Книга состоит из 4-х основных разделов. В первом разделе,
составленном на основании статистических данных и материалов израилской
прессы 1992-1993 гг., рассматриваются вопросы:
"Евреи - Израиль - Диаспора";
"Качество жизни в Израиле - на вкус и на ощупь";
"Потребление";
"Частная инициатива";
"Психология израильского общества";
"Израиль - статистика и фрагменты жизни".
Второй раздел - это описание туристических маршрутов по Израилю - от
древних камней Иерусалима и до залива Акаба.
По всем маршрутам даются не только исторические и географические
справки, но и рекомендации по размещению в гостиницах, мотелях, схемы
городов, адреса наиболее посещаемых магазинов, "каньонов", ресторанов и т.
п.
Этот раздел иллюстрирован цветными фотографиями и снабжен
картосхемами.
В третьем разделе - наиболее полный перечень (по состоянию на
01.01.1993 г.) всех адресов и телефонов, которые могут заинтересовать
туристов и эмигрантов.
По городам Израиля приводятся адреса и телефоны центров информации и
абсорбции, министерств и ведомств, различных обществ и фондов, профсоюзных
центров; занятых вопросами репатриации.
Публикуются справочные данные по транспорту, здравоохранению,
сельскому хозяйству, торговле.
Четвертые раздел - это краткий бытовой словарь-разговорник с русской
транскрипцией фраз и слов на иврите, где по отдельным темам: "Устройство
на работу", "Семья", "Жилье", "Магазин", "Больница", "Аптека", "Базар" и
т.д. собраны наиболее употребительные словосочетания и слова.
Завершает путеводитель специальный раздел "Что нужно знать и помнить,
пребывая в Израиле".
Book consists of 4 main sections. The first one, based upon
statistical data and stuff of Israel press of 1992-1993, deals with:
"Jews - Israel - Diaspore";
"The quality of life in Israel - how to "taste" and "feel" it";
"Consumption";
"Private initiative";
"Psychology of Israel Society";
"Israel - statictics and fragments of life".
Second section is a discription of a various tourists routes around
Israel: from ancient stones of Jerusalem to Akaba bay.
Each route supplemented with historical and geographical references
as well as valid advices how to get adopted at the hotels, motels; city
plans and addresses of the most attendable shops, "canyons", restaurants,
etc.
This section is widely illustrated with colour pictures and various
plans and diagrams.
Third section - the most complete set (by 1.1.1993) of addresses and
telephone numbers of organizations of the tourists' and emigrants consern.
Almost each described city of Israel has information conserning
informational and absorptional centres, departments and offices, variuos
societies and funds, centres of a trade-unions. All organizations dealing
with the problems of repatriation suplemented with telephone numbers and
addresses.
Refereces about transport system, public health, agriculture and
commerce also provided.
Fourth section - is a frase-book-dictionary with the Russian
transcription. Topics like: "Getting a job", "Family", "Shop", "Hospital",
"Drug-store", "Market" are supplemented with the most common expressions.
In conclusion we insert an appendix: "What the one has to know and
remember, while in Israel".
ОТ АВТОРА
Прежде чем начать наше путешествие, немного информации о стране,
которую Вы хотите увидеть, и сравнение данных с Россией и Украиной.
Площадь России 17.075.000 кв.км - Украины - 603.700 кв.км - Израиля -
89.359 кв.км.
Это значит, что на площади России можно разместить 191 государство
Израиль, на площади Украины - почти 7.
* * *
Протяженность сухопутных границ - 759 км, морских - 1161. Израиль
граничит с Ливаном, Сирией, Иорданией и Египтом. Берега Израиля омываются
Средиземным, Мертвым и Красным морями, а также Тивериодским озером.
Несмотря на то, что страна маленькая, в ней есть все климатические зоны,
кроме зоны мерзлоты и тропической зоны.
Путешествуя по Израилю, можно в течение одного дня покататься на
лыжах на горе Хермон и, проехав 7-8 часов, искупаться в Красном море.
Времена года не так уж определенны, как в России или на Украине.
Самое красивое время года - весна - с начала марта до конца апреля. Затем
лето - с мая до октября. Временами очень жаркое с температурой до 30° и
без дождей. Осень почти не заметна, и сразу же начинается зима с ливнями,
а в Галилее, Иерусалиме и в горах выпадает снег. Снежный сезон
непродолжителен и только на горе Хермон снег лежит несколько месяцев.
* * *
В год основания Израиля в стране проживало 65 тысяч евреев. В наши
дни население Израиля насчитывает более 5 млн. человек, из которых более
3/4 - евреи.
В Израиле также живут арабы, христиане, друзы, самаритяне, караимы,
черкесы.
Более 1,5 млн. арабов живут на контролируемых территориях Иудеи,
Самарии и Газы.
Очень разнообразен животный и растительный мир. Несмотря на
отсутствие многих библейских животных, Израиль заботится о сохранении
флоры и фауны. Создано много заповедников, в Рамат Гане построено "сафари"
и зоологический парк. В Израиле водятся более 400 видов птиц. Много видов
рыб, а в пустынях можно встретить гиен, шакалов, диких кошек. В горах
Галилей водятся газели, дикие кабаны.
Особенно бережно израильтяне относятся к лесам, постоянно увеличивая
их площади. Для сравнения: в 1948 году в стране насчитывалось 4,4 миллиона
деревьев, а в 1990 году их уже более 170 миллионов.
Половина площади обрабатываемых земель орошается искусственно. В
Израиле, впервые в мире, разработана система капельного орошения, которая
ведет к экономии воды и энергии. В этой отрасли Израиль плодотворно
работает со многими странами мира, включая Узбекистан, Таджикистан.
Израиль полностью обеспечивает себя продуктами питания, кроме
пшеницы. Хорошо развита в Израиле электроника, компьютерная техника,
обработка алмазов, пищевая и текстильная промышленности. Особое внимание
уделено военной и авиационной промышленностям в связи с политическим
положением Израиля.
* * *
Четырехтысячелетнюю историю страны невозможно пересказать на
страницах нашего путеводителя. Хотелось бы отметить только, что влияние,
оказываемое войнами, религиями, эмигрантами, паломниками в точке
пересечения Азии, Африки и Европы сделали Израиль центром туризма, куда
ежегодно приезжают миллионы людей из разных стран.
Большая часть туристов, прибывающих в Израиль, пользуется воздушным
транспортом и прекрасный аэропорт имени Бен-Гуриона всегда к их услугам.
Остальные - морским транспортом.
Время пребывания колеблется между неделей и двумя неделями. Этого
недостаточно, чтобы увидеть Израиль во всей его красе, однако мы уверены,
что тот, кто хоть раз побывал в нашей стране, будет очарован ею и приедет
вновь.
Следует принять во внимание, что турист, который приедет в групповой
поездке, будет ограничен программой туристического маршрута, но я надеюсь,
путеводитель поможет ему лучше использовать свободное время.
Валерий Кранц
ЕВРЕИ -
ИЗРАИЛЬ -
ДИАСПОРА
(по материалам израильской прессы)
- Еврей, это тот человек, кто узнает об этом со стороны.
Ему один раз просто так сказали, второй раз грубо сказали. А третий -
уже кулаком.
И тогда он понял, что он еврей, и началась сложная кочевая жизнь в
поисках, где же можно выжить. Я познакомился с этой проблемой весьма
близко, поэтому теперь и осмеливаюсь рассказать нашим людям, что жить все
равно практически негде. На опыте тех же евреев.
Сколько их уже уехало, а жизнь ведь легче не стала.
Вот, казалось бы, все ждут: еще один отъедет - полегчает; еще один -
еще больше полегчает, а когда уж последний уедет - как же всем хорошо
станет.
Но почему-то этого не происходит... Видимо, теперь придется браться
за туземцев.
М. Жванецкий
* * *
Два пассажира в купе ведут ученый разговор.
У окна сидит третий и, время от времени, услыхав фамилию какой-нибудь
известной личности, вставляет и свое слово.
- Если рассуждать о Спинозе...
- Еврей.
- Когда Америку открыл Колумб...
- Еврей.
- Эйнштейн...
- Еврей.
Огорошенная этими сведениями соседка по купе, католическая монашка, в
испуге крестится:
- Господе Иисусе, Мать пресвятая Богородица!..
- Тоже евреи, - спокойно замечает знаток.
Из еврейского юмора
Независимо от того, насчитывают они 12,8 или 13, 8 миллиона, евреи
сегодня, к сожалению, представляют собой остаток былого величия.
Это само по себе еще не новость - на протяжении своей 4000-летней
истории их число наверняка не раз съеживалось до жалкой доли предыдущего
количества, чтобы потом снова резко возрасти.
Новостью является то, что сейчас, если верить делла Перголе
(израильский ученый, специалист по демографии) и другим демографам,
начинает сокращаться "ядро" этого остатка. Отдаленные признаки этого
явления были замечены еще в начале века. Но демографы и социологи не могли
предвидеть, что кто-либо, и уж во всяком случае не немцы, задумают
уничтожить всех евреев, независимо от того, принадлежат они к "ядру" или
нет.
Делла Пергола предсказывает, что идущее сейчас сокращение "ядра" в
ближайшие десятилетия начнет ускоряться. Предсказания его кажутся вполне
убедительными, если прибавить к ним данные о смешанных браках, уровне
рождаемости и возрастной структуры, иными словами - если взглянуть на
демографическую статистику в пространственно-временном разрезе.
* * *
К 2021 году диаспора, по всей видимости, уменьшится еще на миллион
человек. Вокруг этого уменьшившегося "ядра" будут существовать миллионы
американцев, отцы или деды которых были евреи.
Независимо от того, будут они лелеять или забывать воспоминания
детства, их еврейские ощущения с каждым годом будут неотвратимо
выветриваться. Это ядро уменьшающейся численности все более ортодоксальной
диаспоры и окружающая периферия будут сосредоточены, главным образом, в
Соединенных Штатах.
* * *
Такова диалектика еврейской истории. В ней возможно всякое. То, что
произошло с евреями в бывшем Советском Союзе, ныне повторяется еще в
большем масштабе в Соединенных Штатах.
Образуется многомиллионный резервуар "потенциальных евреев", и это
происходит в то время, когда множество истинных евреев уходит от
еврейства.
В Израиле они могут снова стать евреями. Но не исключено, что время
высушит этот океан бывших евреев, как оно высушило некогда океан испанских
марранов.
Чтож - числа сами по себе действительно ничего не значат.
* * *
В мире мало таких гуманных или конструктивных законов, как
израильский Закон о Возвращении.
Согласно этому закону, любой человек, рожденный еврейской матерью или
обращенный в иудаизм любым раввином, имеет право на въезд в Израиль и
немедленное получение израильского гражданства.
Можно согласиться - это необычный закон, но ведь и евреи тоже не
такой уж обычный народ!
Одной из самых необычных и удивительных особенностей этого закона
является то обстоятельство, что допуск в израильский "клуб" не ограничен
только детьми еврейских матерей и новообращенными.
Всякий, кто женат или замужем за евреем, а также дети и внуки таких
браков имеют те же права въезда и гражданства. Критерии Закона о
Возвращении являются, таким образом, более чем мягкими - они
распространяются на целых три поколения.
Иными словами, они включают намного более широкий круг людей, чем
категория "увеличенной популяции" в подсчетах делла Перголы.
Благодаря такой либеральности Закона о Возвращении многие из тех,
кто, при возможности, направился бы в более богатую и менее опасную
диаспору, где завершил бы свою ассимиляцию и исчез как еврей, сегодня
оказываются в Израиле, чтобы снова стать евреем. К этим людям следует
добавить их жен и мужей, не имеющих ни капли еврейской крови и не
являющихся евреями ни по какой Галахе, - их доля в нынешней советской алие
составляет, по разным оценкам, от 5 до 300
Так или иначе, эти неевреи станут здесь не только израильтянами, но -
фактически - евреями.
* * *
Сегодняшний Израиль переживает трудный, но необычайно интересный
период своей истории. Общество давно выросло из одежд классической
сионистской идеологии, подходящей замены ей пока нет, а жить, не
задумываясь, как многие другие народы, обстоятельства не позволяют...
Поэтому современный израильтянин не слишком уверен в себе, не очень
хорошо знает, "как надо", но зато больше, чем прежде, открыт к новому и
нетривиальному ходу мысли.
* * *
В духовном плане едва ли не самой жгучей проблемой нынешнего Израиля
являются взаимоотношения с собственным прошлым, с еврейской традицией.
Вопрос отнюдь не академический, поскольку тесно связан с другими вопросами
- кто мы такие и что здесь делаем. Положение в этой сфере сейчас
неблагополучно.
С одной стороны, новые поколения граждан страны теряют интерес к
своей традиционной цивилизации, знают ее все хуже. Есть опасность, что им
станут не до конца понятны даже лучшие произведения современной
израильской литературы, насыщенные ссылками на классические источники.
С другой стороны - в религиозных кругах, невольно выступающих в роли
едва ли не единственных хранителей традиции, растет удельный вес течений,
на знамени своем начертавших "ну и что?", течений, для которых слишком
существенными событиями не являются ни образование еврейского государства,
ни, тем более, такая "мелочь", как научно-техническая революция.
Одним из наиболее острых проявлений существующего неблагополучия
является так называемая "война культур" между религиозными и светскими
израильтянами, которую профессор Иерусалимского университета Элиезер Швайд
назвал "войной бескультурий" и "крикливой ссорой вокруг треснувшей
Вавилонской башни"...
НЕМНОГО ЦИФР (по данным израильской прессы)
Численность населения государства Израиль в начале октября 1992 г.
превысила 5 миллионов человек. 82,1 млн.) составляют евреи, 13,900 тыс.)
мусульмане, 2,420 тыс.) христиане и 1,75 тыс.) друзы. На пресс-конференции
в Иерусалиме, посвященной выходу в свет 42-го по счету статистического
ежегодника, об этом сообщил главный статистик Израиля, профессор Моше
Сикрон.
Сикрон сказал, что, начиная с октября 1989 года, в страну
репатриировались более 350 тыс. олим, большей частью из СССР, и алия за
это время увеличила население страны почти на 8 еврейское почти на 10о
прогнозу главного статистика, к 1995 году население Израиля возрастет до 6
млн. человек, причем евреев в это время будет около 5 млн., а к 2000 году
достигнет 6,3 млн. человек.
Главный статистик Израиля отметил, что за последний год численность
работающего населения увеличилась на 120 тыс., в том числе 53 тыс, новых
репатриантов. Наибольший прирост наблюдается в промышленности,
строительстве и сфере обслуживания. Выяснилось также, что среди олим
53ставляют женщины. На каждую приходится в нынешнем году трое детей.
В 1990 году было зафиксировано снижение смертности. Количество
умерших на 1 тыс. составляет 6,2, по сравнению с 6,7 в середине 80-х.
Отмечается также снижение детской смертности.
В Израиле заключено 31.500 браков. Это на 2,5ньше, чем в 1989 году.
Около 6рейских семей, созданных в начале 80-х годов, в течение 5 лет
распались.
Репатриация из бывшего Советского Союза оказывает заметное влияние на
демографию Израиля. За 1991-1992 годы демографическая структура общества
изменилась.
По данным за 1991 год, в Израиле проживает более 600 тысяч выходцев
из бывшего СССР. Таким образом, "русская" община страны по своей
численности обогнала "марокканскую". Выходцы из Марокко сегодня составляют
500.000, из Ирака - 262.000.
Репатрианты сократили в процентном отношении также количество сабр -
уроженцев страны. Год назад они составляли 64 процента, сейчас - 61,9
процента.
Помимо "старения" наблюдается еще один побочный эффект иммиграции, а
именно: "русский акцент". В общественных местах часто можно увидеть
рекламу на русском языке, многие израильские фирмы снабжают свои товары
этикетками, написанными по-русски. Не говоря уже о том, что газетные
киоски сейчас прямо пестрят кириллицей.
Появление сотен тысяч новых потребителей сказалось также и на
торговле. Каждый новоприбывший должен обзаводиться домашней утварью,
поэтому в магазинах электротоваров бум - каждая семья вынуждена приобрести
хотя бы минимум товаров, и в этот минимум входит телевизор, холодильник,
плита и стиральная машина. Продавцы утверждают, что клиенты-репатрианты
любят все "большое", и даже научились произносить это прилагательное
по-русски. Новые клиенты непременно требуют самый большой телевизор, с
самым большим экраном, самый большой холодильник и самую большую плиту.
Возможно, они тем самым компенсируют невозможность приобретения в данный
момент "самой большой" машины.
Многие отрасли торговли и промышленности остались "непокрытыми" и
никак не выиграли от наплыва потенциальных потребителей. К этим секторам
относятся магазины дорогой одежды, дорогие салоны-парикмахерские,
туристические агентства, гостиничное дело, кафе, кантри-клубы и т.д. Зато
процветают недорогие, непретенциозные рестораны с русской кухней и
музыкой, рекламные агентства, посреднические фирмы, мясные некошерные
лавки.
Репатрианты предпочитают покупать продукты на рынке, поэтому там
наиболее часто можно услышать русскую речь. Впрочем, на русскую речь
теперь уже никто в Израиле не оборачивается...
Данные 1993 года - "Голос Израиля"
Из всего израильского населения 60,5уроженцы СССР. Уроженцы Европы,
Америки и Австралии составляют 24,9Азии и Африки - 14,6%.
Средняя продолжительность жизни мужчин в Израиле 74,9 года, женщин -
78,4, а среднемесячная зарплата израильтянина - 1180 долларов.
Со дня основания государства Израиль из других стран приехали 2 млн.
репатриантов. По прогнозам "Сохнута", до конца 1998 г. приедут еще
полмиллиона репатриантов.
В нынешнем году репатриация из России и Содружества Независимых
Государств продолжается и находится на уровне 8 тысяч человек в месяц.
Есть данные о количестве евреев в отдельных регионах СНГ. В Москве до
1989 г. жили 175 тысяч евреев, теперь их 120 тысяч. В мусульманских
республиках и на Кавказе живут 250 тысяч евреев. И на огромном
пространстве от Урала до Дальнего Востока - 100 тысяч евреев.
АЛИЯ - ОЖИДАНИЕ И НАДЕЖДЫ
В опере идет "Евгений Онегин". Певцы поют невнятно и Рувим Лапидус
вынужден спросить у соседа:
- Что происходит?
- Онегин послал вызов Ленскому.
- А семье?
Из еврейского юмора
К психологии израильского общества нельзя подходить линейно. Сионизм,
согласно определению известного израильского историка проф. Авинери, был и
продолжает быть "перманентной революцией еврейского народа". И так как
страна строилась и заселялась не одномоментно, каждая волна репатриантов,
накатываясь одна на другую в разные исторические промежутки времени,
накладывала свой отпечаток на облик и психологию народа. Однако
экзистенциальная общность объединившая все слои израильского общества в
единый, хотя и неоднородный конгломерат, сформировала некий консенсус,
основу для дальнейшего формирования израильского национального сознания.
Смогут ли репатрианты из бывшего СССР, с их своеобразной психологией,
стать частью этого консенсуса?
"Русский" репатриант ждет от Запада (и от Израиля как части Запада)
уверенной тенденции к прогрессу. На достигнутом ныне уровне технологии и
культуры, в том числе культуры негоциации, ему представляется естественной
и необходимой всечеловеческая интеграция, - интеграция с глубоким анализом
и масштабным планированием мировых и региональных процессов, а также
эффективным контролем над вооружениями, экономикой, болезнями, пороками. С
тщательным соблюдением прав человека.
Словом, вместо "империи зла", из которой он вырвался, свободный мир
видится ему - хотя бы в неопределенном будущем - как "империя добра", но,
конечно, без имперских атрибутов вроде диктаторской власти, тайной
полиции, принудительной идеологии и т.п.
Альфой и омегой ожидаемого социального устройства должны быть Право и
Закон, которые, в свою очередь, не застывают в раз и навсегда заданной
форме, а прогрессируют, совершенствуясь под влиянием общественной мысли.
Многие из новых репатриантов - увы, безработные. Местный рынок пока
что не раскачался, а кроме того, на многие специальности нет большого
спроса.
* * *
Однако некоторые репатрианты предпочитают не ждать милостей от
израильской экономики, а взять их, вернее создать, своими руками. Те из
них, которые достаточно инициативны, имеют шанс стать маленькими
капиталистами - а со временем и большими.
Но как войти в мир бизнеса, не имея ни первоначального капитала, ни
предпринимательских навыков, ни умения ориентироваться в лабиринтах
незнакомой финансовой фискальной системы? Тем более, что репатрианты в
своем большинстве не ориентированы на бизнес.
Упор делается на профессиональный уровень, который в их среде
довольно высок. Однако многие инженеры, врачи, преподаватели, ученые
оказываются в ситуации, когда их профессиональные навыки остаются
невостребованными. Это не означает, что эти навыки негде приложить. Один
из способов найти им применение - открыть собственное дело в области, с
которой потенциальный предприниматель знаком. Это открывает перед
репатриантами новые возможности.
Что касается первоначального капитала, то эту проблему решает
Иерусалимский центр поощрения частной инициативы с помощью ссуды на
льготных условиях.
Ссуда ограничена суммой 75 тысяч долларов под низкий процент сроком
на пять лет и оформляется через банк. Центр поощрения частной инициативы
обладает капиталом для инвестиций. Этот капитал составляет 10 миллионов
долларов. До сих пор из этого капитала инвестирован только один миллион
долларов. В фонд было подано 558 заявлений-просьб. Только 95 из них были
удовлетворены. Дело в том, что потенциальный предприниматель обязан
представить подробный план с целью доказать жизнеспособность будущего
предприятия.
Консультант фонда проверяет все расчеты и выкладки с тем, чтобы
убедиться в его рентабельности. Фонд также "опекает" новых бизнесменов на
первых порах, проводит для них соответствующие консультации, а местные
клубы деловых людей обычно принимают новых репатриантов без уплаты
взносов, стараясь приобщить их к деловой жизни страны.
В Центре действует несколько секторов, и при каждом имеется
консультант.
Так, например, врач курирует врачей, инженер-электронник - инженеров,
специалист по программированию - программистов и т.д.
Многие экономисты считают, что поощрение частного бизнеса небольшого
объема является на сегодняшний день самым перспективным способом создания
новых рабочих мест. Эффективность подобной экономической политики доказана
на примере многих стран.
МИЛЛИОНЕРЫ
- Кем собирается стать ваш сынок?
- Миллионером.
- Что же он для этого делает?
- Для начала стал смотреть на нас с мужем, как на бедных
родственников!
Из еврейского юмора
Сколько миллионеров приходится на душу населения?
По приблизительным оценкам Объединения израильских банков, в Израиле
есть более 100.000 граждан, чья собственность составляет миллион и более
долларов. Сюда входят и наличные деньги и недвижимое имущество. Что
касается собственно наличных, а также вкладов, облигаций полисов и
пенсионных фондов, то к концу 1990 года граждане Израиля сосредоточили в
своих руках 239 миллиардов шекелей (105 миллиардов долларов).
Средняя израильская семья имеет собственность на сумму около 200.000
шекелей.
Точных данных о распределении доходов нет, но поскольку есть большая
прослойка граждан, не имеющих капиталов, считается, что верхний эшелон
располагает суммами, в пять раз превышающими средний уровень.
ИЗРАИЛЬ: ФРАГМЕНТЫ
- Сема, мне интересно, если у них так плохо, а у нас так хорошо,
почему им так хорошо, а нам так плохо?
Из еврейского юмора
С тех пор как обмен информацией между Израилем и СНГ перестал быть
политической проблемой, спрос на информацию из Израиля все еще превышает
предложение.
Во-первых, для многих граждан бывшего СССР и его республик, ныне
ставших самостоятельными государствами, Израиль - это страна, по которой
они "примеряют" эмиграцию.
Во-вторых, отсутствие непрерывного потока информации, Израиль для
многих остается неким мифическим государством, образ которого каждый
строит в зависимости от устаревших стереотипов или в соответствии со своим
эмоциональным отношением к так называемому "еврейскому вопросу".
Очень часто Израиль становится как бы проекцией тех этнических
взаимоотношений, которые сформировались в бывшем СССР.
* * *
Дело в том, что представить Израиль гораздо труднее, нежели
представить Англию или Америку.
Израиль - страна неоднородная, волны иммиграции со всех концов
планеты сформировали своеобразную страну, состоящую из различных
контрастирующих фрагментов. Совместить эти фрагменты в некий единый образ
- весьма трудно.
* * *
Израиль - это и Восток, и Запад, причем отнюдь не сплав одного с
другим.
Смесь этносов, стилей, часто несовместимых, социальных моделей,
субкультур.
* * *
Израиль, где не существует ни "типичного" израильтянина, ни
"типичного" ландшафта, - страна, которая выглядит еще более
многокультурной и многонациональной, чем такие традиционные иммигрантские
страны, как Америка и Канада.
Страна, где евреи испытывают шок и удивление при встрече с другими
евреями - вопреки ожиданию, совсем не такими, как они...
* * *
Поэтому "представить" Израиль - означает выбрать фрагменты. Выбор
этот произволен и субъективен - у каждого свой Израиль.
* * *
Может быть, твой Израиль окажется другим.
Если ты приедешь и "построишь" его своими глазами - из тех
фрагментов, которые окажутся у тебя под рукой...
ПОТРЕБЛЕНИЕ (по материалам израильской прессы)
Приписываемое йогам изречение "что ты ешь, то ты есть" на самом деле
касается не только питания. Его можно понимать и более широко,
распространяя на потребление вообще.
Невозможно получить полное представление о стране и обществе, не
изучив его потребительских привычек, которые являются неотъемлемой частью
образа жизни.
Трудно определить четкий потребительский профиль израильтян. Но вот
некоторые его обобщенные параметры: израильский "народный" автомобиль -
японского происхождения; израильская кухня - это "сборная солянка" из
самых разнородных компонентов; израильский семейный бюджет характерен
отсутствием бережливости - средняя семья тратит обычно больше, чем
зарабатывает; в манере одеваться преобладают две тенденции -
средиземноморская с итальянским уклоном и американский "базис", ставший,
впрочем, международной городской униформой...
* * *
Зарабатывают - 2.800; тратят - 4.200
"Корзина товаров и услуг на семью из 4-х человек" стоит в среднем в
месяц 4240 шекелей (без стоимости жилья - 3225 шекелей). Средняя зарплата
в хозяйстве составляет 2860 шекелей брутто.
* * *
Высокий банковский процент привел к тому, что продавцам невыгодно
держать товар на полках, и они спешат от него избавиться, предлагая
скидки. Безработица ведет к тому, что граждане делают меньше покупок.
Подешевели фрукты и овощи - на 6,6 жилье - на 0,1 культурные и
развлекательные мероприятия упали в цене в среднем на 0,40
А те наименования "корзины", которые подорожали, поднялись в цене
совсем незначительно: пищевые продукты - на 0,7 коммунальные расходы - на
0,6 мебель - на 0,8 услуги здравоохранения - на 1,3 Наиболее ярко выражено
сезонное подорожание одежды и обуви - 3,4
Зарисовки
Израиль встает рано. Но первыми просыпаются автомобили, ночующие,
тесно прижавшись друг к другу, вдоль тротуаров. Нет ни одной большой или
маленькой улицы, где каждый клочок разрешенного пространства не занимали
бы автомобили.
Разного цвета и размера, по утрам они создают симфонический оркестр,
благодаря звуковым "сторожам", которыми оснащают свои транспортные
средства израильтяне. Быстрее остальных машин несутся автобусы.
Одноэтажные и двухэтажные, красивые и комфортабельные, кажущиеся
громоздкими, но не уступающие в ловкости юрким автомобильчикам, автобусы
со свистом пролетают мимо, обдавая мощной волной горячего воздуха. Но
достаточно пассажиру в салоне нажать кнопку - это можно сделать, не
вставая, с любого места, - и перед водителем загорается табло:
"Останови!", и автобус замедляет свой бег, подруливает к остановке,
высаживает одних, принимает других. Даже если ты стоишь один на скоростной
трассе, автобус непременно притормозит и подберет.
* * *
В пять часов утра уже открыты маленькие магазинчики. Подъезжают
машины, из них выгружают молочные продукты, хлеб, булочки и еще что-то в
коробках и ящиках.
Самое удивительное - в магазинах есть покупатели. Солдаты - мальчики
и девочки - берут какао в полиэтиленовых пакетах, надкусывают краешек и с
детским наслаждением завтракают на ходу.
А вот пришла пожилая госпожа. Она берет свежий хлеб, сметану...
Видимо, в ее обязанности входит приготовление домашнего завтрака для
работающих членов семьи.
Из подрулившей к магазину "субару" выскочил хозяин, попросил пачку
"Кента". Ранний велосипедист, похоже, заботится о сегодняшнем обеде: пакет
наполняется основательно.
* * *
Новый день открывали автомобили и магазинчики. И еще небольшие
уличные кафе.
Вот встает из кресла, опираясь на красивую резную палочку, сухонькая
дама. Определить ее возраст можно так: от пятидесяти до восьмидесяти.
Она обсудила все новости в одном из кафе с ровесниками, причем
подслушать беседу нелегко, ибо она ведется на иврите, идише, русском,
румынском или еще каком-нибудь из европейских языков.
А вот вышел из подъезда и понес себя по улице важный ребе. Он весь в
черном, при шляпе и застегнут на все пуговицы. Ребе при шляпе и дама с
палочкой пересекают тротуар и садятся в автомобили. За руль.
Через секунду обе машины срываются с места и сразу забываешь, кто их
хозяева. Теперь это джигиты, никому не уступающие тропу.
ЧТО ЕДЯТ?
Хозяйка дома приготовила на ужин утку, выложила ее на стол и ждет от
гостей похвал.
Однако гости жуют молча. Тогда хозяин, спасая положение, замечает:
- Интересная вещь! Вот мы едим сегодня эту утку и даже не
задумываемся, что много веков назад на свете было только две утки, которые
Ной взял в свой ковчег.
Один из гостей спрашивает:
- А что случилось со второй?
Из еврейского юмора
В Израиле пока еще не существует того, что мы могли назвать
"израильская кухня".
Кухня страны также эклектична, как ее культура. Иммигранты из разных
стран привозят сюда не только культурный багаж, но и многолетние
кулинарные привычки. Но климат и образ жизни делают свое дело, проходят
годы, и обнаруживается, что "русская" или "марокканская" кухня в Израиле -
это не совсем то или даже совсем не то, что русская кухня в России и
марокканская в Марокко.
Возникают некие кулинарные мутации. Привезенные из-за границы
кулинарные привычки приходится менять, и "русские" рецепты претерпевают
при этом больше изменений, чем "марокканские".
Это происходит потому, что Марокко, как и Израиль, средиземноморская
страна, а Россия или Польша - нет.
* * *
Древняя культура питания в Индии не единственная, в которой
диетические предписания приравниваются к религиозным.
В буддизме существует запрет на употребление в пищу мяса коровы,
которая считается "священной", но иудаизм и ислам накладывают запрет на
свинину вовсе не из-за ее священных свойств, а совсем наоборот. Еврейские
правила кошерности в последнее время получают неожиданную поддержку со
стороны диетологов: они утверждают, например, что исключительно вредно
смешивать разные типы протеинов - те, которые содержатся в мясе, и те,
которые содержатся в молочных продуктах.
* * *
В каждой стране, в каждом регионе есть своя кухня, но есть также и
некий общий код кулинарии, нарушать который считается признаком
нецивилизованности.
Например, если в СНГ привыкли подавать мучные изделия типа макарон
или спагетти на гарнир, то в Италии, во Франции, а также и у нас в Израиле
официант удивленно поднимает брови, если вы закажете бифштекс и "пасту"
одновременно.
Универсальным кодом является употребление белого вина к птице и рыбе
и красного - к "красным" сортам мяса.
В шестидесятых годах здоровое, правильное питание стало неотъемлемым
компонентом цивилизации, и этому посвящено множество книг и исследований.
* * *
Есть "русские" кулинарные привычки, от которых быстро отказываются, а
есть и такие, которые выходцы из России тщательно сохраняют.
С "приходом" русских резко возросло потребление капусты: репатрианты
едят ее во всех видах - в борще, тушат, квасят, готовят из нее салат - и
правильно делают.
Капуста - один из самых полезных овощей. Многие диетологи, например,
ссылаясь на недавние исследования, осмеливаются утверждать, что регулярное
употребление капусты во всех видах - эта лучшая профилактика рака желудка.
Но если русскую любовь к капусте можно приветствовать, то этого никак
нельзя сказать о колбасе, особенно жирной колбасе. В нашем климате колбаса
не только вредна, но почему-то и невкусна. Колбасу почти не едят не только
на Ближнем Востоке, но также и в Греции, на юге Италии и Франции.
Ее употребляют в Европе и Америке, но и там колбаса не относится к
числу модных продуктов.
* * *
То, что мы понимали под "еврейской кухней", в Израиле обычно проходит
под вывеской "ашкеназийская" или "польская". Фаршированная рыба не
является ходовым и распространенным продуктом.
Израильский вариант фаршированной рыбы весьма упрощен и существует в
основном в виде консервов, на которых написано "Гефильте фиш" (на идише).
Кстати, можно брать за границу в виде сувенира.
У ашкеназийских евреев сохранился "чолнт", у сефардов имеется его
средиземноморская альтернатива - "хамин".
* * *
Типы тушеного мяса, приготовленные в "тяжелом" соусе, которые там, в
России, проходили за "еврейскую кухню", здесь не приняты по причине своей
тяжеловесности: наш климат способствует постепенному отказу от "тяжелых"
соусов и от жирных сортов мяса.
* * *
Переход на новую систему питания - это естественный процесс, он
проходит постепенно.
Салат из свежих овощей с обязательным присутствием в нем листьев
салата едят каждый день, и даже несколько раз в день. Есть два основных
варианта приготовления салата - "арабский" и "греческий".
Первый содержит очень мелко нарезанные овощи, которые образуют почти
однородную массу.
"Греческий" способ приготовления салата предполагает, напротив,
крупно нарезанные овощи. Важный компонент настоящего, подлинно
"греческого" салата - это овечий сыр "фета", который венчает собой горку
свеженарезанных овощей.
Основной способ заправки всех средиземноморских салатов (включая
провансальский салат "Ницца") это нерафинированное оливковое масло и
лимонный сок.
* * *
Жарят здесь так, чтобы масло не пропитывало пищу, - тяжелый,
"мокрый", пропитанный маслом продукт считается плохо и неквалифицированно
приготовленным. Чтобы этого не произошло, существуют специальные
сковородки с покрытием, позволяющим жарить без масла.
* * *
Наваристых бульонов сейчас не едят, разве что в Пасху по традиции
подают жирный - "золотой" бульон наших бабушек. Однородные прозрачные супы
сейчас считаются вредными; в отваре должно быть много компонентов, а если
масса все еще слишком жидкая, в нее можно добавить кукурузные хлопья. Из
наваристых супов в Израиле сохранился так называемый "марак регель", для
которого используется тот же тип костей, что и для студня.
ТЕНДЕНЦИИ
Потребительские привычки израильтян меняются в зависимости от
тенденций, преобладающих в данный момент во всем мире. Вытеснение
американских автомобилей японскими отражает объективное положение на
международном рынке, однако израильтяне питают особую слабость к японскому
автомобилю марки "субару".
Что касается одежды и предметов широкого потребления, то объединение
Европы дало о себе знать и на израильском рынке. Тенденция подражания
американским вкусам несколько ослабла, и это отразилось на местном
ассортименте. Посуда и домашняя утварь - в основном итальянского
производства, зато кухонная мебель - немецкая или изготовленная из
немецких полуфабрикатов.
* * *
Косметика: французская и ведущих европейских фирм. Выбор не уступает
Европе.
Несмотря на высокие налоги и огромную разницу в ценах, местной
косметической промышленности не удается стать серьезным конкурентом
импортной.
* * *
: с каждым годом процент импортируемой одежды растет. Количество
одежды английского производства уменьшается, итальянского и французского -
увеличивается.
В молодежной и подростковой моде стиль определяет итальянская фирма
"Бенетон", имеющая сеть магазинов по всей стране.
В деловой одежде тон задает международная фирма с базой в Швейцарии
"Уисет", а в мужской одежде - немецкая фирма "Босс", цена на костюм
которой составляет примерно 1500 шекелей.
Спрос на дизайнерские этикетки "шанелей-диоров" и прочих так невелик,
что им можно пренебречь, и фирмы "От купюр" не имеют представительства в
Израиле.
Зато более "молодые" международные фирмы, сумевшие сочетать высокий
класс с массовостью, пользуются большим успехом, как, впрочем, во всем
мире.
Это фирмы "Гэп", "Реплей", "Ливайс", "Гесс", специализирующиеся по
джинсовому "базису", а также вязанные изделия итальянцев - "Бенетон" и
другие.
* * *
Зато производство постельного белья целиком и полностью остается в
распоряжении израильской промышленности. Хотя и здесь сказывается
европейское влияние - так, новые модели фирмы "Китан" делаются теперь по
заказу известной французской фирмы "Эспри" и распространяются в Израиле и
за границей под фирменным лого "Эспри".
Местные молодые дизайнеры постельного белья работают теперь в
европейской манере - расцветки стали менее яркими, орнамент - более
изысканным. Обувь, конечно же, итальянская, от сапог до тапочек, за
исключением кроссовок американского производства - "Рибок", "Найк" на
воздушной прокладке и со всеми прочими атрибутами - "Хайтек".
* * *
Беседа в Отделе Виз и Регистраций.
- Вы совершаете серьезную ошибку, - говорит полковник подавшим
документы на выезд в Израиль. - Вы едете в страну, где господствуют
звериные законы капитализма. Кроме того, климат! Там же день и ночь печет
солнце.
Один из слушателей задумывается, кряхтит, ерзает на месте.
- Вот товарищ, видимо меня понимает и готов пересмотреть свое
решение.
- Какое решение? - удивляется тот. - Я думаю: брать с собой зонтик
или не надо.
* * *
- Послушайте, Гитерман, когда вы требуете с меня долг, я страшно
волнуюсь. Если я вам не отдаю долг, вы страшно волнуетесь. Зачем нам эти
волнения? Давайте не говорить о долгах. Будем говорить про погоду.
Из еврейского юмора
ИЕРУСАЛИМ
Иерусалим - город неповторимый. В мире есть города красивее, больше,
богаче, но ни один из них не обладает таким притягивающим очарованием.
Иерусалим, возраст которого приближается к 4000 годам, - духовная
столица половины населения всей земли. Святыни разных религий влекут к ней
верующих уже много веков.
До шестидневной войны Иерусалим был разделен на два города, часть
которого принадлежала Иордании, а часть - Израилю.
7 июля 1967 года в ходе войны солдаты Армии Обороны Израиля
воссоединили город.
Иерусалим вновь стал столицей государства Израиль. Через 19 веков
после разрушения Храма.
Он стал святым не только для евреев, но и для христиан и арабов. Все
молитвы евреев связаны с Иерусалимом.
В одной из них сказано: "Если я забуду тебя, Иерусалим, пусть я
потеряю свою правую руку" или "...в следующем году будем в Иерусалиме".
Для христиан он дорог тем, что в нем провел свои последние годы
Христос. Здесь он проповедовал и молился, был схвачен и распят, воскрес из
мертвых и вознесся на небеса. Он также является третьим по значимости
городом для мусульман после Мекки и Медины в Саудовской Аравии, так как в
нем находится мечеть Эль-Акса, стоящая в том месте, откуда пророк Мухаммед
вознесся на небо на белом коне.
* * *
Город полон контрастов, которые придают ему неповторимый облик.
Чередование старых домов и современных многоэтажных зданий, восточные
базары и современные торговые центры, разнообразие одежды: черные капоты
хасидов, монашеские рясы и сутаны, белые халаты мусульман, джинсы и
элегантные костюмы. Такое разнообразие нельзя встретить ни в одном городе
мира.
К этому надо добавить звон колоколов, молитвы муэдзинов с минаретов,
зазывающие крики торговцев и галдеж детей.
Город по праву называют "Золотым Иерусалимом". О нем пишут стихи,
сочиняют песни. О нем, как и о Риме, говорят: "Увидеть Иерусалим и
умереть".
Им никогда нельзя насладиться вволю и пребывание в нем всегда кажется
коротким и хочется вернуться и познать его лучше и глубже.
* * *
Старый город занимает территорию около трети той, которую занимал
Второй храм во время Христа. Он обнесен городскими стенами толщиной в 2,5
метра, высотой в 12 метров и длиной 4000 метров. Первый Иерусалимский храм
был построен царем Соломоном в 960 году до новой эры. Он был духовным и
религиозным центром. В 568 году храм был разрушен царем Вавилона.
Затем Иерусалим попал под владычество персов и в 527 году до нашей
эры персидский царь Кир разрешает иудеям вернуться в Иерусалим. В 515 году
до нашей эры и во времена Ирода завершается строительство Второго Храма,
еще более величественного, чем Первый. Описания величия Второго Храма
можно найти в работах Иосифа Флавия. Точная модель Второго Храма,
выполненная израильскими мастерами в масштабе 1:50, находится на
территории отеля "Холилэнд" к юго-востоку от горы Герцля. Модель была
построена в период между 1964 и 1970 годами и полностью воспроизводит
Иерусалимский храм в соответствии с описаниями и документами, дошедшими до
нашего времени. Даже материал был использован аналогичный оригиналу.
Руководил проектом профессор Ави-Иона. Музей открыт все дни недели с 8 до
18 часов, а в пятницу с 8 до 13 часов. Второй Храм был разрушен римлянами
во время иудейской войны в 70 году нашей эры и произошло это в тот же
день, что и разрушение Первого Храма - "девятого числа месяца аба".
Менора - семисвечник, являющийся гербом Израиля был вывезен в Рим.
Фрагменты можно увидеть на воротах Тита, которые находятся недалеко от
Колизея в Риме. До наших дней сохранилась только часть западной стены
Храма длиной 156 метров, называемая "Стеной плача". Она является
национальной святыней еврейского народа. Каждый человек, посещающий это
место, обычно вкладывает в стену записку с пожеланием. Это очень
трогательная процедура. Кстати, записки вкладывают не только евреи, но и
люди разных вероисповеданий. К "Стене плача" можно пройти через Яффские
ворота, арабский базар и еврейский квартал Старого города. Интересно
отметить, что во время Иорданской администрации в старом городе евреям не
разрешалось посещение "Стены плача".
Нынешние стены были возведены в середине XVI века султаном Сулейманом
Великим. Сохранились все восемь ворот, ведущих в город. Впоследствии мы
еще вернемся к описанию ворот старого города.
Посещение Иерусалима лучше начинать с обзорной поездки. Самый
красивый вид на город открывается со смотровой площадки на Маслиничной
горе. Это самая высокая из окружающих Иерусалим гор. Ее высота 793 м. На
севере от нее гора Скопус (Гар а'Цофим - гора наблюдателей), на
юго-востоке - гора Поругания (Гар Ашпала). Попасть на нее можно, если
ехать вдоль стены по улице Сулеймана, затем свернуть направо по улице
Ерихо и перед Церковью Всех Наций свернуть налево по узкой, очень крутой
улочке и проехать еще 500 метров. Здесь открывается незабываемый ландшафт
города. Можно сфотографироваться на фоне города, сидя на верблюде. Прямо
перед обзорной площадкой старое еврейское кладбище. Склоны горы покрыты
старыми и молодыми оливковыми деревьями. Они и дали горе имя,
сохранившееся на протяжении 30 веков. Как сказал первый русский паломник
Даниил Заточник: "Есть же святой тот град Иерусалим, и около него горы
каменны, велики и высоки..., никто не может не прослезиться". С вершины
этой горы передавались знаки и сигналы горящими факелами по вершинам гряды
гор в Вавилон.
Насладившись общим видом города, продолжим нашу экскурсию.
Спустившись с горы, мы можем посетить Церковь Всех Наций (Базилика мук
Христовых). Она находится в Кедронской долине. Долина носит название
Иосафатовой. Она, как и ее склоны - это тысячелетнее кладбище с
многочисленными гробницами. Базилика, построенная в 1925 году на средства
12 католических стран на месте, где, согласно библейскому преданию, Иуда
предал Христа, поражает своей грандиозностью. В Храме отсутствует дневной
свет. Нет статуй. Картины на стенах изображают "Гефсиманское моление",
"Предание Спасителя" и "Взятие Христа под стражу". Перед главным престолом
лежит большой природный камень - олицетворение лобзания Иуды. Двенадцать
куполов украшены гербами государств, участвовавших в постройке Базилики.
Сама Базилика расположена в Гефсиманском саду, где когда-то Христос
находил приют и отдых. Здесь же его предал Иуда. В саду находится также
Гефсиманский грот, в котором молился Христос, когда он удалился от
апостолов. Можно увидеть место на полу, где капли кровавого пота Христа
растопили холодный камень и прошли насквозь. Изображения спасителя
напоминают о страданиях Христа. В саду восемь древних оливковых деревьев.
Считают, что им около 2000 лет. Название сада происходит от "Гефсиман -
сад оливковой давильни". Во времена Христа здесь стояли прессы, на которых
давили оливки.
Недалеко от Церкви Всех Наций стоит русская Церковь св. Марии
Магдалены, построенная в 1888 году на личные средства императора
Александра Третьего в память его матери Марии Александровны. Ее
обслуживают монахи Белой русской церкви. Церковь построена в стиле
московской архитектуры, увенчана семью куполами-луковицами с православными
крестами. Церковь отделана белоснежным мрамором, а иконостас украшен
иконами кисти Верещагина.
Вблизи от церкви св. Марии Магдалены находится церковь "Плача
Господня". Она построена в 1954 году итальянским архитектором Барлуччи и
называется "Доминус Флевий". По преданию, Христос на этом месте оплакивал
неизбежное разорение Иерусалима. В память об этом купол церкви имеет форму
слезы. И совсем рядом еще одна церковь "Патер Ностер" ("Отче наш"). Она
построена в 1874 году над пещерой, где был найден камень с высеченными на
нем словами молитвы "Отче наш". Стены церкви увешаны табличками со словами
этой молитвы на многих языках. Полагают, что молитва "Отче наш" была
первой молитвой, произнесенной Христом перед учениками именно в этом
месте. Рядом восьмиугольная часовня, принадлежащая мусульманам, но по
преданию Христос вознесся на небеса именно в этом месте. В часовне есть
камень, на котором якобы запечатлен след стопы Христа. Тут же высится
64-метровая колокольня. На Оливковой горе находится также Церковь Успения
- "Дормитон" - Гробница Марии. Считают, что именно на этом месте Мария
уснула вечным сном. Она была похоронена в Кедронской долине. Фасад церкви
типичен архитектуре времен крестоносцев. Она построена в 1910 году на
земле, подаренной императору Вильгельму II во время его визита в Иерусалим
в 1898 году. Внутри церкви находятся могилы родителей Марии, Анны и
Иоахима, а также ее мужа Иосифа. Существует и другая могила Девы - в
Гефесе, в Турции. По этой версии апостол Иоанн увел с собой мать Иисуса,
где она и умерла. Интересна мозаика пола, изображающая символы Святой
троицы, а также изображения пророков и знаков зодиака. В крипте находится
статуя Марии, сделанная из вишневого дерева.
В Кедронской долине много гробниц с названиями, связанными с
историей. Например: гробница Лазаря на месте, где, по преданию, Христос
совершил чудо, воскресив Лазаря через четыре дня после его смерти. Или так
называемый "Столп Авессалома". По преданию, его воздвиг сын Давида для
собственного увековечивания. Или гробница Иосафата, в которой в 1842 году
нашли очень древний текст Моисеева Пятикнижья.
Источник Гихон известен под названием "Фонтан Марии". По преданию,
она приходила сюда стирать. Он находится в долине Кедрон и скрыт в пещере,
разделенной на два грота. Это единственный водный источник Иерусалима.
Доступ к нему был жизненно важным во время осад города. Этим
воспользовался Давид, завоевывая город. Иудейский царь Хезкия в 8 веке до
н.э. замаскировал источник и отвел его воды по подземному туннелю в город.
Табличка, найденная в туннеле, описывает встречу землекопов, которые рыли
его с двух сторон. Туннель имеет форму "S", длиной 533 м и высотой 1,8 м.
К источнику ведут последовательно 15, а потом еще 17 ступеней. Силоамская
купель почитается и христианами. В этом месте Христос, по преданиям,
исцелил человека, слепого от рождения, о чем упоминается в Новом Завете.
Южнее Силоамской купели находится "хасел-дама" или "поле крови". По
преданию, здесь состоялась передача Иуде тридцати сребренников - цена
крови Христовой.
Источник Гихон и Силоамская купель находятся на территории Города
Давида. В настоящее время на холме библейской горы Офель находится деревня
Сильван. Это древнейшая часть Иерусалима. Здесь пять тысяч лет назад
родился Иерусалим. Во время раскопок были обнаружены различные уровни
древнего города. Остатки стен толщиной в 2,5 метра найдены на восточном
склоне холма. Удалось раскопать остатки сооружений, относящихся к эпохам
ханаанцев и асмоников, эпохи иудейских царей (VIII - VII вв. до н.э.).
Теперь наша цель - Старый город. В него можно попасть через семь
действующих ворот. Дамасские или Шхемские ворота - самые красивые, богато
украшены орнаментом. Они были построены в 1537 году во времена Сулеймана
Великого. От них начиналась дорога на Дамаск и Шхем (Наблус). Раскопки
вблизи ворот привели к открытию римской площади, в центре которой стояла
колонна со статуей Императора Адриана. От колонны отсчитывали расстояния
до других городов. Под Шхемскими воротами раскопаны ворота времен II века
до нашей эры и возле них лестничная площадка. Сюда можно подняться по
винтовой лестнице к самой высокой точке, полюбоваться панорамой и
совершить прогулку по городской стене до Яффских ворот в одну сторону или
до ворот Ирода в другую. В 1979 году вошел в строй пешеходный туннель,
сокращающий путь от Шхемских ворот до Стены плача. Новые ворота были
пробиты в 19 веке, а точнее в 1887 году и сократили путь между
христианским кварталом и учреждениями церкви за пределами города. Они были
заперты с 1948 года и до 1967 года. Недалеко от Новых ворот по улице
Шивтэй Исраэль находится монастырь "Нотр-Дам де Франс", основанный в 1887
году. Он был пристанищем для пилигримов, совершающих паломничество на
Святую Землю. Сегодня монастырь принадлежит Ватикану. Ворота Сиона
соединяют Армянский квартал с горой Сион. Отсюда и название. Иногда их
называют еще "Ворота Еврейского квартала". Через них в квартал ворвались
бойцы Пальмаха (военные соединения, предшествующие Армии Обороны Израиля)
во время войны за независимость в 1948 году.
Навозные ворота, расположенные на юге вблизи Стены плача, получили
свое название в давние времена. Через эти ворота вывозили мусор на
городскую свалку, которая находилась в Кедровской долине. Они очень узкие
и низкие. Их ширина с трудом позволяет пройти человеку с ослом. У этих
ворот находится экскурсионное бюро, которое организует экскурсии по
Старому городу. Золоченные ворота относятся к памятникам новой эры. Их
называют еще и "Ворота Милосердия". Существует легенда, по которой во
времена турецкого владычества мусульмане заложили ворота кирпичной
кладкой, так как по еврейской традиции Мессия должен пройти через эти
ворота и освободить город Давида от иноверных. Считается, что Христос,
после воскрешения, через эти ворота вошел в Иерусалим. Львиные ворота
построены в 1538-1539 гг. Свое название они получили по барельефам с
изображением льва - символа вождя мамлюков. Интересно, что и в гербе
города изображен лев. Их называют также "Ворота святого Стефана". Согласно
легенде, он был замучен поблизости от них. Через эти ворота израильские
парашютисты вошли в Старый город по направлению Храмовой горы во время
шестидневной войны. Ворота Ирода, находящиеся в северо-восточной части
городской стены, называют так, потому что находящаяся недалеко от них
церковь ошибочно принималась за дом Ирода Антипы (сына Ирода Великого), к
которому был послан Христос. Иногда эти ворота называют "Цветочные",
возможно, из-за укращающих их цветочных гирлянд. Арабы называют их "Ворота
лунатиков" по названию соседнего кладбища. Напротив ворот Ирода находится
музей Рокфеллера. Это крупный археологический музей и
научно-исследовательский центр. Музей открыт в 1930 году. Ранее назывался
Палестинским археологическим музеем. Он открыт с 10 до 16 часов ежедневно,
кроме вторника. И наконец - Яффские ворота. Они пользуются наибольшей
популярностью у туристов. Это связано с тем, что от них удобнее всего
совершать прогулки по Старому городу. Вблизи ворот находится
информационно-туристическое бюро. Они же и наиболее приближены к
городскому транспорту. От Яффских ворот начиналась дорога, ведущая в Яффо
- главный порт на Средиземном море того времени. И сегодня улица, ведущая
к воротам, называется улицей Яффо. Ворота построены в 1537 году. В 1898
году их расширили для проезда кареты германского императора Вильгельма.
Через Яффские ворота вошел в Старый город английский генерал Алленби после
разгрома турецких войск в 1917 году.
Цитадель Давида находится рядом с Яффскими воротами. Название "башня
Давида" неверно и называется так в духе народных традиций. Первое
укрепление было построено хасмонеями для защиты городских ворот. Ирод
Великий построил на фундаменте укрепления цитадель, которая являлась
мощным опорным пунктом и одновременно служила защитой царского дворца.
Цитадель имела три башни имени Гиппикус, Фасаэль и Мариамна. Так звали
друга, брата и жену Ирода. Крестоносцы не смогли овладеть цитаделью
приступом и его гарнизон сдался только после падения города. Цитадель
восстановили крестоносцы и обновили мамлюки в период Оттоманской империи.
До наших дней сохранилась только нижняя часть башни Фасаэля. Над цитаделью
возвышается минарет, относящийся к XII веку. Сегодня цитадель служит
этнографическим музеем. Один из экспонатов музея - замечательный макет
Иерусалима работы Стефана Илльса (19 век). Два главных рынка начинаются от
Яффских и Дамасских ворот. Они тянутся по двум историческим улицам
Иерусалима - Декаминиус и Кардо Максимум - со времен Рима и Византии и
отличаются разнообразием и пестротой. Стоит побродить, поглазеть, а может
и купить приглянувшийся товар.
Теперь, на выбор, три экскурсии по трем кварталам Старого города.
ЕВРЕЙСКИЙ КВАРТАЛ
Территориально он примыкает к Армянскому кварталу, а на севере, в
районе Стены плача, граничит с Мусульманским кварталом.
Еврейский квартал расположен в том месте, где во времена Второго
храма была территория Верхнего города, заселенного в те времена знатью.
В течение веков еврейская община ютилась по восточному склону
Сионской горы. К концу XIX века, с началом строительства новых кварталов
за пределами стен Старого города, число жителей еврейского квартала начало
быстро убывать. В тридцатых годах нашего столетия, когда возникает
напряженность в отношениях с арабами, процесс исхода нарастает. К моменту
образования государства Израиль численность сократилась до 1700 человек.
Сегодня здесь живет свыше 6000 евреев.
После воссоединения Иерусалима началось интенсивное восстановление
квартала. Построено множество жилых домов, реконструируются знаменитые
синагоги. Сейчас территория Еврейского квартала представляет собой
настоящий лабиринт переплетающихся между собой средневекового типа улочек
и переулков, застроенных домами своеобразной архитектуры.
В ансамбль квартала органично вписываются здания синагог, йешив, кафе
и магазинов.
Знакомство с историко-археологическими местами квартала начнем с
комплекса "Четырех синагог", находящегося на площади Тиферет Иерушалаим.
Войдя в Старый город через Сионские ворота, видим автомобильную
стоянку, устроенную на площади Тиферет Иерушалаим для жителей Еврейского
квартала. По левую сторону площадь ограничена улицей Хабадников. Идем по
ней до невысокого минарета мечети, вклинившейся между двумя жилыми домами.
От мечети сворачиваем на площадь и идем вдоль автомобильной стоянки.
Справа, вдоль крепостной стены, тянется территория археологических
раскопок.
Здесь можно увидеть остатки сооружений времен крестоносцев и
византийского периода, а также руины башни времен мамелюков.
С этой же площади, от угла городской стены, у бетонного остова
современного недостроенного амфитеатра, можно спуститься к раскопкам
грандиозной византийской церкви "Нея", построенной во времена правления
императора Юстиниана (VI век н.э.). В ходе работ откопана стена, толщиной
семь метров, основанием которой служит естественная скала. В стене
выдолблена выемка диаметром 5 м. Видимо, это был боковой придел церкви.
Территория церкви продолжается под примыкающими к площади новостройками.
В этом районе обнаружено 6 огромных подземных сводчатых помещений. В
одном из них найдена надпись времен Юстиниана. Камень с этой надписью
хранится в Музее Израиля.
Дойдя до конца площади, поворачиваем влево. В этом месте от площади
уходит вниз улица Батей Махасэ. Если продолжить по ней движение, то через
две-три минуты мы окажемся у Стены плача.
Проходим мимо сложенного из розоватого камня трехэтажного здания. Это
"Метивта йешива". От этого здания по деревянному лестничному маршу
спускаемся ко вновь отстроенному комплексу из четырех действующих синагог.
Первоначально они были построены в XVI веке сефардскими евреями и были
центром еврейской общины. По преданию, рабби Иоханан Бен-Заккай,
величайший знаток талмудического учения своего времени, именно здесь в
последний раз молился перед уходом из Святого города, осажденного
римлянами. Здесь же на протяжении веков посвящался в сан главный раввин
сефардов, носивший титул "Ришон Лецон" (Первый в Сионе). В этом месте
капитулировали последние еврейские защитники Старого города в мае 1948
года.
Все синагоги комплекса находятся в одном здании и представляют собой
скромных размеров молельни. Войдя в здание, мы попадаем сразу в самую
большую из синагог, которая носит имя рабби Бен-Заккая. Стена у амвона
украшена росписью в голубых и золотых тонах по иерусалимским мотивам. Из
этой синагоги три двери ведут в помещения других синагог. Слева синагога
Илияу (св.Илии). По преданиям, в библейские времена, на этом месте также
стояла синагога, в которой пророк Илияу собрал людей для службы Судного
дня. В синагоге Илияу и сейчас демонстрируют кресло, на котором, как
утверждают, восседал пророк. Интерьер синагоги украшает резная деревянная
арка XVI века, доставленная из Италии. Направо вход в Истамбульскую
синагогу, названную так потому, что до 1948 года в ней молились, в
основном, выходцы из Турции. Синагогу украшает арка XVIII века из Анконы
(Италия). Средняя дверь ведет в синагогу, которая так и называется "Эмцаи"
(средняя). Это самая маленькая из четырех синагог.
Побывав в этих синагогах, поднимаемся наверх и сразу же сворачиваем
направо на улицу Мишмарот а'Шхуна. Эта улица приводит нас к самым
знаменитым синагогам Иерусалима. Мы стоим у синагоги Рамбам, которая была
основана в 1267 году и названа в честь знаменитого еврейского мыслителя
рабби Моше Бен-Нахмана (Маймонид), выходца из Испании. (Рамбам -
аббревиатура имени рабби).
Наше внимание сразу же привлекает величественная арка над
реконструируемым зданием - это синагога Хурва (дословно - руина). "Хурва",
построенная в XIX веке, была большим, богато украшенным сооружением и
стояла на руинах синагоги, воздвигнутой в 1700 году и спустя 20 лет
разрушенной. К ней можно подняться по ступенькам от синагоги Рамбам.
Пересекаем площадь, лежащую справа от синагоги Рамбам. От площади
прямо уходит улица Тиферет Исраэль. Примерно в 10 метрах от угла этой
улицы, у входа в сувенирный магазин "Мансур", вверх, вдоль стены, ведет
каменная лестница. Поднявшись по ней, увидим фасад с арками. Это все, что
осталось от четырехэтажной синагоги Тиферет Исраэль, которая более
известна как синагога Нисана Бека. Синагога была возведена в середине XIX
века. В этот период руководителем еврейской общины Иерусалима был Нисан
Бек, который сделал много для успешного завершения строительства этой
синагоги.
Пройдя сквозь арку, которой оканчивается улица Тиферет Исраэль,
окажемся у "Археологического сада". Здесь можно осмотреть впечатляющие
руины церкви времен крестоносцев.
Справа от стены, ограждающей сад, лестница в несколько маршей ведет
вниз к Стене плача. По другую сторону от лестницы возвышается
недостроенное монументальное здание йешивы "а'Котэль" и примыкающее к нему
здание современной архитектуры, в котором находится йешива "Порат Йосеф".
С площадки лестницы перед последним маршем открывается вид на
раскопки у стены, ограждающей Храмовую гору. Прямо перед нами, на
восточном склоне Масличной горы хорошо просматриваются застекленные
арочные проемы фасада отеля "Интерконтиненталь". Справа от Масличной горы,
на вершине горы Поругания (гар Ашпала), сквозь густую листву проглядывает
здание францисканского монастыря.
Внизу, на площади у Стены плача, остановка автобуса N 1, который
следует в центр города и к Центральной автобусной станции (тахана
мерказит).
Но продолжим свою прогулку от синагоги Нисан Бек. Вправо от нее
уходит узкая и короткая Караимская улица. Проходим по ней примерно 10
метров и справа видим вход в небольшой Караимский музей. Из помещения
музея можно пройти в реконструированную караимскую синагогу XI века.
Синагога находится ниже уровня земли. Пол синагоги устлан прекрасным
ковром. При входе в синагогу надо снять обувь.
Побывав в караимской синагоге, продолжаем идти по Караимской улице и
снова выходим на площадь перед синагогой Рамбам. Сворачиваем влево и идем
по узкой извилистой улице а'Мекбалим до улицы Бейт Эль. По ней выходим на
Еврейскую улицу к месту археологических раскопок "Кардо". Такое название
носила главная улица римского города Элиа Капитолина, построенного на
месте разрушенного Иерусалима. Раскопки дают возможность воссоздать облик
улицы, который она имела в те далекие времена. Ширина улицы составляла,
примерно, 22 м. Она разделялась двумя рядами колонн на три полосы,
вымощенные каменными плитами. Боковые полосы, шириной в 5,5 м, были
защищены от дождя и зноя навесами, которые опирались с одной стороны на
колонны, а с другой - на крыши стоявших вдоль улицы домов. Центральная
часть улицы была проезжей. При раскопках обнаружены наслоения, относящиеся
к византийскому периоду.
Осмотрев раскопки, идем по Еврейской улице налево и вскоре выходим на
площадь Тиферет Иерушалаим, и вдоль нее к знакомому зданию "Метивта
йешива". Под аркой этого здания начинается улица а'Хацоцрот. По ней
выходим на улицу Галеед. Сразу же, на противоположной стороне улицы, слева
от жилого дома, видим проход, по которому попадаем на площадь Батей
Махасэ. Табличка с названием площади укреплена на боковой стене здания,
"Бейт Ротшильд" (дом Ротшильда). Постройка этого здания закончена в 1871
году. Оно было построено в рамках программы решения острейшей жилищной
проблемы Еврейского квартала и финансировалось немецкой ветвью семьи
Ротшильдов.
Перед "Бейт Ротшильд" установлены остатки колонн и капителей,
датируемых II-III веками до н.э. Это трофеи археологических раскопок на
территории Еврейского квартала.
Пройдя вдоль фасада "Бейт Ротшильд", сворачиваем у угла здания налево
и попадаем на небольшую площадку, где установлен чрезвычайно скромный
памятник защитникам Еврейского квартала, павшим в боях во время войны за
Независимость.
Проходим от памятника чуть вперед и опять попадем на улицу Галеед.
Идем по ней направо до развилки. Далее следуем по улице Бейт Эль и
пересекаем площадь, а далее по улице Тиферет Исраэль в направлении
противоположном тому, которым следовали к синагоге "Нисан Бек". По правую
руку - раскопки стены периода Первого храма. У этих раскопок поворачиваем
налево и почти сразу снова попадаем на Еврейскую улицу (рхов а'Егуди).
Следуя по ней в правом направлении, очень скоро попадаем в лабиринт
Восточного базара.
На этом мы заканчиваем прогулку по Еврейскому кварталу Старого
города. Правда, можно еще долго бродить по очень своеобразным улочкам и
переулкам квартала, наблюдая жизнь в возрожденном духовном и историческом
центре еврейского народа.
МУСУЛЬМАНСКИЙ КВАРТАЛ
В северо-восточной части Старого города находится Муcульманский
квартал, где расположен "Харам-эш-Шериф" (священный двор) со знаменитыми
мечетями Омара и Аль-Акса.
Площадь Харам-эш-Шериф имеет форму неправильного четырехугольника.
Западная стена "Харама" протянулась на 490 м, северная - на 321 м,
восточная - на 497 м и южная - на 238 м. Площадь "Харама" представляет
собой ухоженный сад. Почти в центре сада вознесся купол мечети Омара.
Напротив, на южной стороне - громоздкое здание мечети Аль-Акса.
Территория "Харам-эш-Шериф" окружена каменной оградой, которую
прорезают 12 ворот: 8 - на западе, 3 - на севере и Золотые ворота - на
востоке, где стена "Харама" смыкается со стеной Старого города.
Вход туристов на территорию "Харама" разрешен только с 8 до 11 часов.
Выйдя через одни из ворот "Харама", попадаем в заповедный мир
Востока, в улочки, сохранившие свой облик и атмосферу на протяжении веков.
МЕЧЕТЬ СКАЛЫ (МЕЧЕТЬ ОМАРА)
В 691 году на Храмовой горе (гора Мориа), на месте, где некогда
находился Второй храм, было завершено строительство мечети Омара, как ее
ошибочно называют, т.к. она была построена по приказу халифа Омара.
Правильное название - мечеть Скалы. На иврите "Кипат а'Села" (купол
скалы). И действительно, мечеть, воздвигнутая над скалой - святилищем
Соломонова храма, - является как бы куполом, прикрывающим священную скалу.
Мечеть Скалы является не только третьей по значимости святыней
ислама, но и самым величественным архитектурным памятником Ближнего
Востока. Она имеет форму восьмиугольника. Наружные стены выложены голубыми
изразцами. Мечеть увенчана куполом, который хорошо виден со многих точек
Иерусалима. Он был, в свое время, покрыт свинцовой крышей, а наружная
поверхность - листами позолоченной меди. Свинцовая крыша сохранялась
вплоть до 1964 года. В ходе ремонта мечети покрытие купола сделали из
алюминиевых листов, которым химическим путем был придан цвет золота.
Внутри мечеть колоннами делится как бы на три круга. В среднем круге за
металлической решеткой находится огромная бесформенная глыба из белого
известняка - святыня Соломонова храма. Под камнем расположена пещера, куда
ведут 11 ступеней. В потолке пещеры имеется отверстие, через которое
стекала кровь жертвенных животных.
МЕЧЕТЬ АЛЬ-АКСА
Выйдя из южной двери мечети Омара и спустившись мимо фонтана для
омовения, мы попадем в мечеть Аль-Акса. Она воздвигнута в 693 году на
руинах христианской базилики, построенной византийским императором
Юстианианом в VI веке в честь Пресвятой Девы. Зал мечети двумя рядами
колонн разделен на три равные части. В северном крыле мечети обозначено
место, откуда согласно мусульманскому вероучению, вознесся на небо пророк
Мухаммед. Это место называется "Маком Азиз".
В северной стене мечети находится семь входов. Мечеть имеет огромное
подвальное помещение более древней кладки, известное под названием
Соломоновых конюшен. Во времена крестоносцев, захвативших Иерусалим в 1099
году, в мечети располагались рыцари-тамплиеры (храмовники), использовавшие
подземные помещения, действительно, в качестве конюшен.
Кроме этих мечетей, в Иерусалиме имеется еще 34 мусульманских храма,
в том числе 27 - в стенах Старого города (6 из них находится на территории
Харам-эш-Шериф).
ХРИСТИАНСКИЙ КВАРТАЛ
Северо-западная часть Старого города занята Христианским кварталом.
Заселение этого квартала началось в IV веке, когда над развалинами
римского языческого храма византийский император Константин воздвиг Храм
Гроба Господня.
ХРАМ ГРОБА ГОСПОДНЯ. Войдя в Старый город через Яффские ворота,
спустившись вниз по улице Давида в направлении к базару, мы попадаем на
территорию Христианского квартала, где находится святая святых
христианского мира - Храм Гроба Господня. Он воздвигнут на месте, где,
согласно преданиям, был распят, погребен и затем воскрешен Христос.
Путь к Храму Гроба Господня лежит по ул. а'Ноцрим (Христианская
улица), первый поворот налево от улицы Давид а'Мелех. Идем по правой
стороне улицы а'Ноцрим до улицы св.Елены (рхов сант а'Лена) и спускаемся к
скромной калитке, ведущей во двор, где стоит Храм Гроба Господня.
