Традиции и обычаи Индии

Встреча с Индией

Географическое положение и ландшафт

Республика Индия, на языке хинди - Бхарат, протянулась на 3214 км с севера на юг и более чем на 2700 км (в самом широком месте) с запада на восток. Соседи Индии: на северо-западе - Пакистан, на севере - Афганистан, Китай и Непал, на северо-востоке — Бутан, на востоке — Бангладеш и Мьянма (Бирма). Аравийское море на

юго-западе и Бенгальский залив

на юго-востоке образуют

естественную границу. Группы

островов - Лаккадивских в

Аравийском море. Андаманских н

Никобарских в Бенгальском

заливе — тоже относятся к

индийским территориям.

Субконтинент характеризуют

четыре основных типа ландшафта.

Горные хребты Гималаев

отгораживают индийские земли с

северной стороны. Самая высокая

гора Индии, Канченджанга (8598 м), находится на аннексированной в 1975 г. территории штата Сикким.

В долинах бассейнов Инда, Джамны, Ганга и Брахмапутры с незапамятных времен селились люди; эти территории издревле были самыми населенными в Южной Азии. А на северо-западе

раскинулась пустыня Тар, часть

стопного пояса Земли.

Однако большую часть территории

занимает плато Дэкан. Древнейший

с точки зрения геологии массив имеет

фирму треугольника, сужающегося к

югу, и обрамлен хребтами Западных и

Восточных Гатов, параллельно идущими к побережьям. К югу плато повышается; основные возвышенности на юге - массив Нилгири (2674 м) и Кардамоновы горы (2424 м), протянувшиеся до южной оконечности субконтинента — мыса Комарин (Канниякумари).

Климат и сезоны туризма

Тропик Рака, проходя через Индию, делит ее на две зоны: северную умеренную и южную субтропическую. Однако еще более значительное влияние на климат оказывают муссоны (араб.: ветер). Эти ветры, приносящие дожди, определяют судьбы миллионов людей. Период дождей (или период муссонов) начинается в первой половине июня, достигает высшей точки в июле-августе, когда столь часты затяжные ливни, и ослабевает, начиная с середины сентября, причем в направлении с севера на юг. Влажные воздушные массы юго-западного муссона не достигают пространных областей Юго-Восточной Индии, а также высокогорной пустыни Ладакха, лежащей, но ту сторону Гималаев.

В зимние месяцы, с середины октября до марта, на севере дождей не бывает, и погода стоит ясная, солнечная, а ночи (особенно в декабре и январе) прохладны. Зимний (юго-восточный муссон) с октября до декабря периодически приносит осадки. Дни остаются теплыми, как это бывает в субтропиках, а ночью в декабре-январе температура существенно понижается, особенно на высоких участках Западных Гатов и плато Декан. И совершенно непредсказуемы циклоны в районе Бенгальского залива; в октябре-январе (и в первую очередь на юго-востоке) они часто приносят обильные осадки.

Наиболее высокая (более 40 °С) температура бывает в летние месяцы на континентальном севере. В апреле температура начинает повышаться, а в июне, т.е. перед приходом муссона, достигает высшей отметки. В прибрежных районах и на юге в течение всего года влажно, стоит тропическая жара.

Идеальный сезон для туризма (это касается почти всех областей Индии) - период между октябрем и мартом. В Ладакхе лучше всего побывать с июля до середины сентября. Наиболее благоприятный период на юге Индии - январь-апрель.

Флора и фауна

Хищническая вырубка лесов на протяжении

столетий привела к тому, что лесной покров

Индии существенно сократился. Леса

занимают лишь немногим более 20%

территории, а эрозия почвы в горных районах

севера, несмотря на осуществляемый план

лесонасаждений, приняла угрожающие масштабы.

Растительность Передних Гималаев состоит в

основном из хвойных и смешанных лесов. Ель,

сосна, кедр, дуб и рододендрон произрастают до границы лесов на высоте почти 4000 м. Муссонные влажные леса, сбрасывающие листву (в том числе тик, роза, сандал), покрывают склоны Западных Гатов и образуют джунгли на плато Декан.

На территории всей страны широко распространены индийские виды фикусов: баньян (Ficus indica), бодхи

(Ficus religiosa), бенгальский фикус (Ficus bengalensis) с его тонкими воздушными корнями, а также самые разные виды тамариска и манго.

