Римская империя. 1 страница

Римская республика.

Время основания города Рима, которое историческая традиция связывает с именами легендарных Ромула и Рэма и относит к 753 году до н.э., характеризуется процессами разложения первобытнообщинного строя у племен, обосно­вавшихся у реки Тибр. Объединение путем войн трех пле­мен (подобное афинскому синойкизму) древних латин, са-бин и этрусков привело к образованию в Риме общины (civitas). Члены старейших римских родов назывались пат­рициями.

Развитие скотоводства и земледелия повлекло за со­бой имущественную дифференциацию и появление част­ной собственности. Возникает и патриархальное рабство, источниками которого становятся преимущественно вой­ны, а вместе с тем и зачатки классового деления общества.

С имущественной дифференциацией социальная струк­тура общины усложняется. В родах выделяются отдельные богатые аристократические семьи. К ним переходят луч­шие земельные участки, считающиеся еще коллективной собственностью общины. Они, получают и большую долю военной добычи. Вместе с тем появляется и обособленная социальная группа клиентов из обедневших общинников, принятых в состав родов пришельцев, и, иногда, отпущен­ных на свободу рабов. Будучи лично свободными, но огра­ниченными в правах, они находились под покровительством патронов из патрициев, за что, в свою очередь, должны были оказывать им имущественные и личные услуги.

Благоприятные для скотоводства и земледелия клима­тические условия, выгодное с точки зрения обмена и тор­говли географическое положение и войны привлекали в Рим все возрастающее пришлое население из соседних племен. Они не входили в римскую общину. Ограниченность земель­ного фонда поставила в этих условиях под угрозу само благосостояние общины. Естественной возможностью, позво­лявшей хотя бы временно разрешить возникшее противо­речие, было превращение общины в замкнутую организа­цию, не допускающую в свой состав новых родов или лиц и защищающую права только своих членов. Оказавшееся вне римской родовой общины пришлое население получило название плебса. Плебс пополнялся и за счет разорявшихся и потерявших связь с общиной ее бывших членов. Плебеи оставались свободными, но были ограничены в имуществен­ных и личных правах. Они могли получать земельные наде­лы только из свободной части общинного земельного фон­да, не имели права вступать в брак с членами общины и были лишены возможности участвовать В управлении ее делами. Во главе римской общины стоял выборный вождь — реке. Хотя по традиции его называли царем (отсюда "пери­од царей"), его полномочия были ограниченны. Как и у афинского базилевса они сводились главным образом к воен­ным, жреческим и судебным. Органом управления был со­вет старейшин родов — сенат. Общие вопросы рассматри­вались на народном собрании. Однако его решения могли быть отвергнуты сенатом и рексом. Последний мог издавать общеобязательные постановления.

В организации римской общины привлекает внимание ее стройность. В общину входило 300 родов, объединяв­шихся в 30 курий, которые, в свою очередь, входили в 3 трибы. Если трибы возникли в результате объединения трех племен, то стройность организации общины носит на себе явный отпечаток сознательной деятельности, вызван­ной потребностью "замкнуть" общину в условиях ограни­ченности ее земельного фонда и необходимости его расши­рения военным путем. Последнее подтверждается и тем, что народные собрания созывались по куриям (куриатные комиции). Каждая курия в собрании была представлена толь­ко воинами (100 пеших и 10 конных) и имела один голос.

Военизированный характер римской родовой органи­зации позволял ей какое-то время поддерживать свой зам­кнутый характер. Но в Риме развивались процессы, кото­рые неизбежно должны были ускорить ее крушение. Рост численности плебса, концентрация в его руках ремеслен­ного производства и торговли превратили плебеев в свое­образную, правда, этнически пеструю, но с преобладани­ем этрусского элемента, общину. Социальное значение и сила этой общины возрастали. Внутри нее, также как и в римской общине, развивается имущественная дифферен­циация. Появляются плебеи — богатые ремесленники и тор­говцы, которые начинают играть все возрастающую роль в экономике Рима. Они остро ощущают свое бесправие. Вме­сте с тем увеличивается число плебеев-бедняков, многие из которых становятся неоплатными должниками патрици­ев и попадают в долговую кабалу. Беднеющая часть плебса в условиях возрастающей численности рабов становится еще более опасной для римской общины силой.

