зван?, адна?паліцыя забараніла яму педагагічную дзейнасц??межа?Кіеўскай акругі, i ён пераехаў ?Маскву, дз?ўладкаваўся на службу ?Ма?коўскі архі?Міністэрства юстыцы?(?1898), адначасова выкладаў ?гімназ?? супрацоў-ніча??Маскоўскім археалагічны?тавары?тв?(сакратар Археаграфічнай камісі? рэ-дактар прац таварыства). 3 1899 прыват-да-цэнт Маскоўскаг?універсітэта. ?1901 аб?рані?магістэрскую дысертацыю i перайшоў на кафедр?рускай гісторыі Кіеўскаг?ун?версітэт? Адначасова ?прафесарскай дзейнасцю ва універсітэце бы?дырэктарам створанага ім ?Кіев?камерцыйнага інст?тута (пазней інстытут гаспадаркі), кіраўн?ко?таварыства аматараў сацыяльны?ве-да? таварыства Нестар?летапісц?i ін? ?1920?2 выкладаў ?Харкав??інстытуц?/p> <p> </p> <p> </p> <p>народнай гаспадаркі i універсітэце, аднача-сова бы?старшынё?тэхнік?эканамічнага савета Народнаг?камісарыята рабоча-?-?нска?інспекцы?Украін? 3 1922 праф?са?i прарэкта?Азербайджанскага універсі-тэта, начальні?упраўлен? ?Наркамац?прамысловага гандлю АзСС? дырэктар створанага ім Сельскагаспадарчаг?i ганд-лёвага музея Азербайджана. ?1925 пера-ехаў ?Мінс?i амал?дв?гады працаваў ?БД? Інбелкульц?(старшы? гісторык?ар-хеалагічна?секцыі) i Дзяржплан?БССР. Апошнія гады яго жыцця звязаны ?Ма?квой (прафесар Ціміразеўска?сельскагас-падарчай акадэміі i Інстытут?народнай гаспадаркі імя Пляханава, старшы? гіст?рыка-эканамічна?секцыі Навукова?ас?цыяцы?ўсходазнаўства пр?ЦВ?СССР).</p> <p>Навукова-літаратурную дзейнасц??-? пача?яшч??ча?вучобы ?Мазырска?пр?гімназіі (1883). Як гісторык знаходзіўся па?уплыва?эканамічнага матэрыялізм?i лібе-ральна-дэмакратычна?метадалогі? Аўта?шматлікі?грунтоўных прац па сацыяльна-эканамічна?гісторыі Беларусі i Pacii, a таксам?па гісторыі дзекабрысцкага руху, якія каштоўныя сваі?фактычны?матэры-яла? ?1880?90-я гады зрабіў важк?ўкла??Беларускую этнаграфічна-фалькларыс-тычную навуку: збіраў i выдава?фальклор, вывуча?i апісва??мейн?побы? ?ме?на?звычаёва?прав? ?сельныя абрады. ?публіцыстычных артыкула?выступаў за развіццё беларускай культуры, навукі i лі-таратуры. Распрацоўваў праграмы этнагр?фічнаг?вывучэння Беларусі. ?1889?0 выда?дв?выпуск?«Календара Паўночна-Заходняга краю? які ?явіўся своеасаблі-вы?правобраза?беларускаг?навукова-лі-таратурнаг?часопіса. Сваімі працам?i пу?лікацыямі пр?Баркулабаўск?летапі? ??-<i>пінскага, ?Дуніна-Марцінкевіча, </i>пр?ан?німн? твор?19 ст. прычыніў? да станаў-лення літаратуразнаўча?навукі Беларусі. Ме?цесн? су?зі ?гісторыкам? этнографа?, фалькларыстамі i пісьменнікам??Сапуновы? ?Ельскі? ?Лучына? ?Карловічам, ?Стукалічам, ?Раманавы?i ін? ?1900 сустракаўся ??Таасты? па-кіну?пр?гэта ўспаміны. ?брашур?«А?новы дзяржаўнасц?Беларусі?(1919, вы?шл?адначасова па-французску i па-?ме?ку) да?сваю інтэрпрэтацы?гісторыі Бела-русі. Яг?фунтоўна?даследаванне «Гісто-рыя Беларусі? забаронена?да выдання ?1928, выдадзен?БелЭ??1994. Архі?вучонага зберагаецц??Цэнфальным дзяржаў-ны?архіве Украін??Кіев? асобныя рука-пісы ??Архіве Геаграфічнаг?таварыства ?Санк?Пе?рбургу. Бібл?тэка ?-? (ка? 15 ты? тамо? ?1926 была набыта для Ін-бе?культа.</p> <p>этнаграфіі XIX ст. <i>??Кі?іё?</i></p> <p><i>Лі?: </i>Даўгяла 3.1. Літаратурн? праііы доктар?рускай гісторыі ??Доўнар-Запольскаг??храналагічны?парадк?за 45 го?(1883?928) // За? аддз. гумані? наву?БА? Мн., 1929: Кн. 8. Прац?клас?гісторыі. ? 3. ??????????? Гістор? беларускай Мн., 1964. ? 201?15.