Эпоха и система образования 4 страница

[95] По Ясе Чингисхана: тот, кто обеспечивает быт одиноких стариков и ухаживает за ними, наследует всё их имущество вне зависимости от того, родственник он либо нет, есть ли другие родственники — претенденты на наследство. — С европейской точки зрения — деспот и тиран: какое попрание прав наследников, бросивших стариков на произвол судьбы?

[96] И ситуация ещё более усложняется, если у каждой из жён своё жилище и все они в некотором отдалении друг от друга.

[97] Есть и басня И.А. Крылова «Троежёнец» с аналогичным сюжетом (http://ilibrary.ru/text/2175/p.20/index.html).

[98] Сексуальные утехи вне семьи это — не Любовь, и не доброта, а вовлечение окружающих в грех и обременение их и себя, а также — окружающих и потомков проблемами, проистекающими из грехов блудников.

[99] Как и в поучениях подавляющего большинства других морализаторов на темы супружеской и мужской — в особенности — верности. Тема власти инстинктов над людьми, не состоявшимися в качестве Человеков, — не обсуждаемая тема во всех толпо-«элитарных» культурах.

[100] Мало кто задумывается о том, что красавица-хохотушка Оксана из гоголевской «Ночи перед Рождеством» и Марфа Игнатьевна Кабанова (Кабаниха) из драмы «Гроза» А.Н. Островского — один и тот же психотип: разница только в том, что Оксана пока ещё молода и у неё многое в будущем, а Кабаниха — уже в возрасте, кое-что повидала, успела сжить со свету своего «Вакулу» и продолжает тиранить сына, невестку и всех домашних. Оксана имеет шансы не стать Кабанихой только в том случае, если Вакула не будет «подкаблучником» и исцелит её своею Любовью, хотя это сложнее, нежели слетать на чёрте в Петербург и обратно …

[101] Хотя реально в таких обществах в подавляющем большинстве семей одна вздорная баба имеет или пытается иметь и мужа, и детей, а в ряде случаев — не прочь и сама сходить «налево», чтобы её тоже поимели или она поимела кого-то на стороне…

[102] Кто считает, что это сказано для «красного словца», вспомните о ноосфере (Часть 1, раздел 4.8 настоящего курса).

[103] Хотя и при ликвидации денежного обращения в остаются открытыми возможности паразитизма иными способами на всех уровнях обобщённых средств управления / оружия. См. Часть 3 (том 2), раздел 8.5. «Полная функция управления в отношении общества: специализированные виды власти, обобщённые средства управления / оружия и “игры с ненулевыми суммами”».

[104] См. раздел 11.3.1 (Часть 3, том 3).

[105] Судя по всему, «внутрь» — опечатка, ставшая «священной», поскольку не устранена на протяжении более, чем столетия со дня выхода в свет Синодального перевода: нормы Русского языка требуют слова «внутри». Согласие с тем, что должно быть «священное» «внутрь» — один из многих блокираторов интеллекта почитателей Библии, содержащихся в её тексте.

[106] И этот исторический факт — основание для многих и многих к тому, чтобы отрицать Мухаммада в качестве истинного пророка Бога, перед тем ниспославшего через Христа заповеди Любви, а как следствие — отрицать Коран и ту религию, которой можно научиться из него.

[107] «Федеральный архив Германии опубликовал нацистский план «Ост» — план немецкого правительства Третьего рейха по «освобождению жизненного пространства» для немцев и других «германских народов», предусматривавший массовые этнические чистки населения Восточной Европы.

План был разработан в 1941 г. Главным управлением имперской безопасности и представлен 28 мая 1942 г. сотрудником Управления штаба имперского комиссара по вопросам консолидации германского народа, оберфюрером СС Мейером-Хетлингом под наименованием «Генеральный план Ост — основы правовой, экономической и территориальной структуры Востока». Генеральному плану предшествовал проект, разработанный Рейхсминистерством оккупированных территорий, которое возглавлял Альфред Розенберг. 9 мая 1941 г. Розенберг представил фюреру проект директив по вопросам политики на территориях, которые должны быть оккупированы в результате агрессии против СССР. Розенберг предложил создать на территории СССР пять губернаторств. Гитлер выступил против автономии Украины и заменил для нее термин «губернаторство» на «рейхскомиссариат». Успех немецкой кампании лета — осени 1941 года привёл к пересмотру и ужесточению планов немцев в отношении восточных земель, и в итоге родился план «Ост».

