7

7

Описать законы функционирования примитивной личности и мира примитивных личностей чрезвычайно  сложно,  поскольку  слишком велики  и разнообразны эти феномены. Не следует думать, что существование примитивной личности просто и легко поддается  изучению. Термин «примитивная» не должен вводить в заблуждение.

Намного  проще  понять  законы  функционирования креативной личности, потому что человек, который посвятит себя этой задаче имеет возможность быть и вне и внутри феномена. По отношению  к миру  примитивных  личностей ученый всегда будет находиться вне феномена. Принципиально невозможно быть примитивной личностью и креативной личностью одновременно. Однако изучать феномен примитивной личности и законы существующего мира примитивных личностей крайне необходимо.

Главная ошибка всей современной психологии по моему  мнению заключается  в  том, что отсутствует понимание того, что примитивная личность и креативная личность  представляют  собой  два различных  феномена.  Напротив, общераспространенным подходом к проблеме личности (особенно в гуманистической психологии) является тот, в котором  особенности  личностного  функционирования креативной  личности рассматриваются как эталон полной актуализации онтологической сущности человека, а экзистенция примитивной личности рассматривается как пример неполной актуализации в силу ряда обстоятельств (например, неправильного обучения, неправильной социализации или невротического состояния).

Недооценка кардинальных различий между примитивной и креативной личностью приводит также к затруднениям в  понимании и трактовке социологическими и историческими дисциплинами динамики многих исторических, политических и экономических процессов.

История  человечества,  которое  состоит преимущественно из примитивных  личностей  – это история бытия примитивных личностей. Историю самой своей жизнью осуществляют примитивные личности, по природе своей социальные и во всех социальных процессах  участие принимающие. Креативную личность в строй не поставишь, на демонстрацию не выгонишь и в светлое будущее,  заманивая  сладким пряником, не поведешь. Как правильно удивлялся тот генерал: если все эти ученые умные такие, чего же они строем не ходят. Креативная личность принципиально  асоциальна  и  в  каком–то смысле внеисторична. Мир креативных личностей существует в некотором смысле в другом измерении, параллельно существующему  миру  примитивных  личностей. Для креативной личности точка зрения Платона, который жил тысячи лет тому назад, по тому  или иному  вопросу  имеет большее значение, чем мнение 95 процентов его  современников. Креативные личности живут в своем мире, радуются своим креативным радостям и печалятся своим, недоступным и непонятным большинству людей, креативным горестям.

Точка зрения, что креативные  личности  представляют  собой авангард  человечества, источник прогресса человечества, чрезвычайно наивна и смешна. Креативная личность никак не может являться источником прогресса человечества, даже если у нее к тому  и появится вдруг стремление. Креативная личность может создавать красивые утопии и проекты, но  поскольку  все  они  полностью  оторваны  от  реального бытия примитивного мира, они по большей части остаются на бумаге, и слава богу.

Законы истории – это законы, вытекающие из массового сосу–ществования примитивных личностей. Они внутренне непротиворечивы и мало меняются на протяжении сравнительно длительных отрезков  времени. Мир, такой, какой он есть – это мир принадлежащий примитивным личностям, это примитивный мир.

Ученые  же, которые эти законы изучают (в большинстве) принадлежат к креативным личностям, так как  сам  процесс  анализа исторического процесса, кроме как  затрат  психической  энергии ничего не требует, и кроме как траты психической энергии, ничего  не дает. Вспомним знаменитое высказывание о пользе изучения исторических ошибок.

Исторический процесс нередко в глазах креативной личности, которая его изучает, предстает непрерывным потоком ошибок, заблуждений,  нелепостей  и варварства. Но это не так. Пытаясь понять  законы исторического процесса, историки часто отрицают их разумность, понимая под разумом только свой разум. Но они забывают, что есть еще и другой разум, есть еще  и  другие  законы, которые  не  менее  разумны и не менее законны и этим разумом и законами руководствуется основная масса населения.

То же самое можно наблюдать не только в отношении процессов исторических, но и в отношении процессов политических и  экономических. Передовые  журналы  печатают  умнейшие  аналитические статьи по экономическим и политическим вопросам. Ведущие экономисты тратят свой немалый интеллект на создание программ выхода из экономического кризиса. Кому нужны эти программы в  реальном мире,  разумности  которого они не желают признавать? Только им самим.  С кем говорил академик Сахаров на трибуне съезда народных депутатов? Только с самим собой.