Существо метода триединства от идеалистического начала.
Бог конечно есть и это бесспорно!
Здесь вопрос следует поставить несколько в ином ключе, а именно как каждый из нас и различные национальности, народности толкуют эту сущность.
Толкований может, по крайней мере три это обыденное, эмпирическое (на основе опыта), или теоретическое ( на основе научных позиций).При этом не следует забывать, что каждое из этих толкований в силу триединства всякого исходного имеет по крайней мере три уровня опредмечивания(отражения в сознании какой либо из персон) всякой реальности и матриальной, и коммуникативной, и духовной - через визуальные (картинки и пр. отражения), через вербальные формы (вербум - слово), через виртуальные качества сознания. И третьей ипостасью токований становится тот момент, что уровень сложности организации самой персоны имеет так же ториуровня - это индивид, коллектив, общество (т.е. уровень разделения труда, что определяет форму сложности видения такого явления как Бог.
Всякая из систем по предмету, методу организации и тенденции (логике, правилам и пр. факторам существования) находится одновременно в трех качественно разнородных формах бытия. Каждое из свойств, элементов, качеств как элементарные составляющие такой предметной сущности, как «Тройная точка» распредмечиваются на совокупность или систему или пр. определения этого единичного в отдельное многообразие свойств элементов качеств (каждое из которых также триедино, но как объективное или субъективное видение проблемы), сведенных в процесс и реально, моделированно, идеально протекающих в определенной среде существования. Ипостасная (триединая) сущность, согласно позиций триединства от идеалистического начала (метода лежащего в основе Православного Христианства), распредмечивается сообразно господствующей предметно-методологической основе. Светское толкование этой основы имеет (на сегодня) крайне инновационный характер, что вполне объяснимо ходом общественно-исторического развития цивилизации, в целом и каждого из господствующих субъектов системы, в частности. Многообразие оснований организации сведенных в систему жизнедеятельности людей предполагает и имеет такое же многообразие форм этих организующих начал от элементарного к простому и сложному.
Всякое накопление необходимого и достаточного для организации элементарного метод формирует простор качественного перехода и организации элементарного, простого, сложного и затем следующей методологической ипостаси простой формы организации (в той же ипостаси триединства, но используемых случайно, стихийно, целенаправленно) и затем к сложной в параллельно – последовательно – взаимоувязанной форме связей. При этом накопление происходит в объеме необходимого и достаточного количества качеств, как самих компонентов, так и их связей. Прочие компоненты, выходящие за рамки необходимого и достаточного, выходят из реального оборота и становятся потенциальными или свернутыми или пр. формами.
Обусловим эти три метода принципиально, т.е. по существу их структуры, принципу построения:
Монистический метод (метафизика). Основополагающим принципом организации связей компонентов этого метода является принцип господства одного из свойств, элементов, качеств в какой-либо системе, что и приводит к формированию метафизической (монистической) методологии организации системы свойств, элементов, качеств. При этом во всякой системе, как отмечалось выше, функционируют прочие формы существования факторов в виде случайных, стихийных, целенаправленных факторов системы, которые существуют на уровне индивид, коллектив, общество во времени бытия в конкретной системе по времени бытия - прошлое, настоящее, будущее. Присутствует многообразие компонентов, но организующим началом является господствующее, а прочие втягиваются в меру (мера как граница совокупности необходимого и достаточного количества качеств системы) в силу необходимости. Метафизика как система господствующих начал обуславливает совокупность элементарных форм существования факторов, способов их взаимосвязей и тенденции существования. При этом из полной структуры совокупности всякий раз выделяются господствующие факторы и организуются целенаправленно, а противоречивые - стихийно и гармонизирующие - случайно.
Диалектика. Диалектический метод в качестве господствующего организующего начала принимает к использованию методологический принцип – противоречие. Этот методологический принцип формирует условия противоречивого соединения двух и более сторон отношения. Отношения, где одна из сторон господствует и в противоречии с прочими формирует условия противоречивого отношения, причем господствующая предметная сущность этого метода это именно отношения. Диалектика как метод имеет, по крайней мере, два типа противоречия потому, что в противоречие втягиваются три количества качеств – материальное, экзистенциональное, идеальное. Следовательно, отношение строится таким образом, что одна из сторон господствует, а прочие гармонизируют отношение. В этой форме отношений складывается три качества противоречий – это противоречащее (антагонистическое или противоречащее противоречие при господстве одной из сторон), материалистическая и идеалистическая диалектика. С другой стороны, формируется непротиворечивое противоречие, или неантагонистическое. Это противоречие характеризуется как экзистенциональное (экзистенсис – сущее существующее).
Триединство. Триединство как методологический принцип формируется в условиях распредмеченной какой-либо всякий раз конкретной, реально мотивированной совокупности связей компонентов полной структуры системы свойств, элементов, качеств. Полную структуру этого предметно-методологического принципа можно построить в виде структурно логической блок-схемы. Визуальное отражение расположения компонентов системы представляет элементарное видение расположения в иерархии строения методологических принципов, сведенных в систему единого, т.е. монистического, элементарной формы мотивации первоосновы организационного начала. При усложнении методологических начал эта блок – схема претерпевает преобразования в более сложные связи – моно – ди – три, а это уже матрица иного характера математического выражения и опредмечивания (арифметическая, алгебраическая, теории чисел). Представленная система предметно-методологических начал организации системы, систем в прочих статьях материала будет раскрыта через предметную сущность экономики. Хотя в качестве предметной сущности можно втягивать и прочие формы бытия сущего.
В мировой, а не только в европейской философии проблема бытия, как, впрочем, и космология и онтология и многое другое, по-прежнему остаются самой фундаментальной проблемой – современное человечество абсолютно дезориентировано в мире, в котором оно живёт. Современный человек, гордо считающий себя образованным и успешным, является по существу диким, хищным животным, он не знает даже, кто он в этом мире и зачем живёт! Он не может даже думать! И это, несмотря на то, что у человечества есть вся информация!
И всё потому, что ему в ухо наперебой жужжат пустомели-философы и т.н. «физики», которые выдумывают всякие небылицы и «впечатляют» красивой терминологией. Чтобы знать, что такое жизнь и для чего она даётся человеку, как устроен наш мир и где в нём место человеку, надо самому уметь думать, а не давать себе навешивать лапшу на уши.Ответ администоратора: Полностью согласен.
Космическое миропонимание - волхвизм.
Статьи о волхвизме, славянской истории глубиной в 25 тысяч лет, просветлении, "Велесовой книге", государстве Рось и великих Праотцах -
( http://rivne-surenzh.com.ua/ru/our_articles/ )
Карты славянской прародины, государства Рось 1-9 в.н.э. -
( http://rivne-surenzh.com.ua/ru/additional/maps )
Книга о волхвизме "Величие Дулибии Рось. Суренж" -
( http://rivne-surenzh.com.ua/ru/pub/ )
не бывает сАнорных звуков -- бывают сОнорные. А в комментариях пишут что ресурс помогает на отлично сессию сдавать!Ответ администоратора: Умный студент без труда найдет ошибку, а дураку никакой сайт не поможет сдать сессию. (Кстати, после слова "пишут ", вам следовало запятую поставить) =)
Админы не издевайтесь над своими посетителями! измените дизайн! невозможно читать черный текст на таком фоне!Ответ администоратора: Дизайну уже много лет. В планах есть смена дизайна, но пока нет финансирования.