Текст этого плана был найден в федеральном архиве Германии в конце 1980-х, отдельные документы оттуда представлены на выставке в 1991 г., но полностью был переведен в цифровую форму и опубликован только в конце 2009 года» (http://katyn.editboard.com/t481-topic). План «Ост» — публикация на немецком: http://gplanost.x-berg.de/gplanost.html. О плане «Ост» см. также: http://army.armor.kiev.ua/hist/plan-ost.php.

Пикер Генри, Хаффнер Себастиан. План «Ост». Как правильно поделить Россию. — М.: Алгоритм. 2011.

[108] Данные о численности населения СССР накануне Великой Отечественной войны, приводимые разными источниками, не совпадают: от примерно 170 до примерно 209 миллионов человек.

[109] В полном соответствии с учением о «любви» А.С. Торопа.

[110] При этом отметим, что из 11 307 танков старых типов значительную доля составляли танки БТ-7. На лето 1941 г. они были вполне на уровне большинства танков вермахта (БТ-7 применялись на фронтах войны с Германией даже в 1944 г., что фактически подтверждает их пригодность к ведению боёв в 1941 г.: http://pro-tank.ru/bronetehnika-sssr/legkie-tanki/123-bt-7?start=2 ). Т.е. никакого численного превосходства вермахта в «новых» танках не было.

[111] Со ссылкой на источник: Институт военной истории (ИВИ). Документы и материалы, инв. № 7875, лл. 1-3.

[112] Со ссылкой на источник: 50 лет Вооружённых Сил СССР. — М., 1968, стр. 252.

[113] Со ссылкой на источник: Великая Отечественная война Советского Союза 1941 — 45. — Статья в «Большой советской энциклопедии», 3-е издание.

[114] Подробности в газете «Дуэль», № 24 (115), от 15 июня 1999 г., статья «Совещание»: http://www.duel.ru/199924/?24_4_1. В ней анализируется Совещание 21 — 31 декабря 1940 г., в ходе которого высшие военные чины докладывали руководителям государства своё понимание необходимых мер по дальнейшему развитию Вооружённых Сил с учётом боевого опыта прошлых конфликтов, в которых участвовал СССР. Материалы Совещания, как сообщается в «Дуэли», опубликованы в 12‑м томе сборника «Русский архив. Великая Отечественная» (Москва: Терра. 1993).

Анализируя материалы этого Совещания, Ю.И. Мухин выявил целенаправленное служебно организованное одними замалчивание и непонимание другими не решенной проблемы обеспечения управления войсками в каждом виде Вооруженных Сил в темпе ведения боевых действий, для чего необходимы мобильные средства связи и соответствующее информационно-алгоритмическое обеспечение (средства защиты информации от несанкционированного доступа и соответствующие руководящие документы).

См. также:

· Мухин Ю.И. Если бы не генералы. — М.: Яуза. 2006. (Одна из публикаций этой книги в интернете:
http://www.gramotey.com/?open_file=1269077492).

· Мартиросян А.Б. Заговор маршалов. Британская разведка против СССР. — М.: Вече. 2003. (Одна из публикаций этой книги в интернете: http://militera.lib.ru/research/martirosyan_ab/).

[115] Тухачевский М.Н. Как мы предали Сталина. — М.: Алгоритм, 2012.

[116] Все приведённые выше в этом разделе численные данные о распределении потерь по различным категориям и службе изменников в вермахте взяты из книги: Бунич И.Л. Операция «Гроза». Т. 2. — М.: Облик. 1994. Одна из публикаций этой книги в интернете:
http://militera.lib.ru/research/bunich1/index.html

[117] См. работу ВП СССР «Смута на Руси: зарождение, течение, преодоление…» (2006 г.).

[118] Сам он попал в плен раненым в 1942 г. в ходе боев и погиб в нацистских застенках потому, что служил Советскому Союзу, защищая будущее человечества от варварства, даже пребывая на службе в «Татарском легионе», за что его причисляли к числу изменников до тех пор, пока не была передана на Родину его «Моабитская тетрадь», и не открылась правда о его подлинной деятельности в Сопротивлении в плену.

