Сравнительная характеристика типов докапиталистических хозяйственных систем.
Европа.
– нет избытка солнца, менее плодородные почвы Þ универсализация деятельности домохоз-в, их независимость друг от друга Þ появление индивидуальной частной собственности;
– особенности природных условий делают невыгодным искусственное повышение плодородия почв Þ ограниченное вмешательство гос-ва (только воен. действия и стихийные бедствия вызывают такую необходимость) => власть чиновничьего аппарата возникла позднее;
– властные отношения менее ярко выражены (например, король Франции – первый среди равных).
Выводы:
1. Разные модели хоз-ного развития.
2. Гос-во на Востоке имело организационную роль => командная эк-ка возникла раньше рынка, в Европе гос-во ограничивалось охранительной функцией.
3. Универсализация в Европе, возникновение частной собственности Þ позднее возникла специализация. В Др. Вост. – естественное разделение труда внутри общины. Основные рес-сы – земля и вода – в гос-ной собственности.
Совершенно разные пути экон. развития Þ углубление пропасти м/у уровнями развития Европы и стран Востока
Современное домохоз-во – потребитель и поставщик рес– сов для произв-ва. В III в. н.э. домохоз-во сильно отличалось от современного. Мы будем рассматривать систему организации хоз-ной жизни и возникновение отношений внутри домохоз-в.
Разнообразие видов домохоз-ва сказалось впоследствии на особенностях доиндустриального произв-ва.
1. Домовая община – семейное хоз-во. Движимое имущество. В горных местностях Европы – большая семья (до 40-80 чел.), которая добывает и потребляет вместе (принцип общего котла).
В домовой общине южных славян (задруге) руководитель домохоз-ва явл-ся выборным и сменяемым.
В такой общине идет разделение на М и Ж работы: домашняя и пахотная – Ж, охота и война – М, но вскоре происходит переход от мотыжного земледелия к плугу Þ пахотная работа становится М.
В задруге развив-ся разделение труда Þ обмен. Разделение труда Þ специализация Þ разделение продукта и имущ-ва Þ отдельная семья теперь может требовать выдела из общины.
В отношениях III-VI вв. н.э. в Европе большую роль играют семейные отношения, условия наследования имущ-ва, принадлежности к сословию. В домовой общине правом наследования обладали только брачные дети, не дети конкубин – жён гражданского брака. Если пашня обрабат-ся женщинами, то земля передается родственникам жены, если пашня завоёвана, то родственникам мужа. В ходе развития семейных отношений хорошо видна борьба м/у матерью и отцом.
2. От дом. общины 2 пути: 1 – к большому– домохоз-ву (сельскую), 2 – к господскому домохоз-ву. 1-ый возникает чаще, 2-ой реже по внехоз-ным мотивам (военным, религиозным).
Сельская община – большое домохоз-во, однако каждая семья могла иметь свое жилище. Община в целом как защищающая и производящая (собирающая) ячейка обеспечивала выживание людей.
Схема на стр. 13 (Буфетова «История экономки зарубежных стран»).
Гуфа – дом, двор, участие во владении садовой землей, пашней, лесом (в Англии, Северной Франции, Скандинавии). Они – наследуемы. Гуфник – имеющий участок земли в каждом коне.
На Востоке за Эльбой дома располагались улицами, а не хаотично. Каждый двор на своей гуфе – деревенская община.
3. Господское домохоз-во связано с формированием патриархального строя. Глава домохоз-ва – землевладелец или хозяин. Власть землевладельца пожизненная и наследуемая, распространяется на членов семьи. Равные права у всех членов семьи. Но у брачных детей есть перспектива стать землевладельцами, а у детей рабынь и конкубин– нет. Зарождение сословных отношений. Закрепляется нерушимость власти отца (Древний Рим Китай).
Центром домохоз-ва в римских традициях – барский дом, окруженный хозяйствами зависимых людей.
4. Община (русский мир). Русские деревни – 3-5 тыс. чел. Дома – вдоль улицы, огород за домом, пашня делилась на наделы, наделы – на полосы. Размер надела определяется кол-вом раб. рук. Владение участком было временное, а право на надел – вечное. Взаимная помощь м/ду общиной и каждым ее членом. Община– защита крестьянства, решение соц-ных вопросов. Но община препятствовала агрономическому прогрессу. С др. стороны община – опора царской власти.
5. Родовая община. Род – защита индивида, право мести, выкупа плененного сородича. Только брачные дети участвуют в кровной мести. Глава – старейшина – первый среди равных.
В Китае родовые отношения сохранялись дольше, чем в других странах. В Индии – сельская община. У них делится урожай, а не земля, которая общине не принадлежит. Особенность в Индии – длинная цепочка получателей ренты между раджей и крестьянином.