Буржуазна етика

2. Етичні погляди Монтеня

1.У період XVI - XVIII ст. відбуваються затвердження капіталістичної суспільно-економічної системи, розвиток усіх сфер духовного життя суспільства. Одночасно загострюються соціальні проблеми, наростає класова боротьба, нескінченною низкою відбуваються кризи і війни.

3.Прослушать

Що ж стосується буржуазної етики, то вона:

ü долає вплив Середньовіччя і звертається до ідеалів античної етики (спирається на емпіризм, стоїцизм і ін);

ü виявляє натуралістичні підстави моралі;

ü відстоює суверенність морального суб'єкта, його право на задоволення високих потреб;

ü погоджує інтереси та ідеали індивіда із загальними інтересами та цінностями.

Моральність розглядається як громадський обов'язок, як сукупність мотивів діяльності людини (потреб, ідеалів і т.д.). На початковому етапі розвитку етика Нового часу зберігала зв'язок з етичною думкою Середньовіччя. Способом затвердження нових етичних ідеалів є скептицизм.

2. Мішель Монтень (1533-1592) у своїх працях узагальнив моральний досвід різних епох. Його головною працею вважається книга "Досліди", написана в жанрі філософського есе.

Монтень стверджував, що людина - частка мінливої дійсності і, як і інші живі істоти, підпорядкована природним закономірностям. Свобода людини - у згоді з законами природи (природними законами).

Душа і тіло людини єдині, тому:

ü не можна дбати лише про благо душі;

ü необхідно цінувати земне життя і розлучитися з аскетизмом;

ü потрібно приймати життя у всьому його різноманітті (радості і стражданні)

Монтень вважав, що поведінка людини не повинна ґрунтуватися на релігійних поглядах, звичаях (вони дуже різноманітні і тому відносні). Справжні чесноти направляються природою і супроводжуються щастям, насолодою.
Монтень не зводив моральність до сукупності однозначних норм. Він писав: "... я не можу визначити себе єдиним словом, без поєднання протилежностей".
Мішель Монтень відкидав релігійні догми та громадські встановлення. Він вважав, що людина повинна керуватися особистим досвідом, постійно піддавати його сумнівам, критичній переробці і на основі свого досвіду ставити моральні судження.

Монтень виступав проти фальшивих чеснот, що часто прикривають егоїстичні прагнення людей ("личина благочестя"), і підпорядкування інтересів людини інтересам групи людей чи держави.

Він стверджував пріоритет інтересів індивіда, самодостатність, самоцінність життя людини. Монтень писав: "Зосередимо на собі й на своєму власному благо всі наші помисли і наміри".

Моральна людина, по Монтеню, це людина:

ü мисляча і маюча сумнів;

ü скептично відноситься до догм;

ü саморозвивається і самовдосконалюється.

ü

Питання 23: Розвиток етичної думки Нового часу (представники англійської школи етики)