[119] Николай II, возведённый в ранг святого царя-мученика РПЦ, — один из тех, кто творил предпосылки к тому, чтобы варварство гитлеризма стало реальностью. См. анализ его царствования в аналитической записке ВП СССР «Власть на Руси и Русь: возможности упущенные и возможности актуальные…» из серии «О текущем моменте» № 4 (111), 2013 г.

[120] В ходе Великой Отечественной войны Советской армией в плен было взято по официальным данным 10 173 еврея — военнослужащих вермахта: их хватило бы на укомплектование пехотной дивизии примерно на 2/3 (штатная численность пехотной дивизии вермахта в 1941 г. — 16 859 чел.: http://battlefront.ru/rkka001.htm).

[121] В философии отказ от познания Вседержительности Божией как совокупности Промысла (ориентированного на воплощение в жизнь определённых идеалов праведности) и попущения Божиего (в пределах которого отступившим от праведности Богом дозволено ошибаться, чтобы они на своих ошибках могли научиться праведности и быть «наглядным пособием» другим на тему «как не до́лжно жить») наиболее ярко и последовательно выразился в наследии Г.В.Ф. Гегеля. Из этого игнорирования попущения как фактора исторического процесса проистекают его оценки прошлого «лишь с точки зрения тех диалектических коллизий, которые вели к созреванию “настоящего”, т.е. современности, некритически понятой как венец и цель процесса». Как следствие «Гегель завершает философию истории идеализированным изображением прусской конституционной монархии, философию права — идеализированным изображением буржуазного правосознания, философию религии — апологией протестантизма и т.д.» (Э.В. Ильен­ков. Гегель. — Большая советская энциклопедия. Изд. 3. Т. 6. — С. 176).

Прямое следствие этой точки зрения — гитлеризм: так за нравственную ошибку своей философии спустя столетие с небольшим Германия заплатила большой кровью и продолжает своё суверенное существование только потому, что России и в советские времена была свойственна устремлённость к торжеству праведности.

По всей видимости первым на жизненную несостоятельность философии Г.В.Ф. Гегеля и его методологическую ошибку первым обоснованно указал А.С. Хомяков (1804 — 1860): см. работу ВП СССР «Диалектика и атеизм: две сути несовместны». Но, находясь под властью библейского мировоззрения в версии отечественного «православия», сам А.С. Хомяков не выработал альтернативной философской системы, распространение которой позволило бы России избежать катастроф ХХ века.

[122] В итоге внучатая племянница «наци № 2» — Германа Геринга (дочь его племянника) — Бети́на — в фильме, посвящённом биографиям членов клана Герингов, произнесла слова, с которыми можно согласиться: «У нас, у немцев, вообще нет героев — тех, кому бы хотелось подражать…» И это при том, что в истории Германии были и выдающиеся учёные, и выдающиеся деятели искусств. Сама Бети́на замужем, но осознанно отказалась от продолжения рода потому, что к её роду принадлежал «наци № 2».

[123] Народы под властью толпо-«элитарных» культур (а это осталось у С.А. Торопа в умолчаниях) выработать решение «завоевать весь мир» — не способны. Такого рода вожделения могут возникнуть только у правящих «элит». Причём, как показывает ретроспективный исторический анализ, к этой идее «элиты» (как социальные группы) приходят не сами, а в среду «элиты» идея о завоевании мира внедряется кем-то персонально, причём при поддержке извне, и только после того, как «элита» не противится этому акту внедрения или, откликнувшись, деятельно начинает её развивать и пропагандировать в простонародье, обманутый народ устремляется к завоеванию мирового господства. См. работу ВП СССР «Разрешение проблем национальных взаимоотношений в русле Концепции общественной безопасности. О ликвидации системы эксплуатации “человека человеком” во многонациональном обществе»

[124] Это — идиотизм и явная некомпетентность С.А. Торопа в истории. Завоеватели в ряде случаев убивали именно всех подряд. Это происходило тогда, когда завоевателю требовалось так называемое «жизненное про­странство», а не подневольные рабы; кроме того избыточное и непригодное для употребления в качестве рабов население тоже подлежало уничтожению во всех случаях, когда войны велись с целью обращения в рабство. Идейное обоснование всего этого на протяжении веков было одним и тем же: люди — только мы, а они — низшие расы, беспросветно отсталые народы либо человекообразные обезьяны, подражающие человеку настоящему и не способные к саморазвитию.