Чем дальше на юг, тем богаче становится субтропическая флора; поразительно разнообразна и пышна она в штате Керала, на родине ароматических пряностей — перца, кардамона, имбиря. Густые кокосовые рощи окаймляют песчаные пляжи Западного побережья, казуариновые леса - дюны у Восточного побережья. Чайные плантации занимают большие площади Ассама, Дарджилинга и Нилгири.

На территории Индии насчитывается более 200 национальных парков и заповедников. С начала 1970-х гг. ведется активная борьба за сохранение редких видов животных. В колониальный период поголовье крупной дичи резко сократилось, теперь принимаются строжайшие меры по охране животных, и в целом ситуация значительно улучшилась. Так, явно возросло число бенгальских (или королевских) тигров, слонов и гауров (диких быков), леопардов и азиатских львов (им удалось сохранить свое жизненное пространство в лесах штата Гуджарат), а также панцирных носорогов в Ассаме, которым грозило вымирание. Однако по-прежнему существует угроза исчезновения гималайского снежного леопарда.

На континенте обитают газели, антилопы, олени различных видов, обезьяны и змеи (в том числе кобра, питон, гадюка), дромадеры (одногорбые верблюды), дикие ослы. Птичий мир также исключительно богат (орлы, зимородки, ибисы, аисты, птицы-носороги и т.д.).

Население

Индия принадлежит к числу древнейших очагов культуры на планете. Ее жителями были, видимо, племена протоавстралоидного, протомонголоидного и, наконец, средиземноморского типа (протодравиды). В середине II тысячелетия до н.э. начался длительный процесс миграции в Индию индоарийских племен, так называемых, а рис и. Все эти народы вступали между собой в разнообразные контакты, мирные и военные, происходили смешение крови и синтез культур. В результате население современной Индии относится к различным расовым типам и языковым группам.

Юг Индии населен в основном народами, говорящими на дравидских языках: тамилы — основное население штата Тамилнад, телугу - штата Андхра-Прадеш, канждига - штата Карнатака, малаяли - штата Керала. На севере, западе, в центральной части Индии и частично на востоке преобладают народы, говорящие на индоарийских языках: так называемые «хиндустапцы» (в основном население штатов Уттар-Прадеш, Мадхья-Ирадеш, Бихар, Хариана, Химачал-Прадеш), раджастхаицы, пенджабцы, гуджаратцы, бенгальцы, ория, маратхи, кашмирцы, ассамцы. На северо-востоке проживают народы, языки которых относятся к тибето-бирманской и монкхме рекой группам: нага, кхаси, мейтеи, куки и др.

Помимо крупных этносов в различных регионах Индии проживают так

называемые «малые народы» (некоторые из них насчитывают, но несколько миллионов человек), которые в Индии обычно называются «адиеа-си» (первопоселенцы). Это прямые потомки древнейших жителей Индостана, некоторые из них сохраняют племенную организацию и почти первобытный образ жизни. Они относятся к различным расовым типам и говорят на языках разных групп. В ряде штатов на северо-востоке «малые народы» составляют основное население.

По религиозному составу население Индии столь же многообразно. Абсолютное большинство (83%) - индусы (то есть исповедующие индуизм), за ними следуют мусульмане (ок. 13%), сикхи, джайны, зороастрийцы-парсы, буддисты, христиане, относящиеся к различным церквам, последователи племенных культов.

Язык и письменность

Санскрит принадлежит к древнейшим письменным языкам мира; уже в X в. до н.э. на санскрите создавались

научные и религиозные тексты. Языки Северной Индии, как и санскрит, используют слоговую систему (деванагари). Дравидские языки и письменность не родственны североиндийским и имеют собственный шрифт.

25 января 1965 г. североиндийский хинди был объявлен государственным языком Индии. Более чем для 30% индийцев этот язык родной. Английский используется в общественной жизни, торговле и т.п.

На юге, где говорят на дравидских языках, предпочитают именно эти языки и английский, а не хинди.

Ведущие ежедневные газеты и журналы выходят на английском языке, однако в текстах то и дело попадаются слова на хинди — например, «lakh» (100 000) или «bandh» (забастовка).

Из 1652 языков и диалектов Конституция признает 18 важнейших: это здтди, бенгали, гуджарати, урду, ория, пенджаби, кашмири, конкани,

мапипури, маратхи, непали, радж-дастхани, бихари, ассами (североиндийские), а также тамильский, телугу, каншда, малаялам (южноиндийские).

