Психоаналіз як метод дослідження

Основні принципи психоаналітичного дослідження. В рамках даної теми ми розглянемо методи дослідження психіки, розроблені З.Фройдом. Вони засновані на основних принципах, що визначають своєрідність психоаналітичного підходу у виборі об'єкту і методу дослідження:

Пандетермінізм. Фройд не раз підкреслював в своїх роботах, що будь-яка людська поведінка невипадкова. Психоаналіз заперечує непередбачуваність поведінки людини. Для того, щоб пояснити ті аспекти нашої поведінки, які виходять за рамки здорового глузду і свідомого розуміння, психоаналіз апелює до несвідомого. Несвідоме в психоаналізі є галуззю причин; невидимого «задавача цілей», що визначає поведінку особи. Відповідно метод у психоаналізі – це переважно редукція, тобто рух від явного (поведінки, сновидіння, художньої творчості) до прихованого (несвідомого сенсу). Звернемо також увагу на той факт, що Фройд фактично зводить всі причини поведінки людини в рамки окремої особистості.

Апеляція до досвіду. Фройд неодноразово також заявляв про те, що його метод дослідження має глибоке коріння в його клінічній практиці. Власне, апелюючи до досвіду, Фройд обгрунтовував істинність свого методу (і всього психоаналізу).

Об'єктом дослідження в психоаналізі є несвідоме. Але несвідоме недоступне прямому вивченню через дію механізмів психічного захисту. Тому психоаналіз вивчає матеріал, в якому (і через який) проявляє себе несвідоме: 1) помилкові дії, описки, обмовки; 2) сновидіння; 3) фантазії і твори художньої творчості.

Основний метод дослідження вищеназваного матеріалу – метод вільних асоціацій. Цей метод є, по суті, єдиним методом здобуття й аналізу інформації від аналізанта. Нагадаємо коротко основні правила методу вільних асоціацій.

Аналіз здійснюється в затемненій, ізольованій від зовнішніх дій кімнаті. Клієнт напівлежить на кушетці, аналітик розташовується за його спиною так, щоб залишатися невидимим для клієнта. Клієнтові пропонується подумати про що-небудь, пов'язане з темою аналізу, і говорити все, що приходить йому в голову, не замислюючись і не аналізуючи свої слова. За формою метод вільних асоціацій є трансовим, тобто є перекладом фокусу сприйняття із зовнішніх стимул-реакцій на внутрішні. Зміст вільних асоціацій не випадковий, а детермінований несвідомими імпульсами, більше того, Фройд вважав, що вільно виникаючі думки завжди пов'язані з афектним значущим матеріалом. Таким чином, Фройд досліджував, перш за все, прихований зміст сновидінь, проте, метод може бути також застосований для вивчення інших проявів несвідомого в тих випадках, коли ці прояви неясні і вимагають додаткового аналізу.

Дослідження помилкових дій. Помилкова дія визначається Фройдом як дія, відповідна трьом основним умовам:

1) вона повинна перебувати у межах нормальної поведінки;

2) повинна носити характер тимчасового, скороминущого розладу;

3) є схильність пояснювати його випадковістю, неуважністю тощо.

Таким чином, до помилкових дій відносяться обмовки, описки, очитки, забування імен, фраз, намірів, помилки в моторних діях. Традиційно причинами помилкових дій вважаються психофізіологічні проблеми – втома, хвилювання, головний біль тощо. Фройд відмітив, що такі пояснення недостатні, оскільки помилкові дії можуть виявлятися і без психофізіологічних чинників. Згідно з Фройдом, помилкова дія є зіткненням двох протиборчих намірів.

Перший намір (порушуване) – завжди усвідомлений намір зробити що-небудь. Другий намір (що порушує) може бути в різній мірі усвідомленості, але головне – цей намір визнається недопустимим і тому пригнічується. Проте пригнічене, воно все ж змінює поведінку людини. Таким чином, помилкова дія є напівуспіхом двох намірів, оскільки жодне з них не реалізувалося повністю.

Обмовки, як правило, легкі для тлумачення, оскільки в них намір, що порушує, виявляється найяскравіше. Наприклад, голова на відкритті зборів виголошує фразу: «Дозволите оголосити збори закритим». Очевидно, що по якихось причинах голова дійсно не хоче починати збори, що і прослизає в його мові.

Таким чином, в разі обмовки той, що говорить, не хоче допустити вираження певних думок у промові. Проте, пригнічений зміст все-таки виявляється, змішуючись з допущеним змістом, або повністю замінюючи його.

Зустрічаються випадки, коли можна говорити лише|тільки| про існування іншого наміру, який не виявляється в мові|промові|. Це ті випадки, коли той, що говорить, вимовляє останні слова завчасно або окремі склади вимовляються більш розтягнуто. У першому випадку виявляється нетерпіння, бажання скоріше закінчити фразу, в другому – бажання говорити подовше.