[125] А будут ли рождаться: может их души «зависнут» в «тонких мирах» на неопределённое время потому, что пути для воплощения закрыты их же непротивлением агрессии?

[126] Здесь у С.А. Торопа явное противоречие:

· с одной стороны — дети убийц-завоевателей будут вырождаться вследствие того, что натворили их предки;

· с другой стороны — души безвинно убиенных в прошлом будут воплощаться в обществе завоевателей и заместят собой общество завоевателей в новых поколениях, а обладая большей благодатью, решат все проблемы, созданные в прошлом завоевателями.

Но как эти души будут решать проблемы, если воплотятся в дефективных организмах с низким потенциалом развития вследствие дурного генетического и, в особенности, духовного наследия? И тем более, как воплощаться, если родовые линии агрессоров в будущем пресекутся вследствие вырождения?

[127] Сказанное С.А. Торопом не подтверждается исторически. На территории США было истреблено коренное население, но США так и не стали «прогрессивной средой»: в них «агрессивная среда» воспроизводится на протяжении нескольких столетий в преемственности поколений, а её агрессивность по отношению к остальному миру только возрастает, несмотря на идущие процессы вырождения. В Австралии тоже было истреблено коренное население, но Австралия тоже не стала лидером цивилизационного развития человечества. Похожая ситуация и в Канаде. И эти страны не являются ни примерами для подражания, ни источниками благодати для народов остального мира. Если обратиться к более отдалённой истории, то проблемы, созданные древним Египтом и древним Римом, продолжают воздействовать на общества и в наши дни.

Если же говорить о том, почему Россия деградирует после победы в Великой Отечественной войне, то ответ не в том, что вопреки заповедям Любви поубивали множество гитлеровцев и их союзников, а в том, о чём писал ещё в XIX веке А.К. Толстой: «нет ничего слюнявее и плюгавее русского безбожия и православия» — под властью библейского проекта порабощения человечества от имени Бога невозможно прогрессировать вообще, а концептуально неопределённое несогласие с ним — обрекает не деградацию и гибель в соответствии с принципами проекта «народы и царства, которые не захотят служить тебе, погибнут, и такие народы совершенно истребятся» (Исаия, 60:12). Развитие России требует проекта глобализации, выражающего Любовь, т.е. проекта глобализации, альтернативного библейскому проекту порабощения человечества от имени Бога.

[128] В результате того, что он осознал себя Христом во втором пришествии, он прекратил службу в милиции (был сержантом дорожно-пат­руль­ной службы — ГАИ — ГИБДД) и нуждается в оправдании своего — по сути — дезертирства из милиции, в том числе и путём оправдания других дезертиров как людей, якобы свято исполняющих заповедь «не убий!». С начала 1990-х по настоящее время милиция-полиция — хорошая среда для того, чтобы учить её представителей праведности, в том числе и личным примером (см. работу ВП СССР «Русское правоведение: “юридическая чума” на Руси — вылечим» (2014 г.)). Но это — не самый лёгкий жизненный путь, и С.А. Тороп от него уклонился: не подходящее это занятие для «Христа во втором пришествии» в отбросах общества ковыряться; создать новую церковь и её возглавить — это и безопаснее, и эффективный бизнес, и эффективное политиканство. Христос в первое пришествие придерживался иного мнения.

«11. … фарисеи сказали ученикам Его: для чего Учитель ваш ест и пьет с мытарями и грешниками?

12. Иисус же, услышав это, сказал им: не здоровые имеют нужду во враче, но больные,

13. пойдите, научитесь, что значит: милости хочу, а не жертвы? Ибо Я пришёл призвать не праведников, но грешников к покаянию» (Матфей, гл. 9).

[129] Составляющая порабощения тех, кому оказывалась помощь, присутствовала в «ленд-лизе» времён второй мировой войны ХХ века.