Сейчас Храм даже отдаленно не напоминает первоначальную постройку,
которая была основательно разрушена еще в VII веке, во время нашествия
персов. Только в 1130-1149 годах, когда Иерусалим стал столицей
христианского государства крестоносцев, храм был вновь отстроен. В 1927
году он сильно пострадал при землетрясении, но был быстро восстановлен.
Храм Гроба Господня является как бы мемориалом Христа. Здесь все
связано с его именем. При входе в храм мы видим камень Помазания,
представляющий собой продолговатую низкую плиту. Согласно преданиям, на
этот камень, облицованный сейчас мрамором, было положено тело Христа,
снятое с креста, для умащения ароматическими веществами перед погребением.
Войдя внутрь храма и спустившись по лестнице, мы попадаем в темный,
мрачный зал. Своды его поддерживаются многочисленными колоннами и
строительными лесами, поставленными после землетрясения 1927 года.
Слева от лестницы, - небольшая часовня, где находятся каменные
надгробия над могилами христианских королей Иерусалима: Годфруа и Бодуэна
I.
В центре зала стоит небольшая купольная часовня из розового мрамора,
поставленная в 1810 году над пещерой Гроба Господня (Кувуклия) Часовня
имеет два придела: придел Ангела (здесь мы видим фигуру сидящего на
гробовом камне ангела. Часть камня вделана в мраморную чашу) и собственно
гробница, куда ведет низкий проход, поэтому проходя по нему, невольно
склоняешься в низком поклоне. Гробница, освещаемая только лампадами, имеет
два метра в длину и полтора метра в ширину. В ней и находится вделанное в
стену мраморное надгробие.
Позади часовни находится притвор греческой церкви, где привлекает
внимание большая каменная ваза, символизирующая "центр земли", находящийся
в святом Иерусалиме, и трон патриарха. Против часовни расположен притвор
русской православной церкви. Здесь на богато отделанном золотом алтаре
видим четыре большие иконы московских мастеров с необычайно тонкой работы
серебряными cкладами.
ГОЛГОФА. Сразу у входа в храм, направо от камня Помазания, две
лестницы ведут наверх. Они приводят к месту, где, по преданию, стоял
крест, на котором был распят Христос. Это место разделено массивной
колоннадой на две части. Одна часть принадлежит греко-ортодоксальной,
другая - римско-католической церквям. В глубине греческого притвора
высится Распятие над открытым престолом. Под престолом в полу помещен
серебряный диск с отверстием в середине, обозначающим место, куда был
вставлен крест. Тут же двумя черными кругами обозначены места крестов, на
которых одновременно с Христом были распяты два разбойника. В католическом
притворе, украшенном мозаичными картинами на библейские темы, находится
алтарь "Пригвождения ко кресту".
В одной из колонн, разделяющих два притвора, есть скульптурное
изображение святой Девы Марии, украшенное драгоценными камнями.
Из галереи, идущей вдоль стены храма, справа от лестницы, ведущей на
Голгофу, спустившись вниз на 30 ступеней, попадаем в греческую церковь св.
Елены. В правом углу этой церкви имеется лестница, которая приводит в
пещеру Обретения Креста. Мраморная плита в ней обозначает место, где, по
преданию, нашли крест, на котором был распят Христос.
Под Голгофой, справа от камня Помазания, находится вход в часовню
праотца Адама, который, по преданию, после своего грехопадения жил в
Иерусалиме. Согласно преданиям, Адам предсказал, что если распятие Христа
свершится, то каменное основание Голгофы расколется. В глубине часовни
имеется стеклянное окно. Сквозь него показывают расщелину, якобы
образовавшуюся во время землетрясения при распятии Христа.
Весь Храм Гроба Господня разделен на небольшие притворы, которыми
владеют церкви самых различных религиозных направлений.
Участок земли, занятый храмом, со времен Саладина принадлежит двум
мусульманским семьям. У них же хранятся и ключи от храма. Ежедневно
кто-нибудь из членов этих семей открывает двери по просьбе представителя
христианских вероисповеданий для отправления церковных служб.
ВИА ДОЛОРОЗА (СКОРБНЫЙ ПУТЬ). Попав в Иерусалим, как не пройти
последовательно весь путь страданий Христа от Гефсиманского сада, где он
был схвачен стражей, до места его распятия - Голгофы.
От ворот Гефсиманского сада наш путь лежит через пересохшее русло
ручья Кедрон к Львиным воротам Старого города. Почти сразу привлекает
внимание часовенка на четырех хрупких, изящных колонках (справа по ходу
движения). За ней широкая арка входа в подземный храм Успения Божьей
Матери. В нем помещается гробница, воздвигнутая императрицей Еленой
(византийский период). По преданию, в гробнице пребывало до вознесения на
небо тело Святой Девы.
В храм спускаемся по широкой мраморной лестнице в 50 ступеней. В нем
можно увидеть алтари всех христианских вероисповеданий. Здесь же, в
каменном киоте, большая икона Божьей Матери, почитаемая чудотворной.
Посреди храма в небольшой купольной часовне находится мраморная плита
поверх скалы, в виде ложа.
Напротив гробницы Божьей Матери стоит небольшой храм, воздвигнутый
над местом убиения первомученика Стефана. По преданию, на этом месте он
был побит камнями за проповедь учения Христа.
Следуя дальше по скорбному пути (иначе - Крестному), входим через
Львиные ворота в пределы Старого города. Сразу за воротами видим здание
католического монастыря святой Анны (матери Девы Марии), основанного во
времена крестоносцев на месте предполагаемого рождения Святой Девы.
Подземные помещения монастыря сохранились с более древних времен. В одном
из этих помещений можно увидеть вделанную в стену каменную плиту,
украшенную иконами. По преданию, на этом месте Анна произвела на свет
Святую Деву. Во дворе монастыря - готическая церковь постройки середины
XIX века.
За непримечательным фасадом монастырского здания, во дворе рядом с
церковью, находится настоящий археологический заповедник. Здесь раскопаны
остатки водоема - так называемая "Овечья купель" (Вифезда). Во времена
Второго храма левиты мыли в нем приносимых в жертву овец, а во времена
Христа здесь исцеляли больных. Купель, расположенная глубоко под землей,
выложена огромными каменными монолитами. К ней можно спуститься по грубым
каменным ступеням и увидеть, как отражаются в неподвижной воде арки
древних сводов.
Императрицей Еленой был воздвигнут над купелью храм, на развалинах
которого крестоносцы воздвигли церковь. Ее впечатляющий фасад сохранился
до сих пор. Чуть в стороне от центральных развалин, под навесом, можно
осмотреть участок фундамента с сохранившейся мозаикой пола византийского
храма.
На территории этих раскопок находятся развалины ритуальной купальни
времен римского владычества, руины гробниц периода хасмонеев и другие
остатки сооружений разных периодов.
Доступ к раскопкам открыт ежедневно, кроме воскресенья, с 8 до 12
часов и с 16 до 18 часов.
Продолжаем путь по ул. Аль-Муджахеддин до ул. короля Фейсала (второй
поворот налево). Здесь рекомендуется отклониться от маршрута, так как на
ул. короля Фейсала есть два примечательных образца архитектуры XIII века.
Это два мамелюкских медрессе. Медрессе Эль-Давадария примечетельно
двустворчатыми воротами (сейчас это частный дом). Медрессе Эль-Бахария
привлекает внимание цветной росписью фасада (во дворе). В конце улицы
видим ворота, ведущие на территорию Храма.
Осмотрев эти два архитектурных памятника, продолжим свой путь.
На протяжении всего Крестного пути, по библейским преданиям,
происходили различные события, непосредственно связанные с именем Христа.
При каждом таком событии шествие прерывалось. Канонизировано 14 таких
остановок (станций). Каждая из них отмечена церквями, часовнями,
мемориальными досками.
Поднимаясь вверх по улице, выходим к школе Эль-Омария. Здесь первая
остановка на Скорбном пути Христа. Собственно, отсюда начинается Виа
Долороза. Именно от первой остановки Христа каждую пятницу в 3 часа дня
отцы-францисканцы устраивают шествие.
Именно здесь был расположен римский преторий. В его северо-восточном
углу находилась башня Антония, где, по библейскому преданию, римский
прокуратор Понтий Пилат осудил Христа. Теперь на территории бывшего
римского претория стоит женский католический монастырь Сестер Сиона.
Нижняя ступень мраморного крыльца, ведущего в монастырские ворота,
сохранилась со времен римлян. Своды монастырских помещений органично
включают в себя остатки скульптурных украшений и колонн времен первых
веков нашей эры. Стены монастырской церкви украшены мозаичными картинами
современной работы. Темой этих картин является библейская легенда о суде
над Иисусом. В глубине церкви в нише над алтарем стоит беломраморная
статуя Христа в терновом венце и со связанными руками. Внизу надпись:
"Экце хомо" (вот человек).
От монастыря через улицу Виа Долороза перекинута арка с крытой
галлереей. Предание гласит, что отсюда Пилат показал толпе осужденного
Христа, воскликнув при этом: "Вот человек!". В память этого события арка
носит название "Экце хомо".
Однако согласно данным новейших археологических изысканий
установлено, что это триумфальные ворота, воздвигнутые императором
Адрианом в ознаменование победы над Бар-Кохбой. Часть этих трехарочных
ворот мы видим за алтарем церкви монастыря Сестер Сиона.
На монастырском дворе находятся две часовни византийского периода.
Слева - часовня Осуждения, воздвигнута непосредственно над предполагаемым
местом осуждения Христа. Плиты, устилающие пол, и четыре колонны
сохранились со времен римского владычества. Внутренние стены часовни
покрыты росписью на темы осуждения Христа и его встречи с Девой Марией на
Крестном пути.
Справа - часовня "Бичевания" (2 остановка) отмечает место, где
Христос был подвергнут бичеванию. Часовня примечательна искусно
выполненным витражем, расположенным за алтарем. В подвале монастыря
находится "Лифастон" ("Литостратос", что с греческого переводится как
"мощеное место"). Это был внешний двор претории. Здесь Христос был
публично допрошен. По преданию, присутствующие при этом солдаты
преторианской гвардии грубо издевались над Христом, называя его
лжепророком. На плитах пола еще сохранились насечки для предотвращения
оскальзывания лошадей и грубо вычерченные римской солдатней круги для игры
в кости.
Будучи на Лифастроне, стоит обратить внимание на люки в мостовой. Это
люки огромных водных резервуаров, которые и сейчас полны водой, как и в
библейские времена.
К монастырю Сестер Сиона примыкает здание греческой православной
церкви. Над ее входом высечена надпись: "Заточение Христа". Церковь
построена на месте тюрьмы римской претории, в которой, по преданию,
содержались Христос и разбойник Варавва "сотоварищи". В церкви показывают
углубление в скале с каменной скамьей. Утверждают, что это и есть темница
Христа. Показывают и темницу Вараввы, представляющую собой пещеру с
каменными лавками и вделанными в стену кольцами, к которым приковывались
заключенные. Эта пещера расположена ниже темницы Христа.
Дальше улица Виа Долороза круто сворачивает влево у здания Армянского
патриархата. Здесь находится третья станция. На этом месте Христос упал в
первый раз. Это событие отмечено маленькой католической часовней,
построенной на деньги польских солдат. Над входом в часовню - рельеф
известного польского скульптора Тадеуша Залинского. Рельеф изображает
Христа, изнемогающего под тяжестью креста.
Проходим еще немного по Виа Долороза и видим в стене дверь часовни.
Часовня отмечает место, где Христос, по преданиям, встретил свою мать. Над
входом видим картину, изображающую их встречу. Здесь четвертая станция.
На углу Эль-Вад и Виа Долороза (почти напротив 4 станции) стоит
францисканская часовня в память о пятой остановке Христа на Крестном пути
(пятая станция). По преданию, здесь Симон Киринеянин взвалил себе на плечи
и понес дальше крест, под тяжестью которого изнемогал Христос. В стене
около входа в часовню (справа) видим глубокую впадину - якобы, отпечаток
руки Христа, опершегося в изнеможении о стену.
Идем по Виа Долороза в направлении храма Гроба Господня. Пересекаем
ул. Эль-Бейрам, которая уходит влево от Виа Долороза, и оказываемся у 6
станции, где стоит часовня св. Вероники. (Дверь в стене по левой стороне
улицы с надписью на латыни: "VI станция"). Согласно библейскому преданию,
блудница по имени Вероника утерла пот и кровь с чела Христа. В связи с
этим церковь причислила ее к лику святых.
Движемся по Виа Долороза до ее пересечения с улицей Сук-хан эз-Зайн и
выходим к 7 станции. Здесь на углу вход во францисканскую часовню. У входа
слева находится остаток колонны, отмечающей место, где Христос упал во
второй раз.
Вскоре по левой стороне улицы Виа Долороза над входом в греческий
ортодоксальный монастырь, увидим изображение креста. Это отметка 8
станции, где Христос, как гласят предания, проповедовал иерусалимским
женщинам.
Возвращаемся на улицу Сук-хан зэ-Зайн и идем по ней направо. Многие
из расположенных вдоль этой улицы домов и лавок носят на себе печать
далеких римских времен. Это сохранившиеся остатки декоративных украшений,
каменные монолиты в стенах и т.п.
По этой улице выходим к довольно широкой лестнице (с правой стороны).
Поднимаемся по ней и сворачиваем направо. Дорога приводит к воротам
коптского монастыря. У входа в монастырь в неглубокой нише - покосившаяся
колонна. Она отмечает 9 станцию - место, где Христос упал в третий раз.
Остальные пять станций находятся в Храме Гроба Господня, куда можно
пройти через эфиопскую церковь, церковь, находящуюся во дворе,
соседствующем с коптским монастырем.
Наконец, мы в Храме Гроба Господня. Поднявшись у камня "Помазания" по
крутой лестнице, попадаем на вершину Голгофы, где находится часовня,
отмечающая 10, 11, 12, 13 станции. Часовня делится на два притвора
(подробнее о ней рассказано в разделе "Голгофа"). В левом притворе престол
и распятие отмечают 10 и 11 станции. В этом месте, согласно Библии,
Христос был оголен и пригвожден к кресту. В полу под престолом виден
серебряный диск с отверстием в середине, обозначающим место, куда был
вставлен крест, на котором был распят Христос. Это отметка 12 станции.
В правом притворе обозначена небольшим католическим алтарем 13
станция. На этом месте, как рассказывают предания, лежало тело Христа
после того, как его сняли с креста.
Последняя 14 станция - "Кувуклия" (Гроб Господень) представляет собой
небольшую купольную часовню, стоящую посреди храма. Она воздвигнута в 1810
году над пещерой, в которой находится библейское место захоронения Христа.
Выходим из храма Гроба Господня через центральные ворота во двор и
проходим через калитку (слева в углу двора) к большой нарядной, с
внушительной колокольней церкви Спасителя (Редимер). Минуя поворот на
улицу Муристан, идем вдоль фасада церкви до конца и оказываемся у входа на
территорию Александрийского подворья, примыкающего к храму Гроба Господня.
Здесь находится последний заметный предел Крестного пути - "Судные
ворота", камни которых сохранились до наших дней. (Через эти ворота
выводили за пределы города осужденных на казнь).
На территории подворья находится церковь Александра Невского,
воздвигнутая над порогом "Судных ворот". Кусок каменной плиты, закрытый
стеклом, считается порогом городских ворот. Через этот порог, согласно
библейской легенде, переступил Христос на пути к месту казни. Над ним
возвышается распятие, водруженное на природную скалу. Стены церкви
покоятся на огромных известняковых блоках, уложенных прямо на скальное
основание. Кладка этих блоков относится в периоду царя Ирода.
В церкви обращает на себя внимание арка византийского происхождения,
две колонны с капителями римского периода (в углу за распятием) и стенная
роспись, изображающая страдания Христа. На колонне перед "Порогом" -
картина Репина, подаренная им монастырю.
В александрийском подворье есть маленький музей, где экспонируются
реликвии, оставшиеся со времен массового паломничества русских людей в
Святую землю.
Здесь же размещена Русская миссия в Палестине.
Продолжаем прогулку по Христианскому кварталу Старого города. Побывав
в Александрийском подворье, возвращаемся назад к улице Муристан. На углу
арка с надписью "Шук Афтимос". Это вход на один из рынков Старого города.
Во II веке н.э. здесь находился римский Форум. Проходим под аркой и видим
пышно декорированный фонтан. Слева от него остатки "Муристана", что
по-персидски означает больницу. Во времена крестоносцев в этом месте
размещалась штаб-квартира ордена Госпитальеров. В настоящее время здесь
стоит одна из самых примечательных церквей Старого города - церковь
Искупления. Она построена в 1898 году на фундаменте церкви времен
крестоносцев. С северной стороны церкви можно видеть сохранившиеся с тех
времен ворота. Церковь имеет очень уютный внутренний двор, окруженный
галереями. В церкви есть орган и периодически устраиваются концерты.
Незадолго до своей трагической гибели выступал в церкви и замечательный
органист Валерий Майский.
От фонтана хорощо просматривается оцинкованный купол невысокой
церкви, затерявшейся среди окружающих построек. Вход в нее с улицы
а'Ноцрим, куда выходим по проходу справа от церкви и сворачиваем налево.
Перед нами вход с надписью по-гречески и иконой с изображением Иоанна
Крестителя. За калиткой во двор выходит фасад церкви Иоанна Крестителя,
постройка которой датируется VIII веком н.э. Это одна из древнейших
церквей Иерусалима. Западная ее часть стоит на остатках византийской
церкви V века.
После посещения церкви Иоанна Крестителя продолжаем двигаться влево
по улице а'Ноцрим, пока не выйдем на улицу Давид а'Мелех, по которой идем
вправо в направлении Яффских ворот. Вскоре улица вырывается из базарного
чрева. В этом месте справа вход в отель Петра. Во дворе отеля находится
бассейн Хизкии (брихат Хизкия), который давал воду для орошения садов,
окружавших дворец Ирода.
На пути к Яффским воротам минуем поворот направо на улицу Греческой
патриархии, где расположен Большой греческий ортодоксальный монастырь. На
его территории находится несколько церквей и часовен. Важнейшая из них -
церковь Константина и Елены (VI в.н.э.). Монастырь соединен с Греческим
патриархатом, находящимся напротив. При монастыре функционирует небольшой
музей. В нем можно осмотреть коллекцию предметов религиозного культа
разных периодов. Кроме того, демонстрируется несколько каменных саркофагов
времен правления Ирода.
Недалеко от Греческой патриархии, на улице св. Франциска, находится
еще один греческий монастырь святых Михаила и Гавриила, основанный в XIV
веке. Сначала монастырь принадлежал сербской церкви. В 1623 г. приобретен
греками. В середине XIX века здесь размещалась "Русская миссия в
Палестине". Сейчас это жилое здание.
Близко к этому зданию, у Новых ворот, высится колокольня церкви
монастыря Спасителя (св. Савиор). Постройка середины XVI века. Этот
монастырь - центр ордена францисканцев.
При монастыре созданна органная школа.
Недалеко от монастыря, у западной стены, окружающей Старый город,
между Новыми и Яффскими воротами, находится здание Римско-католической
патриархии, в котором размещена и духовная семинария.
Завершив, таким образом, осмотр Старого города, выходим за его стены.
КВАРТАЛЫ НОВОГО ГОРОДА
Посетив святые места, обратимся к истории нового Иерусалима. Она
начинается с середины XIX века. До этого, в течение веков еврейская община
Иерусалима ютилась в полуразвалившихся лачугах Старого города.
В 1860 г. началось строительство Нового города за пределами городских
стен.
В 1868 году был основан квартал "Маханэ Исраэль" (пристанище
Израиля). В 1869 г. заложен квартал "Нахлат Шива" (надел семи), дома
которого расположились вдоль мощеной камнем дороги. Впоследствии эта
дорога трансформировалась в главную магистраль Иерусалима. Это улица Яффо.
История основания этого квартала очень интересна. Каменистая,
бесплодная земля, на которой должен был быть построен квартал, не
представляла в те времена никакой ценности. Тем не менее турецкий
наместник не разрешал иностранцам покупать ее, тем более строить дома. К
счастью, жена одного из основателей квартала имела турецкое подданство. На
нее и была возложена задача оформления сделки по покупке земли. Чтобы не
вызывать подозрений, эта женщина, посещая канцелярии, надевала арабскую
одежду. Когда она успешно завершила сделку по покупке земли, местные
шутники перефразировали слова пророка: "В день сей семеро мужчин будут
держаться за одну женщину".
Со временем за пределами Старого города возникли другие жилые
кварталы, попасть в которые можно было только через железные ворота,
запиравшиеся на ночь.
Таким характерным кварталом является "Меа Шеарим", общий облик
которого сохранился и в наши дни. Этот квартал был основан в 1874 г.,
когда еще одна группа евреев решила построить себе жилища вне пределов
Старого города. Строительство было начато в ту неделю, когда в синагогах
читали раздел Торы, где сказано: "И сеял Ицхак в земле той и получил в тот
год ячменя во сто крат: так благословил его Господь". Поэтому и новый
квартал назвали "Меа Шеарим". (Сто крат).
Дома в "Меа Шеарим" строились в виде каре, а обращенные внутрь двери
квартир выходили на длинные террасы. Внешние окна с крепкими решетками
были подняты над землей выше человеческого роста. Вход в квартал был через
железные ворота, запиравшиеся с наступлением темноты.
Сохранился не только внешний облик квартала. Сохранился образ жизни и
дух его обитателей. Даже одеждой и внешностью жители квартала резко
отличаются от большинства населения Израиля. Дело в том, что квартал
заселен ортодоксальными ревнителями иудаизма, включая представителей самых
крайних его течений.
Со дня основания квартала прошло свыше ста лет, но все так же его
улицы заполнены мужчинами в длиннополых черных сюртуках и круглых шляпах.
Их лица обрамлены бородами и длинными пейсами. Женщины носят закрытые
платья, парики и надевают чулки в любую жару. В пятницу, в канун субботы,
с наступлением темноты жизнь в квартале замирает. Все въезды в улицы и
переулки квартала перекрываются барьерами. Горе тому автомобилисту,
который посмеет нарушить субботний отдых жителей квартала. На его
территории масса синагог и йешив.
Совокупность всех этих факторов превратили квартал в своего рода
заповедник иудаизма.
Чрезвычайно интересно потолкаться в узких переулках и улочках
квартала в дни еврейских праздников.
Все годы конца XIX века приток иммигрантов был небольшим, но
постоянным. Евреи строили свои дома так, как они привыкли это делать в
странах своего исхода. Так возник Бухарский квартал. Большой интерес для
туристов представляет синагога квартала (середина XIX века) "Баба Тама",
находящаяся на ул. а'Бухарим, рядом с турецкими банями.
Сефарды построили квартал Махане Иегуда (пристанище Иуды). Курдские
евреи построили квартал "Шаарей Рахамим" (врата Милосердия) и т.д.
В конце XIX века за пределами Старого города начали возникать
многочисленные церкви и монастыри различных христианских организаций.
Но поистине массовая застройка города началась после воссоединения
Иерусалима.
В семидесятые годы нашего столетия интенсивно начали застраиваться
окраины Иерусалима. На юге, в направлении Бейт Лехема - район Гило, на
севере - Неве Яаков, на востоке - Тальпиот Мизрах, на западе - Рамот.
Строительство в этих районах не прекращается и по сей день.
Несмотря на относительную молодость новых районов Иерусалима, в них
немало примечательных мест, культурных и исторических памятников. Уж очень
древняя земля, на которой стоит Иерусалим. Так в районе Неве-Яаков на
вершине одного из холмов археологи обнаружили в конце семидесятых годов
этого столетия остатки еврейского поселения времен Бар-Кахбы. В руинах
синагоги, найденной на месте раскопок, частично сохранилось мозаичное
покрытие пола.
Дальше мы познакомимся с основными достопримечательностями городских
районов, расположенных вне стен Старого города.
Главной и старейшей городской магистралью нового Иерусалима является
ул. Яффо, пересекающая весь город с юго-востока на северо-запад. Яффо
начинается неподалеку от стен Старого города и заканчивается почти у самой
городской черты в районе Центральной автобусной станции. Продолжением
улицы Яффо служит бульвар Вейцмана (шдерот Вейцман), который переходит в
прекрасное многорядное шоссе Иерусалим - Тель-Авив.
Застройка улицы Яффо относится к 1870 году. Со временем Яффо и
прилегающие к ней улицы Бен-Иегуда (названа в честь создателя современного
иврита - Элиэзера Бен-Иегуды) и Кинг-Джордж (названа в честь вороля Георга
V), образовали торговый и деловой центр Иерусалима.
От Центральной автобусной станции можно совершить прогулку по
следующему маршруту:
БИНЬЯНЭЙ А'УМА - МЕМОРИАЛ
АЛЛЕНБИ - КНЕССЕТ - КИРИЯ -
УНИВЕРСИТЕТСКИЙ КАМПУС ГИВАТ РАМ -
НАЦИОНАЛЬНЫЙ МУЗЕЙ ИЗРАИЛЯ -
МОНАСТЫРЬ КРЕСТА
БИНЬЯНЭЙ А'УМА. Напротив Центральной автобусной станции одиноко
возвышается серое, решенное в сугубо конструктивистском стиле здание
крупнейшего концертного зала Иерусалима - Биньянэй а'Ума (Дворец Нации).
Его зрительный зал вмещает более 3000 человек. Из года в год дает в этом
зале абонементные концерты Израильский симфонический оркестр, выступают
зарубежные звезды, проводятся музыкальные фестивали, конгрессы,
устраиваются ярмарки.
МЕМОРИАЛ АЛЛЕНБИ. Позади Центральной автобусной станции, недалеко от
городской водонапорной башни, находится мемориал Алленби, представляющий
собой невысокий, довольно широкий обелиск, на вершине которого
стилизованное изображение Иерусалимского храма. Монумент воздвигнут в
честь освобождения Иерусалима и в память погибших в боях английских
офицеров.
От Центральной автобусной станции автобус №9 доставит Вас к зданию
израильского парламента - кнессету.
КНЕССЕТ. Здание кнессета, находящееся на возвышенности Гиват Рам,
вступило в строй в 1966 г.
Архитектура здания - это смесь классицизма и модернизма (архитектор
Кларвин). Здание поражает своей простотой, стройностью и легкостью
архитектурных форм. Интерьер выдержан в деловом стиле. Большой холл,
примыкающий к залу заседаний, украшен грандиозным красочным гобеленом,
выполненным по рисункам Марка Шагала.
У здания кнессета высится гигантская пятиметровой высоты бронзовая
менора - символ еврейского государства, исполненная скульптором Венно
Элькама и подаренная английской парламентской делегацией государству
Израиль в начале 50-х годов. На меноре 29 барельефов на темы еврейской
истории.
Два дня в неделю (воскресенье и четверг с 8.30 до 14.30) в кнессет
открыт доступ посетителям.
КИРИЯ. До постройки здания кнессета депутаты заседали на территории
"Кирии". Кирия - комплекс зданий, расположенный недалеко от кнессета,
напротив университетского кампуса Гиват Рам. В зданиях Кирии, примерно в
10 минутах ходьбы от кнессета, раскинулась территория нового
университетского городка.
КАМПУС ГИВАТ РАМ. От здания планетария на одном конце кампуса до
модернистского здания университетской синагоги на другом, почти на два
километра тянутся корпуса.
Строительство этого комплекса, начатое в 1954 году, было вызвано тем,
что после окончания войны за Независимость, университет, находящийся на
горе Скопус, оказался отрезанным от остальной части города. До июня 1954
года факультеты университета ютились в 50 зданиях, разбросанных по всему
городу.
Сейчас в Иерусалимском университете учатся более 16000 студентов как
израильтян, так и молодежи из других стран, решивших получить образование
в Израиле.
На территории кампуса находится, оборудованная по последнему слову
техники, Национальная библиотека.
У центрального въезда на территорию кампуса, напротив шестиэтажного
административного здания, в обрамлении зелени и цветов, лежит мозаичный
прямоугольник пола, датируемый пятым столетием н.э., найденный во время
раскопок в древнем городе Бейт-Шеан. Мозаика для лучшей сохранности залита
водой.
Рядом с университетским городком Гиват Рам находится
НАЦИОНАЛЬНЫЙ МУЗЕЙ ИЗРАИЛЯ. 11 мая 1965 года в присутствии президента
Израиля состоялась торжественная церемония открытия Национального Музея.
Музей представляет собой сложный комплекс зданий современной
архитектуры. Здания музея расположены на разных уровнях и соединены
стеклянными галереями. Архитектор Альфред Мансфель, еврей, выходец из
России.
Музейные здания органично вписываются в ландшафт. Они окружены
прекрасным парком, спускающимся террасами по склонам холма. Планировка и
разбивка парка произведены японским мастером парковой архитектуры Исами
Нагуши. Парк, созданный им, является естественным продолжением музея, тем
более, что по всей территории парка стоят скульптуры Родена, Майоля, Дега,
Анри Матисса, Архипенко, Жака Липшица, Генри Мура.
Основу коллекции музея составляет художественное собрание
иерусалимской Академии живописи, основанное в начале этого века
скульптором Борисом Шацем.
Музей очень молод, но все же и сейчас в нем есть вещи, которые нельзя
увидеть ни в одном музее мира. Например, камень из памятника,
воздвигнутого в Кесарии в честь императора Тиберия. На камне высечено имя
Понтия Пилата.
Привлекает внимание часть подлинного интерьера синагоги XVII века из
итальянского города Виторио Винето с деревянной скульптурой, украшенной
великолепной орнаментовкой и позолотой.
В картинной галерее можно увидеть неплохую коллекцию картин Ван Гога,
Шагала, Пикассо, Ренуара. Есть два небольших пейзажа Левитана, работа
Рембрандта, портрет кисти Модильяни.
В музее периодически проводятся выставки крупных художников.
Функционирует постоянный лекторий. Регулярно демонстрируются фильмы,
устраиваются концерты.
Есть в музее совершенно уникальный раздел, экспозиция которого
размещена в специально выстроенном для этого здании. При входе в него
невольно напрашивается ассоциация с храмом Книги.
ХРАМ КНИГИ. В этой совершенно отдельной части музея хранится
величайшее сокровище общечеловеческой культуры: подлинный свиток книги
пророка Исайи. Кроме того, в этом же хранилище находятся древние рукописи,
известные всему миру как "Свитки Мертвого моря". Хранятся здесь и
оригинальные документы эпохи восстания Бар-Кохбы.
Здание хранилища чрезвычайно интересно само по себе. Собственно, оно
почти все находится под землей. Наверху только ослепительно белый купол
своеобразной формы. Форма купола в точности воспроизводит крышку глиняного
сосуда, в котором хранились в пещерах Кумрана "Свитки Мертвого моря". В
нескольких шагах от купола разительным контрастом возвышается квадрат
черной базальтовой стены. Эта стена - символ вечной борьбы между сынами
Света и сынами Тьмы.
Внутри храм Книги, выложенный местным, грубым камнем, своей необычной
конструкцией напоминает Кумранскую пещеру. В центре зала, в особом
цилиндре из прозрачной пластмассы, развернут свиток книги пророка Исайи -
8 метров драгоценной рукописи. В витринах вдоль стен хранятся другие
исторические документы: оригиналы писем Бар-Кохбы, найденные в Масаде. Они
датируются "Первым годом освобождения Израиля".
В храме Книги приняты особые меры предосторожности, чтобы защитить
бесценные рукописи от разрушающего действия света, влажности и
температурных колебаний. Предусмотрена даже возможность бомбардировки. В
этом случае цилиндр со свитком Исайи опустится под землю в стальное и
герметически закрывающееся бомбоубежище.
МОНАСТЫРЬ КРЕСТА. В лощине, недалеко от Иерусалимского музея и
кнессета, находится древний православный монастырь, внешне похожий на
небольшую, с мощными стенами, крепость. Монастырь превосходно вписался в
пейзаж, став неотъемлемой его частью. Основанный в IV веке до н.э.,
монастырь неоднократно разрушался и опять восстанавливался. До XVII века
он принадлежал грузинской православной церкви, а потом был продан
греческому патриарху.
В храме монастыря сохранились интересные фрески, на которых
изображены цари и мудрецы. Среди них есть и изображение великого
грузинского поэта Шота Руставели, который, паломничая по святым местам,
прожил в монастыре несколько лет.
Название монастыря связано с легендой о дереве, из которого был
сделан крест, на котором распяли Христа. По преданию, праведный Лот
получил от Авраама три отростка деревьев: кедра, сосны и кипариса. Лот
посадил их в этой долине. Деревца срослись в одно. В результате выросло
большое дерево. При постройке Первого храма срубили и это дерево, но оно
по каким-то причинам не пошло в дело и сохранилось до времени осуждения
Христа. Из этого дерева и был сделан крест, на котором распяли Христа. До
сего времени показывают позади главного алтаря место, где произрастало это
дерево.
* * *
Далее предлагаются следующие маршруты:
ГОРА ГЕРЦЛЯ - ЯД ВА-ШЕМ - ЭЙН КЕРЕМ -ХАДАСА - МЕМОРИАЛ КЕННЕДИ
ГОРА ГЕРЦЛЯ. В западной части Иерусалима, недалеко от
университетского кампуса Гиват Рам, находится гора Герцля (Гар Герцель).
Она возвышается на 831 м над уровнем моря. На этой горе находится могила
Герцля и музей, посвященный его памяти. Основан музей в 1960 г. Здесь же
похоронены президенты государства Ицхак бен-Цви и Залман Шазар,
премьер-министры Леви Эшколь и Голда Меир. На склонах холма раскинулось
военное кладбище.
ЯД ВА-ШЕМ. У подножия горы Герцля находится монументальное здание
института и музея, посвященных катастрофе, постигшей еврейство в годы
Второй мировой войны.
Яд ва-Шем был создан в 1957 г. по специальному решению правительства
Израиля, принятому в 1953 г.
Это единственное в своем роде учреждение объединяет институт, занятый
изучением всего круга вопросов, связанных с Катастрофой европейского
еврейства, и музей, посвященный памяти ее жертв.
Выставочная экспозиция подробно освещает в хронологическом порядке
все этапы Катастрофы. Особенно впечатляет Зал имен, в котором на большом
экране, сменяя одна другую, проецируются фамилии евреев, погибших в
результате Катастрофы. В Яд ва-Шем зарегистрировано более двух миллионов
имен погибших.
На территории музея зеленеет аллея "Праведников народов мира",
насаженная в честь людей различных национальностей, спасавших евреев от
уничтожения.
Недалеко высится обелиск высотой в 21 метр в память героизма евреев,
павших в борьбе с фашизмом.
ЭЙН КЕРЕМ. Южнее горы Герцля в долине лежит территория бывшей
арабской деревушки Эйн Керем (в переводе с иврита - "источник в
винограднике"). Действительно, здесь у разрушенной мечети бьет источник.
Это место связано с рождением Иоанна Крестителя. Сюда поспешила Дева Мария
к Елисавете и Захарию, будущим родителям Иоанна, после получения ею
благовещения. По-славянски это место именуется "Горняя" (Город Иудин).
В южной части Эйн Керем стоит красивое, украшенное аркадами здание
церкви "Посещения", принадлежащее францисканскому ордену. Церковь
расположена высоко на склоне горы и построена на остатках византийского
храма в месте, на котором, по преданиям, находилось жилище праведника
Захарии, отца Иоанна.
Остатки первоначальной византийской церкви были использованы при
строительстве церкви Посещения, законченном в 1955 г. Церковь строилась по
проекту итальянского архитектора Берлацы. Древняя кладка стены сохранена
до высоты 5 с лишним метров возле апсиды алтаря.
Церковь имеет две части, одна над другой, причем эти части не
сообщаются друг с другом. Верхняя часть, предназначенная для служб,
представляет собой современное культовое сооружение, внутренние стены
которого выложены дорогим мрамором и расписаны фресками. Ниже уровня земли
находится древняя часть храма. Против входа - алтарь, а слева от него -
проход в пещеру библейских времен, которая, согласно преданиям, служила
жилищем Захарии. В пещере есть мраморная ваза, содержащая воду чудесного
подземного источника, забившего, согласно преданиям, в момент свидания
Марии с Елисаветой. В левой стене - ниша, в которой лежит известковая
плита с углублением в ней, напоминающим форму детского тельца. Плита
принесена из пустыни, в которой укрывалась Елисавета с сыном во время
легендарного избиения младенцев.
Недалеко от церкви Посещения находится католический монастырь сестер
Розарии, основанный в 1910 г. В настоящее время помещения монастыря
используются для сиротского приюта.
В центре Эйн Керем находится большой монастырь св. Иоанна,
принадлежащий францисканцам. Он построен в 1885 г. и стоит над развалинами
византийской церкви V века. Интерьер храма украшен большими картинами,
копиями с произведений крупных испанских художников. Стены храма до
половины высоты выложены толедской керамикой.
Правый придел храма посвящен св. Елисавете, левый углублен в
небольшую пещеру, потолком которой является натуральная скала. Под
престолом, находящимся у стены пещеры, виден выложенный мрамором круг с
латинской надписью на серебре: "Здесь Предтеча Господень родился".
Несколько ниже церкви Посещения, на склоне горы, раскинулась
территория русского православного женского монастыря, основанного в
восьмидесятые годы XIX столетия. Монастырь находится в ведении Московской
патриархии. От обычных монастырей он отличается отсутствием корпусов с
монашескими кельями. Вместо них в саду разбросаны маленькие домики, в
которых и живут монахини. Монастырь имеет небольшую церковь с высокой
колокольней - церковь "Иконы Казанской Богоматери". Икона находится у
входа в церковь. Ближе к вершине горы стоит остов большого здания новой
русской церкви. Ее строительство было начато до революции, но так и не
было завершено.
В западной части Эйн Керем находится монастырь "Сестер Сиона",
основанный в 1860 г. Альфонсом Ратисбоном. Его могила находится в
монастырском саду.
На территории Эйн Керем находится еще небольшая греческая церковь
Иоанна Крестителя. Церковь была капитально перестроена в 1975 г.
ХАДАСА. Южнее Эйн Керем, в районе Кирьят Ювель, находится крупнейший
израильский медицинский центр - госпиталь "Хадаса", созданный в 1961 году
при непосредственной поддержке и денежной помощи женской сионистской
международной организации "Хадаса". Эта организация основана в 1912 г. в
США и насчитывает в наше время свыше 370 тыс. человек.
В синагоге госпиталя находятся великолепные витражи, выполненные по
рисункам Марка Шагала на библейские сюжеты.
МЕМОРИАЛ КЕННЕДИ. Продолжая двигаться на юго-запад, вскоре достигнем
монумента оригинальной конструкции. Это мемориал, воздвигнутый в 1966 году
в память Джона Кеннеди на средства американских евреев.
Сооружение, изображающее срубленное дерево, символизирует трагически
оборвавшуюся жизнь американского президента. Вокруг "древа жизни" 51
полоса из железобетона, по числу американских штатов.
БАССЕЙН СУЛТАНА - ИЕМИН МОШЕ
БАССЕЙН СУЛТАНА. Расположен в долине напротив Яффских ворот, в так
называемой "Долине ада" (Геином).
Бассейн использовался для сбора воды ручьев и источников долины
Гихона. Этот бассейн отождествляется со "Змеиным бассейном", как таковой,
он упоминается Иосифом Флавием.
Бассейн, в современном его виде, существует со времен правления
султана Сулеймана Великолепного, отсюда и название бассейна. Известна
запись, рассказывающая о постройке бассейна. Приведена даже дата окончания
постройки - июнь 1536 года.
При строительстве были использованы водоустройства, оставшиеся со
времен Ирода, о чем свидетельствует характерная каменная кладка западной и
восточной части бассейна.
С восточной стороны на верхнем склоне обнаружены скальные захоронения
времен Второго храма.
В настоящее время бассейн используется как огромный концертный зал
под открытым небом. В дни концертов естественный амфитеатр заполняется
тысячами зрителей. В нем нет скамеек и кресел, и публика размещается прямо
на древних камнях.
ИЕМИН МОШЕ. Непосредственно к бассейну Султана примыкает территория
городского района Иемин Моше. Основанный в середине XIX века Мозесом
(Моше) Монтефиоре для жителей еврейского гетто Старого города, Иемин Моше
в наше время заселен людьми свободных профессий. Их жилые дома, ателье и
мастерские, утопающие в зелени и построенные с большой изобретательностью,
выдумкой и вкусом, прекрасный вид на Старый город - все это сделало район
поистине очаровательным. Это место привлекает не только туристов.
Частенько прогуливаются по его узеньким улочкам и коренные иерусалимцы.
ЖЕЛЕЗНОДОРОЖНЫЙ ВОКЗАЛ -
ТЕАТР "ХАН" - ЦЕРКОВЬ
СВ. АНДРЕЯ - АБУ ТОР
ЖЕЛЕЗНОДОРОЖНЫЙ ВОКЗАЛ. От района Иемин Моше городская магистраль
дерех Хеврон (дорога на Хеврон) приводит к иерусалимскому железнодорожному
вокзалу. Отсюда поездом можно добраться до Тель-Авива, Хайфы.
Железнодорожная ветка, связывающая Иерусалим с Яффо, построена в 1892
г. и была одной из первых железных дорог в Палестине.
Напротив вокзала помещается один из самых популярных и интересных в
Израиле театров:
ТЕАТР "ХАН". Театр помещается в старинном здании. По арабски "хан" -
караван-сарай. В начале прошлого века это здание, действительно, служило
караван-сараем. Еще раньше, во времена крестоносцев, здесь также был
постоялый двор, где останавливались путники, не успевшие пройти через
запирающиеся на ночь городские ворота. В течение последнего десятилетия
внутренние помещения реконструировали. В результате был создан небольшой,
очень оригинальный и уютный зрительный зал, архитектурно включивший
элементы древних конструкций и стен. К залу примыкает прелестный дворик,
заменяющий фойе.
В помещении театра работает единственная в Иерусалиме постоянная
театральная труппа, ставящая интересные и пользующиеся успехом спектакли.
В частности, с успехом шла пьеса, поставленная по повести Войновича
"Приключения Ивана Чонкина".
Кроме театра, в помещениях "Хана" функционируют ресторан, бар и
художественная галерея.
ЦЕРКОВЬ СВ. АНДРЕЯ. Она находится рядом с железнодорожным вокзалом.
Церковь построена в 1927 году на возвышенности, господствующей над Долиной
ада.
Она воздвигнута в честь освобождения Иерусалима и Святой земли в
результате первой мировой войны, принадлежит шотландской протестантской
церкви.
Церковь св. Андрея именуют еще и церковью Брюса, т. к. в полу церкви
выложена надпись, прославляющая шотландского короля Брюса.
Со стороны шоссе, ведущего к церкви, можно осмотреть остатки большой
церкви византийского периода, обнаруженные в ходе археологических
раскопок, ведущихся здесь с 1975 года. Руины церкви покоятся на сплошном
скальном основании. В этой скале обнаружено множество древних пещерных
захоронений времен Первого храма.
Рядом с церковью св. Андрея стоит здание, занятое британским
консульством. Это здание включает остатки сторожевой башни времен
Оттоманской империи. Недалеко отсюда находятся скалы, на которых проводят
регулярные тренировки местные любители скалолазанья.
АБУ ТОР (ГИВАТ ХАНАНИЯ). К востоку от железнодорожного вокзала
находится возвышенность, откуда открывается великолепный вид на Старый
город, долину Ада и долину Кедрон.
Абу Тор - это арабское название, переводимое как "отец быка". Таким
было прозвище одного из полководцев Саладина.
Христиане называют эту возвышенность "горой Злого совещания".
Согласно их преданиям, здесь происходило совещание, на котором
председательствовал первосвященник Каиафа. На совещании обсуждался вопрос
о поимке Христа.
На вершине горы - развалины монастыря св. Модеста, который стоял на
месте, где некогда разбил свой лагерь Помпей.
ТАЛЬПИОТ - МУЗЕЙ БЕДУИНСКОГО БЫТА - РАМАТ РАХЕЛЬ -ЭМЕК РЕФАИМ -
КАТАМОН - МУЗЕЙ ИСЛАМСКОГО
ИСКУССТВА - "ТИАТРОН"
От Абу Тор продолжаем следовать по дерех Хеврон до района,
называемого Тальпиот.
ТАЛЬПИОТ. Название "Тальпиот" заимствовано из "Песни песней"
Соломона.
В Тальпиоте находится здание Дворца губернатора (Армон а'Нецив). В
годы Британского мандата в этом здании находилась резиденция английского
губернатора.
14 мая 1948 г. со шпиля губернаторского дворца был спущен английский
флаг, и последний губернатор - генерал Кенингхем покинул дворец.
Сейчас в этом здании располагаются учреждения Миссии ООН на Ближнем
Востоке.
В сороковые годы нашего столетия в районе Тальпиота была небольшая
арабская деревушка да одинокая еврейская ферма. В дальнейшем район
Тальпиота интенсивно застраивался. Сейчас особенно усиленно застраивается
его восточная часть. Уже в последние годы здесь вырос новый микрорайон -
Тальпиот Мизрах (Восточный Тальпиот), заселенный в основном новыми
репатриантами. В последнее время, главным образом, здесь и в районе Гило
получают жилье выходцы из Советского Союза.
На территории Тальпиот Мизрах, на возвышенности, откуда открывается
прекрасный вид на окрестности Иерусалима, находится МУЗЕЙ БЕДУИНСКОГО
БЫТА. Он расположен за Дворцом губернатора. Музей "Мишканот а'розим"
воспроизводит большинство элементов традиционной бедуинской стоянки. Здесь
навесы из козьей шерсти, верблюды, и, конечно, бедуины, обслуживающие за
определенную плату все это хозяйство. Можно воочию наблюдать их
повседневный быт. Тут же можно отведать и традиционные бедуинские блюда,
приготовленные в вашем присутствии, и запить их чашечкой крепчайшего
арабского кофе. Можно прослушать и небольшую квалифицированную лекцию о
бедуинах.
Основатели музея сумели сохранить подлинность атмосферы повседневной
жизни кочевников, чей образ жизни и мировоззрение не так уж сильно
изменились со времен праотца Авраама.
Нашему восприятию виденного очень способствует окружающий библейский
пейзаж.
Из Тальпиота путь лежит на юг, к раскопкам "Рамат Рахель". Движемся
по дерех Хеврон. Там, где дерех Хеврон пересекается с ул. Леви Ицхак,
стоит францисканский монастырь "Св. Клары".
РАСКОПКИ РАМАТ РАХЕЛЬ И ЭМЕК РЕФАИМ. Эти раскопки велись археологами
у киббуца Рамат Рахель, основанного в 1926 году. С вершины холма, по
склонам которого раскинулись строения киббуца, просматривается могила
Рахели (отсюда название киббуца Рамат Рахель - холм Рахели). На месте
археологических раскопок можно осмотреть развалины иудейской крепости
времен Первого храма, остатки монастыря византийского периода и следы
поселения бронзового века. Заодно можно искупаться в бассейне киббуца.
Из Рамат Рахель по городской магистрали дерех Бейт-Лехем через район
Бака попадаем в долину Эфраима (Эмек Рефаим). В этой долине осели люди
колена Эфраимова после долгих скитаний.
Эта долина известна с библейских времен как место жестокой битвы, во
время которой царь Давид одержал великую победу над филистимлянами. Об
этой битве повествуется в "Книге пророка Самуила". Через долину Эфраима
путь лежит в Катамон.
КАТАМОН. В этом районе находится красивый монастырь "Сант Симон" (св.
Симеон). Это ортодоксальный греческий монастырь, строительство которого
было закончено в 1879 г. Он стоит на остатках грузинского монастыря XIII
века, разрушенного в XVI веке. В стенах храма можно видеть кладку того
времени.
В боковом приделе храма, глубоко под землей, - могила самого
праведника Симеона. О житии св. Симеона рассказывается в "Евангелии от
Луки".
В 1885 году к храму пристроили здание летней резиденции греческого
патриарха.
Сегодня часть монастырских зданий используется под больницу.
В районе Катамон жил известный еврейский поэт Шауль Черняховский.
Одна из улиц района носит его имя.
Отсюда по улице Пальмах выходим к музею Исламского искусства, который
находится в доме номер 2.
МУЗЕЙ ИСЛАМСКОГО ИСКУССТВА. Экспозиция музея включает в себя образцы
арабского искусства. Кроме того, в нем экспонируется большая и очень
интересная коллекция часов разных времен и народов.
Музей открыт ежедневно, кроме пятницы, с 8 до 11 часов и с 13 до 18
часов. В субботу с 8 до 13 часов.
Недалеко от музея, на перекрестке улиц Пальмах и Давида Маркуса,
находится здание Иерусалимского городского театра ("Тиатрон Иерушалаим").
"ТИАТРОН". Здание "Тиатрона" построено по проекту архитекторов И.
Надлер и Ш. Биксон. Оно является прекрасным образцом современной
архитектуры. Интересно и с большим вкусом оформлен интерьер. В "Тиатроне",
помимо спектаклей и концертов, проводятся международные конгрессы,
художественные выставки. Здесь функционируют различные детские студии и
кружки.
Открытие "Тиатрона" состоялось в 1972 году.
ПРОГУЛКИ ПО ГОРОДСКОМУ ЦЕНТРУ
ПАРК НЕЗАВИСИМОСТИ (ГАН АЦМАУТ). Это большой зеленый массив, один из
крупнейших городских парков. Он ограничен улицами Кинг Джордж, Гилель и
Агрон. От Яффских ворот к парку ведет ул. Мамилла. В парке находится
древний бассейн Мамилла, являвшийся частью системы водоснабжения
Иерусалима времен Второго храма. Географически это место является верхней
частью долины Ада.
Бассейн соединен водоводом длиной 750 м с бассейном Хизкии, который
находится в Старом городе.
Бассейн Мамилла расположен в центре средневекового кладбища. Часть
надгробных памятников сохранилась до наших дней. Среди них мавзолей, на
котором можно увидеть дату его постройки: 1289 год.
По поводу происхождения названия "Мамилла" существуют разноречивые
мнения. Склоняются к тому, что бассейн носит имя какой-то святой
византийского периода.
МОНАСТЫРЬ СВ. ВИНСЕНТ ДЕ ПОЛЬ. Находится на ул. Мамилла, рядом с
парком Независимости. Это женский монастырь, основанный в 1865 году.
Церковь, украшенная витражами, построена в 1911 году.
При монастыре действует широкая сеть богоугодных заведений: дом
престарелых, больница и т. д., обслуживаемые монахинями.
Свернув от монастыря на ул. Царя Давида (Давид а'Мелех), дойдем до
представляющего большой интерес П-образного здания.
У. М. С. А. (И. М. К. А.). Это аббревиатура названия молодежной
христианской организации, израильский центр которой находится в этом
здании.
Комплекс построен в 1933 г. В центральной части здания помещается
клуб, библиотека, неплохой археологический музей. Над вестибюлем высится
стилизованная башня высотой в 46 м. В правом и левом крыле здания -
бассейн и спортивные залы. В концертном зале ИМКА еженедельно устраиваются
концерты классической музыки.
В ходе строительства комплекса были обнаружены остатки монастыря и
захоронения византийского периода.
После войны за Независимость построено здание И. М. К. А. и в
восточной части Иерусалима. Оно находится на Шхемской улице.
ОТЕЛЬ "ЦАРЬ ДАВИД". Он находится на ул. Царя Давида, напротив
комплекса И. М. К. А. Пышное здание отеля построено в 1931 г. "Царь Давид"
был задуман как лучший отель в Палестине.
После второй мировой войны южная часть отеля использовалась как
резиденция британских мандатных властей. В июле 1946 г. члены еврейской
подпольной организации "ЭЦЕЛЬ", руководимой Менахемом Бегином, взорвали
это крыло отеля.
В конце пятидесятых годов гостиница была полностью восстановлена. К
зданию пристроили еще два этажа.
Отель "Царь Давид" считается самым фешенебельным отелем Иерусалима. В
нем останавливаются высокопоставленные гости правительства Израиля.
ГРОБНИЦА СЕМЬИ ИРОДА. "Терра Санта". Огибаем фасад отеля "Царь Давид"
справа и входим в сад, где находится гробница семьи Ирода. Когда-то вход в
гробницу закрывался небольшим поворотным камнем, а высеченные в скале
камеры были облицованы тесаным камнем. В склепе было обнаружено несколько
саркофагов. Предания утверждают, что это место погребения семьи Ирода.
Предполагается, что ряд тяжелых блоков перед фасадом гробницы
является остатком мемориального сооружения. Если вы хотите пройти по
тоннелю внутрь гробницы, захватите с собой фонарик.
Осмотрев гробницу семьи Ирода, по улице Джорджа Вашингтона выходим на
ул. Керен а'Йесод и сворачиваем направо. Здесь, на развилке улиц Керен
а'Йесод и Бен-Маймон, находится большое светлых тонов здание с башенкой
над фасадом. Это францисканский колледж "Терра Санта" (Святая земля).
Здание построено в 1927 г. После войны за Независимость здесь размещался
один из факультетов Иерусалимского университета.
АКАДЕМИЯ МУЗЫКИ. РЕХАВИЯ. Слева от колледжа, на улице Смоленски
находится Академия музыки имени Рубина (Рубин - меценат, пожертвовавший
деньги на строительство музыкальной академии в Иерусалиме и Тель-Авиве).
Это одно из двух высших музыкальных учебных заведений Израиля. При
Академии существует школа балета, функционирует небольшой, но очень
интересный Музей музыкальных инструментов. К Академии примыкает территория
резиденции премьер-министра.
Сейчас мы находимся в районе Рехавия. Пожалуй, это самый уютный,
зеленый и престижный район столицы.
Район начали заселять в 20-е годы нашего столетия выходцы из
Германии. Улицы Рехавии носят имена знаменитых деятелей, оставивших след в
истории еврейского народа.
ГРОБНИЦА ЯСОНА. Вернемся на улицу Бен-Маймон и пройдем до улицы
Альфаси. Здесь около дома номер 10 в 1956 г. обнаружили высеченное в скале
захоронение периода Хасмонеев (II в. до н. э.). На стенах пещеры можно
увидеть достаточно хорошо сохранившиеся рисунки, изображающие весельные
суда. Гробница увенчана пирамидальным куполом с надписью на арамейском
языке, в которой оплакивается покойный по имени Ясон.
ГЕХАЛ ШЛОМО. Большая синагога. "Ешурун". Осмотрев гробницу Ясона,
возвращаемся по ул. Бен-Маймон к ул. Кинг Джордж. Здесь находится "Гехал
Шломо" (дворец Соломона) - по ул. Кинг Джордж, дом номер 58. В этом
массивном, увенчанном куполом здании помещается Главный раввинат Израиля и
Верховный Суд раввината. Рядом с ним находится внушительное здание новой
Большой синагоги, постройка которой закончена в июле 1982 г. Синагога
является крупнейшей в Иерусалиме и отличается пышностью интерьера.
Сразу за Большой синагогой, также по Кинг Джордж, находится комплекс
зданий, в которых размещены учреждения Еврейского Агентства (Сохнут). Тут
же размещены учреждения "Керен а'Йесод" и "Керен а'Каемет" - фонды
развития и реконструкции, сыгравшие колоссальную роль в становлении
еврейского общества в Палестине.
Далее находится одна из крупнейших синагог Иерусалима - синагога
"Ешурун", название которой связано с одним из высказываний Моисея.
МОНАСТЫРЬ "РАТИСБОН". Недалеко от синагоги Ешурун, на ул. Шмуэль
а'Нагид, находится монастырь "Ратисбон", основанный в 1874 г. Альфонсом
Ратисбоном. Монастырь принадлежит католическому ордену "Отцы Сиона". В
настоящее время большая часть монастырских построек продана Израилю и в
них размещены различные государственные учреждения.
От монастыря Ратисбон можно подняться по улице Шмуэль а'Нагид к
Академии художеств.
АКАДЕМИЯ ХУДОЖЕСТВ "БЕЦАЛЕЛЬ". Первоначально была школой искусств,
основанной в 1906 году скульптором Борисом Шацом.
Здание, в котором разместилась школа, построено в конце XIX века и
приобретено Шацом в 1905 году.
Большинство первых учеников школы составляли халуцим - выходцы из
России.
Школа носит имя Бецалеля. Согласно библейскому преданию, Бецалелю,
сыну Ури из колена Иудина, повелел Господь через Моисея соорудить Скинию и
Ковчег Завета.
По улице Шмуэль а'Нагид в доме номер 12 находится выставочный зал
художников и скульпторов Иерусалима.
МИГДАЛ А'ИР. "ТАЛИТА КУМИ". Возвращаемся на Кинг Джордж и продолжаем
прогулку по этой улице. На пересечении улиц Кинг Джордж и Бен-Иегуда
высится высотное общественное здание, называемое "Мигдал а'Ир" (Городская
башня), постройка которого была закончена в 1981 г. В цокольном этаже
этого здания находится центральное отделение одного из трех крупнейших
банков Израиля - банка Леуми (Национальный банк).
Почти вплотную к нему стоит здание "Машбира" - самого крупного в
Иерусалиме универсального торгового центра. Перед фасадом "Машбира" в
конце 1981 года разбили небольшой сквер, в котором построили невысокую
башенку с часами с надписью на фронтоне "Талита Куми". Это сооружение
смотрится как часовенка. В действительности здесь воспроизвели фрагмент
существовавшей на этом месте школы для девочек. Школа была основана
монашеским орденом и носила название "Талита Куми" ("И восстала девица"
-слова Христа). Здание школы было построено в 1890 году и имело над
фасадом характерную башенку с часами. Благодаря ей здание было очень
популярно у иерусалимцев. Но оно сильно обветшало и его пришлось снести, а
часовую башенку на радость старожилам воспроизвели в память об одной из
первых построек вне стен Старого города.
ПЛОЩАДЬ ДАВИДКА. Продолжаем следовать от Машбира вниз по Кинг Джордж
до пересечения с ул. Яффо. Дойдя до перекрестка, сворачиваем влево на ул.
Яффо. Несколько минут ходьбы, и мы на площади Давидки (Кикар Давидка).
В центре площади - памятник в честь легендарного "Давидки".
Во время войны за Независимость страх и ужас на арабов наводил
самодельный миномет, производивший при стрельбе страшный грохот. Это
оружие успешно использовали и защитники Иерусалима. Назвали его Давидкой.
Один из таких минометов установлен на гранитном постаменте на фоне
стилизованного изображения мины, которая как бы вырастает из высокого
каменного пьедестала. Сооружение символизирует камень, которым поразил
Голиафа из своей пращи Давид. На пьедестале высечены слова Всемогущего,
обращенные к жителям Иерусалима и записанные в Книге Царств: "И буду
всегда оберегать и защищать этот город".
МАХАНЕ ИЕГУДА. Синагога "Часовой башни". Если следовать по Яффо
дальше, выходим к рынку "Махане Иегуда", главному рынку Иерусалима. Это
типичный восточный базар, в меру грязный и шумный, прилавки которого
круглый год завалены овощами и фруктами, мясом и живой рыбой.
Почти напротив рынка, по другой стороне Яффо, находится ашкеназийская
синагога "Часовой башни". Это довольно большое четырехэтажное здание с так
называемой "Часовой башней". На ней большие солнечные часы и еще двое
электрических. Одни показывают среднеевропейское время, другие -
израильское. Здание построено в 1906 году.
Еще примерно минут 15-20 ходьбы, и мы у Центральной автобусной
станции.
БИНЬЯН ДЖЕНЕРАЛЕ. Если свернуть от перекрестка Яффо и Кинг Джордж
вправо на Яффо и пройти по ней до пересечения с ул. Шломцион а'Малка, то в
развилке этих улиц увидим четырехэтажное, треугольное в плане здание,
сложенное из светло-кремового камня, именуемое "Биньян Дженерале". Это
характерное здание, украшенное статуей крылатого льва св. Марка, служит
иерусалимцам ориентиром на местности. Построено здание в 1935 году
итальянской страховой компанией "Дженерале", о чем свидетельствует надпись
по фронтону здания. Статуя крылатого льва - элемент венецианского герба,
взятого этой компанией как эмблема. Сейчас в этом здании размещены
различные учреждения.
От здания "Дженерале" пройдем по улице Хешим, ведущей вверх, налево.
Эта улица выводит на площадь Миграш а'Руси.
МИГРАШ А'РУСИ. В центре площади розовато-кремовое, увенчанное
куполами салатного цвета здание православного собора св. Троицы,
законченного постройкой в 1863 г. К собору примыкают двухэтажные каменные
постройки, ранее принадлежащие Русской миссии в Палестине.
После образования государства Израиль Русское подворье перешло в
ведение Московской патриархии. Большая часть построек Подворья была
продана Израилю за пять миллионов долларов. Сейчас в них помещаются
различные учреждения, в том числе "Общество по охране природы", которое
осуществляет огромную работу в области туризма по нашей стране. Вход с
улицы Элени а'Малка, дом №13.
ЦЕРКОВЬ СВ. ПАВЛА. Министерство культуры. За собором св. Троицы
проходит ул. Шивтэй Исраэль (колен Израилевых). На этой улице находится
англиканская церковь св. Павла, построенная в 1874 году. Напротив -
комплекс зданий министерства культуры, размещенных на территории бывшего
итальянского монастыря, построенного в начале XX века по проекту
архитектора Берлуччи. Пройдем по улице Шивтэй Исраэль до ул. а'Невиим (ул.
Пророков), пересечем ее и по правой стороне увидим здание Римского
патриархата.
ВОРОТА МАНДЕЛЬБАУМА. Пройдем немного дальше до пересечения улиц
Шивтэй Исраэль и Шмуэль а'Нави, свернем направо. Здесь, у большого здания,
принадлежавшего доктору Мандельбауму, до Шестидневной войны помещался
израильский контрольно-пропускной пункт, который именовался "Воротами
Мандельбаума". У этого пункта проходила линия раздела еврейской и арабской
части Иерусалима. Через так называемые "Ворота Мандельбаума" каждые две
недели проходил израильский конвой на гору Скопус к зданию Еврейского
университета, оказавшегося на территории, занятой Арабским легионом. Через
него проходили также иностранные туристы, совершавшие экскурсии по
Иордании. Дом Мандельбаума не сохранился. Сейчас во втором от угла здании
находится музей Мандельбаума.
Возвращаемся по улице Шивтэй Исраэль до пересечения с улицей а'Невиим
и идем по ней направо до Эфиопской улицы.
ЭФИОПСКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ. Находится на Эфиопской улице, д. 10.
Построена в 1893 г. Здание выделяется оригинальностью закругленных
архитектурных форм. Церковь увенчана большим черным куполом с характерным
эфиопским крестом. На воротах церковной ограды изображение эфиопского
герба. Проходим отсюда на улицу Штраус и по ней направо до улицы Малкей
Исраэль (Царей Израилевых), где находится комплекс зданий под названием
"Шнеллер".
ШНЕЛЛЕР. В зданиях комплекса помещался сиротский приют для сирийских
детей, спасшихся во время резни христиан в Сирии. Основателем приюта был
Людвиг Шнеллер, имя которого и носит это место. Комплекс был сдан в
эксплуатацию в 1900 году. Деньги на строительство пожертвовали немецкие
протестанты.
В общем довольно мрачный облик комплекса, состоящего из фабричного
вида корпусов, оживляет высокая часовая башня над главным корпусом.
Сегодня территория бывшего сиротского приюта принадлежит Армии
Обороны Израиля.
БИБЛЕЙСКИЙ ЗООПАРК -САНХЕДРИЯ -
ГИВАТ А'ТАХМОШЕТ - ГОРА СКОПУС -
ИЕРУСАЛИМСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ -
"АВГУСТА ВИКТОРИЯ"
ЗООПАРК. От Шнеллера по улице Малкей Исраэль можно дойти до уходящей
на север улицы Брандес. В конце этой улицы находится довольно богатый
иерусалимский зоопарк с детской железной дорогой и лодочной станцией на
небольшом пруду.
САНХЕДРИЯ. Неподалеку расположен квартал Санхедрия, населенный
преимущественно религиозным населением. В этом квартале находится гробница
Синедриона. Она представляет собой ряд камер (около 70), предназначенных
для захоронения. Над входом в гробницу высечен фронтон, украшенный пышным
растительным орнаментом, что является характерным примером еврейского
декоративного искусства периода Второго храма.
Дальше наш путь пролегает на север и северо-восток столицы, где
расположены районы новостроек Гив'а Царфатит, Рамат Эшколь, гора Скопус.
ГИВАТ А'ТАХМОШЕТ. В районе Рамат Эшколь, на перекрестке Шхемского
шоссе и бульвара Эшколя находится "Гиват а'Тахмошет (Оружейная горка). Во
время Шестидневной войны это место, находившееся в руках иорданской армии,
являлось важным стратегическим пунктом, лежащим на пути в восточную часть
Иерусалима. В 1967 году здесь происходили ожесточенные бои.
В память воинов, павших в этих боях, на возвышенности создан
мемориал, в комплекс которого входят иорданские бункера и траншеи.
От перекрестка бульвара Эшколь и Шхемского шоссе дорога ведет на гору
Скопус.
ГОРА СКОПУС (ГАР А'ЦОФИМ). Гора Скопус высотой 826 м над уровнем
моря. Название горы произошло от греческого "скопео" - смотреть. Когда-то
здесь был наблюдательный пункт римских легионов. На иврите название горы -
"Гар а'Цофим", то есть "гора наблюдателей".
На северном склоне горы Скопус находится английское военное кладбище
- мемориал, на котором похоронены английские солдаты, погибшие в Палестине
в годы первой мировой войны.
Выше кладбища - корпуса больницы "Хадаса гар а'Цофим", а на самой
вершине горы широко раскинулась территория Иерусалимского университета.
УНИВЕРСИТЕТ "ГАР А'ЦОФИМ". Торжественная церемония открытия
Еврейского университета состоялась 1 апреля 1925 года. На церемонии
присутствовали лидеры мирового сионистского движения, тысячи гостей. В
первый попечительский совет университета вошли Альберт Эйнштейн, Х. Н.
Бялик, писатель Ахад Гаам, Зигмунд Фрейд и другие широко известные лица.
В годы войны за Независимость Еврейский университет на горе Скопус
оказался отрезанным от города. 13 апреля 1948 года арабы напали на
работников университета и убили 78 человек.
По соглашению с Иорданией, достигнутому при посредничестве ООН, гора
Скопус осталась израильской территорией, но нормально функционировать
университет, естественно, не мог.
После Шестидневной войны сразу же начались работы по строительству
университетских зданий. Для возрождения университета на прежнем месте было
достаточно причин как исторического, так и практического характера. К
этому времени помещения университета в Гиват Раме уже не могли
удовлетворять растущие потребности молодого государства в дипломированных
специалистах.
Уже сейчас университет занимает площадь 83 гектара, а строительство
новых корпусов и благоустройство территории не прекращаются и по сей день.
У комфортабельного, современной архитектуры здания Института
международных отношений им. Трумэна построен прекрасный театр на открытом
воздухе - "Амфитеатрон", откуда открывается изумительный вид на Иудейскую
пустыню.
В вестибюле здания, носящего имя Мартина Бубера, привлекает внимание
скульптурная композиция, состоящая из трех фигур, выполненных из дерева.
Фигуры символизируют три основные монотеистические религии. Скульптор
Вальтер Зигфрид (1878-1952 гг).
С террасы кафетерия университетской гостиницы, размещенной в здании
Меирсдорф, открывается один из лучших видов на Иерусалим.
На территории университета можно осмотреть гробницу Никанора,
находящуюся недалеко от административного корпуса, в саду, на
противоположной от здания стороне. Гробница представляет собой обширную
пещеру с нишами в стенах. В пещере был найден оссуарий с греческой
надписью "Прах сыновей Никанора из Александрии, который построил ворота".
Под надписью два имени, высеченные еврейскими письменами : "Никанор,
Алекса". Из Талмуда известно, что одни из ворот иродианского храма
назывались воротами Никанора, по имени жертвователя - жителя Александрии.
Очевидно, гробница принадлежала семье Никанора.
"АВГУСТА ВИКТОРИЯ". Напротив университетского "Амфитеатрона", на
склоне Оливковой горы, среди пышной зелени высится башня лютеранского
госпиталя, который носит имя императрицы Августы Виктории. Здание
госпиталя построено в 1910 году.
* * *
Мы покидаем столицу еврейского государства - Иерусалим, чтобы
продолжить путешествие по дорогам древней, обильно политой еврейской
кровью, земли. Покидаем древний и вечно молодой город, о котором в
старинных хрониках записано: "Римский легат прошел несколько шагов за
плугом, запряженным волами, и этим символическим жестом "закопал" город.
Иерусалим перестал существовать. На его развалинах возник город Элия
Капитолина".
На север от Иерусалима уходит Шхемское шоссе. Движемся по нему в
направлении города Шхем (арабское название "Наблус"). Дорога ведет в Иудею
и Самарию к библейским местам.
