Философия И. Канта (1724-1804)
· Основоположником немецкой классической философии считается И. Кант. Творчество И. Канта можно разделить на два больших периода: (1) докритический – до начала 70-х годов 18 века;
(2) критический – начало 70-х годов 18 века.
· В течение докритического периода философский интерес И.Канта был направлен на проблемы бытия, естествознания и природы:
Философские выводы И.Канта, сформулированные в докритический период:
· Солнечная система возникла из большого первоначального облака разреженных в космосе частиц материи в результате вращения данного облака;
· Природа имеет свою историю во времени (начало и конец), а не вечна и неизменна;
· Природа находится в постоянном изменении и развитии;
· Движение и покой относительны;
· Все живое на земле, в том числе и человек, - результат естественной биологической эволюции;
В критический период интерес И. Канта сместился на вопросы деятельности разума, познания, механизма познания, границ познания, логики, этики, социальной философии.
· Свое наименование – критический период – получил в связи с названием вышедших философских произведений И.Канта: Критика чистого разума, Критика практического разума, Критика способности суждения.
В своей книге «Критика чистого разума» И. Кант отстаивает идею агностицизма, то есть невозможности познания окружающей действительности.
· И.Кант дуалистически разделяет действительность на два одновременно существующих мира: (1) мир «вещей в себе» (это внутренняя сущность вещи) – невоспринимаемая и непознаваемая человеком действительность, трансцендентный мир. (2) И мир «вещей для нас» - совокупность чувственно воспринимаемых предметов и явлений, закрепленных в образах сознания – трансцендентальный мир. Мир «вещей для нас» познаваем.
· Главное внимание И.Кант уделяет анализу процесса познания мира «вещей для нас». Он обосновал три ступени познания:
ü Чувственное познание – как реализация способности человека к ощущениям;
ü Рассудочное познание, воплощающее способность к понятийному мышлению;
ü Разумное познание как реализация способности человека делать (формулировать) умозаключения на уровне так называемых «идей разума», играющих роль регулятивов познания и деятельности.
· На третей ступени познания, как обнаружил И.Кант, возникает проблема логических противоречий (антиномий);
· Кантом было выдвинуто учение о категориях – предельно общих понятиях, с помощью которых можно описать и к которым можно свести все сущее. Нет таких вещей или явлений окружающего мира, которые не обладали бы признаками, характеризуемыми данными категориями;
· Таких категорий И. Кант выделяет двенадцать и делит их на четыре класса по три в каждом;
· Данными классами являются:
ü Количество;
ü Качество;
ü Отношение;
ü Модальность.
Таким образом, все в мире обладает количеством, качеством, отношениями, модальностью.
· Категории класса:
ü Количество: единство, множество, целостность.
ü Качество: реальность, отрицание, ограничение.
ü Отношения: субстанциональность (присущность) и акциденция (случайное свойство), причина и следствие, взаимодействие.
ü Модальность: возможность и невозможность, существование и несуществование, необходимость и случайность.
Кроме «чистого разума» И.Кант рассматривает и «практический разум»:
· Практический разум ориентирует человека в его общественной жизни. Основой поведения субъекта является «автономная воля» и правила, или максимы, вырабатываемые в обществе;
· Самым существенным регулятором поведения людей ограничивающим их произвольное поведение является моральный закон, который имеет высший и безусловный характер. Кант назвал его категорическим императивом. Одна из его формулировок звучит так: «Поступай всегда так, чтобы максима твоей воли была основой всеобщего законодательства».
Моральный закон (категорический императив) И. Канта понимается следующим образом:
· Человек должен действовать так, чтобы его поступки были образцом для всех, всеобщим законом;
· Никогда нельзя относиться к другому человеку как к средству, но всегда как к цели;
· Вся мораль в обществе должна основываться на соблюдении чувства долга.
Социально-политические взгляды И. Канта:
· Философ считал, что человек наделен изначально злой природой;
· Видел спасение человека в моральном воспитании и жестком следовании моральному законы (категорическому императиву);
· Был сторонником распространения демократии и правового порядка – в каждом отдельном обществе, а также в отношениях между государствами и народами;
· Считал, что в будущем неизбежно наступит «Вечный мир» - войны будут либо запрещены правом, либо станут экономически невыгодными.
Историческое значение философии И. Канта в том, что им было:
· Дано основанное на науке (механике Ньютона) объяснение возникновения Солнечной системы (из вращающейся туманности разреженных в пространстве элементов);
· Выдвинута идея о наличии границ познавательной деятельности разума человека (антиномии, «вещь в себе»);
· Выведено двенадцать категорий – предельно общих понятий, которые составляют каркас мышления;
· Сформулирован категорический императив – моральный закон.
· Выдвинута идея демократии и правового порядка как в каждом отдельном обществе, так и в международных отношениях;
· Осуждены войны, предсказан «Вечный мир» в будущем, основанный на экономической невыгодности войны и их правовом запрете.
Поприще философии в этом широком значении можно подвести под следующие вопросы:
1. Что я могу знать?
2. Что я должен делать?
3. На что я могу надеяться?
4. Что такое человек?
Всего долее живут в том случае, если менее всего заботятся о продлении жизни.
Не мыслям надобно учить, а мыслить.
Работа - лучший способ наслаждаться жизнью.
Быть опровергнутым - этого опасаться нечего; опасаться следует другого - быть непонятым.
И чем более я размышляю, тем более две вещи наполняют душу мою все новым удивлением и нарастающим благоговением: звездное небо надо мной и нравственный закон во мне.
Кант Иммануил (1724 - 1804 г.)