ТЕМА 4. ПОЛИТИЧЕСКАЯ ИСТОРИЯ КИЕВСКОЙ РУСИ 945-972 гг.

План:

1. Правление княгини Ольги.

2. Походы князя Святослава.

Жена князя Игоря «Старого», княгиня Ольга (Хельга), христианское имя Елена, называлась еще Хитрою, Святой, Мудрой, правила (945-969 гг.). Княгиня Ольга была родом из города Пскова, скорее, всего она была варяжкой , из Скандинавии – (Хельга).

1) После того, как она отомстила за смерть своего мужа, Ольга занялась вопросами административно-экономической реформы в своем государстве и укреплением княжеской власти. Древлянское восстание 945 г. послужило ей уроком, который она хорошо усвоила и сделала из него необходимые выводы. «И пошла Ольга с сыном своим и дружиною по Древлянской земле, устанавливая распорядок даней и налогов». Вскоре тоже самое было сделано и по другим землям государства. «Отправилась Ольга к Новгороду и установила по Мсте погосты и дани и по Луге – оброки и дани». Погосты – это бывшие села – становились административными центрами княжеского управления, местом сбора дани. В течение ряда лет, примерно до 954 года она занималась вопросами экономического обустройства своего государства: объезжала свои владения, расставляя на местах своих доверенных лиц «тиунов» (управителей) и всемерно укрепляя великокняжескую власть.

2) Укрепив великокняжескую власть, Ольга приступила к решению внешнеполитических задач. Она решает стать христианкой. Неизвестно, где именно – в Киеве или Константинополе – она приняла крещение. Ольга была хорошо знакома с христианством в Киеве, часть дружины ее мужа Игоря были христианами, в Киеве было достаточно христиан из числа варягов и славян. Были в городе и христианские церкви, например, св. Ильи, которая являлась соборной, то есть главной. А значит, можно предположить, что были и другие церкви. По «Повести временных лет» в 955 году она с большим посольством отправляется в город Константинополь и там принимает христианскую веру. Византийский император, по летописи, был удивлен ее красотой и предложил Ольге стать его женой. Однако она, проявив хитрость и мудрость, попросила императора стать ее крестным отцом. Он согласился и стал им, а это по церковным канонам исключало брак между ними. Крещение княгини Ольги в Константинополе имело важное политическое значение, так как император являлся ее крестным отцом, а она его дочерью («дицерью»). Это сразу выделяло ее среди других князей и государей и значительно повышало ее престиж и престиж великокняжеской власти в целом в глазах Европы и Азии.

Возможно, что этим можно объяснить то, что Ольга в 959 году направила к германскому королю Оттону I посольство, которое просило его направить в Киев христианскую миссию для пропаганды христианской веры. Оттон I, являясь ревностным христианином, направил группу монахов во главе с Адальбертом. Однако пропаганда новой, христианской веры натолкнулась на сопротивление киевлян-язычников и не увенчалась успехом. Адальберт и его спутники были вынуждены бежать из города, при этом некоторые погибли. Немецкий хронист отмечает, что миссия Адальберта провалилась «не по его вине».

Принятие княгиней Ольгой христианства не привело к введению веры в государстве. Ее сын Святослав «не думал и не прислушивался к этому, ... продолжая жить по языческим законам».Он говорил:»Как мне одному принять иную веру? Дружина моя станет надо мной смеяться». До конца жизни Святослав оставался упорным и рьяным сторонником языческой веры. А Ольга строила церкви, всемерно пропагандировала христианство. Умерла она в 969 году и была похоронена по христианскому обряду.

Князь Святослав правил (964-972 гг.) Однако слово «правил» к нему не имеет прямого отношения, так как он не любил сидеть и править в Киеве, а был князем-воином, князем-язычником. Начиная с 964 года и до самой смерти, Святослав постоянно находился в походах и жил далеко от Киева, управлением занималась Ольга, а затем Ярополк, его старший сын.

1) Первым походом князя Святослава был поход на славянское племя вятичей, проживавших на реке Оке, за присоединение их к Киевскому государству. Это племя в Х веке было зависимым от хазарского каганата, и платило ему дань. Святослав двинул войско в землю вятичей, присоединил их, а затем направился на реку Волгу на прикамских и волжских булгар. В ожесточенных сражениях он победил их.

2) Следующий удар Святослав нанес по могущественному Хазарскому каганату. Каганы Хазарии издавна брали дань с южных славянских племен и контролировали Волжский торговый путь. Славянские купцы были недовольны тем, что хазары брали с них огромные пошлины за проход торговых караванов по реке Волге в Хазарское (Каспийское) море. Нередко они просто не пропускали славянские караваны. Поэтому Святослав с дружиной и двинулся в поход против хазар. Войска князя разгромили хазар, взяли столицу каганата – город Итиль, а затем крепость Саркел (Белый город) на реке Дон (или Белая Венса).

