Приготовление верующих к освящению честных Даров
Перенесение честных Даров с жертвенника на престол
III. Литургия верных
Так называется третья часть Литургии потому, что на ней могут присутствовать только верные, т. е. крещеные.
Ее можно подразделить на следующие части:
1) перенесение Святых Даров с жертвенника на престол
2) приготовление верующих к освящению Святых Даров;
3) освящение (пресуществление) Святых Даров;
4) приготовление верующих к причащению и причащение;
5) благодарение за причащение и отпуст.
После приглашения оглашенным удалиться из храма произносятся две краткие ектеньи и поется Херувимская песнь:
| Иже Херувимы тайнообразующе, и животворящей Троице трисвятую песнь припевающе, всякое ныне житейское отложим попечение. - Яко да Царя всех подымем, Ангельскими невидимо дориносима[72] чинми. Аллилуиа! (трижды) | Мы, таинственно изображая Херувимов и воспевая животворящей Троице трисвятую песнь, всякое ныне житейское отложим попечение, чтобы прославить Царя всех, Которого невидимо торжественно прославляют ангельские чины. Аллилуйя! |
Во время пения Херувимской песни совершается Великий вход. Диакон и священник выходят на солею северными вратами, диакон несет на главе дискос, а священник в руках – Святую Чашу. Они останавливаются на амвоне (пение Херувимской песни в этот момент прерывается), обратившись лицом к верующим, молятся за патриархов, митрополитов, архиепископов, за правящего архиерея, за священство, монашество, за создателей храма, за присутствующих православных христиан и возвращаются чрез царские врата в алтарь.
Святые Дары поставляются на престол на развернутом антиминсе и покрываются воздухом (платом), после чего царские врата затворяются и закрываются завесой. Певчие тем временем заканчивают Херувимскую песнь.
Перенесение Даров с жертвенника на престол знаменует собой торжественное шествие Иисуса Христа на вольные страдания и крестную смерть.
После Великого входа следует приготовление верующих к достойному присутствию при освящении приготовленных Даров. Оно начинается просительной ектеньей: «Исполним молитву нашу Господеви» о «предложенных честных Дарех», чтобы Господь освятил их Своею благодатию.
После возгласа: «Двери, двери! Премудростию вонмем!» поется Символ веры. Слова: «Двери, двери!» в древности напоминали придверникам лучше смотреть за дверями храма и не впускать в него оглашенных и неверующих; теперь этими словами напоминается верующим затворить двери своей души для посторонних мыслей, а словами: «Премудростию вонмем» указывается, чтобы мы были внимательны к премудрым истинам православной веры, изложенным в Символе веры.