Позиції починає захоплювати бюрократія, передусім юристи. Останньою

Непродуктивними соціальними верствами. На філософській стадії панівні

Духовенства та військових, які з точки зору позитивізму є

Людську історію від її початку до XII ст., відповідає домінуюча роль

Відносинами у сфері влади. Пануванню теологічних ідей, яке охоплює

Різноманітних сфер життя суспільства і занепаду її впливу.

Була покладена в основу концепції секуляризації, витіснення релігії з

Суспільства, згодом поступово витісняється науковим знанням. Ця думка

Релігія, яка на першій стадії була невід'ємним елементом людського

Для соціології релігії, на думку О. Конта, найважливішими є два

Людського розуму, який реформує, раціоналізує історичну релігію, визнаючи при цьому соціальну корисність «природної», «розумної» релігії як основи морального порядку в суспільстві.

Доктрина і Святе Письмо. Кант обстоював самостійність людини та

Розум має сильніші аргументи, ніж ті, якими послуговується церковна

Одна з особливостей соціального розвитку західного суспільства

полягала у зростаючій складності та диференційованості суспільних

інститутів. У зв'язку з цим постало питання про місце релігії серед інших со-

ціальних інститутів та її взаємини з ними. Якщо радикальні критики вбачали

в релігії тільки соціально-негативний чинник, то соціальну науку цікавило,

що насправді відбувається у житті суспільства під впливом релігійної віри.

Такому спрямуванню наукового інтересу сприяли результати досліджень

історії, філології, антропології, етнології.

Першим цю проблематику порушив французький філософ О. Конт, який

вважав, що в дослідженні соціального життя важливо з'ясувати засади

соціального порядку, а відповідно й соціальну роль релігії. Згідно з його

вченням про соціальну динаміку, заснованим на еволюційних засадах,

суспільство долає три стадії розвитку, аналогічні періодам людського

життя, — дитинство, юність і зрілість. На першій — «теологічній» стадії —

людина марно намагається досягнути «безумовного пізнання внутрішньої

суті» явищ і причин їх виникнення, її релігійна свідомість представлена

трьома типами — фетишистським, політеїстичним та монотеїстичним.

Останній тип свідчить про перехід від теологічного до «спекулятивного»

мислення, що домінує на «філософській», метафізичній стадії. На третій

стадії людина, спостерігаючи явища, намагається встановити між ними

закономірні зв'язки. Це стадія панування науки.

аспекти:

2. Кожна стадія розвитку пов'язана з певними соціальними структурами,