Этот город был важным опорным пунктом хазар на караванных путях и отбивал вторжения кочевников-мадьяр. Город построили византийские строители в IХ веке по самым современным по тому времени технологиям, и он считался неприступным. Славянам удалось взять Саркел, когда он обессилел от голода, жажды и болезней. Падение крепости особо отмечено в «Повести временных лет».

После этого Святослав двинулся на Северный Кавказ, где нанес поражение племенам ясов (осетин) и касогов (черкесов), и закончил военные действия у Азовского моря. Здесь в Приазовье, видимо, им было создано Тмутараканское княжество.

3)Византийская империя не осталась равнодушной к разгрому Святославом Хазарского каганата. Она опасалась, что следующий удар князь нанесет по ее владениям в Крыму. В Киев, на переговоры со Святославом, был направлен из Крыма патриций Калокир. В исторической науке это посольство известно как миссия Калокира. Цель посольства – направить дружину Святослава, за деньги, против Болгарии. Однако Калокир ведет с князем и переговоры о том, чтобы Святослав помог ему после завоевания Болгарии стать Византийским императором. Взамен, в случае успеха, обещает отдать князю во владение Болгарию и богатства из казны империи. Святослав принял предложение Калокира, и в 966 году вторгся в Болгарию и захватил ее. Он со своей дружиной обосновался в городе Переяславце на реке Дунай.

В это время из Киева от княгини Ольги пришло известие о том, что город осадили печенеги, и Святослав поспешил на помощь. Он снял осаду с города, отбросил печенегов. В ответ на упреки матери по поводу своего постоянного отсутствия Святослав заявил: «Не нравится мне сидеть в Киеве, хочу жить в Переяславце на Дунае – там середина моей земли, туда стекаются все богатства: из Византии – золото, паволоки, вина, различные плоды, из Чехии и Венгрии – серебро и кони, из Руси – меха, воск, мед и рабы». Вскоре княгиня Ольга умерла, и Святослав оставил в Киеве князем своего старшего сына Ярополка, в древлянскую землю направил сына Олега, а по просьбе новгородцев отправил князем в Новгород Владимира, сына от ключницы-рабыни Малуши. И уехал в Болгарию навсегда.

А в Болгарии жители восстали и выбили воинов князя из Переяславца. Вернувшись, Святослав разбил болгар и вновь взял город. Он покорил всю Болгарию и часть князей перешла на его сторону.

После того как Святослав укрепился в Болгарии, он начинает нападения на земли византийской империи. Военные действия шли с переменным успехом. Значительно усилив свое войско печенегами, венграми, болгарами, Святослав начинает военные действия против Византии. Пользуясь сложной ситуацией в империи (мятеж в Малой Азии), он разбил войска Византии и был остановлен только у стен Царьграда. Было заключено перемирие и князь вернулся в Болгарию с большой добычей.

Император Византии, Иоанн Цимиехий (маленький), собрав войска, флот и подавив мятеж, вторгся в Болгарию. Святослав, видимо, успокоенный перемирием, не охранял балканские перевалы и устье Дуная. Поэтому византийские войска неожиданно прошли, внезапно напали на славянские гарнизоны и уничтожили их. Святослав, с частью дружины был осажден в городе Доростоле. Под стенами Доростола он потерпел поражение и был осажден византийцами. Из-за голода и болезней Святослав начинает переговоры о мире. Процесс переговоров и описание внешности Святослава дает византийский историк и хронист Лев Диакон, который был очевидцем этого события. Итогом переговоров было:

1) Святослав обещал навсегда уйти из Болгарии, не нападать на византийские владения в Крыму и на Балканах и оказывать Византии необходимую военную помощь.

2) Император подтверждал и обязался платить князю ежегодную дань, дать дружине князя выйти из Доростола, снабдить продовольствием и помочь беспрепятственно покинуть пределы империи.

Святослав и его воины отправились домой, однако разведка сообщила, что у Днепровских порогов их ждет засада печенегов. Поэтому, наверное, Святослав с частью воинов остался зимовать в устье Днепра, а другая часть воинов во главе с воеводой Свенельдом отправилась в Киев через степь и благополучно добралась до города. Весной 972 года Святослав с дружиной стал подниматься по реке Днепр, к Киеву. Но у днепровских порогов на них напали печенеги, и князь с дружинниками погибли в бою. Князь печенегов Куря приказал сделать из черепа князя и его воинов чаши для пиров.