Древний Египет.

Солнечный храм. Обелиск.

Сфинкс.

Мастабы.

Некрополи в Саккаре, Дахшуре, Гизе, Абидосе, на западном берегу Фив (Дейр-эль-Бахри, долины Царей и Цариц).

Палетта Нармера.

Ансамбли пирамид фараонов: Джосера, Снофру, Хеопса, Хефрена, Микерина.

Заупокойный ансамбль фараона Ментухотепа II в Дейр-эль-Бахри,две пирамиды Аменемхета III.

Храмовый ансамбль царицы XVIII династии Хатшепсут в Дейр-эль-Бахри, ансамбли Карнака и Луксора, колоссы Мемнона – статуи Аменхотепа III, Аменхотеп IV – Эхнатон, царица Нефертити – новая столица Ахетатон (Тель-эль-Амарна), Тутанхамон, храм Осириса в Абидосе (Сети I). Рамсес II - заупокойный храм Рамессеум,расширение Луксорского храма, достройка Гипостильного зала Карнакского храма, в Нубии, в Абу-Симбеле, в скале были вырублены два пещерных храма. Рамсес III – поминальный храм в Мединет-Абу.

Карнак -одна колонна фараонаТахарки.

Эдфу – храм Гора. Дендера – храм Гатор (не завершен). Ком-Омбо - храм двух богов: Гора-сокола и Собека-крокодила. Храм Исидыи другие строения на островеФиле.

Геометрически правильные колонны: а) столб квадратного сечения; б) колонны в виде граненого цилиндра; в) колонны в виде суживающегося кверху цилиндра.

«Изобразительные» колонны: а) папирусообразная; б) лотосообразная; в) пальмообразная; г) со сложной композитной капителью; д) с гаторической капителью (богиня Гатор); е) капитель – перевернутый колокол.

1. Додинастический период ( V – IV тыс. до н.э.).

2. Раннее царство, I – II династии ( начало III тыс. до н.э.).

3. Древнее царство, III – VI династии (2800 – 2400 г.г. до н.э.).

4. Среднее царство, VII – XVII династии (конец III тыс. – XVII в. до н.э.).

5. Новое царство, XVIII – XX династии (XVI – XI в.в. до н.э.).

6. Позднее царство, XXI – XXX династии (1050 – 332 г.г. до н.э.).

7. Эллинистический период (332 – 30 г.г. до н.э.).

Египтяне первыми в мире создали монументальную каменную архитектуру; замечательный реалистичный скульптурный портрет; прекрасные изделия художественного ремесла.

Основу художественного стиля составила оригинальная архитектура подчеркнуто геометрических форм, геометризация и канонизация простейших приёмов изображения на плоскости. (Существуют предположения, что такие основы древнеегипетского искусства, как геометризация и особая пропорциональность были обусловлены работой древних египтян преимущественно с камнем, а не глиной, как это было, к примеру, в Месопотамии.)

Особенность архитектуры и искусства Древнего Египта - соблюдение неких канонов. На протяжении всей истории Древнего Египта памятники имели религиозно-культовое назначение, и создатели были обязаны следовать установившимся канонам. Создание канонов означало сложение строгой и разработанной системы художественных взглядов. Соблюдение канонов обусловило и технические особенности работы египетских мастеров, рано применявших сетку для точного перенесения на стену нужного образца. Египетский треугольник со сторонами 3, 4, 5 использовался для соблюдения прямого угла.

Архитектурный облик Древнего Египта представлен пирамидами и гигантскими храмовыми ансамблями.

Около 2650 г. до н. э. по проекту архитектора Имхотепа

Одним из семи чудес света в античном мире считали пирамиды, вознёсшиеся на западном берегу Нила (пирамиды плато Гиза близ Каира).

Человеческие фигуры, воплощённые в египетских скульптурах и рельефах, предстают пред нами в неподвижных величавых позах. Это стоящие или сидящие люди с выдвинутой вперёд левой ногой, с прижатыми к торсу или сложенными на груди руками.

Согласно древнеегипетским представлениям, человек состоял из нескольких сущностей (говоря современным языком, — душ), воссоединение которых обеспечивало вечную жизнь. Поэтому в рельефе, рисунке, скульптуре изображали не то, что видели, а то, что считали наиболее подходящим для счастливой и вечной загробной жизни. Изображение любого предмета, живого существа или человека — это изображение не самого предмета или человека, а изображение его Ка

1. Додинастический период ( V – IV тыс. до н.э.).

Образование Верхнего (южного) и Нижнего (северного) Египта.

Плита фараона Нармера, I династия, ( 64 см). Борьба Севера и Юга. 1.1,1.2

2. Раннее царство, I – II династии ( начало III тыс. до н.э.).

Фараоны: Гор-Ах, Джер, Джет, Ка и др.

Столица – Мемфис. Некрополи – гробницы лучше всего сохранились в Саккаре и Абидосе. В Абидосе – кенотафы, т.е. ложные гробницы, сооруженные в связи с обрядомхеб-сед.

Мастаба (скамья). Наиболее крупная гробница – мастаба визиря Хемаки в Саккаре 57,3х26 м.

Материалы: вначале дворцы из бревен, затем – из кирпича-сырца, культовые сооружения в течение долгого времени делали из тростниковых циновок. Далее – культовые постройки из камня.

Обряд хеб-сед. Согласно древним верованиям, предводитель племени у первобытных народов, а позднее, в период раннеклассового общества, царь покровительствовал плодородию природы. Представление, что с возрастом царь утрачивает способность воздействовать на природу, приводило к убийству состарившегося царя и замене его молодым. Позднее физическое уничтожение вытеснил обряд «убийства» и «возрождения» правителя, состоявший из торжественного выноса культовой статуи божества, посещения фараоном молельни, жертвоприношения, торжественного шествия, в котором принимал участие фараон, приближенные и жрецы, и ритуального бега фараона. Этим ритуалом он как бы подтверждал свою силу, крепость и символизировал быстрое приближение к божеству. Божеству приносили жертвы, чтобы получить у него благословение и благополучие. Божеству также приносили землю, прося сделать ее плодородной. Богатый урожай в год хеб-седа считался явным свидетельством крепости сил фараона и его права на власть. В церемонию входили и символическое убийство царя, и возведение ложной гробницы – кенотафа.

3. Древнее царство, III – VI династии (2800 – 2400 г.г. до н.э.).

III династия. Фараоны: Джосер, Сехехет, Неферк, Снофру, Хеопс, Джедефр,

Объединение Верхнего и Нижнего Египта при фараонах III династии. Административный округ – «ном», во главе нома – номарх. Культ фараона.

Пирамида. Эволюция развития.

Саккара. Джосер подарил остров Филе жрецам богини Исиды, а Элефантину — жрецам бога Хнума, который, как утверждается в надписи, и избавил страну от засухи.