Мануфактурна неокультурная книжність

Палеокультурна рукописна книга – представник першого покоління книжності, коли в ролі книги виступали папірусні свитки, а з II ст. до н. е. – мергамент (нім. «пергамент»); мануфактурна книга відноситься до другого покоління книжності, початок якому поклало винахід в Європі друкарського верстата в середині XV століття. Звернемо увагу на термінологічну тонкість. До появи друкованих видань «книгами» іменувалися манускрипти, припустимо, твори Аристотеля, і було відомо, що Аристотель – автор 400 книг та 1000 трактатів. Після винаходу друкарства було потрібно розрізняти твори писемності від творів друку. В даний час книга розуміється як паперовий документ, що пройшов редакційно-видавничу обробку і тиражований для громадського користування типографськими засобами. Манускрипт, написаний на папері, зброшурований і переплетений у формі кодексу, це рукопис, а не книга в сучасному її розумінні.

Потужним імпульсом для розповсюдження книгодрукування в Європі стала епоха Відродження з її гуманістичними ідеалами і жагою знань. Але справедлива і зворотня теза: книгодрукування слугувало поштовхом для зародження культури Відродження. Не випадково в XV столітті «Божественна комедія» Данте видавалася 15 разів, вірші Петрарки 31 раз, «Декамерон» Боккаччо 11 разів. Без друкарства навряд би відбулася церковна Реформація. Перклади «Біблії» на німецьку мову, виконані М.Лютером, видавалися за його життя (1483-1546) не багато, не мало 430 разів.

Винахід друкарства мало величезне значення для становлення неокультури, оскільки це була технологія, яка слугувала прикладом масового виробництва. Причому – і це головне – масового виробництва в галузі освіти, літератури, науки. Честь називатися «батьківщиною друкарства» оскаржують голландці, бельгійці, італійці, французи, німці. Чаша терезів схиляється на користь німця Йоганна Гутенберга (1394 або 1399-1468) з міста Майнца, і більшість книгознавців згодні з німецькою хронікою, де було записано в 1474 р.: «Чудове мистецтво книгодрукування було винайдено в Майнці. Це мистецтво мистецтв, наука наук. Його надзвичайна продуктивність дозволила визволити з мороку скарби знань і мудрості, щоб збагатити і просвітити світ». Однак точної дати чудового винаходу немає. Перші книги, надруковані Гутенбергом, відносяться до 1445

Друга половина XV століття – час тріумфальної ходи нової технології книжкового виробництва по країнах і містах Західної Європи. Протягом 50 років було засновано понад 1100 друкарень, які випустили в цілому 35-45 тисяч назв книг тиражем близько 20 млн. примірників. Збереглося від них лише кілька відсотків – близько 200 тисяч. Книги, що вийшли у світ раніше 1 січня 1501, називаються інкунабули (ікунабулум – лат. Колиска; дослівно «в колисці»). Вони є об'єктом пильного наукового дослідження з боку спеціальної книговидавничої дисципліни – інкунабуловведення. Розуміється, все інкунабули, так само як палеотипи (книги, видані в 1501-1550 рр.), є великиою культурно-історичною цінністю і гордістю їх власників.

Характерні риси мануфактурної книжкової культури, що панувала в XVI-XVIII століттях, вбачаються в такому:

1. Мануфактурні книги кількісно і якісноно відрізнялися від манускриптів. За перші 50 років книгодрукування європейці отримали у своє розпорядження більше книг, ніж за дві тисячі років книжкового рукописання. У XVI столітті випущено понад 242 тисяч назв, в XVII столітті – 972 тисячі, у XVIII столітті – близько 2 млн. назв; тиражі зросли з 200-300 екземплярів в XV столітті до 1000-1200 в XVII столітті. Хоча поліграфічна техніка залишалася мануфактурною (друкований станок і словолитна форма Гутенберга збереглися в друкарнях до кінця XVIII століття) образ книги змінився невпізнанно: книги, до оформлення яких залучалися кращі художники того часу, стали справжніми витворами мистецтва. Здійснювалися технологічні прийоми набору, якість ілюстрацій, титульних аркушів, обкладинки. З'явилися книговидавничі фірми, що підтримували високі художні і наукові стандарти своєї продукції. Світовою популярністю користувалися чотири фірми, які заснували італієць Альд Мануцій, французи Анрі Етьєн і Крістоф Плантен, голландець Лодевейк Ельзевіра. При цьому дешевизна і доступність книги поступово зростали, що означало демократизацію книжкового ринку.