НЕБИ САМУИЛ - РАМАЛЛА - ШИЛО
От иерусалимского района Гив'а Царфатит шоссе проходит через арабское
селение Шуафат, лежащее в городской черте. (Справа, перед въездом в
деревню, поворот на университет "Гар а'Цофим"). Шуафат тянется вдоль шоссе
примерно на 8 км. Где-то посередине пути, справа на холме, видим небольшое
прямоугольное сооружение с развевающимся над ним израильским флагом. Это
недостроенное здание летней резиденции короля Иордании Хусейна. Сейчас там
клуб с бассейном, открытым для посещения широкой публики. Немного дальше
от шоссе отходит дорога влево, едем по ней до поворота на Гивон. Несколько
минут езды, и сворачиваем вправо к высокому холму, на котором стоит
мечеть. Это Неби Самуил. (К Неби Самуил из центра города можно проехать по
дороге на Рамот или по Шхемскому шоссе, свернув налево сначала у указателя
на Латрун, а затем на Гивон).
НЕБИ САМУИЛ. Это место традиционно считается местом погребения
пророка Самуила. Могила находится на вершине самого высокого в округе
холма, с которого хорошо просматривается Иерусалим. Крестоносцы впервые
увидели Вечный город с этого холма и назвали холм "Горой ликования".
В 1730 г. турки построили над пещерой, в которой находится могила,
мечеть и закрыли евреям доступ к могиле. Эта мечеть была разрушена во
время первой мировой войны. Нынешняя мечеть построена в 1920 году.
В пещере с высоким потолком - только надгробие, покрытое ковром.
Пещера открыта для посетителей ежедневно. С крыши мечети, куда можно
подняться по лестнице, открывается впечатляющая панорама.
От Неби Самуил проезжаем к одному из крупнейших еврейских поселений в
Иудее - Гивон и, свернув от него направо, возвращаемся на Шхемское шоссе.
Едем дальше. Слева остается промышленный район Иерусалима "Атарот" и
иерусалимский аэропорт.
РАМАЛЛА. Проезжаем Рамаллу, до которой от Иерусалима 13 км. Благодаря
своему здоровому климату, Рамалла служила курортом для богатых иорданцев и
арабов из других стран. Чистые, сравнительно широкие улицы, нарядные виллы
сделали Рамаллу одним из самых привлекательных городов Западного берега
реки Иордан.
Рядом с Рамаллой городок Эль-Бира с арабским колледжем. Рамаллу и
Эль-Биру населяет смешанное мусульманско-христианское население в
количестве около 30 тыс. человек.
Продолжаем путь дальше. В восьми километрах от Рамаллы, около шоссе,
деревня Джифна, где укрывались Маккавеи во время восстания против греков.
Перед деревней Турмус Айя от шоссе ответвляется старинная, грубо
мощеная камнем дорога длиною около двух километров. Она ведет к холму, где
расположено то, что осталось от города который был духовным центром
еврейства до завоевания Давидом Иерусалима. Это Шило.
ШИЛО. Именно здесь собрались еврейские племена, получив в свое
владение Землю обетованную. Здесь была столица Израиля в эпоху судей,
здесь находился и Ковчег Завета. С тех времен сохранилось только несколько
древних камней.
На холме можно осмотреть остатки трех византийских церквей,
датируемых V веком. Соседняя мечеть выстроена на руинах сооружения
римского периода. Примерно в шести километрах от Шило находится маленькая
деревенька, расположенная слева от дороги. Это Лебана - место, где Иуда
Маккавей разбил войска селевкидского полководца Апполония в 167 г. до н.
э. Эта победа обеспечила Маккавею контроль над дорогой, ведущей из Самарии
в Иерусалим.
ШХЕМ (НАБЛУС) -
СЕБАСТИЯ (САМАРИЯ) - ДЖЕНИН
Шоссе Иерусалим - Шхем приводит нас к подножию горы Гризим, у которой
находится город Шхем (Наблус - арабское название города).
ШХЕМ. В Библейские времена это была столица самаритян, которые были
почти полностью уничтожены римскими легионами. Римляне переименовали
захваченный город в Флавия Веспасиана. Название "Неаполис" после захвата
города арабами в 636 году в течение веков трансформировался в Наблус.
Горсточка живущих в Шхеме самаритян (их сейчас всего около 200
человек) составляет маленькую, сплоченную общину с собственным наследным
первосвященником, живущую в квартале, находящемся к западу от горы Гризим.
Самаритяне говорят на языке Библии и каким-то чудом сохранили и
донесли до нашего времени обычаи времен патриархов. Самаритяне как бы
олицетворяют собой романтику давно минувших времен и событий. Они признают
только Пятикнижие и отвергают остальные книги Библии.
Высящаяся у города Шхем гора Гризим высотой 881 м является святыней
самаритян на протяжении 2300 лет. На вершине горы, кроме современного
здания синагоги, есть огороженный забором камень, на котором, как
утверждают предания самаритян, Авраам собирался принести в жертву сына
своего Исаака; руины восьмигранной византийской церкви; гробница шейха
Ганема (XII в.)
На этой горе самаритяне приносят жертву Всевышнему, как это было при
Иисусе Навине.
Одной из интереснейших самаритянских традиций является празднование
Пасхи. Накануне праздника вся община поднимается на священную гору и
разбивает шатры, так как проводит там целую неделю. На вершине горы -
алтарь, сложенный из мощных каменных глыб. На нем приносится пасхальная
жертва. Семь агнцев лежат у алтаря, приготовленные в закланию. Их убивают
по установленному обряду и жарят на вертелах. Потом происходит
традиционная трапеза.
В Шхеме в старинной синагоге хранится тысячелетний свиток Торы. По
субботам за утренней службой читается глава из Торы.
Иудаизм всегда отвергал веру самаритян, как религиозную ересь, но
сами самаритяне считают себя единственными настоящими сынами Израиля.
Район вокруг современного Шхема связан с жизнью и деятельностью
патриархов. Здесь Авраам воздвиг алтарь после того, как Бог завещал эту
землю потомкам Авраама. Здесь же Яаков, купив землю у хананеян, поставил
шатер и вырыл колодец, водой из которого поил свои стада. Сейчас в этом
месте стоит греко-православная церковь, построенная в начале этого века.
К северу от монастыря находится гробница Иосифа, тело которого было
привезено из Египта и похоронено на участке земли, принадлежавшем Яакову.
В древнем Шхеме (Сихеме) в эпоху судей был провозглашен царем Израиля
Авимелех. (В период, когда страна разделилась на два царства: Иудею и
Израиль).
В VIII веке до н. э. Шхем был разрушен ассирийцами. Город снова
восстал из пепла в IV в. до н. э., когда здесь обосновались самаритяне.
Владели городом и крестоносцы.
Руины библейского города сохранились к западу от гробницы Иосифа. Это
остатки оборонительных стен эпохи патриархов; остатки 3600-летнего храма
гиксосов, следы эпохи судей и царей Израилевых.
Евреи жили в городе в разные периоды его истории, но оставили город
после арабских бесчинств 1929 года. Сейчас этот город населяет
преимущественно арабское население.
В 10 километрах от Шхема находится город Себастия (Самария).
СЕБАСТИЯ (САМАРИЯ). Руины древней Самарии, или Шомрона на иврите,
лежат на холме, рядом с арабской деревней того же названия. В начале IX
века до н. э. израильский царь Омри купил этот холм, на котором первые
поселения появились уже в бронзовом веке, за два таланта серебром у некого
Шемера. Как сказано в Библии :"Он укрепил холм и дал название городу,
который построил", - Шомрон, по имени Шемера, бывшего владельца холма".
Легко понять царя Израиля, основавшего в этом месте свою столицу.
Холм возвышается на 100 метров среди плодородной долины. С него хорошо
просматриваются Шаронская и Израэльская долины.
Укрепленный дворец, построенный Омри и его сыном Ахавом, являлся
важным стратегическим пунктом.
В 722 г. до н. э. ассирийцы после трехлетней осады овладели Самарией
и увели в плен большинство из оставшихся в живых жителей. Прищельцы
постепенно перемешались с немногими уцелевшими аборигенами и впоследствии,
по распространенному мнению, дали начало самаритянскому народу. Впрочем,
это отрицают сами самаритяне.
Во II веке до н. э. город заселили македоняне. Впоследствии город был
разрушен и восстановлен только при царе Ироде. Ирод назвал город Себастией
в честь римского императора Августа (Себатус - греческий вариант Августа).
Окончательно город был разрушен при нашествии персов. На территории
раскопок древней Себастии можно увидеть живописные развалины византийской
церкви св. Иоанна Крестителя, построенной еще императрицей Еленой и
обновленной крестоносцами. Сохранившиеся остатки стен церкви достигают
четырех метров высоты. Сейчас в этом месте стоит мечеть.
Представляют интерес остатки римского Форума, хорошо сохранившиеся
колонны которого построены при царе Ироде.
Недалеко - остатки круглой эллинской башни, датируемой четвертым
веком до н. э. Башня сложена из огромных каменных блоков. Неподалеку -
остатки ворот и стен периода Израильских царей (IX в. до н. э.).
Очень интересны остатки сооружений римского периода: римский
амфитеатр (Iв. н. э.); римская базилика с уцелевшими колоннами (III в. н.
э.); храм, посвященный Иродом императору Августу. К храму ведут огромные,
хорошо сохранившиеся ступени.
Раскопана главная улица города времен Ирода, с установленными вдоль
улицы колоннами.
На выезде из Себастии сворачиваем влево, мимо танка, оставшегося
здесь в память боев июня 1967 года.
В 33 километрах от Себастии находится впечатляющий мемориал в память
бойцов Армии Обороны Израиля, павших во время происходивших в этих местах
ожесточенных танковых боев в дни Шестидневной войны. Комплекс мемориала
включает иорданский танк модели "Паттон", орудие которого опущено как бы в
знак поражения, понесенного в боях с противником, воевавшим в худших
танках модели "Шерман". Возле танка уложена 51 каменная глыба в память
пятидесяти одного бойца из танковой бригады, павших в Самарии и на
Голанах.
Еще несколько километров, и мы в Дженине.
ДЖЕНИН. С библейских времен это место пользуется скверной репутацией.
Здесь Христос столкнулся с людской неблагодарностью. Именно здесь, как
утверждают, он исцелил десять прокаженных, из которых только один вернулся
поблагодарить его. А значительно раньше здесь дети праотца Яакова продали
египетским купцам брата своего Иосифа. Во время Шестидневной войны тут
происходили особенно тяжелые бои с иорданской армией.
Уже в наши дни именно в этом небольшом городке, населенном
преимущественно арабским населением, чаще всего возникают беспорядки.
В одиннадцати километрах от Дженина дорога раздваивается. Поворот
влево выводит на шоссе к Тель-Авиву, направо шоссе ведет в Бейт Шеан и
Тверию. В 7 км по прямой мы въедем в город Афула.
* * *
Побывав в памятных местах северных окрестностей Иерусалима, приступим
к знакомству с окрестностями к западу от столицы.
ЛИФТА - КАСТЕЛЬ - АБУ ГОШ -
КИРЬЯТ АНАВИМ - МААЛЕЙ А'ХАМИША -
АКВА БЕЛЛА
При выезде из Иерусалима в направлении Тель-Авива, справа от шоссе, у
речушки Нефтоах, окруженная дичающими садами находится заброшенная
арабская деревушка Лифта (Нефтоах). В центре деревни - источник, дающий 45
куб. м воды в сутки. Возможно, это упоминаемый в Танахе источник,
находившийся на границе земель колен Вениамина и Иуды.
Справа от дороги остаются дома поселка Мевасерет Цион, название
которого заимствовано из изречения пророка Исайи. В этом поселке находится
один из крупнейших центров абсорбации репатриантов. Далее, слева - одиноко
стоящий холм Кастель, на вершине которого руины римской крепости. Название
этого холма происходит от латинского "кастеллум" - форт. В этом районе
происходили ожесточенные бои во время войны за Независимость. В честь
героизма израильтян, участвовавших в боях, в 1951 году была выпущена
почтовая марка с изображением холма Кастель.
Дорога поднимается в гору. Через несколько километров мы сворачиваем
вправо, в поселок Абу Гош, расположенный в очень живописном месте. В
поселке проживают преимущественно арабы, которые во время войны за
Независимость сотрудничали с Армией Обороны Израиля.
Ниже селения, в небольшой ложбине, излюбленное место пикников жителей
Иерусалима - так называемая "Аква Белла" (чудесная вода). На иврите - Эйн
Хемед. В парке, у ручья - остатки крепости крестоносцев.
Селение Абу Гош получило свое название по имени арабского шейха,
жившего здесь в XVII веке и взимавшего очень высокие пошлины с путников,
направлявшихся в Иерусалим.
Абу Гош находится на месте библейского города Кирьят Яарим (городок
деревьев). В Кирьят Яарим в доме Аминадава нашел в свое время пристанище
Ковчег Завета на пути в Иерусалим. В 1924 году на предполагаемом месте
расположения этого дома построен монастырь Ковчега. Монастырь стоит на
холме, господствующем над местностью и хорошо виден издали.
Через Абу Гош на пути в Иерусалим проходили и крестоносцы. Они
ошибочно считали, что здесь находился легендарный Эммаус - первое место, в
котором явился Христос после своего воскрешения. В честь этого события
крестоносцы воздвигли около 1142 года одну из самых красивых церквей в
стране. Церковь находится слева у въезда в Абу Гош. В 1187 г. мусульмане
превратили церковь в мечеть. В конце XIX века церковь использовалась как
конюшня. В 1899 году при помощи французских властей здание церкви было
передано ордену бенедиктинцев. В 1907 г. церковь восстановлена и освящена.
Она стоит над водным резервуаром, построенным солдатами Х римского
легиона у местного источника. Остатки этого резервуара можно увидеть в
крипте церкви.
Неширокая асфальтированная дорога ведет от Абу Гош вправо вверх к
киббуцу Маалей а'Хамиша, основанному в 1938 году. Киббуц назван в память
пятерых евреев, убитых арабами при посадке леса.
В киббуце прекрасный бассейн, очень популярный у жителей Иерусалима.
Благодаря обширным тенистым лужайкам вокруг него и особому микроклимату
здесь никогда не бывает жарко. Недалеко от бассейна находится дом отдыха,
принадлежащий киббуцу. У дороги, ведущей к дому отдыха, памятник жертвам
Катастрофы.
От Маалей а'Хамиша отходит дорога направо вниз к киббуцу Кирьят
Анавим (городок винограда). Это процветающий киббуц, основанный в 1920
году. В нем есть комфортабельный отель с бассейном. В отеле часто
проводятся различные международные симпозиумы и другие мероприятия.
Нередко здесь организуются различными общественными организациями
одно-двухдневные семинары с полным бесплатным пансионом для репатриантов.
В Кирьят Анавим сооружен мемориал в память бойцов, погибших в этих
местах во время войны за Независимость.
Этот район с покрытыми лесом холмами является одним из самых
живописных в пригородной зоне Иерусалима.
Из Кирьят Анавим узкая петляющая дорога выводит нас на главное шоссе
Иерусалим - Тель-Авив.
Проезжаем мошав Шорем (слева от шоссе). В мошаве есть бассейн,
пользующийся большой популярностью у иерусалимцев и у жителей Тель-Авива.
По ходу движения на холме по правую сторону виден памятник отдавшим
жизнь в попытке прорвать осаду Иерусалима во время войны за Независимость.
Через пять километров мы сворачиваем влево к городу Бейт Шемеш.
БЕЙТ ШЕМЕШ - СТАЛАКТИТОВАЯ ПЕЩЕРА - БЕЙТ ГУВРИН - ТЕЛЬ-МАРЕША -
ЛАХИШ - КИРЬЯТ ГАТ
БЕЙТ ШЕМЕШ. Это "город развития", основанный в 1950 году и названный
по имени библейского города Бейт Шемеш (дом солнца), где некогда пребывал
Ковчег Завета.
Первые археологические раскопки на холме недалеко от современного
Бейт Шемеша (в нем находится крупнейший механический завод) проводились в
1911-1912 гг., а затем в 1928 -1933 гг. Проводятся раскопки и в наши дни.
С холма видны постройки монастыря Бейт Джимал, основанного в 1873 г.
Монастырь известен своими винами. Под изящной церковью монастыря находится
гробница, датируемая I веком н. э., наружные стены которой украшены
мозаикой. Полагают, что это место упокоения еврейского мудреца рабби
Гамлиеля. Впрочем, в городе Явне также имеется гробница того же рабби.
Справа от шоссе остается долина Сорек. В долине Сорек жил легендарный
Самсон. Библия повествует:"... Самсон возлюбил женщину в долине Сорек, чье
имя было Далила".
СТАЛАКТИТОВАЯ ПЕЩЕРА. Недалеко от города Бейт Шемеш, в долине Сорек,
в 28 километрах к юго-западу от Иерусалима находится одна из самых
посещаемых достопримечательностей Израиля - "Сталактитовая пещера". Пещера
открыта для посещения сравнительно недавно, в 1977 году, и сразу приобрела
необычайную популярность. Кто бывал в Ново-Афонской пещере, вряд ли будет
разочарован, побывав в израильской. Уступая первой в грандиозности,
израильская превосходит ее по красоте.
Площадь Сталактитовой пещеры 5 тыс. кв. метров. Пещера имеет
специальное освещение, подчеркивающее красоту и своеобразие сталактитов и
сталагмитов, образующих причудливые по форме сооружения.
Пещера открыта для посещения с воскресенья по пятницу с 8 до 16
часов, в субботу и в праздники с 8.30 до 13 часов.
Дальше наш путь лежит к библейскому поселению Лахиш и крупнейшему
центру римского периода - поселению Бейт и Гуврин.
Выезжаем на шоссе, ведущее влево на Ашкелон и Кирьят Гат. Проезжаем
ответвление вправо на поселок Агур. От Агура начинается библейская долина
Эла, где Давид вышел с пращой против Голиафа.
Впереди Бейт Гуврин, до которого от Иерусалима 52 км.
БЕЙТ ГУВРИН. Это был один из крупнейших административных центров
страны в римский период. Город был расположен на довольно высоком холме.
Раскопки древнего Бейт Гуврина находятся рядом с одноименным киббуцом.
О значительной численности этого населенного пункта свидетельствует
множество богато украшенных гробниц городского некрополя. Во время
раскопок обнаружены остатки домов этого периода. Во многих домах на стенах
были мозаичные панно, изображающие сцены охоты. Сейчас они хранятся в
Национальном музее Иерусалима.
Часть руин на территории Бейт Гуврин относится к периоду
крестоносцев. Это остатки поселения и замка одного из опорных пунктов
королевства крестоносцев в Палестине. Замок разрушен Саладином в 1191
году.
Сворачиваем от руин вправо, затем по первому ответвлению влево и
попадаем на автомобильную стоянку у гряды холмов, по склонам которых
множество огромных известняковых пещер. Высота некоторых из них достигает
20 метров. Происхождение этих пещер неизвестно.
В этом районе сотни пещер. Некоторые из них использовались в свое
время как церкви, о чем свидетельствуют византийские и католические кресты
на стенах, а также надписи на древнегреческом и древнееврейском языках.
Осмотрев пещеры, сворачиваем от автостоянки влево к остаткам церкви
св. Анны (XII век н. э.), построенной на руинах византийского храма.
Слева - ограда с железной калиткой. Сразу за калиткой каменные
ступени ведут вниз к трем сообщающимся полостям, стены которых покрыты
мхом и папоротником. Мы - на дне древней цистерны для хранения воды.
Здесь же неподалеку вход в известные Сидонские гробницы. Это пещерные
захоронения III века до н. э. В этом месте несколько десятков ниш, в
которых захоронены члены большой семьи из Сидона.
Неподалеку так называемая "Гробница полковника", аналогичная
Сидонским. Названа так в честь неизвестного британского офицера,
расчистившего подход к пещере после ее обнаружения.
В двух километрах от Бейт Гуврина, по дороге, уходящей влево,
направляемся к холму Тель-Мареша.
ТЕЛЬ МАРЕША. Этот холм имел стратегическое значение, поэтому на нем
издавна существовали укрепленные поселения. Владели этим местом и цари из
династии Хасмонеев. Поселения Мареша упоминаются в Библии.
Раскопки на холме производились экспедицией "Палестинского фонда" в
1900 году. В ходе раскопок были вскрыты остатки города, датируемые вторым
веком до н. э.
Возвращаемся на главное шоссе и продолжаем путь к поселению Лахиш, до
которого 8 км.
ЛАХИШ. Остатки сооружений библейского поселения Лахиш находятся на
холме, около пяти тысяч лет.
Сын царя Соломона, Рехобоам, укрепил город, включив его в
оборонительную систему укрепленных пунктов, призванных защищать границы
Иудеи.
В 701 году до н. э. Лахиш был захвачен ассирийским царем Санхерибом.
Во время археологических работ в Лахише были найдены знаменитые
"Лахишские письма", пролившие свет на историческую судьбу этого города.
Лахиш был снова восстановлен в V веке до н. э., в период персидского
владычества. В 332 году до н. э. Лахиш был захвачен Александром
Македонским.
В 1932-1938 годах, были обнаружены также руины многочисленных древних
сооружений. Среди них выделяются остатки двойной стены и ворот периода
хананеян, руины резиденции персидского губернатора и храма Солнца.
В 20 километрах от раскопок Лахиша находится город Кирьят Гат.
КИРЬЯТ ГАТ. Это "город развития", основанный в 1955 году. Он является
административным центром долины Лахиш, где был проведен очень успешный
эксперимент по освоению земель общей площадью в 1000 кв. км. Только
половину этой площади составляли земли, пригодные для земледелия.
Поселенцы Лахиша - выходцы почти из сорока стран - вписали одну из самых
славных страниц в историю освоения Эрец-Исраэль. Сегодня в долине Лахиш
более шестидесяти поселений с населением свыше 10 тысяч человек. В центре
этого района - городе Кирьят Гате - проживает около 23 тыс. человек.
Недалеко от окраин Кирьят Гат находится холм, на котором видны
развалины библейского поселения Гат, давшего название городу. Поселение
было основано филистимлянами. Выделяются остатки древних стен на западном
склоне холма.
Из Карьят Гата есть дорога на Тель-Авив, до которого отсюда 60
километров.
* * *
Ниже мы познакомимся с окрестностями Иерусалима, находящимися в
северо-восточном и юго-восточном направлениях, и затем с центральным
районом страны - районом Тель-Авива. После этого познакомимся с районами
Галилеи и плато Голан, находящимися на севере и северо - востоке страны.
Закончив знакомство с этими районами, вернемся снова в Иерусалим, откуда
наш путь будет лежать на юг - в пустыню Негев и далее к берегу Красного
моря. Попутно мы ознакомимся с южными окрестностями Иерусалима.
СЕВЕРО-ВОСТОЧНОЕ И ЮГО-ВОСТОЧНОЕ
НАПРАВЛЕНИЯ
У подножия Маслиничной горы от Стен Старого города, в районе Сионских
ворот, начинается дорога на Иерихон (Иерихо), до которого от Иерусалима 28
км. Дорога пересекает долину Кедрона и ведет между отрогами Иудейских гор
на северо-восток от Иерусалима. После поселения Маалей Адумим,
торжественное открытие которого состоялось в сентябре 1982 года, проедем
еще два километра и свернем влево на старую дорогу к Иерихо, чтобы
побывать в Вади Кельт.
ВАДИ КЕЛЬТ. Здесь в пересохшем речном русле находится греческий
ортодоксальный монастырь св. Георгия, основанный в VI веке н. э.
От дороги идем к монастырю пешком. По сторонам высятся отвесные
скалы. В скалах то тут, то там видны маленькие дверцы с крестами над ними.
Это кельи отшельников. Кое-какие из них обитаемые и по сей день.
В церкви, построенной вблизи места, где, по преданиям, вороны
приносили пищу Илье-пророку, имеются фрески VI века.
Монастырь был разрушен при нашествии персидских полчищ. Следы их
злодеяний видны в пещере, находящейся в ста метрах от монастыря. Монастырь
был восстановлен в конце ХIX века.
Внутри монастыря монахи показывают могилу св. Георгия
Можно еще осмотреть пещеру, в которой оборудована часовня. Здесь,
согласно преданиям, жил некогда пророк Илия.
Вади Кельт стоит посетить и из-за живописности этого места. Особенно
красиво здесь весной, когда склоны покрываются цветочным ковром.
Слово"кельт" арабского происхождения, смысловое значение которого до
сих пор неизвестно.
Возвращаемся на шоссе и продолжаем свой путь в Иерихон. Через
несколько километров видим справа камень с надписью, свидетельствующей о
том, что мы спустились ниже уровня моря.
Гравийная дорога, уходящая вправо, ведет к интересной
достопримечательности.
МЕЧЕТЬ "НЕБИ МУСА". Она построена в 1269 г. на месте, где, согласно
мусульманским верованиям, погребен пророк Моисей (Неби Муса - по-арабски).
Библия повествует о том, что Моисей умер в земле Моавитянской, но
точное место его погребения неизвестно.
Мы вновь на шоссе и продолжаем свой путь. Вскоре дорога
раздваивается. Шоссе, ответвляющееся вправо, ведет к Мертвому морю, дорога
влево приводит нас в Иерихон.
ИЕРИХОН (ИЕРИХО). Недалеко от рыночной площади современного Иерихо
есть холм высотой в 20 метров. Здесь в начале нашего века археологи
открыли то, что осталось от древнего Иерихона, одного из старейших городов
мира.
С помощью радиоуглеродного анализа было установлено время создания
обнаруженных остатков каменных сооружений: десять тысячелетий тому назад.
По библейским сказаниям, евреи именно с Иерихона начали завоевывание
земли ханаанской. После смерти Моисея евреи, руководимые Иисусом Навином,
перешли Иордан и встали под стенами Иерихона.
Глядя на эти древние остатки каменных стен, можно представить себе то
далекое утро, когда Иисус Навин вышел из своего шатра и приказал трубить в
трубы, как можно громче. Для чего? Возможно для того, чтобы осажденные не
слышали шума, производимого евреями, рывшими подкоп под стену в наиболее
уязвимой точке, подсказанной еврейским разведчикам некой иерихонской
блудницей, в обмен на обещание сохранить ей жизнь.
Согласно библейской версии, евреи, осадившие Иерихон, применили
необычный военный маневр. Построившись в колонну, они молча шесть раз
обошли городские стены, а в седьмой дружно крикнули и затрубили в рожки,
да так громко, что грозные стены рухнули. С той поры и вошло в обиход
выражение "труба иерихонская" по отношению к слишком громко говорящему
человеку.
На территории раскопок привлекают к себе внимание остатки мощной,
вросшей глубоко в землю башни.
К северу от раскопок древнего Иерихона (примерно в трех километрах)
находятся руины дворца халифа Дамаска Хишама ибн Абдаль-Малика, жившего в
первой половине VIII века нашей эры. Здесь можно осмотреть остатки
мечетей, бань и прочих дворцовых помещений. Основной
достопримечательностью дворца Хишама являются сохранившиеся картины из
мозаики. Особенно примечательна одна из них, изображающая "древо жизни".
На картине изображено дерево, усыпанное золотистыми плодами. У подножия
дерева - три газели и лев.
На западной границе Иерихо возвышается "Сорокадневная гора" или, как
ее еще называют, "Гора искушения". Высота горы - 380 метров.
По преданиям, на этой горе Христос, искушаемый дьяволом, постился
сорок дней и ночей после своего крещения. На самой вершине горы -
развалины церкви византийского периода.
По пути к горе проходим источник, именуемый фонтаном Елисея
(находится у Рыночной площади). По библейской легенде, жители Иерихона
как-то посетовали пророку Елисею на то, что вода в колодце плохая. Тогда
пророк сотворил чудо, превратив соленую воду в сладкую.
Светлой полосой в середине горы выделяется греческий монастырь
"Каранталь" (монастырь Искушения), внутренние помещения которого вырублены
в скале. Монастырь основан в IV веке н. э. В пещере, где, по преданию,
укрывался Христос во время своего поста, устроена небольшая скромная
часовня.
В 10 километрах от Иерихо через реку Иордан перекинут мост Алленби,
по которому граждане Израиля арабской национальности могут навестить своих
родных в Иордании.
Сейчас наш путь лежит к берегам Мертвого моря, оно же Соленое море
(ям а'Мелах на иврите).
МЕРТВОЕ МОРЕ (ЯМ А'МЕЛАХ)
Мертвое море является одним из редчайших феноменов природы. Это самая
глубокая впадина на земном шаре. В библейские времена Мертвое море
называли "Море соли" и "Содомским морем" (по названию одного из самых
знаменитых городов древности, стоявшем на его берегах).
У арабов бытует название "Бахр Лот" - море Лота. В селе Бени-Наим,
расположенном в Иудейских горах, около Хеврона, до сих пор показывают
могилу, в которой согласно преданиям, похоронен Лот. Эта могила была
известна уже в IV веке н. э. Южнее этой могилы на горной вершине находятся
развалины древнего храма. Бытует легенда, что именно отсюда наблюдал
праотец за гибелью Содома и Гоморры и за бегством семьи Лота из проклятого
Богом места. В пол этого храма вделана плита с отпечатками, как
утверждают, ступней и коленей Авраама.
По дороге в Эйлат, проходящей вдоль берега Мертвого моря, в южной
оконечности побережья, справа от шоссе находится пещера, вход в которую
контрастно обозначен. Выше пещеры, над самым обрывом возвышается соляной
столб, напоминающий очертаниями человеческую фигуру. Этот столб носит
название "Жена Лота". Библия повествует о том, что Бог покарал жену Лота,
превратив ее в соляной столб, за излишнее любопытство. (Во время бегства
из Содома она оглянулась, нарушив этим запрет Бога).
Мертвое море расположено на 400 метров ниже уровня Средиземного моря.
Эта впадина образовалась под воздействием могучих тектонических сил, из-за
которых опустилась часть суши, составляющая в настоящее время долину
Иордана. Море, площадь которого 1020 кв. м, имеет воды с таким высоким
содержанием солей брома, хлора и магния, что существование живых существ в
нем практически невозможно.
О концентрации солей в Мертвом море могут дать представление
следующие сравнительные данные. Если в литре воды, взятой из океана,
содержится 35 г соли, то в литре воды, взятой из Мертвого моря - 275 г.
Именно поэтому раскинувшееся на 76 км в длину и 17 км в ширину (в
самом широком месте), при средней глубине 161 метр море с легкой руки
римлян стало называться "Мертвым".
Выдающийся израильский микробиолог Вулкани (его именем назван
крупнейший агротехнический центр в городе Реховот) в ходе научных
изысканий, продолжавшихся четыре года, обнаружил в водах Мертвого моря
большой и своеобразный мир микроорганизмов.
В то время как в водах других морей поваренная соль составляет 77ех
солей, в водах Мертвого моря ее доля составляет лишь 30олее половины солей
Мертвого моря приходится на хлористый калий, который имеет огромное
промышленное значение для Израиля, т. к. является основой производства
ряда химических удобрений.
Второй по значимости продукт Мертвого моря - бром, который так же как
и калий является сырьем для многих видов промышленного производства.
Для эксплуатации огромных природных ресурсов Мертвого моря создан
концерн "Предприятий Мертвого моря". Предприятия концерна оснащены по
последнему слову техники и работают весьма успешно. Львиная доля
производимой ими продукции идет на экспорт.
Но Мертвое море имеет не только промышленное значение. Все большую и
большую роль приобретает его лечебный потенциал. Можно купаться в его
водах, что само по себе, как установлено специалистами, очень полезно, но
можно и принимать ванны в насыщенном солевом растворе, использовать
грязелечение, принимать гормональные препараты, выделяемые из солей
Мертвого моря, использовать в лечебных целях сернистые источники,
имеющиеся на его берегах. Кроме того, научно установлено, что
климатические условия зоны Мертвого моря благоприятствуют излечению ряда
тяжелых болезней и, прежде всего, бронхиальной астмы.
Особенно хорошо на побережье Мертвого моря в период с ноября по
апрель, когда нет мучительной жары.
Совокупность всех этих факторов позволяет превратить значительную
часть побережья в лечебно-курортную зону мирового значения. Этому
способствует и наличие по всему побережью ценных и весьма интересных
исторических и памятных мест.
Первым из таких мест на маршруте по побережью Мертвого моря являются
знаменитые Кумранские пещеры.
КУМРАН. Как известно, в пещерах Кумрана найдены рукописи, известные
всему миру под названием "Свитки Мертвого моря".
От развилки, где шоссе, ведущее из Иерусалима, разделяется на две
дороги (на Иерихон - влево и на Эйлат - вправо, вдоль побережья Мертвого
моря), до Кумрана 20 километров. Путь к пещерам Кумрана лежит по
обесцвеченной, безжизненной местности. Море появляется только за
поворотом, откуда начинается территория Кумрана.
Следы пребывания человека в Кумране относятся к VIII веку до н. э.
Шесть веков спустя, здесь основала свой центр община ессеев, которой и
принадлежали "Свитки Мертвого моря". Во время царствования Ирода ессеи
покинули Кумран, а их постройки были разрушены землетрясением. Примерно
тридцать лет спустя, они возвратились и стали готовиться к "концу света".
Это событие, т. е. "конец света" и было описано ессеями в одном из
свитков, известном под названием "Война сынов света против сынов тьмы".
Конец ессеям пришел в 68 году нашей эры, когда римляне сожгли их
поселение.
Во время восстания Бар-Кохбы в Кумране стоял римский гарнизон. Затем
Кумран был заброшен и пребывал в безвестности 18 столетий, пока в 1947
году не были найдены случайно первые рукописи. После этого в Кумране
начались систематические археологические раскопки.
Среди раскопанных руин привлекает внимание скрипториум (в нем были
найдены глиняные чернильницы), гончарная мастерская, комната собраний. К
раскопкам примыкает кладбище ессеев, где обнаружили 1200 могил.
Спустившись по шоссе, проезжаем еще три километра на юг. Здесь у
самого берега Мертвого моря раскинулся оазис Эйн Фешха.
ОАЗИС ЭЙН ФЕШХА. В этом месте выбивается из сухой земли источник
пресной воды, который наполняет два искусственных больших бассейна для
купания.
Оазис, зеленое пятно которого резко контрастирует с окружающим
суровым пейзажем, очень популярен у израильтян, охотно проводящих здесь
свой уик-энд.
Дальше шоссе идет вдоль берега моря, правда, не всегда параллельно.
Чаще оно петляет в горах.
В районе киббуца Мицпе Шилоах на самом берегу моря устроена смотровая
площадка, на которой стоит несколько каменных изваяний, поставленных в
честь открытия нового участка шоссе от Эйн Фешха до Эйн Геди.
ЗАПОВЕДНИК ЭЙН ГЕДИ. Заповедник находится в 80 километрах от
Иерусалима. Следуя указателю, сворачиваем с шоссе направо, и через
несколько минут мы на автостоянке заповедника.
Этот оазис богат водой и осадочной горной породой, что обеспечивает
произрастание пышной растительности.
Заповедник рассекается каньоном, по дну которого, между скал и
бамбуковых зарослей, проложена пешеходная тропа, идущая к так называемому
колодцу Давида. Он представляет собой красивый грот, куда низвергается
довольно внушительный водопад.
К истокам водопада также проложен маршрут вверх по склону каньона.
Путь довольно утомителен, но это компенсируется прекрасным видом, который
открывается с гребня каньона.
Склоны каньона изрыты пещерами. В одной из них скрывался Давид от
гнева царя Саула.
На территории Эйн Геди обнаружены следы трех крепостей, относящихся к
временам иудейских царей.
В пещерах Эйн Геди и в пещерах прилегающего к оазису горного района
Нахаль Хевер (на пути к Масаде) скрывались повстанцы Бар-Кохбы.
В заповеднике много птиц, можно увидеть грациозных козлов с изящно
изогнутыми рогами и других животных.
С заповедником соседствует процветающий киббуц того же названия, в
котором имеется молодежный пансионат.
В 20 километрах от Эйн Геди находится крепость Масада.
МАСАДА. С этим именем связана одна из самых героических страниц
истории еврейского народа.
Масадой называется мощная крепость, расположенная на вершине огромной
скалы, которая высится недалеко от береговой черты.
Стены скалы очень крутые. С восточной стороны их высота достигает 300
метров, с западной стороны - менее ста метров. Именно отсюда овладели
римляне крепостью, поднявшись на эту высоту с помощью возведенного ими
вала.
Географическое положение Масады в зоне безводной пустыни, вдали от
населенных пунктов, ее природная неприступность, сделали Масаду безопасным
убежищем. Именно поэтому повелел царь Ирод воздвигнуть на вершине скалы
мощную крепость. По словам Иосифа Флавия: "... Он воздвиг стену вокруг
вершины горы и построил поверх стены тридцать семь башен. И царский дворец
воздвиг он для себя в крепости, на западном склоне горы, под стеной,
замыкающейся на вершине горы. И повсюду в скале были высечены им бассейны
для водоемов, благодаря чему ему удалось обеспечить водой жителей
крепости... Таким образом, крепость была воздвигнута Богом и людьми для
защиты от врага, который поднимется на нее войной..." И далее: "... Это
очень сильная крепость, и вот ее характерные особенности: со всех сторон
очень высокой и широкой скалы идут отвесные склоны, которые спускаются в
такие бездны, что их не измерить. Тут не ступала нога живого существа.
Лишь в двух местах есть в скале небольшая покатость и там тропинки, идущие
кверху, но они очень узки".
Одна из таких тропинок, называемая "змеиной тропой", и сейчас
используется некоторыми туристами, желающими совершить пешее восхождение.
Подавляющее большинство туристов пользуется фуникулером, установленном у
восточной стены древней крепости.
Предвидя возможность длительной осады, Ирод приказал построить в
северной части скалы целый комплекс продуктовых складов и рядом с ними
выстроить большую общественную баню. Были высечены 12 колоссальных
бассейнов для хранения воды.
После смерти Ирода (4 г. до н. э.) Масада была завоевана римлянами и
находилась в их руках в течение почти семидесяти лет. В 66 г. н. э., в год
начала антиримского восстания, Масада была отбита.
После четырехлетней кровопролитной войны, завершившейся разрушением
Иерусалима, малочисленный гарнизон Масады еще два года сопротивлялся
римским легионерам. В конце концов римлянам удалось ворваться в объятую
огнем крепость. К своему удивлению легионеры обнаружили, что все защитники
крепости, включая женщин и детей, мертвы. Случайно спасшиеся две женщины
(из девятисот с лишним человек), рассказали, что защитники Масады по
предложению своего предводителя Элиэзара бен-Яира предпочли заколоть своих
жен и детей и покончить с собой, но не сдаться врагу.
Для еврейского народа Масада (Мецада) стала символом героизма,
символом смелости и самоотверженности, символом преданности свободе.
Недаром сегодня в ее древних стенах приносят воинскую присягу солдаты
лучших подразделений Армии Обороны Израиля.
Периодические археологические раскопки и исследования на территории
Масады начались с конца XIX века. Но только в 1963-1965 годы трудами
многочисленных археологов, руководимых Игалом Ядином, были произведены
систематизированные массированные работы. В результате их была вскрыта вся
площадь крепости и реставрированы все ее наиболее важные участки. Так,
сейчас можно осмотреть в северной части крепости трехъярусный "Висячий
дворец", построенный на самом краю пропасти. На верхней террасе дворца
сохранилось несколько комнат, отделанных черной и белой мозаикой и
украшенных стенной росписью. На центральной террасе, служившей, видимо,
местом отдыха и развлечений, имеется колоннада и круглый павильон. Хорошо
сохранилась и нижняя терраса. Уцелела (частично) многоцветная роспись,
украшавшая двойную колоннаду, которая окаймляла просторный внутренний
двор.
Южнее "Висячего дворца" расположен большой комплекс зданий с длинными
узкими помещениями. В них помещались продовольственные запасы, сожженные
защитниками крепости. В кладовых были найдены сотни кувшинов с остатками
продуктов. Вблизи складов находится баня в римском стиле с тремя
комнатами, в полах которых частично сохранились изразцы искусной
художественной работы, а на стенах - остатки фресок. У западной крепостной
стены можно осмотреть остатки другого царского дворца, площадью в четыре
тысячи квадратных метров. В нем были тронный зал и залы для приемов. На
территории этого дворца можно увидеть два сохранившихся мозаичных панно.
В восточной стене крепости сохранились жилые помещения. В них были
найдены домашняя утварь, циновки, остатки обуви и одежды.
У южной стены находится бассейн для ритуальных омовений "миквэ" с
тремя купелями.
Любителям природы можно предложить уникальное по своей природе
зрелище. Для этого надо приехать в Масаду с ночевкой. С рассветом со стен
крепости можно полюбоваться восходом солнца. Зрелище весьма необычное и
красивое: из-за бромистых паров, насыщающих воздух над Мертвым морем,
восход особенно богат красными оттенками.
От шоссе, ведущего мимо Масады в Эйлат, ответвляется на запад дорога
к городу Араду, до которого отсюда 13 километров.
АРАД. Город стоит на высоком пустынном плато, где воздух необычайно
прозрачен и чист. В четырех километрах от него находится Тель Арад -
остатки древнего ханаанского города, упоминаемого в Библии. При раскопках
в древнем Араде обнаружены не только следы ханаанского периода, но и руины
израильской крепости с синагогой внутри. Крепость построена во времена
царя Соломона.
Новый город основан в 1961 году и входит в число "городов развития".
Благодаря исключительно благоприятным климатическим условиям, город
стал курортным центром. Особенно благоприятны здесь условия для лечения
астмы.
Развивается город и в промышленном отношении. Здесь действуют
несколько предприятий по переработке местных полезных ископаемых. В
настоящее время в городе около 30 тыс. жителей.
Арад связан и со столицей Негева Беер-Шевой, до которой 50
километров.
ИЕРУСАЛИМ И ТЕЛЬ-АВИВ
Если поездка в Иерусалим - это всегда событие, то поездка в Тель-Авив
- скорее мероприятие. Иерусалиму подходит глагол "посетить", Тель-Авиву -
"прогуляться". Иерусалим требует сосредоточенности и четкого плана
действий, Тель-Авив ничего такого не требует - иди себе, глазей на
витрины, хрумкай орешками, и будет тебе хорошо.
Мысли на улице Алленби приходят куда более веселые: тут человек
рождается, видимо, для того, чтобы отпраздновать веселую свадьбу, купить
молодой жене ювелирное изделие и пойти с ней по этой улице. И тогда,
конечно же, счастливая пара добредет и до места, где начинается нечто
особенное - не то аттракцион, не то карнавал, но что-то безусловно
экзотичное, имя чему "Шук ха-Кармель". В точном переводе с иврита слово
"шук" означает всего лишь "рынок". Но Шук ха-Кармель - это нечто большее -
тель-авивский аналог прославленного "чрева Парижа".
Шук ха-Кармель не расползается, как другие рынки, квадратами и
кругами, не растекается озером или морем, не извивается спиралями и не
заползает в огромные крытые ангары. Прямой стрелой пролегает он от улицы
Алленби что в самом центре Тель-Авива. Стрела эта показывает в сторону
моря. Справа и слева от этой "авеню" стоят столы. Вначале идут
"промтовары", хотя этим скучным словом просто невозможно объять все
разнообразие, красующееся на столах. Тут губные помады и тени для век
тысяч оттенков, белоснежные кроссовки, спортивные костюмы, дутые куртки и
пр., и пр., и пр.
И какая радость - выискать в этой куче эффектную вещь, надеть ее в
сочетании с дорогими вещами и поразить знакомых сообщением о том, что
стоит она 3 шекеля...
Иногда на куче, как на батуте, прыгает продавец и, выделывая
всевозможные клоуновские трюки, громогласно сообщает покупателям, что
"хозяин сошел с ума", а потому распродает все за "эти самые три шекеля".
Публика особенно не реагирует - привыкла.
Еще несколько шагов - и внезапно запах острых пряностей заставляет
внимательнее оглядеться: меж платьев и домашних тапочек все чаще и чаще
вклиниваются столы со снедью. Сначала это сладости и так называемая
выпечка - главный враг наших талий, потом появляются колбасы и соленья, а
там и пирамиды апельсинов, алых перцев и зеленых авокадо, букеты укропа и
петрушки, тугие булавы синих баклажанов и светлые ядра капустных голов.
Все! - промтовары побеждены, подавлены, повержены в прах: еда, обильная и
яркая, как на картинах фламандских мастеров, властно заполняет всю
"перспективу". Карпы размером с небольшую акулу, огромные паламиды с
хвостами на манер распустившихся вееров, мелкие узкие рыбки с обведенными
красными чешуйками - "барбунии"... В некошерной лавке есть свинина,
скромно именуемая здесь "мясо белое", чтобы не произносить ненавистное
слово, в кошерной - разделанная на сто вариаций говядина; бараньи шашлыки
- уже промаринованные и нанизанные на палочки. И, конечно же, отрада
здешних мест - маслины. Черные и розовые, зеленые - с косточками и без,
мелкие и крупные, гладкие и сморщенные... Там же продают и соленые огурцы,
маринованные, величиной в сливу, "синенькие"...
Блестит, смеется и шумит шук ха-Кармель, уйти отсюда, ничего не купив
невозможно.
ТЕЛЬ-АВИВ - ЯФФО
От иерусалимской Центральной автобусной станции (на иврите - "тахана
мерказит") прекрасная скоростная многополосная магистраль ведет к
крупнейшему городу Израиля - Тель-Авиву-Яффо.
Все путешествие от столицы до Тель-Авива можно проделать на машине
менее чем за час. Это всего 63 км.
Иерусалим связан с Тель-Авивом, как впрочем и со всеми основными
населенными пунктами страны, регулярным автобусным движением. Причем в
рабочие часы автобусы на Тель-Авив отправляются каждые несколько минут.
Автобус является основным видом общественного транспорта в Израиле. В
стране имеется широко разветвленная сеть автомагистралей с прекрасным
покрытием.
Железнодорожное сообщение развито очень слабо и в основном занято
грузовыми перевозками.
Из Иерусалима до Тель-Авива можно добраться и поездом, но поезд ходит
только два раза в сутки, да и поездка в поезде занимает больше времени.
Так что израильтянин предпочитает автобус или собственный автомобиль.
Итак, мы держим путь в израильский мегаполис. Первый участок шоссе,
пробитый в Иудейских горах, изобилует крутыми поворотами. Именно здесь по
обочинам шоссе лежат остовы нескольких грузовиков и броневиков. Это не
следы обычной автокатастрофы. Это память о героях, которые в 1948 году
доставляли продовольствие и военное снаряжение в осажденный Иерусалим. Не
все машины достигали цели. Некоторые из них остались здесь навечно.
У поворота к промышленному городу Бейт-Шемеш шоссе вырывается на
равнину. Еще полчаса езды, и мы в городе Тель-Авив-Яффо (официальное
название города).
Город расположен в центральной части береговой полосы страны, на
естественном перекрестке основных шоссейных дорог Израиля. Таким образом,
Тель-Авив органически стал связующим центром трех самых густонаселенных
районов страны - Иерусалима, Хайфы и урбанистического массива на берегу
Средиземного моря.
Тель-Авив был основан в 1909 г. в качестве пригорода древнего города
Яффо. За 70 с небольшим лет бывший пригород превратился в промышленный и
культурный центр страны с населением в 350000 человек. Тель-Авив окружен
городами-спутниками, такими как Гиватаим, Рамат Ган, Бней Брак, Бат Ям,
Холон. Эти города постепенно сливаются с Тель-Авивом, образуя конгломерат
Большого Тель-Авива с населением около 1 000000 человек, что составляет
более четверти всего населения страны.
Название города взято из "Книги пророка Иезекииля". Пророк говорит о
себе: "И пришел я к переселенцам в Тель-Авив, и остался там, где они жили,
и провел среди них семь дней в изумлении".
В дословном переводе Тель-Авив означает "холм весны".
История Тель-Авива начинается с летнего дня 1909 года, когда на
песчаном пляже за Яффой собралось человек 60 евреев во главе с Меиром
Дизенгофом, будущим мэром города. Собравшиеся образовали акционерное
общество, которое занялось покупкой земли и строительством.
Первые дома Тель-Авива были построены на песчаных пляжах у шоссе,
ведущего из Яффы в еврейскую земледельческую колонию Петах Тиква. Сейчас в
этом районе пролегают улицы Яффо и Ахад Гаам. Дешевизна песчаной земли в
то время дала возможность развернуть широкое жилищное строительство.
В результате возник европейского вида поселок с хорошей планировкой и
улицами, названными именами знаменитых еврейских общественных деятелей и
писателей: Герцля, Иегуды Галеви, Ахад Гаама и др.
В административном отношении это был вполне автономный уголок
еврейской жизни. Управлялся поселок выборным комитетом.
К 1912 году Тель-Авив населяло около 800 человек. Согласно данным
переписи 1912 года, 11 общего числа жителей говорило на русском языке.
Одним из первых в Тель-Авиве было выстроено здание гимназии им.
Герцля ("Герцлия"), которое находилось на пересечении улиц Герцля и Ахад
Гаама.
Когда-то города строились вокруг крепостей и монастырей. Первый
еврейский город начал разрастаться вокруг школьного здания.
В 1959 г. обветшавшее здание, как и многие другие, было снесено.
Сейчас гимназия Герцля располагается в новых корпусах в северной части
Тель-Авива. При открытии гимназии в ней было 17 учащихся и 13 учителей.
Сегодня в Герцлии учится свыше 1000 учеников. Выпускники Герцлии прошлых
лет составили элиту страны.
В 1917 году, когда население Тель-Авива составляло 3000 человек,
турецкие власти, в связи с войной, выселили еврейских поселенцев вглубь
страны.
Новая эра для Тель-Авива началась с установлением британского
мандата. Город начинает усиленно развиваться. К 1931 году в Тель-Авиве
проживало 46 тыс. человек. Решающую роль в развитии Тель-Авива сыграли
события, связанные со второй мировой войной. В страну хлынул поток евреев,
спасавшихся из охваченной огнем Европы. Город стал центром алии. В его
порту в то время высаживались с кораблей тысячи евреев. Эти события нашли
свое символическое отражение и в гербе Тель-Авива. На гербе изображены
морские волны, втекающие в каменные ворота, увенчанные маяком.
В 1936 г. население города увеличилось до 140 тыс. человек. В том же
году был построен порт. (В 1966 г. порт был закрыт в связи с окончанием
строительства нового, более современного порта в Ашдоде). В годы второй
мировой войны союзники строят в Тель-Авиве военные заводы. В большом
количестве возникают культурные и увеселительные заведения.
Город становится крупнейшим промышленным и культурным центром страны.
После провозглашения Независимости Тель-Авив стал столицей еврейского
государства. В Тель-Авиве заседал и израильский парламент - кнессет.
Впрочем, столицей Тель-Авив был меньше двух месяцев, но и по сей день в
городе находится ряд правительственных учреждений.
В 1950 году к Тель-Авиву была присоединена Яффа (Яффо); с тех пор
город официально именуется Тель-Авив-Яффо.
Тель-Авив - молодой, динамично развивающийся город. Со времен
основания города почти ничего не сохранилось. На месте былых одноэтажных
домов выросли новые кварталы. Прибрежная часть города застроена
фешенебельными отелями, непосредственно примыкающими к прекрасным песчаным
пляжам.
В то же время, в 5-7 минутах езды отсюда на автобусе можно увидеть
нелепое здание тель-авивской Центральной автобусной станции и лабиринт
узких улиц, застроенных запущенными домами.
Торговая, культурная и деловая жизнь города в основном сосредоточена
в районе трех главных улиц Тель -Авива: Дизенгоф, Алленби и Бен-Иегуда.
Знакомство с городом лучше всего начинать с посещения "Мигдал Меир
Шалом" - самого высокого здания в Израиле. Оно находится на пересечении
улиц Герцля и Ахад Гаам.
Здание в 36 этажей, возвышающееся над Тель-Авивом на 140 метров,
имеет смотровую площадку, с которой открывается вид на панораму Тель-Авива
и его окрестностей. В здании находится музей восковых фигур, искусственный
каток, павильоны развлечений, комплекс магазинов и различные учреждения.
Здание строилось в 1962-1964 гг. Построено на том месте, где стояла
гимназия Герцля.
Недалеко от здания "Мигдал Меир Шалом", на улице Алленби (угол Ахад
Гаам) находится здание Большой синагоги.
Улица Алленби, являющаяся, наряду с улицами Дизенгоф и Бен-Иегуда,
улицей магазинов и кафе, выводит нас к морю. Она названа в честь
английского генерала Алленби, войска которого изгнали турок из Палестины в
годы первой мировой войны.
Пройдем к площади Маген Давид (Щит Давида). Площади, как таковой,
нет. Это скорее широкий перекресток шести улиц, отходящих в этом месте от
улицы Алленби. Впрочем, в Израиле чаще всего под площадью понимают
небольшой сквер или широкий перекресток нескольких улиц. Спустимся в
подземный переход, ведущий влево на улицу Кармель. Здесь под открытым
небом располагается самый большой и живописный рынок Тель-Авива - "Шук
Кармель", где можно купить все: от свежих фруктов и овощей до японского
транзистора последней марки.
Если от рынка Кармель свернуть к улице Алленби, мы попадем в Керем
а'Тейманим (дословно "йеменский виноградник"). Здесь, среди старых
построек, царит совсем другая атмосфера уюта и спокойствия. В этом районе
множество уютных ресторанчиков, знаменитых превосходной йеменской кухней.
Возвращаемся обратно на ул. Алленби, пересекаем ее и идем по улице
Бялика. На этой улице в доме № 22 находится мемориальный музей
национального поэта Хаима Нахмана Бялика. В музее экспонируются личные
вещи поэта, его библиотека; воссоздана обстановка его рабочего кабинета.
Среди личных вещей поэта можно увидеть карманную Библию, с которой Бялик
не расставался, и его часы, которые были остановлены в момент смерти
поэта. Бялик умер в 1934 г.
В доме № 27 по улице Бялика помещается Музей истории Тель-Авива. В
здании, где сейчас размещена экспозиция музея, находился когда-то
муниципалитет. Экспозиция музея включает кабинет, в котором много лет
работал первый мэр Тель-Авива Меир Дизенгоф. Открытие музея состоялось в
1959 г. в рамках празднования 50-летия Тель-Авива.
Вернемся опять на улицу Алленби и пойдем к морю. Проходим перекресток
улиц Алленби и Бен-Иегуда. Это площадь "Второго ноября". Второго ноября
1917 г. была опубликована декларация Бальфура о необходимости создания
еврейского национального очага в Палестине. Неофициально эту площадь
называют "Муграби" по названию большого кинотеатра, находящегося на
площади.
В последнем, очень скромном здании по правой стороне улицы Алленби
помещался единственный в Израиле оперный театр, прекративший свою работу в
конце 1982 года. В 1948 году в этом здании проходила сессия кнессета.
Приятным завершением этой прогулки может стать купание в Средиземном
море.
Если свернуть от здания "Мигдал Меир Шалом" по улице Алленби вправо,
то через несколько минут мы попадаем на бульвар Ротшильда, пересекающий
улицу Алленби. Недалеко от угла, в доме № 23 по бульвару Ротшильда
находится Музей Армии Обороны Израиля (Бейт Элиягу). Элиягу Голомб был
основателем "Хаганы", подпольной вооруженной организации, заложившей
основы Армии Обороны Израиля.
Двухкомнатная конспиративная квартира Голомба так и не была раскрыта
английской контрразведкой. Квартира сохраняется в первоначальном виде.
Само здание надстроено на четыре этажа, на которых размещена экспозиция
музея.
Напротив музея - фонтан и памятник основателям Тель-Авива.
Дом № 16 по бульвару Ротшильда - "Дом Танаха". Это музей, в котором
собраны книги, рисунки и рукописи, связанные с Танахом.
В этом здании Давид Бен-Гурион 14 мая 1948 года провозгласил создание
государства Израиль.
Первоначально этот дом принадлежал Меиру Дизенгофу. Впоследствии он
подарил городу здание с собранной в нем великолепной художественной
коллекцией.
В честь первого мэра Тель-Авива названа наиболее знаменитая улица
города да, пожалуй, и всего Израиля, - улица Дизенгоф.
Эта широкая улица, наполненная по вечерам толпами гуляющих, знаменита
своими прекрасными кафе и фешенебельными магазинами.
Прогулку по этой улице лучше всего начать от площади Дизенгоф,
названной так в честь жены первого мэра.
Несколько лет тому назад площадь была реконструирована с тем, чтобы
коренным образом решить транспортную проблему в этом наиболее оживленном
месте города. Сейчас это сквер, имеющий два уровня. Более 30 000 машин в
день пропускается внизу. В центре верхнего уровня установлен оригинальный
фонтан. Этот сквер стал излюбленным местом отдыха жителей Тель-Авива.
Поднявшись вверх от этой площади по улице Дизенгоф, попадаем в центр
сосредоточения культурной жизни города, находящийся в месте пересечения
улицы Дизенгоф и бульвара Тарсат.
На углу слева - двухэтажное здание павильона Елены Рубинштейн, филиал
Тель-Авивского музея. Павильон служит выставочным залом произведений как
иностранных, так и местных деятелей искусства.
Позади павильона - небольшой сквер - Ган Яаков. В нем собирались
первые жители Тель-Авива, чтобы провести субботний отдых.
Справа от павильона находится современное здание Национального театра
"Габима" с несколькими прекрасно оборудованными залами. Здание построено в
1935 году. В шестидесятые годы после перестройки здание приобрело
современный облик.
Театр на иврите "Габима" родился в Москве в 1918 году. Первым его
художественным руководителем был выдающийся режиссер Евгений Вахтангов. В
1926 г. театр выехал в заграничную гастрольную поездку. В Москву "Габима"
больше не вернулся. За границей труппа распалась: часть актеров осела в
Америке, а часть в 1928 году прибыла в Палестину. С тех пор, более
полувека "Габима" - первый театр Израиля.
Позади сквера Яакова - здание израильской филармонии "Манн
Аудиториум", построенное специально для израильского филармонического
оркестра, основанного в 1936 г. Брониславом Губерманом. Этот оркестр
заслуженно имеет репутацию одного из лучших симфонических оркестров в
мире. С ним постоянно выступают солисты и дирижеры с мировым именем.
Особенно часто выступают с оркестром скрипач Исаак Стерн и дирижер Леонард
Бернстайн. Многие годы художественным руководителем и главным дирижером
оркестра работает Зубин Мета. Оркестр каждый концертный сезон дает
абонементные концерты в Тель-Авиве, Иерусалиме и Хайфе. Кроме того, он
исполняет внеабонементные концерты по всей стране и регулярно выезжает на
гастроли за границу.
Возвращаемся на улицу Дизенгоф, сворачиваем по ней вправо и почти
сразу выходим на улицу Ибн-Гвироль. В месте пересечения этой улицы с
улицей Каплан справа стоит Дом журналистов ("Бейт Соколов"), а слева -
большое модернистское здание Сохнута (Еврейского агентства). За ними
расположен комплекс правительственных зданий ("Кирия").
Продолжаем путь по улице Ибн-Гвироль до пересечения с бульваром Царя
Саула (шдерот а'Мелех Шаул). На бульваре Царя Саула в д. № 27-29 находится
Тель-Авивский музей.
Перед входом в музей установлена скульптура Генри Мура. В музее
довольно богатая постоянная экспозиция работ художников-импрессионистов и
постимпрессионистов.
Тель-Авивский музей, как и Иерусалимский, является также и
культурно-просветительным центром. В нем устраиваются концерты, проводится
показ фильмов, читаются лекции по искусству.
Вернувшись на улицу Ибн-Гвироль, продолжаем по ней свой путь, пока не
выйдем к большому скверу с фонтанами - площади Малкей Исраэль (Царей
Израилевых), излюбленному месту гуляний тель-авивцев во время народных
праздников.
На площади Царей Израилевых возвышается здание муниципалитета - "Сити
Холл". С крыши этого 12-этажного здания открывается прекрасный вид на
город.
Продолжаем следовать по улице Ибн-Гвироль до улицы Арлозорова. На
помещается штаб-квартира объединения израильских профсоюзов
("Гистадрута"). Интерьер этого солидного современного здания украшен
картинами лучших израильских художников.
"Гистадрут" основан в Хайфе, где в декабре 1920 г. собрались 100
делегатов, представлявших 4-5 тысячи рабочих Палестины. Сейчас "Гистадрут"
объединяет около двух третей израильских трудящихся.
В 1923 году на 2-й конференции "Гистадрута" было решено принять
участие в предпринимательской деятельности. С этой целью было основао
"Товарищество трудящихся" (Хеврат а'овдим), которое начало создавать одно
предприятие за другим. Был основан банк Гапоалим (Рабочий банк), входящий
сейчас в тройку крупнейших банков Израиля. В больничной кассе "Гистадрута"
- системе поликлиник и больниц, принадлежащих ему, - состоит более
половины населения Израиля.
В настоящее время "Гистадрут" занимает ключевые позиции в израильской
экономике.
Возвращаемся снова на площадь Царей Израилевых. От площади к берегу
моря ведет бульвар Бен-Гуриона. Здесь, в доме №17, находится
музей-квартира первого премьер-министра государства - Бен-Гуриона.
Почти у самого берега, на пересечении бульвара Бен-Гуриона и улицы
а'Яркон находится площадь Атарим, или "Намир". Эта площадь магазинов и
кафе господствует над морским побережьем. На площади находится
плавательный бассейн. Возле нее расположена стоянка катамаранов,
курсирующих между Тель-Авивом и Яффой. Судно, скользящее по волнам на двух
поплавках, за час доставит вас в экзотическую Яффу.
От площади Атарим по набережной, носящей имя Герберта Самюэля -
первого британского Верховного комиссара в Палестине, проследуем в
Дельфинарий, начавший функционировать в апреле 1981 г. Дельфинарий
находится на набережной рядом с парком Чарльза Клаур, напротив отеля
"Ларом". Дельфинарий - центр исследования морской жизни. Он включает
прекрасный океанологический музей, где можно наблюдать обитателей морских
глубин в естественных условиях через специальные смотровые окна или в
отлично оборудованных аквариумах. Можно полюбоваться даже довольно
внушительными акулами. Кроме того, в специальном бассейне ежедневно
демонстрируется уникальный аттракцион с участием дельфинов и морских
львов.
Недалеко от Дельфинария находится мечеть "Хасан Бек", построенная в
1916 г. Эта мечеть - центр арабского квартала, разрушенного во время войны
за Независимость в 1948 г.
РАМАТ АВИВ И ЕГО ДОСТОПРИМЕЧАТЕЛЬНОСТИ. В конце пятидесятых годов
начинает усиленно застраиваться северная окраина Тель-Авива. Сейчас это
районы современных домов, утопающих в зелени. Особенно выделяется район
Рамат Авив, отделенный от остального города рекой Яркон. Здесь раскинулась
территория университетского городка. Торжественное открытие Тель-Авивского
университета состоялось в 1956 году. На десяти факультетах университета
обучается свыше 15 тыс. человек.
На территории университетского городка находится "Бейт а'Тфуцот"
(Музей диаспоры). Это единственный музей в мире, экспонаты которого с
исчерпывающей полнотой рассказывают о многовековой истории диаспоры. Музей
открыт в воскресенье, понедельник и четверг с 10 до 17, вторник и среда с
15 до 22 часов, суббота с 10 до 14 часов. Выходной - пятница.
По университетскому городку ежедневно, кроме субботы, устраиваются
экскурсии.
К университетскому городку примыкает комплекс музея "а'Арец" (Музей
страны). Музейный комплекс включает 8 музеев:
1. Музей стекла. В нем представлены изделия из стекла различных
исторических периодов.
2. Музей нумизматики. Его экспонаты рассказывают о денежной системе с
древнейших времен до наших дней.
3. Музей керамики.
4. Музей истории письменности.
5. Музей науки и технологии.
6. Музей этнографии и фольклора.
7. Музей "Человек и среда".
8. Павильон "Нехустан". В этом музее экспонируются археологические
находки, обнаруженные в национальном парке "Тимна".
На территории музейного комплекса находится холм, известный под
названием "Тель-Касила". На этом холме можно осмотреть археологические
раскопки, дающие представление о поселениях различных исторических
периодов, начиная с периода неолита и кончая периодом Второго храма.
Музейный комплекс включает и Планетарий.
Музей "а'Арец" работает с воскресенья по четверг с 9 до 16, в пятницу
с 9 до 13 часов, в субботу с 10 до 14 часов.
Познакомившись с Тель-Авивом, совершим прогулку по экзотической Яффе.
ЯФФА (ЯФФО)
В настоящее время Яффа является экзотическим туристским центром. Ее
узкие улочки застроены домами в восточном стиле, в котором размещены
многочисленные ночные клубы, ателье художников и кафе.
Яффа является древнейшим городом Палестины. Предания относят
основание Яффы к временам Ноя. Полагают, что именно здесь он построил свой
ковчег. О Яффе упоминают Геродот и Плиний. Из Яффы отправился в свое
путешествие легендарный пророк Иона, очутившийся впоследствии в чреве
кита.
При Соломоне Яффа была портом, куда доставлялись материалы для
строящегося Иерусалимского храма.
Долгое время Яффа находилась под властью римских прокураторов. В VII
в. н. э. Яффа была завоевана арабами. В XII в. ее захватили крестоносцы.
Затем ею овладела Турция. В 1799 г. Яффа была захвачена войсками
Наполеона. Спустя несколько лет власть над ней вновь перешла к Турции.
Естественно, что при такой бурной и продолжительной истории город
претерпевал многочисленные бедствия.
Он начал развиваться и расти только в последние десятилетия XIX века.
К этому времени относится и рост еврейского населения. До этого он был
заштатным провинциальным городком с населением около 6 тыс. человек. В
начале XX века Яффа становится культурным и административным центром
еврейской общины в Палестине. После кровавых событий 1921 года этот центр
переместился в выстроенный на окраине Яффы Тель-Авив.
В Яффу можно попасть катером от площади Атарим или автобусом №46 от
Центральной автобусной станции.
Он доставит вас на главную площадь Яффы - кикар Хагана. На площади
высится часовая башня, построенная по приказу турецкого султана Абдул
Гамида II в 1906 г. в ознаменование тридцатой годовщины царствования
(башня Гамида).
Свернув с площади влево, попадаем на улицу Бейт Эшель. Пройдя по ней,
выходим к рынку Гапишпешим, типичному восточному базару, на котором
продают в широком ассортименте изделия местных художественных промыслов.
Прогулявшись по рынку, возвращаемся на площадь Хашаны, где, наряду с
башней Гамида привлекает к себе внимание мечеть Махмуда, с украшающими ее
галереями со сводчатыми потолками. Это самая большая в городе мечеть,
построенная в 1810 г.
От мечети Махмуда следуем по улице Мифрац Шломо (залив Соломона).
Несколько минут ходьбы, и слева гостеприимно засверкают огни первого
ночного клуба. Чуть поодаль, также по левой стороне, находится Яффский
археологический музей. У входа в музей колонны I в. до н. э.
Продолжаем путь по улице Мифрац Шломо, которая идет высоко по берегу,
что дает возможность полюбоваться эффектной панорамой береговой линии
Тель-Авива.
У самого берега моря видны невысокие нагромождения черных камней. Это
так называемая "Скала Андромеды". По преданию, к этой скале была прикована
обреченная в жертву морскому чудовищу прекрасная Андромеда - дочь Сефея и
Кассиопеи. Здесь ее спас Персей, поразивший чудовище копьем.
Вскоре подходим к францисканской церкви св. Петра, стены которой
выкрашены в оранжевый цвет. Интерьер украшен искусной резьбой по дереву.
Апостол Петр жил в этом городе в доме Симона-кожевника. Во имя апостолов
Петра и Павла в северной части Яффы в конце XIX века построен православный
русский храм, принадлежащий в настоящее время Московской патриархии.
От церкви св. Петра можно спуститься к старому Яффскому порту. Рыбаки
выносят сюда на продажу свой дневной улов.
По другой лестнице поднимаемся на площадь Кдумим. В центре площади
ведутся археологические раскопки построек, относящихся ко II веку до н. э.
Влево от площади на вершину холма, где также ведутся археологические
изыскания, ведет асфальтированная дорожка.
На местах раскопок имеются указатели и поясняющие надписи.
От площади Кдумим широкий лестничный марш ведет вниз на улицу Симон
Габурски (Симон-кожевник). В конце этой улицы, рядом с маяком, место, где
стоял когда-то дом Симона-кожевника Здесь во времена крестоносцев была
церковь, превращенная затем в мечеть. В глубине двора находится колодец,
которым пользовались еще во времена Христа.
От дома Симона уходит вправо улица Мазаль Кешет. По ней выходим на
улицу Нетив а'Мазалот (знаки зодиака). Следуя по этой улице и затем по
улице Мифрац Шломо, выходим к отправной точке маршрута - башне Гамида.
