Суть свідомості, по К.К.Платонову

Свідомість це не особлива додаткова «психічна функція», як вважають деякі психологи, а їх узагальнення, синтез, інтеграл. Тільки у цьому сенсі свідомість є вища форма віддзеркалення. Свідомість існує лише постільки, оскільки існують і виявляються відчуття, сприйняття, увага, мислення і ін. форми віддзеркалення, але не кожна окремо, а разом. Домінуючий прояв тієї або іншої форми віддзеркалення в їх загальному ансамблі може бути різний. Тому і стани свідомості різні, коли людина уважно прислухається, або коли він пише вірші, або вольовим зусиллям стримує біль. В. Джемс говорив про «потік свідомості»; і цей потік міняється, приймаючи ту або іншу домінуючу в даний відрізок часу форму, стаючи то конкретнішим, то абстрактнішим, то наочно-дієвівшим, то більш пасивним або гранично активним.

Поняття «свідомість» і «людська психіка» за змістом не тотожні. Об'єм першого вже другого; свідомість це тільки суб'єктивний компонент людської психіки, в яку входить і об’єктивізація свідомості, — діяльність. З того моменту, коли на основі фізіологічного віддзеркалення з'явилося психічне, виникло і суб'єктивне, але суб'єктивне це разное у різних видів тварин. Суб'єктивне в психіці людини прийняло в порівнянні з психікою тварин (через появу другої сигнальної системи дійсності і, отже, понять, мислення) форму ідеального. Це людське суб'єктивне і є його свідомість.

Свідомість не існує поза людською психікою. Більш того, воно, як і все суб'єктивне, пізнається через психіку, що об'єктивувалася у тварин в поведінці, у людини в діяльності. Тому, хоча логічно передісторією свідомості повинна була б бути історія суб'єктивного у тварин галузь вторичноротих, практично, оскільки суб'єктивне не тільки у тварин, але і у інших людей безпосередньо непізнаване (принаймні поки), передісторією свідомості є історія розвитку психіки у тварин. Разом з тим завжди треба пам'ятати, що свідомість «із самого початку є суспільний продукт і залишається їм, поки взагалі існують люди. Погляди К.К.Платонова спираються на розуміння свідомості, викладене в роботах С. Л. Рубінштейна і Е.У. Шорохової.

Свідомість, узята як ціле, має свою структуру, елементамиякої є окремі акти свідомості. Це окремі зрізи потоку свідомості, що як би виділяються по відносній самостійності. Кожен акт свідомості можна розглядати як точку потоку свідомості.

Свідомість має підструктури і загальні якості.

Однією з підструктур свідомості є основні функції свідомості — це форми психічного віддзеркалення: емоції, відчуття, мислення, сприйняття, відчуття, воля і пам'ять.

Інша підструктура свідомості визначає ступінь динаміки або, навпаки, константній актів свідомості. Динаміка свідомості включає три форми психічних явищ, а саме психічні процеси, стани і властивості (процеси свідомості, стани свідомості і властивості особи (тому особистість — це людина як носій свідомості)). Але свідомість, як ціле, не може бути зведена тільки до цих форм віддзеркалення і проявів динаміки. Воно має і інші якості, головними з яких є: активність, константна, цілісність і спадкоємність свідомості.

Константна свідомості визначається психічними станами і особливо властивостями особи. Динамічність свідомості обумовлюється короткочасними психічними процесами, що швидко змінялися. Спадкоємність свідомості, що виявляється у формі феномена «я», визначається довготривалою пам'яттю і у свою чергу обумовлює її специфічне значення в структурі свідомості.

Виділення «я» з «не-я» — це перший акт появи індивідуальної свідомості в антропогенезі, повторюваний і в онтогенезі. Спочатку це виділення свого тіла, добре спостережуване у дітей, що спершу говорять про своє тіло, як про чужий: «Сережіне черевце», «Сережіни ручки», а тільки потім «моє черевце». Завершується цей процес появою і розвитком самосвідомості як усвідомленням своєї ролі в суспільстві.

Кажучи про якості свідомості, необхідно мати на увазі, що свідомість людини не тільки відображає об'єктивний світ, але і творить його. У цьому виявляється воля як форма віддзеркалення, і це визначає активність свідомості.

Слід зупинитися ще на одній підструктурі свідомості, саме на різних його рівнях ясності. Один з нижчих його рівнів — сплутану свідомість легко спостерігати в так званому «просоночном» стані. Ще нижчий рівень свідомості дають «підсвідомі явища», явища приторможеної, зредукованої свідомості. Нижче останнього лежать тільки патологічні зміни свідомості (марення, делірій, сопор і т. д.) і повна втрата свідомості (непритомність, наркоз). Все це зниження рівня ясної свідомості, зазвичай властивої людині. Підвищення його рівня наголошується при натхненні, вищим рівнем якого є творче осяяння.