2. Манускрипти призначалися для читання вголос неписьменній аудиторії, друковані книги розраховувалися на мовчазне читання «про себе». Відповідно змінилося оформлення тексту: з'явилися назви, розбивка на глави і розділи, поля, примітки, пробіли між словами, красиві ілюстрації. Змінилася літературна мова і стиль викладу, які пристосовувалися до сприйняття зором, а не слухом. Книгу стали розглядати не як посібник для усного мовлення, а як безпосереднє джерелоа знання, що викликало такі зміни:

- з'явилися поняття оригінальності, цінності, новизни змісту;

- виникло авторське право і поняття «плагіат» (в XVIII столітті);

- виробилися літературні жанри та стилі викладу, норми літературної мови;

- утворилася читацька масова сукупність, що складається з незнайомих один з одним людей, які мають спільні погляди і інтереси (за оцінкою М.А.Барга, частка грамотних зросла з 10% в XV столітті до 25% в XVII столітті);

- тиражовані в сотнях екземплярів книги почали «жити своїм життям», незалежно від автора або переписувача. Вони перетворилися на завершені та цілісні елементи матеріальної і довготривалої соціальної пам'яті.

3. Мануфактурна книжність слугувала грунтом для нормування та розповсюдження світських літературних мов. Але цього мало.У XVII і XVIII століттях, які по праву вважаються часом панування раціоналізму, становлення науки і світської освіти (зауважимо ще раз: все це стало можливим завдяки книгодрукуванню) З'явилася ідея лінгвопроектування, яка покликала до життя численні проекти штучних мов.

Критичний розум «геніїв XVII століття» швидко розпізнав недосконалість природних мов, що з'явилися в результаті неконтрольованого і випадкового розвитку. Був зроблений висновок про необхідність побудови логічно вивіреної мови, яка могла б слугувати для несуперечливих і однозначних записів наукових істин. Ідею «філософської граматики» висловив в 1623 р. Ф.Бекон; в 1629 р. проблеми проектування загальної мови обговорював Р. Декарт, у 1661р. проект універсальної мови запропонував І.Ньютон, нарешті, Г.В.Лейбніц досить серйоезно розробляв філософську мова у вигляді математичної моделі, де всяке міркування зводилося до обчислень. Ідея універсального філософського лексикону виявилася утопічною, але прагнення вчених до логічності, системності, однозначності мови знайшло своє вираження в науковій символіці (особливо – в математиці, символічній логіці, хімії) і в термінології точних і природничих наук, які почали виникати в XVII-XVIII століттях.

4. Властива документам сутнісна ціннісно-орієнтаційна функція стала використовуватися для досягнення соціально-прагматичних цілей:

Друкована книга з самого початку стала знаряддям світської освіти. Тільки половина інкунабул відносилася до релігійної тематики (набагато менше, ніж у потоках середньовічних манускриптів), чверть – до художньої літератури, 10% – до юриспруденції, інші – до інших галузей знання. У XVII столітті не менше 2/3 книг були світськими за змістом, і ця тенденція підсилювалася в «освіченому» XVIII столітті. Треба зауважити, що багато видавців і друкарів розглядали свою діяльність як форму боротьби з невіглаством.

Королі і влада нового часу стали використовувати печатку для пропаганди своїх ідей та залучення однодумців: Генріх VIII і його прем'єр-міністр Томас Кромвель видавали памфлети для затвердження англіканської церкви; Рішельє вдавався до послуг періодичної преси.

За часів революційних ситуацій в Нідерландах, Англії, Німеччини, Франції публіцистичні памфлети, прокламації, відозви, що видаювалися багатотисячними тиражами, революціонізували «третій стан» і селянство.

З XVI століття спочатку церковна, а потім і світська влада почала запеклу боротьбу з єретичним вільнодумством. У 1564р. Ватикан видав «Індекс заборонених книг», який, постійно поповнюючись, діяв аж до XX століття; була мобілізована інквізиція. Неблагодійні книги вилучали з бібліотек, книжкових крамниць і публічно спалювалися. Іноді разом з книгами спалювали їх авторів і видавців (згадаймо Джордано Бруно). Цензура, судові переслідування, варварське знищення літератури та інші акти комунікаційного насильства стали незмінними супутниками книжкової культури з XVI століття до XX століття.

5. Перехід від рукописання до книгодрукування поглибив і розширив диференціацію книжкової справи; виник ряд спеціалізованих соціальних інститутів, у тому числі: книговидавничий (редакційна підготовка + поліграфічне розмноження документів), книготорговий, бібліотечний та бібліографічний. Почалося формування матеріальної соціальної пам'яті.

Основні зміни у бібліотечній справі полягали в наступному: в результаті релігійних воєн сильно постраждали монастирські бібліотеки; на основі конфіскованих фондів монастирських бібліотек та приватних книгозбірень стали виникати міські бібліотеки; в школах (особливо, активно – в Німеччині) почали організовуватися шкільні бібліотеки; відкриватись для публіки особисті книжкові зібрання королів і палацової знаті, які прагнули здобути славу просвітичених і щедрих володарів .Таким чином створювалися структури національних бібліотечних систем, властивих західній цивілізації.