* * *
Закончив осмотр города Тель-Авив-Яффо, познакомимся с его
окрестностями.
Тель-Авив окружают города-спутники, образующие с ним так называемый
Большой Тель-Авив. Это Рамат Ган (4 км от Т.-А.); Бат Ям (5 км от Т.-А.);
Бней Брак (6 км от Т.-А.).
Кроме того, в окрестностях Тель-Авива в пределах 16-30 км есть еще
несколько примечательных мест и городов. Далее мы познакомимся со всеми
этими местами.
Поскольку пункты, с которыми надо познакомиться, расположены в разных
направлениях от Тель-Авива, то предлагается несколько маршрутов, следуя
которым, мы ознакомимся с основными достопримечательностями окрестностей
Тель-Авива.
ЮЖНОЕ НАПРАВЛЕНИЕ: ТЕЛЬ-АВИВ -
БАТ ЯМ - ХОЛОН - РИШОН ЛЕЦИОН -
РЕХОВОТ - ЯВНЕ - ГЕДЕРА
БАТ ЯМ. Город находится на самом берегу Средиземного моря. Еврейские
поселенцы начали заселять это место еще в 1923 году. В 1929 году из-за
спровоцированных экстремистски настроенными арабами беспорядков поселенцам
пришлось покинуть свои земли. Вернулись они сюда в 1933 году. Статус
города был присвоен Бат Яму в 1958 году. В настоящее время в Бат Яме живет
130 тыс. человек.
Как и всякий израильский прибрежный город, Бат Ям имеет большой
прекрасный песчаный пляж.
ХОЛОН. Город также расположен на побережье. Городские здания в
основном построены на сугубо песчаной почве. Отсюда и название города
(песок на иврите - "холь"). Статус города Холон получил в 1950 году,
основан в 1933 году. Во время войны за Независимость город был отрезан от
Тель-Авива арабскими войсками, засевшими на холме Тель-Ариш. Сейчас на
этом холме разбит городской парк, где установлен памятник погибшим воинам
Армии Обороны Израиля.
РИШОН ЛЕЦИОН. Город возник на базе первой еврейской земледельческой
колонии в Палестине, основанной в 1882 году "билуйцами". Он находится в 8
км от Тель-Авива.
"Билуйцы" - это группа молодых сионистов из России, прибывших в
Палестину в 1882 г. с целью основания здесь национального очага еврейского
народа. Их лозунгом был призыв библейского пророка Исайи: " Сыны Яакова,
поднимайтесь и идите!" Аббревиатурой этого призыва в ивритском написании
является слово "билу", а членов этой группы называют "билуйцами".
Большую помощь поселенцам оказывал барон Эдмонд де Ротшильд.
Сегодня вся округа в период цветения цитрусовых наполнена пьянящим
ароматом.
В городе находится крупнейший и старейший в стране винный завод,
построенный в 1887 году. В его дегустационном зале можно попробовать вина,
пользующиеся мировой известностью. Они неоднократно награждались золотыми
медалями на международных конкурсах. Львиная доля продукции завода идет на
экспорт.
В Ришон Леционе был создан первый детский сад в стране. Здесь в 1882
г. поэт Герц Имбер читал "билуйцам" свое стихотворение, вскоре положенное
на музыку другим поселенцем Самуэлем Коэном. Эта песня, названная
"а'Тиква" (надежда), стала национальным гимном еврейского государства.
В 5 километрах от Ришон Лециона на берегу Средиземного моря находится
благоустроенный пляж, тянущийся до самого Тель-Авива. Это излюбленное
место морских купаний не только для жителей окрестностей, но и для жителей
Иерусалима.
Из Ришон Лециона через городок Нес Циона, основанный в 1883 году,
путь лежит в город Реховот.
РЕХОВОТ. Город находится в 3 километрах от Нес Ционы и в 22
километрах от Тель-Авива. Основан в 1890 году. В Реховоте находится
крупнейший научно-исследовательский институт Израиля. Программа научных
исследований института охватывает широкий круг прикладных наук, включая
ядерную физику и электронику. Институт возник в 1934 году. Он был любимым
детищем знаменитого ученого, впоследствии первого президента Израиля,
профессора химии Хаима Вейцмана. Институт носит его имя.
В одном из корпусов института можно осмотреть музей-квартиру
Вейцмана. В прекрасном парке, окружающем институтский комплекс, находится
могила Вейцмана.
Через дорогу от института расположена территория сельскохозяйственной
школы имени Леви Эшколя, одного из премьер-министров Израиля. Школа
является факультетом сельского хозяйства Иерусалимского университета. В
городе обосновалось значительное количество репатриантов из СНГ. В 8 км от
Реховота находится небольшой городок Явне.
ЯВНЕ И ГЕДЕРА. Явне основан в 1949 году. Население города составляет
около 11 тыс. человек. Название он получил по имени древнего поселения,
остатки которого можно увидеть у самой береговой кромки. Тут же можно
осмотреть руины крепости крестоносцев, которые владели поселением в XII
веке.
В 166 году до н. э. в этих местах воевал Иегуда Маккавей, о чем
повествуется в "Книге Маккавеев".
В 13 км от Реховота находится живописный городок Гедера, основанный
билуйцами в 1884 году. Недалеко от Гедеры - крупнейший киббуц Израиля
Гиват Бренер.
ТЕЛЬ АВИВ - АШДОД - АШКЕЛОН -
ЯД МОРДЕХАЙ - ГАЗА
Шоссе от Тель-Авива, минуя Явне, который остается слева по ходу
движения, ведет через Ашдод и Ашкелон к Газе (Аза).
От Тель-Авива до Ашдода 37 км, до Ашкелона 55 км и до Газы 76 км.
АШДОД. Основан в 1957 году. Сейчас это крупный портовый город с
хорошо развитой промышленностью. Особенно возросла роль Ашдода после
закрытия в 1966 году порта в Тель-Авиве. Сегодня в Ашдоде живет 60 тыс.
человек. Город носит библейское имя филистимлянского поселения, руины
которого находятся на холме в пяти километрах от современного города. От
Ашдода до Ашкелона 17 километров.
АШКЕЛОН. Древний Ашкелон был одним из пяти главных городов
филистимлян. Ашкелон служил не только важным портом, но и был крупным
культурным центром.
После захвата города Александром Македонским Ашкелон стал центром
эллинской культуры.
По преданиям, в Ашкелоне родился Ирод Великий.
Иосиф Флавий оставил описание сооружений, которыми Ирод украсил
родной город.
В начале XIII века Ашкелон был разрушен крестоносцами и практически
возродился только после создания еврейского государства.
Вначале на побережье Средиземного моря возникло несколько поселений.
Впоследствии они слились в одно, получившее название "Мигдал Ашкелон". В
1955 году это селение получило статус города, который был назван Ашкелоном
в честь древнего города, веками погребенного под прибрежными песками.
Сегодня - это город-курорт, утопающий в зелени прекрасных парков, с
чудесными песчаными пляжами. Население Ашкелона составляет 64 тыс.
человек.
К достопримечательностям Ашкелона относятся остатки древних
сооружений, обнаруженных археологами.
К западу от городского квартала Барнеа, на вершине скалы, обнаружены
остатки византийской церкви V-VI веков. Примерно в полукилометре от нее на
северо-запад - остатки византийского жилого дома с довольно хорошо
сохранившимся мозаичным полом.
В национальном парке Ашкелона, находящемся к югу от городского пляжа
Афридар, можно осмотреть руины сооружений времен крестоносцев и статуи
богов римского периода.
В береговом откосе пляжа Афридар находится пещера с гробницами
четырех членов богатой римской семьи. На стенах и потолке можно увидеть
потускневшие фрески, датируемые III веком нашей эры. На фресках изображены
нимфы, юноши с гроздьями винограда в руках, различные животные и фрукты.
Пещера открыта для посещения с 8 до 13 часов.
В городском культурном центре Афридар выставлены два римских
саркофага, стенки которых украшены рисунками на сюжеты римской мифологии.
Они найдены в 1972 году при рытье котлована для строительства жилого
здания. Саркофаги датируются III веком н. э.
В 8 километрах к югу от Ашкелона стрелка показывает поворот к Яд
Мордехай.
ЯД МОРДЕХАЙ. Это киббуц, основанный в 1943 году и названный в честь
Мордехая Анилевича, одного из руководителей восстания в варшавском гетто.
Около въезда в киббуц стоит памятник Анилевичу.
На одном из холмов на территории киббуца - большой музей, посвященный
истории киббуца и трагедии европейского еврейства.
Недалеко от музея художественными средствами воспроизведена сцена
ожесточенного боя периода войны за Независимость.
В 14 километрах к югу от Яд Мордехай находится город Газа.
ЮГО ВОСТОЧНОЕ НАПРАВЛЕНИЕ:
МИКВЭ ИСРАЭЛЬ - БЕЙТ ДАГАН И
КФАР ХАБАД - АЗОР - РАМЛА -
ТЕЛЬ-ГЕЗЕР - ЛАТРУН И ЕГО ОКРЕСТНОСТИ
МИКВЭ ИСРАЭЛЬ. В юго-восточном предместье Тель-Авива, южнее
железнодорожного вокзала, в районе улицы Бен-Цви (дерех Бен-Цви),
находится сельскохозяйственная школа "Миквэ Исраэль". Это первое еврейское
учебное заведение подобного типа в Палестине. Школа основана в 1870 году.
Название школы - "Миквэ Исраэль" - символическое. "Миквэ" - это бассейн
для ритуального омовения, при котором происходит очищение, обновление, то
есть еврейская молодежь, пройдя эту школу, сбрасывает с себя оковы
галутского мировоззрения, внутренне очищается и обновляется, вновь
приобщается к наследию своих предков: земледельцев, виноградарей,
скотоводов. "Миквэ Исраэль" внесла большой вклад в развитие сельского
хозяйства Израиля. Нет такой отрасли сельского хозяйства, в которой бы не
работали успешно выпускники школы "Миквэ Исраэль". В настоящее время в
школе свыше 1000 учащихся и сотрудников. При школе работают опытная
станция и ботанический сад. Ей принадлежит 3300 дунамов земли.
АЗОР. Южнее школы "Микве Исраэль", на шоссе Тель-Авив - Иерусилис
находится поселок городского типа Азор.
Поселок сохранил древнее имя бывшего здесь поселения Язор,
трансформировавшееся впоследствии в Азор. Название "Язор" впервые
упомянуто в письменных источниках XIII века.
Во время крестовых походов Ричард Львиное Сердце построил здесь
крепость для защиты дороги на Иерусалим.
В течение нескольких веков здесь существовала небольшая арабская
деревушка. Во время войны за Независимость в деревне укрепились части
арабского легиона , перекрывавшие дорогу на Иерусалим. После упорного боя
враг был разбит. В память погибших бойцов Хаганы установлен обелиск у
обочины шоссе Тель-Авив - Иерусалим. После окончания войны за
Независимость арабы покинули деревню, и в ней поселились первые еврейские
поселенцы, которых было вначале 12 человек. Сегодня здесь живет около 6
тыс. человек.
При археологических раскопках на территории Азора обнаружено древнее
кладбище. На нем нашли несколько саркофагов. Захоронения относятся к
ханаанскому, израильскому и римскому периодам. Обнаружены в городе и
остатки сооружений этих периодов, в частности, остатки синагоги
византийского периода с частично уцелевшими надписями, высеченными на
камнях. В том же районе находятся остатки крепости крестоносцев. Одна из
сохранившихся башен крепости впоследствии была перестроена в мечеть.
РАМЛА. Город Рамла находится в 17 километрах от Тель-Авива. Название
происходит от арабского слова "рамель" - песок, что характеризует почву
участка, на котором было построено поселение.
В прошлом роль Рамлы была очень велика, так как город находился у
"морского пути", проходившего из Египта в Сирию и Мессопотамию. В то же
время Рамла служила мостом, связывающим город Яффа (крупнейший порт на юге
страны) с Иерусалимом.
Рамла основана в 717 году халифом Сулейманом бен-Абед эль-Малик как
столица Эрец-Исраэль и Сирии.
Еврейская община в городе существовала и при мусульманских властях. В
Рамле находилась в 1015 - 1020 годах Высшая еврейская духовная школа,
которая ранее находилась в Иерусалиме. Крестоносцы, захватив город,
изгнали евреев.
Рамла дважды подвергалась землетрясениям. В 1067 году в результате
землетрясения город был разрушен до основания. При этом погибло около двух
с половиной тысяч жителей. После восстановления Рамла снова подверглась
разрушениям.
В начале XIV века Рамла становится крупным центром, в котором была
значительная еврейская община.
При турецких властях Рамла вновь теряет свое значение.
С началом периода британского мандата началось строительство
шоссейных и железных дорог. Тогда же получило распространение еврейское
поселенчество в этом районе.
Значение Рамлы стало возрастать. В 1897 году в городе проживало около
200 евреев, работавших в сельском хозяйстве в окружавших Рамлу поселках.
В годы войны за Независимость Рамла была покинута арабским населением
и заселена евреями, прибывшими со всех концов мира на свою историческую
родину. Для них строились новые кварталы жилых домов. Город быстро рос и
развивался.
Рамла превратилась в важный транспортный узел страны. Здесь
скрещиваются шоссейные дороги, ведущие в Тель-Авив и Иерусалим, Хайфу и
Беер-Шеву. Тут также железнодорожный узел, откуда отходят ветки в
Тель-Авив, Хайфу, Иерусалим, Ашдод, Беер-Шеву и Димону.
Рамла - административный центр окружающих ее сельскохозяйственных
поселений. Сейчас здесь живет 37 тыс. человек.
Основной достопримечательностью города является так называемая "Белая
башня", находящаяся на пересечении улиц Герцля и Герцог. Это 30-метровый
минарет главной городской мечети, построенной в XIII веке султаном
Бейбарсом. Все четыре стены башни украшены стрельчатыми окнами. У подножия
башни руины гробниц VII - VIII веков н. э.
В центре города, чуть в стороне от улицы Герцля, стоит церковь
Никодима и Иосифа, основанная орденом францисканцев. Церковь построена в
1902 году на месте старой монастырской гостиницы, в которой в 1799 году
Наполеон устроил свой штаб. В церкви привлекает внимание красивый витраж
над алтарем (подарок короля Италии).
Выехав из Рамлы в сторону Иерусалима, сворачиваем вскоре вправо по
дороге в киббуц Гезер. Проехав еще три километра, увидим Тель-Гезер -
холм, на котором раскопаны руины библейского города Гезер.
ТЕЛЬ-ГЕЗЕР. Холм, где располагался библейский город, господствовал
над стратегически важной дорогой, ведущей к побережью. Гезер был превращен
в крепость царем Соломоном.
На территории раскопок можно осмотреть каменные колонны ханаанского
храма. Находки, включающие посуду 5000-летней давности, украшения и
предметы домашнего обихода, выставлены в музее Рокфеллера в Иерусалиме.
После осмотра мест раскопок возвращаемся на шоссе и продолжаем путь в
сторону Иерусалима. Въезжаем в Аялонскую долину, через которую в
библейские времена проходил путь на Иерусалим. Это та самая долина, где
Иисус Навин, по преданиям, остановил солнце во время битвы с объединенными
армиями пяти царей Южного Ханаана.
Здесь Давид и Саул нанесли поражение филистимлянам. В этой долине
Иуда Маккавей выиграл битву у греков и овладел дорогой на Иерусалим. Через
нее проходили крестоносцы и воины Саладина. Здесь во время первой мировой
войны были сосредоточены войска союзников перед походом на Иерусалим.
ЛАТРУН и его окрестности. Аялонская долина ограничена холмами
Латруна, на склонах которых раскинулась вся, засаженная садами и
виноградниками, территория Латрунского монастыря Богородицы. Монастырь
основан в 1890 г. монашеским орденом траппистов. Нарядное здание главного
монастырского здания, украшенное аркадой, все утопающее в зелени, видно
издалека.
В библейские времена здесь была деревушка, из которой, по преданию,
были родом разбойники, распятые вместе с Христом.
На вершине холма находятся руины придорожной крепости крестоносцев,
разрушенной Саладином. От крепости сохранились остатки вала и к западу от
него остатки ворот. К северу от вала идут три ряда крепостных помещений.
Частично эти помещения использовались иорданскими солдатами как опорные
пункты во время Шестидневной войны. Около этого места проходят траншеи и
окопы, выкопанные иорданскими солдатами.
В наши дни Латрунский монастырь славится отличными винами, которые
изготовляются из винограда, выращиваемого на принадлежащих монастырю
виноградниках. Эти вина можно приобрести в магазине, находящемся на
территории монастыря. Тут же можно приобрести и очень ароматный и вкусный
мед с монастырской пасеки.
Влево от монастыря уходит дорога на Рамлу. По этой дороге можно
попасть в деревню Имвас, название которой связано с восстанием Маккавеев.
В христианском мире это место известно как Эммаус. Здесь Христос, по
преданию, явился перед учениками после своего воскрешения. В память об
этом в конце прошлого столетия построена на остатках древнего храма
церковь Спасителя.
Возвращаемся к Латруну. От Латруна до Иерусалима 26 километров.
БЕЙТ ДАГАН И КФАР ХАБАД. Недалеко от Азора, к востоку от него,
находится поселение Бейт Даган. Это село было покинуто арабами после войны
за Независимость и заселено еврейскими поселенцами, в основном выходцами
из Болгарии. Проезжаем это селение по шоссе Тель-Авив-Иерусалим и через
несколько километров видим указатель направо к Кфар Хабад (деревня
Хабадников). Это наиболее известное сельскохозяйственное поселение,
заселенное хасидами. Их духовным руководителем является Любавический
рабби. В поселении есть большая йешива. Жители поселения чрезвычайно
гостеприимны. Посетителям представляется возможность познакомиться с
повседневной жизнью хасидов.
После посещения Кфаб Хабад возвращаемся на главное шоссе. У Лода
дорога разветвляется. Направо шоссе идет к Рамле, налево - к Иерусалиму.
ВОСТОЧНОЕ НАПРАВЛЕНИЕ:
РАМАТ ГАН - ГИВАТАИМ - САВИОН - БНЕЙ БРАК - ПЕТАХ ТИКВА И
ЕЕ ОКРЕСТНОСТИ - МОДИИН - ЛОД
РАМАТ ГАН. Выезжаем из Тель-Авива на шоссе ТельАвив-Хайфа. Следуем до
поворота к поселку Арлозоров и вскоре въезжаем в Рамат Ган. Основан в 1921
году. До 1933 года имел ярко выраженный сельскохозяйственный облик. С 1933
года начала развиваться промышленность. В 1950 году Рамат Ган получил
статус города. Сейчас в городе около 140 тыс. жителей. Рамат Ган является
крупнейшим в стране алмазным центром. На главной улице города - улице
Жаботинского - стоит внушительное 28-этажное здание алмазной биржи. В
Рамат Гане находится крупнейший в стране стадион. Имеется и университет
религиозного направления - Бар Илан. На окраине города находится
единственное в стране, да и на всем Ближнем Востоке, Сафари, на территории
которого помещается и переведенный из Тель-Авива зоопарк. На своей машине
или в специальном миниавтобусе можно совершить увлекательную прогулку по
Сафари. В секции для львов не рекомендуется держать окна машины открытыми.
В районе Рамат Гана на берегах реки Яркон ведутся археологические
раскопки. Обнаружены пещерные захоронения ханаанского периода.
ГИВАТАИМ. Он находится южнее Рамат Гана и является административным
центром сельскохозяйственного района. Основан в 1942 году, статус города
получил в 1954 году. Население 50 тыс. человек. Город расположен между
двумя холмами, отсюда и название - "Гиватаим" (в переводе на русский - два
холма).
В районе археологических раскопок обнаружены пещерные захоронения
различных исторических периодов и фундамент крепости времен израильских
царств.
САВИОН. Это поселок городского типа, расположенный к востоку от Рамат
Гана. В его окрестностях росло много одуванчиков. Отсюда название поселка
(в переводе с иврита "савиньон" - одуванчик). Основан поселок в 1954 году.
Заселен в основном выходцами из Южно-Африканской республики. Население
составляет около трех тысяч человек.
Поселок примечателен своими роскошными виллами и большим числом
миллионеров, живущих здесь.
БНЕЙ БРАК. Город находится в 7 километрах от Тель-Авива. Свое имя
унаследовал от древнего поселения, упоминаемого в Библии. Поселение
находилось чуть южнее современного города. В этом месте поселилось некогда
колено Дан. В свое время Бней Брак был важным центром изучения Мишны и
Талмуда. В Бней Браке находилась йешива, основанная рабби Акивой.
Упоминается город и в письменных источниках периода крестоносцев.
Современный Бней Брак основан в 1924 году группой хасидов, выходцев
из Варшавы. В 1949 году он получил статус города. Со времени основания и
по сей день большинство населения строго придерживается религиозных норм и
установлений. В городе много йешив и других религиозных учреждений.
Численность населения - 83 тыс. человек.
ПЕТАХ ТИКВА (врата надежды) - первое и старейшее еврейское
сельскохозяйственное поселение в Палестине, основанное в 1878 году. Сейчас
это крупный промышленный город с населением в 115 тыс. человек. У въезда в
город стоит трехпролетная каменная аркада, установленная в память барона
Эдмонда де Ротшильда, оказавшего большую помощь первым поселенцам.
Большой интерес представляют окрестности Петах Тиквы. Выехав из
города, свернем от бензоколонки вправо и, проехав киббуц Гиват а'Шлоша,
через несколько минут увидим на холме слева от дороги остатки мощной
крепости. Это Антипатрис - крепость, построенная Иродом и названная им в
честь своего отца Антипатра. Антипатрис стоит у источников, дающих начало
реке Яркон. Назначение крепости - охрана "Виа Марис" (Морская дорога),
которая вела от побережья вглубь страны. Антипатрис построен на руинах
библейского города Афек. Он был важным стратегическим пунктом, защищавшим
проход с севера на юг по прибрежной долине. У Афека произошла решающая
битва израильтян с филистимлянами в период Судей во времена пророка
Самуила. В XII веке здесь был укрепленный форт крестоносцев, который носил
название: "Форт у глухих источников". Он органично включал в себя стены
крепости Ирода.
Проезжаем киббуц Эйнат. Еще три километра, и мы у подножья холма, на
котором возвышаются руины крепости Мирабель, построенной крестоносцами на
месте более раннего поселения византийского периода. Об этом
свидетельствует древнегреческая надпись над входом в крепость. Надпись
повествует о христианском мученике по имени Керикос, убитом вместе с
матерью римлянами в IV веке н. э.
Крепость была захвачена Саладином и разрушена.
Еще четыре километра - и перед нами римский мавзолей, постройка
которого датируется II веком н. э. Несмотря на прошедшие бурные века, он
почти не пострадал. Сохранились даже две коринфские колонны,
поддерживающие карниз портала. Позднее арабы превратили мавзолей в мечеть,
устроив в его стене михраб (михраб - ниша для молитв). Мечеть получила имя
"Неби Иехия" в честь пророка Иоханана (Иехия - арабская транскрипция этого
имени).
Немного дальше - указатель поворота на Модиин.
МОДИИН. Это предполагаемое место гробниц Маккавеев среди
многочисленных могил, выдолбленных по склону холма. Арабы называют это
место "Кубур эль-егуд" (могилы евреев). Ученики тель-авивской гимназии
Герцля в 1910 году собрались у древних еврейских могил в праздник Ханука и
зажгли первую ханукальную свечу. С тех пор возникла традиция устраивать
торжественную церемонию по случаю праздника Хануки в Модиине. Члены
спортивного общества "Маккаби" зажигают здесь факел и доставляют в
Иерусалим в резиденцию президента государства.
В двух километрах от Модиина - арабская деревня Модия. Предания
гласят, что именно здесь родились Маккавеи.
Побывав в Модиине, возвращаемся на главное шоссе и, проехав пять
километров, попадаем в Лод.
ЛОД (ЛИДДА). Это очень древнее поселение, заселенное когда-то
хананеянами, позже евреями из колена Вениаминова. Еще во времена правления
династии Маккавеев это было чисто еврейское поселение. В 43 году до н. э.
все его жители были угнаны в рабство.
Упоминается этот город, носивший в те далекие времена название Лидда,
и в Библии. В Новом Завете описывается посещение Лидды святым Петром.
Через несколько десятилетий после этого события город был сожжен дотла
римлянами. Впоследствии он был восстановлен. По преданиям, в Лоде родился
святой Георгий - святой патрон Англии. Здесь находится его гробница, над
которой уже в VI веке н. э. была воздвигнута базилика, на руинах которой
крестоносцы воздвигли церковь.
Эта церковь была разрушена Саладином. Только в 1870 году ее
восстановили усилиями греко-православной церкви.
Вновь отстроенная церковь св. Георгия включила в себя остатки стен
церкви, построенной еще крестоносцами. Особенно заметна старинная кладка
стен в крипте, где стоит каменная гробница, на стенках которой видно
рельефное изображение св. Георгия. В крипту ведут две ступени у алтаря.
Над входом в церковь - скульптурная сцена, изображающая св. Георгия,
поражающего копьем дракона.
Напротив храма, через дорогу - греческий монастырь.
Сейчас Лод крупный промышленный центр с населением в 37 тыс. человек.
В четырех километрах от Лода расположен крупнейший международный
аэропорт страны имени первого главы правительства Израиля Бен-Гуриона.
Аэропорт возник еще во времена английского мандата, но достиг уровня
мировых стандартов только после образования еврейского государства.
СЕВЕРО-ВОСТОЧНОЕ НАПРАВЛЕНИЕ:
РААНАНА - КФАР САБА - КАЛЬКИЛИЯ
РААНАНА. Это поселение городского типа, расположенное на перекрестке
дорог Тель-Авив - Хайфа и Кфар Саба - Герцлия. Образовано на базе
сельскохозяйственного мошава в 1921 году. Его первые жители - выходцы из
Северной Америки.
КФАР САБА. Город носит имя древнего поселения, бывшего когда-то в
этом месте. Нынешняя Кфар Саба расположена недалеко от поселка Раанана, в
22 километрах от Тель-Авива.
Земля, на которой стоит город, приобретена еще в 1896 году.
Турецкие власти долгое время не давали разрешения на строительство
домов на этом месте.
Первые еврейские поселенцы обосновались здесь только в 1905 году и
занимались земледелием. Первые постоянные дома были построены в 1912 году.
В первую мировую войну мошав дал приют евреям, изгнанным турецкими
властями из Тель-Авива и Яффо.
В 1918 году Кфар Саба оказалась на линии огня и была полностью
разрушена в ходе боев между турецкими и английскими войсками.
В 1919 году началось восстановление поселения. В 1921 году во время
арабских беспорядков Кфар Саба была вновь разрушена. В 1924 году поселенцы
снова вернулись сюда и уже окончательно.
Во время волны погромов в 1936-1939 годах, селение неоднократно
подвергалось нападениям банд погромщиков, но все атаки были отбиты силами
еврейской самообороны.
После второй мировой войны поселение приняло много репатриантов и
начало быстро развиваться. Сейчас это промышленный город с населением в 40
тыс. человек.
КАЛЬКИЛИЯ. Это арабское поселение на границе долины Шарона и гор
Самарии, в трех километрах к востоку от Кфар Саба. Калькилия стоит на
месте древнего поселения, через которое проходила одна из основных дорог,
проложенных в римский период. Во время первой мировой войны здесь
поселилось несколько еврейских семей, изгнанных из Тель-Авива. После войны
за Независимость в соответствии с условиями перемирия Калькилия отошла к
Иордании. В 50-60 годах Калькилия служила базой для террористов. Во время
Шестидневной войны селение частично было разрушено. После окончания войны
Калькилия была восстановлена и заселена. Сейчас здесь живет 9 тыс.
жителей, занятых в основном сельским хозяйством.
СЕВЕРНОЕ НАПРАВЛЕНИЕ:
ГЕРЦЛИЯ - НАТАНИЯ - МИХМОРЕТ -
ХАДЕРА - ПАРДЕС ХАНА - КЕСАРИЯ - ЗИХРОН ЯАКОВ - ЭЙН ХОД
ГЕРЦЛИЯ. К северу от Тель-Авива идет шоссе на Хайфу. Недалеко от
предместий Тель-Авива, по правую сторону от шоссе, находятся районы
шикарных вилл. Это Герцлия, находящаяся в 13 километрах от Тель-Авива и
Кфар Шмарияу (рядом с Герцлией). В этих местах живут многие иностранные
дипломаты.
Если свернуть влево к морю, то на побережьи в районе между Герцлией и
Кфар Шмарияу можно осмотреть остатки замка крестоносцев, построенного на
месте эллинского порта Апполония.
Возвращаемся на шоссе и продолжаем путь в город-курорт Натанию,
находящийся в 25 километрах от Тель-Авива.
НАТАНИЯ была основана в 1929 году как центр цитрусоводства, бурно
развивавшегося в Шаронской долине. Город назван в честь американского
филантропа Натана Штрауса.
Благодаря своему удачному местонахождению, наличию теплого моря,
красоте окружающего ландшафта и близости к Тель-Авиву, Натания
превратилась в крупнейший курорт, очень популярный не только у израильтян,
но и у зарубежных туристов.
Промышленность города главным образом специализируется на обработке
алмазов. Но в основном местные жители заняты в сфере туристского сервиса.
Население Натании составляет 110 тыс. человек.
В окрестностях Натании находится единственный в Израиле институт
физического воспитания имени Орда Вингейта. Институт основан в 1953 году с
целью подготовки специалистов высокого класса в области физкультуры и
спорта. Институт назван в честь большого друга Израиля Вингейта, бывшего
английского офицера, который в 1938 году был инструктором Хаганы - боевой
военизированной организации еврейской молодежи.
Из Натании мимо курортного поселка Михморет с его золотыми пляжами
наш путь лежит в деревню Кесарию.
МИХМОРЕТ. В настоящее время это курортный поселок, расположенный на
берегу Средиземного моря, в 9 километрах к северу от Натании. Поселок
основан в 1945 году. Первоначально жители занимались рыбной ловлей. Отсюда
и символическое название поселка - Михморет. В переводе на русский это
слово означает невод.
С течением времени и ростом уровня жизни в стране, прекрасные
климатические и природные условия Михморета стали привлекать все больше и
больше отдыхающих. Были оборудованы прекрасные пляжи и созданы условия для
отдыха тысяч туристов.
Сейчас в Михморете свыше тысячи жителей, занятых в основном в сфере
туристского обслуживания.
Несколько южнее Михморета - руины древнего порта и остатки поселения
ханаанского периода.
ХАДЕРА. Город находится восточнее Михморета. Название города
происходит от бывшего ранее в этом месте арабского селения Эль-Худира
(Зеленый город).
Первые еврейские поселенцы появились здесь в 1890 году. Это были
репатрианты из России.
Сейчас это административный центр с населением в 37 тыс. человек.
В районе археологических раскопок найдены захоронения периода Второго
храма и остатки сооружений византийского периода.
ПАРДАС ХАНА находится в 6 километрах к северо-востоку от Хадеры. 16
тыс. жителей. Статус города получила в 1969 году. Город назван в честь
дочери барона Ротшильда Ханы. (Пардес, в переводе с иврита, - цитрусовый
сад). В прошлом это был мошав. После образования Израиля на территории
мошава были построены так называемые "мааборот" (временные бараки) для
репатриантов. Обитатели этих бараков и составили ядро жителей нового
города.
КЕСАРИЯ
На побережьи Средиземного моря, в 43 километрах от Хайфы и в 36
километрах от Тель-Авива, восстал из небытия древний город Кесария. При
раскопках, проведенных в пятидесятые годы нашего столетия, открыты
достаточно хорошо сохранившиеся город и крепость, построенные Иродом за 30
лет до рождения Христа.
Сначала это был небольшой финикийский порт, возникший в IV веке до н.
э. В дальнейшем римский кесарь Август подарил этот участок земли Ироду,
который построил красивый город с крепостью и назвал его в честь кесаря
Августа Кесарией.
Именно здесь, во времена римских прокураторов, была резиденция Понтия
Пилата. Тут же, по преданиям, бывал св. Петр, в местной тюрьме сидел
апостол Павел.
500 лет Кесария была столицей римской провинции. Отсюда вышел в поход
печально знаменитый десятый легион, разрушивший Иерусалим.
Кесария была центром христианской культуры на заре христианства. В
ней находилась обширная библиотека, вторая после Александрийской.
Персы, а потом арабы, уничтожили эту культуру. Почти сто лет городом
владели крестоносцы, также приложившие руки к разграблению богатств
Кесарии. Среди их добычи был так называемый "Святой Грааль" - чаша из
целого изумруда. По преданиям, этой чашей пользовался Христос во время
Тайной Вечери.
Затем Кесария была захвачена Саладином и окончательно разгромлена и
разграблена. Это произошло в 1291 году. И только уже в наше время
израильские археологи снова вернули древний город к жизни.
Современная Кесария - это небольшой курортный поселок, соседствующий
с городом-музеем под открытым небом, застроенный роскошными виллами, .
К основным достопримечательностям древней Кесарии относятся:
ГОРОД КРЕСТОНОСЦЕВ. Построен в XII - XIII веках н. э. Город был
обнесен массивными стенами и окружен рвом шириной 10 м и глубиной 15 м. В
настоящее время реконструирован мост, ведущий к главным воротам, возле
которых возвышаются на 10 метров руины сторожевой башни. На территории
города находятся руины базилики св. Павла.
К западу от Города крестоносцев сохранились следы их порта,
сооруженного в том месте, где были в свое время византийские и римские
гавани.
СООРУЖЕНИЯ РИМСКОГО И ВИЗАНТИЙСКОГО ПЕРИОДОВ. К югу от Города
крестоносцев (примерно в километре от него) находится римский амфитеатр,
по-cтроенный во II веке н. э. Он реставрирован в 1961 году и здесь
проводятся фестивали искусств, ставшие традиционными.
К северу от Города крестоносцев тянется римский акведук, построенный
во II веке н. э. для подачи воды в город с горной цепи Кармель.
К востоку от Города крестоносцев находится так называемая "Улица
статуй". Это часть форума византийского периода. В этом месте стоят две
гигантские безголовые статуи: одна из белого мрамора, другая из
порфирного. Они установлены на остатках мозаичного пола, на котором видны
надписи на древнегреческом языке.
Севернее "Улицы статуй" находится ипподром, вход на который украшен
крестом. Здесь сохранились дорожки для конных бегов длиной 320 м и шириной
60 м каждая.
* * *
Продолжаем продвигаться от Тель-Авива на север. Вскоре после Кесарии
на холмах, справа от шоссе, появятся дома города Зихрон Яаков.
ЗИХРОН ЯАКОВ. Город очень живописен и весь утопает в зелени. В 9
километрах от города расположен прекрасный пляж на берегу Средиземного
моря.
Зихрон Яаков - центр виноделия. Вина, изготовляемые на его заводе из
винограда, выращиваемого в окрестностях города, славятся и за рубежом. На
этом заводе стоит побывать, чтобы продегустировать его продукцию.
Своим процветанием Зихрон Яаков, основанный в 1882 году, во многом
обязан барону Эдмонду де Ротшильду. В связи с этим город назван в память
отца барона - Яакова (Зихрон Яаков - память о Яакове). Ротшильд приобрел
для первых поселенцев оборудование для винного завода, регулярно оказывал
поселенцам финансовую помощь.
Умирая в 1934 году в Париже, Ротшильд выразил желание быть
похороненным на Святой земле. Спустя 20 лет, это желание было выполнено, и
его прах захоронен на южной окраине Зихрон Яакова в роскошном парке,
называемом "Рамат а'Надив", разбитом в память о Ротшильде. От гробницы,
где покоится рядом со своей женой Аделаидой барон Ротшильд, открывается
прекрасный вид на прибрежную равнину. Парк открыт с 9 до 14 часов.
К северу от парка находится здание оригинальной формы, напоминающее
развернутый свиток. Это сооружение носит название "Яд Меясдим" (памятник
основателям). На стенах барельефы, изображающие эпизоды из истории жизни
первых поселенцев. На лужайке около памятника выставлены
сельскохозяйственные орудия первых поселенцев.
Недалеко от Зихрон Яакова, на склоне горной гряды Кармель,
расположено любопытное место:
ЭЙН ХОД. Это было разрушенное и покинутое арабами село. Вскоре после
окончания войны за Независимость художник Марсель Янко обратился к
правительству Израиля с просьбой разрешить ему и нескольким другим
художникам основать в этом живописном месте "Колонию художников". Просьба
была удовлетворена. С помощью хайфского муниципалитета пустырь был
превращен в цветущий сад, в котором, в восстановленных и преображенных
фантазией художников домах, поселились люди творческого труда: скульпторы,
художники, музыканты, мастера художественных промыслов.
В поселке есть художественная галерея. Функционируют классы живописи,
скульптуры. Работают мастерские по изготовлению художественной керамики.
Летом в открытом театре устраиваются концерты.
* * *
Горная гряда Кармель находится уже в пределах Галилеи.
ГАЛИЛЕЯ
Из Иерусалима в Галилею ведут два пути: один через Самарию, другой
через Шаронскую долину, которая начинается у города Рамла.
Ландшафт Галилеи чрезвычайно разнообразен: низменности и параллельные
невысокие горные цепи характерны для Нижней Галилеи, высокие горы и
обширные плоскогорья - для Верхней. На территории Галилеи есть несколько
довольно больших водопадов, наконец, в Галилеи находится жемчужина Израиля
- озеро Кинерет, которое именовалось и Галилейским морем.
Обе части Галилеи существенно различаются как по высоте гор, так и по
своей топографической структуре. Самая высокая вершина Нижней Галилеи -
гора Камон (600 метров) не достигает и половины высоты самой высокой горы
Верхней Галилеи - горы Мирон (1208 метров).
НИЖНЯЯ ГАЛИЛЕЯ. От гор Самарии начинается обширная долина, которая
делится на две части: западную - Изреэльскую долину (Эмек Изреэль) и
восточную - долину Харод.
Земли в Изреэльской долине очень плодородны. Именно здесь еще в 20-е
годы национальный фонд "Керен Каемет" начал скупать у арабских шейхов
землю.
Между Изреэльской долиной и восточными плоскогорьями возвышаются две
горы: Тавор и Гиват а'Морэ. Горы Назарета окаймляют Изреэльскую долину с
севера.
В сердце Нижней Галилеи лежит долина Бейт Нетофа (к северу от
Назаретских гор). Западная часть этой долины используется в качестве
огромного водного резервуара в системе водоснабжения. Плотина, построенная
в долине в 1952-1954 гг., образовала искусственное озеро.
Далее на север идут горные цепи Хазон и Камон. Еще севернее находится
долина Бейт Керем, разделяющая Галилею на Верхнюю и Нижнюю.
ВЕРХНЯЯ ГАЛИЛЕЯ. Лишь половина Верхней Галилеи находится в пределах
государства Израиль. Северная часть Галилеи, раскинувшаяся вплоть до реки
Литани, находится в Ливане.
Обильные атмосферные осадки, которыми отличается Верхняя Галилея от
остальных районов страны, вызывают явления "карста" - химического
растворения меловых и доломитовых пород. В результате этого в Верхней
Галилее образовалось множество карстовых пещер. Наиболее известными
являются величественные пещеры Саса и Альма. Центральную часть Верхней
Галилеи занимает горный массив Мирон, отдельные вершины которого достигают
тысячи с небольшим метров. На западе расположены горы Пекиина.
Для всей Галилеи характерно, что в отличие от других районов страны,
здесь имеется избыток воды, и это подчас приводит к нежелательным
последствиям. Красноземные почвы долин Галилеи не обеспечивают
удовлетворительный естественный дренаж. Это приводит к высокой
заболочиваемости местности, что наблюдалось здесь до не столь давних пор.
Правда, так было не во все исторические периоды. В римско-византийскую
эпоху в долинах Галилеи болот, ставших впоследствии проклятием этих мест,
не существовало. Местность была густо заселена, почва отличалась
плодородием. Это свидетельствует о достаточно высоком уровне ирригации и
земледелия в ту эпоху. Факт отсутствия в долинах Галилеи болот
засвидетельствован и в Талмуде.
После завоевания Галилеи арабами наступил период упадка,
продолжавшийся несколько столетий. Неудивительно, что после первой мировой
войны основные земельные площади, пригодные для земледелия: долины Хула,
Изреэльская, Харод, долина Иордана, были незаселенными, заболоченными
областями, рассадниками малярии - бича этих мест.
Начало еврейского заселения долин Галилеи относится к годам,
предшествовавшим началу первой мировой войны. Однако серьезные
сельскохозяйственные и ирригационные работы развернулись лишь после
окончания первой мировой войны. Характерным примером таких работ является
работа по освоению земель долины Хула. Только в наши дни осуществлен
гигантский проект осушения болот. Вдоль всей долины был прорыт ряд
каналов, которые обеспечивали сток излишней воды в озеро Кинерет. Сейчас,
вместо озера Хула и примыкающих к нему болот, можно увидеть несколько
прудов для промышленного рыболовства. Есть в долине Хула государственный
заповедник, созданный для сохранения характерного для этой местности
животного и растительного мира. Сегодня на отвоеванной у болот земле
созданы богатейшие киббуцы, такие как Неот Мордехай, Хулата и другие.
Позабыли в этих краях и о свирепствовавшей когда-то малярии.
Приблизительно так же происходило освоение и других подобных районов,
в частности, Изреэльской долины, которая в 1920 году представляла собой
сплошное малярийное болото. Сейчас это житница Израиля.
Благодаря своему горному рельефу и отдаленности, Галилея издавна была
районом-убежищем, районом-крепостью. В горах Галилеи нашло убежище колено
Нафтали, спасаясь от врагов, расположившихся в долинах и низменностях.
Во время войны с римлянами, в период Второго храма, зелоты построили
в Галилее 6 из 16 своих крепостей.
В горах находят много руин древних еврейских поселений, относящихся к
эпохе Второго храма, развалины древних синагог и гробниц. Наиболее
известные из них находятся в Пекиине и Мироне.
Нашли здесь себе убежище национальные и религиозные меньшинства. В
Галилее живет две трети от их общего числа. Так марониты, центр которых
находится в Ливане, живут в Гуш Халав. Черкесы-мусульмане, бежавшие с
христианского Кавказа в конце XIX века, живут в деревне Рехания и деревне
Кама. В Акко поселились приверженцы религии бахай, возникшей в Иране в XIX
веке. В деревнях Верхней Галилеи осели друзы. Это секта, отклонившаяся от
ислама тысячу лет тому назад и переселившаяся из Египта в Палестину и
Ливан. Друзы - третье по численности меньшинство в Израиле, после
мусульман и христиан, занимают несколько особое положение. Они полностью
включились в жизнь страны, вплоть до службы в армии.
Сейчас Галилея представляет собой сплошной "район развития". Строятся
новые города, основываются все новые и новые мошавы и киббуцы, насаждаются
сады и леса.
Галилея с ее удивительными ландшафтами, богатейшей природой,
прекрасным климатом и многочисленными достопримечательностями привлекает
массу туристов.
Длительное время покой и мирный труд жителей Галилеи нарушался
террористами из так называемой "Организации освобождения Палестины",
обосновавшимися в Ливане. Взрывались снаряды и ракеты, лилась кровь мирных
жителей. Летом 1982 года Армия Обороны Израиля провела операцию под
названием "Шлом а'Галиль" (мир Галилее). В итоге террористы изгнаны из
Южного Ливана, а жители Галилеи обрели мир и покой.
Крупнейшим городом Галилеи, крупнейшим портовым городом Израиля
является город Хайфа.
ХАЙФА
Город, второй по промышленному значению после Тель-Авива, широко
раскинулся по склонам знаменитой библейской горы Кармель и у ее подножия.
Хайфа сравнительно молодой город. Она была основана в римскую эпоху. В
качестве крупного поселения Хайфа существует лишь с эпохи крестоносцев
(XIвек).
В дальнейшем Хайфа была разрушена мамелюками и только в XVIII веке
была восстановлена в качестве сторожевого пункта для охраны сухопутных
дорог округи. В конце прошлого столетия Хайфа была бедной арабской
деревушкой. В 1905 году это был маленький городок с населением в 10 тыс.
человек. В свое время Хайфа была центром нелегальной иммиграции.
Большинство репатриантов прибывало тогда в страну через Хайфский порт. В
память об этих героических днях в Хайфе создан Музей нелегальной
иммиграции.
В настоящее время в городе проживает около 240 тыс. человек.
Хайфа начала быстро развиваться именно как портовый город, когда
естественная гавань древнего Акко, бывшего в течение веков главным портом
Галилеи, перестала удовлетворять потребности современного флота. Кроме
того, с расширением сети железных дорог во времена британского мандата,
Хайфа превратилась в узловой центр железнодорожных путей Палестины. Но все
же основным фактором, повлиявшим на бурное развитие Хайфы, был современный
порт - центральные ворота страны. Постройка порта началась в 1929 году и
была завершена в 1933. С тех пор порт неоднократно модернизировался.
Быстрыми темпами развивалась промышленность, призванная удовлетворять
нужды флота. Построен крупный судостроительный завод с сухим доком для
ремонта кораблей. На заводе работает свыше 2000 человек. Приблизительно
четверть из них - выходцы из СССР. Большая часть продукции завода идет на
экспорт. Завод почти полностью удовлетворяет нужды Армии Обороны Израиля.
Хайфа резко отличается от других городов Израиля. Прежде всего это
город-труженик. Большинство населения города составляют пролетарии и
трудовая интеллигенция. Хайфа - единственный город в стране, где городской
транспорт работает по субботам, да и многие увеселительные заведения тоже.
Вообще в Хайфе зримо проступают черты, характерные для крупных портовых
городов европейского средиземноморья.
В Хайфе функционирует единственная в стране линия метрополитена. По
этой линии курсирует электропоезд "Кармелит", связывающий жилые кварталы
Кармеля с территорией порта. Поездка на метро от подножия горы Кармеля до
массива Центрального Кармеля занимает 10 минут. На трассе 6 станций. Метро
сдано в эксплуатацию в 1959 г.
Хайфа еще и город студентов. Помимо молодого университета,
основанного в 1963 году, в Хайфе есть политехнический институт, именуемый
Технионом. Технион создан в 1912-1914 годах. С тех пор он непрерывно
растет. Технион не только высшее учебное заведение, готовящее инженеров в
разных областях техники, но и научный центр прикладных инженерных наук. Он
пользуется большим авторитетом во всем мире. Дипломированных специалистов
хайфского Техниона охотно берут на работу крупнейшие фирмы и предприятия
свободного мира.
И, наконец, украшение хайфского пейзажа - гора Кармель.
Кармель представляет собой горный хребет, тянущийся на 25 км. В своей
высшей точке Кармельская гряда достигает 546 метров. Почва Кармеля
известна своим плодородием. В древности ее склоны были покрыты
виноградниками и садами. Недаром гора носит название Кармель ("Виноградник
Божий"). Да и в наше время в городской пейзаж Хайфы органично вписываются
многочисленные сады и парки Кармеля.
Кармель почитается верующими всех трех основных монотеистических
религий. Эта гора считается местом жития Ильипророка, местом, откуда он,
по преданиям, вознесся на небо. На вершине горы пророк молил Бога о
прекращении трехлетней засухи, а потом с трепетом следил за появлением в
небе дождевого облака.
Римский император Веспасиан приносил на этой горе жертву Юпитеру.
С торжеством христианства на Кармеле возникла целая сеть монастырей.
Самым крупным и известным считается католический монастырь ордена
кармелитов. Своим названием орден обязан горе Кармель. Монастырь этого
ордена существует на горе с начала XIII века. Он периодически разрушался и
вновь восстанавливался. В настоящем виде монастырь существует с начала XIX
века. Он стоит на одном из самых живописных отрогов горы Кармель со
стороны моря на высоте 230 метров.
Базилика монастыря построена в плане в виде креста и увенчана большим
куполом. Под главным алтарем, над которым высится статуя Богоматери,
находится пещера, куда ведет несколько ступеней. В пещере устроен алтарь,
посвященный Илье-пророку.
Во время осады Наполеоном Акко в 1799 году в монастыре был
организован госпиталь для раненых наполеоновских солдат. Сохранился
памятник солдатам, скончавшимся в этом госпитале.
Недалеко от монастыря находится здание с маяком. Над входом - статуя
Мадонны. Это сооружение называется "Стелла Марис" (морская звезда).
Хайфа не богата достопримечательностями. Наибольшим ее достоинством
является городской ландшафт, поразительные по красоте виды, открывающиеся
с городских улиц, устремляющихся вверх по склонам горы Кармель.
Знакомство с городом и его достопримечательностями начнем с улицы,
которая носит интригующее название "Яфе Ноф". Дословно это переводится как
"красивый вид". Проще всего добраться сюда на метро. Нижняя конечная
станция хайфского метрополитена находится на Кикар Парис (Парижская
площадь), недалеко от главного входа на территорию хайфского порта. Едем
до конечной остановки "Ган а'Эм" (Сад Матери). Стоит посетить этот парк,
находящийся рядом со станцией метро, и побывать в зоопарке и музее
"Истории древнего мира", расположенных на территории парка. В музее
представлены экспонаты, дающие представление о периоде каменного века. В
основном это находки археологических изысканий в пещерах Кармеля. Музей и
зоопарк открыты в обычные дни с 8 до 16, в пятницу с 8 до 13, в субботу с
9 до 16 часов.
Побывав в парке Ган а'Эм, выходим на шдерот Ганаси и идем в
северо-восточном направлении к вершине горы. Вскоре бульвар сворачивает
влево, мы же продолжаем двигаться прямо и через Ливанские ворота (Шаар
а'Леванон) проходим на улицу Яфе Ноф, идущую по гребню горы Кармель. Здесь
устроены смотровые площадки, с которых открывается прекрасный вид на
город, залив, Звулунскую долину и холмы Галилеи.
На улице Яфе Ноф в доме №89 находится музей имени известного
израильского художника Мени Каца. Помимо работ самого художника, здесь
представлена коллекция древностей, собранных художником. Музей открыт с 10
до 13 и с 16 до 18 часов в обычные дни. В пятницу с 10 до 12 и в субботу с
10 до 13 часов. Выходной - воскресенье.
Осмотрев музей, продолжаем путь мимо отеля Дан Кармель по улице
Дафна, ведущей налево. Она приводит на бульвар Ганаси. Здесь в доме №89
находится музей Японского народноко искусства. Музей существует с 1959
года. В основу экспозиции легла частная коллекция, содержащая более 6
тысяч произведений народного искусства и кустарных промыслов Японии.
Коллекция подарена хайфскому муниципалитету гражданином Швейцарии. Во
дворе здания музея устроен "Сад камней" в японском стиле. Музей открыт с
10 до 13 и с 16 до 19 часов в обычные дни, в субботу с 10 до 14 часов.
Выходной день - пятница.
После осмотра музея следуем по бульвару Ганаси вниз, пройдя бульвар
до конца, сворачиваем вправо по улице Шомрон и по ней спускаемся на шдерот
а'Ционут (бульвар Сионизма). Здесь напротив дома №135 в скверике
размещается "Сад скульптур". В нем размещены 18 бронзовых скульптур работы
Урсулы Мальбин. Отсюда продолжаем спускаться к одной из главных
достопримечательностей Хайфы - Бахайскому храму, находящемуся на
территории так называемых "Персидских садов". Прекрасно распланированный и
ухоженный парк, наполненный благоуханием роз, располагается по обе стороны
дороги. Из парка по белой мраморной лестнице можно спуститься к морю. В
верхней части парка находится, похожее на Парфенон, здание архива, в
нижней части - увенчанное золотым куполом, здание Бахайского храма. Этот
храм является мировым центром религии бахай. Создатель и пророк бахаизма
Эль-Бах (Бар Мирца Али Мухаммед) был признан вероотступником и
возмутителем спокойствия. Ввиду этого был казнен властями Ирана в 1850
году.
Светлое, все из белого мрамора, обрамленное аркадами, здание храма,
выстроенное в византийском стиле, служит усыпальницей Эль-Баха. В центре
храма находится, украшенная драгоценными персидскими коврами и вазами с
цветами, могила Эль-Баха.
От Персидских садов по улице Шифра идем по лестнице, спускающейся к
улице Аббас. Идем по ней вправо до первого поворота налево и по улице
а'Гефен проходим до пересечения с улицей Шабтай Леви. Здесь в доме №26
находится комплекс городского Музея Хайфы. В музее имеется три отдела:
1. Древнего искусства, экспозиция которого включает экспонаты,
освещающие культуру стран средиземноморья с древнейших времен до VII века
н. э., времени исламского нашествия.
2. Этнографии, посвященный народному искусству и быту еврейских и
арабских общин Эрец Исраэль, а также народов Азии, Африки, Америки и
Океании.
3. Современного искусства. В этом разделе представлены работы
современных художников и скульпторов Израиля.
В Хайфском музее периодически читаются лекции по вопросам искусства,
устраиваются выставки и концерты.
Музей открыт с 10 до 17 часов в обычные дни. В субботу - с 10 до 13.
Выходной - пятница.
Продолжаем нашу прогулку. По улице Шабтай Леви движемся на
северо-восток до ул. Невиим (ул. Пророков) и по ней спускаемся до площади
Солель Боне. На площади высится 15-этажное здание хайфского промышленного
комплекса Солель-Боне. От площади сворачиваем на улицу Хасан Шукри,
которая вскоре приводит нас к парку Независимости (Ган а'Ацмаут). С
имеющейся в нем смотровой площадки можно полюбоваться видом на порт,
Хайфский залив и Звулунскую долину. У парка, на улице Хасан Шукри, в доме
№14, находится муниципалитет Хайфы. Пройдя мимо муниципалитета,
сворачиваем направо на улицу Бялика и по ней выходим, двигаясь на
юго-запад, к улицам а'Халуц и Герцля, находящимся в одном квартале. На
улице Герцля находится Большая синагога Хайфы. Недалеко от Большой
синагоги, на улице Арлозорова, д. 23 - Музей музыки. В нем находится
коллекция народных музыкальных инструментов многих стран мира, архив с
записями еврейской музыки и т. д. Музей открыт с 10 до 13 часов. Выходной
- суббота.
Осмотрев музей, возвращаемся по улице Арлозорова до улицы Михаэль.
Эта улица ведет к парку Биньямин. Выше парка виднеется красивое здание
городского театра (ул. Певзнера, д. 52).
На северо-запад от парка Биньямин уходит улица Нордау - главная
торговая артерия города. Недалеко от этой улицы идет вниз по склону улица
Герцля (прежний торговый центр). Обе улицы соединены пешеходными
переходами. Спустившись по одному из таких переходов, идем до улицы
Бальфур, на которой находится здание торгово-общественного центра, в
котором размещены многочисленные кафе, магазины и т. п. Если подняться по
идущей круто вверх улице Бальфур, то попадем к зданию старого Техниона.
Это здание, построенное в 1912 году, было одной из первых построек в
районе Центрального Кармеля.
Снова возвращаемся на улицу Герцля. Отсюда автобусом можно добраться
до станции метро "Невиим".
Таким образом, мы совершили прогулку по центральной части города, где
сосредоточена деловая и культурная жизнь.
В северной части города, на самой окраине, находятся кампусы
Хайфского университета и Техниона. Путь в южную часть города лежит мимо
кварталов роскошных вилл. К Техниону идет автобус №19. По территории
Техниона для желающих устраиваются бесплатные экскурсии.
К Хайфскому университету можно проехать на автобусах №24, 36, 37, 92.
К нему примыкает обширная территория заповедника "Кармель", являющегося
одним из самых больших и красивых парков Израиля.
На юго-западе Хайфы находятся монастырь ордена кармелитов, пещера
Ильи-пророка, археологические раскопки на холме Шикмона и два музея,
посвященные нелегальной иммиграции и морскому флоту. Путь в этот район из
центра города идет через "Немецкую колонию" (мошава Германит). Это один из
старейших городских кварталов, уютные улицы которого застроены аккуратными
домиками под красными крышами. Здесь можно совершить приятную пешеходную
прогулку, если идти от Персидских садов по бульвару Бен-Гуриона.
К монастырю кармелитов идут автобусы №25, 26, 44. Недалеко от этого
монастыря, на склоне горы Кармель, ниже маяка, находится знаменитая пещера
Ильи-пророка (Элияну). К пещере можно добраться автобусами №43, 44, 45.
По преданию, эта пещера служила Илье-пророку жилищем. В этой же
пещере, согласно христианским верованиям, нашло приют Святое Семейство по
возвращении из Египта. Сюда совершают паломничество евреи - выходцы из
восточных стран, чтобы испросить у Элияну (Ильи) исцеления от болезней и
благословения для своих детей.
Напротив пещеры Ильи-пророка в доме №204 по улице Алленби находится
музей "Нелегальной иммиграции". В музее экспонируется небольшое судно
"Аф-аль-пихэн", одно из многих судов, которые прорывались сквозь
британскую блокаду к берегам Эрец-Исраэль, перевозя нелегальных
иммигрантов. В музее представлены документы, фотоснимки и другие
экспонаты, относящиеся к периоду нелегальной иммиграции. Музей открыт в
воскресенье и вторник с 9 до 16 часов, в пятницу с 9 до 13, а в остальные
дни с 9 до 15 часов. Выходной - суббота.
Недалеко от этого музея, в доме №198 по ул. Алленби, помещается
национальный Морской музей. В музее экспонируются модели судов всех
исторических периодов, старинные навигационные приборы, документы,
рассказывающие о вкладе евреев в науку судовождения, и многие другие
экспонаты. Музей открыт в субботу с 10 до 13 часов, в пятницу с 9 до 13, в
остальные дни с 10 до 17 часов. Выходной день - воскресенье. (Автобусы: 3,
5, 44, 45, 47, 49).
Если от этих музеев двигаться по ул. Алленби к берегу моря, то вскоре
мы окажемся на улице Хагана. Поворачиваем по ней вправо. Эта улица
приводит нас к археологическим раскопкам "Тель-Шикмона" (холм сикомор),
территория которых находится на мысе Кармель. Сюда идут автобусы 43, 44,
47.
На месте раскопок обнаружены остатки зданий и сооружений, начиная со
времен царя Соломона до периода селевкидов (II век нашей эры). Здесь
найдено хорошо сохранившееся мозаичное панно, хранящееся сейчас в
городском музее Хайфы.
Когда-то на холме Шикмона росли в большом количестве сикоморы, отсюда
и название холма.
ОКРЕСТНОСТИ ХАЙФЫ
Район Кармельского массива, лежащий к северу от Хайфского
университета - самое живописное место на Кармеле. Его называют маленькой
Швейцарией. Продолжаем подниматься в горы. Проезжаем поворот налево к
цементным заводам Нешер, еще два километра, и мы проезжаем поворот на
киббуц Орен. Еще 4 километра, и мы попадаем в первое из друзских поселений
Галилеи - село Исфия. Это село находится на месте древнего еврейского
поселения, разрушенного крестоносцами. В трех километрах отсюда - друзское
село - Далия эль-Кармель. В этом селе множество лавок, торгующих изделиями
народного промысла. Поднимаясь еще выше в горы, мы вскоре прибываем в село
Мухрака. В этом месте, согласно преданиям, Илья-пророк победил демонов
Ваала. Здесь также находится один из многочисленных кармелитских
монастырей, основанных во славу Ильи-пророка. С крыши монастырского храма
открывается прекрасный вид на окрестности.
Возвращаемся в Хайфу по живописной дороге через ее юго-восточные
предместья, минуя цементные заводы Нешера. Из Хайфы следует совершить
радиальную экскурсию в Бейт Шаарим, находящийся в 18 километрах к
юго-востоку от Хайфы.
БЕЙТ ШААРИМ (ДОМ ВРАТ)
Во II-IV веках в этом месте существовала процветающая еврейская
община. Это был период, когда центр религиозной и общественной жизни после
разрушения Иерусалима переместился в Галилею. Одно время в Бейт Шаарим
заседал Синедрион. В этом же городе жил рабби Иегуда Ганаси, который
собрал и канонизировал устные законы иудаизма, оставив их потомству под
названием "Мишна". Ганаси умер в 220 году и похоронен в катакомбах
местного некрополя.
Надолго запоминаются вырубленные в скале катакомбы "Города мертвых".
Подземный некрополь открыт археологами во время раскопок,
производившихся в 1936 году. В некрополе хоронили членов Синедриона и
знаменитых раввинов.
Через тройные ворота мы попадаем в большой подземный зал, из которого
идут многочисленные коридоры, ведущие в бесконечный лабиринт сводчатых
помещений, вырубленных прямо в скальной породе. В них находятся сотни
каменных саркофагов. Вес некоторых достигает пяти тонн. Большинство
гробниц давно разграблено. Однако на 200 гробницах обнаружены надписи,
высеченные на древнегреческом и арамейском языках, рельефные изображения
семисвечников, шофаров и пр. Все это дало бесценный материал для изучения
жизни еврейства того периода.
В одном из помещений "Города мертвых" устроен небольшой музей
археологических находок.
На холме, где некогда стоял город, разбит парк, в котором можно
осмотреть руины синагоги, разрушенной римлянами в 352 году, и остатки
нескольких раскопанных зданий того же периода.
* * *
Из Хайфы наш путь лежит далее на север страны, к границе с Ливаном. В
24 километрах от Хайфы находится древний город Акко. По прибрежному шоссе,
проходящему в городской черте Хайфы, едем до указателя на Акко. Следуя
указателю, сворачиваем на шоссе Хайфа - Акко. Вскоре пересекаем речонку
Кишон. На ее берегах полководец пророчицы Деборы Барак разбил хананеян.
АККО
Этот приморский город с прекрасной природной гаванью с незапамятных
времен использовался как порт. Упоминание о нем находим еще в Библии.
Кто только не сражался под стенами этого города! Маккавеи с греками,
Бар-Кохба с римлянами, крестоносцы били арабов при Балдуине I, через 80
лет Саладин бил здесь крестоносцев. В 1191 году небезызвестный Ричард
Львиное Сердце отвоевал город у неверных, и Акко стал столицей королевства
крестоносцев. Ровно через сто лет город захватывают мамелюки, которые
устроили кровавую резню среди проживавших в городе с незапамятных времен
евреев и поселившихся здесь в I веке н. э. христиан.
Вплоть до Оттоманского периода Акко пребывал в запустении. Лишь в
годы правления оттоманского губернатора Ахмада эль-Джазара (1775-1804 гг.)
Акко обрел былое значение. При Джазаре вновь были возведены городские
стены и построена городская цитадель.
Во время египетской кампании в 1799 году Акко осадили войска
Наполеона, но так и не смогли взять город. Его обороной руководил Ахмад
эль-Джазар. После окончания первой мировой войны власть в городе переходит
к англичанам, и вновь льется кровь. Во времена британского мандата Акко
приобрел печальную славу, как место заключения еврейских подпольщиков,
часть из которых была повешена в цитадели Акко. Только после того, как
Акко стал израильским городом, в нем воцарился мир.
После войны за Независимость началась застройка верхней части города.
В отличие от Старого города, архитектура которого носит восточный
характер, Новый город спланирован и застроен в современном стиле.
Акко, овеянный романтическим дыханием веков, сохранивший
многочисленные памятники старины и яркую экзотику колоритного востока в
кварталах Старого города, стал в наши дни центром международного туризма.
Основные достопримечательности Акко сконцентрированы в Старом городе,
окруженном массивными стенами.
Cюда ведет улица Бен-Ами. На ней находится величественное здание
мечети, построенной по приказу турецкого губернатора Ахмада эль-Джазара в
1781 году на остатках собора времен крестоносцев. Мечеть носит имя
Джазара. В ее просторном дворе есть мраморный фонтан, у которого
правоверные совершают омовение перед молитвой. Двор окружен крытой
колоннадой, под которой построены помещения для служителей. Внутри мечеть
украшена стенной росписью, пол застлан персидскими коврами.
Около мечети находится гробница Джазара.
Осмотрев мечеть, перейдем улицу и через ворота бывшего
административного здания Оттоманского периода пройдем на территорию
интереснейшего памятника XII века. Это недавно открытый и реставрированный
"Город крестоносцев", находившийся в течение веков под землей. Спустившись
по ступеням под землю, попадаем в анфиладу сводчатых залов. В одном из них
сейчас периодически устраивают концерты.
Во времена крестоносцев здесь размещалась штаб-квартира ордена
госпитальеров.
Следуя указателям, проходим в так называемый "Рыцарский зал",
сохранившийся в первозданном виде со времени его сооружения семьсот с
лишним лет тому назад. На потолке соседнего зала видна полоса бетона. Это
след недавнего героического прошлого. Бетонная плита закрывает выход из
тоннеля, пробитого еврейскими подпольщиками в 1947 г. Таким путем
готовился побег группы заключенных еврейских патриотов, содержавшихся в
тюрьме городской цитадели. Тоннель не был использован, так как привел в
зал, сплошь заваленный камнями и землей. Позднее узникам удалось бежать
другим путем.
Спускаемся на самый нижний уровень и попадаем в знаменитую крипту,
зал, использовавшийся для торжественных приемов и церемоний. Легенда
гласит, что именно в этом зале был устроен прием в честь Марко Поло во
время его исторического путешествия. Из этого зала по узкому и низкому
65-метровому проходу выйдем из пределов "Города крестоносцев". Этот ход
использовался крестоносцами в экстренных случаях. Возле выхода можно
осмотреть небольшую экспозицию находок, обнаруженных при раскопках "Города
крестоносцев": могильную плиту, датируемую XII веком с латинской надписью,
фрагменты капителей и колонн, также относящихся к эпохе крестоносцев.
Неподалеку от выхода из тоннеля высится здание турецких бань,
выстроенных в конце XVIII века. Колонны, пол и часть сидений бывшей
парильни облицованы мрамором, привезенным Ахмадом эль-Джазаром из Кесарии
и Тира.
В здании бывших турецких бань размещена экспозиция городского музея.
Здесь находятся экспонаты, найденные при раскопках района Акко,
относящиеся ко всем историческим периодам, начиная с ханаанского.
Музей и "Город крестоносцев", представляющие собой единый музейный
комплекс, открыты с 9 до 17 в обычные дни, в пятницу с 9 до 13 часов.
Выйдя из музея, вернемся к мечети Джазара. Миновав ее, свернем
вправо, затем налево и, пройдя мимо ряда лавчонок, выйдем к городским
стенам. Здесь слева от здания городского суда по огромным каменным
ступеням можно подняться на стену, построенную в конце XVIII века. Со стен
открывается прекрасный вид на Хайфский залив и Галилею. Привлекает
внимание один из углов городской стены, где расположены помещения,
служившие арсеналом. Это место именуется Бурдж эль-Коммандор.
У здания суда можно осмотреть огромные средневековые городские
ворота. Примерно в километре отсюда - Центральная городская автобусная
станция.
Если отсюда повернуть назад, то выйдем к Хан эль-Шаварда (второй
поворот налево). Это место, где сосредоточены мастерские и лавки мелких
ремесленников. В минувшие времена здесь находился женский францисканский
монастырь. Предания рассказывают, что, когда в 1291 году мамелюки
захватили город, сестры-францисканки совершили массовое самоубийство,
предпочтя смерть бесчестью. Поодаль стоит сторожевая башня крепости
крестоносцев, единственная из башен того времени, сохранившаяся по всей
своей высоте. На первом ее этаже сейчас ночной клуб. Башня носит название
Бурдж эль-Султан.
Продолжая прогулку вдоль городских стен, выходим к рыбной гавани. Во
времена крестоносцев это место также служило гаванью.
От нее повернем по узкой улочке направо, потом налево и вскоре выйдем
к наиболее интересному зданию Старого города. Это караван-сарай,
построенный в 1785 году. Он именуется "Хан эль-Умдан" (постоялый двор с
колоннами). Двор этого здания украшен гранитными колоннами, привезенными
из Кесарии. Все сооружение, целиком сохранившее первозданный вид, решено
превратить в гостиницу для туристов.
Неподалеку высится "Часовая башня", построенная в 1906 году. Если
подняться по винтовой лестнице на вершину башни, то можно полюбоваться
великолепной панорамой Старого города.
На этой же площади находится монастырь св. Франциска, основанный в
XVII веке.
От Часовой башни продолжаем двигаться вправо вдоль городской стены,
пока не выйдем к маяку. Внизу у маяка - развалины фортификации времен
крестоносцев. В нескольких минутах ходьбы от маяка - цитадель,
господствующая над всем городом. Цитадель построена в 1785 году. В
последнее десятилетие турецкого владычества цитадель была превращена в
тюрьму. Одно время здесь содержался бахайский пророк Баха-Улла. Во времена
английского мандата в цитадели находились в заключении многие члены
еврейского подполья, в том числе и организаторы Хаганы. Здесь же были
повешены несколько еврейских борцов за независимость, обвиненных
британскими властями в вооруженном терроре. Из цитадели был совершен в
1947 году массовый дерзкий побег еврейских подпольщиков. Он получил
широкий международный резонанс.