Положение осложнялось и тем, что римляне были вынуждены привлекать плебеев к участию в военных похо­дах. Развивающееся несоответствие между большой ролью, которую в жизни Рима стал играть плебс, и его бесправ­ным, положением породило борьбу плебеев за уравнение в правах с членами ослабленной внутренними противоречия­ми римской родовой общины, представленной ее ведущей силой — патрициями. Перипетии этой борьбы неизвестны, но ее результат очевиден — она закончилась победой пле­беев, разрушившей замкнутую римскую родовую органи­зацию и расчистившей тем самым путь к образованию госу­дарства.

Таким образом, возникновение государства в Древнем Риме было результатом общих процессов разложения пер­вобытнообщинного строя, порожденных развитием частной собственности, имущественной и классовой дифференциа­ции. Но эти процессы были ускорены борьбой плебеев за равноправие с членами римской общины, окончательно раз­рушившей основы родового строя Древнего Рима. На смену полису как политической общине приходит государство.

Историческая традиция связывает закрепление побе­ды плебеев и возникновение государства в Древнем Риме с реформами рекса Сервия Туллия, относимыми к VI в. до н.э., хотя, очевидно, эти реформы были результатом до­вольно длительных изменений в общественной жизни Рима, растянувшихся, может быть, на столетие.

Реформы Сервия Туллия положили в основу обще­ственной организации Рима имущественный и территори­альный принципы.

Все свободное население Рима — и члены римских родов, и плебеи — было разделено на имущественные раз­ряды. В основу деления был положен размер земельного надела, которым владел человек (позднее, с появлением в IV в. до н.э. денег, была введена денежная оценка имуще­ства). Обладавшие полным наделом входили в первый раз­ряд, тремя четвертями надела — во второй и т. д. Кроме того, из первого разряда была выделена особая группа граж­дан — всадники, а безземельные — пролетарии обособля­лись в отдельный, шестой разряд.

Каждый разряд выставлял определенное число воору­женных мужчин, из которых формировались центурии — сотни. Всадники составляли центурии конницы, 1—3 раз­ряды — тяжеловооруженной пехоты, 4—5 разряды — лег­ковооруженной пехоты. Пролетарии выставляли одну нево­оруженную центурию. Общее число центурий равнялось 193. Из них 18 центурий всадников и 80 центурий первого раз­ряда составляли больше половины всех центурий.

Наиболее важным в этой части реформ было то, что центурии стали не только военной, но и политической еди­ницей. Со времени реформ наряду с куриатными народны­ми собраниями стали созываться народные собрания по цен­туриям (центуриатные комиции), где каждая центурия имела один голос и голосование по традиции начиналось с центурий всадников и первого разряда, а при их единогла­сии, естественно, и заканчивалось этим. Решение народно­го собрания по центуриям получало силу закона, и это собрание оттесняло на вторые роли народное собрание по куриям.

Вторая часть реформ — деление свободного населе­ния по территориальному принципу усилила процесс ос­лабления кровнородственных связей, лежавших в основе первобытнообщинной организации. В Риме было образова­но 4 городских и 17 сельских территориальных округов, за которыми сохранили старое название племен — трибы. В трибу входили и патриции, и плебеи, жившие в ней, под­чинявшиеся ее старосте. Он же собирал с них налоги. Не­сколько позднее по территориальным трибам также стали созываться свои собрания (трибутные комиции), в которых каждая триба имела один голос. Их роль долгое время оста­валась второстепенной, но разделение населения по три­бам, в которых патриции и плебеи несли одинаковые обя­занности, свидетельствовало о появлении в организации общественной власти в Риме территориального, а не кров­нородственного принципа ее действия.

