Биография и труды Аверроэса
Трактовка Аристотеля и философия.
Аверроэс перевел с сирийского языка, объяснил и прокомментировал сочинения Аристотеля. В его трактовках четко прослеживается влияние александрийских взглядов. Впрочем, такое свойство есть у большинства арабских философов. Его комментарии появились на латинском языке в общем издании произведений Аристотеля (Венеция, 1560 г.)
В рамках мусульманской религии Аверроэс доказывал вечность материи и движения, отрицал бессмертие индивидуальной души и загробную жизнь. Также был приверженцем двойственной истины2. Самой известной и яркой иллюстрацией его мнения в данном вопросе является труд «Опровержение опровержения». Этот труд - ответ на "Опровержение философов" аль-Газали. В нем Аверроэс рассматривает вопрос о соотношении философии и религии. Он показывает, что философия и религия очень сходны в своих мировоззрениях. "Философия - это спутница и молочная сестра религии… Они спутники по природе, друзья по сущности и врожденному предрасположению" – говорил Аверроэс. И философия, и религия ищут Бога, считал он, но рассуждают о нем совершенно различными методами. Если религия рассуждает о Боге образно, как, например, в Коране, то философия пользуется доказательным способом, то есть наиболее адекватным. Однако это не означает, что между религией и философией существуют противоречия. Просто религия познает буквальный смысл, зафиксированный, написанный в Коране, а философия - внутренний, содержащийся за буквами Корана. Это учение впоследствии развивали Дунс Скотт, Оккам и другие философы, а в эпоху Возрождения - Пьетро Помпонацци.
Пантеистическое учение Аверроэса о единстве Мирового принципа3 и его астрологическая деятельность послужили основанием, возникшему впоследствии течению аверроизма. Это учение было отвергнуто как заблуждение.
Аверроэс также рассматривал центральный для всего средневекового периода вопрос об истолковании бытия: существует ли мир вечно, или он сотворен Богом. Согласно Аверроэсу, материальный мир вечен, как и Бог, который и сотворил мир. Отвергая креационистскую4 концепцию возникновения мира, Аверроэс не отказывается от аристотелевского понятия Бога как перводвигателя.
Медицина.
Аверроэс написал произведение «Colliget», латинизированное арабское слово «Куллийят» - общее, система. Это было чем-то вроде сведения всех общих правил и законов медицины, известных на тот момент, в единую систематизированную книгу. Этот его труд был переведен на латинский язык и перепечатывался несколько раз (в 1482 и 1514 годах в Венеции).
Астрономия.
В этой области Аверроэс не достиг сильно выдающихся успехов. Известно лишь, что он занимался исследованиями пятен на солнце и написал «Трактат о сущности небесной сферы»
Большинство произведений Аверроэса остались лишь на латинском языке, хотя очень многие были переведены, например, на еврейский язык.
В заключение надо отметить, что разносторонность увлечений Аверроэса бесспорно является следствием философической ориентации его натуры. Аверроэс был одним из основных философский деятелей тех времен, что подтверждается его непринужденностью суждений, разнообразностью и смелой оригинальностью взглядов.
Источники:
Ф.А. Брокгауз, И.А. Ефрон, «Энциклопедический словарь» Изд. "Русское слово", 1996 г. OCR Палек, 1998 г.
"Большая Российская Энциклопедия", 1997 г., OCR Палек, 1998 г.
Сайт «Средневековые Биографии»
1 Коран - главная священная книга мусульман, собрание "божественных откровений", ниспосланных Мухаммеду. Включает проповеди, обрядовые и юридические установления, заклинания, молитвы, назидательные рассказы и притчи, произнесенные Мухаммедом в Мекке и Медине.
2 Двойственная истина - учение о взаимной независимости истин философии и богословия.
3 Пантеистическое учение о единстве Мирового принципа - учение о Боге, основанное на идее присутствия Бога, во всем, существующем в мире, а не в некоей субстанции. Также известно, как идея «Растворенности Бога» (по неофициальным сведениям).
4 Идея созидания всего на свете Богом.