ПРОИСХОЖДЕНИЕ И РАССЕЛЕНИЕ СЛАВЯН

Выводы.

Религия восточных славян.

Общественное устройство.

Занятия восточных славян.

Расселение славян.

Происхождение славян.

1. Античные источники.

2. Византийские историки VI в.

3. Древнерусские источники.

1. Земледелие.

2. Другие виды деятельности.

1. «Военная демократия».

2.Переход от родовой общины к земледельческой.

3. Племенные княжения.

1. Верования.

2. Боги.

3. Жрецы.

4. Уровень развития

Происхождение восточных славян составляет сложную научную проблему, изучение которой затруднено из-за отсутствия достоверных полных письменных свидетельств об ареале их расселения, хозяйст­венной жизни, быте и нравах. Первые достаточно скудные сведения со­держатся в трудах античных, византийских и арабских авторов.

1. Античные источники.Римские историки Плиний Старший и Тацит (I в. н.э.) сообщают о венедах, обитавших между германскими и (сарматским племенами. При этом Тацит отмечает воинственность и жестокость венедов, которые, например, уничтожали пленных. Многие современные историки видят в венедах древних славян, сохранявших еще свое этническое единство и занимавших приблизительно территорию нынешней Юго-Восточной Польши, а также Волыни и Полесья.

2. Византийские историки VI в.были более внимательны к славянам, так как они, окрепнув к этому времени, начали угрожать империи.

Иордан возводит современных ему славян — венедов, склавинов и ан­глов — к одному корню и фиксирует тем самым начало их разделения, протекавшего в VI—VIIIвв. Относительно единый славянский мир рас­падался как в результате миграций, вызванных ростом численности на селения и «давлением» других племен, так и взаимодействия с разноэтнической средой, в которой они расселялись (финно-угры, балты, ираноязычные племена) и с которой контактировали (германцы, ви­зантийцы). Важно учесть, что в формировании трех ветвей славянства — восточной, западной и южной — участвовали предста­вители всех групп, зафиксированных Иорданом.

3. Древнерусские источники.Данные о восточнославянских пле­менах мы находим в «Повести временных лет» (ПВЛ) монаха Нестора (начало XII в.). Он пишет о прародине славян, которую определяет в бассейне Дуная. (Согласно библейской легенде их появление на Дунае Нестор связывал с «вавилонским столпотворением», приведшим, по воле Бога, к разъединению языков и их «рассеиванию» по всему миру.) Приход славян на Днепр с Дуная он объяснял нападением на них воин­ственных соседей — «волохов», вытеснивших славян с прародины.

Второй путь продвижения славян в Восточную Европу проходил из бассейна Вислы в район озера Ильмень. Это подтверждается данными археологии и лингвистики.

Первые свидетельства о славянах.Славяне, как считает боль­шинство историков, обособились из индоевропейской общности в се­редине П тысячелетия до н. э. Прародиной ранних славян (праславян), по археологическим данным, была территория к востоку от германцев — от реки Одер на западе до Карпатских гор на востоке. Ряд исследователей считает, что праславянский язык начал склады­ваться позднее, в середине I тысячелетия до н. э.

Первые письменные свидетельства о славянах относятся к началу I тысячелетия н. э. О славянах сообщают греческие, римские, араб­ские, византийские источники. Античные авторы упоминают славян под именем венедов (римский писатель Плиний Старший, историк Тацит, I в. н. э.; географ Птолемей Клавдий, II в. н. э.). В эпоху Великого переселения народов (III—VI вв. н. э.), совпав­шего с кризисом рабовладельческой цивилизации, славяне освоили территорию Центральной, Восточной и Юго-Восточной Европы. Они жили в лесной и лесостепной зонах, где в результате распростране­ния орудии труда из железа стало возможно вести оседлое земле­дельческое хозяйство. Заселив Балканы, славяне сыграли значитель­ную роль в разрушении дунайской границы Византии.

Первые сведения о политической истории славян относятся к IV в. н. э. С Балтийского побережья германские племена готов проби­лись в Северное Причерноморье. Готский вождь Германарих был разбит славянами. Его преемник Винитар обманом заманил к себе 70 славянских старейшин во главе с Божем (Бусом) и распял их. Спус­тя восемь столетий неизвестный нам автор «Слова о полку Игореве» упомянул «время Бусово». Особое место в жизни славянского мира занимали отношения с кочевыми народами степи. По этому степному океану, протянувше­муся от Причерноморья до Центральной Азии, волна за волной коче­вые племена вторгались в Восточную Европу. В конце IV в. готский племенной союз был разбит тюркоязычными племенами гуннов, при­шедшими из Центральной Азии. В 375 г. орды гуннов заняли свои­ми кочевьями территорию между Волгой и Дунаем, а затем продви­нулись дальше в Европу до границ Франции. В своем продвижении на запад гунны увлекли часть славян. После смерти предводителя гуннов Атиллы (453 г.) гуннская держава распалась, и они были от­брошены на восток.

В VI в. тюркоязычные авары (русская летопись называла их об­рами) создали в южнорусских степях свое государство, объединив кочевавшие там племена. Аварский каганат был разбит Византией в

625 г. «Умом гордые» и телом великие авары-обры исчезли бесслед­но. «Погибли как обры» — эти слова с легкой руки русского лето­писца стали афоризмом.

Крупнейшими политическими образованиями VII—VIII вв. в юж­норусских степях были Болгарское царство и Хазарский каганат, а в районе Алтая — Тюркский каганат. Государства кочевников были не­прочными конгломератами степняков, промышлявших военной добы­чей. В результате распада Болгарского царства часть болгар под пред­водительством хана Аспаруха откочевала на Дунай, где была ассими­лирована жившими там южными славянами, взявшими себе имя воинов Аспаруха, т. е. болгар. Другая часть болгар-тюрок с ханом Батбаем пришла на среднее течение Волги, где возникла новая держа­ва— Волжская Болгария (Булгария). Ее соседом, занимавшим с сере­дины VII в. территорию Нижнего Поволжья, степи Северного Кавказа, Причерноморья и частично Крым, был Хазарский каганат, который взимал дань с приднепровских славян вплоть до конца IX в.