Реформы Сервия Туллия, таким образом, завершили процесс ломки основ родового строя, заменив его новым социально-политическим устройством, основанным на тер­риториальном делении и имущественных различиях. Вклю­чив плебеев в состав "римского народа", допустив их к уча­стию в центуриатном и трибутном народных собраниях, они способствовали консолидации свободных, обеспечивали их господство над рабами. Возникшее государство стало фор­мой такой консолидации и господства. Но одновременно государственная власть была направлена и против свобод­ных пролетариев.

Реформы, приписываемые Сервию Туллию, подвели итог важнейшему этапу процесса образования государства, но не завершили его. Этот процесс развивался как путем трансформации органов власти, унаследованных от родо­вой организации, так и путем создания новых. В основе его лежала дальнейшая консолидация свободных в господству­ющий класс, что требовало окончательного устранения былых различий между патрициями и плебеями. Реформы Сервия Туллия допустили плебеев к участию в народных собраниях, но не устранили полностью политических и социальных их ограничений. Последующие два века в исто­рии Рима характеризуются продолжением борьбы плебеев за уравнение в правах с патрициями.

В этой борьбе можно выделить два основных этапа. В V в. до н.э. плебеи добились успеха в стремлении ограни­чить произвол должностных лиц, которые по сохранив­шейся традиции были патрициями. В этих целях в 494 году до н.э. была учреждена должность плебейского трибуна. Плебейские трибуны, избиравшиеся плебеями в количе­стве до 10 человек, не имели управленческой власти, но обладали правом veto — правом запрещать исполнение распоряжения любого должностного лица и даже поста­новления сената. Второе важное достижение плебеев — издание в 451—450 гг. до н.э. Законов XII таблиц, ограни­чивших возможности патрицианских магистратов произ­вольно толковать нормы обычного права. Эти законы сви­детельствуют о почти полном уравнении плебеев с патри­циями в гражданских правах — само слово "плебей", судя по дошедшему до нас изложению текста Законов, упоми­нается в них только один раз в связи с сохранением зап­рета на браки между плебеями и патрициями. Однако и

этот запрет вскоре в 445 году до н.э. был отменен по Зако­ну Канулея.

Второй этап относится к IV в. до н.э., когда плебеи до­бились права на занятие государственных должностей. В 367 году до н.э. Законом Лициния и Секстия было установ­лено, что один из двух консулов (высших должностных лиц) должен был избираться из плебеев, а рядом законов 364— 337 гг. до н.э. им было предоставлено право на занятие и остальных государственных должностей. В этом же веке были изданы также законы, способствовавшие консолида­ции плебеев и патрициев. Упомянутый Закон Лициния и Секстия ограничил размер земельного владения, которым могли владеть патриции из общественного земельного фон­да, что расширило доступ плебеев к этому фонду. Законом Петелия 326 года до н.э. была отменена сохраненная Зако­нами XII таблиц долговая кабала, от которой страдали глав­ным образом плебеи.

Завершением борьбы плебеев за равноправие было принятие в 287 году до н.э. Закона Гортензия, по которому решения плебейских собраний по трибам стали распрост­раняться не только на плебеев и, следовательно, получи­ли такую же силу закона, как и решения центуриатных собраний.

Римская республика. Положение населения. В 509 году до н.э. в Риме после изгнания последнего (седьмого) рекса Тарквиния Гордого установился республиканский строй. Период республики — период интенсивного восходящего развития производства, приведшего к значительным социальным сдвигам, нашед­шим отражение в изменении правового положения отдель­ных групп населения. Значительную роль в этом процессе сыграли и успешные завоевательные войны, неуклонно расширявшие границы Римского государства, превращав­шие его в могущественную мировую державу.

Основным социальным делением в Риме стало деле­ние на свободных и рабов. Единство свободных граждан Рима (квиритов) некоторое время поддерживалось существова­нием их коллективной собственности на землю и рабов, принадлежавших государству. Однако со временем коллек­тивная собственность на землю становилась фиктивной,

общественный земельный фонд переходил к отдельным соб­ственникам, пока, наконец, аграрный закон 3 года до н.э. не ликвидировал его, окончательно утвердив частную соб­ственность.