Описка багато в чому аналогічна обмовці. Випадки, коли останні слова з'являються раніше перших, свідчать знову ж таки про небажання писати або про нетерпіння. Як і у випадку з обмовкою може прямо, безпосередньо виявитися при письмі або спотворити запланований зміст.

Очитку. Особливістю очитки є те, що прочитаний матеріал, як правило, не є продуктом суб'єкта. В одних випадках очитка ніяк не пов'язана зі змістом тексту, а визначається думками, що займали людину. Так часто відбувається з читанням вивісок і оголошень: переживаючи потребу відшукати щось, людина схильна бачити потрібну назву в схожих. В інших випадках сам текст активізує тенденцію, асоціативно зв'язуючись з небажаним або неприємним змістом (читання таблички в музеї: «сексуальний кит» замість «саксауловий кит»).

Забування найтісніше пов'язане з витісненням, більш того, воно і є наміром витіснення знання, що було свідомим. Причина витіснення – інше, що порушує намір, який зв'язаний зі змістом, що витісняється, прямо або побічно. Забувається, як правило, те, що пов'язане з соціальним боргом або обов'язком. Особистий опір ним виявляється в тому, що саме забуває. В іншому випадку те знання, що забувається, або бажання пов'язане з ним, в пам'яті може привести його відновлення до актуалізації інших витіснених вражень.

Дії, що здійснюються помилково є порушенням інших, навмисних дій під приводом незручності. Ці дії виконують бажання, відображають думки суб'єкта, які не можуть бути виражені інакше. Наприклад, розбивання чого-небудь відображає бажання позбутися цього предмету (набрид сам предмет або його дарувальник), випадкові самоушкодження насправді не випадкові, а викликані бажанням самопокарання, сильним відчуттям провини тощо.

Симптоматичні або випадкові дії близькі по сенсу до вище розглянутих дій. Симптоматичні дії – це дії, які здійснюються «самі по собі», «щоб руки абикуди подіти», в них немає конфлікту намірів. До таких дій можна віднести побрязкування ключами, монетами, згладжування волосся і т.ін. Симптоматичні дії виражають те, що не бажає повідомити людина, ніби доповнюють її мову. Наприклад, тертя можуть відображати бажання позбутися предмету, гра з обручкою – проблеми у шлюбі і готовність до розлучення тощо.

Дослідження сновидінь. Проте головним предметом дослідження психоаналізу є сновидіння. Відомо, що Фройд називав сновидіння “via regia”- королівською дорогою до несвідомого. Сновидіння як психологічний феномен мають певний сенс, невидимий з першого погляду. Фройд виділяє явний і прихований зміст сновидіння. Явний зміст сновидіння – це безпосередньо те, що приснилося. Прихований зміст – це дійсне значення сновидіння. Явним змістом сновидіння є спотворене вираження прихованого значення. Що ж є цим сенсом? – Спочатку Фройд вважав сенсом будь-якого сновидіння задоволення бажань. Пізніше він пом'якшив це формулювання, сказавши, що сновидіння є спробою виконання бажань. Фройд ділить сни на сновидіння бажання, страшні сновидіння і сновидіння покарання. Всі ці сновидіння є виконаннями бажань. Страшні сновидіння – це сновидіння, в яких бажання виявляється без достатнього спотворення. Страх пов'язаний із загрозою покарання з боку Супер-его. Сновидіння покарання і є виконанням бажання Супер-его. Таким чином, в утворенні сновидіння бере участь інстанція, що породжує бажання, і інстанція, що оцінює і піддає їх цензурі, через дію, висловлювання бажання якої піддається спотворенню. Отже, сновидіння може бути розглянуте як компроміс, що виникає в результаті з'єднання двох психологічних сил. Джерелом бажань є Ід (за винятком сновидінь покарання). Бажання Его, на думку Фройда, можуть виразитися в сновидінні лише тоді, коли вони зачіпають несвідоме. Відносно виконання бажання сновидіння можна розділити на:

1) сновидіння, що висловлюють бажання в неспотвореному вигляді;

2) сновидіння, що є замаскованим задоволенням бажання.

Проте бажання Ід і Супер-его завжди стикаються в процесі утворення сновидіння ще з одним бажанням – бажанням спати. Сновидіння в міру можливості охороняє сон суб'єкта, наприклад, «вбудувавши» в нього дзвінок будильника або інші дратівливі дії. Сновидіння, на думку Фройда, виконує дві функції:

1) є галюцинаторним задоволенням бажання;

2) повинно зберегти сон.

