Пятый член Символа веры

Четвертый член Символа веры

Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребена.

Этот член Символа веры говорит о распятии Господа Иисуса Христа во времена Понтия Пилата – прокуратора (наместника) в Иудее, назначенного римским императором. Иисус Христос, как всемогущий Бог, мог избежать страданий, но Он добровольно пострадал и умер на кресте. Крестные страдания Христос претерпевал только своей человеческой природой, но не Божественной, Которая страдать не может.

Крестная казнь является жестоким изобретением римлян, в римской империи она считалась самой позорной. На крестах распинали наиболее опасных преступников.

Господь Иисус Христос был распят в пятницу накануне еврейской Пасхи на месте, называемом Голгофа (в переводе – «Лобное место»), около Иерусалима. После того, как Спаситель умер на кресте, Он Своей душой сошел во ад. Адом называется место страданий, удаленное от Бога, там царствует сатана. Сойдя во ад, Христос вывел оттуда души всех верующих и праведных людей, начиная от Адама и Евы. До крестной смерти и Воскресения Спасителя все люди, даже праведные, попадали после смерти в ад и выйти оттуда не могли, так как Царство Божие было закрыто для человека.

На кресте Господь совершил великую победу над злом. Он омыл грехи всего мира, отнял у дьявола силу над людьми и победил смерть.

После смерти Спасителя Его тайные ученики Иосиф Аримафейский и Никодим, а также женщины, следовавшие за Христом из Галилеи, похоронили Его тело в каменной пещере недалеко от Голгофы. О погребении Спасителя в Символе упомянуто для удостоверения, в том, что Он действительно умер и воскрес: ибо враги Его приставили даже стражу ко гробу Его и запечатали оный.

Слова Символа Веры: «нас ради» (т.е. за нас) акцентируют наше внимание на добровольном характере смерти Христовой, ибо как, будучи безгрешным, Христос не имел никакой необходимости умирать. Христос умирает совершенно свободно, никакая необходимость не заставляет Его идти на Крест: «Я отдаю жизнь Мою, никто не отнимает ее у Меня, но Я Сам отдаю ее» (Ин. 10.17-18).

И воскресшаго в третий день по Писанием.

Пятый член Символа веры говорит, что Иисус Христос Своей смертью победил смерть и на третий день воскрес: ожил и вышел из гроба со Своей обновленной плотью. Воскресение Спасителя – величайшее чудо, делающее несомненным будущее всеобщее воскресение мертвых.

Ветхозаветные пророки предсказали смерть, погребение и воскресение Спасителя, поэтому и сказано в Символе веры – «по Писанием», то есть все это произошло так, как было предсказано Богом через пророков и написано в пророческих книгах.

Иисус Христос умер в пятницу, накануне еврейской Пасхи, около трех часов дня, а воскрес ночью после субботы. С тех пор первый день после субботы стал называться «Воскресением» или «Днем Господним». В этот день христиане уже в I веке собирались для благодарственной молитвы Богу и для причащения Святым Тайнам.

Воскресение Христово отличается от воскрешений других людей. Новый Завет описывает чудеса возвращения к жизни умерших людей, совершенные Самим Христом и Его апостолами. Но это были временные воскрешения, так как души умерших возвращались в свои прежние земные и тленные тела, а после какого-то времени эти воскрешенные люди снова умерли. Иисус же Христос восстал из мертвых в Своем преображенном и обновленном теле, не подвластным земным законам: Христос вышел из пещеры, где Его похоронили, не отваливая камня и не сломав печати, Он был невидимым для воинов, стороживших гроб, Его не сразу узнавали ученики, Он внезапно появлялся и исчезал.

В продолжении сорока дней Воскресший Спаситель являлся Своим ученикам, давая им возможность удостовериться в истинности Его Воскресения.