Свідомість та підсвідомість.

Свідомість не є єдиним рівнем, на якому представлені психічні процеси, властивості і стани людини, і далеко не все, що сприймається і управляє поведінкою людини, актуально усвідомлюється ним. Окрім свідомості, у людини є і несвідоме. Це — ті явища, процеси, властивості і стани, які по своїй дії на поведінку схожі на усвідомлювані психічні, але актуально людиною не рефлексуються, тобто не усвідомлюються. Їх за традицією, пов'язаною з свідомими процесами, також називають психічними.

Несвідомий початок так чи інакше представлений практично у всіх психічних процесах, властивостях і станах людини. Є несвідомі відчуття, до яких відносяться відчуття рівноваги, пропріоцептивні (м’язові) відчуття. Є неусвідомлювані зорові і слухові відчуття, які викликають мимовільні реакції рефлексій в зорової і слуховій центральних системах.

Неусвідомлювані образи сприйняття існують і виявляються у феноменах, пов'язаних з пізнаванням раніше баченого, у відчутті знакомості, яке іноді виникає у людини при сприйнятті якого-небудь об'єкту, предмету, ситуації.

Несвідома пам'ять — це та пам'ять, яка пов'язана з довготривалою і генетичною пам'яттю. Це та пам'ять, яка управляє мисленням, уявою, увагою, визначаючи зміст думок людини в даний момент часу, його образи, об'єкти, на які направлена увага. Несвідоме мислення особливе виразно виступає в процесі рішення людиною творчих завдань, а несвідома мова — це внутрішня мова.

Є і несвідома мотивація, що впливає на спрямованість і характер вчинків, багато що інше, не усвідомлюване людиною в психічних процесах, властивостях і станах. Але головний інтерес для психології представляють так звані особові прояви несвідомого, в яких, крім бажання, свідомості і волі людини, він виявляється в своїх найбільш глибоких рисах. Великий внесок в розробку проблематики особового несвідомого вніс З.Фрейд.

Несвідоме в особі людини — це ті якості, інтереси, потреби і т.п., які людина не усвідомлює у себе, але які йому властиві і виявляються в різноманітних мимовільних реакціях, діях, психічних явищах. Одна з груп таких явищ — помилкові дії: обмовки, описки, помилки при написанні або слуханні слів. У основі другої групи несвідомих явищ лежить те, що мимовільне забуває імен, обіцянок, намірів, предметів, подій і іншого, що прямо або побічно зв'язано для людини з неприємними переживаннями. Третя група несвідомих явищ особового характеру відноситься до розряду уявлень і пов'язана із сприйняттям, пам'яттю і уявою: сновидіння, марення, мрії.

Обмовки є несвідомо детерміновані мовні дії артикуляцій, пов'язані із спотворенням звукової основи і сенсу вимовних слів. Такі спотворення, особливо їх смисловий характер, невипадкові. З.Фрейд стверджував, що в них виявляються приховані від свідомості особи мотиви, думки, переживання. Обмовки виникають із зіткнення несвідомих намірів людини, інших його спонук з свідомо поставленою метою поведінки, яка знаходиться в суперечності з прихованим мотивом. Коли підсвідоме перемагає свідоме, то виникає обмовка. Такий психологічний механізм, лежачий в основі всіх помилкових дій: вони «виникають завдяки взаємодії, а краще сказати, протидії двох різних намірів».

Забуває імен є інший приклад несвідомого. Воно пов'язане з якимись неприємними відчуттями що забуває по відношенню до людини, яка носить забуте ім'я, або до подій, що асоціюються з цим ім'ям. Те, що таке забуває зазвичай відбувається проти волі що говорить, і дана ситуація характерна для більшості випадків того, що забуває імен.

Особливу категорію несвідомого складають сновидіння. Зміст сновидінь, по Фрейду, пов'язаний з несвідомими бажаннями, відчуттями, намірами людини, його незадоволеними або не цілком задоволеними важливими життєвими потребами.

Явний, усвідомлюваний зміст сновидіння не завжди, за винятком двох випадків, відповідає прихованим, несвідомим намірам і цілям тієї людини, кому це сновидіння належить. Ці два випадки — дитячі сновидіння дошкільників і інфантильні сновидіння дорослих людей, що виникли під впливом безпосередньо передуючих сну емоціогенних подій минулого дня.