[130] Так в 1990‑е чеченские сепаратисты, прикрываясь именем Ислама, пытались осуществить переход от родоплеменного строя к рабовладельческому и опирались в этом деле на военно-техническую, политическую и прочую поддержку как врагов народа в самой России, так и на поддержку врагов России за её рубежами. И их душам за это отступничество от Ислама и извращение его идеалов в практической деятельности предстоит ответить.

[131] Так С.А. Тороп, прикрываясь именем Любви, пропагандирует необходимость принять рабство, дабы не убивать поработителей, поскольку это якобы противоречит заповеди Любви, чем по сути воспитывает рабов для Сатаны.

[132] Их продолжает следующий фрагмент: «Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую;

40. и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду;

41. и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два.

42. Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся.

43. Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего.

44. А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас,

45. да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных».

Но это — предложение быть стойкими и терпеливыми с целью последующего вразумления заблудшего противника, а не санкция Свыше на подчинение Злу, соучастие во Зле и не оправдание трусости.

[133]

Постановлением советского правительства художественным руководителем памятника был утвержден скульптор Е.В. Вучетич, прошедший в годы Отечественной войны от воина-добровольца до командира батальона. Евгений Викторович рассказывал, что в августе 1945 г. К.Е. Ворошилов порекомендовал ему:

— Недавно Потсдамскую декларацию победителей от имени советского народа подписал товарищ Сталин. Значит, в центре ансамбля-памятника должен быть он во весь рост из бронзы, с изображением Европы или глобусным полушарием в руках. Вучетич сделал соответствующий эскиз. Однако подготовил ещё один — «Воин-освободитель», вдохновлённый рассказом о советском солдате, спасшем, рискуя жизнью, немецкую девочку во время штурма Берлина. Оба эскиза выставили для обзора в одном из залов Московского Кремля. Посмотреть работу скульптора пришло много народа. Все столпились около полутораметровой скульптурной фигуры генералиссимуса и громко высказывали своё одобрение. Фигуру солдата с девочкой будто не замечали. Появился Сталин. Не торопясь, прошелся мимо эскизов, повернувшись к скульптору, спросил:

— Слушайте, Вучетич, вам не надоел этот… с усами? — Он нацелился мундштуком трубки в лицо полутораметровой фигуры.

— Это пока эскиз, — попытался кто-то заступиться за скульптора.

Автор был контужен на фронте, но не лишён языка, — прервал Сталин и устремил взгляд на фигуру под целлофаном.

— А это что?

— Это тоже эскиз, — ответил Вучетич.

— Тоже и …кажется, не то же, — заметил Сталин. — Покажите… Вучетич снял целлофан с фигуры солдата.

Сталин скупо улыбнулся и сказал:

— Вот этого солдата мы и поставим в центре Берлина на высоком могильном холме… Пусть этот великан в бронзе, победитель несёт на своей груди девочку — светлые надежды народа, освобождённого от фашизма.

Потом добавил:

— Только знаете, Вучетич, автомат в руке солдата надо заменить чем-то другим. Автомат — утилитарный предмет нашего времени, а памятник будет стоять в веках. Дайте ему в руки что-то символичное. Ну, скажем, меч. Увесистый, солидный. Этим мечом солдат разрушил фашистскую свастику. Меч опущен, но горе будет тому, кто вынудит богатыря поднять этот меч… Согласны?

— Дайте подумать, — ответил Вучетич.

— Думать никому не запрещено. Думайте. Желаю успеха… Возражений не слышу. Да и нет в них нужды…

Сталин крепко пожал Вучетичу руку.

Так было сооружён широко известный тридцатиметровый бронзовый воин-освободитель в плащ-палатке, с непокрытой головой, стоящий в полный рост и попирающий сапогом поверженную и разбитую свастику, левой рукой придерживающий прижавшуюся к его груди девочку, а в опущенной правой руке держащий тяжелый меч» (Б. Соловьёв, В. Су­хо­де­ев. Полководец Сталин. — М.: ЭКСМО. 2001, 2003. Приводится по публикации в интернете:
http://www.gramotey.com/?open_file=1269033868).

[134] Но реально именно в детских драках, примерно с 3 — 4-летнего возраста, встаёт вопрос о правоте сторон и защите Правды и справедливости. Конфликты на тему самоутверждения и повышения собственного статуса в социальной иерархии личностей при безразличном отношении сторон к Правде-Истине (хотя и в них у каждой стороны своя — мелкая — «правда») возникают позднее — в подростковом возрасте, когда пробуждаются половые инстинкты и инстинкты стадно-стайного поведения.