В настоящее время большую часть цитадели занимает психиатрическая
больница, а в остальной части размещен Музей героизма, увековечивший
память содержавшихся в тюрьме еврейских борцов за свободу и независимость.
Сохранена камера смертников, в которой можно увидеть одежду красного
цвета, которую носили приговоренные к смертной казни. Рядом - виселица с
потертой веревочной петлей и открытым люком в полу.
Музей открыт с 9 до 17 часов. В пятницу и канун праздничных дней с 9
до 13 часов. Выходной - суббота.
С самой высокой точки цитадели открывается прекрасный вид на Галилею.
Выйдя из цитадели, можно совершить приятную прогулку по лабиринту
узких улочек Старого города, побывать на красочном и шумном восточном
базаре.
* * *
В двух километрах к северу от Акко находятся так называемые
"Бахайские сады". Это прекрасно распланированный и ухоженный парк, где
находится дом-музей пророка бахайской религии Баха-Уллы. Его усыпальница
расположена рядом с музеем. Он открыт в воскресенье, пятницу и субботу с 9
до 12 часов.
В нескольких километрах от Акко, по дороге на Нагарию, находится
киббуц "Лохамей а'Гетаот" (бойцы гетто). Он основан в 1949 году евреями,
пережившими гетто Польши и Литвы. В киббуце есть большой музей памяти
погибших во время Катастрофы. В нем представлены картины и скульптуры,
авторы которых замучены в концлагерях. Музей открыт в обычные дни с 9 до
16, в пятницу с 9 до 13, суббота - выходной.
Долину около киббуца пересекает виадук, сооруженный при Ахмаде
эль-Джазаре для подачи вод источника Кабри в Акко.
Продолжаем свой путь на север к приморскому городу Нагария, до
которого от Акко 10 километров.
НАГАРИЯ. Это курортный город, облюбованный офицерами и солдатами ООН,
проводящими здесь свои краткосрочные отпуска. Нагария очень живописный
город, утопающий в зелени. Он основан в 1934 году беженцами из нацистской
Германии. Город очень чистый, с аккуратными домиками. Главная улица -
шдерот Гаатон разделена надвое неширокой речушкой Гаатон, берега которой
засажены огромными эвкалиптами. "Нагар" (правильное произношение "nahar")
на иврите "река", отсюда название города "Нагария".
По улицам Нагарии разъезжают разукрашенные конные пролетки, служащие
неотъемлемой частью городского пейзажа.
Если подняться на крышу городского муниципалитета, то можно
полюбоваться прекрасным видом на Западную Галилею. В самом здании
помещается небольшой музей археологии и современного искусства.
Почти у самого городского пляжа, к северу от него, находятся руины
ханаанского храма Астарты, богини плодородия. Возраст храма исчисляется
3-5 тысячелетиями. Покидаем Нагарию и движемся дальше на север.
В трех километрах от Нагарии находится Ахзив.
АХЗИВ. Это национальный парк с прекрасными пляжами. Во времена
Второго храма здесь был город процветающей еврейской общины. В этом месте
стоял укрепленный город византийцев, а позже - крепость крестоносцев. В
районе раскопок обнаружены следы всех исторических периодов. Неподалеку
обнаружены многочисленные могилы, вырубленные в скалах. Большинство из них
относится к периоду израильских царств. В них найдено множество предметов
религиозного культа.
К югу от Ахзива так называемая "Французская деревня" (кфар Царфатит).
Это один из филиалов международного "Морского клуба".
Еще несколько километров, и мы в Рош а'Никра.
Рош а'Никра и окрестности. Это крайняя точка побережья на границе с
Ливаном. Место славится своими знаменитыми гротами. По свидетельству
очевидцев, они своей величественной красотой вполне могут соперничать с
"Голубым гротом" на Капри.
Спустившись в вагончике подвесной канатной дороги глубоко вниз, к
самой береговой кромке, попадаем в пещерный лабиринт, имеющий проходы в
открытое море. Врывающиеся в гроты волны с грохотом разбиваются о стены и
их скальные основания. Рев моря, бушующего у ваших ног под сводами пещеры,
игра света и тени - все это создает фантастическую картину. Особенно
впечатляет посещение гротов, когда море неспокойно.
Гроты открыты для посещения ежедневно с 8.30 до 17 часов.
От гротов дорога уходит влево. Проезжаем мимо банановых плантаций
киббуца Рош а'Никра. Шоссе идет в горы вдоль границы с Ливаном по
направлению к киббуцу Ханита, основанному в 1938 году. В ней есть музей,
здание которого построено на остатках церкви византийского периода. В
музее собрана неплохая коллекция местных археологических находок.
На протяжение тридцати километров дорога в Ханиту проходит по
сосновому лесу. Когда-то склоны, по которым проходит дорога, были так же
голы, как и склоны гор по ту сторону границы, в Ливане. Леса, тянущиеся по
нашу сторону границы, насажены усилиями фонда "Керен Каемет".
На развилке 28 километра от Ханита поворачиваем направо и движемся по
направлению к Нагарии. Дорога идет через киббуц Саса, затем проезжаем
друзское село Хурфиш. Это очень характерное друзское поселение, в котором
живет около 2000 человек. Высоко над этой деревней, на вершине горы Зебул
(814 метров над уровнем моря), находится могила друзского пророка Неби
Сабалана. В дни религиозных праздников сюда стекаются тысячи друзов.
Еще через 6 км дорога разветвляется. Левое ответвление ведет к Цфату.
Проехав пять километров по этой дороге, попадаем в Пекиин. Это место
чтится как религиозными, так и нерелигиозными евреями. Поселение -
единственное место в Эрец-Исраэль, где, начиная с периода Второго храма и
до наших дней, зафиксировано непрерывное еврейское присутствие.
При наличии свободного времени рекомендуется более оптимальный
вариант путешествия в Цфат. А именно, побывав в Рош а'Никра, возвращаемся
в Нагарию и, отдохнув в этом курортном городе, продолжим путешествие по
Верхней Галилее по маршруту Кабри - Ехиам (Джудин) - Пекиин - Мирон -
Цфат.
До киббуца Кабри, основанного в 1949 году, четверть часа езды от
Нагарии. В киббуце установлен памятник бойцам Хаганы, погибшим в этих
местах в войну за Независимость.
Почти сразу после Кабри дорога ответвляется вправо к киббуцу Ехиам. К
нему примыкает территория национального парка с остатками замка Джудин,
построенного в XII веке орденом тамплиеров. В 1265 году замок был захвачен
и разрушен султаном Бейбарсом. В XVIII веке Джудин частично восстановлен и
заселен.
Возвращаемся на главную дорогу и следуем далее к селению Маалот и
примыкающей к этому поселению арабской деревне Таршиха.
От села Таршиха сворачиваем влево, и через несколько минут мы в селе
Миилия. В этом селе живут арабы греко-православного вероисповедания. Здесь
находятся развалины замка крестоносцев "Кастеллум Регис" (замок короля).
Две угловые башни замка с северной стороны руин сохранились в полную
высоту. "Кастеллум Регис" был захвачен и разрушен султаном Бейбарсом в
1265 году.
В нескольких километрах к северу от Миилии находятся развалины еще
одной крепости крестоносцев - "Монфорт". Эта крепость была построена в
середине XII века. Монфорт был захвачен и разрушен мусульманами в 1271
году.
Из Миилии возвращаемся в Маалот и от него продолжаем путь к Пекиину.
ПЕКИИН. Это поселение известно не только тем, что здесь имело место
непрерывное еврейское присутствие, но и тем, что в Пекиине много лет
прожил глубоко почитаемый верующий рабби Шимон Бар-Иохаи. Узкие улочки
села ведут к источнику, из которого рабби Шимон и его сын Элиэзер брали
воду 13 лет, в течение которых они скрывались от римлян в пещере над
селом. Шимон Бар-Иохаи похоронен в поселении Мирон, находящемся в 7
километрах к северо-западу от Цфата.
До 1972 года в Пекиине жило лишь несколько еврейских семей в
окружении друзов и мусульман. В 1972 году группа иерусалимских студентов
основала в Пекиине йешиву с целью возрождения здесь еврейской общины. По
их инициативе была реконструирована древняя синагога, руины которой
датируются II веком н. э. В стены новой синагоги вделаны камни с
изображением Ковчега Завета и меноры, сохранившиеся от древней синагоги
Пекиина. Сейчас в синагоге хранится несколько свитков Торы, возраст
которых, как полагают, насчитывает более 1000 лет.
Из Пекиина дорога выводит на шоссе Акко - Цфат. Следуя по этому
шоссе, мы прибудем в Мирон.
Мирон и его окрестности. Сегодня это живописное место является
центром ежегодного паломничества десятков тысяч верующих, которые на
праздник Лаг Баомер поднимаются по склонам горы Мирон к могилам рабби
Шимона Бар-Иохаи и его сына Элиэзера.
Продолжаем подниматься к вершине горы. Здесь после археологических
раскопок вскрыты остатки одной из самых древних галилейских синагог (III
век н. э.). Тут же обнаружены "миквэ" и остатки сооружений эллинского и
римского периодов.
К югу от мошава Мирон имеются многочисленные пещерные захоронения I -
VI веков. От здания йешивы можно спуститься по тропинке к пещере, в
которой, как полагают, похоронен рабби Гилель. На невысоком холме напротив
могилы Гилеля находится массивный двойной саркофаг, в котором, как
считают, покоятся останки современника Гилеля рабби Шамая. На вершине
этого холма - руины синагоги III - V веков.
Недалеко от Мирона расположена арабская деревня Джим (Гуш Халав). В
ней живут католики-марониты, выходцы из Ливана. Отсюда родом один из
руководителей восстания против римлян Иоханан из Гисхалы (Гуш Халав).
В нескольких километрах к северу от поселения Гуш Халав находится
древнее поселение Бирам.
БАРАМ (БИРАМ) И ЕГО ОКРЕСТНОСТИ. Высоко в горах, на границе с
Ливаном, находится киббуц Барам, у которого лежат развалины еврейского
селения Бирам периода Мишны и Талмуда. В этом месте находится одна из
наиболее сохранившихся синагог конца II, начала III века. До наших дней
почти полностью сохранился фасад, имеющий три каменных портала.
Центральный увенчан полукруглой аркой, украшенной барельефами виноградных
листьев и гроздей.
Можно увидеть остатки еще одной синагоги того же периода, которая
простояла до начала XIX века.
Между жилыми домами киббуца разбросаны остатки древних построек, на
камнях которых находят надписи на иврите.
В 25 километрах к северо-востоку от Барама находится возвышенность
Мецудат Иеша.
С этих высот открывается прекрасный вид на долину Хула и плато Голан.
Здесь установлен памятник солдатам, павшим в боях в этом районе.
* * *
От Мирона путь лежит на восток к святому городу Сафеду (Цфату), до
которого остается семь километров.
ЦФАТ (САФЕД)
Город находится в центре Верхней Галилеи и раскинулся на вершине горы
на высоте 800 метров над уровнем моря. С плоскогорья открывается
удивительно красивый вид на Верхнюю Галилею.
Цфат, один из четырех святых городов еврейства, приобрел свою святую
славу не в библейские времена (в Библии он не упоминается вообще), а
значительно позже, в средние века, когда он стал духовным центром кабалы.
(Кабала - это мистическое учение в иудаизме, основанное на символическом
толковании слов и чисел в Ветхом Завете).
Во времена Второго храма Цфат входил в число городов-крепостей, где
закрепились повстанцы-зелоты.
Во времена крестоносцев и мамелюков Цфат являлся окружным центром.
В средние века Цфат превратился в самый крупный из святых городов
еврейства, благодаря иммиграции евреев из Испании, которые прибыли в Цфат
через Турцию. В те времена численность еврейской общины Цфата доходила до
18 тыс. человек. Большинство общины составляли последователи кабалы.
В Цфате жил и умер духовный отец кабалы рабби Ицхак Луриа.
С закатом турецкого владычества город пришел в упадок. Очень сильно
повлияли на судьбу Цфата землетрясения, которым время от времени
подвергался этот район. Во время землетрясения 1837 года погибло около 4
тысяч жителей, и было разрушено большинство зданий. Много евреев бежало,
спасаясь от погрома, разразившегося сразу после землетрясения.
В настоящее время в Цфате живет 16 тыс. жителей. Цфат входит в число
"городов развития". В нем строятся промышленные и другие предприятия. В их
число вошел и недавно созданный научный центр Верхней Галилеи, в котором
работают ученые-репатрианты из СССР. В городе функционирует большая,
хорошо оборудованная окружная больница.
Древние синагоги и священные могилы, живописные кварталы с их
извилистыми улочками и переулками, по которым прогуливаются старики в
меховых шапках, сделанных из 12 частей лисьих хвостов, по числу колен
Израилевых, прекрасный климат, живописные окрестности - все это сделало
Цфат очень популярным местом, привлекающим массу туристов и паломников.
Особой достопримечательностью Цфата является "Квартал художников". Их
на постоянное жительство привлекли сюда, свойственные только Цфату,
атмосфера и шарм.
В июле в Цфате проводится ежегодный хасидский фестиваль, а в сентябре
- традиционный месячник изобразительного искусства.
Массы людей посещают древние синагоги Цфата. Все они находятся в
Старом городе, куда спускаемся по главной улице Цфата, вьющейся по склонам
горы, улице Иерушалаим. По ней доходим до улочек Хатам Софер и Суккок
Шалом, которые и приводят в Старый город.
Первая синагога на нашем пути - синагога Абохав, названная по имени
знаменитого кабалиста рабби Ицхака Абохава, жившего в XV веке. В синагоге
хранятся древние свитки Торы, которые используются в праздники Рош а'шана,
Йим Кипур и Шавуот. Примечательно то обстоятельство, что во время
землетрясения 1837 года в этой синагоге оказалась неповрежденной только
стена, обращенная к Иерусалиму.
Затем синагога Алшех, увенчанная куполом, построена в XVI веке, носит
имя рабби Моше Алшеха, автора комментариев к Торе.
Далее синагога Банай, в которой находится гробница рабби Баная. На
улице Алькабец находится синагога Каро, названная в честь рабби Иосефа
Каро, автора "Шулхан Арух". На улице Наджара находится ашкеназийская
синагога а'Ари. Считается, что она расположена в том месте, куда рабби
Луриа приходил славить субботу. Эта синагога была построена в XVI веке и
затем почти полностью разрушена землетрясением 1837 года. Через 15 лет она
была отстроена на том же фундаменте.
Около древнего городского кладбища находится самая знаменитая
синагога Цфата - сефардийская синагога, также носящая имя а'Ари, одного из
крупнейших средневековых комментаторов иудаизма. Впечатляет богатство
интерьера этой синагоги.
Из других достопримечательностей Цфата в первую очередь надо отметить
"Квартал художников" с его оригинальными жилыми домами и художественными
галереями, которые открыты с 9 до 17 часов летом, зимой с 9 до 16 часов. В
пятницу с 9 до 14 часов и в субботу с 10 до 13 часов.
У поворота с улицы Иерушалаим в "Квартал художников" находится музей
печатного дела.
Много в Цфате и его окрестностях пещер. Самая известная из них -
пещера Шем ве-Эвер, расположенная недалеко от моста, проходящего над
улицами Иерушалаим и Пальмах. К мосту поднимаемся по лестнице из Квартала
художников. Эта пещера связана с именем Шема и Эвера, соответственно сыном
и правнуком Ноя.
В западной части города, у подножия горы, находится древнее кладбище,
на котором похоронены знаменитые раввины, жившие в XVI веке: Кардоверо,
Алькабец, Алшех, а'Ари.
На вершине горы, на месте цитадели крестоносцев, разбит прекрасный
парк "Гиват а'Мецуда" (холм цитадели). Отсюда открывается прекрасный вид
на Цфат и его окрестности.
Если идти от городского муниципалитета, находящегося на улице
Иерушалаим, до первого поворота, то выйдем к музею Глиценштейна. В нем
экспонируются работы самого Глиценштейна, а также других еврейских
художников. Экспозиция музея размещена в здании, где находилась резиденция
турецкого губернатора Цфата.
* * *
Из Цфата наш путь лежит на север Верхней Галилеи. Первая остановка в
городе Рош Пина, до которого от Цфата 10 км.
РОШ ПИНА основана в 1882 году и является первым еврейским поселением
нашего периода. С иврита название города переводится как "краеугольный
камень", что звучит достаточно символично. Действительно, Рош Пина явилась
первой ласточкой возрождения еврейского поселенчества в Галилее.
В настоящее время Рош Пина - небольшой приятный городок,
раскинувшийся на склонах горы Ханаан, с населением в 1000 человек.
Любопытно то обстоятельство, что в городе живет небольшая группа
субботников, бежавшая в Палестину от религиозных преследований в России
еще при царском режиме.
После Рош Пина дорога раздваивается. Правое ответвление ведет на
плато Голан, дорога, уходящая прямо, приводит в самую северную точку
Израиля - поселок Метула. Метула находится в 41 километре от Рош Пина.
ХАЦОР
Первые археологические раскопки на холме, где некогда стоял Хацор,
были произведены в 1928 году. Наиболее планомерные работы велись группой
археологов, возглавляемой профессором Ядином, в 1955-1959 годах. Находки
позволили придти к выводу, что завоевание евреями Земли Обетованной
относится к XIII веку до н.э., что в основном соответствует событиям,
описанным в Библии. Библия рассказывает о том, как Иисус Навин захватил
столицу ханаанского царя Джабина, и о том, как Царь Соломон захватил в
свою очередь Хацор и превратил его в мощную крепость. При раскопках были
обнаружены руины ханаанских храмов XVII-XII веков до н.э., остатки
крепостной стены времен царя Соломона, остатки построек периода
израильских царств.
Холм, на котором стоял древний Хацор, доминирует над долиной Хула,
поэтому это место последовательно переходило от одного завоевателя к
другому. Археологи обнаружили остатки 21 города, относящиеся к различным
историческим периодам.
Наибольший интерес представляет восстановленная шахта глубиной 38
метров и идущий от нее туннель, к которому ведут вниз 123 каменные
ступени. Туннель и шахта построены в IX веке до н.э. израильским царем
Ахавом. Территория раскопок находится рядом с киббуцом "Айелет а'Шахар". В
нем работает музей с богатой коллекцией глиняных сосудов, золотых
украшений и базальтовых статуй из ханаанских храмов. Их возраст
определяется четырьмя тысячелетиями.
Музей открыт с 8 до 17 часов летом и с 8 до 16 часов зимой. Здесь же
продаются билеты для посещения раскопок.
В 30 километрах к северу от Хацора в живописном ущелье расположен
город КИРЯТ ШМОНА.
Город назван в честь восьми павших защитников легендарного поселения
Тель-Хай, находящегося рядом с Кирьят Шмона, по дороге на Метулу.
Сейчас в восстановленных помещениях поселения размещена экспозиция
музея, посвященного памяти защитников Тель-Хая. Экспонаты музея
рассказывают о жизни еврейских поселенцев того времени. Среди экспонатов
можно видеть сельскохозяйственные орудия, применявшиеся первыми
поселенцами долины Хула.
Музей работает в обычные дни с 8 до 13 и с 14 до 16, в пятницу с 8 до
13 и субботу с 9 до 12 часов.
Рядом кладбище, где похоронены защитники Тель-Хая. Оно расположено на
вершине холма. Здесь установлен памятник работы Авраама Мельникова.
Памятник представляет собой льва, водруженного на каменном постаменте, на
котором высечено - "Счастье умереть за свою родину". Ежегодно в день
гибели защитников Тель-Хая здесь собираются ветераны и молодежь общества
"а'Шомер" (страж), чтобы почтить память павших героев.
Дальше дорога ведет вверх по горному хребту Нафтали к Метуле.
МЕТУЛА И ЕЕ ОКРЕСТНОСТИ
Проехав 4 километра по шоссе, сворачиваем влево и въезжаем в
заповедник реки Иен. В нескольких сотнях метров от автомобильной стоянки
находится водопад "Танур" ("танур" в переводе на русский - печь).
Действительно, он по своей форме очень напоминает арабскую печь для
выпечки хлеба, сделанную из кирпича-сырца. Высота водопада 15 метров. Он
пересыхает летом, но с декабря по март представляет собой живописное
зрелище.
В нескольких километрах к северу от заповедника находится поселение
Метула.
МЕТУЛА. Это самая северная точка Израиля. Поселение основано в 1896
году на землях, купленных у друзов бароном Ротшильдом. Селение расположено
на высоте 525 метров над уровнем моря. Население, составляющее несколько
сот человек, занимается сельским хозяйством. Благодаря чистому горному
воздуху и наличию многочисленных прелестных уголков природы в
окрестностях, Метула привлекает многочисленных туристов и отдыхающих.
Из Метулы наш путь лежит на юго-восток к заповедным местам реки Дан.
ЗАПОВЕДНИК "ДАН", НАЦИОНАЛЬНЫЙ ПАРК "ХАРШАТ ТАЛЬ" И РЕКА ИОРДАН
"ХАРШАТ ТАЛЬ". Въезжаем в долину Хула, переправляемся через речушку
Иен и следуем по дороге мимо киббуца Мааян Барух слева, и киббуца Бейт
Гилель справа. Далее пересекаем речку Снир, проезжаем поселок а'Гошрим, и
через несколько минут оказываемся в национальном парке "Харшат Таль" (роща
росы), раскинувшемся по берегам реки Дан.
Харшат Таль - это парк с удивительно сочной зеленью и искусственным
озером в небольшой роще древних дубов. Возраст некоторых из этих деревьев
исчисляется двумя тысячами лет.
По-арабски это место называется "Саджрай аль-асра" (роща десяти). В
соответствии с арабской легендой в этом месте некогда остановилось на
ночлег десять учеников Магомета. Место было пустынным и совершенно лишено
растительности. Юноши воткнули в землю десять колышков, чтобы привязать к
ним своих коней, и заснули. Утром они увидели, что произошло чудо: за одну
ночь колышки превратились в десять могучих дубов.
ЗАПОВЕДНИК "ДАН". Отдохнув в заповедной роще и искупавшись в
искусственном водоеме, продолжаем двигаться в направлении Рамат а'Голан
(плато Голан). Дорога поднимается в гору. Проезжаем киббуц Дафна, и через
несколько минут мы в заповеднике Дан. Река Дан является одним и притом
самым значительным из трех истоков легендарного Иордана. Остальные два
истока Иордана: реки Баниас и Снир берут свое начало на горе Хермон. Реку
Дан питают подземные источники и тающие снега Хермона.
ИОРДАН. Название "Иордан" состоит из слова "йеред" (спускается,
падает) и названия реки Дан. И действительно, Иордан оправдывает свое
название. Зарождаясь на высоте более 300 метров над уровнем моря, водный
поток спускается в долину Хула и, выходя из нее, на протяжении 16
километров падает на 270 метров, после чего впадает в озеро Кинерет. Из
него Иордан вытекает довольно бурным потоком, который постепенно
успокаивается и на равнине Иерихона превращается в тихую, спокойную речку,
шириной около 15 метров. Последним этапом на пути Иордана является Мертвое
море, куда Иордан и впадает, спустившись, таким образом, с высоты 323
метра над уровнем моря до 392 метров ниже уровня мирового океана.
По его берегам бродил Иоанн Креститель. Сюда пришел Христос. Крещение
Христа состоялось на западном берегу Иордана, в пяти километрах от
Мертвого моря. На расстоянии метра от места крещения стоит греческий
монастырь св. Иоанна Предтечи. Снаружи монастырь выглядит средневековой
крепостью, как и все пустынные монастыри. Неподалеку - монастырь
преподобного Герасима. В подземной церкви этого монастыря показывают
пещеру, где, как утверждают, отдыхало Святое семейство на пути из Египта.
Здесь, согласно преданиям, произведя обряд крещения, Иоанн Креститель
отпустил грехи новообращенным и указал народу на мессию - Иисуса из
Назарета. Этот эпизод запечатлен на широко известной картине русского
живописца Александра Иванова "Явление Христа народу".
Заповедник Дан, в котором берет начало один из истоков Иордана,
находится в северной оконечности долины Хула, которая ограничивает с
запада Рамат а'Голан (плато Голан).
РАМАТ А'ГОЛАН
Это базальтовое плоскогорье, лежащее на северо-востоке Израиля.
Площадь Голан 1150 кв. км. Базальтовые породы имеют вулканическое
происхождение. И по сей день над плоскогорьем возвышается несколько
конусообразных вершин давно потухших вулканов. Так, недалеко от поселения
"Кфар а'Наси", у самой границы с Сирией, в окрестностях села Рафид,
возвышается вулкан "Парас". Высота этого вулкана 929 метров, кратер имеет
в диаметре 200 метров и глубину 35 метров. У подножья вулкана археологи
обнаружили следы поселений ханаанского периода и периода израильских
царств.
Границами плоскогорья являются: на севере - ручей Саар, протекающий у
подножья Хермона; на западе - долина Хула и озеро Кинерет; на юге - река
Ярмук и на востоке - речка Рукад.
Со времен расселения израильских племен на Голанах имелись
значительные массы еврейского населения. В Х веке до н.э. область Голан
была частью шестого округа царства Соломона, а в эпоху Второго храма здесь
поселились евреи, вернувшиеся из Вавилонского пленения. Об этом
свидетельствуют многочисленные остатки синагог времен Мишны и Талмуда,
сохранившиеся на Голанах.
В дошедших до нашего времени письменах упоминается о еврейских
поселениях, существовавших на плато и в средние века.
В конце XIX века было сделано несколько неудачных попыток по созданию
на Голанах еврейских поселений.
Сразу же после Шестидневной войны на Голанах началось интенсивное
строительство еврейских поселений. Первым был основан в 1967 году киббуц
Мером Голан. (В пяти километрах от сирийского города Кунейтра).
В 1982 году израильский парламент - кнессет - принял закон о
распространении израильской юрисдикции на Голанские высоты.
Климат Голан напоминает климат Галилеи, почва плодородна. Район
изобилует чудесными природными уголками.
Недалеко от заповедника Дан находится одно из самых красивых мест на
Голанах:
БАНИАС. В этом месте, у киббуца Снир, находится пещера, из которой
вытекает река Баниас (она же река Хермон), являющаяся одним из трех
истоков Иордана.
В скале около пещеры, из которой вытекает река Баниас, видны четыре
ниши, украшенные орнаментом. В одной из них сохранилась древнегреческая
надпись. В нишах когда-то стояли статуи богов. Это все, что сохранилось от
стоявшего некогда здесь эллинистического храма Паниас, построенного в
честь лесного бога Пана. Отсюда название "Баниас".
В свое время Баниас имел стратегическое значение, так как лежал на
дороге из Акко и Тира в Дамаск.
Крестоносцы превратили Баниас в мощный опорный пункт. Развалины
укреплений, построенных крестоносцами, видны и теперь.
В средние века здесь была процветающая еврейская община. В начале
арабского периода Баниас был крупным, богатым городом, окруженным пашнями
и лесами. В то время Баниас называли "житницей Дамаска".
Уже в наше время, в период, предшествующий Шестидневной войне, здесь
была арабская деревня Баниас; впоследствии покинута.
От автомобильной стоянки у киббуца Снир тропинка длиной примерно в
100 метров приводит к ущелью, в которое спускаемся по вырубленным в его
склонах ступеням. Проходим по дну ущелья еще около 100 метров и
оказываемся возле бассейна, в который низвергаются воды двойного водопада
Баниас. Зрелище - впечатляющее.
В трех километрах к востоку от Баниаса, на южном склоне горы Хермон,
внушительные руины крепости "Калат Нимрод". Путь к ней ведет от деревни
Эйн Киния.
КАЛАТ НИМРОД. Согласно преданиям, крепость была построена легендарным
охотником Нимродом. Отсюда и название: "Крепость Нимрода" (по-арабски
"калат" - крепость). В XII веке крепость была захвачена крестоносцами. В
1219 году была снова отвоевана арабами. После падения королевства
крестоносцев крепость потеряла свое значение.
Часть башен и крепостных стен сохранилась до наших дней.
* * *
От Баниаса наш путь лежит к большому друзскому селу Маждал Шамс
(башня Солнца), находящемуся у подножия горы Хермон. Дорога вьется вокруг
живописнейших холмов и скал. Вдоль дороги - многочисленные остатки
сирийских укреплений.
От Маждал Шамс рейсовый автобус доставит путешественников в Рамат
Шалом, где создан единственный в Восточном Средиземноморье лыжный центр.
Подвесная дорога доставит вас к заснеженным вершинам горы Хермон.
ГОРА ХЕРМОН. Хермон - самая высокая гора Израиля. Ее вершина
достигает 2224 метров. Это единственное место в Израиле, где снег держится
всю зиму, а снежный покров достигает такой толщины и прочности, что до
апреля здесь можно кататься на лыжах.
Нет вблизи других гор, которые могли бы соперничать с Хермоном по
высоте и мощи. Далеко видны его вершины. С незапамятных времен люди
считали это место божьим жилищем. Хермон был святыней для хананеян, одних
из первых исторических обитателей Эрец-Исраэль. И много позднее в
эллинский период, эта гора продолжала считаться священной. На одной из ее
вершин до сих пор сохранились развалины древнего языческого храма.
Возвращаемся в Маждал Шамс и спускаемся с плоскогорья. Дорога ведет
мимо поселений, киббуцов, друзских сел к озеру Рам (биркет Рам). Весной
вся местность благоухает цветущими деревьями и цветами.
БИРКЕТ РАМ. Это небольшое озеро, питаемое тающими снегами Хермона и
подземными источниками, находится в кратере потухшего вулкана, имеющего
эллиптическую форму. Стены кратера над уровнем воды покрыты
растительностью. Зимой берега озера покрыты снегом. Глубина снежного
покрова достигает 60 сантиметров. Озеро имеет ширину 900 метров.
МОСТ БНОТ ЯАКОВ И ОКРЕСТНОСТИ. Продолжаем путь до развилки
контрольно-пропускного пункта демилитаризованной зоны. Слева, на сирийской
стороне, город Кунейтра, направо дорога спускается к Иордану, которую
пересекаем по мосту "Бнот Яаков" (дочери Яакова). Мост находится в 15
километрах севернее Кинерета.
Во все исторические периоды это место считалось важным перевалочным
пунктом на пути из Египта в Сирию и страны Междуречья. Недалеко от ныне
существующего моста видны остатки моста римского периода.
Вблизи от моста - развалины замка Хастелит, построенного для защиты
моста крестоносцами в 1178 году и разрушенного в следующем году войсками
Саладина.
В 1799 году у моста стояли войска Наполеона. Во время первой мировой
войны здесь англичане разбили турецкие войска, положив конец турецкой
гегемонии в этом районе.
Через мост "Бнот Яаков" во время второй мировой войны английские
войска прорвались в контролируемую фашистами Сирию.
В окрестностях моста, на Рамат а'Голан, находится несколько
примечательных водопадов. К востоку от моста, у истоков речки Гильбон
(Вади Двора), - водопад Гильбон, высотой в 42 м. Его мощность удваивается
в период дождей.
В километре от него находится водопад Двора (водопад пчелы), высота
которого 15 м.
В устье речки Далиот, примерно в 6 км на северо-восток от мошава
Маалей Гамла, находится водопад Гамла (Верблюжья колючка). Высота его 53
м. Вода падает в бассейн размером 15 на 20 м. Ниже по течению реки есть
еще один водопад высотой в 20 м.
Переправившись по мосту "Бнот Яаков" на другой берег Иордана, минуем
поселение Мишмар а'Ярден и прибываем в Рош Пина, исходный пункт нашего
путешествия по Верхней Галилее и плато Голан.
От Рош Пина наш путь лежит к озеру Кинерет и Тверии, до которой от
Рош Пина 26 км.
ГОРА ТАБОР
В окрестностях Назарета, в районе, где каждый камень напоминает об
историческом и религиозном прошлом, высится громада Табор, арабское имя -
"Дебель Тор" (бычья гора), в память о древнем финикийском культе. Название
Табор неоднократно повторяется и в самой Библии: гора находилась на
древней границе между территориями, принадлежащими племенам заубулон,
иссакар и нефтали; на этой горе пророчица Дебора приказала Бараку собрать
десять тысяч воинов, чтобы пойти против войска Ябина, ханаанского царя,
притеснявшего вот уже двадцать лет детей Израиля; об этой горе говорил
пророк Осия, когда бранил израильских владык за их идолопоклонничество. И,
наконец, по христианской традиции, на этой горе произошло чудо
преображения Христа, в память о котором в 1923 году была построена
Базилика Преображения, последняя из серии религиозных зданий, разрушаемых
в предыдущие века почти каждый раз в ходе военных действий.
ТИБЕРИАДА
Озеро Тибериада, на берегах которого раскинулся одноименный город,
является небольшим внутренним морем, родившимся на исходе третичного
периода в результате катаклизма, поглотившего долину реки Иордан. Красота
этого озера, мягкий климат, наличие теплых минеральных источников с
общепризнанными лечебными свойствами, сделали из этого водного зеркала,
начиная с самых незапамятных времен, место лечения и курорт. Воды озера,
необычайно богатые рыбой, достигают глубины 49 метров и являются для этого
района ценным водным бассейном. Как правило, в теплый период года, на
озере дует легкий бриз, внезапно переходящий к вечеру в бурю. Берега
озера, зачастую, являлись местом проповедей Христа. В Евангелии можно
найти множество эпизодов, происходящих на этом озере, начиная со встречи с
Яковом, Иоанном и Симоном, чудодейственного излечения и проповедей толпе.
В 18 году нашей эры Ирод Антипа основал город Тибериаду, которому
суждено было стать одним из блистательных центров распространения
еврейской культуры после второго разрушения Храма. Здесь, в IV веке, была
написана большая часть иеросолимитанского Талмуда. Город, неоднократно
разрушаемый ужасными землетрясениями, был восстановлен в более северной
точке, в районе, где в настоящее время находится так называемый старый
город, в то время как остатки римской Тибериады можно видеть неподалеку от
Хаммата, курортной зоны, расположенной, приблизительно, в двух километрах
от городского центра. В Хаммате, имеющем более древние традиции, нежели
Тибериада, кроме развалин города Ирода Антипы, можно полюбоваться истинным
сокровищем греческо-византийского искусства, Большой Синагогой с
изумительным мозаичным полом.
КИРИАФ
Город, в котором Христос поселился, покинув Назарет, раскинулся к
северу от озера Тибериада, в непосредственной близости от больших
караванных путей, ведущих в Сирию. Во многих местах Евангелия говорится об
этом месте, где долго Иисус читал проповеди и совершал чудеса, не
дождавшись покаяния жителей этого города, на которое он так надеялся. От
древнего города осталось в настоящее время прекрасное свидетельство тех
дней: синагога, которую, однако, не следует путать ни с той, в которой
Иисус давал свои первые наставления ученикам, ни с той, которая была
воздвигнута центурионом, чей слуга был обласкан чудом. Синагога Кириафа
восходит в IV веку, к эпохе императора Юлиана и входит в группу синагог
Высокой Галилеи, построенных, вероятно, на деньги императорского
правительства, у которого еврейские общины должны были просить разрешение
на строительство своих культовых мест. Предположение о финансировании
правительства подтверждается еще и тем фактом, что до сих пор сохранились
орнаментальные мотивы необычные из-за запрета, который накладывался на
изображения в местах еврейского культа.
ТАБГА
Название этой местности представляет собой ошибочное произношение
греческого слова "Гептапегон", что означает "семь источников". Именно в
этой зоне протекают сернистые источники, известные, в свое время, как
средство для лечения болезней кожи. Один из источников, чьи воды слишком
радиоактивны, чтобы ими можно было лечить, упоминается в сказаниях как
место, где Иов был излечен от всех своих болезней.
Но наибольшей своей известностью Табга обязана одному преданию,
связанному с историей христианства: согласно одной версии, существующей и
принятой, начиная с первых веков нашей эры, это и является тем местом, где
произошло чудо приумножения хлеба и рыбы, в память о котором здесь, около
IV века, была воздвигнута базилика, от которой до наших дней сохранились
остатки великолепного мозаичного пола, находящегося теперь в уже новой
церкви Табги. На этой мозаике, с невероятным подбором цветов и изяществом,
изображены животные и растения, типичные для фауны и флоры этих мест. В
Табге Орден францисканцев основал монастырь, к которому примыкает
францисканская церковь Св. Петра, возвышающаяся на озере, где, говорят,
Христос появился в третий раз перед своими учениками после воскрешения.
САФЕД
Слава Сафеда связана, прежде всего, с его прошлым как центра, где
появилась и разошлась по всему миру еврейская религиозная культура. В
дальнейшем, после изгнания евреев из Испании, Сафед в 1492 году,
находившийся в то время под весьма лойяльным владычеством мусульман,
принял многих беглецов, среди которых фигурировали многие знаменитые
интеллектуалы того времени: Иссак Лурия, Хаим Витал, Моше Кордоверо,
Израэль Найяра, Иосиф Каро, посвятившие себя изучению святых писаний.
В настоящее время город четко поделен на кварталы, куда входят
цитадель (Мецуда), квартал древних синагог, квартал художников и
ханаанский квартал.
КИББУЦ АЙЕЛЕТ ХАШАХАР
В районе археологической зоны Тель Хазор простирается киббуц Айелет
Хашахар, основанный в 1918 году и знаменитый своими туристическими
сооружениями. Здесь есть интересный музей, где собраны экспонаты из Тель
Хазора, ханаанского города, развалины которого были обнаружены в 1928
году. В результате раскопок были найдены нижний город и акрополь,
соединенные между собой туннелем глубиной 38 метров, многочисленные
княжеские могилы, дворец, храм с множеством предметов культа и могила царя
Хазора.
ГОЛАН
Ограниченные на западе озером Тибериада и рекой Иордан, на севере -
горой Хермон, на востоке и юге, соответственно, реками Ракад и Ярмук, эти
высоты отмечают самую крайнюю северную границу государства Израиль. Этот
район, одно время известный благодаря своему плодородию - Голан - это
исторический Баш'ан из библии - в настоящее время возделывается жителями
свыше двадцати еврейский поселений, сложившихся там с 1967 года. Когда
сирийские войска ушли из Голана, там остались группы крестьян, друзов и
черкессов.
Над Голаном доминируют, зачастую, заснеженные очертания горы Хермон,
достигающей на израильской территории высоты в 2.224 метра, истинного рая
для любителей горнолыжного спорта, т.к. снег часто остается лежать с
ноября по март. Со склонов горы Хермон берет начало река Иордан, воды
которой пополняются от таяния снегов.
БАНЯС
Зеленея лесами, оживляемыми плеском ручьев и шумов водопадов,
раскинулось по склонам Хермона местечко Баняс, с древних времен выбранное
судьбой, как храм природы. Уже ханаанцы, издревле являющиеся первыми
хозяевами этих мест, преклонялись родниковым божествам, а греки посвятили
их культу Пана, бога природы, которому воздвигли немало статуй, помещенных
в ниши, до сих пор сохранившихся неподалеку от главного родника. Кажется,
что нынешнее название этого места происходит от искажения арабами древнего
греческого названия Панеас, в то время как в римскую эпоху место это было
известно как Кесария Филиппи, неоднократно упоминаемое в Евангелиях.
Баняс, разрушенный землетрясением, был оккупирован крестоносцами,
поселившимися около 1130 года в расположенном неподалеку форте Субейба,
сооруженном на руинах замка Немрод, построенного, по преданию, легендарным
царем Вавилонии, сыном Кама, "первым, властвующим над землей". От форта до
сих пор сохранились остатки, говорящие о таинственном и захватывающем
прошлом, поскольку город после ухода крестоносцев попал в руки секретной
секты хашишимов, чьи адепты, употребляющие наркотики, зачастую пятнали
себя убийствами, совершаемыми, прежде всего, по политическим причинам,
отчего имя их стало, само по себе, символом насилия, от которого родилось
слово "преступник".
БИРШИБА
Столица засушливого района Негев, город Биршиба, построен на границе
пустыни, в местах, богатых историческими и библейскими воспоминаниями.
Считающееся археологами одним из самых древних поселений того района,
Биршиба неоднократно упоминается в Ветхом Завете. Названием своим город
обязан еврейским традициям, потому что Биршиба означает "колодец
обещания", в память о колодце, вырытом Абрамом, перед которым патриарх и
царь Абемелек поклялись никогда не враждовать друг с другом. В этой зоне
проживал пророк Илиаф, бывали здесь Исаак, Яаков и Джошуа, а еврейский
народ поселился здесь после ухода из Вавилонии и Египта. В последующие
века Биршиба был ничем другим, как скромной деревней у въезда в пустыню и
приобрел некоторую важность только к концу девятнадцатого века, когда
турецкие власти пытались превратить ее в административный центр,
контролирующий южные территории Палестины. За последние десятилетия
Биршиба развивалась такими быстрыми темпами, что в настоящее время может
считаться одним из наиболее жизнедеятельных городов страны, оснащенным
современной туристической инфраструктурой и всеми службами, необходимыми
для жизни большого города.
Кроме активно действующего промышленного квартала, дающего работу
жителям целого региона, нынешняя столица Негева может гордиться наличием
многочисленных мастерских художников, учебных заведений всех уровней,
знаменитого университета Бен Гурион и богатым музеем, расположившимся в
мечети старинного городка. Основной характеристикой Биршибы является, без
всякого сомнения, космополитизм ее жителей. В Биршибе проживают иммигранты
почти из семидесяти разных стран, начиная с первых, из Марокко и Румынии,
вплоть до семей, совсем недавно прибывших из СНГ и Аргентины.
Бедуины, проживающие в квартале Тель Шава в палатках среди пустынных
дюн, выплескиваются на улицы города в четверг утром, в базарный день. Этот
базар является одной из основных достопримечательностей для туристов,
желающих приобрести ковры, подушки, седла для верблюдов, характерные
головные уборы, изящно инкрустированные предметы и другие вещи местного
кустарного производства.
ДИМОН
Вдоль дороги, соединяющей Биршибу с Содомом, лежит Димон, основанный
в 1955 году прямо в пустыне с целью дать пристанище рабочим, занятым на
различных предприятиях, расположенных у Мертвого моря, и на фосфатных
рудниках Орона. Наряду с Ерохамом, этот, постоянно растущий городок,
представляет собой промышленное сердце района Негев. Он славится своими
заводами по производству стекла, а также предприятиями текстильной
промышленности. В окрестностях города проводится сельскохозяйственный
эксперимент по выращиванию оливы и фруктовых деревьев. В районе Димона
располагается государственное предприятие, занимающееся изучением и
добычей имеющихся в этом районе радиоактивных минералов, а также
производством тяжелой воды.
Неподалеку от городского центра, заселенного, прежде всего,
иммигрантами из Северной Африки, говорящими на французском языке, высятся
руины древнего Мамшита, наватийского поселения, восходящего к I веку нашей
эры, где археологи нашли остатки двух великолепных византийских церквей и
грандиозных гидросооружений того периода в прекрасном состоянии.
АВДАТ
На вершине холма, с которого открывается вид на безграничную,
опаленную солнцем пустыню, высятся руины величественных стен Авдата,
древнего наватийского города, восходящего к III веку до н. э., который
вместе с Мамшитом, Халузой, Шивтой и Низаной входил в знаменитые пять
наватийских городов. Наватийцы называли себя преемниками Навата, сына
Измаила, рожденного, в свою очередь, от Абрама и рабыни Агар; их
цивилизация процветала, в особенности, в период между I веком до нашей эры
и первой половиной I века нашей эры, когда благодаря контролю за
караванными путями, ведущими из Персидского залива и Йемена, через их
царство, в Дамаск и Газа, им удалось значительно обогатиться. Авдат,
стоящий на пути, соединяющем Петру, столицу наватийского царства, с
Эйлатом и Газа, тоже стал крупным торговым центром, чье развитие
оборвалось только лишь с завоеванием Негева императором Трояном в 106
году. Раскопки, произведенные в 1952 году, дали возможность проследить
через века уклад жизни византийской эпохи. До сих пор остается тайной, как
древний Авдат, окруженный пустыней, мог выращивать такие богатые урожаи.
Кажется, что древние жители пустыни были большим мастерами в сохранении
редких атмосферных осадков и, прежде всего, в выборе сельскохозяйственных
культур, пригодных для засушливых земель, показывая при этом удивительное
знание технических приемов.
ЭЙЛАТ
Эйлат, выходящий на залив Акаба, на крайнем юге Израиля, родился и
вырос там, где раньше находился древний порт Эцион Гебер, бывший предметом
яростных распрей среди народов, которые, проживая в его окрестностях,
надеялись получить доступ к Красному морю. Нынешний Эйлат, весь обращенный
в будущее, кажется, не сохранил следов от своей тысячелетней истории:
место представляет собой веселый курортный городок, постоянно развивающий
туризм и торговлю, связанный, прежде всего, с портом, чье необычное
географическое положение открывает единственный путь, через который
Израиль может получить выход к Индийскому и Тихому океанам. Каждый день в
порт прибывают и отправляются тонны грузов. Все возрастающая роль Эйлата в
торговом мире способствует быстрому городскому развитию, благоприятствуя
иммиграции, создавая новые промышленные предприятия и воплощая в жизнь
грандиозные проекты - например, по обессоливанию морской воды, призванные
превратить этот морской центр в современный лагунный город. Так, за
короткое время, жалкое скопище убогих домишек, из которых состоял Эйлат до
1949 года, стало настоящим всемирно известным раем для туристов. Здесь
постоянно светит солнце, отражаясь в кристально чистом море, богатом
чудесами природы, которыми можно полюбоваться в Обсерватории подводного
царства, сооруженной, частично, под водой и оборудованной огромными
иллюминаторами, дающими возможность посетителям наблюдать за многообразной
фауной Акабского залива.
Вдоль дороги, ведущей к Эйлату, высится Тимна, довольно значительный
горнопромышленный центр, где беспрерывно работают израильские рабочие,
занимающиеся добычей из подземных недр меди и магния, которыми богата эта
зона. Здесь, по преданию, находятся знаменитые копи царя Соломона, на
которого работали тысячи рабов, добывающих медный минерал. Археологические
раскопки, проводившиеся под руководством Бена Ротенберга в период между
1959 и 1969 годами, свидетельствуют, с другой стороны, о том, что ковкий
металл добывался здесь уже 6.000 лет назад. В XV веке область была
оккупирована египтянами, занимающимися эксплуатацией рудников, они и
построили в тех местах храм, посвященный богине Хатор, расположенный в
тени пилястров царя Соломона, одного из наиболее впечатляющих естественных
горных образований страны.
Здесь мы закончим наше путешествие по Израилю.
ИНФОРМАЦИЯ
ДЛЯ РЕПАТРИАНТОВ
- Я не знаю, о чем вы спорите, но ехать надо!
Старый еврейский анекдот
* * *
В море встречаются два теплохода. Один идет из СССР в Израиль, другой
из Израиля в СССР. Еврей, стоящий на борту первого, выразительно крутит
пальцем у виска. Еврей с другого теплохода отвечает ему таким же жестом.
- Это у нас такое национальное приветствие, - объясняют они
пассажирам.
Из еврейского юмора
АБСОРБЦИЯ
Абсорбция включает полную интеграцию новоприбывших во всех областях
жизни в Израиле: жилье, работа, образование, культура, участие в
демократическом процессе.
ОРГАНИЗАЦИИ, ЗАНИМАЮЩИЕСЯ
РЕПАТРИАНТАМИ
Репатриантами занимаются несколько организаций и учреждений.
МИНИСТЕРСТВО АБСОРБЦИИ
Министерство абсорбции занимается разработкой общей программы
абсорбции и ее выполнением. Для ответов на вопросы репатриантов открыта
круглосуточная телефонная линия
в Иерусалиме 02-294360
в Тель-Авиве 03-5651261
в Хайфе 04-303150.
СПИСОК ФИЛИАЛОВ МИНИСТЕРСТВА АБСОРБЦИИ:
Главная канцелярия - Иерусалим Ха-Кирия, здание номер 2. Тел.
02-695611
Аэропорт им.Бен-Гуриона, бюро информации.
Тел. 03-9711197; 03-9711019
ответственный дежурный. Тел. 03-9711571; 03-9711573
Иерусалимский округ - Иерусалим, ул.Гилель, 15. Тел. 02-241121
Ашкелон, ул.Герцль, 29. Тел. 051-750116; 051-751210
Кирьят-Маалахи - торговый центр. Тел. 08-581688
Беэр-Шевский округ, Беэр-Шева, сдерот Ха-Несиим, здание Негев. Тел.
057-30811
Димона, ул. Орон, 11. Тел. 057-559213
Арад, ул. Иегуда, 34, торговый центр. Тел. 057-95707
Шдерот, ул. Ха-веред 7/364. Тел. 051-897033
Эйлат, сдерот Ха-Тмарим, здание Солель-Боне. Тел. 059-72367
Тель-Авивский округ - Тель-Авив, ул. Эстер Ха-малка, 6. Тел.
03-5449988
Ришон-ле-Цион, ул.Жаботинского, 49. Тел. 03-9305647
Бюро информации для резервистов армии Тель Ха-Шомер. Тел. 03-345130
Рамла, ул.Ицхак Саде, 7. Тел. 08-225540
Реховот, ул.Соколов, 2. Тел. 08-460997
Кфар-Саба, ул.Бен-Гурион, 14. Тел. 052-546411
Раанана, ул.Ахуза, 117. Тел. 052-919678
Бюро в Нетании - ул. Смилянски, 4. Тел. 053-621333/4, 051-617253
Бюро в Ашдоде - ул. Дорот Ришоним, 26. Тел. 08-523250, 08-521993,
08-522666
Бюро Холона и Бат-Яма, ул. Эйлат, 39, Холон.
Тел. 03-5021992, 880404, 5037633
Хайфский округ - сдерот Паль-Ям, 7, Хайфа.
Тел. 04-681332
Акко, ул. Бен-Ами, 2. Тел. 04-910577
Нагария, кирьят Иосифталь, дом престарелых. Тел. 04-823519
Кармиэль, ул. Ха-Галиль, 3/25. Тел. 06-985317
Кирьят-Ям, сдерот Иерушалаим, 29а. Тел. 04-757487, 04-750030
Кирьят-Ата, ул. Ха-Ацмаут, 90. Тел. 04-442122
Бюро в Халдере, ул. Герберт Самюэль, 55. Тел. 06-337739/04
Бюро в Нацрате, рахават Маген Давид Адом.
Тел. 06-572753/4
Мигдаль Ха-Эмек, ул. Кадеш, блок 4/825. Тел. 06-540331
Афула кикар Ха-Ацмаут. Тел. 06-523611
Цфат, здание Сохнут, ул. Ха-Пальмах. Тел. 06-920218
Кирьят-Шмона, ул. Арлозоров, 1. Тел. 06-940960.
ЕВРЕЙСКОЕ АГЕНТСТВО (СОХНУТ)
В области абсорбции в настоящее время Еврейское Агентство ведает
прибытием репатриантов в страну, провозом их багажа, мобилизацией
финансовой помощи мирового еврейства и финансированием 50 процентов
стоимости прямой абсорбции.
СПИСОК ФИЛИАЛОВ
Иерусалим, ул.Ха-мелех Джордж, 48. Тел. 02-202422
Тель-Авив, ул.Каплан, 17. Тел. 03-5423423
Хайфа, сдерот Паль-Ям, 7, здание Цим. Тел. 04-681111
Беэр-Шева, сдерот Ха-Несиим, здание Негев. Тел. 057-30874.
ЦЕНТРЫ ИНФОРМАЦИИ
ДЛЯ НОВЫХ РЕПАТРИАНТОВ
ИЕРУСАЛИМ: ул. Кинг Джордж, 21, 2-й этаж (напротив Машбира). Тел.
02-234271.
В ЦЕНТРЕ ПРЕДСТАВЛЯЮТСЯ СЛЕДУЮЩИЕ УСЛУГИ:
1. Общая информация и консультации по вопросам абсорбции
2. Розыск багажа, идущего "малой" скоростью
3. Помощь в поиске и получении ручной клади; поездки на склады
"Маман" и консультации о получении компенсации в случае пропажи ручной
клади.
4. Оформление вызовов на постоянное место жительства в Израиль.
5. Общая биржа труда ("Ширутей таасука"): регистрация, поиск работы,
выдача удостоверений на получение пособия по безработице. Воскресенье,
понедельник, среда, четверг с 8.00 до 13.00.
6. Индивидуальная помощь в поисках работы (в рамках проекта
"Иерушалаим"). Воскресенье, вторник с 10.30 до 15.00.
7. Запись в ульпан-киббуц.
8. Министерство внутренних дел: прием заявлений на получение
удостоверения личности (теудат-зеут). Ежедневно, кроме пятницы, с 8.00 до
15.00.
9. Союз ветеранов: консультации и помощь участникам Второй мировой
войны. Воскресенье, вторник, четверг с 11.00 до 13.00, понедельник, среда
с 15.30 до 18.00.
10. "ШИЛ" - бесплатные юридические консультации и помощь в решении
бюрократических проблем. Воскресенье, понедельник с 9.00 до 12.00, четверг
с 8.30 до 12.30. (Предварительная запись у дежурного).
11. Консультации социального работника по проблемам неполных семей и
детей-инвалидов. Пятница с 9.30 до 11.30.
12. Консультации представителей ЦАХАЛа по вопросам мобилизации и
службы в армии. Понедельник с 9.00 до 11.00, среда с 14.30 до 16.30.
13. Консультации специалистов по открытию частного дела. Вторник с
15.00 до 17.00. (Предварительная запись у дежурного).
Каждый четверг в 18.00 проводятся тематические вечера Центра.
В программе: встречи, лекции, коллективные консультации, просмотр
кинофильмов.
Центр открыт ежедневно с 8.00 до 17.00, пятница с 9.00 до 13.00.
ТЕЛЬ-АВИВ: ул. Кинг Джордж, 37. Тел. 03-293266/7/8.
В ЦЕНТРЕ:
1. Общая информация и консультации по вопросам абсорбции.
2. Страхование и розыск багажа, идущего "малой" скоростью.
3. Помощь в поиске и получении ручной клади; поездки на склады
"Маман".
4. Услуги банка "Идуд". Ежедневно с 7.30 до 16.00.
5. Оформление вызовов на постоянное место жительства в Израиль.
6. Запись и выдача направлений в ульпан-киббуц.
7. Распределение туристов из разных стран на работу в киббуцы и
мошавы. Ежедневно с 8.00 до 15.00.
8. Консультации представителей ЦАХАЛа по вопросам мобилизации и
службы в армии. Ежедневно с 9.00 до 12.00.
9. Прием в молодежный ульпан по программе "Сар-Эль" (временно с 9.00
до 13.00).
10. Консультации представителей Тель-Авивского муниципалитета.
Ежедневно с 9.00 до 13.00.
11. Помощь в розыске родственников.
12. Заполнение анкет по программе "1000" (трудоустройство инженеров).
13. Заполнение бланков для получения предметной ссуды.
14. "Мальдан" - помощь в съеме квартир.
15. Лекции представителей различных банков по вопросам банковских
операций.
ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ СЛУЖБЫ:
1. Министерство внутренних дел: прием заявлений на получение
удостоверения личности (теудат-зеут).
2. Помощь в составлении трудовых биографий.
Центр открыт ежедневно, кроме пятницы и субботы с 7.30 до 17.00.
БАТ-ЯМ (ИНФОРМАЦИОННЫЙ ПУНКТ): ул. Кацнельсон, 63, "МАОН ОЛИМ". Тел.
03-595974. Информационный пункт оказывает следующие виды услуг:
1. Общая информация по вопросам абсорбции.
2. Розыск багажа.
3. Оформление вызовов на постоянное место жительства в Израиль.
4. Консультации по вопросам образования.
В этом же здании работает отделение банка "Идуд".
Центр открыт ежедневно в 8.00 до 15.00.
ХАЙФА
В ЦЕНТРЕ:
1. Общая информация по вопросам абсорбции.
2. Страхование и розыск багажа, идущего "малой" скоростью.
3. Помощь в поиске и получении ручной клади; поездки на склады и
консультации в получении компенсации в случае пропажи ручной клади.
4. Услуги банка "Идуд".
5. Оформление вызовов на постоянное место жительства в Израиль.
6. Запись в ульпан-киббуц. Воскресенье, вторник, четверг с 8.00 до
16.00.
7. Запись семей в киббуцы для проживания на время учебы в ульпане
(программа "Первый дом на Родине"). Четверг с 8.00 до 12.00.
8. Запись и оформление документов в ульпаны повышенного уровня.
Ежедневно с 9.00 до 14.00.
9. Запись в школы и информация по вопросам образования.
10. Информация о профессиональных курсах и запись на них. Ежедневно с
14.00 до 16.00.
11. Консультации Управления по делам студентов. Вторник, среда с 9.00
до 14.00.
12. Помощь в поисках работы. Воскресенье, четверг с 8.00 до 12.00,
вторник с 12.00 до 16.00.
13. Курс лекций по вопросам частного предпринимательства.
14. Консультации дипломированного бухгалтера по открытию и ведению
частного дела.
15. "ШИЛ" - помощь в решении бюрократических проблем.
16. Составление писем на иврите и английском языке.
17. Союз ветеранов: консультации и помощь участникам Второй мировой
войны.
18. Заполнение бланков на получение предметной ссуды (ссуда на
первоустройство).
НОВЫЕ УСЛУГИ ЦЕНТРА:
19. Консультации и советы представителей ЦАХАЛа (Армии Обороны
Израиля). Вторник с 9.00 до 12.00.
20. Помощь в трудоустройстве представителям творческих профессий.
Ежедневно с 9.00 до 14.00.
21. Перевод документов на иврит, помощь в написании автобиографии.
Понедельник с 9.00 до 12.00.
22. Помощь в поисках квартиры без посредника. Воскресенье, четверг с
9.00 до 13.00.
23. Клуб одиночек "1 + 1". Четверг с 16.00 до 20.00.
24. "Клуб любознательных": бесплатные посещения музеев, встречи,
лекции, консультации и уроки разговорного иврита.
Центр открыт ежедневно, кроме пятницы и субботы, с 7.30 до 16.00.
КИРЬЯТ-ЯМ: (ИНФОРМАЦИОННЫЙ ЦЕНТР ДЛЯ ЖИТЕЛЕЙ КРАЙОТ): ул. Сапир, в
помещении центра абсорбции, авт. 53, 59-а.
В ЦЕНТРЕ:
1. Общая информация по вопросам абсорбции.
2. Оформление вызовов на постоянное место жительства в Израиль.
3. Страхование и розыск багажа.
4. Услуги банка "Идуд".
5. Министерство внутренних дел: прием заявлений на получение
удостоверения личности (теудат-зеут), передача информации об изменении
адреса.
6. Заполнение бланков на получение предметной ссуды (ссуды на
первоустройство).
7. Перевод документов.
8. Советы и консультации социального работника.
Центр открыт ежедневно, кроме пятницы и субботы, с 8.00 до 16.00.
БЕЭР-ШЕВА: ул. Генриетты Сольд, 1, 5-й этаж.
Тел. 057-671697/1/06.
В ЦЕНТРЕ:
1. Общая информация и консультации по вопросам абсорбции.
2. Оформление вызовов на постоянное место жительства в Израиль.
3. Страхование и розыск багажа.
4. Помощь в поисках работы: патенты, предложения.
5. Запись в ульпан-киббуц.
6. Запись в ульпаны повышенного уровня для изучения иврита.
7. Запись детей в школы-интернаты.
8. Услуги банка "Идуд". Понедельник, четверг с 9.00 до 13.00.
9. Консультации по вопросам частного предпринимательства.
Понедельник, среда с 12.00 до 16.00.
10. Министерство внутренних дел: прием заявлений на получение
удостоверения личности (теудат-зеут). Четверг с 12.00 до 16.00.
11. "ШИЛ" - помощь при решении бюрократических проблем. Воскресенье,
понедельник, вторник с 9.00 до 12.00.
12. Консультации представителей ЦАХАЛа по вопросам, связанным с
мобилизацией и службой в армии. Воскресенье с 13.00 до 15.00.
Союз инвалидов войны с нацизмом: помощь и консультации участникам
Второй мировой войны. Воскресенье с 10.00 до 12.00.
Центр открыт ежедневно, кроме пятницы и субботы, с 8.00 до 16.00.
При Тель-Авивском муниципалитете с декабря 1990 года работают 11
филиалов по делам абсорбции.
Центральный филиал в Тель-Авиве: ул. Нафха, 4 (возле ул. Шенкин).
Тел. 03-291136, 292128, 204639. Работает с 9.00 до 12.00.
В этом филиале оформляется освобождение от муниципального налога на
первый год жительства.
Информационный центр для репатриантов по вопросам, связанным с
деятельностью муниципалитета и учреждений, а также компьютеризованный
список квартир на аренду в Гуш Дане, ул. Кинг Джордж, 37. Тел
03-19326603/7/8
Добровольческие организации играют важную роль в системе абсорбции.
Для налаживания связи с волонтерами обратитесь в одну из указанных ниже
организаций.
СИОНИСТСКИЙ ФОРУМ
Иерусалим, ул. Хаф, 2, кикар Алленби 34389. Тел. 02-385820/3/4.
Рабочие часы: воскресенье-четверг 9.00-17.00
Тель-Авив, Ибн-Гвироль, 70-72. Тел. 03-265244, 267735,
воскресенье-четверг 8.00-12.00
Хайфа, ул.Герцелия. Тел. 04-672252, 676272, воскресенье-четверг
12.00-15.00
Беэр-Шева, центр Негев, комн. 30. Тел. 057-496388, воскресенье,
вторник, четверг 12.00-16.00.
НААМАТ
Представитель Цвия Бар-Цион. Тел. 03-481766, здание исполнительного
комитета, ул. Арлозорова, 93, Тель-Авив.
ВИЦО
Женская организация ВИЦО
Тель-Авив, сдерот Давид Ха-Мелех, 38. Тел. 03-5421717
Иерусалим. Тел. 02-223631
Хайфа. Тел. 04-388817
Нацерет. Тел. 06-554551
Нетания. Тел. 053-23192
Беэр-Шева. Тел. 057-77714
Герцелия. Тел. 052-540142
Ашдод. Тел. 08-521870
Ашкелон. Тел. 051-32541
Тверия. Тел. 06-20748
Цфат. Тел. 06-920056.
БНЕЙ-БРИТ
Организация Бней-Брит проводит деятельность по всей стране:
общественная абсорбция, организация концертов репатриантов-артистов,
склады одежды и имущества (и перевозки к дому репатриантов), клубы для
репатриантов пенсионного возраста, программы обучения для специалистов
Обращаться по адресу: Бней-Брит, ул. Каплан, 10, Тель-Авив. Тел.
03-218289, 218280.
АМ-ЯФЕ-АМ ЭХАД
Эта организация работает по всей стране, ее деятельность
концентрируется в следующих областях: общественная абсорбция, опека
репатриантов, помощь в поисках жилья и работы, экскурсии по стране,
организация концертов с участием музыкантов - новых репатриантов, помощь в
изучении языка и т.д.
Обращаться:
Тель-Авив. Тел. 03-484555
Хайфа. Тел. 04-662021, 04-662678
Беэр-Шева. Тел. 057-70685.
ЭМУНА
Это национально-религиозное женское движение.
Центральный филиал: Тель-Авив. Тел. 03-5442151.
Другие филиалы:
Иерусалим. Тел. 02-639963
Хайфа. Тел. 04-666772
Беэр-Шева. Тел. 057-416538
Нетания. Тел. 053-340071
Хадера. Тел. 06-324854
Ашкелон. Тел. 051-62282.
ОБЪЕДИНЕНИЕ ВЫХОДЦЕВ ИЗ СНГ
Тель-Авив. Тел. 03-613945
ОРГАНИЗАЦИЯ УЗНИКОВ СИОНА
Представитель-Иехезкиэль Поляревич. Тел. 03-2200780. П.я. 26229,
Тель-Авив - часы работы: воскресенье-четверг 17.00-19.00, вторник
10.00-13.00.
ЭМИ - организация деятелей искусств Израиля - также помогает в
абсорбции деятелей искусств-репатриантов. Для получения информации и
консультаций на русском языке обратитесь по тел. 03-284132, во вторник
9.30-14.00.
БЮРО ИНФОРМАЦИИ МИНИСТЕРСТВА ТУРИЗМА
Иерусалим - ул. Кинг Джордж, 24. Тел. 02-241281
Иерусалим - Яффские ворота (открыто и в субботу).
Тел. 02-282295
Тель-Авив, ул. Шолом Алейхем, угол улицы ха-Яркон. Тел. 03-660258
Беэр-Шева, сдерот Бен-Цви, 6а. Тел. 057-63001
Хайфа, ул. Герцль, 18. Тел. 04-666521
Нетания, площадь Ацмаут. Тел. 053-27286
Цфат, ул. Ерушалаим. Тел. 06-9230633
Бат-Ям, сдерот Бен-Гурион, 43. Тел. 03-589766.
АБСОРБЦИЯ В ГОРОДАХ РАЗВИТИЯ
Центр проводит организованные экскурсии в города развития для
заинтересованных поселиться в них. Для получения услуг Центра просят
прислать краткую автобиографию, переведенную на иврит, по адресу:
Мерказ-ахвана-ле-арей-питуах
Тель-Авив, Мигдаль Шалом, этаж 14. Тел. 03-659822.
Прием посетителей: воскресенье, понедельник, среда 8.00-13.00;
воскресенье, среда 14.00-16.00. Обращаться к госпоже Валентине Ленчик
(говорит по-русски).
Иерусалим, Министерство труда и благосостояния, Кирия, здание 2, к.
639. Тел. 02-694211.
Прием посетителей: четверг 9.00-12.00.
Хайфа, Билу, 20. Тел. 04-67435/6.
Прием посетителей: воскресенье, среда, четверг 8.00-13.00.
Беэр-Шева, здание Мерказ-а-Негев, а'Несиим.
Тел. 057-4962131.
Прием посетителей: воскресенье, понедельник, среда, четверг
9.00-12.00.
АБСОРБЦИЯ В МОШАВАХ
Заинтересованные могут обратиться в отдел человеческих ресурсов
Еврейского Агентства, ул. Каплан, 17, Тель-Авив.
Тел. 03-5423235.
АБСОРБЦИЯ ОЛИМ В КИББУЦЕ
За подробностями обращайтесь в проект "Первый дом на Родине".
Тель-Авив, ул.Дубнов, 10. Тел. 03-5452536, 03-5452507, воскресенье,
понедельник, среда 8.00-16.00, вторник 8.00-12
Хайфа - Дом Гистадрута, ул.Халуц, 45, воскресенье 9.00-14.00
Заинтересованные могут представить свои кандидатуры для членства в
киббуце.
Можно также обращаться с просьбой об абсорбции в киббуце прямо в
Отдел абсорбции Объединенного киббуцного движения (Такан) - Тель-Авив, ул.
Дубнов, 10. Тел. 03-5452555. Или в одно из киббуцных движений:
Объединенные киббуцы "Ха-шомер Ха-цаир", Тель-Авив Леонардо да-Винчи.
Тел. 03-216015
"Ха-кибуц Ха-арци", Тель-Авив, кл.Шауль Амелех, 8. Тел. 03-435222.
Религиозные киббуцы, Тель-Авив, ул. Дубнов, 7. Тел. 03-2572341бюро
информации министерства туризма
"Эмуна", Иерусалим, ул. Рамот Ха-голан, 23, п.я.18181.
Тел. 02-824429, 02-813889, 02-816691.
СЪЕМ КВАРТИРЫ В ОБЩЕСТВЕННОМ СЕКТОРЕ
Запас квартир на съем у государственных строительных компаний очень
ограничен.
Эти квартиры сдаются за более низкую плату по сравнению с принятой на
частном рынке. Семьи олим, соответствующие существующим критериям (такие,
например, как находящиеся в очень тяжелом экономическом положении),
получат право снимать квартиры их этих запасов.
"АМИДАР"
Тель-Авив, Главное бюро сдерот, Шауль-Ха-мелех, 39 64928. Тел.
03-5451545. Прием посетителей: восресенье, вторник 8.30-12.30,
16.00-18.00; понедельник, четверг 8.30-12.30
Район Галилеи
Бюро в Нацрат-Илите. Тел. 06-571001.
Филиалы:
Кирьят-Шмона. Тел. 06-941817
Цфат. Тел. 06-930975
Хацор. Тел. 06-936167
Тверия. Тел. 06-791975
Бейт-Шаан. Тел. 06-587834
Нацрат. Тел. 06-571982
Афула. Тел. 06-594029.
Северный округ
Бюро в Хайфе. Тел. 04-525143.
Филиалы:
Акко. Тел. 04-915501
Акко-западная Галилея. Тел. 04-915566/7
Нешер. Тел. 04-231154
Хайфа. Тел. 04-522681
филиал Самарии в Хадере. Тел. 06-330597
Округ Шарон
Бюро в Петах-Тикве. Тел. 03-9343615.