Свободные в Риме распадались на две социально-классовые группы: имущую верхушку рабовладельцев (землевладельцев, торговцев) и мелких производителей (земле дельцев и ремесленников), составлявших большинство общества. К последним примыкала городская беднота — люм­пен-пролетарии. В силу того, что рабство поначалу имело патриархальный характер, борьба между крупными рабов­ладельцами и мелкими производителями, которые чаще всего сами обрабатывали землю и работали в мастерских, долгое время составляла основное содержание истории Римской республики. Только со временем противоречие между рабами и рабовладельцами выступает на первый план.

Правовое положение личности в Риме характеризовалось тремя статусами — свободы, гражданства и семьи.

Только лицо, обладавшее всеми этими статусами, имело полную правоспособность. В публичном праве она означала право участвовать в народном собрании и занимать государственные должности. В частном праве она давала право вступать в римский брак и участвовать в имущественных! правоотношениях.

По статусу свободы все население Рима делилось на свободных и рабов. Полноправным мог быть только свободный.

Рабы в период республики превращаются в основной угнетенный и эксплуатируемый класс. Главным источником рабства был военный плен. Так, после разгрома Карфагена в рабство было обращено 55 000 человек, а всего во II—I вв. до н.э. — более полумиллиона (число римских граждан, имевших имущественный ценз, в это время не достигало 400 000). Большое значение как источник рабства имела широко развившаяся работорговля — покупка рабов за границей. В силу тяжелого положения рабов меньшее значение имело их естественное воспроизводство. Можно отметить и то обстоятельство, что несмотря на отмену Законом Петелия долговой кабалы, фактически она, правда в ограниченных размерах, продолжала существовать. К концу периода республики получает распространение и самопродажа в рабство.

Рабы были государственные и частновладельческие. Первыми становилась большая часть военнопленных. Они эксплуатировались в рудниках и государственных мастерс­ких. Положение частновладельческих рабов непрерывно ухудшалось. Если в начале римской истории, в период пат­риархального рабства, они входили в состав семей римс­ких граждан и, целиком подчиняясь домовладыке, все же пользовались некоторой защитой сакрального (священно­го, основанного на религиозных верованиях) права, то в период расцвета республики эксплуатация труда рабов рез­ко интенсифицировалась. Античное рабство становится такой же основой римской экономики, как и труд мелких свободных производителей. Особенно тяжелым было поло­жение рабов в крупных рабовладельческих латифундиях. Положение рабов, занятых в городских ремесленных мас­терских и домашнем хозяйстве, было несколько лучше. Значительно лучше было положение талантливых работ­ников, учителей, актеров, скульпторов из числа рабов, многим из которых удавалось получить свободу и стать вольноотпущенниками.

Независимо от того, какое место занимал раб в про­изводстве, он являлся собственностью своего хозяина и рассматривался как часть его имущества. Власть хозяина над рабом была практически неограниченной. Все произве­денное рабом поступало хозяину: "что приобретается че­рез посредство раба — приобретается для господина". Хо­зяин же выделял рабу то, что считал необходимым для поддержания его существования и работоспособности.

Рабовладельческие отношения определяли общую незаинтересованность рабов в результатах своего труда, что в свою очередь заставляло рабовладельцев искать более эффективные формы эксплуатации. Такой формой стал пекулий — часть имущества хозяина (земельный участок, ремесленная мастерская и др.), которую он предоставлял рабу для самостоятельного ведения хозяйства и получения части дохода от него. Пекулий позволял хозяину более эф­фективно использовать свое имущество для получения дохода и заинтересовывал раба в результатах своего труда. Другой формой, зародившейся в период республики, был колонат. Колоны были не рабами, а арендаторами земли, попадавшими в экономическую зависимость от землевла­дельцев и в конечном счете прикреплявшимися к земле.

