Сноски

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Сноски

. Habermas J., Ein Baumeister mit hermeneutischem Gespür: Der Weg des Philosophen Karl-Otto Apel. // Reese-Schäfer W., K.-O. Apel zur Einführung. Hamburg, 1990. С. 137-149.

Первая докторская диссертация: „Dasein und Erkennen: eine erkenntnistheoretische Interpretation der Pholosophie M. Heideggers“, 1950 („Бытие и познание: теоретико-познавательная интерпретация философии М. Хайдеггера“, неопубликована). Вторая диссертация для хабилитации: „Die Idee der Sprache in der Tradition des Humanismus von Dante bis Vico“, Bonn, 1963 („Идея языка в традиции гуманизма от Данте до Вико“).

См. Apel K.-O., Rezension zu: H.-G. Gadamer, Wahrheit und Methode. Tübingen, 1960. // Hegel-Studien 2, 1963. С. 314-322; Он же, Heideggers philosophische Radikalisierung der „Hermeneutik“ und die Frage nach dem „Sinnkriterium“ der Sprache. // Apel K.-O., Transformation der Philosophie. 2 Bde., Frankfurt a.M. 1973. Bd. 1. С. 276-335.

Apel K.-O., Transformation der Philosophie, 2 Bde., Frankfurt am Main, 1973.

2001 г.

. Kant, Hegel und das aktuelle Problem der normativen Grundlagen von Moral und Recht. // Apel K.-O., Diskurs und Verantwortung. Das Problem des Übergangs zur postkoventionellen Moral. Frankfurt a. M., 1988. С. 69-103.

См. Gottschalk-Mazouz N., Diskursethik. Theorien, Entwicklungen, Perspektiven. Berlin, 2000. С. 15.

См. Hösle V., Die Krise der Gegenwart und die Verantwortung der Philosophie. München, 1994. С. 114.

Habermas J., Ein Baumeister mit hermeneutischem Gespür: Der Weg des Philosophen Karl-Otto Apel. // Reese-Schäfer W., K.-O. Apel zur Einführung. Hamburg, 1990.  С. 139.

Hösle V., Die Krise der Gegenwart und die Verantwortung der Philosophie. München, 1994. С. 111.

Gronke H., Apel versus Habermas: Zur Architektonik der Diskursethik. // Dorschel A. (Hrsg.), Transzendentalpragmatik. Frankfurt a.M., 1994. С. 274.

Böhler D., Rekonstruktive Pragmatik: Von der Bewußtseinsphilosophie zur Kommunikationsreflexion: Neubegründung der praktischen Wissenschaften und Philosophie. Frankfurt a.M., 1992; Он же, Metakritik der Marxschen Ideologiekritik. Frankfurt a.M., 1971; Kuhlmann W., Reflexive Letzbegründung. Untersuchungen zur Transzendentalpragmatik. Freiburg/München, 1985; Kuhlmann W. (Hrsg.), Moralität und Sittlichkeit. Das Problem Hegels und die Diskursethik. Frankfurt a.M., 1986; Kuhlmann W., Böhler D. (Hrsg,), Kommunikation und Reflexion. Zur Diskussion der Transzendentalpragmatik. Antworten auf Karl-Otto Apel. Frankfurt a.M., 1982; Kuhlmann W., Harpers J.-K. (Hrsg.), Zur Relevanz der Diskursethik. Münster, 1997.

Hösle V., Die Krise der Gegenwart und die Verantwortung der Philosophie. München, 1994; Он же, Hegels System. Der Idealismus der Subjektivität und das Problem der Intersubjektivität. 2 Bde., Hamburg, 1987; Он же, Praktische Philosophie in der modernen Welt. München, 1992; Хёсле В. Трансцендентальная прагматика как фихтеанство интерсубъективности // Философская и социологическая мысль, Киев, №2, 1992; Он же, Философия и экология. М., 1993.

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Dorschel A. (Hrsg.), Transzendentalpragmatik. Frankfurt a.M., 1994; Gottschalk-Mazouz N., Diskursethik. Theorien, Entwicklungen, Perspektiven. Berlin, 2000; Cortina A., Razo´n communicativa y responsiblidad solidaria. E´thica y politica en K.-O. Apel. Salamanka, 1985; Schelkshorn H., Diskurs und Befreiung. Studien zur philosophischen Ethik von K.-O. Apel und E. Düssel, Amsterdam, 1997.

См. Albert H.,  Transzendentale Träumereien.  Karl-Otto Apels Sprachspiele und sein hermeneutischer Gott. Hamburg, 1975; Lubbe H., Die monologische Struktur des kategorischen Imperativs und Fichtes Korrektur der Diskursethik. // Zeitschrift für philos. Forschung 40. C. 90-103; Höffe O., Ist die transzendentale Vernunftkritik m der Sprach-philosophie aufgehoben? Eine programmatische Auseinander­setzung mit Ernst Tugendhat und Karl-Otto Apel. // Philo­sophisches Jahrbuch 1984 / 9, C. 250-272.