Филиалы:
Нетания. Тел. 053-39455
Ха-шарон в Герцлии. Тел. 052-82591
Петах-Тиква. Тел. 03-934356/7
Лод-Рамле. Тел. 08-222980
район Рамле. Тел. 08-22 1772
Район Тель-Авива. Тел. 03-5610616
Район Яффо. Тел. 03-821311.
Округ Дром-Иегуда
Бюро Нес-Циона. Тел. 08-403897/8.
Филиалы:
Ришон-ле-Цион. Тел. 03-941486
Реховот. Тел. 08-456502
Кирьят-Гат. Тел.051-880432
Холон. Тел. 03-5054038
Иерусалимский округ
Бюро. Тел. 02-2331121.
Филиалы:
старые районы Иерусалима. Тел. 02-222668
новые районы Иерусалима. Тел. 02-810991
Бейт-Шемеш. Тел. 02-913981
Округ Негева
Бюро. Тел. 057-35715.
Филиалы:
Беэр-Шева, север. Тел. 057-694780
Беэр-Шева, центр. Тел. 057-479671
Беэр-Шева, юг. Тел. 057-73386
Арад. Тел. 057-957060
Димона. Тел. 057-552311
Иерухам. Тел. 057-89313
Мицпе-Рамон. Тел. 057-788434
Эйлат. Тел. 059-76131.
"АМИГУР" - ЖИЛИЩНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ
ЕВРЕЙСКОГО АГЕНТСТВА
Главный офис - ул.Каплан,12, Тель-Авив, 64374. Тел.03-258311, прием
посетителей воскресенье, вторник 8.00-12.30, 15.30-17.30, четверг
13.00-18.00.
филиал Тель-Авив и центр, Рамат-Ган, ул.Билуим, 47. Тел. 03-779172
Иерусалим, ул.Хеврони,5/117, Кирьят-Йовель.
Тел. 02-421768, 02-421724
Хайфа, ул.Эад-Аам, 6, Цур-Шалом. Тел. 04-764558
Кармиэль, ул.Атеана, 13. Тел. 04-987546
Мигдаль-Аэмек, ул.Ацмаут, возле Ган-Исраэль.
Тел. 06-541376, 06-541423
Ашдод, ул.Барган-Барзан, 9. Тел. 08-563255, 08-563225
Ашкелон, торговый центр Афридар. Тел. 051-30118
Офаким, ул.Кодеш 1/679. Тел. 057-923256.
"Адреса дополнительных филиалов можно получить в упомянутых филиалах.
ШЕКЕМОНА - ГОСУДАРСТВЕННАЯ
КОМПАНИЯ ПО ВОЗВЕДЕНИЮ
ЖИЛЬЯ В ХАЙФЕ
ул. Ха-Намаль, 48, Хайфа 33032. Тел. 04-672504. Прием посетителей
воскресенье, вторник, четверг 8.30-12.30.
ХАЛАМИШ - ГОСУДАРСТВЕННАЯ ГОРОДСКАЯ
КОМПАНИЯ ТЕЛЬ-АВИВ - ЯФФО
проспект Ерушалаим, 45, Яффо 68112. Тел. 03-899494. Прием посетителей
воскресенье, вторник, четверг 8.30-12.30, вторник 15.00-17.00.
ПРАЗОТ - ГОСУДАРСТВЕННАЯ КОМПАНИЯ
ПО СТРОИТЕЛЬСТВУ В ИЕРУСАЛИМЕ
ул. Ермиягу, угол Цви, романа. Тел. 02-535141. Прием посетителей
воскресенье, понедельник, вторник, четверг 8.30-13.00, среда 14.00-16.00.
ХАЛАД - ГОСУДАРСТВЕННАЯ ГОРОДСКАЯ
КОМПАНИЯ В ПЕТАХ-ТИКВЕ
ул. Герцля,36, Петах-Тиква. Тел. 03-917464, 03-911545. Прием
посетителей понедельник, четверг 8.00-13.00, вторник 16.00-18.00.
АФРИДАР - КОМПАНИЯ ПО ПОСЕЛЕНИЮ
И РАЗВИТИЮ АШКЕЛОНА
Главное бюро - торговый центр Афридар.
Тел. 051-30726, 051-30412.
КОМПАНИЯ ПО РАЗВИТИЮ И
СТРОИТЕЛЬСТВУ В ИЗРАИЛЕ
Главное бюро - Арния, 32, Кирия, Тель-Авив 64739. Тел. 03-5632532
Филиал в Иерусалиме - ул. Бен-Гилель, 15, Иерусалим 946276. Тел.
02-231321-3
Филиал Тель-Авив и центр - Бейт-Элиягу, ул. Ибн-Гвироль, 2. Тел.
03-262160, 03-262169
Филиал Беэр-Шева и юг - Мерказ Ха-Негев, Ханесиим 84456. Тел.
057-497406,057-496006
Филиал Хайфа и север, ул. И. Л. Перец, Хайфа 33306. Тел. 04-674161
Филиал Нацрат-Илит - новый торговый центр, 17000. Тел. 06-555230,
06-555428
Филиал Кармиэль - старый торговый центр, 20100. Тел. 04-985920,
04-961160
Филиал Ашдод - ул. Эйлат, 4; 7722268. Тел. 08-532667.
ПОКУПКА КВАРТИРЫ
Список подрядчиков министерства строительства
Ответы по телефону и справочные материалы.
Тел. 02-277141/4
Израильский центр строительства
Консультации по юридическим, инженерным, архитектурным вопросам и
вопросам сохранения энергии - ул.Университета, 40, Рамат-Авив.
Тел.03-425226. Прием посетителей вторник, четверг 12.00-16.00,
консультации бесплатные.
КУРС ДОЛЛАРА
Автоматическая телефонная справочная о курсах валют: 02-520596 или
03-611214.
Для выяснения вопросов, связанных с таможенной пошлиной, можно
обратиться:
Таможенные отделения:
Иерусалим, ул. Керен-ха Есод, 20. Тел. 02-704444
Тель-Авив, ул. Яфет, 42. Тел. 03-839222
Аэропорт Бен-Гурион, Бейт-ха-Мехес ха-Яшан. Тел. 03-9715511
Хайфа Шаар ха-Намель, 3. Тел. 04-642451
Беэр-Шева, пассаж Унико. Тел. 057-462462
Отделения багажа при Европейском Агентстве (Сохнут):
Иерусалим, ул. Авидеа, 5. Тел. 02-242778
Тель-Авив, ул.Каплан, 17, комн. 312. Тел. 03-5423387/8
Хайфа - сдерот Пальям, 7. Тел. 04-642451
Беэр-Шева, сдерот Ха-Несиим, 110, биньян Ха-Негби, комн. 623. Тел.
057-30877.
Отделения багажа в портах:
Ашдод Ореф-ха-Намаль, бетан 14. Тел. 055-23069, 08-523069
Хайфа, ул. ха-Махсан, Хайфский порт. Тел. 04-663873
Аэропорт им. Бен-Гуриона, третий этаж. Тел. 03-971018.
НАЛОГОВЫЕ ЛЬГОТЫ
Новоприбывший получает льготу при покупке квартиры в виде
уменьшенного налога в размере 0.5 процента, если он покупает квартиру в
первые пять лет пребывания в стране.
В течение первых 3,5 лет новый репатриант имеет льготы в уплате
подоходного налога.
Часть муниципалитетов дает новоприбывшим льготы в уплате подоходного
налога.
Для выяснения вопросов, связанных с законами о работе, и льгот
работающих, можно обратиться к юридическим советникам при рабочих советах
Гистадрута. Кроме того, можно обратиться в отделения консультации граждан
или в Министерство труда в отдел трудовых отношений:
Тель-Авив, дерех Петах-Тиква, 86, часы приема 8.00-9.00. Тел.
03-5103727
Иерусалим, Миграш ха-Русим, 30. Тел. 02-249941
Хайфа, ул. ха-Ацмаут, 82. Тел. 04-666141
Беэр-Шева, министерство труда. Тел. 057-495429.
СУДЫ ПО ТРУДОВЫМ ВОПРОСАМ
Иерусалим, дерех Шоафат, 11. Тел. 02-8195412
Тель-Авив, ул. Егуда ха-Леви, 6. Тел. 03-654261
Хайфа, ул. Меир, 15. Тел. 04-520981
Беэр-Шева, бейт Ха-Негби. Тел. 057-36337
Нацерет, ул. Римон, 7, Нацрат Элит. Тел. 06-556190.
КОНСУЛЬТАЦИЯ И ИНФОРМАЦИЯ
В РАБОЧИХ СОВЕТАХ ИЗРАИЛЯ
Эвен Йегуда Гистадрут, 7, п.я.40500. Тел. 053-699136
Ор-Егуда 60250, Мерказ Мисхари,1. Тел. 03-353391/2
Ор-Акива 30600, ул.Ханаси. Тел.06-362521
Азур 58190, ул.Соколов, 13. Тел. 03-807125/6
Эйлат 88000, ул. Медин. Тел. 059-72131
Эльяхин - Эмек Хефер 38908. Тел. 06-365853
Офаким 80300, ул. Голомб. Тел. 057-923041
Ашдод 77100, сдерот Цион, 7. Тел. 08-524111/2/3
Ашкелон 78100, сдерот ха-Ницахон. Тел. 051-26226/7/8
Беэр-Яаков 70300, ул. Митерани. Тел. 08-225176
Беэр-Шева 84100, дерех Поалей Биньян. Тел. 057-463911
Бейт-Шеан 10900, ул. ха-Гистадрут, 1. Тел. 06-586238/9
Бейт Шемеш 99100, ул. п.я. 2. Тел. 02-912990
Бней-Брак 51100, ул. Акива, 86. Тел. 03-784121
Биньямина 30550. Тел. 06-388113
Бат-Ям 56100, ул. Гистадрут, 3. Тел. 03-864121/2/3
Гиват Ада 37808. Тел. 06-388108
Гедера 70750. Тел. 08-574226
Гиватаим 53102, ул. Вейцман, 18. Тел. 057-551121/2
Год ха-Шарон 45100, ул. Магдиэль, 35. Тел. 052-24276/7
Герцлия 46100, ул. Бен-Гурион, 22. Тел. 052-554791/2
Зихрон-Яаков 30950, ул. ха-Эцель, 48. Тел. 06-390172
Хадера, 38100 ул.Бейт ха-Наси, 47. Тел. 06-324885/6
Холон 58100, ул.Гистадрут, 45. Тел. 03-5034191-7
Хайфа 31052, ул. ха-Халуц, 45. Тел. 04-641781
Хацор - Рош-Пина 10300, ул. Гистадрут. Тел. 06-935891/2
Тверия 14267, п.я. 4. Тел. 06-791614
Тайба 40400. Тел. 052-991416
Явниэль Галиль Эльон 15225. Тел. 06-750417
Явне 70650, сдерот Диани. Тел. 08-437123
Егуд 56000, ул. Герцль, 26. Тел. 03-5363301/2
Йокнеам 20600. Тел. 04-893219-020
Ерухам 80550, ул. Цви Борнштейн, 5. Тел. 057-80308
Иерусалим 91000, ул.Штраус, 17. Тел. 02-204252
Кфар-Йона 40300. Тел. 053-688810
Кфар-Сава 44100, ул. Нахшон, 1. Тел. 052-25261/2
Кармиэль 20100. Тел. 04-987988/9
Лод 71104, ул. Эли Коэн, 13. Тел. 08-334971/2
Мигдаль ха-Эмек 10500, ул. ха-Эла. Тел. 06-540334/5
Мерказ ха-Галиль 24914. Тел. 04-978213
Маалот Таршиха 24952, ул. Бен-Гурион, 1. Тел. 04-979264
Мицпе-Рамон 80600, п.я. 11. Тел. 057-88422
Нагария 22100, п.я. 66. Тел. 04-924123/4
Нес-Циона 70400, ул. ха-Баним, 5. Тел. 08-405752
Нацерет 16100, п.я.13. Тел. 06-570016/7
Нацерет Илит 17000, ул. ха-Орним, 8. Тел. 06-571527/8
Натания 42110, ул. Ремех, 13. Тел. 053-332488/9
Акко 24100, ул. Ацмаут, 13. Тел. 04-912105/6
Афула 18100, ул.Егошуа. Тел. 06-591501
Арад 80572. Тел. 057-957054
Пардес-Хана - Карур 37100. Тел. 06-371710/1/2
Петах-Тиква 49100, Ул. Гистабрут, 19. Тел. 03-9302575, 03-9318988
Цфат 13220, п.я. 1007. Тел. 06-971637/8
Кадима 60920, ул. Бен-Цви. Тел. 053-690507
Кирьят-Оно 55000, ул. Пинкас, 10. Тел. 03-350828, 03-350186
Кирьят-Гат 82100. Тел. 051-881046/7
Кирьят-Малахи 70900. Тел. 08-581644
Кирьят Шмона 10200. Тел. 06-940727
Рош ха-Аин 40800, п.я. 13. Тел.03-9369622/3
Ришон-ле-Цион 75100, ул. Ротшильд, 58. Тел. 03-9665333
Реховот 76110, ул. Левин Эпштейн. Тел. 08-470272/3/4
Рамат-Ган 52100, ул. Герцль, 13. Тел. 03-420151
Рамат ха-Голан - Кацрин 12900. Тел. 06-961038
Рамат ха-Шарон 47239, ул. Бронштейн. Тел. 03-5491211
Раанана 43100, ул. Элиэзер Яфе. Тел. 052-25281
Рамле 72100, ул. Дани Мас, 8. Тел. 08-222172
Седрот 80150. Тел. 051-897036
Шфар'ам 20200, п.я. 58. Тел. 04-865121
Тель-Монд 40600. Тел. 052-961345
Тель-Авив - Яффо 61040, ул.Бренер, 5. Тел. 03-282211.
ТРУДОУСТРОЙСТВО В БОЛЬШИХ ГОРОДАХ
Иерусалим, ул. Мсилат Ешарим, 16. Тел. 02-249281
Тель-Авив, ул. Явгне, 12. Тел. 03-290281
Тель-Авив (для юношества), ул. Бренер, 19. Тел. 03-5280131
Хайфа, ул. Двора, 2. Тел. 04-666101-6
Беэр-Шева, ул. Монтефиори, угол. ха-Несиим. Тел. 057-34913,
057-34383.
Бюро по трудоустройству находятся в большинстве городов и поселений.
Их адреса и телефоны можно найти на первых страницах телефонных книг.
БЮРО ПО ТРУДОУСТРОЙСТВУ ЛИЦ
С ВЫСШИМ ОБРАЗОВАНИЕМ
Иерусалим, ул. Яннай, 6. Тел. 02-245334. На первое собеседование
прибыть с подлинниками всех документов об образовании (если есть -
переведенными на иврит). Часы приема: воскресенье 10.00-14.00, вторник,
среда, четверг 8.30-12.00
Тель-Авив, ул. Бренер, 19. Тел. 03-5280131-4. Часы приема:
воскресенье, понедельник, среда, четверг 8.00-12.00
Хайфа, ул. Эхад ха-Ам, 5. Тел. 04-674335. На первое собеседование
принести документы об окончании ульпана, удостоверение личности и
академические документы. Часы приема: воскресенье, понедельник, среда,
четверг 8.00-12.00
Беэр-Шева, ул. Герцль, 85. Тел. 057-34395.
БЮРО КОНСУЛЬТАЦИЙ ПО ТРУДОУСТРОЙСТВУ
Если вы растеряны и запутаны, вы можете обратиться в центр
профессиональной консультации и информации по трудоустройству, находящейся
в ведении службы по трудоустройству.
Иерусалим, ул. Керен ха-Есод, 27, четвертый этаж.
Тел. 02-2492146, 02-249934
Холон, ул. Бялик, 49. Тел. 03-5055146. Для юношества - 03-5053528.
Воскресенье 11.00-15.00, понедельник - четверг 8.00-15.00
Тель-Авив, дерех Петах-Тиква, 44. Тел. 03-5611211. Понедельник
12.00-14.00 по-русски.
Хайфа, сдерот Бен-Гурион, 31, второй этаж. Тел. 04-527785
Беэр-Шева ул. ха-Халуц, 118. Тел. 057-34436. Воскресеньечетверг
8.30-12.30.
Научные работники
Исследователи и изобретатели в различных областях науки находятся в
ведении центра по абсорбции в науке, относящегося к министерству
абсорбции. Тел. 02-241121, 02-249051.
Помощью в абсорбции ученых, исследователей и изобретателей и
посредничеством между ними и компаниями занимается также канцелярия
главного научного работника при министерстве промышленности и торговли:
Тель-Авив, ул. Мазе, 76. Тел. 03-615082, 03-614611
Иерусалим, ул. Маво ха-Матид, 4. Тел. 02-210593, 02-210111.
Деятели искусств
Деятели искусств и писатели должны обратиться к координатору по
абсорбции, а также непосредственно в организации, занимающиеся искусством,
и в АМИ - организацию деятелей искусств Израиля. Тел. 03-284123, во
вторник 9.30-14.00.
Инженеры и архитекторы
Бюро инженерных работников, архитекторов и лиц с высшим техническим
образованием помогает своим коллегам-репатриантам в абсорбции по
специальности и принимает их в качестве полноправных членов без уплаты
членских взносов в первый год пребывания в стране.
Бюро проводит бесплатные семинары о специальных сферах будущей
работы: изучение состава инженерно-технического персонала в Израиле,
технический язык, законы, постановления и стандарты.
Кроме, того, бюро выпускает иврит-англо-русские словари по инженерным
специальностям.
Бюро оказывает своим членам помощь в поисках работы и переводе
автобиографии и документов.
Для получения этих услуг обратитесь:
Тель-Авив, бюро инженеров Израиля, ул. Дизенгоф, 200
Тель-Авив, отдел абсорбции. Тел. 03-240274
Хайфа, дом инженеров, ул. Шабтай Леви, 24. Тел. 04-538268
Беэр-Шева, дом инженеров, мерказ а-Негев, дерех а-Несиим. Тел.
057-495416
Ашдод - муниципалитет Ашдода, ул. Хаим Моше Шапиро, мерказ далет.
Тел. 08-545108.
Адвокаты
Бюро юристов в Израиле оказывает помощь юристам, желающим продолжить
работу по специальности в Израиле.
Бюро представляет информацию о путях получения разрешения на работу.
Оно, при содействии министерства абсорбции, проводит также курсы
подготовки к экзамену по основам израильского права и помогает в поисках
областей специализации.
Иерусалим - центральный комитет бюро юристов, ул. Шарен,1. Тел.
02-660271
Тель-Авив - центральный комитет бюро юристов, ул. Ибн-Гвироль, 95.
Тел. 03-243125
Тель-Авив - отдел по профессиональной подготовке и переквалификации.
Тел. 03-5613443
Иерусалим - отдел по подготовке трудовых кадров.
Тел. 02-694211.
ЦЕНТРЫ ПЕРЕКВАЛИФИКАЦИИ ЛЮДЕЙ
С ВЫСШИМ ОБРАЗОВАНИЕМ
Для получения дополнительной информации обращаться:
Иерусалим, ул. Масарик, 10. Тел. 02-690130
Рамат-Ган, ул. Маале-ха-Цофим,14. Тел. 03-729561, 03-721857,
03-723956
Хайфа, ул. Эмек-ха-Зейтим, 3. Тел. 04-531685
Беэр-Шева, ул. ха-Ацмаут, 79. Тел. 057-72297.
ИНСТИТУТ ПО ПРОИЗВОДИТЕЛЬНОСТИ ТРУДА
Курсы по усовершенствованию, предлагаемые центром по автоматике и
техническому обслуживанию промышленности.
Среди тем: электроника, печатание, компьютерное планирование и
производство, компьютерная графика, отделка мебели, технология сварочных
процессов и др.
Тель-Авив, Кирьят ха-Млаха, швиль ха-Мерец.
Тел. 03-821192
Иерусалим, ул. Яффо, 30. Тел. 02-249128
Хайфа, дерех Ацмаут, 82. Тел. 04-671635, 04-666388
Беэр-Шева, ул. Ацмаут, 107. Тел. 057-74254.
ТЕХНИОН - ТЕХНОЛОГИЧЕСКИЙ
ИНСТИТУТ ИЗРАИЛЯ
Технион предлагает в системе заочного обучения профессиональные курсы
по широкому спектру знаний: управление, управление частным бизнесом,
управление гостиницами, оценка ущерба, дизайн и черчение, компьютеры.
Курсы проводятся в филиалах Техниона в больших городах.
Информация и запись:
Хайфа, Кирьят Технион, биньян Черчиль. Тел. 04-225150, 04-294464
Тель-Авив, Бейт Лесин, 14. Тел. 03-262134.
Запись в Иерусалим, Беэр-Шеву и Ашод в центральном отделении в
Тель-Авиве.
ЦЕНТРЫ ПО ОБРАЗОВАНИЮ И
ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ ПОДГОТОВКЕ
ВЗРОСЛЫХ - АМАЛЬ
Широкий выбор курсов профессиональной подготовки взрослых в областях:
электроэнергетика, машиностроение, компьютеры, электроника, металлургия,
плотницкое дело, транспорт, управление, графика, кройка и шитье,
воспитание детей и др. Курсы проводятся по всей стране.
Информация: ул. Кгилат Киев, 15, Тель-Авив 69410. Тел. 03-4974444,
спросить Миху Ротшевского.
МИШЛАВ - ВСЕИЗРАИЛЬСКИЙ ЦЕНТР
ПО ОБРАЗОВАНИЮ
Сеть "Мишлав" Гистадрута проводит курсы профессиональной подготовки
для молодежи и взрослых по всей стране.
Информация: "Мишлав", ул. Вейцмана, 53, Тель-Авив 62901. Тел.
03-263185-9.
ЦЕНТР ТЕХНОЛОГИЧЕСКОГО
ВОСПИТАНИЯ (ХОЛОН)
ул. Голомб, 52, Холон. Тел. 03-8511821.
СТРОИТЕЛЬНЫЙ ТЕХНИКУМ
Трехмесячные курсы по подготовке специалистов строительных профессий
под контролем министерства труда.
Хайфа ул. ха-Мусахим, 24. Тел. 04-411272.
Тель-Авив - профессиональный союз строительных рабочих, проект "Этгар
ха-бния". Тел. 03-263381.
ПРОФЕССИОНАЛЬНАЯ РЕАБИЛИТАЦИЯ
НЕДЕЕСПОСОБНЫХ
При министерстве труда действуют центры по диагностике, консультации
и профессиональной реабилитации, которые осуществляют помощь
недееспособным (физически или умственно) и людям с трудностями
приспособляемости к работе.
В этих центрах оказываются услуги людям 14-55 лет, обратившимся туда
самостоятельно или по направлению бюро по трудоустройству.
Министерство труда и благосостояния создало системы "защищенной"
работы для людей с ограниченной трудоспособностью.
Они рассчитаны на меньшее количество часов работы и более легкие
условия, но при этом заработная плата ниже обычной. Одной из этих систем
является "Мешекем". Направление в "защищенную" систему работы можно
получить от бюро по трудоустройству.
ЦЕНТРЫ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ РЕАБИЛИТАЦИИ
МИНИСТЕРСТВА ТРУДА И БЛАГОСОСТОЯНИЯ
Хайфа, ул. Халуцей ха-Таасия, Хайфский залив, п.я. 31009. Тел.
04-4117171
Хайфа, (с травмами головы) ул. Курю, 20, п.я. 310452. Тел. 04-642636,
04-661551
Иерусалим, ул. Баалей Мелаха, промышленный район Тальпиот. Тел.
02-783158, 02-783382, 02-782925
Иерусалим (юноши), ул. Горкания, 19, Катамон, п.я. 939905. Тел.
02-783899
Иерусалим (слепые), центр Сапир, Гиват Шауль Бет, п.я. 95477. Тел.
02-526606
Акелон - ул. Ремез, п.я. 78101. Тел. 051-22402, 051-26182, 051-26818
Тель-Авив (юноши), ул. Маркоза, 18-22, Яффо, п.я. 15068. Тел.
03-82989
Тель-ха-Шомер, центр реабилитации, госпиталь имени Шиба, п.я. 52621.
Тел. 03-5405003
Ор-Егуда, старый промышленный район. Тел. 03-343481, 03-355978
Эвен-Шмуэль, промышленный район Эвен-Шмуэль, передвижной п.я.
Сде-Гат. Тел. 051-881611
Реховот, ул. Калман Габриилев, промышленный район, дерех Явне, п.я.
76382. Тел. 08-461133, 08465575
Акко, ул. ха-Гдул ха-Иври, 22, биньян 12, индекс 24518
Мигдаль ха-Эмек, промышленный район. Тел. 06-540764,
06-541426
Тверия, ул.Баалей Мелаха (около Амидара).
Тел. 06-723560
Бейт-Шеан, промышленный район. Тел. 06-586142
Хадера, ул. Мейзер, 15. Тел. 06-331097, 06-331394
Беэр-Шева, дерех Хеврон, п.я. 84102. Тел. 057-34887, 057-34463
Холон (район Тель-Гиборим), ул. ха-Мецуда, угол ха-Маапилим. Тел.
03-5014110, 03-844594
Петах-Тиква, ул. Робинзон, 19, п.я. 49517. Тел.03-9346910
Яффо, ул. Егуда ха-Ямит, 53. Тел. 03-827095.
КАК ОТКРЫТЬ ЧАСТНЫЙ БИЗНЕС?
Информация - отдел абсорбции и частной инициативы Союза торговых
палат Израиля, ул. ха-Хашмонаим, 84, Тель-Авив. Тел. 5612444, госпожа Люси
Бергер.
СОЮЗ ТОРГОВЫХ ПАЛАТ. Тел. 03-5612444
МЕЙТАР
Правительственная организация, оказывающая услуги по консультации,
посредничеству и помощи изобретателям среди новых репатриантов в области
технологии. Ул. ха-Хашмаль, 33, Тель-Авив 61308. Тел.03-614526/7.
ФОНДЫ ГИСТАДРУТА НА СОЗДАНИЕ МАСТЕРСКИХ
Новые репатрианты - специалисты, которые хотят открыть дело или
мастерскую, смогут воспользоваться выгодными ссудами фонда трудоустройства
и конструктивных фондов Гистадрута.
Для получения дополнительной информации следует обратиться к
ответственному по абсорбции при местных советах, или в отдел абсорбции
исполнительного комитета Гистадрута: ул. Арлозоров, 93, Тель-Авив. Тел.
03-431373.
КУРСЫ УПРАВЛЕНИЯ И ЧАСТНОГО
ПРЕДПРИНИМАТЕЛЬСТВА
Курсы проводятся в рамках центра переквалификации специалистов с
высшим образованием и Тель-Авивского университета. Обращаться через бюро
по трудоустройству или центр по переквалификации специалистов с высшим
образованием.
ЦЕНТР КОНСУЛЬТАЦИИ ПО ВОПРОСАМ
ЧАСТНОГО ПРЕДПРИНИМАТЕЛЬСТВА
Банк Ха-Поалим и ЛАГАВ (Бюро независимых организаций Израиля) дают
консультации по всем вопросам, связанным с созданием и расширением малых и
средних частных фирм.
Консультации даются специалистами по вопросам: банковская система,
налоги, бухгалтерия, юридический инструктаж, правительственные стимулы
вложения капитала, исследования и разработки и т.д. Услуги бесплатные.
Консультации проводятся в центре частного предпринимательства банка
Ха-Поалим, ул. Пинскер, 69, Тель-Авив.
Для назначения времени встречи следует связаться по телефону
03-5674420 или 03-5673261 с 8.00 до 13.00.
ПРЕДСТАВИТЕЛЬСТВО ПО РАССМОТРЕНИЮ
ЖАЛОБ ОБЩЕСТВЕННОСТИ
Тель-Авив, ул. Арния, 29. Тел. 03-266272
Иерусалим, ул. Яффо, 234. Тел. 02-551411
Хайфа, Омар, эль-Киэн, 12. Тел. 04-673291
Нацрат Биньян Ха-московия. Тел. 06-55429.
* * *
Главный Раввинат, Гейхаль Шломо, ул. Мелех Джордж, Иерусалим. Тел.
02-283442
РАВВИНАТСКИЕ СУДЫ
Суды по семейным вопросам евреев в Израиле находятся в исключительной
юрисдикции раввинатских религиозных судов.
Процедуры, осуществляемые раввинатским судом, требуют оплаты. Со
всеми жалобами, касающимися деятельности раввинатских судов, обращаться в
управление раввинатских судов, ул. Кореш, 9, Иерусалим. Тел. 02-248603,
02-248606.
Районные раввинатские суды:
Тель-Авив, ул. Давид Ха-мелех, 33. Тел. 03-264181, 03-263502
Иерусалим, ул. Яффо, 40. Тел. 02-249658
Хайфа, ул. Ялат, 28. Тел. 04-668122, 04-676676
Петах-Тиква, ул. Монтефиори, 7. Тел. 03-9345620
Беэр-Шева, ул. Ха-Авот, 53. Тел. 057-31222, 057-31901, 057-37419
Нетания, ул. Герцль, 41. Тел. 053-340692
Тверия, ул. Ха-Галиль. Тел. 06-720777
Цфат, городской квартал, 31. Тел. 06-930196
Ашдод, ул. Кибуц Галуйот, 1. Тел. 08-534335, 08-522779
Ашкелон, Бейт-Ха-Мишпат, 4. Тел. 051-750292
Реховот, ул. Гольдберг, 2. Тел. 08-470234
Маале-Адумим, религиозный совет. Тел. 02-963058
Отделы юридической помощи:
Иерусалим, ул. Бен-Егуда, 5. Тел. 02-246151
Тель-Авив, дерех Петах-Тиква. Тел. 03-216180. А также раввинатские
суды в Иерусалиме, Тель-Авиве и Хайфе.
ОБРАЗОВАНИЕ
Министерство образования - главная контора Иерусалим, ул. Шивтей
Исраэль, 34. Тел. 02-278211
Отдел религиозного образования, ул.Шивтей Исраэль, 27. Тел. 02-278319
Отдел независимого образования, ул. Давид ха-Мелех, 6-8. Тел.
02-278163.
Сельскохозяйственные школы и молодежные поселки
Адрес отдела поселенческого воспитания - Тель-Авив, ул. Арния, 10
ха-Кирия. Тел. 03-5432811.
Сельскохозяйственное училище Микве-Исраэль, Холон.
Тел. 03-842050
Сельскохозяйственное училище Канот, Гадера.
Тел. 08-574933
Профессиональное сельскохозяйственное училище-интернат "Ха-кфар
ха-ярок". Тел. 03-496166
Региональное сельскохозяйственное училище Кфар-Сильвер, передвижной,
п.я. Хоф Ашкелон. Тел. 051-25141
Сельскохозяйственное училище Кадури - передвижной п.я. ха-Галиль
ха-Тахтон. Тел. 06-767535
Бет-Шемен, молодежный поселок. Тел. 08-229111
Сельскохозяйственная средняя школа ВИЦО-Швейцария, Петах-Тиква, ул.
Эхад-ха-Ам, 50. Тел. 03-9325931
Молодежный поселок имени Иоганны Жаботинской Беэр-Яаков. Тел.
08-220444
Эйнот - передвижной п.я. Эйнот, нес-Циона. Тел. 08-404655.
Информацию о детских и молодежных интернатах можно получить у доктора
Ицхака Кенделя в министерстве труда и благосостояния Иерусалим, ул. Яд
харуцим, 10, Тальпиот.
Тел. 02-708050.
ОРГАНИЗАЦИЯ "АЛИЯТ ХА-НОАР"
Эта организация была создана в 1933 году при Еврейском агентстве для
содействия репатриации и абсорбции детей и молодежи из Европы в период
войны.
С тех пор, через эту организацию, прошло около 300 000 воспитанников.
В настоящее время "Алият ха-Ноар" занимается абсорбцией и воспитанием
репатриантов и израильской молодежи. Имеются ешивы, утренние молодежные
центры общеобразовательного и профессионального обучения.
"АЛИЯТ ХА-НОАР":
Иерусалим, ул.Шмуэль ха-Нагид, 8. Тел. 02-233241
Тель-Авив, ул.Каплан, 17. Тел. 03-5423423
Хайфа, здание ЦИМ, проспект Паль-Ям, 7. Тел. 04-681111.
ЦЕНТРЫ КОНСУЛЬТАЦИИ
ДЛЯ МОЛОДЫХ РЕПАТРИАНТОВ:
Тель-Авив, отдел производственного обучения при министерстве труда и
благосостояния, дерех Петах-Тиква, 86, 4 этаж. Тел. 03-534126, 03-5634160.
Часы работы: воскресенье - четверг 7.30-16.00
Иерусалим, площадь Миграш ха-Русим, ул. Яффо, 30. Тел. 02-249941
Хайфа, отдел профессиональной подготовки кадров, ул.ха-Ацмаут, 82.
Тел. 04-666141
Беэр-Шева, отдел профессиональной подготовки кадров, здание ха-Негев.
Тел. 057- 496466.
ОРГАНИЗАЦИИ ЗАВЕДЕНИЙ
ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБУЧЕНИЯ:
"Амаль", ул. Кгилат Киев, 15, Тель-Авив. Тел. 03-497444
"Наамат", ул. Арлозоров, 93, Тель-Авив 62098. Тел. 03-431111
"Мишлав", ул. Вейцман, 53, Тель-Авив 62091. Тел. 03-263185/9
ВИЦО, ул. Давид ха-Мелех, 38, Тель-Авив. Тел. 03-277781
"Рабочая и учащаяся молодежь", ул. Кибуц Галует, 120, Тель-Авив
66877. Тел. 03-814488
"Миш'ан", ул.Блох,25, Тель-Авив 64161. Тел. 03-248261
"Тора ве-Мелаха", ул.Бенк-Авингдор, 5, Тель-Авив 67218. Тел.
03-5621535
"Бейт Лигат Нашим", ул. Мелех Джордж, 37, Тель-Авив.
Тел. 03-2283194.
Интернаты, совмещающие работу, учебу и общественные мероприятия в
ведении министерства труда и благосостояния:
Молодежный поселок Кедма, передвижной п.я. Лахиш 79442. Тел.
08-581009, 08-582126
Центр Торы и технологии Нехалим мошав Нехалим (около Петах-Тиквы).
Тел. 03-9325521, 03-932338
Тора ве-Мелаха" религиозный женский центр. Тел. 02-976089
"Хадаса Неурим" передвижной п.я., Неурим 40298, Кфар Виткин. Тел.
053-666831
Техническое училище военно-воздушных сил в Хайфе, военная почта
02229, ЦАХАЛ. Тел. 04-747221
"Неве Амиэль" мошав Сде-Яаков 30080. Тел. 04-831225, 04-835497.
АДРЕСА ВЫСШИХ УЧЕБНЫХ ЗАВЕДЕНИЙ:
Университет имени Бен-Гуриона, Беэр-Шева, п.я. 653. Тел. 057461111.
Бюро по делам репатриантов (ульпан и подготовительные классы) здание
Эйн-Геди. Тел. 057-661040, 057-661039. Часы работы: воскресенье - четверг
11.00-13.00, вторник 11.00-15.00.
Университет имени Бар-Илана, Раат-Ган. Тел. 03-5318111. Координатор
по делам репатриантов - бюро декана, здание Смольман, тел. 03-5318274.
Часы работы воскресенье - четверг 8.00-14.00
Тель-Авивский университет Рамат-Авив, Тель-Авив. Тел. 03-5450111.
Координатор по делам репатриантов - ул. Клячкин, 25, комната 4. Тел.
03-5450317. Часы работы: понедельник, среда 10.00-12.00
Еврейский университет в Иерусалиме - Гиват-Рам. Тел. 02-585111. Школа
оздоровительных занятий. Тел. 02-882607/8/9. Часы работы: воскресенье -
четверг 11.00-13.00
Хайфский университет - гора Кармель. Тел. 04-240111. Координатор по
делам репатриантов - главное здание, комн.775. Тел. 04-240324. Часы работы
воскресенье - четверг 11.00-13.00
Художественная академия "Бецалель" - Иерусалим.
Тел. 02-223121
Академия музыки и хореографии имени рубина Иерусалим, Гиват Рам. Тел.
02-636232
Технион - израильский технологический интститут.
Тел. 04-294464. Тель-Авивский филиал. Тел. 03-262134
Открытый университет ул.Клаузнер, Рамат-Авив. Тел. 03-422511
Училище администрации - всеизраильская сеть курсов - Арлозоров, 93,
Тель-Авив. Тел. 03-5413668, 03-5413848. Студенты-репатрианты могут
обратиться в администрацию по делам студентов:
Иерусалим 94581, ул. Гилель. Тел. 02-241121
Хайфа, 33097 проспект Пал-Ям, 7. Тел. 04-644313
Тель-Авив, ул. стер ха-Малка, 6. Тел. 03-5449968
Беэр-Шева, здание Негев, проспект ха-Несиим.
Тел. 057-30939
Училище имени Левинского, Тель-Авив, ул. Шошаны Тересич, 15. Тел.
03-413070
Училище работников образования и воспитания имени Давида Елина,
Иерусалим, ул. Маагаль Бейд ха-Мидраш, 7. Тел. 02-533111
Семинария "Ораним", Хайфа, Кирьят Тив'он. Тел. 04-838805
Училище по подготовке учителей технологических профессий - курсы
переквалификации для новых репатриантов, а также подготовительные классы
для репатриантов в возрасте от 17 до 24 лет, Тель-Авив, ул. Антигонос, 6.
Тел. 03-441744, 03-5441370/1
"Шенкарь" - высшая школа мод - Рамат-Ган, ул. Анны Франк, 12. Тел.
03-7521133.
ПЕРЕКВАЛИФИКАЦИЯ РЕПАТРИАНТОВ С ВЫСШИМ
ОБРАЗОВАНИЕМ НА ПРЕПОДАВАТЕЛЬСКУЮ РАБОТУ
Иерусалим, ул. Двора ха-Невина, 2, здание Лев-рам.
Тел. 02-293557/8
Район Иерусалима, ул. Давид ха-Мелех, 39, комн. 401. Тел. 03-5435367
Район Хайфы, Хайфа, ул. Хури, 2, мигдаль ха-Невиим, 12 этаж, комн.
1124. Тел. 04-353636
Север. Нацерет ха-Кирия, правительственное здание.
Тел. 06-500111
Юг. Беэр-Шева, дерех ха-Несиим, 15. Тел. 057-464111.
ЗДРАВООХРАНЕНИЕ
В Израиле существуют различные организации и общества, оказывающие
помощь и дающие информацию людям, страдающим хроническими заболеваниями:
"Анонимные алкоголики". Тел. 03-319845
"Анонимные наркоманы". Тел. 03-5131046
"Аль сам" (борьба с наркоманией). Тел. 02-663902, 02-663828,
03-5463587, 03-5462076.
Общество по борьбе с раковыми заболеваниями занимается
разъяснительной работой о ранней диагностике, организует станции
диагностики рака груди, закупает диагностическое и реабилитационное
оборудование, оказывает помощь в реабилитации пациентов, прошедших
операцию, помогает транспортировке пациентов для прохождения терапии в
больницах.
Адреса:
Иерусалим, ул. ха-Сорег, 3. Тел. 02-226497, 02-226721
Тель-Авив, ул. ха-Хашмонаим, 91. Тел. 03-250361/5
Хайфа, ул. ха-Мааян, 3. Тел. 04-381411
Израильское общество по борьбе с диабетом. Тель-Авив, ул. Ранак, 17.
Тел.03-5440129.
Израильское общество по борьбе со склерозом занимается
разъяснительной работой среди больных, финансированием особых нужд,
помощью на дому, транспортировкой.
Тел. 03-5449739.
Израильская организация лиц, имеющих аллергию к галотану.
Ведет разъяснительную работу среди больных на темы организации
питания и диеты. Адрес: Иерусалим, ул. ха-Хавцелет. Тел. 02-240024.
Общество систик фиброзис - ведет общественную работу среди детей и
взрослых, организует группы поддержки и оказывает помощь в приобретении
аппаратуры. Тель-Авив, ул. Беньямин, 5. Тел. 03-269620, 03-218763
Лига по борьбе с туберкулезом и легочными заболеваниями
Ведет разъяснительную работу, инструктирует и оказывает финансовую
помощь больным.
Иерусалим, ул. Шивтей Исраэль, 5. Тел. 02-380836
Тель-Авив, ул. Ховей Цион, 16. Тел.04-522584.
АДРЕСА ФИЛИАЛОВ СЛУЖБЫ
НАЦИОНАЛЬНОГО СТРАХОВАНИЯ:
Главная контора. Иерусалим, сдерот Вейцман, 13. Тел. 02-709211
Тель-Авив, ул. Вольфсон, 6. Тел. 057-671311
Хайфа, сдерот ха-Магиним, 47. Тел. 04-544111
Тверия, ул. Заки-аль-Хадиф. Тел. 06-738111
Иерусалим, ул. Шимон бен Шатах. Тел. 02-216211
Яффо, ул.ха-Ткума, 30. Тел. 03-5127222
Кфар-Сава, ул. Вейцман, 39. Тел. 052-909888
Нагария, сдерот Вейцман, 42. Тел. 04-850111
Нацерет, ул. Раши, 144. Тел. 06-0573523
Нетания, сдерот Вейцман, 22. Тел. 053-62777
Афула, ул.Менахем, 2. Тел. 06-523795
Петах-Тиква, ул. ха-Алия ха-Шния, 5. Тел. 03-9391818
Кирьят-Хаим, ул. Ах'и Эйлат, 50. Тел. 04-726165
Реховот, ул. Ремез, 69. Тел. 08-441919
Рамле, ул. Дани Мас, 11. Тел. 08-258458
Рамат-Ган, ул 7. а-Хашмонаим, 15. Тел. 03-5761234.
В большинстве филиалов приняты следующие рабочие часы: воскресенье,
вторник, четверг 8.00-12.30. Прием по делам пострадавших на производстве,
матерей, резервистов армии, а также по вопросам взносов по понедельникам и
средам 16.00-18.00. Телефонная служба информации 03-258148, 03-256348.
МАТАВ - РАБОТНИКИ ДОМАШНЕГО УХОДА
Эта организация, основанная на некоммерческих началах, осуществляет
помощь лицам, находящимся в тяжелом положении в результате болезни,
инвалидности, пожилого возраста и др.
Большая часть услуг этой организации оплачивается через пособие на
вспомогательные услуги, выдающееся службой национального страхования.
МАТАВ имеет около 30 филиалов по всей стране, их адреса можно узнать
в следующих филиалах:
Центральный филиал, Тель-Авив, ул. Черняховского, 57. Тел.
03-5280638, 03-5288898
Иерусалим, ул. Агриппас, 111. Тел. 02-242115, 02-241953
Хайфа, ул. Соколов, 57б. Тел. 04-669012. 04-670507, 04-670816
Тверия, здание окружной больничной кассы. Тел. 06-791720, 06-729585
Нетания, ул. ха-Халуцим, 6. Тел. 053-331338, 053-622603
Герцлия, ул. Хадар, 2. Тел. 052-584140, 052-581320
Реховот, ул. Билу, 54. Тел. 08-469583, 08-444588
Ашкелон, ул. Йосеф Таль, 436/1. Тел. 051-31631, 051-35559
Ашдод конторское здание в центре А. Тел. 08-521248, 08-560455.
ЯД САРА
Это общество предоставляет бесплатно лечебное оборудование,
консультации и инструктаж больным и членам их семей. Предоставление
лечебного оборудования производится в рабочие часы филиалов, а в
экстренных случаях - круглосуточно. Осуществляется транспортировка
пациентов для прохождения лечения. Адреса основных филиалов:
Иерусалим, ул. ха-Невиим, 43. Тел. 02-244047, 02-244242
Тель-Авив, ул. Рупина, 4. Тел. 03-238974
Хайфа, ул.ха-Врадим, 26. Тел. 04-381704
Ришон ле-Цион, ул. Ротшильд, 11. Тел. 03-948184
Беэр-Шева, ул. ха-Авот, 80. Тел. 057-79754.
Адреса других филиалов можно узнать, обратившись по выше
перечисленным адресам.
"АДАМ ЛЕ-АДАМ" ("ЧЕЛОВЕК ЧЕЛОВЕКУ")
Общество организует связь между больными и престарелыми и работниками
вспомогательных услуг. Бесплатно. Адрес: Иерусалим, ул. Грац, 7. Тел.
02-635980.
КЕШЕТ
Общество содействия пожилым в Тель-Авиве и Яффо. Это общество
организует консультации и помощь престарелым на дому, содержит
гериатрический центр, защищенное жилье и т.п. Услуги предоставляются
пожилым жителям Тель-Авива и Яффо.
Адрес: Тель-Авив, ул. Нахмани, 53а. Тел. 03-623912.
ЯД ЛЕ КАШИШ ("РУКА ПРЕСТАРЕЛЫМ")
Организация, занимающаяся реабилитацией престарелых, их адаптацией в
обществе и трудоустройством в защищенных трудовых артелях. Кроме того,
осуществляется раздача горячих обедов и оказание социальных услуг.
Иерусалим, ул. Шивтей Исраэль, 14. Тел. 02-287831, 02-287829
Кешев ле-Кашиш ("Внимание престарелым")
Телефон 03-299089, воскресенье - четверг 9.00-14.00.
КОНСУЛЬТАЦИОННЫЕ БЮРО
ДЛЯ ПОЖИЛЫХ И ПЕНСИОНЕРОВ
Кешев ле-Кашиш ("Внимание престарелым"). Тел. 03-299089, воскресенье
- четверг 9.00 - 14.00. Эти бюро оказывают помощь и дают консультации в
различных областях: личные проблемы, исчерпание прав и льгот,
трудоустройство, устройство в дома престарелых и т.д. Деятельность ведется
профессиональными работниками и пенсионерами-добровольцами.
Беэр-Шева, ул. Вольфсон, 6. Тел. 057-671346/7
Хадера, ул. Герцль, 27. Тел. 06-328111
Хайфа, ул. ха-Мегиним, 32. Тел. 04-544443, 04-664637
Тверия, ул. Заки-аль-Хадиф. Тел. 06-738141, 06-738138
Яффо, ул. ха-Ткума, 30. Тел. 03-5127203
Иерусалим, ул. Шимон бен Шатах, 4. Тел. 02-216300, 02-216252
Кфар-Сава, ул. Вейцман, 39. Тел. 052-909847/8
Нагария, ул. Вейцман, 42. Тел. 04-850111
Нетания, сдерот Вейцман, 22. Тел. 053-602713/4/5
Афула, ул. Менахем, 2. Тел. 06-594632, 06-564010
Петах-Тиква, ул. Ааронсон, 2. Тел. 03-9391873, 03-9305858
Кирьят-Хаим, ул. Ахи Эйлат, 50. Тел. 04-726165
Реховот, ул. Ремез, 64. Тел. 08-441936/7
Рамла, ул. Дани Мас, 11. Тел. 08-25847/
Рамат-Ган, ул. Жаботинского, 88. Тел.03-5761234
Тель-Авив, ул. Ибн-Гвироль, 62. Тел. 03-242211.
Адреса остальных бюро можно узнать по вышеперечисленным адресам. Часы
работы большинства филиалов воскресенье - четверг 8.00-12.00
БЕСПЛАТНЫЕ ЮРИДИЧЕСКИЕ УСЛУГИ
Людям, не имеющим возможности получить юридические услуги по
финансовым причинам, государство предоставляет право быть представленными
адвокатами Бюро по юридической помощи.
Эти бесплатные услуги предоставляются признанным нуждающимся в них.
Адвокатская коллегия рекомендует своим членам консультировать
новоприбывших бесплатно.
Новые репатрианты могут получить консультацию бесплатно и в областных
комитетах Коллегии в Иерусалиме и Тель-Авиве. Там же можно выяснить тарифы
юридических услуг, а также подать жалобу на адвоката. Жалобы подаются в
2-3 экземплярах в областные комитеты того района, в котором находится
контора данного адвоката.
Бюро по юридической помощи:
Иерусалим, ул. Бен-Иегуда, 5. Тел. 02-246151
Тель-Авив, дерех Петах-Тиква, 55. Тел. 03-5611911
Хайфа, ул. Шмарьягу Левин, 3. Тел. 04-643886.
ЖАЛОБЫ ПО ВОПРОСАМ ОБЩЕСТВЕННОГО
УПРАВЛЕНИЯ (ПРАВИТЕЛЬСТВЕННЫЕ
МИНИСТЕРСТВА И МЕСТНЫЕ СОВЕТЫ)
Тель-Авив, ха-Кирия, ул. Арания, 29. Тел. 03-266272.
ЖАЛОБЫ В ОБЛАСТИ СОЦИАЛЬНОГО ОБЕСПЕЧЕНИЯ
Министерство труда и благосостояния. Иерусалим, ул. Яд Харуцим, 10.
ЖАЛОБЫ ПО ВОПРОСАМ СТРОИТЕЛЬСТВА И ЖИЛЬЯ -
нарушение договоров, строительный брак и т.д. - запись подрядчиков
министерство строительства. Тел. 02-277141/2/3.
Израильский центр строительства, Тель-Авив, ул. ха-Университета, 40.
Тел. 03-425221.
ЖАЛОБЫ ПО ВОПРОСАМ,
СВЯЗАННЫМ С ДЕЯТЕЛЬНОСТЬЮ
МИНИСТЕРСТВА СТРОИТЕЛЬСТВА
Телефоны 02-277147, 02-277015.
"Мадлан" - объединение посредников. Обращаться по вопросам
посредничества к уполномоченному по обращениям общественности "Мадлан"
Тель-Авив, Дом объединения торговых бюро, ул. ха-Хашмонаим, 84. Тел.
03-5612444.
ЖАЛОБЫ ПО ВОПРОСАМ ДОРОГ И ДВИЖЕНИЯ
Тел. 02-77413.
ЖАЛОБЫ В ОБЛАСТИ РЕЛИГИОЗНЫХ УСЛУГ
Министерство по делам религий. Иерусалим, ул. Яффо, 30. Тел.
02-249091.
ЖАЛОБЫ ПО ВОПРОСАМ УСЛУГ СРЕДСТВ СВЯЗИ
Адреса можно найти на первых страницах телефонных справочников.
ОБЩЕСТВЕННЫЙ ТРАНСПОРТ
Инспектор по дорожному движению министерства транпорта
Иерусалим, ул. Яффо, 97. Тел. 02-229600
"Эгед", Тель-Авив, дерех Ретах-Тиква, 142. Тел. 03-432214
"Дан", Тель-Авив, ул. Шауль ха-Мелех, 39. Тел. 03-754333.
ПОСТАВКИ ГАЗА
Пазгаз - уполномоченный по жалобам общественности
Петах-Тиква, Кирьят-Арье, ул.Эфаль, 33. Тел. 03-92334103
Амисрагаз. Отдел по связям с общественностью Эхад ха-Ам, 34. Тел.
03-5124124
Супергаз Отдел по связям с общественностью. Герцлия, п.я. 315. Тел.
052-55959
Петрольгаз, Ришон ле-Цион, п.я. 714. Тел. 03-9640246.
ХЕВРАТ ХАШМАЛЬ (ЭЛЕКТРИЧЕСКАЯ КОМПАНИЯ)
СООБЩЕНИЯ О ПОВРЕЖДЕНИЯХ
Иерусалим и окрестности - Иерусалим, ул. Давид ха-Мелех. Тел.
02-533188
Тель-Авивский округ, дерех Петах-Тиква, 17. Тел. 03-623236
Северный округ. Хайфа, п.я. 10. Тел. 04-647647.
ЖАЛОБЫ ПО ВОПРОСАМ НАЛОГОВ
Таможенный налог, налог на дополнительную стоимость, налог на
покупку, налог за услуги.
Жалобы общественности - Иерусалим, таможенное управление, ул. Иргун,
32. Тел. 02-246671.
Жалобы по вопросам подоходного налога, налога на имущество и
земельного налога:
Инспектор по подоходному налогу и налогу на имущество - Иерусалим,
ул. Маво Матмид, 4. Тел. 02-246671.
ЖАЛОБЫ НА МИНИСТЕРСТВА
И МЕСТНЫЕ ОРГАНЫ ВЛАСТИ
Представитель по жалобам общественности Службы государственого
контролера.
Иерусалим, ул. Яффо, 234. Тел. 02-551411
Тель-Авив, ул. Арния, 29. Тел. 03-266272
Хайфа, ул. Омар эль-Клан, 12. Тел. 04-673291
Нацрат, Бейт-Москва. Тел. 065-55429.
УГОЛОВНЫЕ ИНСТАНЦИИ ПРОТИВ
СЛУЧАЕВ ЖУЛЬНИЧЕСТВА И ОБМАНА
Иерусалим, полиция, отдел по борьбе с жульничеством Миграш ха-Русим.
Тел.02-244444
Тель-Авив, полиция, отдел по борьбе с жульничеством ул. ха-Ракевет,
26. Тел. 03-625211
Хайфа, полиция, отдел по борьбе с жульничеством, ул. Яффо, 28. Тел.
04-664444.
ПОДАЧА ИСКОВ В СЛУЧАЕ НАРУШЕНИЯ
СОГЛАШЕНИЯ, ВВЕДЕНИЯ В ЗАБЛУЖДЕНИЕ
Суды по мелким искам:
Иерусалим, ул. Хашин, 6. Тел. 02-246761
Тель-Авив, ул. Вейцман, 1. Тел.03-586544
Хайфа, ул. Хасан Шукри. Тел. 04-674120
Нацрат. Тел. 065-72029
Тверия, ул. Нацрат. Тел. 067-92341
Кирьят-Шмона. Тел. 067-40140, а также рядом с мировыми судами по
всему Израилю.
ОБЩЕСТВЕННЫЙ ТРАНСПОРТ
Центр информации "Эгеда" (маршруты и время отправления автобусов).
Тел. 177-022-5555 (бесплатный разговор).
Служба посылок "Эгеда". Тел. 03-372640
ЧАСТНЫЕ АВТОМАШИНЫ
ПОЛУЧЕНИЕ ВОДИТЕЛЬСКИХ ПРАВ
Новый репатриант имеет право ездить в Израиле в течение трех лет по
иностранным водительским правам.
Репатриант, владеющий правами на обычное пассажирское транспортное
средство, может заменить их в Управлении по регистрации на израильские
права на тот же тип машин в течение 3-х лет после репатриации в Израиль.
Для получения израильских водительских прав репатриант должен
представить в Управление по регистрации иностранные водительские права для
подтверждения достоверности данных.
Права, в подлинности которых существуют сомнения, будут проверены с
особой тщательностью. В большинстве филиалов Управления по регистрации
есть русскоговорящие сотрудники, занимающиеся проблемами репатриантов из
СНГ.
Окружные управления по регистрации:
Беэр-Шева, ул. ха-Евдиль, 20, Эмек Шара. Тел.057-37211
Холон, Тель-Гиборим. Тел.03-5027666
Хайфа, мифрац Хайфа. Тел.04-721351
Иерусалим, промышленный район Тальпиот. Тел.02-783215
Прием посетителей 8.00-13.30, кроме пятницы.
Ришуйфон (телефонная служба по вопросам регистрации), вопросы
обновления прав, отказа в их выдаче и т.д.
Тел. 03-5027777.
Для получения прав на вождение частного транспортного средства
следует принести:
Бланк проверки зрения
Теудат оле
Бланк медицинской проверки для лиц старше 65 лет
Для получения водительских прав на грузовой транспорт:
действительные права на грузовое транспортное средство
Бланк проверки зрения
Теудат оле
Результаты практического экзамена.
Для получения прав на вождение общественного транспортного средства:
Действительные водительские права на вождение общественного
транспортного средства.
Документы о предыдущих рабочих местах.
Бланк проверки зрения.
Справку о прохождении курса оказания первой медицинской помощи.
Справку по прохождению курсов по пожаротушению.
Сдать теоретический экзамен (существует возможность устной сдачи).
Для разрешения управления мотоциклом:
Водительское удостоверение.
Бланк проверки зрения.
Теудат-оле.
Проверку зрения можно провести у большинства оптометристов в Израиле.
Требуемую медицинскую проверку можно пройти у врача в больничной кассе.
Получить права можно в ближайшем к месту жительства окружном отделении
Управления по регистрации.
ВЫДАЧА ВОДИТЕЛЬСКИХ ПРАВ НА ЧАСТНОЕ
ПАССАЖИРСКОЕ ТРАНСПОРТНОЕ СРЕДСТВО
Минимальный возраст для обучения вождению 16.5 лет.
Минимальный возраст для получения водительских прав - 17 лет.
Обучение вождению производится в рамках школ учителем, готовящим
ученика к сдаче практического и теоретического экзаменов.
Для обучения вождению необходимо перевести в Управление по
регистрации бланки проверки зрения и медицинской проверки. До
практического экзамена ученик должен пройти теоретический курс и экзамен,
успешная сдача которого позволяет ему сдавать практический экзамен.
ЕЖЕГОДНЫЙ ТЕХОСМОТР
Каждый владелец транспортного средства должен раз в год предоставить
его для техосмотра в одну из автомастерских, уполномоченных на то
министерством транспорта.
ИМПОРТ ТРАНСПОРТНЫХ СРЕДСТВ
Новый репатриант, имеющий водительские права, правомочен
импортировать в страну машину с пониженным налогом. Это право сохраняется
за ним в течение 3 лет после репатриации.
Информацию по вопросам импорта можно получить по тел. 03-248862,
03-218161.
Телефоны:
Округи телефонного кода в Израиле:
Северный округ - 06
Хайфский округ - 04
Район Хадеры - 06
Район Нетании - 053
Перекресток А-Шарон (Герцлия, Раанана, Кфар-Сава) - 052
Округ Дан и Тель-Авив - 03
Приморская низменность (Ашод, Реховот, Гадера, Рамле-Лод) - 08
Иерусалим - 02
Ашкелон (включая Кирьят-Гат и Шдерот) - 051
Практические услуги "Безека":
Справочная - 144 - для нахождения номера телефона.
Служба ремонта - 166
Информация о приземлении самолетов - 03-381111
Международный коммутатор - 188
"Говорящие часы" - 155
Служба телеграмм - 171
Служба "будильник" - 174
Культурный центр выходцев из СССР, ул. Штраус, 7, Иерусалим. Тел.
02-373471, 02-373499.
ЧТО ТАКОЕ ГИСТАДРУТ?
Гистадрут - это крупнейшая и важнейшая профсоюзная организация
трудящихся в Израиле. Она объединяет 85 процентов трудящихся, что
составляет более 62 процентов населения страны. Это демократическая
организация, включающая представителей целого ряда существующих в стране
партий, от блока Маарах и левых партий до блока Ликуд в правом крыле.
Раз в 4 года в Гистадрут тайным голосованием проводятся
демократические выборы, результаты которых отражают относительное влияние
каждой фракции. Гистадрут является уникальной профессиональной
организацией среди профессиональных организаций всего мира. Он является не
только профессиональным союзом, но и всеобъемлющей социальной структурой,
включающей систему взаимопомощи: больничную кассу, пенсионные кассы. а
также разнообразные области хозяйства, услуги в области образования,
культуры, спорта и молодежных организаций.
БОЛЬНИЧНАЯ КАССА (КУПАТ-ХОЛИМ)
Больничная касса Гистадрута является основной и центральной в
израильской системе здравоохранения. Она обеспечивает медицинскими
услугами 82 процента населения страны.
Сразу же после прибытия в страну Вы, новый репатриант, имеете право
на получение медицинских услуг больничной кассы Гистадрута. Это является
одним из важнейших вкладов Гистадрута трудящихся страны в дело абсорбции
новоприбывших.
ХОЗЯЙСТВЕННАЯ СИСТЕМА ГИСТАДРУТА
Важно отметить, что более 22 процентов трудящихся страны работают на
заводах и в розничной торговле, имеется банк "Апоалим", заводы и фабрики,
строительная компания, страховая фирма и т.д. Все эти организации
управляются по принципам экономики свободного мира.
ЖЕНЩИНЫ В ОРГАНИЗАЦИИ ГИСТАДРУТА
При Гистадруте имеется влиятельная женская организация НААМАТ. Это
единственное в мире женское движение, в котором домашние хозяйки являются
полноправными членами и имеют право избирать и быть избранными во все
органы Гистадрута.
ГИСТАДРУТ И НОВЫЕ РЕПАТРИАНТЫ
Гистадрут является профсоюзом, приветствующим новоприбывших и
репатриацию вообще. Вместе со всей страной Гистадрут помогает абсорбции
новоприбывших в областях работы, образования, здоровья, спорта, молодежных
делах, а также во всех остальных общественных и хозяйственных областях.
Собственно, Гистадрут являлся предшественником государства и именно
им были созданы большинство общественных и экономических структур,
предоставивших возможность создания государства и государственных
учреждений.
ГОСУДАРСТВО
Перед тем, как продолжить знакомство с различными аспектами
израильской реальности, уделим некоторое время обзору государственных
учреждений Израиля. В этой главе вы узнаете о формах государственного
правления и бюрократическом аппарате. После этого будут приведены правила
получения удостоверения личности ("теудат-зеут") и информация о ЦАХАЛе
(Армии Обороны Израиля).
ГРАЖДАНСТВО: ОБЩАЯ ИНФОРМАЦИЯ
Государство Израиль - парламентская республика, характеризующаяся
широким спектром социалистических и либеральных тенденций. В Декларации
Независимости Израиля сказано: "Государство Израиль будет открыто для
репатриации и объединения в нем рассеянных по свету евреев; оно приложит
все усилия к развитию страны на благо всех ее жителей. Оно будет зиждиться
на основах свободы, справедливости и мира, в соответствии с идеалами
еврейских пророков. Оно осуществит полное общественное и политическое
равноправие всех своих граждан без различия религии, расы или пола. Оно
обеспечит свободу вероисповедания и совести, право пользования родным
языком, право образования и культуры. Оно будет охранять святые места всех
религий и будет верно принципам Хартии Организации Объединенных Наций".
Израильская демократия основана на принципе разделения органов власти
на законодательные, исполнительные и судебные. Граждане Израиля участвуют
в выборах в высший законодательный орган власти - "Кнессет", а тот, в свою
очередь, избирает орган исполнительной власти - правительство
(Ха-Мемшала). Правительство обязано докладывать Кнессету о своих
действиях, которые обсуждаются во время прений. Кроме Кнессета и
правительства, существуют также судебные органы власти - "судебная
система", независимая от других органов власти, и учреждение
государственного контроля, в обязанности которого входит контроль за
действиями министерств и государственных учреждений.
В обязанности президента государства, который не принадлежит ни к
одной политической партии, входит назначение, на основании рекомендаций,
на различные посты. Главная обязанность президента - представлять
еврейский народ.
Демократическая система правления в Израиле находит свое выражение
прежде всего в проведении через определенные сроки выборов с участием
различных политических партий, в разделении органов власти, наличии
органов государственного контроля, строгом соблюдении законности, уважении
прав человека и принятии во внимание мнения меньшинства.
В Израиле нет конституции. Одной из причин этого положения,
создавшегося еще в первые годы существования страны, было то, что Израиль
был провозглашен как государство всего еврейского народа, и, поскольку в
момент его основания в нем находилось лишь меньшинство евреев, было решено
подождать и разработать конституцию, состоящую из сводов законов,
принимаемых постепенно, в соответствии с развитием государства.
Возможно, что в ближайшем будущем, с массовым приездом в страну новых
граждан, этот процесс будет завершен.
ЗАКОНОДАТЕЛЬНЫЙ ОРГАН - КНЕССЕТ
Израильский парламент называется Кнессетом. Раз в четыре года 120
членов Кнессета выбираются гражданами Израиля, имеющими избирательные
права. Кнессет проводит три раза в неделю пленарные заседания ("Млия"),
открытые для широкой публики. Во время прений рассматриваются
правительственные заявления и законопроекты.
Для обеспечения членам Кнессета широкой свободы действий, они
защищены законом о парламентской неприкосновенности (Хасинут), который
запрещает арест или обыск в доме члена Кнессета, кроме тех случаев, когда
он пойман на месте преступления или подозревается в измене. Кнессет может
лишить своего члена судебной неприкосновенности, если пленум поддерживает
это решение.
Кнессет состоит из нескольких фракций. Фракция - группа членов
политических партий, получивших достаточное количество голосов и вошедших
в Кнессет. В нынешнем, двенадцатом Кнессете, 14 фракций.
Ликуд и Партия Труда ("Авода") являются самыми большими фракциями в
Кнессете. Ликуд - партия, придерживающаяся центристски правой политической
линии и либерального подхода к экономике. Партия Труда -
социал-демократическая партия, члены которой придерживаются от
центристских до левых политических взглядов и более социалистического
подхода к экономическим проблемам. Ликуд составляет ядро коалиции. Партия
Труда - самая большая оппозиционная партия.
Кроме этих двух партий, существуют три ортодоксально-религиозные
партии, участвующие в коалиции и правительстве, национально-религиозная
партия "Мафдаль", также входящая в коалицию, и три крайне правые партии:
"Ха-Тхия", "Цомет" и "Моледет". Эти партии тоже входят в коалицию и
правительство. К оппозиционным партиям, кроме упомянутой выше Рабочей
партии, относятся "Шинуй", "Мапам" и "Рац" - левые партии, а также
коммунистическая партия "Хадаш", "Прогрессивный список" и "демократическая
партия", относящиеся к партиям крайне левого толка.
Кнессет несет двойную функцию: с одной стороны, он уполномочен
издавать законы, с другой, является органом, контролирующим действия
правительства.
ИСПОЛНИТЕЛЬНЫЕ ОРГАНЫ
ВЛАСТИ - ПРАВИТЕЛЬСТВО
Премьер-министр является главой государства. Он принимает решение о
распределении министерских "портфелей" и устанавливает повестку дня
заседаний правительства.
Обычно каждый министр руководит одним министерством, но иногда один
из министров отвечает за несколько министерств или же не отвечает ни за
одно министерство ("министр без портфеля"). Все министры несут
коллективную ответственность за решения правительства. При правительстве,
как и при Кнессете, существуют комиссии, в которые входят лишь некоторые
министры, специализирующиеся по определенным вопросам: министерская
комиссия по государственной безопасности, комиссия по вопросу
поселенческой деятельности и т.п.
ФОРМИРОВАНИЕ ПРАВИТЕЛЬСТВА
Формирование правительства происходит обычно раз в 4 года, после
выборов в новый Кнессет. Но возможно и более ранее формирование
правительства вследствие выражения вотума недоверия или ухода
правительства в отставку. Президент государства возлагает на главу одной
из фракций (обычно самой большой) обязанности по формированию
правительства. Правительство должно получить доверие Кнессета, поэтому оно
составляется из представителей партии или союза партий (коалиция), которые
должны получить поддержку минимум 61 члена Кнессета. С первых дней
возникновения государства большие партии вынуждены были объединяться с
меньшими для создания устойчивой коалиции. Поэтому процесс формирования
правительства длителен и утомителен. Положение особенно усложнилось в
последнее десятилетие, когда две самые большие партии "Авода" и "Ликуд"
имеют почти равное представительство в Кнессете.
Глава партии, на которую возложена обязанность формирования
правительства, должен выполнить эту задачу в течение определенного периода
времени (6 недель). Если ему это не удается, президент возлагает эту
обязанность на члена Кнессета, принадлежащего к другой партии. Если
попытки создания правительства оканчиваются безрезультатно, Кнессет
распускается и проводятся новые выборы (такого еще не случалось за всю
историю государства).
Дополнительной возможностью является "правительство национального
единства", состоящее из представителей 2 больших партий и членов других
партий, присоединяющихся к коалиции.
МИНИСТЕРСТВА
Количество министерств непостоянно и оно изменяется от правительства
к правительству.
МИНИСТЕРСТВО ГЛАВЫ ПРАВИТЕЛЬСТВА
- Руководство и координация действий всех министерств.
- Проведение политики правительства.
- Руководство отделами, не включенными в другие министерства, такими,
как: консультант по арабским делам, консультант по вопросам евреев стран
рассеяния, отдел правительственной печати, центр добровольческой
деятельности, бюро по приему заявлений и жалоб граждан и др.
- Глава правительства несет прямую ответственность за действия
секретных служб.
Обращаться в канцелярию главы правительства по адресу: бюро по приему
заявлений и жалоб граждан, Иерусалим, Кирьят Бен-Гурион, Каплан 3, п.я.
187. Тел. 02-632911.
МИНИСТЕРСТВО СТРОИТЕЛЬСТВА
- Создание новых поселений городского и сельского типа.
- В соответствии с правительственной политикой - определение политики
помощи различным слоям населения (молодежи, новоприбывшим, жителям городов
развития и бедных районов).
- Прокладка междугородних дорог.
- Прогресс в области способов строительства.
- Установление проектировочных и исполнительских стандартов.
