Г л a в a V. Брак лиц, переменяющих исповедание.

217. Перемена исповедания обоими супругами или одним из них не имеет влияния на действительность существующого брака, хотя бы он был совершен при валичности таких обстоятельств, которые признаются препятствием к браку во вновь принятом исповедании. 96, 89.

218. Принятие христианства одним из супругов дает как ему, так и другому супругу, оставшемуся нехристианином, право требовать расторжения их брака. 97, 90.

219. В случае принятия христиаиства магометанином, ламаитом или язычником, имеющим несколько жен, остается в силе брак с женою, которая также обратилась в христианство, a если ни одна из жен не приняла христианства, то с избранною самим мужем женою, если она изъявила согласие на продолжение брака. Брак с другими женами расторгается. Если же в христианство обратились несколько жен или все жены привявшего христианство магометанина, ламаита или язычника, то остается в силе брак лишь с одной из них, по взаимному между ним и ею соглашению. 68, 91.

220. С принятием христианства женою магометанина, ламаита или язычника брак ее сохраняет силу, если муж согласится остаться в единобрачии с этой женою и последует расторжение брака с другими его женами. Во все время существования этого брака муж не может вступить в новый брак. 99, 92.

221. В случаях, предусмотренных в статьях 219 и 220, вслед за принятием одним из супругов христианского исповедания, установление, которому подведомы брачные дела лиц этого исповедания, по выслушании объяснения супругов, определяет, остается ли в силе или расторгается существовавший до принятия христианства брак. 100, 93.

222. К крещению детей, родившихся после перемены одним из супругов исповедания, применяются, сообразно вновь принятому исповеданию, правила, поставовленные в статьях 198 и 200. 101, 94.