Средний житель Индии обычно владеет помимо родного языка также хинди и английским. В государственных школах обучение ведется на

хинди или родном языке, в частных — на английском.

Санскрит изучают в специальных колледжах и религиозных учебных заведениях.

Политика и управление

Независимость Индии и Пакистана была провозглашена в полночь 15 августа 1947 г.: в эту минуту пришел конец почти 300-летнему колониальному владычеству британцев. С 1950 г. в Республике Индии (Бхарат) действует парламентская система управления по британскому образцу (с Верхней и Нижней палатами). Во главе правительства стоит премьер-министр, во главе государства - президент.

В настоящее время страна разделяется на 28 союзных штатов, имеющих собственный парламент, и 7 союзных территорий, подчиненных центральному правительству в Нью-Дели.

В последние годы укрепляются регио-налистские и националистические тенденции. Это привело не только к «индизации» названий городов (Бомбей — Мумбаи. Мадрас — Ченнаи, Варанаси — Каши, Калькутта — Колката), но и к идее дальнейшего дробления союзных штатов, хотя в прошлом они были созданы главным образом на основании языковой принадлежности. Так, но настоянию некоторых региональных политиков крупные штаты - такие, как Уттар-Прадеш, Мадхья-Прадеш и Бихар — были разделены на более мелкие по этническому принципу.

Экономика

Индия входит в число 20 крупнейших индустриальных держав мира, составляет часть стремительно развивающегося Азиатского экономического региона, Но при этом более 67% ее населения занято в сельском хозяйстве. Важнейшие культуры — рис, пшеница, овес,

кукуруза и ячмень, Среди основных

сельскохозяйственных продуктов – сахарный

тростник,

хлопок, джут и земляные орехи. Индия

занимает первое место в мире по

производству чая и четвертое по производству

хлопка. Существенное значение для экспорта

имеют также перец, кардамон, орехи кешью,

в то время как перец-Чили, имбирь, каучук,

кофе и табак важны только для внутреннего рынка.

Разведение крупного рогатого скота играет

второстепенную роль, хотя он составляет в

Индии пятую часть мирового поголовья.

По религиозным соображениям коровы почти

не идут на убой для заготовки мяса, а потому

примерно половина их не может учитываться

в народном хозяйстве. Зато они полностью

удовлетворяют достаточно высокие

потребности местного населения в молоке.

Новейшие тенденции

С 1991 г., когда в экономической политике

страны произошли существенные сдвиги, Индия встала на новый путь развития, взяв за образец рыночную экономику западного типа. Как область для инвестиций международного капитала Индия выигрывает не в последнюю очередь за счет низкой оплаты труда и огромных ресурсов квалифицированной рабочей силы. Средний класс, разросшийся до250 млн. человек, обеспечивает постоянное увеличение потребительского спроса, что касается в первую очередь товаров широкого потребления.

Государственные   предприятия   во многом неэффективны и даже убыточны, что существенно обременяет бюджет, поэтому в последнее время прилагаются усилия по частичной приватизации - банков, авиакомпаний и т.п. Однако оборонная промышленность, авиастроение, атомная энергетика, горнодобывающая и металлообрабатывающая промышленность, производство электроэнергии полностью находятся в руках государства.

С точки зрения мировой экономики значительна роль Индии в компьютерной сфере, в первую очередь - в программировании в сотрудничестве с крупными международными фирмами. Среди продукции, идущей на экспорт, первостепенное значение имеют текстиль и кожа; автомобильная промышленность целиком ориентирована на внутренний рынок. Основные трудности для развития промышленного производства представляют мало развитая система транспорта, плохие дороги, недостаток энергоснабжения и косность управленческого аппарата.

Религия

Индуизм

83% населения Индии исповедуют индуизм.

Эта религия возникла из слияния анимистических

представлений, древней культуры дравидов и

верований ии до арийских народов.

Индус верит в странствия души (сан-сара),

перевоплощающейся после смерти в

разные живые существа до тех пор,

пока не обретет конечного освобождения.

Сумма поступков, совершенных при жизни

по закону кармы, оценивается не в ином мире,

где есть Рай или Ад, а в следующей жизни.

Событиями управляет вечный закон (дхарма),

неизменный и необходимый для поддержания космического миропорядка.