МИНИСТЕРСТВО ПРОСВЕЩЕНИЯ И КУЛЬТУРЫ
Система образования включает в себя все учебные заведения для детей,
молодежи и взрослых.
- Министерство оказывает помощь высшим учебным заведениям.
- Контролирует исполнение закона об обязательном бесплатном
образовании.
- Ответственно за развитие искусства и культуры в Израиле.
- Ответственно за органы телевидения и радио, учебное телевидение и
вопросы, связанные с археологическими памятниками.
МИНИСТЕРСТВО ТРУДА И СОЦИАЛЬНОГО
ОБЕСПЕЧЕНИЯ
- Включает в себя службу по трудоустройству.
- Разрабатывает программы для курсов профессионального
усовершенствования и переквалификации.
- Действует для повышения производительности труда и улучшения
техники безопасности.
- В области социального обеспечения через "Управление национального
страхования" поддерживает экономически слабые слои населения, проводит
работу в бюро помощи, действующих совместно с местными органами власти,
предоставляет услуги в реабилитации инвалидов и помощь ограниченным в
подвижности пожилым людям ("Служба ухода за пожилыми людьми"). При
министерстве действуют отдел добровольческой деятельности, служба
усыновления и отдел направления в города развития.
МИНИСТЕРСТВО АБСОРБЦИИ
- Ответственно за экономическую, трудовую, общественную и культурную
абсорбцию новых репатриантов.
- Устанавливает политику абсорбции и координирует действия
организаций, занимающихся помощью новым репатриантам.
- Консультирует студентов - новых репатриантов - по вопросу выбора
подходящей системы обучения.
- Оказывает помощь в абсорбции ученых и людей искусства.
МИНИСТЕРСТВО ЗДРАВООХРАНЕНИЯ
- Ответственно за всю систему услуг в области здравоохранения, как
государственного, так и общественного и частного.
- Руководит работой 11 государственных и 2
государственно-муниципальных больниц.
- В функции министерства входит санитарный контроль качества
продуктов питания и лекарств, также профилактические услуги и услуги
первой медицинской помощи.
МИНИСТЕРСТВО ПО ДЕЛАМ РЕЛИГИЙ
- Обеспечивает религиозные услуги верующих всех религий в Израиле.
- Ответственно за местные религиозные советы, раввинатские суды,
ведет контроль работы ешив и общества "Кадиша" (похоронные услуги).
- Действует для углубления знакомства с еврейскими традициями и
связей с евреями всего мира.
МИНИСТЕРСТВО СЕЛЬСКОГО ХОЗЯЙСТВА
- Планирование производства сельскохозяйственных продуктов и их
поставок неселению; поощрение развития сельского хозяйства, проведение
исследований, инструктирование землевладельцев и планирование импорта.
Кроме того, в ведении министерства находятся водные ресурсы Израиля,
ветеринарные службы и "Управление заповедниками", занимающееся охраной
природы по всей стране.
МИНИСТЕРСТВО ЭНЕРГЕТИКИ И РЕСУРСОВ
Занимается проектированием использования энергетических ресурсов,
поиском и разработкой природных ресурсов.
МИНИСТЕРСТВО НАУКИ
Занимается вопросами науки и научно-технического развития, включая
израильское агентство космических исследований.
Министерство, основанное в 1989 году и ответственное за охрану
окружающей среды, занимается вопросами загрязнения воздуха, моря,
переработки и уничтожения отбросов и ядовитых веществ.
МИНИСТЕРСТВО ТРАНСПОРТА
Ответственно за все виды транспорта: сухопутный, водный и воздушный.
Контролирует работу общественного транспорта (автобусы и такси),
деятельность автомастерских и работу аэрои морских портов отвечает за
регистрацию транспортных средств и водителей. В ведении министерства
находится также железнодорожный транспорт и метеорологическая служба.
МИНИСТЕРСТВО ТУРИЗМА
Ответственно за развитие туристических услуг в Израиле, за
привлечение туристов в страну и развитие в стране лечебного туризма.
МИНИСТЕРСТВО СВЯЗИ
Ответственно за почтовые услуги, почтовый банк, компанию "Безек",
телефонную службу, телексы и факсимилию. Кроме того, Министерство отвечает
за установление стандартов для системы кабельного телевидения, за создание
дополнительных каналов телевидения и радио, за управление системой волн
связи и разрешением на беспроволочную связь.
ОРГАНЫ СУДОПРОИЗВОДСТВА -
СУДЕБНАЯ СИСТЕМА ИЗРАИЛЯ
В соответствии с принципом разделения органов власти особо
соблюдается независимость судебной системы и отсутствия в ней посторонних
интересов. Судебные органы выносят свои решения в соответствии с законами
Израиля, которые основаны на законах британских мандатных властей и
дополнены законами, принятыми Кнессетом за 42 года существования
государства.
Существуют 2 отдельные системы судопроизводства: уголовная и
гражданская.
В уголовной обвинителем является государство посредством
Государственной прокуратуры ("Праклитут Х-медина"), относящейся к
министерству юстиции и подчиненной юридическому советнику правительства.
Прокуратура готовит обвинительное заключение на основании свидетельств,
полученных полицией, и в соответствии с ее рекомендациями. Обвиняемый
имеет право на юридическую защиту и, если он не в состоянии оплачивать
необходимые расходы, он получает адвоката, назначаемого государством.
В гражданских судах происходят арбитражные суды между двумя
гражданскими органами. Слушаются дела не по уголовным преступлениям
(таким, как убийство, ограбление или шантаж), а, например, нарушение прав
производителей, нарушение договора и т.п.
Система обычных судов включает 3 вида судебных инстанций:
МИРОВЫЕ СУДЫ
В настоящее время существуют 27 таких судов в больших городах.
Они занимаются относительно небольшими исками, максимальное наказание
при которых штраф до 1500 шекелей или тюремное заключение сроком до 5 лет.
Мировые суды рассматривают входящие в их юриспруденцию уголовные иски
(когда вследствии преступления был нанесен ущерб обществу или нарушен
общественный порядок).
При гражданских судах такой суд происходит по месту жительства
ответчика.
ОКРУЖНОЙ СУД
Рассматривает более серьезные преступления, выходящие за рамки
полномочий мирового суда. Кроме того, он же занимается кассационными
жалобами, подаваемыми на решения мирового суда. В Израиле существует 5
таких судов, находящихся в Иерусалиме, Тель-Авиве, Хайфе, Бэер-Шеве и
Нацрате.
Тель-Авив, ул. Вейцман, 1. Тел. 03-436211
Хайфа, ул. Хассан-Шукри, 15. Тел. 04-674120
Иерусалим, ул. Цалах-а-Дин, 40. Тел. 02-287101
Бэер-Шеве, ул. Ханесиим. Тел. 057-38946
Нацрат, ул. ха-Римон, 6. Тел. 06-574520.
ВЕРХОВНЫЙ СУД
Существует только одна такая инстанция, находящаяся в Иерусалиме. Она
занимается вопросами в двух областях:
1. Высшая аппеляционная инстанция, рассматривающая аппеляции на
решения окружных судов.
2. Высший Суд Справедливости (БаГаЦ), занимающийся исками граждан
против общественных органов (правительство, муниципалитет), действующих,
по мнению истца, противозаконно.
Кроме обычных судов существует система судов, занимающихся частными
вопросами:
СУД ПО ДЕЛАМ НЕСОВЕРШЕННОЛЕТНИХ
Обвиняемые не старше 18 лет. Суд по делам несовершеннолетних получает
помощь от социальных работников и органов контроля.
ССУД ПО МЕЛКИМ ИСКАМ
Занимается мелкими исками на сумму до 3000 шекелей. В этих судах
судебный процесс прост, короток и дешев, время ожидания невелико, нет
надобности в адвокате и решение выносится прямо на месте.
ТРАНСПОРТНЫЕ СУДЫ
Рассматриваются дела, связанные с нарушением правил движения.
ГОРОДСКИЕ СУДЫ
Существуют в Иерусалиме, Тель-Авиве, Хайфе, Рамат-Гане и Петах-Тикве.
Рассматривают нарушения постановлений муниципалитета и вспомогательных
муниципальных законов.
СУД ПО ТРУДОВЫМ КОНФЛИКТАМ
Рассматривает иски между наемным работником и работодателем, а также
трудовые конфликты.
РАВВИНАТСКИЕ СУДЫ
Занимаются вопросами семейных отношений (браки и разводы),
находящихся в ведении Главного Раввината Израиля.
ОРГАН ГОСУДАРСТВЕННОГО КОНТРОЛЯ
Одним из главных признаков демократической формы правления является
контроль за работой органов власти. В Израиле эту функцию выполняют разные
учреждения. Главное из них - орган государственного контроля.
Государственный контролер избирается раз в 5 лет Кнессетом. Он
независим от правительства. В его функции входит проверка любого решения и
деятельности министерств, а также всех учреждений и компаний, находящихся
в правительственном подчинении; контроль системы финансирования работы
партий и действий органов местного самоуправления.
Отчет государственного контролера публикуется раз в год и он открыт
широкой общественности, кроме пунктов, связанных с безопасностью. Если
контролер находит материалы, дающие основание для подозрения в уголовных
правонарушениях, то передает их юридическому советнику правительства,
который дает указания о начале расследования. Данные отчета оказывают
некоторое влияние на Кнессет и общественное мнение, но, к сожалению,
правительство зачастую не исправляет недостатки, указанные в отчете, т.к.
у контролера нет исполнительной власти и он может только рекомендовать.
Орган государственного контроля является также "представителем по
рассмотрению жалоб общественности". Каждый человек, даже не являющийся
гражданином Израиля, может обратиться с жалобой по поводу несправедливого
отношения или упущения со стороны министерств или местных органов власти.
Представитель по рассмотрению жалоб расследует данную жалобу и сообщит
обратившемуся о результатах. Рассмотрение жалоб жителей является одной из
глав в отчете государственного контролера. С жалобами по поводу упущений в
работе министерств, государственных учреждений, органов местного
самоуправления и общественных организаций (государственные строительные
компании, высшие учебные заведения, Мифаль-Апиам, Эгед и поликлиники)
обращаться по адресам, указанным выше.
ПРЕЗИДЕНТ ГОСУДАРСТВА
Президент государства избирается Кнессетом сроком на 5 лет. Должность
президента в Израиле носит, в основном, представительский характер. Он
должен стоять вне политики, быть приемлемым для всего израильского
общества и символизировать единство народа. В функции президента входит
возложение формирования правительства на представителя одной из партий;
подписание принятых Кнессетом законов; назначение судей по рекомендации
комиссии по назначениям; назначение дипломатов по рекомендации министра
иностранных дел; помилование или сокращение срока заключенным; поддержка
добровольческой деятельности. Президент должен служить примером всему
народу в Израиле.
Можно обращаться в резиденцию президента по вопросам, не нашедшим
разрешения, по адресу: ответственный по вопросам социальной помощи и
обращениям общественности, резиденция Президента, Иерусалим, ул. Анаси, 3,
тел. 02-668231.
УДОСТОВЕРЕНИЕ ЛИЧНОСТИ
Каждый гражданин Израиля должен иметь удостоверение личности.
Как получить удостоверение личности (теудат-зеут)?
Для того, чтобы зарегистрироваться в переписи населения и подать
просьбу о получении удостоверения личности вам необходимо в течение
первого месяца прибыть в отделение внутренних дел по месту жительства.
Льготы для нового репатрианта осуществляются на основании регистрации
данных министерством абсорбции, и с момента въезда в страну Вы являетесь
гражданином Израиля.
В удостоверении личности национальность и религия будут записаны на
основании имеющихся документов, а при отсутствии таковых, новые
репатрианты должны будут сделать заявление.
Каждый новый репатриант получает одинаковые льготы вне зависимости от
национальности и религии.
При регистрации в отделении министерства внутренних дел по месту
жительства необходимо представить следующие документы:
- Паспорт или визу, на основании которых Вы получили удостоверение
нового репатрианта
- Копию регистрационной анкеты, полученной Вами в порту прибытия в
страну
- Удостоверение нового репатрианта, полученное от министерства
абсорбции
- Дополнительные документы, привезенные Вами из-за границы, как-то:
свидетельства о рождении, о браке, о разводе (пожалуйста, принесите
оригинал и копию, которая останется в министерстве внутренних дел)
- 2 фотографии каждого члена семьи, старше 16 лет.
Плата за получение удостоверения личности не взимается.
СПИСОК ОТДЕЛЕНИЙ ПО РЕГИСТРАЦИИ НАСЕЛЕНИЯ:
Иерусалим, ул. Шломцион-Ха-малка, 1. Тел.02-228211
Тель-Авив, Мигдаль Шалом, ул. Эхад-Ха-ам. Тел. 03-651941
Южный Тель-Авив, ул. Ха-башан, 9. Тел. 03-45211-3
Герцлия, ул. Хадар, 2. Тел. 052-581070
Рамат-Ган, ул. Бялик, 2. Тел. 03-722107/8
Холон, ул. Ха-хагана, 1. Тел. 03-5034181/2
Хайфа, ул. Хасан-Шукри, 11. Тел. 04-667781
Хайдера, ул. Герцль, 50. Тел. 06-323128
Рамле, ул. Герцль, 74. Тел. 08-236644
Нетания, ул. Ремез, 14. Тел. 053- 625153
Петах-Тиква, ул. Бар-Кохба, 40. Тел. 03-911906
Реховот, ул. Биньямин, 24. Тел. 08-458162
Бэер-Шева, пассаж Раско, дерех Ха-несиим. Тел. 057-75711
Ашкелон, мерказ Нафтали. Тел. 051-37612
Нацерет, кирьят Ха-мимшала. Тел. 06-570510
Афула Ха-рав Левин, 2. Тел. 06-523890
Акко, мерказ Ха-шваким. Тел. 04-917523
Тверия, Закай Альхадиф, 23. Тел. 06-791723-5
Цфат биньян Ха-мимшала, ул. Иерушалаим. Тел. 06-921474
прием посетителей воскресенье-четверг 8.00 -12.00, в среду также
13.30 - 14.30.
АРМИЯ ОБОРОНЫ ИЗРАИЛЯ
ОБЩИЕ ПОЛОЖЕНИЯ
ЦАХАЛ (Армия Обороны Израиля) основан в 1948 году, через несколько
недель после провозглашения государства в целях защиты Израиля.
Из-за постоянной угрозы безопасности Израиля и в связи с численным
перевесом вражеских армий ЦАХАЛ должен обладать сдерживающей мощью,
способной предотвратить атаку враждебных стран, а в случае атаки,
способной защитить страну от любого состава вражеских армий.
СЛУЖБА В АРМИИ
Срочная служба
В соответствии с "Законом об обязательной воинской повинности" все
граждане Израиля, которым исполнилось 18 лет, обязаны пройти воинскую
службу. Срок службы для мужчин - 36 месяцев (3 года), а для женщин,
служащих в армии, - 24 месяца (2 года). Признанные воинской комиссией
негодными к воинской службе по болезни, инвалидности и т.д., а также
ученики некоторых ешив освобождены от несения воинской службы.
Девушки, заявляющие о нежелании служить в армии по религиозным
соображениям, освобождаются от службы, но могут добровольно нести
альтернативную службу в качестве вспомогательного медперсонала и т.п.
ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ ЗАДАЧИ ЦАХАЛА
Кроме основной задачи - защиты государства Израиль, ЦАХАЛ возлагает
на себя другие общенациональные задачи.
В области образования: завершение начального образования солдат, по
разным причинам не окончивших обучение и проведение воспитательных и
культурно-массовых мероприятий в области познания Израиля и др.
В поселенческой деятельности: части НАХАЛЬ позволяют организованным
группам молодежи создать поселения в пограничных или незаселенных районах.
В течение некоторого времени такие поселения НАХАЛЬ превращаются в
гражданские (киббуцы или мошавы). Военнослужащие НАХАЛЬ сочетают воинскую
службу с работой в киббуце или поселении.
Помощь в решении национальных задач: ЦАХАЛ посылает девушек-солдат,
прошедших специальную подготовку в педагогических областях, в поселения, в
которых нет достаточного преподавательского состава. Кроме того, девушки
по желанию могут служить в качестве вспомогательного медперсонала в
больницах и поликлиниках.
ЦАХАЛ как система, в которой служат все граждане страны, является
горнилом израильского общества, где встречаются выходцы из разных общин и
социальных слоев и выполняют в нелегких условиях совместные задачи. Так
вырабатываются принятые повсеместно формы поведения и достигается
сближение сердец.
СЛУЖБА НОВЫХ РЕПАТРИАНТОВ В АРМИИ
Новоприбывшие (мужчины) в возрасте от 18 до 24 лет проходят
сокращенную воинскую службу, срок которой устанавливается в соответствии с
их возрастом и семейным положением (от 4 до 30 месяцев). Новый репатриант,
служивший в иностранной армии, пройдет сокращенную воинскую службу.
Новоприбывшие мужчины старше 24 лет проходят службу только в резервных
войсках после четырехмесячной военной подготовки.
Новые репатриантки старше 20 лет и замужние освобождены от воинской
службы.
Новоприбывшие призываются на службу только после года со дня приезда,
но в течение 6 месяцев со дня получения удостоверения нового репатрианта
они обязаны зарегистрироваться на призывном пункте.
ОТСРОЧКА ДЛЯ СТУДЕНТОВ
Новые репатрианты, учащиеся в высших или, признанных средними
специальными, заведениях, имеют право получить отсрочку от службы до
окончания занятий.
Министерство абсорбции помогает репатриантам-военнослужащим
ежемесячной финансовой помощью и выплатой машканты.
АРМЕЙСКИЕ АДРЕСА
Призывные пункты:
район Тель-Авива, призывной пункт Тель-Ха-шомер, махане
Тель-Ха-шомер. Тел. 03-340573.
Часы приема: воскресенье - четверг 8.00 - 13.00, пятница 8.00 -
12.00.
Иерусалим, ул. Раши, 103. Тел 02-221261/2
Хайфа, ул. Омар-Эль Кияс. Тел. 04-643301/2
Часы приема 12.00 - 14.00
Бэер-Шева, ул. Яд-Ва-Шем, 22. Тел. 057-31906, 057-38475.
Кцин Ха-ир (Дежурный офицер города)
Он является связующим звеном между семьей военнослужащего и армией и
занимается передачей срочных сообщений солдатам, обращениями семьи
военнослужащего, проведением комиссий по отсрочке призыва на сборы
резервистов, назначением сроков навещания солдат в тюрьмах.
Иерусалим, ул. Гилель, 27, 94581. Тел. 02-691580, 02-227933
Тель-Авив, ул. Бальман Шневурер, 63326. Тел. 03-664709, 03-664509
Хайфа, ул. Перец, 10, 33041. Тел. 04-660206, 04-692549
Бэер-Шева ул. Яир Штерн, угол Гистадрут. Тел. 057-691379, 057- 32091.
РЕЛИГИЯ В ИЗРАИЛЕ
Вам, конечно, известно, что Вы прибыли в страну, в которой
большинство еврейского населения, а многие законы и формы ее управления
призваны придать ей еврейский облик. Это одна из первостепенных задач
религии.
ИУДАИЗМ
Иудаизм - это первая в мире монотеистическая религия. Она принесла
веру в единого Бога за 2000 лет до рождения Иисуса Христа и в значительной
мере повлияла на две другие монотеистические религии - христианство и
ислам.
ТАНАХ - Книга Книг, принесенная в мир еврейским народом, рассказывает
историю евреев со дня сотворения мира и до времен Второго Храма и выражает
мировоззрение, ценности и практические пути выполнения религиозных
заповедей.
РЕЛИГИЯ И НАЦИОНАЛЬНОСТЬ
До 19 века в понятии "иудаизм" невозможно было отличить национальный
аспект от религиозного и понятия "еврейство" не существовало вне понятия
"иудаизм". Понятие "еврейства", как народа, возникло впервые в 19 веке, с
распространением секуляризма и национализма в Европе, привнесших в
еврейское сознание два аспекта, заключаемые в понятии "еврей" - религия и
национальность.
В ту же пору обозначились новые возможности в понимании слова
"еврей". С одной стороны, в ту эпоху еврей были ассимилированы с
национальной точки зрения, и предпочитали видеть себя частью французского,
немецкого или другого народа, а в свое еврейство вкладывали только
религиозный смысл. Они называли себя приверженцами веры Моше.
Восточноевропейские евреи же подчеркивали национальный аспект в понятии
"еврей".
ГАЛАХА
Еврейская религия - это не только вера и мировоззрение, но и
практическая религия, требующая от верующего соблюдения совокупности
указаний "делай" и "не делай" - "Тарьяг Мицвот" - 613 заповедей. Их начало
- в 10 Заповедях и в законе, данном Моше, своему народу и записанному в
книгах Торы.
Пока народ Израиля жил в своей земле, законы и повеления соблюдались
и корректировались величайшими мудрецами. Однако после изгнания евреев и
оформления кодекса законов в Талмуде (Вавилон, 500 г. до н.э.) он
превратился в основу еврейского образа жизни в странах рассеяния и строго
соблюдался в рамках Галахических законов Талмуда.
Книга "Шульхан Арух" (Накрытый стол"), составленная в Цфате в 15 веке
раввином Иосифом Каро, стала Практическим руководством оформившейся в
течении многих поколений Галахи.
ТЕЧЕНИЯ В ИУДАИЗМЕ
В последние столетия произошли изменения в еврейском религиозном
поведении. Многие оставили религию, другие провели "реформу" и стали
только частично выполнять религиозные заветы. Эти группы, находящиеся в
большинстве своем в Америке и англо-саксонских странах, называются
"реформистским иудаизмом".
Другое течение в иудаизме называется консервативным. Консервативные
евреи соблюдают больше законов Галахи, чем реформисты.
"Ортодоксальный" иудаизм строго соблюдает все заповеди Галахи. В
Израиле преобладает ортодоксальное течение иудаизма, хотя существует
несколько реформистских и консервативных общин.
На сегодня религиозная часть населения оставляет около четверти
населения Израиля, около половины определяет себя соблюдающими традиции, а
оставшаяся четверть считает себя светской.
ГОСУДАРСТВО И РЕЛИГИЯ
В силу того, что в момент создания государства статус религии не был
четко определен основополагающими законами, религиозные партии
потребовали, чтобы вопросы, бывшие в ведении еврейской общины до создания
государства, были оформлены законодательно. Это относится к таким
вопросам, как брак и развод, закон об отдыхе в субботу и в праздники,
соблюдение кашрута в Цахале и т.д. Это породило многие идеологические и
практические проблемы, такие как, например, работа аэропорта и
общественного транспорта в субботу и праздничные дни.
"СТАТУС-КВО"
С первых дней государства существует соглашение, называемое
"статус-кво в религиозных законах". По этому соглашению была разрешена
работа по субботам лишь тех организаций, которые уже работали до этого, и
запрещено создание новых органов, работающих в субботу. Так, например,
была запрещена работа общественного транспорта по субботам и праздникам
(кроме Хайфы и Севера, где общественный транспорт действовал еще во
времена британского мандата). В субботу работают такси, а также радио и
телевидение, прекращающие работу только в Судный день, но почта не
действует.
Спор о связи религии с государством в Израиле продолжается. Такие
вопросы, как работа аэропорта в субботу или проблема "Кто является евреем"
в соответствии с законом в возвращении, время от времени появляются в
повестке дня, но обычно не решаются однозначно.
"КТО ЯВЛЯЕТСЯ ЕВРЕЕМ?"
Одна из проблем, находящаяся в центре общественного спора - вопрос:
"Кого считать евреем?". Решение этой проблемы впрямую влияет на три
закона: "Закон о Возвращении", гласящий, что любой еврей имеет право
репатриироваться в Израиль; закон о судопроизводстве в религиозных судах
(брак и развод) и закон о записи населения в Теудат-зеут. В момент
образования государства Давид Бен-Гурион обратился к 50 еврейским
философам во всем мире и попросил их дать определение понятия "еврей". 37
из них дали религиозное галахическое определение ("Тот, кто рожден
еврейской матерью или принял иудаизм"). В конце концов было принято
решение не давать никакого определения и писать "еврей" в графе
"национальность в теудат-зеуте любому, заявляющему об этом. В 70-х годах
религиозные партии добились принятия поправки к Закону о Возвращении,
согласно которой еврей - человек, рожденный еврейской матерью или
перешедший в иудаизм, не исповедующий другую религию.
ОБРАЗОВАНИЕ
Образование является одной из самых развитых услуг в Израиле. Эта
глава описывает структуру израильской системы образования, с дошкольного и
до высшего, изучение языка иврит в ульпанах и трудоустройство
репатриантов-учителей.
ЗАКОН ОБ ОБЯЗАТЕЛЬНОМ
БЕСПЛАТНОМ ОБРАЗОВАНИИ
Одним из первых законов, принятых Кнессетом, был закон об
обязательном бесплатном образовании. Этот закон устанавливает, что каждый
ребенок в возрасте от 5 до 15 лет должен обязательно получить образование
по государственной программе или по любой другой программе, утвержденной
министерством образования. В государстве Израиль существуют две
параллельные системы образования: "государственная" и
"государственно-религиозная". Родители могут послать своих детей в любую
из них, соответственно своему мировоззрению. Кроме того, существует
независимая сеть учебных заведений, финансируемая крайне религиозными
организациями и действующая согласно из мировоззрению. Закон
предусматривает, что образование должно быть предоставлено бесплатно детям
до 17 лет или до завершения ими среднего образования. Однако со времени
принятия закона "много воды утекло", на сегодняшний день образование
осталось бесплатным лишь формально, родителям приходится оплачивать
дополнительные услуги, стоимость которых достигает значительных сумм.
СИСТЕМА ДОШКОЛЬНОГО ВОСПИТАНИЯ
Эта система включает ясли для детей в возрасте от 9 месяцев до 3 лет
и детские сады для детей от 2 до 5 лет. 80 процентов этих заведений
принадлежат женским организациям "Наамат", "Вицо" и "Амана", остальные
находятся в ведении частного сектора.
НАЧАЛЬНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ
Начальное образование включает классы с первого по шестой (от 6 до 12
лет). Министерство образования устанавливает учебную программу, несет
ответственность за подготовку учителей и производит надзор. Муниципальные
власти обеспечивают содержание учебных комплексов и дополнительные услуги,
такие, как вспомогательные уроки, психологическую службу и др. Особое
место в системе начального образования занимает "специальное образование",
занимающееся физически ограниченными детьми (слепыми, глухими и с другими
инвалидностями), детьми с отклонениями в поведении и имеющими проблемы в
обучении, а также умственно отсталыми детьми. Таких детей стараются
приблизить, насколько возможно, к рамкам общего образования. Запись в
начальные школы проводится в муниципальных органах. Ребенок направляется в
школу соответственно месту жительства. За дополнительной информацией можно
обратиться по следующим адресам:
Министерство образования - главная контора Иерусалим, ул. Шивтей
Исраэль, 34. Тел. 02-278211
отдел религиозного образования - ул. Шивтей Исраэль, 27. Тел.
02-278319
отдел независимого образования - ул. Давид ха-Мелех, 6-8. Тел.
02-278163.
Психологическая служба для детей - сеть станций психологической
службы находится в ведении муниципальных учреждений. Обращаться следует
через школу.
НЕПОЛНАЯ СРЕДНЯЯ ШКОЛА
Неполное образование включает классы с 7 по 9 (возраст 13-15 лет).
Еще не везде введено неполное среднее образование, там, где оно не
введено, начальная школа имеет 8 классов, после чего ученик переходит в
среднюю общеобразовательную школу еще на четыре года. Неполная средняя
школа была введена между начальной и средней, среди прочего для того,
чтобы провести интеграцию, слияние, между детьми, принадлежащими к разным
социально-экономическим прослойкам населения. Запись производится в
секретариатах школ.
УЧЕНИКИ - НОВЫЕ РЕПАТРИАНТЫ
Новые репатрианты - ученики начальной и неполной средней школ
получают помощь в учебе в течение первых двух лет пребывания в стране.
Помощь оказывается в рамках вспомогательных уроков и летних классов.
Вспомогательные уроки даются ученикам-репатриантам в течение первых
двух лет пребывания в стране. Учителя, выставляющие оценки, принимают во
внимание особое положение учеников-репатриантов. Информацию можно получить
у директоров школ и у инспекторов по делам абсорбции в областных отделах
министерства образования.
СРЕДНЯЯ ШКОЛА
В Израиле существуют различные типы школ, дающих среднее образование:
общеобразовательные, профессиональные, религиозные, школы-ешивы,
сельскохозяйственные, морские училища, военные училища и др. Большинство
средних школ принадлежит муниципальным учреждениям, другие находятся в
ведении общественных организаций, меньшая часть - в частных руках.
Учебная программа завершается экзаменами на аттестат зрелости,
которые проводятся по системе набора очков - ученики набирают их
соответственно уровню изучения. Некоторые предметы являются обязательными,
например, математика на уровне 3 очков, литература на уровне 2 очков,
Танах на уровне 2 очков, история еврейского народа и гражданское право
(2-3 очка), язык иврит (2 очка), остальные предметы выбираются
произвольно.
ПРАВА РЕПАТРИАНТОВ - УЧЕНИКОВ СРЕДНИХ ШКОЛ
Репатрианты - ученики средних школ имеют право на получение помощи в
учебе в течение четырех лет. Помощь оказывается в подготовке к выпускным
экзаменам, а также к экзаменам на аттестат зрелости. Годовые отметки
ставятся с учетом особого положения новых репатриантов.
ЭКЗАМЕНЫ НА АТТЕСТАТ ЗРЕЛОСТИ
Ученики-репатрианты имеют право на облегченные выпускные экзамены и
экзамены на аттестат зрелости. Экзамены по социальным и гуманитарным
наукам сдаются на языке иврит, ученики могут сдавать их устно, кроме
сочинения. По другим предметам ученики могут сдавать экзамены устно, на
иврите или на родном языке, при условии, что найдутся подходящие
экзаменаторы. Экзамены по иностранным языкам сдаются наравне со всеми
учениками. Ученики могут сдавать экзамен по русскому языку в качестве
иностранного языка, при условии, что найдутся подходящие экзаменаторы.
Высшие учебные заведения не относят русский язык к главным
иностранным языкам, таким, как английский или французский.
Ученики-репатрианты могут писать выпускные работы на родном языке, при
условии, что найдется подходящий экзаменатор.
Можно продлить льготный срок для сдачи экзаменов на аттестат
зрелости, обратившись к председателю комиссии по особым вопросам в
министерство образования. Ученики-репатрианты получают полное освобождение
от платы, взимаемой при сдаче экзаменов на аттестат зрелости, по всем
предметам. Точную информацию можно получить в школах - от директоров,
консультантов и классных руководителей.
СРЕДНИЕ ШКОЛЫ
С ПРОФЕССИОНАЛЬНЫМ ОБРАЗОВАНИЕМ
В Израиле имеются школы с профессиональным средним образованием по
разным отраслям. Многие из них имеют технический уклон (компьютеры,
электричество, электроника, обработка металлов и др.). Другие готовят
служащих, артистов, работников сферы услуг и др. Некоторые школы и
общеобразовательные программы выдают только выпускные профессиональные
грамоты, другие программы рассчитаны на получение аттестата зрелости.
Многие профессиональные школы принадлежат общественным организациям,
таким как сеть "ОРТ" или сеть "Амаль", принадлежащая Гистадруту.
Сеть "Амаль" имеет 28 профессиональных училищ по всей стране.
Адрес: Тель-Авив 61240, ул. Кгилат Киев, 15.
Тел. 03-497444.
ШКОЛЫ И ИНТЕРНАТЫ ВИЦО
Женская организация ВИЦО имеет 11 школ с профессиональным и
общеобразовательным уклоном, большая их часть является
школами-интернатами.
В этой же сети имеются школы-интернаты для детей помладше.
Обращаться по телефону 03-254932, 03-257321.
СЕЛЬСКОХОЗЯЙСТВЕННЫЕ ШКОЛЫ
И МОЛОДЕЖНЫЕ ПОСЕЛКИ
В сельскохозяйственных школах изучаются предметы на получение
аттестата зрелости, а также теоретические и практические предметы из
области сельского хозяйства. Эти школы, по большей части, имеют интернаты,
и в них оказывается большое внимание общественной жизни в школе.
Большинство этих школ находятся в ведении организации "Алият ха-ноар",
принадлежащей Еврейскому Агентству, женских организаций "Наамат" и ВИЦО, а
также отделу поселенческого воспитания при министерстве образования.
ПРОИЗВОДСТВЕННОЕ ОБУЧЕНИЕ
Программа производственного обучения предназначена для воспитанников
15-18 лет, желающих совместить общеобразовательное обучение с
профессиональным обучением на рабочем месте. Эта программа осуществляется
в рамках министерства труда и благосостояния, она опирается на "Закон о
производственном обучении". Воспитанники записываются прямо в школы,
участвующие в этой программе. Они работают по три дня в неделю, а три дня
учатся. Есть места, где работают пять дней в неделю и только один день
посвящен учебе. В некоторых школах имеются интернаты, в которых изучаются
электроника, электричество, плотницкое и столярное дело, автомеханика,
печатное дело, оптика, авиационные профессии, обработка металлов,
кулинария, гостиничное дело, делопроизводство, ювелирное дело,
парикмахерское дело, швейное дело, воспитательский уход, обучение зубных
техников и др. Многие школы производственного обучения принадлежат сети
"Амаль" Гистадрута, эта сеть осуществляет программу производственного
обучения в союзе с заводами, гаражами, гостиницами и др. Ученики проходят
двухлетний курс обучения, а затем работают на рабочем месте. Кроме этих,
имеются школы военного обучения с 16.5 лет, в которых обучают профессиям,
нужным в армии.
В крупных городах имеются консультационные бюро, дающие
психологические консультации и консультации по выбору профессии. Школы,
имеющие программу производственного обучения, подготовлены к приему
учеников-репатриантов.
Часть молодежи, мобилизуемой в ЦАХАЛ, может отложить военную службу
до получения первой академической степени. По вопросам консультации,
направления и записи можно обратиться в отдел предакадемического
образования при Объединении развития образования - Иерусалим 96347,
проспект Герцль, 94. Тел. 02-523073.
ВЫСШЕЕ ОБРАЗОВАНИЕ
В 1989 году в израильских высших учебных заведениях обучалось 70 000
человек. В Израиле пять университетов: Еврейский университет в Иерусалиме,
Тель-Авивский университет, университет имени Бар-Илана, Хайфский
университет и университет имени Бен-Гуриона в Бэер-Шеве. Особенным вузом
является "открытый университет", сочетающий заочное обучение с
периодическими встречами студентов и преподавателей. Другие высшие учебные
заведения: Хайфский Технион - технологический институт инженерных
профессий и архитектуры, научно-исследовательский институт имени Вейцмана
в Реховоте, художественная академия "Бецалель" в Иерусалиме, Академия
музыки и хореографии имени Рубина в Иерусалиме, училище мод и текстильной
промышленности "Шенкарь", административное училище в Тель-Авиве. В
последние годы появилась тенденция разрешений на выдачу академических
степеней в таких заведениях как семинарии учителей и школы медицинских
сестер.
ОБРАЗОВАНИЕ ДЛЯ ВЗРОСЛЫХ
В Израиле существуют различные системы образования для взрослых.
"Тегила" - учебная программа, ведомая министерством образования, посвящена
элементарному образованию и подготовке взрослых на получение аттестата
зрелости. Муниципальные власти, Гистадрут, культурно-спортивные клубы,
Открытый Университет, "Народный университет" и другие организации ведут
курсы для завершения среднего образования, профессиональные и
общеобразовательные курсы. Армия Обороны Израиля также имеет систему
профессиональной подготовки и завершения образования для солдат.
Министерство образования издает учебные материалы для программ образования
взрослых, а также еженедельную газету на облегченном иврите "Шаар
ле-Матхиль". Информацию можно получить в муниципальных учреждениях,
рабочих советах, культурно-спортивных клубах, а также по рекламным
объявлениям.
ОБРАЗОВАНИЕ ДЛЯ РЕПАТРИАНТОВ
УЛЬПАНЫ ДЛЯ РЕПАТРИАНТОВ
Ульпаны предназначены для обучения репатриантов языку иврит, а также
для ознакомления с культурой и жизнью в Израиле.
Заочные ульпаны предназначены для репатриантов, владеющих ивритом, но
нуждающихся в более высоком знании языка в своей профессиональной области,
а также для репатриантов, проходящих профессиональную переквалификацию.
Рабочие ульпаны в киббуцах предназначены для лиц от 17 до 35 лет.
Продолжительность обучения - 5 месяцев. Учащиеся работают полдня и полдня
учатся. Обращаться в Еврейское Агентство, ул. Каплан, 17, в Тель-Авиве.
Тел. 03-5423257.
"Ульпании" по изучению языка предназначены для владеющих ивритом. Это
менее интенсивная программа, уроки даются 2-3 раза в неделю. Классы
"Ульпания" для государственных служащих находятся в ведении
правительственных министерств. Дополнительные сведения можно получить в
отделах абсорбции при муниципальных учреждениях, а также у инспектора по
делам абсорбции в Министерстве образования - господин Меир Сегэв тел.
02-2387300, 02-238728.
Деятельность "Центра информации", относящаяся к репатриантам.
"Центр информации" - государственное учреждение при канцелярии
премьер-министра. Центр организует лекции о сионизме, государстве Израиль,
арабо-израильском конфликте и т.д.
В местных фильмотеках центра можно получить документальные кинои
видеофильмы об Израиле с переводом на русский язык. Кроме того, центр
издает различную информационную литературу. Для получения информации о
деятельности и материалах Центра информации можно обратиться в местные
отделения:
Иерусалим 94581, дом Агрон, ул. Гилель, 37. Тел. 02-243678,
02-242248/9
Тель-Авив 1070, ул. Арния. Тел. 04-642361/2
Бэер-Шева, дом Яд ле-Баним, п.я. 84100. Тел. 057033906.
КУЛЬТУРА
В 1990 году 53 израильские театральные группы провели 475
представлений, из которых 113 театральных постановок, 296 музыкальных и 48
танцевальных программ. Посещаемость учреждений культуры и искусства в два
раза превысила число жителей страны.
В учреждениях культуры Израиля в 1990 году насчитывалось 1800 ставок.
65 процентов из них были творческие работники. Государственные субсидии
составляют 40 процентов доходов учреждений культуры. Большинство
учреждений культуры руководятся общественной дирекцией.
Статистические данные о культурном потреблении и времяпрепровождении
в Израиле.
КНИГИ
В Израиле ежегодно публикуется 5 300 книг. 69 процентов еврейского
населения прочитывают хотя бы одну книгу в месяц.
Процент населения, посетившего хотя бы раз в месяц:
музей - 12.1 процента
концерт - 5.9 процента
театр - 12.4 процента
представление - 22.5 процента
кино - 41.5 процент
спортивное соревнование - 21.1 процента.
Занимались спортивной деятельностью 41.3 процента.
Страна
Код
Разница в часах с Израилем
Австрия
43
- 1
- Вена
43-222
- 1
Австралия
61
+ 7/9
- Мельбурн
61-3
+ 9
- Сидней
61-2
+ 9
Аляска
1
- 10/13
- все города
1-907
- 10/13
Андорра
34
- 1
все места
34-738
- 1
Аргентина
54
- 5
- Буэнос-Айрес
54-1
- 5
Бельгия
32
- 1
- Брюссель
32-2
- 1
- Антверпен
32-3
- 1
Бразилия
55
- 5/6
- Рио де Жанейро
55-21
- Бразилия
55-61
- Сан Пауло
55-11
Великобритания
и Северная
Ирландия
44
- 2
- Лондон
44-1
- 2
- Эдинбург
44-31
- 2
- Ливерпуль
44-51
- 2
- Манчестер
44-61
- 2
Венгрия
36
- 1
- Будапешт
36-1
- 1
Венесуэлла
58-2
- 6
- Каракас
58-2
- 6
Гватемала
502
- 7
Германия
49
- 1
- Бонн
49-228
- 1
- Берлин
49-30
- 1
- Мюнхен
49-89
- 1
- Франкфурт
49-611
- 1
Гавайи
1
- 12
- все города
1-808
- 12
Голландия
31
- 1
- Гаага
31-70
- 1
- Амстердам
31-20
- 1
Гон Конг
852
+ 6
- районы
852-5
+ 6
Греция
30
нет
- Афины
30-1
нет
Дания
45
- 1
- Копенгаген
45-1
- 1
или 45-2
- 1
Ирландия
353
- 2
- Дублин
353-1
- 2
Италия
39
- 1
- Рим
39-6
- 1
- Милан
39-2
- 1
Испания
34
- 1
- Мадрид
34-1
- 1
- Пальма
34-71
- 1
Колумбия
57
- 7
- Богота
57
- 7
Коста-Рика
506
- 8
- все города
506
- 8
Канада
1
5/10
- Торонто
1-416
- 7
- Монреаль
1-514
- 7
Кипр
357
нет
- Никозия
357-21
нет
Люксембург
352
- 1
Лихтенштейн
41
- 1
- районы
41-75
- 1
Мексика
52
- Мехико
52-5
- 8/9
Монако
33
- 1
- районы
33-93
- 1
Намибия
264
нет
- Вондхок
264-61
нет
Новая Зеландия
64
+ 11
- Окленд
64-9
+ 11
Норвегия
47
- 1
- Осло
47-2
- 1
Панама
507
- 7
Польша
48
- 1
- Варшава
48-12
- 1
- Краков
48-12
- 1
Португалия
351
- 2
- Лиссабон
351-1
- 2
Румыния
40
нет
- Бухарест
40-0
нет
С Ш А
1
- 7/10
- Вашингтон
1-202
- 7
- Лос-Анджелес
1-213
- 10
- Нью-Йорк
1-212
- 7
- Сан-Франциско
1-415
- 10
- Чикаго
1-312
- 8
С Н Г
7
- Москва
095
+ 1
- Киев
044
нет
- Алма-Ата
327
- Андижан
37422
- Архангельск
818
- Ашхабад
363
- Баку
8922
- Белгород
07222
- Бишкек
0572
- Брест
01622
- Брянск
08322
- Бухара
365
- Вильнюс
0122
- Винница
043
- Витебск
02122
- Владимир
09222
- Волгоград
8442
- Вологда
81722
- Воронеж
0732
- Нижний Новгород
8312
- Джамбул
326
- Днепропетровск
0562
- Донецк
062
- Душанбе
3772
- Ереван
8852
- Житомир
041
- Иркутск
3952
- Казань
8432
- Калуга
08422
- Караганда
321
- Кишинев
0422
- Кострома
09422
- Краснодар
861
- Красноярск
3912
- Львов
0322
- Минск
0172
- Могилев
022
- Мурманск
815
- Николаев
051
- Новгород
816
- Новосибирск
3832
- Одесса
048
- Пенза
8412
- Пермь
3422
- Петрозаводск
814
- Псков
81122
- Рига
0132
- Ростов-на-Дону
8632
- Самарканд
366
- Саратов
8452
- Симферополь
06522
- Смоленск
081
- Сочи
862
- Ставрополь
86522
- Сухуми
88122
- Сыктывкар
82122
- Таллинн
0142
- Ташкент
3712
- Тбилиси
8832
- Тула
0872
- Усть-Каменогорск
323
- Уфа
3472
- Фергана
373
- Харьков
0572
- Херсон
055
- Челябинск
351
- Череповец
820
- Черкассы
04722
- Чернигов
04622
- Чимкент
325
- Чита
30222
- Ярославль
0852
Тайвань
886
+ 6
- Тайне
886-2
Финляндия
358
нет
- Хельсинки
358-0
нет
Филиппины
63
+ 6
- Манила
63-2
+ 6
Франция
33
- 1
- Париж
33-1
- 1
Швеция
46
- 1
- Стокгольм
46-8
- 1
Швейцария
41
- 1
- Базель
41-61
- Женева
41-22
- Цюрих
41-1
до новой эры
Начало еврейского летоисчисления
3760
Иероглифы, как письменность Египта
3000
Строительство пирамид в Египте
2600
Образование поселения Ебус на месте сегодняшнего Иерусалима
2200
Правление династии Хиксос в Египте
1750-1580
Рамзес II. Битва Кадеш
1299
Исход из Египта
1283
Завоевание Ханаана
1250-1230
Правление Рамзеса III
1198-1166
Период судей
1200-1000
Троянская война
1150
Саул - первый царь Израиля
1025-1004
Царствование Давида
1004-965
Иерусалим - столица Иудеи и Израиля
1000-922
Царствование Соломона
960-926
Строительство Первого храма
960
Распад на два государства - Иудею и Израиль
926
Расцвет Израильского государства
870-852
Ассирийский царь Соломон II. Завоевание Сомарии и падение
Израильского царства
746-722
Царствование Хэзакия в Иудее
725-697
Царствование Мэнатэ в Иудее
696-642
Падение Иудейского царства и разрушение Первого храма Навуходоносором
587-586
Вавилонское пленение
586-536
Завоевание Вавилона иранским королем Корушем. Декларация Коруша
537
Строительство Второго храма в Иерусалиме
538-515
Персидский период
536-332
Битва при Марафоне (марафонский бег)
400
Философ Сократ
469-399
Правление Нэхемия и строительство городской стены в Иерусалиме
445
Эллинский (греческий) период. Правление Александра (Великого)
Македонского
332-167
Восстание Маковеев
167-141
Династия Хасмонеев
142-64
Начало римского периода
64
Царствование Ирода Великого - Окончание строительства Второго храма
37-4
новая эра
Понтий Пилат - римский прокуратор
26-36
Распятие Христа
33
Иудейская война
66-70
Разрушение Иерусалима и Второго храма
70
Восстание Бар-Кохбы
132-135
Император Адриан подавляет восстание и на месте Иерусалима
образует военную колонию - Элиа
Капиталина
135
Император Константин. Принятие им христианства. Византийский период
306-614
Персидское нашествие
614-629
Продолжение византийского периода
629-639
Начало арабского владычества
639
Строительство мечети Омара
691
Строительство мечети Эль-Акса
693
Взятие Иерусалима крестоносцами
1099
Первый крестовый поход
1096-1099
Второй крестовый поход
1147-1149
Завоевание Иерусалима Саладином
1187
Третий крестовый поход
1189-1192
Четвертый крестовый поход
1202-1204
Пятый крестовый поход
1228-1229
Шестой крестовый поход
1248-1254
Изгнание крестоносцев из Палестины
1291
Период правления маммонов
1291-1516
Период турецкого владычества
1517-1832
Французская революция
1789
Наполеон в Палестине
1799
Продолжение турецкого владычества
1840
Основание Петах Тиквы
1878
Начало еврейского поселения в Палестине
1882
Начало эмиграции в Палестину
1888
Суд Дрейфуса во
Франции
1844
Черчель пишет статью "Страна евреев"
1896
Первый сионистский конгресс в Базеле
1897
Основание Тель-Авива
1909
Революция в России. Декларация Бальфура
1917
Период британского мандата
1917-1948
Основание первого киббуца. Тель-Хай
1920
Образование еврейского университета
1925
Приход Гитлера к власти
1933
"Хрустальная ночь" в Германии
1938
Начало II мировой войны
1939
Образование пальмаха
1941
Окончание второй мировой войны
1945
Голосование в ООН об образовании государства Израиль
1947
Провозглашение государства Израиль
1948
Вторжение арабских стран. Война за независимость
1948-1949
Хаим Вейцман - первый президент Израиля
1948-1952
Принятие Израиля в ООН
1949
Синайская кампания
1956
Шестидневная война
1967
Война на истощение
1968-1971
Война судного дня
1973
Посещение президентом Египта Садатом Иерусалима
1977
Подписание кэмп-дейвидского соглашения
1978
Мирный договор между Израилем и Египтом. Ливанская война (операция
"Шлом'а'Галиль)
1982
Начало переговоров между Израилем и Сирией, Иорданом, Ливаном и
палестинской делегациями
Т А Б Л И Ц А средних максимальных и минимальных температур
Январь
Февраль
Март
Апрель
Май
Июнь
ср
мин
ср
мин
ср
мин
ср
мин
ср
макс
ср
макс
13,2
8,5
13,2
8,6
14,6
9,9
16,5
11,6
20,0
24,8
22,6
27,2
Тель-Авив
8,8
9,2
9,5
5,5
11,1
6,5
15,5
10,3
24,2
26,4
22,4
28,1
Иерусалим
Июль
Август
Сентябрь
Октябрь
Ноябрь
Декабрь
ср
макс
ср
макс
ср
макс
ср
макс
ср
мин
ср
мин
24,7
29,0
25,4
29,7
24,0
28,8
21,6
27,1
18,7
13,2
14,7
9,8
Тель-Авив
23,6
29,2
23,0
29,6
22,2
24,0
20,2
25,3
16,4
12,0
11,0
7,9
Иерусалим
Количество среднегодовых осадков: Иерусалим - 500 мм, Тель-Авив - 556
мм, Хайфа - 587 мм, Эйлат - 15 мм.
ЧТО НУЖНО ЗНАТЬ И ПОМНИТЬ, ПРЕБЫВАЯ ИЛИ ЖИВЯ В ИЗРАИЛЕ
В Израиле следует принять во внимание несколько аспектов. Так как
существует определенное напряжение между еврейским и арабским населением,
следует избегать индивидуальное посещение густонаселенных арабских
поселений, особенно на занятых территориях. В целях безопасности не
рекомендуется прикасаться к вещам, которые вызывают подозрение. В
остальном обстановка нормальная и можно гулять в любое время суток.
Выходной день - суббота. В этот день не работает общественный
транспорт, но работают такси. Не работают магазины, кинотеатры, театры.
Работают некоторые киоски, рестораны, дежурные аптеки и т.п.
В субботу некоторые религиозные районы городов закрыты для проезда
даже частного транспорта.
Работа банков:
воскресенье, вторник, четверг - 8.30-12.30, 16.30-17.30
понедельник, среда - 8.30-13.30
пятница - 8.30-12.00.
Работа почтовых отделений:
главные отд. - 8.00-18.00
вспомогательные отд. - 8.00-12.30, 15.00-18.00
пятница - 8.00-12.00.
Автобусы начинают работу в 5.00 и заканчивают в 23.00.
Турист, который хочет совершить самостоятельно обзорную поездку по
Тель-Авиву, может воспользоваться городским маршрутным автобусом № 99.
Автобус провезет Вас от Яффо - на юге и до универсама - на севере города,
проезжая через все интересные места.
Подробную информацию можно получить в любом информационном бюро или в
отеле. Газеты выходят ежедневно, кроме субботы, и их можно приобрести в
многочисленных киосках и торговых центрах. Количество русских публикуемых
газет превосходят местную прессу. Также издается большое количество
русских журналов. Работают магазины русской книги.
При покупках следует обратить внимание на то, что цены разные, в
зависимости от расположения магазинов.
На главных торговых улицах цены всегда выше. Это относится также к
многочисленным ресторанам, которые можно увидеть на каждом шагу.
Полную информацию в городах Иерусалим, Тель-Авив, Хайфа. Элат и т. д.
можно почерпнуть из бесплатного еженедельника, который называется
"Иерусалим сегодня", "Тель-Авив сегодня" и т.д. Еженедельник можно
приобрести в любом информационном центре города или в каждом отеле. Каждая
такая брошюра включает в себя также карту города.
ТЕЛЕФОННЫЕ СЛУЖБЫ
Телефонный будильник - 174
Ремонт телефона - 166
Справочная - 144
Международные переговоры - 188
Прогноз погоды - 03-625241
Точное время - 155
Телеграф - 171
Приземление самолетов - 03-381111
Связь с кораблями - 04643311
В ЧРЕЗВЫЧАЙНЫХ СЛУЧАЯХ:
Пожарная служба - 102
Скорая помощь - 101
Полиция - 100
ЯЗЫК
Вы говорите по-русски?
ата мэдабэр / ат мэдабэрэт русит?
Как жаль, что я не говорю по-еврейски.
хаваль шеани ло мэдабэр (-эт) иврит.
Я (не) могу ... по-еврейски.
ани (ло) яхоль / йехола ... иврит.
говорить
ледабэр
учить
лильмод
писать
лихтов
читать
ликро
Где Вы учите иврит?
эйфо ата ломэд / ат ломэдэт иврит?
Я учу иврит в ульпане.
ани ломэд (-эт) иврит бэульпан.
Вы меня понимаете?
ата мэвин / ат мэвина оти?
Я (не) понимаю Вас.
ани (ло) мэвин (-а) отха / отах.
Я понимаю ...
ани мэвин (-а) ...
всё
эт hаколь
кое-что
машеhу
немного
кцат
Говорите, пожалуйста, медленнее.
тэдабэр / тэдабри бэвакаша йотер леат.
Что он сказал / она сказала?
ма hу амар / hи амра?
Повторите, пожалуйста, еще раз.
тагид (-и) бэвакаша од паам.
Я понял (-а) все.
hэйванти эт hаколь.
Что значит это слово?
ма пэруш hамила hазот?
Как это называется по-еврейски?
эйх зэ йиhье бэиврит?
ОБРАЩЕНИЕ. ПРИВЕТСТВИЕ. ПРОЩАНИЕ
Здравствуйте, госпожа!
шалом, гвэрэт!
Доброе утро, господин!
бокер тов, адони!
Добрый вечер, друзья!
эрэв тов, хавэрим!
Как Ваше здоровье?
ма шломха / шломех?
Как Вы себя чувствуете?
эйх ата маргиш / ат маргиша?
Благодарю Вас, отлично!
тода раба, мэцуян!
А Вы?
вэ ата / ат?
Тоже хорошо, спасибо.
гам тов, тода.
Не хорошо.
ло тов.
Так себе.
каха.
Как поживает Ваша семья?
ма шлом hамишпаха шелха/шелах?
Как дела?
ма hаиньяним?
Рад (-а) Вас видеть.
ани самэах / смэха лирот отха / отах.
Я давно не видел (-а) Вас.
мизман ло раити отха / отах.
Как дети?
эйх hайеладим?
Спасибо, в порядке.
тода, бэсэдэр.
Они уже учатся в школе.
hэм квар ломдим бэвэйт - сэфэр.
Извините, я должен (-а) идти.
слиха, ани царих / цриха лалэхэт.
Передайте привет ...
дришат шалом ле ...
До свидания.
леhитраот.
ПРИГЛАШЕНИЕ. СОГЛАСИЕ. ОТКАЗ
Я приглашаю Вас.
ани мазмин (-а) отха / отах.
Пойдемте с нами в ...
бо / бои итану ле ...
... пожалуйста
на ... бэвакаша.
Войдите
леhиканэс
проходите
леhиткадэм
садитесь
лашевэт
Разрешите Вас пригласить в
ани мазмин (-а) отха / отах ле...
театр
театрон
музей
музейон
ресторан
мисада
вечеринку
мэсиба
Я получил (-а) приглашение.
кибальти эт hаhазмана.
С удовольствием!
берацон!
Я (не) согласен (-а).
ани (ло) маским / маскима.
Вы (не) правы.
ата (ло) цодэк / ат цодэкэт.
Я (не) уверен (-а).
ани (ло) батуах / бэтуха.
Я (не) хочу.
ани (ло) роцэ/роца.
Да, конечно.
кен, камуван.
Да, это так.
кен, зэ каха.
Прекрасно!
мэцуян! нэhэдар!
Нет, спасибо.
ло, тода...
Нет, к сожалению я ...
ло, лецаари ани...
не могу
ло яхоль / йехола
занят (-а)
асук / асука
Я (не) против.
ани (ло) митнагэд / митнагэдет.
Наоборот
афух! леhэфэх!
Можно, возможно.
эфшар,
Нельзя.
асур, и-эфшар.
ПРОСЬБА
пожалуйста
на ... бэвакаша.
Скажите
леhагид
повторите
лахазор
подождите
лехакот
остановитесь
лаамод
позвоните
лецальцель
отправьте
лишлоах
позовите
леhазмин
Разрешите ...?
эфшар ...?
войти
леhиканэс
пройти
лаавор
спросить, узнать
лишоль
закурить
леашен
Не могли бы Вы мне помочь?
ата яхоль / ат йехола лаазор ли?
Откройте, пожалуйста, окно (дверь).
на лифтоах эт hахалон (hадэлэт).
Закройте, пожалуйста, дверь (окно).
на лисгор эт hадэлэт (hахалон).
Могу ли я видеть ...?
ани яхоль / йехола лирот ... ?
Я прошу Вас
ани мэвакэш (-эт) отха / отах ...
показать
леhарот
объяснить
леhасбир
перевести
летаргэм
говорить громче
ледабэр бэколь рам йотэр
говорить медленнее
ледабэр леат йотэр
Что Вы хотите?
ма ата роце / ат роца?
Я хочу
ани роцэ / роца ...
кушать
лээхоль
пить
лиштот
отдохнуть
лануах
работать
лаавод
учиться
лильмод
спать
лишон
купить
ликнот
Я хочу обратиться с просьбой.
еш ли бакаша.
Мне нужно
ани царих / цриха ...
отдать
леhахзир
передать
лимсор
Я хочу / мы хотим пойти в
ани роцэ (-а) / анахну роцим лалэхэт ле ...
кинотеатр
кольноа
парк
ган
синагогу
бэйт кнэсэт
Я хотел (-а) бы получить
hайти роцэ (-а) лекабэль ...
информацию
информация
билет
картис
каталог
каталог
БЛАГОДАРНОСТЬ. ИЗВИНЕНИЕ. СОЖАЛЕНИЕ
Спасибо. Большое спасибо.
тода. тода раба.
Пожалуйста.
бэвакаша.
Благодарю Вас.
ани модэ леха / мода лах.
Не стоит.
эйн давар.
Спасибо за
тода аль ...
поздравление
hабраха
приглашение
hаhазмана
помощь
hаэзра
совет
hаэца
внимание
симат-hалев
гостеприимство
hахнасат-hаорхим
услугу
hашерут
Простите.
слиха.
Извините, я хотел (-а) узнать ...
слиха, hайти роцэ / роца ладаат ...
Очень жаль.
хаваль мэод.
Я очень сожалею.
Цар ли мэод.
Какая неприятность!
эйзо и-нэимут!
К сожалению, это невозможно.
лецаари зэ и-эфшар (асур).
ГОД. МЕСЯЦ. НЕДЕЛЯ. ДЕНЬ
Какой сегодня день?
эйзэ йом hайом?..
Сегодня
hайом йом ...
воскресенье
ришон
понедельник
шени
вторник
шлиши
среда
рэвии
четверг
хамиши
пятница
шиши
суббота
шабат
Какой день был вчера?
эйзэ йом hая этмоль?
Вчера был вторник.
этмоль hая йом шлиши.
Какой день был позавчера?
эйзэ йом hая шильшом?
Позавчера был понедельник.
шильшом hая йом шени.
Какой день будет завтра?
эйзэ йом иhье махар?
Завтра будет четверг.
махар иhье йом хамиши.
Какой день будет послезавтра?
эйзэ йом иhье мохоратаим?
Послезавтра будет пятница.
Мохоратаим иhье йом шиши.
Вчера (завтра)
этмоль (махар) ...
утром
бабокер
днем
байом
вечером
баэрэв
ночью
балайла
В неделе - семь дней.
башавуа еш шива ямим.
Я работаю пять дней в неделю.
ани овэд (-эт) хамиша ямим бэшавуа.
В пятницу я не работаю.
бэйом шиши ани ло овэд (-эт).
У меня - выходной.
еш ли хофэш.
В Израиле не работают в субботу.
бэисраэль ло овдим бэшабат.
На этой работе нужно работать весь день?
баавода hазот царих лаавод коль hайом?
Нет. Рабочий день здесь с 9 утра до 5 вечера.
ло. йом авода по митэша бабокер ад хамэш баэрэв.
Перерыв с часу до двух.
hаhафсака мэахат ад штаим.
В году - двенадцать месяцев:
бэшана еш шнейм-асар ходашим:
январь
януар
февраль
фэбруар
март
мэрц
апрель
априль
май
май
июнь
юни
июль
юли
август
огуст
сентябрь
сэптэмбэр
октябрь
октобэр
ноябрь
новэмбэр
декабрь
дэцэмбэр
На прошлой неделе (месяце).
башавуа (баходэш) ше авар.
На этой неделе (месяце).
башавуа (баходэш) hазэ.
На следующей неделе (месяце).
башавуа (баходэш) hаба.
Через три недели (дня).
бэод шлоша шавуот (ямим).
Пять месяцев тому назад.
лифнэй хамиша ходашим.
Времена года.
ткуфот hашана.
Весна
авив
Весной хорошо.
баавив тов.
Лето
кайиц
Летом жарко.
бакайиц хам.
Осень
став
Осенью идет дождь.
бастав йорэд гэшэм.
Зима
хорэф
Зимой холодно.
бахорэф кар.
Каждый день я гуляю в городе.
коль йом ани мэтайель (-эт) баир.
СЛОВА
Год
шана
Месяц
ходэш
Неделя
шавуа
День
йом
Весь день
коль hайом
Каждый день
коль йом
Рабочий день
йом авода
Выходной
хофэш
Отпуск
хуфша
Сутки
емама
Утро (утром)
бокер (бабокер)
Вечер (вечером)
эрэв (баэрэв)
Ночь (ночью)
лайла (балайла)
ПРАЗДНИКИ
Суббота
шабат
Благословение вина
кидуш
Белая скатерть
мапа левана
Вечер субботы
эрэв шабат
Встреча субботы
кабалат шабат
Вино для благословения
яин ле кидуш
День отдыха
йом мэнуха
Доброй субботы
шабат шалом!
Зажигание свечей
hадлакат нэрот
Исход субботы
моцаэй шабат
Субботняя трапеза
арухат шабат
Субботние песни
змирот шель шабат
Субботняя булка
хала
Новый год
рош hашана
Судный день
йом кипур
Десять дней покаяния
ямим нораим
Суккот (Кущи)
сукот
Симхат-Тора
симхат тора
Ханука
ханука
Праздник весенних саженцев
ту би-шват
Пурим
пурим
Песах
песах
День катастрофы
йом hашоа
День независимости
йом hаацмаут
Лаг баомэр
лаг баомэр
Шавуот (Пятидесятница)
шавуот
Девятое Ава
тиша бэав
МЕСЯЦЫ ЕВРЕЙСКОГО КАЛЕНДАРЯ
Тишре, хэшван, кислев, тевет, шват, адар, нисан, ияр, сиван, тамуз,
ав, элул.
СЧЁТ
Сколько?
кама?
0 - ноль
эфэс
1 - одна, один
ахат, эхад
2 - две, два
штаим, шнаим
3 - три
шалош, шлоша
4 - четыре
арба, арбаа
5 - пять
хамэш, хамиша
6 - шесть
шеш, шиша
7 - семь
шева, шива
8 - восемь
шмонэ, шмона
9 - девять
тэша, тиша
10 - десять
эсэр, асара
11 - одиннадцать
ахат-эсрэ
12 - двенадцать
штэйм-эсрэ
13 - тринадцать
шлош-эсрэ
14 - четырнадцать
арба-эсрэ
15 - пятнадцать
хамэш-эсрэ
16 - шестнадцать
шеш-эсрэ
17 - семнадцать
шва-эсрэ
18 - восемнадцать
шмонэ-эсрэ
19 - девятнадцать
тша-эсрэ
20 - двадцать
эсрим
и
вэ
23 - двадцать три
эсрим вэ шалош
30 - тридцать
шлошим
34 - тридцать четыре
шлошим вэ арба
40 - сорок
арбаим
45 - сорок пять
арбаим вэ хамэш
50 - пятьдесят
хамишим
56 - пятьдесят шесть
хамишим вэ шеш
60 - шестьдесят
шишим
67 - шестьдесят семь
шишим вэ шева
70 - семьдесят
шивим
78 - семьдесят восемь
шивим вэ шмонэ
80 - восемьдесят
шмоним
89 - восемьдесят девять
шмоним вэ тэша
90 - девяносто
тишим
91 - девяносто один
тишим вэ ахат
100 - сто
мэа
105 - сто пять
мэа вэ хамэш
115 - сто пятнадцать
мэа вэ хамэш-эсрэ
155 - сто пятьдесят пять
мэа хамишим вэ хамэш
200 - двести
матаим
240 - двести сорок
матаим шивим вэ шэш
276 - двести семьдесят шесть
матаим шивим вэ шеш
300 - триста
шлош мэот
388 - триста восемьдесят восемь
шлош мэот шмоним вэ шмонэ
400 - четыреста
арба мэот
500 - пятьсот
хамэш мэот
600 - шестьсот
шеш мэот
700 - семьсот
шва мэот
800 - восемьсот
шмонэ мэот
900 - девятьсот
тша мэот
1000 - тысяча
элэф
1991 - тысяча девятьсот девяносто один
элэф тша мэот тишим вэ ахат
2000 - две тысячи
алпаим
3000 - три тысячи
шлошет алафим
5000 - пять тысяч
хамэшет алафим
10 000 - десять тысяч
асэрет алафим
1.000.000 - миллион
мильйон
четверть
рэва
половина
хэци, хаци (перед сущ.)
пара
зуг
1 один процент
ахуз
1,5 полтора процента
ахуз вахэци
100 сто процентов
мэа ахуз
Который?
эйзэ?
Первый (ая)
ришон (-а)
Второй (ая)
шэни / шния
Третий (яя)
шлили (-т)
Четвертый (ая)
ревии (-т)
Пятый (ая)
хамиши (-т)
Шестой (ая)
шиши (-т)
Седьмой (ая)
шиви
Восьмой (ая)
шмини (-т)
Девятый (ая)
тши (-т)
Десятый (ая)
асири (-т)
15-й
hа хамэш-эсрэ
50-й
hа хамишим
Мне нужно 50 шекелей.
ани царих/цриха хамишим шкалим.
У меня нет этих денег, есть только 30 шекелей 86 агорот.
эйн ли эт hакэсэф, еш ли рак шлошим шкалим шмоним вэ шеш агорот.
Сколько стоит эта машина?
кама ола hамэхона hазот?
Эта машина стоит семь тысяч шекелей.
hпмэхона ола шиват алафим шкалим.
Сколько учеников в классе?
кама талмидим еш бакита?
В этом классе 25 учеников.
бакита еш эсрим вэхамиша талмидим.
Я родился (ась) в Киеве в 1961 году.
ноладти бэкиев бэ элэф тша мэот шишим вэахат.
До встречи через 3 дня.
лэhитраот бэод шлоша ямим.
Я живу в доме № 14 на 8-м этаже.
ани гар / гара бабаит миспар арба-эсрэ, бэкома шминит.
Я уверен на 100 %
ани батуах / бетуха бэ мэа ахуз
В одном шекеле - сто агорот.
башэкель эхад еш мэа агорот.
Сегодня 29 апреля 199.. года
hайом эсрим ватэша бэаприль шнат элэф тша мэот тишим вэ ...
ПРИМЕЧАНИЕ. Если числительные употребляются абстрактно (номера
телефонов, цифры, коды и т.д.), то используется только форма женского
рода.
ВРЕМЯ
Который час?
ма hашаа?
Ровно семь
бэдиюк шева
Две минуты восьмого
Шева вэ штаим
Пять минут восьмого
шева вэ хамиша
Десять минут восьмого
шева вэ асара
Четверть восьмого
шева варэва
Двадцать минут восьмого
шева вэ эсрим
Половина восьмого
шева вахэци
Тридцать пять минут восьмого
шева шлошим вэ хамэш
Сорок минут восьмого (семь сорок)
шева вэ арбаим
Без пятнадцати (четверти) восемь
рэва ле шмонэ
Без десяти восемь
асара ле шмонэ
Без пяти восемь
хамиша ле шмонэ
Восемь ровно
шмоне бэдиюк
Мои часы остановились
hашаон шели нээцар
- испортились
- hиткалкель
- отстают
- мэфагэр
- спешат
- макдим
Еще рано. Я хочу спать.
од мукдам. ани роцэ (-а) лишон.
Уж поздно. Я спешу.
квар мэухар. ани мэмаhэр (-эт).
Мой рабочий день начинается в 8.30 утра.
йом авода шели матхиль бишмонэ вахэци бабокер.
Я забыл завести часы.
шахахти лехавэн эт hашаон шели.
Сейчас 8.44.
ахшав шмонэ арбаим вэ арба.
Примерно через час пятнадцать я уже на работе.
бээрэх бэодшаа ва рэва ани квар баавода.
Минутку. Я быстро.
рак рэга. ани маhер.
Когда я сегодня закончу работу?
матай эгмор hайом эт hаавода?
Что ты делаешь сегодня вечером?
ма ата осэ / ат оса hайом баэрэв?
В 6 часов вечера я иду на вечеринку.
бэшеш баэрэв ани hолех (-эт) ламэсиба.
Ночью, в 11.15 я возвращаюсь домой.
балайла, бэахат-эсрэ варэва ани хозэр (-эт) hабайта.
В 12 часов я уже сплю.
