ОСВОБОДИТЕЛЬНОЕ ДВИЖЕНИЕ ПОД РУКОВОДСТВОМ КЕНЕСАРЫ КАСЫМОВА 1 страница

Часть2

Глава 5 ДВИЖУЩИЕ СИЛЫ ВОССТАНИЯ КЕНЕСАРЫ

В отличие от всех прочих крупных восстаний казахов XVIII—XIX вв. в восстании Кенесары участвовали народ­ные массы всех трех казахских жузов. И хотя вступали они в борьбу не сразу и неравномерно, хотя отдельные области втя­гивались в движение, когда оно затихало в других районах, восстание Кенесары уже в первые же годы приняло небыва­лый размах, стало массовым народным движением.

Массовость движения, широкий размах, ярко выраженный политический характер являются специфическими особенно­стями восстания Кенесары.

В восстании Кенесары участвовали все основные казах­ские роды. Это отчетливо видно из следующей таблицы, со-1ставленной нами на основании далеко не полных сведений, 'почерпнутых из официальных архивных источников.

В таблице указаны названия отдельных родов и подродов, Участвовавших в восстании, годы, в которые они принимали участие в борьбе, начиная с 1838 года, когда под властью Кенесары объединился ряд родов Среднего и Младшего жу-за. В силу крайней отрывочности данных об участии казах­ских родов в движении 1837 го'да, т.е. в начальный период борьбы, мы приводим соответствующие сведения в очерке, посвященном событиям этого года. В сносках к таблице нами приведены свидетельства отдельных лиц, а также наиболее характерные выдержки из донесений чиновников и показания приверженцев Кенесары, подтверждающие участие данного рода в восстании. Вот почему кипчаки, например, упомина­ются в 1838, 39, 41, 44 и 45 гг. За 1842 — 43 годы данных об их участии у нас нет, и потому они в этот период в таблице не указаны. Возможно, что они и продолжали борьбу, но их борьба в • эти годы не нашла отражения в сохранившихся источниках.

Данная таблица позволяет сделать один вывод принци-! -.ьной важности, а именно то, что все основные казахские ш так или иначе участвовали в восстании Кенесары, хотя

пали они в него не одновременно.

Отход одних родов от восстания и появление на их месте гих(в отдельные годы) объясняется в первую очередь пе-хвижением Кенесары из одного жуза в другой, в силу чего нялась и территория восстания. Не все роды могли следо-:ь за Кенесарь^-йногие принуждены были оставаться в гонах своих-тГочевий и потому порой временно, а порой и !сем выходили из борьбы. Значит ли это, что они рвали с теары и вовсе отходили от лагеря повстанцев? Вернее все-[что нет, что симпатии их по-прежнему оставались на сто­ге Кенесары, который смело мог рассчитывать на них, как свой резерв.

В таблице не упомянуто несколько известных казахских ! — Адаевский, часть Жаппаского и Аргынского родов, не случайно, ибо эти роды действительно не участвовали восстании Кенесары — одни потому, что находились в сто-Ье от районов, восстания и менее других ощущали непосред-Етнный гнет царизма (например, адаевцы) ', либо потому, оставались под влиянием своих родоначальников, враж-воотносившихся к восстанию (например, часть Аргынско-юда ведения Чегена Мусина, часть жаппасовских подро-ц находившихся в ведении зауряд хорунжего Джангабыла Толегенова), либо потому, что в силу тех или иных причин не решались примкнуть к восставшим.

Наконец, следует помнить о величайшей путанице в наиме­нованиях казахских родов и подродов в официальных данных. Детально разобраться в родовом делении казахов могли лишь очень знающие люди, какими во'все не всегда были царские чиновники, составлявшие донесения. При плохой осведомлен­ности в данном вопросе сведения о том или другом роде легко могли оказаться неточными.

Приведенная нами таблица показывает, как отдельные ка­захские роды постепенно втягивались в водоворот движения. Значительное количество родов, участвовавших в восстании, падает на 1843—1845 годы. Это вполне естественно, ибо это было годами по'дъема движения, когда восстанием была охва­чена значительная часть территории современного Казахста­на. Из данной таблицы видно, что наиболее активно поддер­живали Кенесары кипчаки', торткаринцы, джагалбайлинцы, табынцы, таминцы, чумекеевцы, баганалинцы, шектинцы, алчинцы, киреевцы, жаппасовцы, аргынцы и некоторые дру­гие роды.

