ХРИСТИЯНСТВО ЯК СВІТОВА РЕЛІГІЯ

Буддизм в сучасних умовах

Буддизм і зараз займає домінуюче місце в релігійній свідомо­сті населення Далекого Сходу та Південно-Східної Азії. В Японії віруючі буддисти беруть активну участь в політичному житті країни, мають другу за кількістю політичну партію в Японії. Бірма, В’єтнам, Камбоджа, Шрі-Ланка є буддистськими країнами.

Скандально відома секта (злочинна) “Аум Сенріко” на чолі з Акахатою сягає своїми ідейними витоками буддизму.

З кінця минулого століття буддизм почав опосередковано поши­рюватися в Європі та на Американському континенті. Шану буддизму віддали такі філософи як Шопенгауер і Гартман, митці - Л.М. Толстой та сім’я Реріхів; на його основі Елена Блаватська та Софія Безант створили свою Теософію, якою захоплюється зараз нова і молода інтелігенція.

Тібетська медицина - породження буддизму.

Сучасний Крішнаїзм, адепти якого з’явилися і в Україні, Всесвітнє Братство “Атма” (“Біле Братство”), що створено в Києві інженером Ю.А. Кривоноговом ідейно пов’язане з буддизмом.

Не всі названі діячі та організації збагачують нашу, традиційну для нас європейсько-українську культуру. Але їх діяльність свідчить про живучість релігійних принципів буддизму, вони в тій чи іншій мірі сприяють нашому знайомству з мало відомою для нас культурою значної частини людства.

В курсі релігієзнавства християнству належить провідне місце не лише за обсягом матеріалу та кількістю відведених для його вивчення годин, а й за значенням. Аджезміст християнської релігії явно присутній в кожній темі релігієзнавства, або ж завжди ма­ється на увазі. Бо коли ми ведемо мову про релігію взагалі та її складові елементи, про соціальні функції релігії, про Бога, то ми завжди маємо на увазі християнську релігію і складові еле­менти християнства, соціальні функції саме християнської релігії, саме християнського Бога. В умовах сучасної України ми краще всього з усіх релігій знаємо християнську релігію, а тому на тлі якраз християнства розглядаємо всі інші релігії та складаємо собі уявлення про релігію взагалі. Приступаючи до вивчення християнства ми повинні перш за все проробити дещо обернену мето­дологічну спробу, а саме - розглянути християнство на тлі всіх інших релігій.