Периодизация ИППУ

Методология курса

Предмет ИППУ

Предмет и методология ИППУ

Начальник ОПКВК Л.В.Гулова

Расписание лекций для интернов на 2013-2014 уч.г.

Перечень специальностей:

Вопрос 1.

ИППУ – история теории государства и права.

ИППУ – история общих закономерностей развития, возникновения и функционирования государства и права.

ИППУ – изучает представление, суждение о том, как возникло государство и право, как оно развивалось и т.д.

Включает в себя идеальный аспект в представлении государства.

Сначала возникает объект (гос. и право), затем первые суждения, концепции, представления. Они отражают уровень политического и правового сознания общества. Каждому слою присущ свой уровень.

Деятельность всех индивидов и организаций осуществляется путем социального общения, целью которого является политико-правовое знание. Оно вбирает в себя обыденное сознание и определенные черты теоретического познания, которое определяется учеными и т.д.

На содержание политико-правового учения оказывает влияние идея, господствующая в обществе. Обязательно есть предшественники. Долгое время существовала позиция марксизма-ленинизма, и все, что считалось верным с позиции м-л, считалось познавательным. Правильными считались теории о классовой борьбе и т.д.

Конфуций исходил из того, что должна быть единая идеология и теории должны были быть основаны на ней, а все остальные теории вредны для сознания общества.

ИППУ – это многоэтажное здание, из философии, юриспруденции, политики, психологии и т.д.

ППУ обязательно базируется на предшествующих идеях. (17 век, теория Томаса Гобса, его знаменитая работа Левиофан, в котором государство сравнивается с Левиофаном, то есть это искусственно созданный механизм, машина. Определение государства по Марксу и Энгельсу в 19 веке – это машина подавления одного класса другим.)

Каждое ППУ привязано к определенному историческому периоду. У Лейста определение ППУ – это государственно-правовая реальность эпохи, выраженная в системе понятий и категорий.

Первые учебники: Чечерин, Шершеневич, Новгородцев, Корпунов

В Советский период дисциплина называлась История политических учений.

В предмет ИППУвходит: история теоретических воззрений о наиболее существенных аспектах политики и права в их внутренних взаимосвязях и взаимовлиянии.

Предметом ИППУ являются политические правовые учения прошлого, взятые в их генезисе историческом развитии и связи с современностью.

Изучаются формы теоретического познания (представления) государства и права.

ИППУ – наука историко-правового цикла.

Вопрос 2.

Каждая теория проверяется с точки зрения принципа историзма, предполагая движение от прошлого через современность к будущему (так понимается с нового времени).

В древнем мире предполагалось циклическое развитие, то есть каждый этап – это повторение того, что уже однажды было. (Платон предполагол в основе развития: порчу человеческой натуры и отхождение от божественного начала. 1 - …, 2 – честолюбцы военные, 3 – олигархи, 4 – народ, 5 – тиран.)

Только начиная с 18 века принцип историзма начал трактоваться иначе. Было высказано, что в начале исторического развития лежит человеческий разум. (Кант, Монтескье) Гегель всю человеческую историю трактует как познание объективной истины. То есть политика – углубление философских учений. Торжество права и свободы – создание семьи, гражданского общества и государства. Правосвобода является справедливостью только тогда, когда она ограничена моралью.

Ницше: вечное возвращение того, что однажды было.

Исторический подход – 1 - определяет роль и назначение той или иной ППТ в системе знаний; 2 - прослеживает связи между различными теориями прошлого и современности в ретроспективе и перспективе; 3 – оценка прошлой теории с высоты настоящего развития; 4 – хронологическая последовательность, преемственность, формирование тех или иных концепции и школ.

Проблемно-категориальный подход – изучает не только политическо-правовые идеи во времени, но и опредеделяет их положение.

Исторический метод включает в себя:

исторический элемент – характеристика эпохи;

теоретический элемент – понятийный аппарат, отношение его к общим политическим проблемам;

программный элемент – критика существующего слоя, картина идеального государства.

Сравнительно-исторический метод позволяет синхронный анализ правовых теорий, конкретизировать наши знания, выделить общие и особенные черты, выявить критерии классификации этих теорий, дать более точную оценку.

Диахромный анализ – сравнение теорий во времени внутри одного государства, выясняются проблемы преемственности, позитивные и негативные черты теорий.

Все эти методы применяются для более детального исследования теорий и позволяют определить место теории в современном обществе.

Вопрос 3.

