Регулятивна
Виховна
2. Ціннісна
3. Комунікативна
4. Пізнавальна
6. Гуманізуюча
1. До основних функцій моралі відноситься виховна функція, яка полягає в:
• формуванні в дитини етичних установок, звичок, навіюванні моральних заборон;
• самовихованні дорослої людини (упродовж всього життя), усвідомленому виборі етичних орієнтирів.
Виховні функції можуть виконувати не тільки люди, але і засоби масової інформації, література, мистецтво, взаємостосунки оточуючих людей.
2. Ціннісно-орієнтуюча функція. Мораль виконує найважливішу роль в розвитку особи, дає етичну орієнтацію особи ("установка на добро").
3. Комунікативна функція моралі полягає в:
• ритуалізаціі людського спілкування, створенні його нормативів (етикет і ін.);
• гуманізації спілкування, прагненні зробити спілкування максимально приємним для всіх сторін (орієнтація на добро в спілкуванні).
4. Пізнавальна функція моралі полягає у тому, що вона є засобом пізнання внутрішнього світу людини, дає людині етичні пізнання, що допомагають йому вирішувати моральні питання, управляти своєю поведінкою, відчуттями і т.д.
5. Регулятивна функція моралі (є найважливішою функцією) полягає в регуляції поведінки людей і суспільства в цілому за допомогою:
• обмеження негативних устремлінь людей;
• саморегуляції індивіда і соціального середовища;
• управління суспільними відносинами;
• втілення в життя гуманістичних норм моралі і т.д.
Регулятивна функція "високої моралі" є тенденцією, устремлінням. Реальну регуляцію здійснює синтез загальнолюдських етичних уявлень і соціально-конкретних уявлень.
Мораль регулює поведінку і взаємостосунки людей за допомогою схвалення або осуду з боку громадської думки і моральної самооцінки особи.
6. Гуманізуюча функція полягає в:
• прагненні моралі удосконалювати людину;
• обов'язковості етичних правил для всіх людей, їх рівності
Питання 3. Моральна регуляція
1. Компоненти системи моральної регуляції
2. Моральна регуляція
1. Мораль - система, яка регулює свідомість й поведінку людей, їх взаємовідношення (відносини між індивідами, групами індивідів, людиною і суспільством і т. д.).
У систему моральної регуляції входять:
* норми - правила поведінки, об'єднані в кодекс. Вони, у свою чергу, поділяються на:
* загальноприйняті еталонні зразки (позитивні норми),
* заборони, абсолютні заборони (загальне значення яких - не "нашкодь"). На відміну від позитивних норм ("будь добрим" і ін.), абсолютні заборони не залишають свободи для тлумачень.
Норми моралі вказують межі дозволеного. Поведінка людини вважається аморальною якщо вона ігнорує норми, і позаморальною, якщо людина не знайома з нормами;
* цінності (добро, справедливість і т. п.), якими є:
* зміст моральних норм;
* зразки поведінки, мислення і переживання, визнані як моральні орієнтири.
Цінності на відміну від норм не змінюються впродовж століть. Етичні цінності складають ієрархію, в якій можна виділити вищі цінності і ідеали (вищі цілі розвитку особи);
* важливим компонентом моральної регуляції є питання про значення життя. Задаючись їм, люди хочуть зрозуміти своє призначення, місце в світі;
* наступним компонентом моральної регуляції є етичні принципи - універсальні формули поведінки (наприклад, принцип любові до ближнього). Принципи:
* чітко формулюються (у вигляді гасел і т. п.);
* бувають пов'язані з ідеологією, виражають інтереси якої-небудь соціальної групи.
* Жорстке слідування принципам високої моралі називається ригоризмом.
2. Моральна регуляція носить характер:
* оцінний(вчинки людей схвалюються або поріцаються);
• імперативний, етичні правила підносяться (іноді нав'язуються) як взірці поведінки.
Мораль співвідносить реальну поведінку, свідомість і переживання людей з ідеалами, духовними і етичними орієнтирами ("як повинно бути").
Етична свідомість людини включає:
• звички (автоматично дотримувані моральні норми);
• рефлексію (роздуми);
• інтуїцію (інтуїтивні рішення в скрутних ситуаціях);
• моральні переживання.
Етична свідомість людини, його поведінка співвідносяться з моральними правилами суспільства, засадами минулих часів (звичаї, традиції).
Етичні переконання людини можуть не тільки не співпадати із загальноприйнятими, але навіть протиставлятися їм (у аморальному суспільстві, наприклад у фашистській державі). В цьому випадку людина сам контролює свої вчинки і мислення (совість), а етичні норми дотримуються добровільно, без контролю ззовні.
