1. Сущность и назначение человека
.1. Сущность и назначение человека
1 Надпись на пропилеях святилища Лето на Делосе.— 9
2 По Н. Кузанскому, бесконечность совпадает с единством. - 10
3 ...держит волка за уши...— поговорка, характеризующая трудное положение.-12
4 Овидий. Любовные элегии. Ill, II, 39 (пер. С. Шервинского).- 12
5 Ср.: Эзоп. Басни. 100.— 13
6 Платон. Тимей. 69 С.— 14
7 См.: Гомер. Илиада. VIII, 247; Овидий. Метаморфозы, 1, 178. - 14
8 Petitio principii (лат.) — ошибка в доказательстве, состоящая в допущении недоказанной предпосылки.— 44
9 A strange story (англ.) — странная история.— 45
10 Diamon (лат.; греч.), Daimonion - демон, божество. Так называл Сократ свой «внутренний голос», предостерегавший его от неправильных поступков.— 48
11 Тема мучительных поисков нравственного идеала в приобщении к естественной жизни народа, к природе проходит через все творчество Л. Н. Толстого. При этом в его творчестве сильны христианско-морализяторские тенденции, что и отмечает Н. А. Бердяев.— 50
12 Эгоцентризм - отношение к миру, характеризующееся сосредоточенностью на своем индивидуальном «Я». В философии эгоцентрическая позиция ведет к солипсизму, в этике - к индивидуализму, эгоизму. - 51
13 Тоталитаризм (от позднелат. totalis — весь, целый, полный) — одна из форм авторитарного государства, которая характеризуется его полным (тотальным) контролем над всеми сферами жизни общества.— 52
14 Век Августа имеется в виду время правления римского императора Августа (63 до и. э. - 14 н. э.), сосредоточившего в своих руках огромную власть, но при этом сохранившего традиционные республиканские учреждения.-52
15 Век Людовика XIV (1638—1715)- на период правления этого короля (1643-1715) приходится расцвет французского абсолютизма. Легенда приписывает Людовику XIV изречение: «Государство—это я».—52
16 Рецепторы (физиол.) — окончания чувствительных нервных волокон или специализированные клетки сетчатки глаза, внутреннего уха и других органов чувственного восприятия, преобразующие внешние раздражения в нервное возбуждение, передаваемое в центральную нервную систему. — 59
17 Эффекторы (филиол.) - конечные элементы рефлекторной дуги, изменение состояния которых служит показателем осуществления рефлекса (например, сокращение мышцы, выделение секрета железой и т. д.). - 59
18 Кассирер определяет человека как «животное, созидающее символы». Разнообразные сферы культуры, обозначаемые как «символические формы» (язык, миф, религия, искусство, наука, история), рассматриваются им как самостоятельные, не сводимые друг к другу образования. - 59
19 Cassirer E. Die Begriffsform im mythischen Denken. Leipzig, 1921. - 60
20 Pars pro toto (лат.) —часть вместо целого. - 60
21 Animal rationale (лат.) - животное рациональное. - 60
22 Animal symbolicum (лат.) —животное, творящее символы. - 60
23 Ковентри - город в Великобритании, разрушенный во второй мировой войне гитлеровской авиацией. С тех пор руины готического собора XIV в. сохранены нетронутыми, как свидетельство фашистского варварства. - 65
24 Пайдейя (греч.) — воспитание, культура.— 71
25 Эллинизм — период в истории стран Восточного Средиземноморья между 323 и 30 гг. до н. э. (подчинения Египта Риму). Борьба за власть между диадохами (полководцами) привела к образованию на месте державы Александра Македонского нескольких государств, политический строй которых сочетал элементы древневосточных монархий с особенностями греческого полиса. Культура эллинизма представляла синтез греческих и местных восточных культур.— 71
26 «Бытие и время» (1927) — основное сочинение М. Хайдеггера.— 74
27 Existentia и essentia (лат.) —существование и сущность.—74
28 Dasein (нем.) — существование, определенное бытие, наличное бытие, здесь-бытие.— 74
29 Плиоцен — верхнее подразделение толщи горных пород геогеновой системы, соответствующее последней эпохе неогенового периода геологической истории
Земли.— 76
30 Pari passu (лат.) — в том же ритме, параллельно, одновременно. — 78
31 Тангенциальный прирост— изменение угла касательной.—78
32 Радиальное — лучевое, расположенное по радиусу. В книге Тейяра де Шардена речь идет о радиальной энергии.— 78
33Онтогенез — индивидуальное развитие организма, совокупность преобразований, претерпеваемых организмом от зарождения до конца жизни. Термин введен немецким биологом Э. Геккелем (1866).—79
34 Здесь Тейяр подошел к идее генезиса сознания на базе раннесоциальных структур, но потерпел неудачу в силу недостатков своей методологии. Он признает, что появление сознания каким-то образом есть результат возрастания материальной сложности, но в то же время отмечает («парадокс человека»), что анатомическое отличие человека от других антропоидов выражено несравненно слабее, чем его «умственное превосходство». Допуская межиндивидуальное происхождение мысли, Тейяр не может сделать решающего шага к разъяснению этой межиндивидуальности, поскольку у него отсутствует трудовая теория антропогенеза. В результате он вынужден отказаться от анализа «более глубоких причин, направляющих всю игру», и скрыться под «феноменалистским покрывалом»: ему представляется достаточным позволить читателю поместить под факты генезиса сознания и интеракции любое онтологическое строение мира. «которое ему заблагорассудится», то есть как материалистическое, так и идеалистическое.— 80
35 М. Шелер выделяет в «европейском культурном круге» пять «основных идей о человеке». Помимо тех трех, о которых идет речь ниже, он ставит в этот же ряд концепции Т. Лессинга, Л. Клагеса, П. Альсберга, Л. Болька, Д. X. Керлера и Н. Гартмана. Оставив в экспозиции данной работы лишь традиционные концепции, он придает совершенно иной масштаб своим рассуждениям.— 81
36 Вероятно, имеется в виду так называемый «голубой трубач» (Stentor coerulens).- 82