[135] Точка зрения, высказываемая некоторыми приверженцами «Вед»: всё — игра всевышнего бога Вед с самим собой. Но есть коранический ответ на неё:

«16. Мы не создали небо и землю и то, что между ними, забавляясь.

17. Если бы Мы желали найти забаву, мы сделали бы её от Себя, если бы Мы стали делать» (сура 21).

[136] Слово «коран» в арабском языке означает «чтение».

[137] Ссылкой на это, многие, утверждающие, что они — мусульмане, прикрывают свои агрессивно-поработительские устремления.

[138] Естественно, что у современного читателя встаёт вопрос: А как могут сочетаться в одном и том же контексте слова «раб», подразумевающее рабовладение, и «Любовь»?

Ответ на него следующий: в Коране различаются понятия и явления «господство» и «тирания». В нашем понимании:

· господство — безраздельная власть над каким-либо объектом (в смысле «объект управления»), осуществляемая в пределах компетенции соответствующего иерархического уровня в порядке взаимовложенности природных и социальных суперсистем;

· тирания — притязания на безответственное господство (т.е. притязание на господство далеко не во всех случаях тирания), которым свойственна «необучаемость» тиранов (в Коране одним из свойств тиранов — состоявшихся и потенциальных — называется «строптивость»: сура 11:62 (59)).

Объектом управления может выступать и общество, а по отношению ко Вседержительности — и человек.

И соответственно в Коране: Бог — Господь высочайший, и Он характеризует Себя словами «не меняется слово у Меня, и не тиран Я для рабов» (сура 50:28 (29)), а в адрес социальных «элит» бросается упрёк «а когда вы владычествуете, владычествуете тиранами» (сура 26:130).

Кроме того, изначально в Русском языке слов «раб» — означало работника (а в Арабском слово, звучащее как «раб», означает Бога и в связке русского и арабского языков это подразумевает, что Бог — не бездельник, а Работник), а не «живое орудие», «человекообразное средство производства». «Живое орудие» в Русском языке обозначается словом «невольник», т.е. биоробот-зомби, управляемый хозяином либо самоуправляющийся в пределах заданной им программы. Воли у невольника нет, либо она подавлена, либо он сам отказался от неё, подчинив её хозяину. Слова «раб» и «невольник» стали синонимами потом. И это отождествление закрепилось в языке в качестве нормы. А слова «работник» и «раб» обрели разные значения, сохранив однако общий корень.

Второе обстоятельство связано с тем, что Коран ниспосылался в общество, в котором рабовладение было нормой, и где все имели представление о том, что такое раб-невольник. И с учётом этого обстоятельства, слова «приходит к Милосердному только как раб» по отношению к тому обществу, в котором все знают что такое «хороший раб», — метафора, передающая смысл: Всякий приходит к Богу, только отрекшись от своих притязаний творить отсебятину и не претендуя ни на что по своеволию, признав абсолютную компетентность Всевышнего, с которой человеку необходимо (объективный аспект) и до́лжно (этический аспект) быть в ладу. И только в результате такого самоотречения человек обретает дар Божией Любви. Понятно, что в Любви нет места ни рабству (в современном понимании), ни тирании.

[139] Как это делает Феврония на протяжении всего сюжета «Сказания о невидимом граде Китеже и деве Февронии».

[140] Заявленный тираж петербургского издания 100 000 экз. Кроме того текст доступен в интернете. Одна из гипер-ссылок:
http://www.vissarion.ru/studies/word/lasthope/.

[141] Как было отмечено в разделе 12.2.1, в её основе апокрифическое евангелие «Благая весть Миру Иисуса Христа в изложении ученика Иоанна».

[142] Оставляя в умолчаниях, что учение, оглашённое Свыше через Христа, и учение исторически сложившихся церквей — это два взаимно отрицающих друг друга несовместимых в жизни вероучения. Поэтому «знать Христа церквей имени его» в действительности — не знать Христа, который был, есть и будет. См. работы ВП СССР «К Богодержавию…», «“Мастер и Маргарита”: гимн демонизму? либо Евангелие беззаветной веры».