Из перечисленных казахских родов не все участвовали в борьбе против царской России. Такие казахские роды, как Кумекей и Чумышлы-табын, жившие в глубине казахских степей, почти не сталкивались в Россией. Эти роды зимовали и кочевали по рр. Сыр-Дарье и Куван-Дарье и в песках Кзыл-Кум. Территориально они граничили с Хивой и Кокандом. Чумекеевцы и чумышлы-табынцы испытывали тяжелый гнет кокандских и хивинских беков. Поэтому эти казахские годы присоединились к восстанию Кенесары, чтобы избавиться от притеснения среднеазиатских ханств. То же самое следует сказать о казахских родах Старшего жуза (Дулат, Жалаир, Найман). Когда центр восстания переместился в районы Старшего жуза, то эти казахские роды присоединились-^ Ке­несары не потому, что здесь они испытывали гнет''царских завоевателей, а потому, что они подвергались, .рйету коканд­ских беков.

Некоторые исследователи отрицают участие Аргьшского и Жаппаского родов в восстании Кенесары. Например,М. И. Стеблйн-Каменская утверждает, что Аргынский род, предводительствуемый Чегеном Мусиным, не присоединился к Кенесары и на этом основании приходит к заключению, что до 1845 года в рядах повстанцев не было аргынцев. Но дело в том, что название «Аргын» имеет собирательное значение, поскольку в этот род входили многочисленные подроды, раз­бросанные по всей территории Казахстана, например, Карпы-ковский, Темешевский, Каракесекский, Атыгаевский, Кара-ульский. Часть названных подродов, как это видно из нашей таблицы, принимали активное участие в восстании. Правда, до 1845 года часть Аргынското рода, находившаяся в ведении бия Чегена Мусина, не примыкала к восстанию. Но в связи с постройкой царских укреплений в центре кочевий Аргьшского рода, и эта часть аргынцев также присоединилась к восстанию Кенесары¹. И сам родоначальник Артынского рода Чеген Му­син хотя и был в почете у властей, теперь начал проявлять враждебные настроения к султанам-правителям, которые без его согласия разрешили заложить укрепления на территории Аргьшского рода. Вот что писал он Ахмету Джантюрину в

1845 году:

«Вы дали мне золотые серьги. Надев их на шею, я сделал­ся девушкой, женщиной и, надев бархатный кафтан, сделался юношей... Золотом и серебром получил деньги. На моей земле степной султан Ахмет устроил укрепление и из русских дал мне войско. Что делать? Я доволен Ахметом. Остается .только надеть на голову волосы и взять в рот усы. Сделаю и это! Вера у нас одна и язык родной. Вы допустили совершить по­добное дело. Я бессилен. Обещанию твоему исходатайство­вать от царя милость мы изъявили было удовольствие, но про­изошло такое дело и не знаю отчего. Думаю, что ты от прес­тольного султанства, а я от должности бия отстанем. Есть пословица: «Птица летает крыльями, а садится хвостом». Со­вещание наше не согласовалось, и поэтому не думаю, чтобы я был должностной бий, а ты престольный султан. Я полагал, Ахмет будет советоваться со мною и что я буду говорить свои мысли ему. Но это случилось не так, и я посоветовался сам. с собою. Отчего это. Не знаю»².

Относительно Жаппаского рода надо сказать то же са­мое. Известная часть Жаппаского рода (Калкаман) участво­вала в восстании и поддерживала Кенесары в 1838 и 1843 го­дах. Не поддерживали Кенесары только те Жаппаские подро-ды, которые находились в ведении враждебно настроенных к повстанцам зауряд хорунжего Толегенова Джангабыла¹ и Алтыбая Кобекова, аулы которых Кенесары в 1845 году под­вергал разгрому. В официальной переписке властей, на основании этого факта вообще отрицается участие Жап­паского рода в восстании, а сам Кенесары выдается за не­примиримого врага Жаппаского рода. В неосновательности такого утверждения легко можно убедиться, если обратиться к фактам.

Нападению Кенесары на жаппасцев предшествовала по­сылка в 1844 году Наурызбая в составе 100 есаулов к Жап-паскому роду за сбором закята. В это время некоторые под-роды жаппасцев, во главе с Алтыбаем и Джангабылом тесно были связаны с царской Россией и отчасти с Кокандским хан­ством. Жаппасцы исключительно хорош встретили Наурыз­бая и его есаулов, обещали собрать причитавшийся с них за-кят, на вечер им устроили угощение, а затем распределили па аулам. К ночи, когда есаулы Наурызбая предались сну, зауряд хорунжий Жангабыл, собрав своих приверженцев, ре­шил убить Наурызбая с его есаулами. В этих целях «Жанга­был для пользы своего решительного предприятия и ободре­ния своих единоверцев... распускал разглашение, что за ним следует и тотчас прибудет сильный русский отряд для уничто­жения мятежников, и что кто откажется или уклонится от причинения мятежникам всевозможного вреда, тот подвергнет­ся строгой ответственности и потому почти все жаппасцы, ка­ких только Жангабыл встречал, дружно последовали убежде­нию его... восстали против мятежников и стали уничтожать всех попадавших из них»². Когда Жангабыл, совершив убий­ство есаулов Наурызбая, дошел до его коша^пялатки), Нау-рызбаю было уже сообщено одним жаппасцем о готовящемся на него нападении, и он с немногими своими спутниками скрылся.

