ФРАНЦУЗСКОЕ ПРОСВЕЩЕНИЕ
Идеи просвещения
Общественно-политическая жизнь Франции в ХVIII в. характеризовалась большой инерцией привычек и традиций, унаследованных от феодального прошлого. Влиятельные общественные слои сопротивлялись новым веяниям, которые несло с собой Просвещение. В борьбе с ним просветители не могли в полной мере опереться ни на общественное мнение, еще не вполне сформировавшееся, ни на правительство, подчас относившееся к ним с нескрываемой враждебностью. Поэтому во Франции просветители не имели такого влияния в обществе, как в Англии и Шотландии, где цели и идеалы Просвещения вошли в плоть и кровь национальной культуры. Во Франции уделом просветителей было своего рода "отщепенчество", порождавшее в их среде политический радикализм в мессианские настроения.
Классовая и социально-экономическая дифференциация во Франции накануне революции конца XVIII в. была налицо, но не с ней было связано начало французской революции, считает большинство представителей школы "Анналов". Революция зарождалась, пишет английский историк Коббен, как "аристократическая" (типа Фронды) в форме борьбы за власть между галликанской церковью, аристократами и королём. Это наглядно показали наказы всех сословий в Генеральные Штаты 10.
При изучении наказов целесообразно ответить на вопрос о «верхней» и «нижней» границе распространения идей Просвещения в различных слоях французского общества. Это позволит определить сторонников и противников революции, её движущие силы на разных этапах *.
Анализ наказов объясняет широкое участие в революции, по крайней мере на первых порах, либерально настроенных дворян и широких слоёв крестьянства. Судя по наказам, все сословия французского общества в той или иной степени разделяли идеи французских просветителей, отстаивали (в годы революции - с оружием в руках) права и свободы, включая право на свободное владение землёй. При этом следует учитывать, что ни в одном из наказов от всех трёх сословий нет требования ликвидировать монархию и установить республику в стране. Большая часть наказов предлагала только ограничить власть короля путём провозглашения в стране конституционной монархии. Крестьяне выражали главным образом свою вековую мечту: ликвидировать феодальные повинности во французской деревне и установить свободную продажу земли.
Межформационный переход в странах Европы и Америки объективно порождал буржуазные революции, хотя опыт Англии со времён "Славной революции" или России в течение XIX в. показал, что их можно было избежать.
Французское общество к концу XVIII века было готово к восприятию цивилизационных изменений в своей стране (результат его исторического развития в эпоху позднего Средневековья и раннего Нового времени, связанного с теорией и практикой "просвещённого абсолютизма", идеологией Века Просвещения и т.п.). Наказы в Генеральные штаты свидетельствовали, что все сословия в массе своей: и первое (священнослужители), и второе (дворяне), и третье (не только буржуазные слои, но и крестьяне и городской плебс), в той или иной мере разделяли ценности рыночной экономики и буржуазной государственности. Но Франция, как известно, из двух альтернатив: реформа или революция, выбрала последнюю. Этому процессу способствовал ряд как объективных, так и субъективных обстоятельств: экономические трудности страны после поражения Франции в Семилетней войне, отсутствие частной собственности на землю (чего добивались физиократы), борьба за власть между королевским домом и аристократами и др. Если бы Людовику XVI удалось преодолеть финансовый кризис путём компромисса с аристократами и церковью по вопросу о власти или, что более важно, все сословия Франции объединились бы на основе идей Просвещения и реформировали «Старый порядок» в своей стране по тому пути, что предлагали в свое время просветители "старшего поколения" (Вольтер, Руссо, Монтескье) или министры королевского двора Кольбер и Тюрго (все они были противниками революции), то вполне вероятно, что её удалось бы избежать. В этом нас убеждают аргументы, представленные школой "Анналов".
Но история, как известно, не терпит сослагательного наклонения: революция во Франции не только случилась, но и продемонстрировала классические образцы в своём развитии, которые копировали другие европейцы в ходе революционных событий в своих странах в течение XIX в.