§ 42

Непосредственно отличное от свободного духа есть для него и в себе внешнее вообще — вещь, несвободное, без­личное и бесправное.

Примечание. Слово вещь (Sache), как и слово «объек­тивное», может иметь противоположное значение; в од­ном случае, когда говорят: в этом суть дела (das ist die Sache), все дело в вещи, не в лице — оно имеет субстан­циальное значение; в другом, когда вещь противопостав­ляют лицу (т.е. не особенному субъекту), вещь есть нечто противоположное субстанциальному, лишь внешнее по своему определению. То, что представляет собой нечто внешнее для свободного духа, который необходимо отли­чать от просто сознания, есть в себе и для себя внешнее, поэтому определение понятия природы гласит: она есть внешнее себе самой.

Прибавление. Так как вещь лишена субъективности, она внешнее не только субъекту, но и себе самой. Прост­ранство и время суть таким образом внешние. Я в ка­честве чувственного — сам внешний, пространственный и временной. Имея чувственные созерцания, я имею их от того, что внешне себе самому. Животное может созер­цать, но душа животного имеет своим предметом не душу, не самого себя, а нечто внешнее.

[101]