Розглянемо процес утворення сновидіння. Матеріал, з якого утворюється сновидіння, – це, перш за все, дані пам'яті, враження двох попередніх днів, а також ранні дитячі спогади. Якщо сновидіння звертається до подій віддаленіших, ніж два дні тому, то, згідно з Фройдом, це пов'язано з тим, що ми напередодні згадували про цю подію. Інше важливе джерело образів у сновидінні – це символіка. Для тлумачення у Фройдизмі символу не вимагається звернення до особистого досвіду сновидіння (як, наприклад, в юнгіанській аналітичної психології), оскільки символ має закріплене в даній культурі значення. Для розуміння символіки сновидіння Фройд пропонує взнати ці значення (з казок, легенд і тому подібне). Ось деякі символи і їх тлумачення у фройдиській традиції: імператор та імператриця означають батьків, від'їзд – вмирання, людину загалом символізує будинок. Але переважна кількість символів у Фройда має відношення до сексуальності. Це недивно, оскільки переважно сексуальні потяги підлягають витісненню (на думку Фройда). Відмітимо тут, що всі символи є одним із способів маскування дійсного значення сновидіння.

Окрім символів Фройд виділяє типові сни або сюжети, які, на його думку, також мають певні значення. Наприклад, сновидіння про наготу з супутніми відчуттями сорому і збентеження задовольняють ексгібіційні бажання, сновидіння польоту пов'язані із задоволенням сексуальних бажань тощо.

Для того, щоб з прихованого змісту сновидіння виник його явний зміст, необхідно, щоб була вироблена певна робота після переробки матеріалу, його організації і заміщення ряду понять символами. Цей процес називається роботою сновидіння. Він здійснюється за допомогою декількох специфічних механізмів:

1. Механізмом згущування – це здатність сновидіння виражати в концентрованому вигляді приховане значення. Приховані елементи, що однакові або мають щось загальне в сновидінні, зливаються в один і заміщаються єдиним символом. Наслідком роботи механізму згущування є порушення прямої відповідності явного елементу прихованому. Явний елемент сновидіння може відповідати декільком прихованим елементам і навпаки.

2. Механізм зсуву полягає в перенесенні психічної напруги із значимого матеріалу на індиферентний. Зсув завжди відбувається по асоціативному ряду. Таким чином в сновидінні з'являються елементи, незначимі для сновидіння, але асоціативно пов'язані з афективно зарядженими.

3. Перетворення думок на зорові образи – ще один механізм сновидіння. Сновидіння переважне наочно. Одним із способів створення візуальних картин в сновидінні є використання зворотів мови і переносних значень слів. Наприклад, сновидіння може представити людину, що «втратила голову від любові» дійсно безголовою. Наявність логічного зв'язку між прихованими елементами може знайти своє віддзеркалення у зближенні цих елементів або їх символів у просторі та часі сновидіння. Такими, що перечать один одному, елементи відбиваються вельми незвично (як і схожі елементи): вони замінюються одним елементом. Абсурдність сновидіння позначає знущання, кепкування в прихованих думках.

4. Вторинна обробка – останній механізм в утворенні сновидіння. Мета вторинної обробки – зробити сновидіння зрозумілішим, наблизити до звичного нам способу мислення. У весь набір зорових образів, що з'явилися в результаті дії інших механізмів роботи сновидіння вноситься подібність впорядкованості. Вторинна обробка може бути відсутньою, у такому разі сновидіння важко вербалізувати.

Робота сновидіння є лише переробкою прихованих думок, в цьому сенсі робота сновидіння нічого не створює. Будь-які висновки, критика в сновидінні є фрагментами прихованих думок, перенесених у сновидіння, які можуть бути лише спотворені. Робота сновидіння не створює також і діалогів. Будь-який діалог у сновидінні є комбінацією фраз, які реально були почуті або виголошені.

Тлумачення сновидінь – процес, зворотний роботі сновидіння, тобто, аналізуючи явний зміст сновидіння, дослідник повинен зрозуміти його прихований зміст. Для досягнення прихованого змісту сновидіння необхідно розділити сновидіння на елементи, і з приводу кожного елементу отримати асоціації по всіх правилах техніки вільних асоціацій. Необхідно відзначити, що асоціації не є прихованими думками сновидіння. Вони містять значно більше раціоналізації, зв'язків. Крім того, асоціації частенько зупиняються безпосередньо перед прихованим змістом, стосуючись його лише натяком. Тому тлумачення сновидінь в значній мірі визначається здатністю аналітика працювати з матеріалом асоціацій.

В процесі тлумачення сновидінь аналітик неминуче стикається у роботі з пригніченим матеріалом. Тут він наштовхується з протидією цензури, яка прагне не допустити цей матеріал у свідомість. Ця протидія позначається терміном «опір» і виражається у відсутності або в непомірній складності і заплутаності асоціацій.