Евгений Николаевич Щепкин (1860-1920).

Русский историк, педагог и общественный деятель. Внук актера М.С. Щепкина. Родился в Москве, окончил Московский университет (1883 г.) и был оставлен при кафедре всеобщей истории. В 1897 г. – профессор Нежинского института по кафедре всеобщей истории, а с 1898 г. – в той же должности в Новороссийском университете (Одесса). Член Первой Государственной думы (фракция кадетов). За подписание Выборгского воззвания в 1906 г. уволен со службы. После этого работал в частных вузах. Е.Н. Щепкин еще вдобавок занимался историей дипломатии и проблемами военной истории.

Он был не чужд и теории истории, выпустив в 1905 г. в Одессе книгу «Вопросы методологии истории». (См.: Щепкин Е.Н. Вопросы методологии истории. Одесса, 1905.) Суть своих взглядов на теоретико-методологические вопросы исторической науки очень хорошо очертил сам Е.Н. Щепкин в своей «Автобиографии», до сего (насколько мне известно) неопубликованной. Он писал 15 июня 1913 г.: «В вопросах теории исторической науки Е.Н. Щепкин занимает примирительную позицию между психологизмом и экономическим материализмом. Допуская, что конечные этапы отдельных звеньев исторического процесса предопределяются экономическими факторами и мотивами, он признает, что более позднее или более раннее наступление такого конечного этапа, осуществление его именно в данное время и в определенном месте обуславливается психикой народа и его выдающихся руководителей, их разумом и волей.

Итак, разум и воля массы и ее влиятельных личностей является проявителем и ускорителем процесса, предопределенного рано или поздно материальными условиями. Следуя приемам, уловленным … в «Институте для исследования австрийской истории» в Вене, Е.Н. Щепкин в практический курс методологии истории вводит не только всестороннее изложение частностей критического метода, но и краткий обзор вспомогательных наук истории, а именно средневековой палеографии, хронологии, дипломатии[26].

Его современник, Николай Михайлович Бубнов (1853-1943)после революции 1905-1907 гг. начал чтение лекций по методологии истории в Киевском университете. В 1914 г. он их издал в виде книги под названием «Методология истории». Курс лекций. (Киев, 1914 г).Это издание включает в себя 30 лекций. В них автор выясняет необходимость методологии истории, указывает на недавнее ее возникновение, говорит об отношении истории к другим наукам, подробно останавливается на характеристике вспомогательных исторических дисциплин, особенно на палеографии и хронологии. После этого Бубнов выделяет три отдела исторической методики: эвристику, критику, где подробно останавливается на подлогах и способах распознать эти подлоги, сравнении источников; третий отдел методики, по Бубнову, постижение исторической правды. Кроме того, Н.М. Бубнов некоторую часть своей книги посвятил и философии истории. Не можем не сказать, что книга Бубнова представляет из себя машинописный набор и, вероятно, издана в малом количестве экземпляров.

Разработкой теоретических вопросов исторической науки занимались не только профессора русских университетов ученые, в них не работавшие.

В 1869 г. Н.Я. Данилевский (1822-1885) закончил в селении Мшатка, в Крыму свой эпохальный труд «Россия и Европа».

Николай Яковлевич Данилевский (1822-1885)

не был профессиональным историком, но сегодня его имя известно всем тем, кто интересуется теоретическими вопросами исторической науки. Данилевский родился 27 ноября 1822 г. в Ливенском уезде Орловской губернии, в дворянской семье. Его отец был генералом, участвовал в Отечественной войне 1812 г. и отличился в «битве народов» под Лейпцигом. Первоначальное образование Данилевский получил дома и в частных пансионах. Учился в Царскосельском лицее, после его окончания в 1843 г. Данилевский начал службу в министерстве юстиции. Был очень дружен с Семеновым-Тяньшанским. Вместе с ним Данилевский много путешествовал по России, знакомясь с природно-климатическими условиями нашей страны. Поскольку Данилевский был по образованию биолог, он собирал материал для своих исследований. Он работал над большим, фундаментальным трудом «Дарвинизм. Критические исследования», который не успел закончить. Значительная часть этого труда была издана в 1885-1889 гг. В 1869 г. Данилевский опубликовал книгу «Россия и Запад», которая вызвала большие споры в российской историографии.

Академик К.Н. Бестужев-Рюмин назвал Н.Я. Данилевского «гениальным русским мыслителем».

Данилевский один из первых создал учение о культурно-исторических типах, неких замкнутых культурных типах или цивилизациях. Всего таких культурно-исторических типов ученый насчитал десять: 1) египетский, 2) китайский, 3) ассиро-вавилоно-финикийский, халдейский или древне-семитический, 4)индийский, 5) иранский, 6) еврейский, 7) греческий, 8) римский, 9) новосемитический или аравийский, 10) германо-романский или европейский. Его культурно-исторические типы рождаются, расцветают и угасают. Период расцвета ученый считает цивилизацией, хотя Данилевский говорит об изолированности культурно-исторических типов, однако по мере их «развития» между ними происходит некое обогащение. В каждой нации, народности, Данилевский видел высочайшую ценность земной жизни. Он был большой патриот и с любовью описывал славянский культурно-исторический тип.

Его соотечественник Лев Ильич Мечников (1838-1898) в 1889 г. одновременно на трех языках – французском, немецком и английском – выпустил книгу «Цивилизация и великие исторические реки» (Переиздание. М., 1995).