Якщо бібліотечна справа виникла ще в пору рукописної ОКМ, то саме мануфактурна книжність викликала до життя бібліографію – вторинний рівень документної комунікаційної системи (див. пункт 4.3.1). За словами К.Р. Симона, «з поширенням книгодрукування закінчилася передісторія бібліографії і почалася її історія». Дійсно, саме з цього часу з'явилися книготорговельна бібліографія, галузева бібліографія (юридична та медична – перш за все), національна бібліографія, нарешті, універсальна міжнародна бібліографія, представлена таким величним пам'ятником європейського Відродження як «Загальна бібліотека» К.Геснера (1515-1565). У «Бібліотеку» Геснера включено більше 15 тис. книг, що належать майже 5 тис. авторам. Більша частина описів забезпечена докладними анотаціями, заголовками і витягами. Геснеру вдалося підвести підсумки розвитку письмової та мануфактурної книжності в Європф з античності до середини XVI століття. Нічого подібного жоден бібліограф після Геснера зробити не міг. Правда, не обійшлося без курйозів. Будучи трохи старомодним, Геснер визнавав як літературну тільки грецьку, латинську і давньоєврейську мови і ігнорував «варварські» французьку та італійську. У зв'язку з цим в коротких нотатках про Данте і Боккаччо упущени їхні головні твори.

6. Крім бібліографії, про дозрівання книжкової культури свідчить зародження словниково-довідкової справи. Якщо бібліографічний покажчик є «книга про відомі книги», то енциклопедія (довідник, словник) – це «книга про те, що ми знаємо». У XVII і XVIII століттях в Англії і у Франції публікується цілий ряд словників, лексиконів, енциклопедій, які користуються широким попитом. Вищим досягненням, однією з духовних вершин «століття Просвітництва» – XVIII століття, безсумнівно, є знаменита «Енциклопедія, або тлумачний словник наук, мистецтв і ремесел». Включає більше 60 тисяч статей 17-томна Енциклопедія була підготовлена і випущена у світ в 1751-1766 рр.

7. У XVII – початку XVIII століття в європейській культурі лідером стає природознавство. У цей час жили і творили Г.Галілей (1564 - 1642), Р.Декарт (1596-1650), Б.Паскаль (1623-1662), У.Гарвей (1578 - 1657), Г.В.Лейбниць (1646-1716), X.Гюйгенс (1629-1695), І.Ньютон (1642-1727), Л.Ейлер (1707-1783), сім'я математиків Бернуллі і багато інших видатних вчених. Цей період Джон Бернал (1901-1971), основоположник сучасного наукознавства, називав «науковою революцією». У результаті цієї революції утворилося європейське наукове співтовариство, яке було зацікавлене в оперативній і повній наукової комунікації. Безпосереднім відгуком на цю потребу став «Журнал вчених», перший номер якого вийшов у світ в Парижі в січні 1665р. Завданням цього журналу, як і подібних йому періодичних видань в Англії, Німеччині, Нідерландах, було не інформування про нові теорії, відкриття, події наукового життя, а повідомлення про книги, в яких про це говорилося. Іншими словами, це були «журнали про книжки», тобто бібліографічні, точніше – реферативні (про книги повідомлялося допомогою їх рефератів) видання.

8. Свідченням зрілості другого покоління книжної культури можуть служити не тільки формування національних документальних систем (ДОКС) з розвинутим книжковим виробництвом і розподілом (контур усуспільнення) і сукупністю різних бібліотек і бібліографічних служб (контур обробки, зберігання, розповсюдження), а й розвиток бібліофільства, а також формування теорії книгознавства та бібліографії.

Термін «книгознавство» (Bucherkunde) вперше ввів у науковий обіг австрієць Міхаель Денис (1729-1800), у праці «Вступ до книгознавства» (Відень, 1777-1778 рр..), де він відніс до книгознавства історію рукописної та друкованоїі книги, друкарську справу, бібліотекознавство і каталогізацію.

Основоположником бібліографічної науки, яка отримала в наш час назву «бібліографознавство», ввашається Не Деля Рошель (1751 - 1837), який опублікував в 1779р. «Роздуми про бібліографічну науку». У своїх «Міркуваннях ...» Не пише: «Бібліографія є описом світу писемності і того, що його складає, подібно до того, як географія – опис земної кулі; але відкриття в області земної кулі коли-небудь знайдуть свої кордони, відкриття ж в області писемності ніколи не будуть мати межі і вивчення бібліографії стане тим необхідніше, чимж більший розвиток отримають мистецтва і науки». Відомо, що під час Великої Французької революції, коли виникла проблема зберегти і впорядкувати книжкові збагачення, реквізовані республіканцями, було видано декрет, який наказував читати навчальний курс «Бібліографії» в головних містах всіх департаментів.