Из сотни есаулов Наурызбая было вырезано 95 человек; среди убитых был любимый батыр Кенесары — Байтабын; он долго отстреливался, но в конце концов его загнали в боло­тистую местность, где и застрелили.

По поводу этого зауряд хорунжий Жангабыл Толегенов в своем рапорте Оренбургской Пограничной Комиссии писал: «Находясь в верноподданстве России, в чем и присягали, и желая отомстить врагам нашего государя, мы убили из числа врагов 95 человек» '.

Кенесары особенно тяжело пережил гибель Байтабын-ба-тыра. Омар Шипин в своей «Истории о 7 батырах» приводит рассказ есаула Тулегена, в то время находившегося вместе с Наурызбаем. Когда Кенесары стало известно о гибели Бай-табына, то он со всеми своими приверженцами на 3 дня объ­явил траур. На четвертый день батыру соорудили надгробный памятник. Этот памятник сохранился до сих пор. Место, где он сооружен, называется «Байтабын донызы», а место гибели Байтабына называется «Байтабын соры».

После происшедших событий Кенесары послал своих пред­ставителей во главе с Жалпаком к Чегену Мусину, родона­чальнику Аргынского рода, с просьбой выступить посредником в примирении «жаппасцев с ним по вышеозначенным проис­шествиям, и доставить вместе с тем ему сведения, сам ли Наурызбай виноват в этом или более жаппасцы»².

В то же время, желая проучить родоначальников жаппас­цев, Кенесары совершил вооруженное нападение против аулов зауряд хорунжего Джангабыла и других организаторов убий­ства, в результате чего был разгромлен целый ряд аулов жаппасцев. Было отогнано значительное количество скота у Жангабыла, Алтыбая, султана Омарова, местного начальника Мурзабек Кулманова, Нимана Алтыбаева и всех тех, кто ор­ганизовал убийство есаулов Наурызбая. В отдельных случаях при нападении на аулы жаппасцев допущена была излишняя жестокость в отношении мирных аулов, которые не были по­винны в гибели посланцев Кенесары.

Но значительная часть жаппаских подродов, не причаст­ных к убийству есаулов Наурызбая, продолжала активно поддерживать повстанцев. Об этом свидетельствует показание одного из организаторов убийства есаулов Наурызбая, жап-иасца Елемеса Султабаева, данное султану-правителю Ахме­ду Джантюрину: «...султан Кенесары Касымов, как он питает на меня и зауряд хорунжего Жангабыла Тулегенова злобу за убитых нами в прошлом году приверженцев Кенесары, чтобы он не напал на нас, мы двинулись аулами к Сибирской Ли­нии. Но из числа наших однороднее р-гделились 120 аулов к Тургаю, которые при всем убежденр-и нашем» чтобы не отде­литься, отвечали, что они не откажутся от Кенесары, потому что они не участвовали в убийстве его приверженцев» '.

Кенесары никогда не считал жаппасцев своими политиче­скими врагами. Чтобы уладить конфликт, он в 1845 году по­слал к Жаппаскому роду своего представителя для ведения переговоров о заключении перемирия. Он требовал «запла­тить кун только за трех — Байтабына, Какая и третьего неиз­вестного. Вместе с тем прислали бы ему тех лошадей, на коих они были, и три бывших при них сабли, и затем он не будет питать к жаппасцам никакой злобы и случай этот предаст салавату»².

Итак, мы разобрали, какие казахские роды участвовали в восстании Кенесары, и указали причины, почему некоторые казахские роды в отдельные годы отходили от восстания, а некоторые роды вовсе отсутствовали в рядах восставших. Од­нако картина участия различных родов в восстании была бы неполной, если бы мы не указали районы зимовок и кочевий родов, участвовавших в восстании. Следующая сводка о райо­нах кочевий, составленная на основании материалов Красов-ского³, Мейера⁴, Галкина⁵ и одной таблицы 1840 года⁶, сох­ранившейся в делопроизводстве Оренбургской Пограничной Комиссии, дает представление о территориальном охвате вос­станием различных районов Казахстана. В нашей таблице приводятся данные о территориальном расположении казах­ских родов Младшего и Среднего жузов. Казахи Старшего жуза в основной своей массе присоединились к восстанию только на последнем этапе, когда центр движения перемес­тился из районов Тургая и Иргиза (Младший жуз) в пределы Семиречья:

В данной таблице отсутствуют названия многих подродов, например — Калкаман, Сумрун, Чалтак — Жаппаского рода; Джакаим, Тлеукабак — подроды Чиклинского рода и др. Эти подроды и отделения нами сознательно объединены в роды под названием Жаппаский и Чиклинский и др. роды, посколь­ку они кочевали вместе на одной и той же территории.