Критерии периодизации:

- эволюционный подход

- инновационный подход

- социализационный подход (цееностно-смысловая сфера общества; социальное мышление; духовная сфера)

Периоды:

1. Возникновение первых государств (Идеология сословно-кастового слоя – 15в)

2. Переход к гражданскому обществу (16 – 17вв)

3. Гражданское общество (19-20вв)

Периоды:

1) Период древнего мира 5 в до н.э. – 5 в н.э (рабовладельческий) Все политико-правовые идей существовали в форме мифов. В них высказываются идей добра, мира, порядка, что человек должен повиноваться небесным законам и любое их нарушение повлечет гнев богов. Это был период язычества. Политика Китая и Индии. Верховная собственность государства на землю, эксплуатация крестьян-общинников. Восточная деспотия. Модель: власть царя от Бога. Теократическая модель правления. Царь отвечает не перед людьми, а перед Богом. Идеализация старых обычаев. В Древней Греции: Античный способ производства, т. е. рабовладение. Полисная система. Аристократическая или рабовладельческая демократия. Быстрая и частая смена политической власти. Поиски совершенной государственной системы, идеальной формы правления, идеального государства. Общая черта – полное подчинение личности государству. Рабы не являлись гражданами государства.

2) Средневековье 5 в н.э. – 17 в. Появление Христианства, признание его официальной религией Рима, Падение Римской империи. Христианизация общества и политики. Внесены принципы человеколюбия, отказ от многих рационалистических политико-правовых идей периода Рима. Господство двух направлений: скаластики и теологии. Соотношение духовной и светской власти. В 7в появляется третья мировая религия – Ислам. Исходит из идеи слитности властей, духовной и светской.

3) Эпоха возрождения и реформации – 14 – 16 вв. возрождение интересов к античной идеологизации, провозглашает идею, что человек в центре мироздания. Никола Микоавелли является основателем светской историко-правовой науки. Смену политического строя начинает объяснять борьбой между народом и аристократами. Реформация – реформа Римской католической церкви, критика Папского престола. Появляется Протестантизм – о спасении личной веры.

4) Развитие буржуазной революции – с 17 – 18 вв. Англия, США, Франция. Первая в 1566г в Нидерландах (Голландия). Вторая в Италии. Третья во Франции в 1678г. все эти идее имеют единую подоплеку: просветительство, человеколюбие, человеческий разум управляет миром. Единая идея: мнение правит миром. Провозглашение Конституционной монархии, резкая критика абсолютной монархии. Единственный достойный вид монархии – просвещенная монархия, просвещенный абсолютизм. Появляется теория народного …. Идея народной власти, господство общей воли. Возникает теория естественного права, естественные, неотчуждаемые права личности. Появляется теория общественного договора: государство создается не по воле Бога, а по совместному соглашению народов. Высказываются идеи против узурпации власти. 19 в – развитие капиталистических отношений, созданные промышленным переворотом конца 18 начала 19 вв. важнейшая теория – теория либерализма. Либерализм – политические свободы и права личности, выборность, сменяемость власти. Важнейшие цели и способы разрешения всех политических проблем – введение всеобщего избирательного права. Либерализм – (экономический) полная свобода предпринимательства, невмешательство государства в сферу экономики. Появляется теория Ч. Дарвина о том, что человек произошел от обезьяны и в животном мире выживает сильнейший. Этот же принцип был применен в экономике. Политический и экономический либерализм – это два разных направления. Свобода предпринимательства должна быть ограничена ради обеспечения социальной справедливости (мнение политических либералистов). Все методы, которые применялись в биологии, применялитьсь в политико-правовых учений. В юриспруденции появляется такое течение как позитивизм. Изучать сущее, а не дожное, то есть реально имеющие место общественные отношения. Появляется два направления: социологический и юридический позитивизм. Общие черты: единая методология, изучение реальности. Различный предмет изучения: общество (государство как часть общества) и государство и право развивается по своим внутренним законам. Право часто сводится к закону. Задача юриспруденции сводится к логико-прагматическому толкованию закона. Идея Французской революции – Свобода, равенство и братство. Резкая критика капитализма. Появляются теории: коллективистские (Марксизм), анархизма. Главная идея – призыва к освобождению личности. С точки зрения анархизма основной причиной бедственного положения народа является государство. «Государство (ТИГР) насыщается кровью народа». Максимальная децентрализация власти. Идея разрушения государства и создание объединения эгоистов. Аполитичность, отрицание партий, выборов, политической борьбы. Самоуправление личности, личность должна достичь такого уровня, чтобы не нуждаться в государстве. Теория марксизма – государство – это механизм насилия. Государство в таком значении должно отмереть. В дальнейшем происходит стабилизация капитализма, кризис реального социализма, происходит смена правовых концепций, право перестает ассоциироваться только с государством, источниками права признается деятельность судов, корпораций и т. д. Большевики следуют курсу на мировую социалистическую революцию.

Каждый период характеризуется устойчивостью идей и единообразием.

Политико-прававая мысль в России формируется в религиозном ключе, начиная с Петровской эпохи. Важнейший период – 19 – начало 20 вв.