У своєму сюжетно-тематичному змісті сновидіння майже завжди пов'язані з незадоволеними бажаннями і є символічним способом усунення що порушують нормальний сон імпульсів, що породжуються цими бажаннями. Уві сні незадоволені потреби отримують галлюцінаторну реалізацію. Якщо відповідні мотиви поведінки неприйнятні для людини, то їх явний прояв навіть уві сні блокується засвоєними нормами моралі, так званою цензурою. Дія цензури спотворює, заплутує зміст сновидінь, роблячи їх алогічними, незрозумілими і дивними. Завдяки несвідомому зсуву акцентів, заміні і перегруповуванню елементів явний зміст сновидіння під дією цензури стає абсолютно несхожим на приховані думки сновидіння. Для їх розшифровки потрібна спеціальна інтерпретація, звана психоаналізом.

Сама цензура є несвідомим психічним механізмом і виявляється в пропусках, модифікаціях, перегруповуванні матеріалу пам'яті, сновидінь, уявлень. Підсвідомі думки, по Фрейду, перетворюються в сновидіннях в зорові образи, так що в них ми маємо справу з прикладом несвідомого образного мислення.

Несвідомі явища разом з передсвідомими управляють поведінкою, хоча функціональна роль їх різна. Свідомість управляє найскладнішими формами поведінки, що вимагають постійної уваги і свідомого контролю, і включається в дію в наступних випадках:

а) коли перед людиною виникають несподівані, інтелектуально складні проблеми, що не мають очевидного рішення;

б) коли людині потрібно подолати фізичний або психологічний опір на шляху руху думки або тілесного органу;

в) коли необхідно усвідомити і знайти вихід з якої-небудь конфліктної ситуації, яка сама собою вирішитися без вольового рішення не може;

г) коли людина несподівано опиняється в ситуації, що містить в собі потенційну загрозу для нього у разі неприйняття негайних дій.

Подібного роду ситуації виникають перед людьми практично безперервно, тому свідомість як вищий рівень психічної регуляції поведінки постійно присутній і функціонує. Разом з ним багато поведінкових актів здійснюються на рівні пред- і несвідомій регуляції, так що в реальній дійсності одночасно в управлінні поведінкою беруть участь багато різних рівнів його психічної регуляції.

Разом з тим слід визнати, що в світлі наявних наукових даних питання про відносини між свідомими і іншими рівнями психічної регуляції поведінки, зокрема несвідомим, залишається складним і не вирішується цілком однозначно. Основною причиною цього є той факт, що існують різні типи несвідомих психічних явищ, які по-різному співвідносяться з свідомістю. Є несвідомі психічні явища, що знаходяться в області передсвідомості, тобто факти, що є, пов'язані з нижчим рівнем психічної регуляції поведінки, чим свідомість. Такі несвідомі відчуття, сприйняття, пам'ять, мислення, установки.

Інші несвідомі явища є такими, які раніше усвідомлювалися людиною, але з часом пошли в сферу несвідомого. До них відносяться, наприклад, рухові уміння і навики, які на початку свого формування були свідомо контрольованими діями (ходьба, мова, уміння писати, користуватися різними інструментами).

Третій тип несвідомих явищ — ті, про які говорить З.Фрейд в приведених вище думках, що стосуються особового несвідомого. Це — бажання, думки, наміри, потреби, витиснені з сфери людської свідомості під впливом цензури.

Кожний з типів несвідомих явищ по-різному пов'язаний з поведінкою людини і його свідомою регуляцією. Перший тип несвідомого є просто нормальна ланка в загальній системі психічної поведінкової регуляції і виникає на шляху просування інформації від органів чуття або з сховищ пам'яті до свідомості (корі головного мозку). Другий тип несвідомого також можна розглядати як певний етап на цьому шляху, але при русі як би у зворотному напрямі по ньому: від свідомості до несвідомого, зокрема до пам'яті. Третій тип несвідомого відноситься до мотиваційних процесів і виникає при зіткненні різноспрямованих, конфліктних з погляду моралі мотиваційних тенденцій.