Ими становились обедневшие свободные, вольноотпущен­ники и рабы. У колонов было личное имущество, они могли заключать договоры и вступать, в брак. Со временем поло­жение колона становится наследственным. Однако в рас­сматриваемый период колонат, как и пекулий, еще не по­лучил большого распространения.

Неэффективность рабского труда привела в конце рес­публиканского периода к массовому отпуску рабов на волю. Вольноотпущенники оставались в определенной зависимос­ти от своего бывшего хозяина, превратившегося в их пат­рона, в пользу которого они были обязаны нести опреде­ленные материальные и трудовые повинности и который в случае их бездетности, наследовал их имущество. Однако развитие этого процесса в период, когда рабовладельческий строй еще развивался, противоречило общим интере­сам господствующего класса, и поэтому во 2 году до н.э., был издан закон, ограничивший эту практику,

По статусу гражданства свободное население Рима делилось на граждан и иностранцев (перегринов). Полную правоспособность могли иметь только свободнорожденные римские граждане. Помимо них к гражданам относились вольноотпущенники, но они оставались клиентами бывших хозяев и были ограничены в правах.

По мере развития имущественной дифференциации возрастает роль богатства в определении положения римс­кого гражданина. В среде рабовладельцев в конце III—II в. до н.э. возникают привилегированные сословия нобилей и всадников.

В высшее сословие (нобили) входили самые знатные патрицианские и богатые плебейские роды. Экономической базой нобилей было крупное землевладение и громадные денежные средства. Только они стали пополнять сенат и избираться на высшие государственные должности. Но билитет превращается в замкнутое сословие, доступ в которое новому человеку был практически невозможен и которое ревниво охраняло свои привилегии. Только в редких случаях люди, не принадлежавшие к нобилитету по рождению, становились высшими должностными лицами.

Второе сословие (всадники) образовалось из торгово-финансовой знати и землевладельцев средней руки. В I до н.э. развивается процесс слияния нобилей с верхушкой всадников, получивших доступ в сенат и на важные судебные должности. Между отдельными их представителями возникают родственные отношения,

По мере расширения пределов Римского государства число свободных пополнялось за счет жителей Апеннинс­кого полуострова (полностью завоеванного к середине III в. до н.э.) и других стран. Они отличались от римских граждан по своему правовому положению. Жители Италии, не вхо­дившие в римскую общину (латины), вначале не пользова­лись всеми правами римских граждан. Они делились на две группы — древние латинц и латины колоний. За первыми признавались имущественные права, право выступать в суде и вступать в брак с римскими гражданами. Но они были лишены права участвовать в народных; собраниях. Латины, жители колоний, основанных Римом в Италии, и некоторых ее городов и областей, заключивших с Римом договоры о союзе, пользовались теми же правами, что и древние латины, за исключением права вступать в брак с римскими гражданами. В дальнейшем в результате союз­нических войн (I в. до н.э.) всем латинам были предоставле­ны права римских граждан.

Второй категорией свободных, не имевших прав римс­ких граждан, были перегрины. К ним относились свобод­ные жители провинций — стран, находящихся вне Италии и завоеванных Римом. Они должны были нести налоговые повинности. К перегринам относились также свободные жители иностранных государств. Перегрины не имели прав латинов, но получили имущественную правоспособность. Для защиты своих прав они должны были избирать себе покро­вителей — патронов, в отношении которых находились в положении, мало отличавшемся от положения клиентов.

Статус семьи означал, что полной политической и гражданской правоспособностью пользовались только гла­вы римских семей — домовладыки. Остальные члены семьи считались находящимися под властью домовладыки. После­дний был лицом "собственного права", члены же его семьи назывались лицами "чужого права" — права домовладыки. Вступая в имущественные правоотношения, они приобре­тали имущество не для себя, а для него. Но ограничения в частном праве не влияли на их положение в публичном праве. К тому же эти ограничения стали ослабевать, стало признаваться право членов семьи на приобретение собствен­ного имущества.