Моральній регуляції піддаються всі без виключення сфери життя суспільства і людини, де присутні взаємостосунки суб'єктів. Моральна регуляція спирається на громадську думку (оцінюючи поведінку людини, суспільство виконує функції совісті).
Мораль тісно пов'язана з правом:
• моральні норми закріплені законом;
• лібералізація моралі вабить лібералізацію права;
- взаємодія моралі і права (суд присяжних).
Дуже важлива моральна регуляція науки, особливо медицина, психології, генетики і т.п. (проблеми евтаназії, клонування і т. д.).
Етичне регулювання необхідне навіть у області техніки (загроза безробіття унаслідок автоматизації виробництва і т. п.).
Питання 4. Суперечності в моралі
L Безособовість законів моралі. Свобода вали і загальність моралі
2. Універсальність моральних правил
3. Незацікавленість моральних мотивів
4. Моральна єдність людей '
5. Вільна причинність
1. Основними властивостями законів моралі є:
• об'єктивне значення (норм, правил і ін.);
• суб'єктивність сприйняття (мораль як особиста позиція людини);
• безособовість законів моралі.
Суспільство вимагає від індивіда поведінки, відповідної його моральним нормам. Але воно може бути засноване на аморальних принципах (фашистські держави і т. п.). У останньому випадку моральна людина протистоїть аморальному суспільству, керуючись суб'єктивним сприйняттям дійсності, а також індивідуальною мораллю.
Моральні погляди:
• ніким не нав'язані, вибрані людиною добровільно;
• об'єктивні, не залежать від переваг індивіда (або групи);
• розповсюджуються на всіх людей і обов'язкові для всіх.
Характерна особливість моралі - єдність свободи етичної волі людини і загальності законів моралі.
Єдність цих взаємовиключних якостей можна пояснити "золотим правилом моральності": "І як хочете, щоб з вами поступали люди, так і ви поступайте з ними" (Євангеліє від Луки) або "Чого в інших не любиш, того і сам не роби".
2. Універсальність моральних правил. Етичні позиції людей можуть відображати:
• конкретно-історичні умови розвитку суспільства;
• умови життя людини в суспільстві;
• класові, групові інтереси і т.д.
Етичні позиції різних людей, соціальних груп і спільнот можуть бути діаметрально протилежними.
Етичні норми сформульовані як загальні вимоги. Вимоги моралі:
• загальнозначущі, містять основи, загальні для всіх етичних позицій;
• універсальні, виявляються по-різному залежно від ситуації і конкретно для кожної людини.
3. Незацікавленість моральних мотивів. Дотримання правил моралі гарантує комфортне співіснування людини з іншими членами суспільства. Проте:
• жорстке слідування нормам моралі може заважати досягненню мети (наприклад, педантичність заважає кар'єрному зростанню);
• вади можуть служити на благо суспільства ("жадання наживи"- двигун бізнесу);
• добрий вчинок, досконалий ради вигоди, не можна вважати достовірно моральним. Моральним вчинок є тоді, коли він зроблений:
• без розрахунку на винагороду, безкорисливо,
• без прагматичної мети - "добро ради добра";
• єдиною метою вчинку є самовдосконалення людини.
Незацікавленість мотивів моралі вступає у видиму суперечність із практичною доцільністю. Гуманістичною метою моралі є вдосконалення людей.
4. Єдність людей в моралі. Етичне виховання людини відбувається під впливом соціального середовища (соціального шару, групи і ін.), громадської думки. Іноді моральні норми середовища стають догматичними, святенницькими.
Людина може вступити в конфлікт зі своїм соціальним середовищем із загальнолюдських моральних позицій (як представник всього світу). Вступаючи в суперечність з груповими позиціями, мораль служить етичному єднанню всіх людей.
5. Вільна причинність (автономія особи). Причиною здійснення моральних вчинків може бути очікування схвалення з боку інших людей, суспільства в цілому. Проте людина може скоювати моральні вчинки всупереч:
• громадській думці;
• власному складу характеру;
• обставинам, що склалися.
Людина скоює етичні вчинки без видимих причин, по власному вибору, абсолютно вільно.
Тема 3. Природа людини і походження моралі
План:
Питання 1. Природа людини
Питання 2. Походження моралі
Питання 3. Моральна регуляція в родовому суспільстві
Питання 4. Мораль в рабовласницькому суспільстві
Питання 5. Індивідуалістично орієнтовані етичні вчення античної епохи
Питання 6. Суб'єктивно-ідеалістично орієнтовані етичні вчення античності
Питання 7. Етичний суб'єктивізм в епоху античності