</p><p>Язэп Нарцызавіч (13.10.1888?5.8.1954)</p> <p>Мастак, скульпта? этнофа? археолаг. Нарадзіў? ?засценку Пунькі Глыбоцкага ?на Віцебска?вобл. Вучыўся ?Віленска?мастаика?школ?(1906?0). Заснавальнік мастацка?студыі пр?Віленска?беларуска?гімназіі. Ранн? твор??замалёўк?кр?віда?Дзісеншчын? алегарычныя жы-вапісн? карцін? Працаваў ?галіне кніж-на?фафікі, змяшчаў малюнк?i ілюстр?цы? ?1919—^20 жы??Мінску, ?1921 на радзім? Ствары?графічну?серы?«Стара-жытн? будоўля на Беларусі? партрэты по-лацкіх i смаленскіх князё?i ін? жывапі?ныя твор? ?фафічнай серы?«Дзісеншчы-на?да?паэтьгчн?вобраз паўночна?Бела-русі. ?2-?палове 1920-?? ствары??лікія фафічн? серы? прысвечаныя пераважн?старажытна?замкавай архітэктур?Белару</p> <p> </p> <p> </p> <p>ci («Mip? «Навагруда??навагрудцы? «Крэва? «Ліда», «Гальшаны» i ін?). Зр?бі?некалькі партрэта?i замалёўк?па?тны??сцін жыцця i дзейнасц??Багушэві-ча. ?1940-я ? ствары?жывапісн? пало?ны ?жыцця старажытна?Полаччын? се-ры?карцін пр?жыцц?i асветніцку?дзей-насц??Скарын? Аўта?жывапісных i графічны?рабо?на касмічныя тэмы. Ма-?ва?насценныя дываны. Працаваў ?галі-не скульптуры: бюст ?Скарын? партрэ-ты-барэльеф??Машары, ?Грыневіч? ?Пачопк? маці. Запісваў фальклор i апра-цоўваў для слоўніка?народную лексік?Дзісеншчны i Піншчыны. Праводзі?архе?лагічн? даследаванні, вё?археалагічныя дзённікі «Дзісенская дагістрычн? стар?на? Аўта?науков?папу?рнай брашур?«Нябесн? бегі?(1931).</p> <p> </p> <p><strong>ДРУЦКІ-ПАДБЯРЭСКІ</strong>. гл. <i>Па??рэск?</i>Рамуальд Андрэеві?/p><br> <hr></article> </div> </main> </div> <div id="secondary" class="widget-area col-md-3" role="complementary" > <aside id="search-2" class="widget widget_search"><form role="search" method="get" class="search-form" action="/"> <label> <span class="screen-reader-text">Найти:</span> <input type="search" class="search-field" placeholder="Поиск…" value="" name="s" /> </label> <input type="submit" class="search-submit" value="Поиск" /> </form></aside> <aside id="block-2" class="widget widget_block"><h3>Закажи дипломную, курсовую, реферат через ВКонтакте</h3><script type="text/javascript" src="https://vk.com/js/api/openapi.js?169"></script>  <div id="vk_groups"></div> <script type="text/javascript"> VK.Widgets.Group("vk_groups", {mode: 4, wide: 1, height: 400, color1: "FFFFFF", color2: "000000", color3: "5181B8"}, 209814955); </script></aside> </aside><aside id="custom_html-3" class="widget_text widget widget_custom_html"><div class="textwidget custom-html-widget">  <div id="yandex_rtb_R-A-636676-2"></div> <script> window.yaContextCb.push(()=>{ Ya.Context.AdvManager.render({ "blockId": "R-A-636676-2", "renderTo": "yandex_rtb_R-A-636676-2" }) }) </script> </div></aside></div> </div> </div> </div> <a on="tap:toptarget.scrollTo(duration=200)" class="go-top"><i class="sydney-svg-icon"><svg xmlns="http://www.w3.org/2000/svg" viewBox="0 0 448 512"><path d="M240.971 130.524l194.343 194.343c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941l-22.667 22.667c-9.357 9.357-24.522 9.375-33.901.04L224 227.495 69.255 381.516c-9.379 9.335-24.544 9.317-33.901-.04l-22.667-22.667c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941L207.03 130.525c9.372-9.373 24.568-9.373 33.941-.001z" /></svg></i></a> <footer id="colophon" class="site-footer" role="contentinfo" > <div class="site-info container"> 5rik.ru - Материалы для учебы и научной работы </div> </footer> </div> <script