Лекция 4
Честность и справедливость
смотреть как на самих себя, так и на окружающих. В нравственном отношении этот самообман может играть как негативную, так и позитивную роль в зависимости от того, какое мироощущение ему сопутствует и какое поведение из него следует.
Негативную роль самообман играет при резко завышенной самооценке, хорошо выражаемой формулой: «Она знала себе цену, но только двойную». У человека, знающего себе двойную цену, искаженный образ себя, он может получать приятные переживания от представления о собственных достоинствах, но неизбежно сталкивается с «недооценкой» со стороны окружающих, что заставляет его вступать в конфликты, проявлять высокомерие и рьяно требовать от других признания. Честный самоанализ мог бы в этом случае придать реалистичность взгляду на себя и помочь выйти из состояния перманентной претензии ко всем вокруг.
Скверную службу может сослужить человеку и приукрашенное, идеализированное представление об отношении к нему других людей. Оно заставляет постоянно разочаровываться, испытывать горечь от того, что другие виделись исключительно милыми, добрыми и ласковыми и вдруг обнаружили гнев, зависть, грубость. Когда вместо ожидаемой любви получаешь тумаки и шишки, розовые очки слетают.
Честное видение себя и других — это максимально реалистическое видение.
Впрочем, некоторый самообман может играть весьма позитивную роль в человеческой жизни, что было мудро замечено и взято на вооружение современной психотерапией. Дело в том, что человек не просто отражает реальность, подобно гладкому зеркалу, но постоянно творит ее в самых разных формах — и практически, и интеллектуально, и своими эмоциями и переживаниями. В конце концов смысл всему на свете приписываем мы сами! Поэтому честность — это не только реалистическое вос-
приятие, но и формирование определенных тенденций. Такой подход означает, что смотреть на самого себя через розовые очки в некотором роде хорошее и полезное дело. Мы являемся тем, что мы о себе думаем, потому что действие и поступок в абсолютном большинстве случаев следуют за мыслью или за установкой, сложившейся не без участия мыслей. Это прекрасно известно народу, которому принадлежит высказывание: «Если кому-то говорить: "Свинья, свинья", то, глядишь, захрюкает». Мы становимся тем, что о себе говорим, обнаруживаем у себя те черты и свойства, которые себе приписываем. Поэтому, если один твердит себе «я трус», то, скорее всего, он струсит. А если другой постоянно утверждает в глубине души «я храбрец», то в подходящей ситуации он может проявить храбрость. Мы способны программировать себя как на дурное, так и на самое лучшее. Поэтому когда человек относится к себе самому положительно, утверждает в себе доброту, справедливость, великодушие, он непременно обнаружит эти качества, даже если сегодня их еще нет в нем.
То же касается и других людей. Когда мы относимся к другим людям заведомо позитивно, без подозрительности, страха и тревоги, то вызываем такое же отношение в ответ. Открытость ведет к открытости, приязнь — к приязни. Положительное, доброжелательное, даже несколько идеализированное восприятие других как бы побуждает их тянуться вверх в ответ на высокую оценку и дорастать до своего возвышенного образа. Выпущенное в мир добро возвращается добром, порой многократно умноженным. Конечно, случаются ошибки, но все же лучше думать о людях немножко лучше, чем они есть.
Укрупненное видение лучшей стороны событий,, возвышающий и одобрительный взгляд на себя и на других был назван в современной психологии позитивным мышлением. Без обиняков можно сказать, что позитивное мышление, даже если квалифицировать его как вид