Структура релігії

Тема 1: Предмет, структура та методологія релігієзнавства

Релігієзнавство– філософська дисципліна, предметом якої є об’єктивні закономірності виникнення, становлення, розвитку та функціонування релігій, їх структурні особливості, різноманітні феномени, взаємозв’язки і взаємодія релігії з іншими галузями знань. Воно охоплює не тільки трансцендентні, що ґрунтуються на вірі у потойбічне, а й світські релігії.

Світські релігії – віровчення, які наділяють надприродними властивостями осіб (вождів) націй, держав (імператори Риму; Маркс, Енгельс, Ленін; Сталін; Мао Цзедун; Ким Чен Ір; туркменбаши Султанмурад Ніязов та ін.)

 

Релігійна свідомість – ставлення віруючих до світу, виражене в системі поглядів, почуттів, смисл яких становить віра в надприродне.

Віра – стан релігійної свідомості, що виявляється в бездоказовому визнанні істинності релігійного вчення, існування надприродних сил, абсолюту.

Релігійний культ - реалізація віри у предметах, символах, діях індивідів, груп віруючих (храми, музика, живопис, скульптура, релігійні предмети – хрести, свічки тощо).

Релігійний обряд – колективні дії, зумовлені звичаями, традиціями, що втілюють певні ідеї, норми, ідеали та уявлення і спрямовані на встановлення взаємовідносин людини з надприродним об’єктами.

Релігійний обряд символічний. Символ – умовне позначення змісту предмета, явища.

Молитва– вербальне (словесне) звертання людини до об’єкта своєї віри, важливий компонент культу багатьох релігій.

 

Існують спеціальні галузі релігійних знань:

Богослов’я (теологія) – система обґрунтування і захисту релігійних учень про Бога, сукупність доказів істинності догматики конкретної релігії, релігійної моралі, правил і норм життя духовенства та віруючих.

До складу богослов’я належать теоретичні та практичні дисципліни – апологетика, догматика, пастирське богослов’я та інші.

Апологетика– розділ богослов’я, що виправдовує та захищає певну релігійну систему, її догмати за допомогою апелювання до розуму.

Догматика– віровчення релігійної конфесії, що визнаються як установлені Богом, вічні, незмінні істини.