биштэйм-эсрэ ани квар йошен / йешена.
Я пришел (-а) вовремя.
бати базман.
Я опоздал, простите.
ехарти, слиха.
Мы пришли слишком рано.
бану мукдам мидай.
Пять минут назад я купил (-а) красивые и дорогие часы.
лифнэй хамэш дакот канити шаон яфэ вэ якар.
У меня нет времени.
эйн ли зман.
У меня очень мало времени.
еш ли мэат мэод зман.
Только 3 минуты.
рак шалош дакот
СЛОВА
Будильник
шаон - мэорэр
Часы
шаон
Секунда
шния
Полминуты
хаци дака
Минута
дака
Полторы минуты
дака вахеци
Четверть часа
рэва шаа
ВОЗРАСТ. СЕМЬЯ. РОДНЯ
Как тебя зовут? / тебя (жен.), его, ее /
Эйх корим леха? / лах, ло, ла /
Меня зовут ... / его, ее /
корим ли ... /ло, ла /
Как твое имя? / твое (жен.), его, ее /
ма шимха / шмэх, шмо, шма /
Меня зовут (мое имя) ... / его, ее /
шми ... / шмо, шма /
Как твоя фамилия?
ма шэм hамишпаха?
Моя фамилия ...
шем hамишпаха шели ...
Сколько тебе лет / ему /?
бэн кама ата / hу /?
Мне / ему / ... лет.
ани / hу / бэн ...
Сколько тебе лет / ей /?
бат кама ат / hи /?
Мне ... лет.
ани / hи / бат ...
Мальчик, как тебя зовут и сколько тебе лет?
йелэд, эйх корим леха вэ бэн кама ата?
Меня зовут Гоша; мне три года.
корим ли Гоша; ани бэн шалош.
Простите, мадам, как Ваше имя?
слиха, гвэрэт, ма шмех?
Меня зовут Лиора.
шми Лиора.
Лиора, у Вас большая семья?
Лиора, еш лах мишпаха гдола?
Нет, у меня маленькая семья: я, муж, сын и дочь.
ло, анахну мишпаха ктана: ани, баали, бэн вэ бат.
Как зовут Вашего мужа и сколько ему лет?
эйх корим ле баалех вэ бэн кама hу?
Его зовут Дан, ему 45 лет.
корим ло Дан, hу бэн арбаим вэ хамеш.
Cколько лет старшему сыну?
бэн кама hайелэд hагадоль?
Сколько лет младшей дочери?
бат кама hаялда hактана?
Ей 5 лет.
hи бат хамеш.
Как зовут Вашу жену?
эйх корим ле иштеха?
Мою жену зовут ...
ишти корим ...
Мама и папа любят друг друга.
им вэ аба оhавим зэ эт зэ.
Дедушка и бабушка много лет вместе.
саба вэ савта hарбе шаним бэяхад.
У тебя есть родственники в Израиле?
еш леха / лах мишпаха бэисраэль?
Да, у меня есть дядя в Иерусалиме.
кэн, еш ли дод бирушалаим.
Ему 52 года.
hу бэн хамишим вэ штаим.
У него есть две дочери.
еш ло штей банот.
Так же есть у меня тетя в Тель-Авиве.
гам еш ли дода бэтэль - авив.
Ей 35 лет.
hи бат шлошим вэ хамеш.
У нее есть двое сыновей.
еш ла шней баним.
Я очень рад видеть Вас.
ани самеах мэод лирот отха / отах.
Как Вы поживаете?
ма шломха / шломех?
Спасибо, хорошо.
тода, тов.
Так себе. Есть проблемы.
каха, еш бэайот.
Какая проблема?
ма hабэайя?
В Хайфе у меня нет близкой родни, а в Натании - есть.
бэхэйфа эйн ли мишпаха крова, вэ бэнетания - еш.
Это моя жена.
зот ишти.
Это мой муж.
зэ баали.
Очень приятно.
наим мэод.
СЛОВА
Бабушка
савта
Бар-мицва
бармицва
Внук (внучка)
нэхэд (нехда)
Вдовец
альман
День рождения
йом hуледэт
Дочь
бат
Дедушка
саба
Дядя
дод
Девочка
йалда
Двоюродный брат
бен-дод
Двоюродная сестра
бат-дода
Женатый
насуй
Замужняя
нэсуа
Красивый (-ая)
наэ (-а), яфэ (-а)
Младенец
тинок 9 (-ет)
Мальчик
йелед
Муж
бааль
Мать, мама
эм, има
Молодой (-ая)
цаир / цеира
Невестка, золовка
гиса
Отец, папа
ав, аба
Племянник
ахъян
Племянница
ахъянит
Правнук / правнучка
нин / нина
Родной брат
ах
Родная сестра
ахот
Родители
hорим
Родственники
кровэй мишпаха
Родство
кирват мишпаха
Разведенный (-ая)
гаруш / груша
Сын
бэн
Семья
мишпаха
Семейный альбом
альбом мишпахти
Семейный праздник
мэсиба мишпахтит
Семейный портрет
тмуна мишпахтит
Сирота
йатом
Тетя
дода
Тесть
хам
Теща
хамот
Фамилия
шем мишпаха
Холостой
равак
Шурин, деверь
гис
ПОЧТА. ТЕЛЕГРАФ
Где находится почта?
эйфо бейт - доар?
/ телеграф /
/ телеграф /
В какие часы работает
бэейду шаот патуах
почта
бейт доар
телеграф
телеграф
Где почтовый ящик?
эйфо тэйват hадоар?
Где отправляют телеграммы?
эйфо шолхим мивраким?
Заказное письмо.
михтав рашум.
Где бланк?
эйфо hатофес?
Дайте, пожалуйста
ани мэвакэш (-эт) ..., бэвакаша
почтовую марку
буль
конверт с маркой
маатафа им буль
бланк телеграммы
тофес миврак
Я хотел (-а) бы отправить
hаити роце / роца лишлоах ...
заказное письмо
михтав рашум
посылку
хавила
Сколько стоит марка для письма в СССР?
кама оле буль бишвиль михтав ле брит - hамоацот?
Я хочу послать
ани роце / роца лишлоах миврак ...
телеграмму в Киев, Лондон, Париж
ле Киев, Лондон, Париз.
обыкновенную
рагиль
срочную
дахуф
поздравительную
браха
Сколько с меня?
кама ани мэшалем (-эт)?
Когда эта телеграмма прийдет в ... ?
матай hамиврак магиа ле ...?
Есть ли письма для меня?
еш леха / лах михтавим бишвили?
Вот мой паспорт.
hинэ тэудат - зэут шели.
Пересылайте, пожалуйста, мои письма по адресу ...
на лишлоах, бэвакаша эт коль hамихтавим шели лектовет ...
Примите, пожалуйста, заказное письмо.
текабэль / текабли, бэвакаша, михтав рагиль.
Где можно купить каталог израильских марок?
эйфо эфшар ликнот каталог булим шель Исраэоль?
Адрес получателя.
ктовэт hамоэн.
Адрес отправителя.
ктовэт hашолеах.
Вот мой адрес.
hине hактовэт шели.
Я не знаю адрес.
ани ло йодеа / йодаат эт hактовет.
Я хочу отправить денежный перевод.
ани роцэ / роца лишлоах hамхаат hадоар.
Заполните, пожалуйста, бланк.
на лемале, бэвакаша, эт hатофес.
Я должен (-а) послать телеграмму / письмо / в ...
ани царих / цриха лишлоах миврак / михтав / ле ...
Центральный почтамт находится на улице ...
hадоар hамеркази нимца бирхов ...
Здесь, недалеко, есть почта.
по, ло рахок, еш бэйт-доар.
Сколько стоит каждое слово, включая адрес?
кама ола коль мила, колель hактовэт?
СЛОВА
Авиа почта
доар авир
Адрес
ктовэт
Адрес / на конверте /
маан
Адресат
ниман
Бланк
тофес
Военная почта
доар цваи
Вес
мишкаль
Заказная почта
доар рашум
Конверт
маатафа
Министерство связи
мисрад hатикшорэт
Отправка посылок
доар хавилот
Обычная почта
доар рагиль
Отправитель
hашолеах
Ответное письмо
михтав хозэр
Официальное письмо
михтав ришми
Поздравительные послания
игэрот браха
Почтовая марка
буль
Почтовое отделение
бэйт-доар
Почтовая открытка
глуйя
Передвижная почта
доар на
Почтальон
давар
Приглашение
hазмана
Посылка
хавила
Поздравительная телеграмма
миврак браха
Письмо (-а)
михтав (-им)
Почтовый ящик
тейват доар
Срочное письмо
михтав дахуф
Телеграмма
миврак
Центральный почтамт
доар меркази
Цензура
цензура
Штемпель
хотемет
ПРИНЯТЫЕ ВЫРАЖЕНИЯ
С уважением
бэхавод рав
С приветом
бивраха
Искренне Ваш
шелха бийдидут
От
мээт
Подпись
хатима
Уважаемому
лихвод
ТЕЛЕФОН
Как позвонить в
эйх мэтальфэним ле
справочную службу города
лишкат - hамодиин шель hаир
справочное бюро гостиницы
лишкат - hамодиин шель hамалон
Я хочу заказать разговор с Киевом на ... утра (вечера).
ани роце / роца леhазмин сиха им Киев ле ... бабокер (баэрэв).
Сколько стоит одна минута?
кама ола дака ахат?
3 минуты
шалош дакот
Номер в Киеве
hамиспар бэКиев hу - ...
Мой номер
hамиспар шели ...
Дайте мне номер
ани мэвакэш (-эт) миспар ...
Линия занята.
ква тафус.
Номер не отвечает.
эйн тшува.
Я снимаю заказ.
ани меватель (-эт) эт hаhазмана.
Алло! Это говорит ...
алло! медабэр (-эт) ...
Я хотел (-а) бы поговорить с ...
hайти роце / роца ледабэр им ...
Его нет сейчас.
hу ло нимца ахшав.
Кто говорит?
ми медабэр (-эт)?
Будьте любезны, повторите набор.
на лехайег шув, бэвакаша.
Я плохо слышу.
ани шомэа / шомаат ра.
Попробуйте перезвонить еще раз.
тэнасэ / тэнаси шецальцель од паам.
Это неправильный номер.
зэ таут бамиспар.
Извините, это номер ... ?
слиха, зэ миспар ... ?
Передайте, что я звонил (-а).
тимсор / тимсэри, ше тильфанти.
Вас просят к телефону.
еш леха / лах телефон.
Подождите минутку, я ее / его сейчас приглашу.
хакэ рэга. азмин ота / ото ахшав.
Позвоните, пожалуйста, в девять часов вечера.
тэтальпэн / тэтальфэни, бэвакаша, бэтэша баэрэв.
Где здесь телефон?
эйфо еш по телефон?
Можно позвонить от Вас?
эфшар лецальцель мимах / мимэх?
Какой номер Вашего телефона?
ма миспар hателефон шелха ю шелах?
Мне нужно позвонить.
ани царих / цриха шецальцель.
Где можно купить асимон?
эйфо эфшар ликнот асимон.
Кто говорит?
ми медабэр?
Могу я поговорить с ... ?
эфшар ледабэр им ... ?
Ждите!
на леhамтин, бэвакаша!
МЕДИЦИНСКАЯ ПОМОЩЬ
Мне нездоровится.
эйнэни бэкав hабриут.
Я плохо себя чувствую.
ани маргиш (-а) ло тов.
Нужно пригласить врача.
царих леhазмин рофэ.
У тебя есть страховка здоровья?
еш леха / лах битуах бриут?
У меня болит
коэв ли ...
голова
рош
глаз
аин
горло
гарон
желудок
бэтэн
зуб
шэн
ухо
озэн
Я чувствую боль в области
еш ли кеэв ...
сердца
балев
спины
багав
поясницы
бахазэ
легких
барэйот
У меня
еш ли ...
кашель
шиуль
насморк
назэлэт
рвота
hакаа
понос
шильшуль
запор
ацирут
сыпь
приха
опухоль
нэфихут
бессоница
нэдуде - шена
Я порезал (-а) палец.
хатахти эцба.
Я ... ногу / руку /.
ани ... регель / яд /.
вывихнул
накати
сломал
шаварти
поранил
пацати
Мне что-то попало в глаз.
еш ли машеhу бэ аин.
У меня нет аппетита.
эйн ли тэавон.
Я на диете.
еш ли диэта.
Что со мной, доктор?
ма ити, адони hарофэ?
Какой диагноз?
ма hи hаавхана?
Это заразно?
зэ мидабэк?
Это опасно?
зэ месукан?
Какое лекарство Вы рекомендуете?
эйзе труфот ата / ат мациа?
Мне нужен рецепт на ...
ани мэвакэш (-эт) маткон ле ...
Когда мне снова прийти к Вам?
матай шув лаво элейха / элаих?
Сколько я должен заплатить Вам?
кама ани мешалем (-эт)?
Как долго я пробуду в больнице?
кама зман эhье бэвэйт - hахолим?
У тебя есть температура?
еш лэха / лах хом?
Дай мне, пожалуйста, термометр.
тэн ли, бэвакаша, мадхом.
Какого врача пригласить?
эйзэ рофэ лэhазмин?
Частного или из скорой помощи?
рофэ прати о рофэ ми маген - давид адом?
Если это срочно, то я позвоню в скорую помощь.
им зэ дахуф, ани этальпэн ле маген - давид адом.
Где болит? Что?
эйфо коэв? ма?
Здесь болит.
еш ли кеэв по.
Я чувствую себя лучше / хуже /.
ани маргиш (-а) йотэр тов / йотер ра /.
У меня болят зубы.
коавот ли hашинаим.
Мне нужно запломбировать зуб.
ани закук листима башен.
Мне нужно удалить зуб / нерв /.
ани царих / цриха лаакор шен / эцэв /.
Мне нужно поставить коронку / мост /.
ани царих / цриха кэтэр / гэшэр /.
В АПТЕКЕ
Где ближайшая аптека?
эйфо бэйт - hамиркахат hакаров?
В гостинице есть аптека?
бамалон еш бэйт - миркахат?
Мне нужно лекарство.
ани мэвакэш (-эт) труфа.
У Вас есть это лекарство в
еш лахэм hатруфа hазот бэ ...
таблетках
кадурим
ампулах
ампулот
капсулах
кмуса
Дайте мне, пожалуйста, что-нибудь от
тэн / тни ли, Бэвакаша, машеhу ле ...
кашля
шиуль
насморка
назэлэт
Сколько раз в день принимать это лекарство?
кама паамим бэйом мэкаблим эт hатруфа hазот?
Можно купить это лекарство без рецепта?
эфшар ликнот это hатруфа бли маткон шель рофэ?
Дайте, пожалуйста,
тэн / тни ли бэвакаша ...
бинт
эгэд, тахбошет
вату
цэмэр-гэфэн
грелку
бакбук - гуми
йод
йод
пластырь
пластер
пипетку
тафтэфэт
градусник
мадхом
глазные капли
типот - аин
мазь
мишха
Большое спасибо.
тода раба.
Сколько это стоит?
кама зэ оле?
СЛОВА
Медицинские учреждения
Аптека
бэйт - миркахат
Больничная касса
купат - холим
Поликлиника
мирпаа
Первая помощь
эзра ришона
Больница
бэйт - холим
Анализ
бдикат hа.
крови
дам
мочи.
шетэн.
Капли
типот
Лекарства
труфот
Носилки
алунка
Операция
нитуах
Операционная
хадар нитуах
Пилюли
глулот
Повязка
тахбошет
Приемный покой
хадар миун
Рана
пэца
Рентген
цилум
Родильная палата
хадар лейда
Таблетки
кадурим
Укол
зрика
Болезни
Болезни
махалот
Больной (-ая)
холе (-а)
Воспаление легких
далекэт рэйот
Воспаление почек
далекэт клайот
Грипп
шапаат
Жар
хом
Инфаркт
hэткэф лев
Кашель
шиуль
Насморк
назэлет
Опухоль
гидуль
Отравление
hарала
Понос
шильшуль
Простуда
hицтанэнут
Рак
сартан
Рана
пэца
Расстройство желудка
килькуль кэва
Слабость
хульша
Врачебные специальности
Врач
рофэ (-а)
Фельдшер
ховэш (-эт)
Медсестра
ах / ахот
Глазной врач
рофэ эйнаим
Гинеколог
рофэ нашим
Дерматолог
рофэ ор
Отоляринголог
рофэ аф, озэн, гарон
Ортопед
оптопэд
Педиатр
рофэ йеладим
Терапевт
рофэ пними
Хирург
хирург
Части тела
Бровь (-и)
габа (-от)
Большой палец
боhэн
Бедро
йерэх
Борода
закан
Волосы
сэарот
Глаз (-а)
аин / эйнаим
Голова
рош
Грудь (-и)
шад / шадаим
Губа (-ы)
сафа / сфатаим
Горло
гарон
Грудь
хазэ
Живот
бэтэн
Зуб (-ы)
шен / шинаим
Колено (-и)
бэрэх / биркаим
Ладонь
каф яд
Лоб
мэцах
Локоть
марпэк
Лицо
паним
Лодыжка
карсоль
Мышца
Зроа
Нос
аф
Ноздря (-и)
нэхир / нэхираим
Ноготь (-и)
ципорэн / ципорнаим
Нога (-и)
рэгель / раглаим
Плечо (-и)
катэф / ктэйфаим
Пупок
табур
Половые органы
эйврэй - hамин
Поясница, талия
мотнаим, мотэн
Подбородок
сантэр
Пятка
акев
Ресница (-ы)
рис / рисим
Рот
пэ
Рука (-и)
яд / ядаим
Ступня
каф рэгель
Седалище
яшван
Тело
гуф
Ухо
озэн
Уши
ознаим
Усы
сафам
Шея
цавар
Щека
Лэхи
Язык
лашон
ДОМ. КВАРТИРА
Где Вы живете?
эйфо ата гар / ат гара?
Я живу в трехкомнатной квартире в Рамат-Авиве.
ани гар / гара бадира бат шлоша хдарим бэрамат-авив.
Вы сняли эту квартиру?
Нет, я купил (-а) квартиру.
ло, канити эт hадира.
А я ищу сейчас квартиру.
вэани мехапес (-эт) ахшав дира.
Нам нужна квартира из 4-х комнат.
анахну црихим дира бат арбаа хадарим.
Вы хотите квартиру в тихом районе?
ата роцэ / ат роца дира бээзор шакет?
Неважно. Я хочу найти квартиру в центре, или недалеко от ульпана.
ло хашув. ани роце (-а) оимцр липа бамэрказ, о ло рахок меhаульпан.
На каком этаже эта квартира?
бээйзо кома hадира hазот?
На пятом этаже, но есть лифт.
бэкома хамишит, аваль еш маалит.
Вчера я ходил (-а) к агенту по съему квартир.
этмоль hалахти лимтавэх - дирот.
Я сказал (-а) ему, что хочу снять маленькую квартиру или комнату.
амарти ло, шеани роцэ (-а) лискор дира ктана о хедер.
Агент по съему квартир сказал, что у него есть однокомнатная квартира
как раз для меня.
метавэх - дирот амар, шееш ло дират - хедер бэдиюк бишвили.
Что есть в этой квартире?
ма еш бадира hазот?
В этой квартире есть только одна комната и кухня.
бадира еш рак хедер эхад умитбах.
Я нашел (-а) в газете объявление о сдаче квартиры.
мацати бэитон модаа аль hаскарат - дира.
Сколько комнат в Вашей квартире?
кама хадарим еш бадира шелха / шелах?
В нашей квартире - 5 комнат:
бадира шелану еш хамиша хадарим:
салон
салон
кабинет
хадар - авода
спальня
хадар - шена
детская
хадар - еладим
столовая
хадар - охель
Также есть:
гам еш:
кухня
митбах
ванная
амбатья
уборная
шерутим
балкон / терасса /
мирпесэт
Сколько стоит эта квартира?
кама ола hадира hазот?
Какова квартирная плата?
ма схар - hадира?
600 шекелей в месяц?
шеш меот шкалим бэходэш?
Это очень дорого для меня.
зэ якар меод бишвили.
Я заинтересован купить (снять) эту квартиру.
ани меуньян ликнот (лискор) эт hадира.
Когда можно посмотреть эту квартиру?
матай эфшар лирот эт hадира?
Сейчас? Очень хорошо!
ахшав? тов мэод!
Нужно подписать договор.
царих лахтом аль хозэ.
УСТРОЙСТВО НА РАБОТУ. СПЕЦИАЛЬНОСТЬ
Здравствуйте. Я ищу работу.
шалом. ани мэхапэс (-эт) авода.
Если есть вакансия, я заинтересован (-а) работать в Вашем
им еш мисра пнуя, ани мэуньян (-эт) лаавод ба ... шелахэм
институте
махон
отделе
махлака
магазине
ханут
учреждении
мисрад
заводе
бэйт - харошет
банке
банк
Хорошо. Я служащая / секретарша / здесь и могу помочь Вам.
тов. ани пкида / мазкира / по вэ ани йехола лаазор леха / лах.
Какая у Вас специальность?
ма hамикцоа шелха / шелах?
Я
ани ...
архитектор
архитектор / адрихал
артист
сахкан
бухгалтер
мэнаhэль хэшбонот
врач
рофэ
инженер
мэhандэс
медсестра
ахот
музыкант
мусикай
научный работник
мадан
парикмахер
сапар
продавец
мохэр
печатник
мадпис
повар
табах
столяр
нагар
строительный рабочий
банай
студент
студент
учитель
морэ
шофер
нэhаг
юрист
мишпэтан
Мне бы хотелось начать работать по своей специальности.
ани мэуньян (-эт) леhатхиль лаавод бэмикцоа шели.
Вы говорите на иврите?
ата медабэр / ат мэдабэрэт иврит?
Да, я говорю и немного пишу на иврите.
кэн, ани мэдабэр (-эт) вэ кцат котэв (-эт) иврит.
Нужно заполнить анкету.
царих лемале эт hатофэс.
Как Ваше имя и фамилия?
ма шимха / шмех вэ шем hамишмаха?
Меня зовут ...
шми ...
Сколько Вам лет?
бэн кама ата / бат кама ат?
Мне ... лет.
ани бэн / бат...
Где Вы родились, где учились и когда?
эйфо ноладта, эйфо ламадта вэ
матай?
Я родился (-ась) в Киеве, учился (-ась) в Рижском университете и
закончил (-а) его в ...
ноладти бэкиев, ламадти бэуниверситат рига вэ сиямти ота бэ ...
С тех пор работал (-а) в ...
меаз авадти бэ ...
Какая зарплата?
ма hамазкорэт?
Я могу работать только во второй половине дня, потому что до обеда я
занимаюсь в ульпане.
ани яхоль / ехола лаавод рак ахарэй hа цоhораим, ки лифнэй hацоhораим
ани ломэд (-эт) бэульпан.
Я работаю на заводе.
ани овэд (-эт) бэвэйт - харошет.
Я служу в банке.
ани овэд (-эт) бэбанк.
Можно поговорить с господином ... ?
эфшар ледабэр им мар ... ?
Можно записаться на прием к начальнику?
эфшар ликбоа пгиша им hамэнаhэль?
Я хочу кое-что уточнить.
ани роцэ / роца леварер машеhу.
Когда у вас приемные часы?
матай шаот hакабала шелахэм?
Сегодня приема нет.
hайом эйн кабалат каhаль.
СЛОВА
Автобиография
автобиографья
Анкета
шелон
Бланк
тофэс
Временная работа
авода зманит
Зарплата
маскорэт
Картотека
картэсэт
Ксерокс (аппарат)
мехонат цилум
На хороших условиях
битнаим товим
Начальник
мэнаhэль (-эт)
Настольная лампа
мэнорат шульхан
Немедленно
мияд
Посланец
шалиах
Печатная машинка
мэхонат ктива
Принтер
мадпэсэт
Прием посетителей
кабалат каhаль
Письменный стол
шульхан ктива
Предложение
hацаа
После обеда
ахарей цоhораим
Профессия, специальность
микцоа
Работа
авода
Рабочий
поэль
Рабочий день
йом авода
Секретарь (-ша)
мазкир (-а)
Служащий (-ая)
пакид / пкида
Спрос на работу
бикуш авода
Срочно!
дахуф!
Телефон
телефон
Часы приема
шаот кабала
ЭВМ, компьютер
махшев
В ГОРОДЕ
Мне нужна улица ...
ани царих / цриха рэхов ...
Это далеко / близко / отсюда?
зэ рахок / каров / микан?
Как пройти в
эйх hолхим ле ... ?
театр
театрон
музей
музейон
университет
унивэрсита
гостиницу
малон
Как быстрее добраться к ... ?
эйх леhагиа йотер маhер ле ... ?
Этот автобус идет до ... ?
hаотобус hазэ магиа ле ... ?
Каким автобусом можно доехать до центра города?
бээйзэ отобус эфшар леhагиа лемэрказ hаир?
Где остановка автобуса?
эйфо таханат отобус?
/ такси /
/ монийот /
Я первый раз в этом городе.
ани бапаам hаришона баир hазот.
Как называется эта улица?
ма шем hархов hазэ?
Как найти улицу ... ?
эйх леhагиа лирхов ... ?
Где находится дом ... ?
эйфо баит миспар ... ?
Что это за здание?
ма hабиньян hазэ?
Я заблудился (-ась).
таити бэдарки.
Простите, Вы можете мне помочь найти улицу ... ?
слиха, ата яхоль / ат йехола лаазор ли лимцо рехов ... ?
Конечно, / с удовольствием / я знаю город хорошо.
камуван / берацон / ани макир (-а) эт hаир тов мэод.
Сначала нужно вернуться назад до светофора.
кодэм царих лахзор ахора ад hарамзор.
Потом - направо и прямо 200 метров, примерно до перекрестка.
ахар ках - ямина вэ яшар матаим мэтрим, бээрэх, ад hацомэт.
После этого - налево и вверх до конца улицы.
ахарэй зэ - смола вэ лемала ад соф hархов.
Там, на углу, стоит полицейский.
шам, бапина, омэд шотэр.
Господин полицейский, помогите мне, пожалуйста.
адони hашотэр, таазор ли, бэвакаша.
Я ищу улицу ...
ани мэхапэс (-эт) рэхов ...
Нет проблем.
эйн бэайот.
Это не проблема.
зот ло бэайа.
Сейчас идите вокруг площади и по улице эцель вниз до светофора.
ахшав лех / лхи мисавив hакикар, вэ бирхов Эцель лемата ад hарамзор.
Там улица, которую Вы ищете.
шам рэхов, ше ата мэхапэс (-эт).
Это далеко пешком?
зэ рахок барэгель?
Отсюда красивый вид.
микан еш ноф яфэ.
СЛОВА
Автобус
отобус
Адрес
ктовэт
Аэропорт
нэмаль - тэуфа
Билет
картис
Бульвар
сдэра
Вокзал (жел.)
таханат - ракэвэт
Водитель
нэhаг
Вход
книса
Выход
йециа
Город
ир
Дом
баит
Дорога
дэрэх
Жетон (тел.)
асимон
Здание
биньян
Консульство
консулия
Контролер
бохэн
Конечная остановка
тахана софит
Маршрут
кав - нэсия
Мост
гэшер
Мелкая монета
кэсэф катан
Остановка
тахана
Памятник
мацэва
Парк
ган, парк
Перекресток
цомэт
Пересадка
маавар
Переулок
симта
Плата за проезд
дмэй - нэсия
Площадь
кикар
Поворот
сивув
Полицейский
шотэр
Полиция
миштара
Порт
намаль
Посольство
шагрирут
Пригород
парвар
Пробка (дорожная)
пкак
Проспект
рэхов рахав вэ арох
Район
эзор
Стоянка такси
таханат монийот
Следующая остановка
тахана hабаа
Тротуар
мидраха
Туалет
бэйт - шимуш
Улица
рэхов
Центр города
мэрказ hаир
Шоссе
квиш
Штраф
кнас
Близко
каров
Вверх
лемала
Вниз
лемата
Вокруг
мисавив
Вперед
кадима
Далеко
рахок
Налево
смола
Направо
ямина
Назад
ахора
На углу
ба пина
Прямо
яшар
САМОЛЕТ
Где находится представительство Аэрофлота, Эль-Аль, Малев, Таром?
эйфо нимцет нэцигут шель ... Аэрофлот, Эль-Аль, Малев, Таром?
Как позвонить в Эль-Аль?
эйх летальфен ле Эль-Аль?
По каким дням летают самолеты на ... ?
бээйзо яими тасим матосим ле ... ?
Когда следующий рейс?
матай hатиса hабаа?
Этот рейс прямой?
hатиса hазот ешира?
Когда отправляется рейс № ... ?
матай йоцэт тиса миспар ... ?
Какая продолжительность полета?
ма hамэшех шель hатиса?
Когда самолет прибывает в ... ?
матай hаматос магиа ле ... ?
Где самолет делает посадку?
эйфо hаматос осэ нехита?
Мне, пожалуйста, билет на самолет до ... рейс № ...
ани мэвакэш (-эт) картис лематос ад ... тиса миспар ...
Когда я должен (-а) быть в аэропорту?
матай ани царих / цриха лиhйот бинмаль - hатэуфа?
Аэропорт далеко от города?
немаль - hатэуфа рахок мэhаир?
Какой автобус идет до аэропорта?
эйзэ отобус носэа линмаль - hатэуфа?
Уже объявили рейс № ... ?
квар hодиу эт hатиса миспар ... ?
Когда / где / регистрация?
матай / эйфо / hаришум?
Вот мой
hинэ hа ... шел
билет
картис
багаж
митан
паспорт
даркон
Я могу взять эту сумку с собой?
ани яхоль / йехола лакахат эт hатик?
Сколько платить за лишний вес?
кама лешалем аль мишкаль одэф?
Где зал ожидания?
эйфо улам hаносим?
Помогите мне, пожалуйста, поднять чемодан.
таазор / таазри ли, бэвакаша, леhарим эт hамизвада.
Можно купить сигареты?
эфшар ликнот сигарьёт?
Где пепельница?
эйфо маафэра?
Я чувствую себя плохо.
ани маргиш (-а) ло тов.
Меня тошнит.
еш ли бхила.
У меня болят уши.
коавот ли ознаим.
Дайте мне, пожалуйста ...
тэн / тни ли, бэвакаша ...
воды
маим
конфету
сукария
таблетку
кадур
Когда мы должны приземлиться?
матай анахну нохтим?
Самолет опаздывает.
hаматос мэахэр.
Самолет идет на посадку.
hаматос матхиль линхот.
Где можно приобрести билет на самолет?
эйфо коним картисим летиса бэматос?
Откуда отправляются машины в аэропорт?
мэаин йоцот мэхонийот линмаль - hатэуфа?
СЛОВА
Авиабилет
картис тиса
Аэропорт
нэмаль тэуфа
Беспошлинный магазин
дьюти фри
Багаж
митан
Вход
книса
Выход
йециа
Вес
мишкаль
Ворота, вход
шаар
Время
зман
Взлет
hамраа
Вертолет
hэликоптэр
Видимость
рэут
Взлетно-посадочная дорожка
маслуль - hамраа
Диспетчерская вышка
мигдаль пикуах
Зал ожидания
улам hаносим
Излишний вес
мишкаль одэф
Крыло
канаф
Кабина
та
Летчик
тайяс
Место назначения
йаад
Механик
мехонай
Номер полета
миспар тиса
Очередь
тор
Проверка безопасности
бдика битхонит
Паспорт
даркон
Пошлина
мэхэс
Проверка документов
бикорэт дарконим
Полет
тиса
Посадочный талон
картис алия ламатос
Посадка
нэхита
Ручной чемоданчик
мизвэдэт - яд
Ручная кладь
тик - цад
Радист
алхутан
Стойка
дальпэк
Сидения
мошавим
Самолет
матос
Стюард / стюардесса
даяль / даелэт
Тележка
агала
Шасси
шилда
ЖЕЛЕЗНАЯ ДОРОГА
Где находится вокзал?
эйфо нимцэт таханат - hаракэвэт?
Как проехать на вокзал?
эйх леhагиа летаханат - hаракэвэт?
Сколько стоит билет до ... ?
кама оле картис ад ... ?
Дайте, пожалуйста, билет до ...
тэн / тни ли, бэвакаша, hакартис ле ...
Когда отправляется поезд?
матай йоцэт hаракэвэт?
Когда поезд прибывает в ... ?
матай hаракэвэт магиа ле ... ?
Сколько времени поезд идет до ... ?
кама зман hаракэвэт носаат ле ... ?
Это вагон № ... ?
зэ карон миспар ... ?
Вот мой билет.
hинэ hакартис шели.
Где мое место?
эйфо hамаком шели?
Можно здесь курить?
мутар кан леашен?
Где ... ?
эйфо ... ?
Вагон для курящих.
крон hаишун
Буфет
мизнон
Туалет
бэйт - шимуш
Справочное бюро
лишкат hамодиин
Какая следующая остановка?
ма hи hатахана hабаа?
Билет туда и обратно.
картис hалох вашов.
Как долго стоит здесь поезд?
кама зман омэдэт кан hаракэвэт?
Где выход?
эйфо hаециа?
Где билетная касса?
эйфо купат картисим?
Сколько стоит детский билет?
кама оле картис лейелед?
Я хотел (-а) бы сидеть возле окна.
hаити роцэ / роца лашевэт аль-яд hахалон.
Где можно посмотреть / достать / расписание движения поездов?
эйфо эфшар лирот / лиhасиг / луах - зманим шель hаракавот?
Поезд приходит вовремя.
hаракэвэт магиа базман.
Поезд опаздывает на 5 минут.
hаракэвэт мэахэрэт бэхамэш дакот.
Когда прибывает поезд из Хайфы?
матай магиа hаракэвэт мэхэйфа?
Закройте, пожалуйста, окно.
тисгор / тисгери, бэвакаша, эт hалахон.
Откройте!
тифтах / тифтэхи!
Как называется эта станция?
ма шем hатахана hазот?
Место занято / свободно /.
hамаком тафус / пануй /.
АВТОБУС
Сколько стоит билет до ... ?
кама оле картис ад ... ?
Я могу получить сдачу?
ани яхоль / йехола лекабэль эт hаодэф?
Нет мест!
эйн мэкомот!
Есть свободные места?
еш мэкомот пнуим?
Я попрошу остановиться!
эвакэш лаацор!
Проходите, пожалуйста.
тиканэс / тиканси, бэвакаша.
Больше не входить!
ло лаалот!
Поехали!
ниса!
Подождите минуточку!
хаке рэга!
Осторожно!
зhирут!
Запрещается курить.
асур леашен.
Место стоянки.
маком ханая.
Этой какой номер автобуса?
ма миспар hаотобус?
Когда отходит автобус?
матай йоцэ hаотобус?
Как доехать до ... ?
эйх магиим ле ... ?
Какой автобус идет в ... ?
эйзэ отобус носэа ле ... ?
Как добраться до центральной автобусной станции?
эйх магиим латахана hамэрказит?
Это конечная станция?
зот тахана софит?
Куда идет этот автобус?
леан носэа hаотобус hазэ?
Где остановка автобуса № 4?
эйфо тахана шель отобус миспар арба?
Каким автобусом можно добраться в центр?
бээйзэ отобус магиим ламерказ?
Здесь мы сойдем.
кан анахну йордим.
Через сколько остановок мне нужно выходить?
бэод кама таханот ани царих / цриха ларэдэт?
Через три остановки.
бэод шалош таханот.
Простите, этот автобус едет в Эйлат?
слиха, hаотобус hазэ носэа леэйлат?
Мы отправляемся через 5 минут.
анахну йоцим бэод хамэш дакот.
У меня есть / нет / билет.
еш / эйн / ли картис.
Где покупают билеты?
эйфо коним картисим?
Нужно купить билет в кассе.
царих ликнот картис бэкупа.
Я могу сесть здесь?
ани яхоль / ехола лашевэт по?
Это место занято / свободно.
hамаком hазэ тафус / пануй.
ТАКСИ. МАШИНА
Возьмем такси?
никах монит?
Это маршрутное такси?
зот монит - шерут?
Нет, это такси (обычное).
ло, зот монит - спешл.
Мне на вокзал.
ани царих / цриха латаханат hаракэвэт.
Сколько езды до ... ?
ма мэшех hанесия ад ... ?
Я поеду маршрутным такси.
эса бэширут.
Остановите здесь, пожалуйста.
ацор по, бэвакаша.
Поедем дальше.
ниса hала.
Сколько на счетчике?
кама марэ hамонэ?
Сколько с меня?
кама магиа мимэни?
Вот
hинэ ... шели.
водительские права
ришайон нэhига
страховой полис
тэудат битуах
удостоверение личности
тэудат зэhут
документы на машину
полисат битуах
Сколько километров до ...
кама километрим ад ...
Тель-Авива
Тель-Авив
Иерусалима
Ерушалаим
Нетании
Нетания
Беэр-Шева
Беэр-Шева
Как попасть на шоссе Хайфа - Тель-Авив?
эйх магиим леквиш Хэйфа-Тель-Авив?
Правильно ли я еду в ... ?
ани носэа / носаат ле ... нахон?
Как доехать до ... ?
эйх леhагиа ле ... ?
Это дорога - хорошая?
hадэрэх hазот, hи това?
Сколько часов / минут / ехать до ... ?
кама шаот / дакот / линсоа ад ... ?
По этой дороге есть
баквиш hазэ еш ... ?
автомобильные стоянки
ханайот
автозаправочная станция
таханат дэлек
Где ближайшая бензоколонка?
эйфо таханат hадэлек hакрова?
Наполните, пожалуйста, бак.
тэмале, бэвакаша, эт hа мэйхаль.
Я прошу
ани мэвакэш (-эт) ...
вымыть машину
лирхоц эт hаото
заправить машину
лемале дэлек
долить воду в радиатор
леhаосиф маим лерадиатор
сменить масло
леhахлиф эт hашэмэн
заменить свечи
леhахлиф мацатим
накачать шины
ленапэах гальгалим
Где можно отремонтировать автомобиль?
эйфо мэтакним мэхонийот?
У меня была авария в пути.
hайта ли тэуна бэзман hанэсия
Сколько продлится ремонт?
кама зман локэах hатикун?
Сколько я должен (-а) Вам за услуги?
кама ани хайав / хайевэт леха авур шэрут?
Где стоянка такси?
эйфо таханат монийот?
Я очень спешу.
ани мэмаhэр (-эт) мэод.
Вы свободны?
ата пануй?
СЛОВА
Министерство транспорта
мисрад hатахбура
Управление водительских прав
мисрад hаришуй
Автобус
отобус
Автомобиль
мэхонит
Автобус-экспресс
отобус-яшир
Автобус, имеющий много остановок
мэасэф
Билет
картис
Билет туда и обратно
картис hалох вашов
Велосипед
офанаим
Водитель
нэhаг
Водительские права
ришайон нэhига
Грузовик
масаит
Дорожно-транспортное происшествие
тэунат драхим
Заправочная станция
таханат дэлек
Забронированное место
маком шамур
Конечная станция
тахана софит
Кондуктор
картисан
Касса
купа
Левая сторона, налево
цад смоль, смола
Мотоцикл
офаноа
Нет входа, въезд запрещен
эйн книса
Очередь
тор
Поезд
ракэвэт
Полиция
миштара
Пешеходный переход
маавар хация
Правая сторона, направо
цад ямин, ямина
Проездной билет
картисия
Поездка
нэсия
Перекресток
цомэт
Стоянка
ханая, тахана
Сдача
одэф
Счастливого пути!
несия това!
Светофор
рамзор
красный свет
ор адом
желтый свет
ор цаhов
зеленый свет
ор ярок
Такси
монит
Тротуар
мидраха
Центральная станция
тахана мерказит
Шоссе
квиш
В РЕСТОРАНЕ
Я очень голоден.
ани раэв мэод.
Где можно покушать?
эйфо эфшар лээхоль?
Я знаю много хороших ресторанов на этой улице.
ани макир (-а) hарбэ мисадот товот бархов hазэ.
Я приглашаю Вас.
ани мазмин отха / отах.
Зайдем в этот ресторан.
никанэс ламисада.
Официант (-ка)
мэльцар / мэльцарит
Кто здесь обслуживает?
ми магиш кан?
Сколько Вас? Двое? Вы можете сесть здесь.
кама атэм? шнаим? атэм ехолимлашэвэт кан.
Где можно вымыть руки?
эйфо эфшар лирхоц ядаим?
Официант, дайте мне, пожалуйста, меню.
мельцар, тави лану, бэвакаша, эт hатафрит.
Какую еду ты предпочитаешь?
эйзэ охэль ата оhэв / ат оhэвэт?
китайскую, французскую, восточную?
охель сини, царфати, мизрахи?
Можно ли получить еще ... ?
эфшар лекабэль од ... ?
салфетку
мапит
один прибор
марэхэт - келим ахат
нож
сакин
вилку
мазлэг
ложку
каф
ложечку
капит
стакан
кос
чашку
сэфэль
бокал
гавиа
рюмку
косит
мелкую тарелку
цалахат штуха
глубокую тарелку
цалахат амука
Что вы пьете? Что-нибудь крепкое или легкое?
ма атэм шотим? машеhу хариф о каль?
Я хочу пить.
ани цамэ / цмэа.
Пожалуйста, стакан ...
бэвакаша, кос ...
холодной воды
маим карим
колы
кола
темного пива
бира шхора
светлого пива
бира левана
виноградного
анавим
апельсинового
тапузим
грейпфрутового
эшкольйот
яблочного
тапухим
томатного
агванийот
морковного
гэзэр
сока
миц
Я буду пить
ани эштэ ...
вино
яин
столовое вино
яин шульхани
водку
водка
коньяк
коньяк
ликер
ликэр
Разрешите Вам налить?
эфшар лимзог леха / лах?
Что вы хотите заказать?
ма атэм роцим леhазмин?
Дайте нам, пожалуйста
тэн / тни лану, бэвакаша ...
овощной салат с майонезом
салат еракот бэмайонит
хумус
хумус
маслины
зэйтим
селедку
даг малуах
бутерброд
карих
Передайте, пожалуйста, мне
тави, бэвакаша, ли ...
соль
мэлах
перец
пильпэль
горчицу
хардаль
уксус
хомэц
лимонный сок
миц лимон
хрен
хазэрэт
соус
ротэв
Я хотел бы заказать
бирцони левакэш ...
бульон
марак оф
мясной суп
марак басар
овощной суп
марак еракот
фруктовый суп
марак перот
борщ
хамица
Вы хотите мясо или рыбу?
атэм роцим басар о дагим?
Я хочу заказать порцию
ани роцэ (-а) леhазмин мана ахат ...
шашлыка из баранины
шишлик мибасар - кэвэс
цыпленка табака
оф бэгриль
стэк говяжий
стэк басар
гуляш
гулаш
котлеты
кцицот
колбасу / сосиски /
накник / накникийот /
бифштекс
умца
жаркое
басар мэтуган; цали
индюшатину
тарнэголь - hоду
утку с гарниром
барваз им тосафот
На гарнир
тосафот ...
картофель
тапухэй адама
рис
орэз
лапшу
итрийот
морковь
гэзэр
грибы
питрийот
фасоль
шэуит
гречневую кашу
дайсат кусэмэт
цветную капусту
крувит
кислую капусту
крув хамуц
Вы знаете, я возьму что-нибудь типично израильское:
ата йодэа, ани эках машеhу исраэли типуси: ...
хумус
хумус
лепешка (-и)
пита / питот /
шашлык
шишлик
картофельные чипсы
чипс
Я прошу рыбу
ани мэвакэш (-эт) даг ...
фаршированную
мэмула
жареную
мэтуган
заливную
мэвушаль бэротэв каруш
Я не ем мясного.
ани ло охель / охелет маахлей басар.
Я люблю овощи.
ани оhэв / оhэвэт еракот.
Что Вы хотите на десерт?
ма ата роцэ / от роца лемана ахрона?
Дайте мне, пожалуйста
на латэт ли, бэвакаша ...
стакан крепкого чая с лимоном
кос тэ хариф им лимон
фруктовый салат
салат перот
мороженое
глида
две порции шоколадного мороженого
штей манот шель глидат-шоколад
Для меня - кофе по-турецки.
бишвили - кафэ турки.
Я прошу
авакеш ...
печенье
туфиним
пирожное
уга
бисквит
бисквит
варенье
риба
мед
дваш
яблочный пирог
угат тапухим
Обед был очень вкусный.
hааруха hайта тэима мэод.
Счет, пожалуйста!
хэшбон, бэвакаша!
Сколько с меня?
кама ани мэшалем (-эт)?
Вот счет, господин.
hинэ hахешбон, адони.
Спасибо, сдачу оставьте себе.
тода, эт hаодэф тишмор леацмэха.
СЛОВА
Бар
бар
Блюдо / кушанье /
мана
Блюдце
тахтит, цалахат ктана
Бутылка
бакбук
Бокал
гавиа
Вилка
мазлег
Вода
маим
Выбор
мивхар
Горчица
хардаль
Десерт
парпэрэт
Диета
диета
Еда / пища /
мазон
Завтрак
арухат - бокер
Закуска
мана ришона
Кафе
бэйт - кафэ
Кофейник
кум-кум лекафэ
Кружка
сэфэль
Ложка
каф
Меню
тафрит
Напиток
машкэ
Нож
сакин
Обед
арухат - цоhораим
Официант (-ка)
мэльцар (мэльцэрит)
Пепельница
маафэра
Перец
пильпель
Порция
мана
Прибор / столовый /
сакум
Поднос
магаш
Приятного аппетита
бэтэавон!
Песторан
мисада
Рюмка
косит
Салфетка
мапит
Стакан
кос
Сахар
сукар
Соль
мэлах
Соус
ротэв
Стол
шульхан
Счет
хэшбон
Тарелка
цалахат
Ужин
арухат - эрэв
Уксус
хомец
Хлеб
лэхем
Чайник
кумкум
Черный перец
пильпель шахор
Чайная ложка
капит
Штопор
махлец
ГЛАГОЛЫ
Заказать, пригласить
леhазмин
Пить
лиштот
Кушать
лээхоль
Я (не) люблю ...
ани (ло) оhэв / оhэвэт ...
Я (не) хочу ...
ани (ло) роцэ / роца ...
Давать (дать)
латет
Платить
лешалем
ПРИЛАГАТЕЛЬНЫЕ
вкусный
таим
вареный
мэвушаль
вегетарианский
цимхони
голодный
раэв
жирный
шамэн
жареный
мэтуган
кислый
хамуц
мягкий
рах
острый, крепкий
хариф
постный
разэ
сытый
савэа
сладкий
маток
соленый
малуах
свежий
тари
чистый
наки
НА БАЗАРЕ
Как добраться до базара?
эйх магиим лашук?
Какой автобус идет на базар?
эйзэ отобус магиа лашук?
На какой остановке нужно выходить?
бээйзо тахана царих ладэрэт?
Где здесь базар?
эйфо hашук кан?
Сколько стоит килограмм...
кама оле кило...
помидоров
агванийот
картофеля
тапухэй-адама
баклажан
хацилим
огурцов
мелафэфоним
моркови
гэзэр
редьки
цнон
лука
бацаль
свеклы
сэлек
Это очень дорого для меня.
зэ якар мэод бишвили.
Полтора шекеля, хорошо?
шекель вахэци, тов?
Может быть, можно дешевле?
улай, эфшар йотэр золь?
Только для меня.
рак бишвили
Хорошо, я покупаю это.
бэсэдэр, ани конэ / кона эт зэ.
У всех дешевле, чем у Вас.
лекулам йотэр золь мэ-шэ-эцлеха.
Почем овощи / фрукты /?
кама олим hаеракот / hапейрот /?
Я хочу купить
ани роцэ (-а) ликнот ...
горох
афуна
кабачок
кишу
цветную капусту
крувит
перец
пильпэль
Дайте мне, пожалуйста, два килограмма
на латэт ли, бэвакаша, шнэй кило ...
яблок
тапухим
груш
агасим
мандарин
мандаринот
бананов
бананот
лимонов
лимоним
апельсин
тапузим
орехов
эгозим
Пожалуйста, коробку
бэвакаша, кфсат ...
клубники
тут-садэ
винограда
анавим
слив
шезифим
чернослива
шезифим мэюбашим
Сколько стоит
кама оле ...
зелень
еракот
зеленый лук
бацаль ярок
петрушка
петросилья
укроп
шамир
шпинат
тэрэд
Взвесьте мне, пожалуйста, четверть гуся.
на лишколь ли, бэвакаша, рэва аваз.
Это много / мало/.
Зэ hарбэ / мэат /.
Я прошу взвесить
авакэш лишколь ...
арбуз
аватиах
дыню
мэлон
Сколько я должен (-а) заплатить?
кама ани царих / цриха лешалем?
А где сдача?
вэйфо hаодэф?
Спасибо. До свидания.
Тода. леhитраот.
В следующий раз я буду покупать только у Вас.
бэпаам hабаа экнэ рак эцлеха.
В ПРОДУКТОВОМ МАГАЗИНЕ
Где здесь продуктовый магазин?
эйфо нимцет кан маколет?
Где здесь покупают продукты?
эйфо коним кан мазон?
Можно купить продукты в
эфшар ликнот мазон бэ ...
гастрономе
супермаркет
продуктовом магазине / лавке /
маколет
Где ближайший продуктовый магазин?
эйфо hамаколет hакрова?
В котором часу открываются / закрываются / магазины?
бээйзо шаа нифтахот / нисгарот / hахануйот?
Пошли в магазин!
бо нэлех ламаколет!
Что Вы хотите купить?
ма ата роцэ (-а) ликнот?
Я хочу купить молочные продукты:
ани роцэ (-а) ликнот муцарэй халав:
молоко
халав
простокваша / кефир /
лебэн
сыр
гвина цhуба
соленый сыр / брынза /
гвина мелуха
сливочное масло
хэма
сметана
шамэнэт
сливки
шамэнэт лэхалав
творог
гвина левана
Сколько это стоит?
кама зэ оле?
Цены указаны на полках, если же их нет, то Вам скажут у кассы.
hамэхирим рэшумим аль hамадаф, им ло - ягиду леха / лах бакупа.
Я прошу полкило сосисок.
авакеш хаци кило накникийот.
Двести пятьдесят граммов колбасы.
матаим вэхамишим грам накник.
Я бы хотел (-а) купить мясо и рыбу.
hаити роцэ (-а) ликнот басар вэдагим.
Свежую рыбу или мороженую?
hадагим триим о кфуим?
Свежую, но не большую и не жирную.
дагим триим, аваль ктаним вэ ло шменим.
Дайте, пожалуйста
бэвакаша ...
двести граммов сыру
матаим грам гвина
полтора десятка яиц
хамэш-эсрэ бэйцим
белый хлеб
лэхэм лаван
черный хлеб
лэхэм шахор
три булочки
шалош лахманийот
четыре пирожных
арбаа туфиним
Дайте мне, пожалуйста, банку
тен / тни ли, бэвакаша, куфсат ...
сардин
сардиним
шампиньонов
шампинионим
зеленого горошка
шуит ерука
маринованых огурцов
мэлафэфоним квушим
Какие вина у вас есть?
Эйлу ейнот еш лахэм?
Пожалуйста - одну бутылку вина и две бутылки апельсинового сока.
бэвакаша - бакбук эхад яин вэ шнэй бакбуким шель миц тапузим.
Взвесьте мне, пожалуйста ...
тишколь ли, бэвакаша ...
Где можно найти ... ?
эйфо эфшар лимцо эт ... ?
Нарежьте мне, пожалуйста ...
тахтох ли фэвакаша эт hа ...
СЛОВА
Булочка
лахмания
Вермишель
итриот
Замороженная рыба
даг кафу
Колбаса
накник
Касса
купа
Котлеты
кцицот
какао
какао
Кофе
кафэ
Мясо
басар
Магазин / продтовары /
ханут / маколет /
Мука
кемах
Молоко
халав
Оливковое масло
шемэн заит
Постное масло
шемэн
Птица
оф
Продавец
мохер
Рыба
даг
Сахар
сукар
Соль
мэлах
Соус
ротэв
Тхина
тхина
Тележка
агала
Хумус
хумус
Хлеб
лэхэм
Чай
тэ
Яйцо
Яйца
бэйца
бэйцим
Давай пойдем в универмаг.
бо нэлэх лэханут колбо.
На каком этаже продаются ... ?
бээйзо кома мохрим ... ?
Дайте мне, пожалуйста ...
тэн / тни, бэвакаша ...
Сколько это стоит?
кама зэ оле?
Можно взглянуть на ... ?
эфшар лирот эт hа?
У Вас есть продавцы, говорящие по-русски?
еш лахэм мохрим шэ мэдабрим русит?
Нам нужно сделать покупки.
анахну црихим лаасот книйот.
Где можно купить подарки?
эйфо эфшар ликнот матонот?
Можно в рассрочку?
эфшар лешалем бэташлумим?
Возможна скидка.
эфшар лэкабэль hанаха.
Покажите мне что-нибудь
на леhарот ли машеhу ...
подешевле
йотер золь
получше
йотер тов
Я это (не) беру.
ани (ло) локэах / локахат эт зэ.
Мне это (не) нравится.
зе (ло) моцэ хен бээйнай.
Мне это (не) подходат.
зэ (ло) матим ли.
Можно ли примерить?
эфшар лимдод?
Какой это размер?
бэйзэ мида зэ?
Можно ли поменять / вернуть / ?
эфшар леhахлиф / лэhахзир / ?
Какова цена ... ?
ма махир hа ... ?
Можно получить чек?
эфшар лекабэль кабала, бэвакаша?
Где отдел парфюмерии?
эйфо мэдор hатамруким?
Я ищу кухонную посуду.
ани мэхапэс (-эт) клей - митбах.
Как пройти в отдел игрушек?
эйх леhагиа лимдор hацаацуим?
Сколько стоит метр?
ма hамэхир шель мэтэр эхад?
Примерьте, пожалуйста!
на лимдод!
Дайте, пожалуйста, на номер больше / меньше /.
тэн / тни, бэвакаша, миспар йотэр гадоль / катан /.
Мне нужны лезвия для безопасной бритвы.
ани царих сакинэй - гилуах.
Где продается постельное белье?
эйфо мохрим леваним лемита?
Где можно купить подарки / вещи /?
эйфо эфшар ликнот матанот / хафацим /?
Когда начинается сезонная распродажа?
матай матхила мэхират соф hаона?
СЛОВА
Итого
сах hаколь
Касса
купа
Квитанция
кабала
Налог
мас
Наличные
мэзуман
Покупатель
конэ (-а)
Платежи в рассрочку
ташлумим
Продавец
мохэр
Распродажа
мивца
Скидка
hанаха
Сдача
одэф
Счет / счета /
хэшбон / хэшбонот /
Цена
мэхир
В МАГАЗИНЕ ОДЕЖДЫ
Брюки
михнасаим
Белье
леваним
Бюстгалтер
хазия
Ботинки
наалаим
Верхняя одежда
мэиль
Галстук
анива
Головной убор
кова
Домашняя обувь
наалей - баит
Джинсы
джинс
Костюм
халифа
Куртка
микторэн
Мода
офна
Майка / футболка /
гуфия
Носки / чулки /
гарбаим
Ночная рубашка
кутонэт лайла
Одежда
бгадим
Пиджак
мэиль
Пижама
пиджама
Платье
симла
Перчатки
кфафот
Пояс
хагура
Платок
митпахат
Рубашка / блуза /
хульца
Сапоги
магафаим
Сандалии
сандалим
Трусы
тахтоним
Халат
халук
Юбка
хацаит
ГЛАГОЛЫ
Мерить
лимдод
Надеть
лильбош
Надеть обувь
линоль
Одеться
леhитлабэш
Раздеться
леhатпашет
ПОКУПКИ (СЛОВА)
Бархат
ктифа
Батарейка
солела ктана
Браслет
цамид
Брошь
сика
Вилка (электр.)
тэка
Видеокамера
мацлемат - видео
Галантерея
галантерья
Грампластинка
таклит
Губная помада
сфатон
Дезодорант
дэодорант
Динамик
рамколь
Диапозитивы
шкуфийот
Драгоценность
тахшит
Духи
босэм
Жемчуг
пниним
Зажигалка
мацит
Заколка для волос
сикат - рош
Запонки
кафторийот
Зеркало
рэи
Золото
заhав
Зонтик
митрия
Зубная паста
мишхат шинаим
Зубная щетка
миврэшет шинаим
Игрушка
цаацуа
Канцелярские товары
клей - ктива
Карандаш
ипарон
Кинокамера
масрэта
Кинопленка
сэрэт - кольноа
Кожа
ор
Компьютер
махшев
Кольцо
табаат
Кофейник
кумкум ле кафэ
Кассета
калетэт
Лак для волос
лак - сэарот
Лак для ногтей
лак - ципорнаим
Лезвие
сакин - гилуах
Магнитофон
рэшамколь, тэйп
Мех
парва
Микрофон
микрофон
Мундштук
пийа
Мыло
сабон
Нитка (-и)
хут (хутим)
Обувь
наалаим
Одеколон
мэй - колон
Очки
мишкафаим
Парфюмерия
бэсамим
Пепельница
маафэра
Перстень
табаат
Проигрыватель
патэфон
Пудра
пудра
Радиоприемник
маклет - радьйо
Расческа
масрэк
Ремешок для часов
рэцуа
Розетка
шека
Сервиз
маарэхэт клей - охель
Серебро
кэсэф
Серьги
агилим
Сигара
сигар
Сигареты
сигарьйот
Спицы
цинорот
Спички
гафрурим
Стиральная машина
мехонат - квиса
Сумка
тик
Табак
табак
Телевизор
тэлевизия
Ткань
ариг
Трикотаж
трико
Трансформатор
шанай
Трубка
цинорит
Усилитель
магбир - коль
Утюг
магhэц
Фотоаппарат
мацлема
Фотопленка
сэрэт - цилюм
Хрусталь
клей - бэдолах
Цепочка
шаршерет ктана
Часы
шаон
Часы настенные
шаон - кир
Шампунь
шампо
Шариковая ручка
эт кадури
Шелк
мэши
Шерсть
цэмэр
Шнур (провод)
хут хашмаль
Щетка для волос
миврэшет ле рош
Электробритва
мэхонат - гилуах
ПОГОДА
Какая сегодня погода?
эйзэ мэзэг - hаавир hайом?
Сегодня
hайом ...
холодно
кар
прохладно
карир
тепло
хам
жарко
хам мэод
ветренно
руах
душно
махник
сыро
лах
дождливо
гашум
Сегодня хорошая (плохая) погода.
hайом мэзэг - hаавир яфэ (ло яфэ).
Какой прогноз погоды?
ма тахазит?
Идет сильный дождь.
йорэд гэшэм хазак.
Моросит дождь.
мэтафтэф гэшем.
Влажность повысилась.
hалахут альта.
Утром было много росы.
бабокер hая таль рав.
На прошлой неделе была буря.
бэшавуа шеавар hайта сэара.
Блеснула молния.
hиврик hабарак.
Загремел гром.
hирим hараам.
Нужно взять зонтик.
царих лакахат митрия.
Какая погода будет завтра?
эйзэ мэзэг - авир йиhье махар?
Завтра будет очень жарко.
махар йиhье хам мэод.
Какая температура воды сегодня?
ма hэн мидот - hахом шель hамаим hайом?
Пошли на море. Там более прохладно.
нэлех лаям. шам йотэр карир.
Сегодня 25 градусов тепла.
hайом эсрим вэ хамэш маалот хом.
СЛОВА
Весна
авив
Хорошая погода
мэзэг - hаавир яфэ
Не жарко и не холодно
ло хам вэ ло кар
Лето
каиц
Берег
хоф
Волны
галим
Градус (-ы)
маала (маалот)
Глубокая вода
маим амуким
Жара, зной
шарав, хамсин
Купальный костюм
бэгэд ям
Купальная шапочка
кова ям
Море
ям
Опасно!
сакана!
Песок
холь
Спасатель
мациль
Сандалии
сандалим
Шезлонг
кисэ - ноах
Осень
став
Влажность
лахут
Дождь
гэшем
Листопад
шалехэт
Прогноз погоды
тахазит
Зима
хореф
Бушует
соэр
Ветер
руах
Зонтик
митрия
Небо
шамаим
Облака
ананим
Плащ, куртка
мэиль
Плащ от дождя
мэиль гэшем
Печка
танур
Сапоги
магафаим
Снег
шелег
БАНК. ДЕНЬГИ
Где ближайший банк?
эйфо hабанк hакаров бэйотэр?
Недалеко отсюда находится банк"Леуми".
ло рахокмикан нимца банк "леуми".
Идем в банк!
бо / бои нэлех лебанк!
Мне нужно оплатить несколько счетов.
ани царих / цриха лешалем кама хэшбонот.
Где эти счета?
эйфо hахэшбонот hаэле?
Вот, смотри:
hинэ тирэ / тири:
Счет за
хэшбон ...
телефон
тэлефон
электричество
хашмаль
воду
маим
газ
газ
Мы взяли в банке ипотечную ссуду, когда покупали квартиру.
анахну лакахну бэбанк машканта, кше канину эт hадира.
Что такое ипотечная ссуда?
ма зот машканта?
Это заем на покупку квартиры.
зот hалваа лекният дира.
Проценты достаточно высоки.
рибит дэй гвоhа.
Почти вся моя зарплата "идет" в банк.
кимат коль hамаскорет шели "hолехет" лебанк.
Мне нужно снять деньги с банковского счета.
ани царих / цриха лимшох кэсэф мэхэшбон hабанк.
У меня нет мелких денег.
эйн ли кэсэф катан.
У тебя есть наличные?
еш леха / лах мэзуманим?
Нет, я предпочитаю расплачиваться чеками.
ло, ани маадиф (-а) лешалем бэчеким.
Я хочу проверить, сколько денег на моем счете.
ани роцэ (-а) ливдок, кама кэсэф еш бахэшбон шэли.
Какой номер счета?
ма миспар hахэшбон?
Я хочу снять со счета 200 шекелей.
ани роцэ (-а) лимшох матаим шкалим.
Какой официальный курс доллара?
ма hу hашаар hаришми шель долар?
Разменяйте, пожалуйста, 50 шекелей / 1 шекель /.
на лифрот ли хамишим шкалим / шекель эхад /.
Получите, пожалуйста.
на лекабэль.
Где указана цена?
эйфо рашум hамэхир?
0.5 шекеля = 50 агорот.
хаци шекель = хамишим агорот.
10 агорот
эсэр агорот
1 агора
агора ахат
Сколько я должен (-а) заплатить / получить /?
кама ани царих / цриха лешалем / лекабэль /?
У меня есть сто шекелей одной банкнотой, но нет мелких денег.
еш ли штар шэль мэа шкалим, аваль эйн ли кэсэф катан.
СЛОВА
Агора
агора
Адресат чека
мутав
Акция
мэная
Банк
банк
Банкнота
штар
Бланк
тофэс
Банковский автомат
банкат
Вложение
hафкада
Вычеты
хова
Вклад
пикадон
Гарантия
арвут
Доход
hахнаса
Долг
хов
Договор
хозэ
Доверенность
йипуй коах
Деньги
кэсэф
Заем
hалваа
Ипотечная ссуда
машканта
Иностранная валюта
матбэа хуц
Индекс цен
мадад
Кредит
ашрай
Касса
купа
Кассир
купаи (-т)
Квитанция
кабала
Курс
шаар
Мелкие деньги
кэсэф катан
Минус в банке
мэшихат йетэр
Надбавка за дороговизну
тосэфэт йокер
Номер счета
миспар хэшбон
Наличные
мэзуманим
Остаток
йитра
Платеж
ташлум
Проценты
рибит
Пенсионный фонд
купат - гэмэль
Привязанный к индексу
цамуд мадад
Поручитель (-и)
арэв (-им)
Подарок
маанак
Получающий деньги
мошех
Покрытие
кисуй
Подпись
хатима
Поступления
зикуй
Прикрепление
hацмада
Перевод
hаавара
Процент
ахуз
Расход
hоцаа
Распоряжение
пкуда
Сумма
схум
Сейф
касэфэт
Счет
хэшбон
Сбережение
хисахон
Текущий счет
хэшбон овэр вашав
Фонд
кэрэн
Цена
мэхир
Ценные бумаги
ньярот эрэх
Чек
чек
Чековая книжка
пинкас чеким
Шекель
шекель
ГЛАГОЛЫ
Взимать
лигбот
Вернуть долг
леhахзир хов
Взять взаймы
лильвот
Покрыть долг
лифроа хов
Передать чек
леhасэв чек
Положить на счет
леhафкид
Разменять деньги
лифрот кэсэф
Ссудить
леhальвот
Снять деньги со счета
лимшох кэсэф
Списать со счета
лехайев
Уплатить долг
лесалек хов
Экономить
лахсох
ВОПРОСИТЕЛЬНЫЕ СЛОВА И ВЫРАЖЕНИЯ
Кто?
ми?
Когда?
матай?
Какой, какая, какие?
эйзэ, эйзо, эйлу?
Куда?
леан?
Как?
эйх?
Как это назыввается?
эйх зэ никра?
Как туда пройти?
эйх hолхим лешам?
Как это будет на иврите?
эйх зэ йиhье бэиврит?
Как далеко отсюда?
кама рахок микан?
Кто это, эта, эти?
ми зэ, зот, эле?
Кто там?
ми шам?
Когда Вы едете?
матай ата носэа / ат носаат?
Куда Вы идете?
леан ата hолех / hолехет?
Который час?
ма hашаа?
Какое Ваше мнение?
ма даатха / даатэх?
Что?
ма?
Что делать?
ма лаасот?
Что с Вами?
ма еш леха / лах?
Что Вы сказали?
ма амарта / амарт?
Что Вы делаете?
ма ата осэ / ат оса?
Что Вы хотите?
ма ата роцэ / ат роца?
Что Вам нужно?
ма ата царих / ат цриха?
Что это?
ма зэ?
Что слышно?
ма нишма?
Что нового?
ма хадаш?
Что случилось?
ма кара?
Что Вы думаете о ... ?
ма ата хошев / ат хошевэт аль ... ?
Что означает это слово?
ма пэруш hамила hазот?
Чей / чья, чье, чьи / это?
шель ми зэ?
Что здесь написано?
ма катув кан?
Где?
эйфо?
Где я / мы /?
эйфо ани / анахну /?
Где это?
эйфо зэ?
Где Вы живете?
эйфо ата гар / ат гара?
Где туалет?
эйфо шерутим?
Где я могу найти ...?
эйфо ани яхоль / йехола лимцо ...?
Где можно купить...?
эйфо коним ...?
Почему? - Потому что...
лама? - ки...
Почему? - Потому что...
мадуа? - мипней ше...
Помочь Вам?
лаазор леха / лах?
Правильно / верно /?
нахон?
Откуда?
мэаин? мээйфо?
Откуда Вы приехали?
мэаин бата / бат?
Сколько?
кама?
Сколько это стоит?
кама зэ оле?
Сколько раз?
кама паамим?
С чем?
им ма?
С чего бы это?
ма питом?
Для чего?
бишвиль ма?
Для кого?
бишвиль ми?
В котором часу?
бээйзэ шаа?
Вы меня понимаете?
ата мэвин / ат мэвина оти?
Вы можете мне помочь?
ата яхоль / ат йехола лаазор ли?
Разрешите войти?
эфшар леhиканэс?
Уже?
квар?
У Вас есть...?
еш леха / лах...?
Это правда?
зэ нахон?
Это действительно так?
зэ бээмэт каха?
Можно попросить у Вас...?
эфшар левакеш мимха / мимэх...?
Это правда?
зэ нахон?
Это действительно так?
зэ бээмэт каха?
Можно попросить у Вас...?
эфшар левакеш мимха / мимэх...?
Можете ли Вы мне показать?
ата яхоль / ат йехола леhарот ли?
Могу ли я поговорить с ... ?
эфшар ледабэр им ... ?
Можно курить?
эфшар леашен?
Хотите?
ата роцэ / ат роца?
ПОЖЕЛАНИЯ, ПРИВЕТСТВИЯ
Будем здоровы!
лехаим!
В добрый час!
бэшаа това!
Доброе утро!
бокер тов!
Добрый вечер!
эрэв тов!
Доброй субботы!
шабат шалом!
Добро пожаловать!
барух hаба!
До свидания!
леhитраот!
Доброго пути!
несия това!
Иди с миром!
лех лешалом!
Молодец!
хазак вэ эамц!
Носи на здоровье!
титхадеш!
Приятного аппетита!
бэьэавон!
На здоровье!
лабриут!
Приятно провести время!
билуй наим!
Счастливо!
мазаль тов!
Счастливого пути!
дэрэх цлеха!
С новым годом!
шана това!
С праздником!
хаг самэах!
Спокойной ночи!
лайла тов!
Удачи!
бэhацлаха!
Хорошей недели!
шавуа тов!