Правовое положение лица изменялось с утратой того или иного статуса. Наибольшие изменения происходили с утратой статуса свободы (плен, обращение в рабство). Она означала потерю и статусов гражданства и семьи, т. е. полную потерю правоспособности. С утратой статуса гражданства (изгнание) терялась правоспособность гражданина, но сохранялась свобода. И наконец, утрата статуса семьи (врезультате, например, усыновления главы семьи другим лицом) вела к потере только "собственного права".

Государственный строй. В период республики организация власти была достаточно проста и некоторое время отвечала условиям, какие были в Риме ко времени воз­никновения государства. На протяжении последующих пяти| веков существования республики размеры государства значительно увеличились. Но это почти не отразилось на структуре высших органов государства, по-прежнему находившихся в Риме и осуществлявших централизованное управление громадными территориями. Естественно, что такое положение снижало эффективность управления и стало со временем одной из причин падения республиканского строя.

В отличие от рабовладельческой демократии в Афинах, в Римской республике сочетались аристократический и демократические черты, при существенном преобладании первых, обеспечивавших привилегированное положение знатной богатой верхушки рабовладельцев. Это отразилось в полномочиях и взаимоотношениях высших rocyдарственных органов. Ими являлись народные собрания сенат и магистратуры. Хотя народные собрания считались органами власти римского народа и были олицетворением свойственной полису демократии, не они преимуществен- но управляли государством. Это делали сенат и магистраты — органы реальной власти нобилитета.

В Римской республике существовали три вида народных собраний — центуриатные, трибутные и куриатные.

Главную роль играли центуриатные собрания, обеспечивавшие благодаря своей структуре и порядку принятия решений преобладающих аристократических и богатых кругов рабовладельцев. Правда, их структура с середины III в. до н.э. с расширением пределов государства и увеличение числа свободных изменилась не в их пользу: каждый из пяти разрядов имущих граждан стал выставлять равное количество центурий — по 70, а общее число центурий было доведено до 373. Но преобладание аристократии и богатства все же сохранилось, так как в центуриях выс­ших разрядов было гораздо меньше граждан, чем в центу­риях низших разрядов, а неимущие пролетарии, чья чис­ленность значительно возросла, по- прежнему составляли только одну центурию.

В компетенцию центуриатного собрания входило при­нятие законов, избрание высших должностных лиц рес­публики (консулов, преторов, цензоров), объявление вой­ны и рассмотрение жалоб на приговоры к смертной казни.

Второй вид народных собраний представляли трибут­ные собрания, которые в зависимости от состава жителей триб, участвовавших в них, делились на плебейские и патрицианско-плебейские. Поначалу их компетенция была ог­раниченной. Они избирали низших должностных лиц (квес­торов, эдилов и др.) и рассматривали жалобы на приговоры о взыскании штрафа. Плебейские собрания, кроме того, избирали плебейского трибуна, а с III в. до н.э. они получи­ли и право принятия законов, что привело к росту их зна­чения в политической жизни Рима. Но вместе с тем в ре­зультате увеличения к этому времени числа сельских триб до 31 (с сохранившимися 4 городскими трибами всего ста­ло 35 триб) жителям отдаленных триб стало затруднительно являться в собрания, что позволило богатым римлянам усилить свои позиции в этих собраниях.

Куриатные собрания после реформ Сервия Туллия потеряли былое значение. Они лишь формально вводили в должность лиц, избранных другими собраниями, и в конце концов были заменены собранием тридцати представите­лей курии — ликторов.

Народные собрания в Риме созывались по усмотре­нию высших должностных лиц, которые могли и прервать собрание, и перенести его на другой день. Они же предсе­дательствовали в собрании и объявляли вопросы, подле­жащие решению. Участники собрания не могли изменять внесенные предложения. Голосование по ним было откры­тым и только в конце республиканского периода было вве­дено тайное голосование (участникам собрания раздава­лись специальные таблицы для голосования). Важную, чаще всего определяющую роль играло то обстоятельство, что Решения центуриатного собрания о принятии законов и

избрании должностных лиц в первый век существования республики подлежали утверждению сенатом, но и затем, когда в III в. до н.э. это правило было отменено, сенат по­лучил право предварительного рассмотрения вопросов, выносимых в собрание, что позволяло ему фактически на­правлять деятельность собрания.