[143] Косноязычно — должно быть: «не перестаёт»? «не перестанет»?

[144] О функциях членораздельной речи и управлении матрично-эгрегориальными процессами далее в разделах 13.2.2 — 13.2.4.

[145] Она также автор фильма «Олимпия» (1938 г.) об олимпийских играх 1936 г., проходивших в Берлине. Этот фильм многие кинокритики и историки киноискусства называют лучшим фильмом о спорте всех времён и народов. Вне зависимости от мнений об этом фильме и идеологических пристрастий и антипатий, действительность такова, что многие операторские, режиссёрские (киномонтажные) приёмы, впервые придуманные и реализованные Л. Рифеншталь при создании этого фильма, в последующем стали классикой спортивной кинодокументалистики.

Что касается выдвигаемых против неё после завершения второй мировой войны ХХ века обвинений в поддержке нацизма, то Л. Рифен­шталь, по её мнению, просто жила в ту эпоху в Германии, будучи деятелем киноискусства, и мало чего понимала в политике. При этом она, оправдываясь, ссылалась на Черчилля: «Если бы я знала, — говорила Л. Рифеншталь 50 лет спустя, — никто не знал. Сам Черчилль в 1935 году сказал, что он завидует Германии, ведь у неё есть такой фюрер. Вы думаете, я умнее Черчилля?».

Это — одна из наиболее ярких иллюстраций к сказанному ранее о том, что в преддверии и в эпоху гитлеризма немцам в их большинстве не было дела до происходящего и до того, что им предстоит творить под руководством фюрера. Лени Рифеншталь — это яркий пример того, как аполитичный гений может быть вовлечён в творение Зла. Под воздействием её фильмов Гитлер обрёл в разных странах мира миллионы сторонников. И хотя она сама не была членом НСДАП, для распространения идеологии гитлеризма в Германии и за её пределами она сделала больше, нежели многие идейно убеждённые нацисты.

Её ссылки на Черчилля в оправдание своей политической слепоты — показатель того, что у «братанов» не всё заладилось при организации второй мировой войны ХХ века, а Черчилль бы предпочёл в союзе с гитлеровской Германией разгромить СССР. После 9 мая 1945 г. это его предпочтение выразилось в отдании приказа на разработку плана войны против СССР «Немыслимое»: её должны были начать британцы и пленённые ими части вермахта, которые были только разоружены, но не расформированы. США должны были поддержать эту агрессию.

[146] Слово, искусственно произведённое от слова «апогей», которой означает наивысшую точку орбиты. «Апофигей», будучи ассоциативно связано с «апогеем», подразумевает и связь с просторечно-жаргонным словом «офигеть» («афигеть»), означающим (в зависимости от контекста) ту или иную разновидность безумия.

[147] Человек — это воля в русле исповедания Промысла Божиего по совести. И суть фашизма в том, чтобы не дать индивиду состояться в качестве Человека, и при этом подавление воли индивида или её переподчинение иерархии фюреров — один из аспектов фашизации общества. См. раздел 8.7 (Часть 3 настоящего курса, том 2).

[148] Коран: «Бог избрал для себя самого быть милостивым» (сура 6:12), что полностью соотносится с новозаветным: «Пойдите, научитесь, что значит: милости хочу, а не жертвы» (Матфей, 9:13).

[149] В.И. Даль. Словарь живого Великорусского языка. Статья «Согрешить».

[150] Более обстоятельно см.: Хелвиг Тина. Биосфера-2. Миф или реальность? — Интернет-ресурс «Школа жизни.ру»:

Часть 1 — http://shkolazhizni.ru/archive/0/n-41296/;

Часть 2 — http://shkolazhizni.ru/archive/0/n-41338/.

[151] При этом следует заметить, что среди участников эксперимента не было «экологических террористов», которые бы своими действиями осознанно либо на основе бессознательных автоматизмов поведения наносили бы ущерб «Биосфере 2». Это обстоятельство в принципе отличает описанный эксперимент от реальной жизни глобальной цивилизации, в которой именно деятельность разнородных экологических террористов, большей частью не осознающих, что в действительности они творят, оказывает решающее воздействие на облик планеты и её регионов.