type='text/javascript' src='/wp-content/themes/sydney/js/functions.min.js?ver=20210120' id='sydney-functions-js'></script> <script type='text/javascript' id='ht_ctc_app_js-js-extra'> /* <![CDATA[ */ var ht_ctc_chat_var = {"number":"79202357777","pre_filled":"","dis_m":"show","dis_d":"show","css":"display: none; cursor: pointer; z-index: 99999999;","pos_d":"position: fixed; bottom: 15px; left: 15px;","pos_m":"position: fixed; bottom: 15px; left: 15px;","schedule":"no","se":"150","ani":"no-animations","ga":"yes","fb":"yes"}; /* ]]> */ </script> <script type='text/javascript' src='/wp-content/plugins/click-to-chat-for-whatsapp/new/inc/assets/js/332.app.js?ver=3.3.9' id='ht_ctc_app_js-js'></script> <script type='text/javascript' id='q2w3_fixed_widget-js-extra'> /* <![CDATA[ */ var q2w3_sidebar_options = [{"sidebar":"sidebar-1","margin_top":10,"margin_bottom":0,"stop_id":"","screen_max_width":0,"screen_max_height":0,"width_inherit":false,"refresh_interval":1500,"window_load_hook":false,"disable_mo_api":false,"widgets":["custom_html-3"]}]; /* ]]> */ </script> <script type='text/javascript' src='/wp-content/plugins/q2w3-fixed-widget/js/q2w3-fixed-widget.min.js?ver=5.3.0' id='q2w3_fixed_widget-js'></script> <script type='text/javascript' src='/wp-includes/js/wp-embed.min.js?ver=5.8' id='wp-embed-js'></script> <script> /(trident|msie)/i.test(navigator.userAgent)&&document.getElementById&&window.addEventListener&&window.addEventListener("hashchange",function(){var t,e=location.hash.substring(1);/^[A-z0-9_-]+$/.test(e)&&(t=document.getElementById(e))&&(/^(?:a|select|input|button|textarea)$/i.test(t.tagName)||(t.tabIndex=-1),t.focus())},!1); </script>  <script type="text/javascript" > (function(m,e,t,r,i,k,a){m[i]=m[i]||function(){(m[i].a=m[i].a||[]).push(arguments)}; m[i].l=1*new Date();k=e.createElement(t),a=e.getElementsByTagName(t)[0],k.async=1,k.src=r,a.parentNode.insertBefore(k,a)}) (window, document, "script", "https://mc.yandex.ru/metrika/tag.js", "ym"); ym(23562475, "init", { clickmap:true, trackLinks:true, accurateTrackBounce:true }); </script> <noscript><div><img src="https://mc.yandex.ru/watch/23562475" style="position:absolute; left:-9999px;" alt="" /></div></noscript>  </script> <script src="//code.jivo.ru/widget/SJcRVelprK" async></script>  <script type="text/javascript">!function(){var e={"token":"+79202357777","position":"left","bottomSpacing":"","callToActionMessage":"Заказать диплом, курсовую онлайн","displayOn":"everywhere","subtitle":"Описание или время работы","message":{"name":"Заказать диплом или реферат","content":"Здравствуйте, ч могу вам помочь с дипломной, курсовой или другой работой? Пишите"}},t=document.location.protocol+"//bothelp.io",o=document.createElement("script");o.type="text/javascript",o.async=!0,o.src=t+"/widget-folder/widget-whatsapp-chat.js",o.onload=function(){BhWidgetWhatsappChat.init(e)};var n=document.getElementsByTagName("script")[0];n.parentNode.insertBefore(o,n)}();</script>   <script async src="https://usocial.pro/usocial/usocial.js?uid=c0b5276ae1f70595&v=6.1.5" data-script="usocial" charset="utf-8"></script> <div class="uSocial-Share" data-pid="7f7243a22a9b19ccd492265856a46548" data-type="share" data-options="round-rect,style1,default,left,slide-down,size32,eachCounter0,counter0,mobile_position_right,cutUrl" data-social="vk,wa,email,telegram,fb,ok,twi,vi"></div>  </body> </html>