Важную роль в государственном механизме Римской республики играл сенат. Сенаторы (вначале их было 300, по числу патрицианских родов, а в I в. до н.э. число сенато­ров было увеличено сначала до 600, а затем до 900) не избирались. Специальные должностные лица — цензоры, распределявшие граждан по центуриям и трибам, раз в пять лет составляли списки сенаторов из представителей знатных и богатых семей, уже занимавших, как правило, высшие государственные должности. Это делало сенат ор­ганом верхушки рабовладельцев, фактически независимым от воли большинства свободных граждан.

Формально сенат был совещательным органом, и его постановления назывались сенатус-консульты. Но компе­тенция сената была обширной. Он, как указывалось, конт­ролировал законодательную деятельность центуриатных (а затем и плебейских) собраний, утверждая их решения, а впоследствии предварительно рассматривая (и отвергая) законопроекты. Точно таким же образом контролировалось избрание народными собраниями должностных лиц (внача­ле утверждением избранных, а впоследствии — кандида­тур). Большую роль играло то обстоятельство, что в рас­поряжении сената находилась казна государства. Он уста­навливал налоги и определял необходимые финансовые расходы. К компетенции сената относились постановления по общественной безопасности, благоустройству и религи­озному культу. Важное значение имели внешнеполитичес­кие полномочия сената. Если войну .объявляло центуриатное собрание, то мирный договор, а также договор о со­юзе утверждал сенат. Он же разрешал набор в армию и распределял легионы между командующими армиями. На­конец, в чрезвычайных обстоятельствах (опасная война, мощное восстание рабов и т. п.) сенат мог принять решение об установлении диктатуры.

Магистратурами в Риме именовались государственные должности. Как и в Древних Афинах, в Риме сложились определенные принципы замещения магистратур. Такими принципами были выборность, срочность, коллегиальность, безвозмездность и ответственность.

Все магистраты (кроме диктатора) избирались центуриатными или трибутными собраниями на один год. Это правило не распространялось на диктаторов, срок полномочий которых не мог превышать шести месяцев. Кроме того, полномочия консула, командовавшего армией, в случае незакончившейся военной кампании могли быть продлены сенатом. Как и в Афинах, все магистратуры были коллегиальными — на одну должность избиралось несколько человек (диктатор назначался один). Но специфика коллегиальности в Риме заключалась в том, что каждый магистрат имел право самостоятельно принимать решение. Это решение могло быть отменено его коллегой (право интерцессии). Вознаграждения магистраты не получали, что, естественно, закрывало путь к магистратурам (а затем и в сенат) малоимущим и неимущим. В то же время магистратуры, особенно в конце республиканского периода, стали источником значительных, доходов. Магистраты (за исключением диктатора, цензора и плебейского трибуна) по истечении срока их полномочий могли быть привлечены к ответственности народным собранием, избравшим их.

Необходимо отметить и еще одно существенное отличие римской магистратуры — иерархию должностей (право вышестоящего магистрата отменить решение нижестоящего).

Власть магистратов подразделялась на высшую и общую. В включались высшая военная власть и право заключать перемирие, право созывать сенат и народные собрания и председательствовать в них, право издавать приказы и принуждать к их исполнению, право суда и назначения наказания. Эта власть принадлежала диктатору, консулам и преторам. Диктатор имел высочайший империум, включавший право приговаривать к смертной казни, не подлежащее обжалованию. Консулу принадлежал большой империум — право выносить смертный приговор, который мог быть обжалован в центуриатном собрании, если он был вынесен в городе Риме, и не подлежал обжалованию, если был вынесен за пределами города. У претора был ограниченный империум — без права приговаривать к смертной казни.