Соціально-практична сутність свідомості.
Походження свідомості пов'язане з процесом антропосоціогенезу. Процес виникнення і розвитку людини називається антропогенез. Але людина - це істота соціальна, суспільна. Значить,, поява людини зв'язана і з появою суспільства, тобто з соціогенезом. Антропосоціогенез - це єдиний у часі процес породження людини і суспільства.
Свідомість історично сформувалася в процесі антропосоціогенезу,на основі:
- праці (практики);
- суспільного життя;
- використання мови.
Особливістю людського способу буття стала поява практики-предметно-матеріальної діяльності, спрямованої на перетворення світу.Якщо тварина діє за біологічною програмою, за інстинктивною схемою поведінки, пристосовується до навколишнього середовища, то людина активно перетворює його в процесі практичної діяльності. Тому свідомість -результат не біологічної, а соціальної еволюції.
Свідомість має суспільний характер,.вона можлива тільки в суспільстві і на його основі. Вона є суто соціальним явищем за своїм походженням і змістом. Можливості свідомості формуються і змінюються під впливом розвитку суспільства в цілому.
Хоча передумови свідомості підготовлені еволюцією матерії (в першу чергу - біологічною еволюцією), проте не це стало причиною виникнення свідомості. Джерело людської духовності міститься (всупереч примітивно-матеріалістичній точці зору) не в нервовій системі, не в генній організації, не в закономірностях психіки і не в структурах головного мозку. Особливість суто людської форми відображення дійсності полягає саме в тих соціальних умовах, які змушують мозок людини в одну епоху сприймати так, а в іншу -інакше. Мислить не мозок, а людина за допомогою мозку, як висловлювався видатний радянський філософ Е. Ільєнков. Ключ до розуміння свідомості людини - в світі суспільної практики, в яку людина включена.
Однак свідомість - не просто «відбиток» з соціальних відносин даного суспільства, вона є результатом всього культурно-історичного буття людства.
Саме у культурі концентруються історично сформовані загальнолюдські цінності. Людина, будучи культурно-історичним суб'єктом, здатна виходити за межі будь-якого конкретного суспільства - у простір всесвітньої культури. Саме у цьому виявляється культурно-історичний характер свідомості.
Безумовно, свідомість людини визначається конкретною історичною формою суспільства. Вона багато у чому є відбитком суспільних умов життя людей. Але свідомість є і відносно незалежною від цих умов.
Навіть - точніше буде сказати - наскільки людина здатна підноситися над безпосередніми умовами свого життя, виходити за межі конкретного соціуму, визначати своє життя не готовими стереотипами і пануючими в суспільстві уявленнями, а вищими духовними цінностями людської культури, настільки вона є вільною особистістю, настільки її життя має дійсно усвідомлений характер.