Согласно традиционным представлениям, спасения можно достичь благочестием, прилежанием в молитве и паломничеством, а с религиозно-философской точки зрения - только путем освобождения атмста (человеческой души, в которой проявляется божественная сущность) и слияния его с брахманом (мировой душой). Чтобы прийти к праединству универсума (макрокосм) и человека (микрокосм), необходимо приобретение духовного опыта через йогу и медитацию.

Поскольку в индуизме не существует

организованной церкви и обучения,

отношения между гуру (учителем) и

шишья (учеником) особенно важны.

Отличить друг от друга богов, в

несметном числе украшающих фасады

храмов и святилищ, исключительно

трудно. Приметами каждого бога являются

его атрибуты и сопровождающие животные.

Во главе пантеона стоят Шива, Вишну и Брахма.

Приверженцы Шивы видят в нем создателя, хранителя и разрушителя мира. Шива предстает в различных воплощениях - от милостивого властелина Вселенной (Джагешвара или Вишва-натха), великого йога (Йогешвара), исполнителя космического танца (На-тараджа) до вызывающего ужас разрушителя (Бхайрава). Как божественная созидательная сила он воплощается в фаллическом символе лингама. Атрибуты Шивы — трезубец, барабан в форме песочных часов, боевой топор или лук, стрела, силок, антилопа, кобра, ожерелье из человеческих черепов, третий глаз

во лбу, а его постоянный спутник — бык Нанди.

Соответственно различным воплощениям

Шивы его женская энергия тоже обретает

разные ипостаси: любящая супруга (Парвати),

гонительница де-

монов (Дурга), кровавая разрушительница (Кали);

атрибутами богинь являются трезубеци

песочные часы, а Дурга передвигается верхом

на льве.

Приверженцы Вишну видят в своем боге

хранителя всего сущего, но ни коем случае не разрушителя. Вишну может воплощаться на земле и, согласно индусской мифологии, снова и снова спасать мир. Известны девять его воплощений: как избавитель он принимал облик рыбы (Матсья) и кабана (Вараха), появлялся в виде черепахи (Курма) и человекольва (На-

расимха), а также карлика-великана (Вамана), но наиболее почитаем он как Рама или Кришна. Как Парашурама он с топором борется с несправедливостью, как Будда несет свет нового учения в мир страданий. Вишну в его деяниях сопровождает вещая птица Гаруда, а его супругу Лакшми почитают как богиню счастья. Атрибуты обоих - булава, диск, раковина и цветок лотоса.

Брахме, высшему божеству и творцу мира, посвятили не так много храмов. Согласно представлениям последователей Шивы и Вишну. Брахма сотворил мир не самостоятельно, а под руководством двух других богов. Атрибуты Брахмы - жертвенная ложка, жезл, сосуд с водой из Ганга и четыре священные книги - Беды, а постоянный спутник — гусь. Супругу Брахмы зовут Сарасвати. Считается, что она создала древнеиндийский язык санскрит и сотворила священные книги (Веды). Она покровительствует наукам и искусствам, следовательно, школьникам и студентам лучше обращаться именно к ней. Атрибуты Сарасвати - вина (струнный инструмент), жертвенный сосуд и Веды, а ее спутник — павлин.

К самым почитаемым богам принадлежит также и слоновоголовый Гане-ша, сын Шивы и Парвати. Есть множество легенд появления у него слоновьей головы. По одной из них, на празднество в честь рождения Гане-ши забыли пригласить бога Шани и тот из мести испепелил взглядом голову младенца. Брахма посоветовал Парвати приставить ему голову первого же существа, которое ей встретится. Им оказался слон. Ганеша, бог мудрости и устранитель препятствий, помогает преодолеть все неприятности в жизни и с особым вниманием относится к путешествующим.

Анимизм

Обожествление природы и природных явлений было свойственно людям в далекой древности. Но и теперь в индусском пантеоне прочное место занимают Сурья (бог солнца), Чандра (бог луны), Индра (бог дождя). Вайю (бог ветра), Кама (бог любви) и Агни (бог огня). С другой стороны, в сравнении с Шивой, Вишну, Брахмой они играют второстепенные роли. И все же почитание природы, имеющее истоком первобытный анимизм, в Индии очень распространено.

Буддизм

Буддизм возник на территории Индостана в VI в. до н.э. и в дальнейшем широко распространился в странах Азии. Возникновение буддизма связывается с именем индийского принца — Сиддхартхой Гаутамой (563— 483 гг. до н.э.). Согласно преданию, принц жил в роскоши, не ведая забот, но, познав, что на свете существуют болезни, старость и смерть, решил избавить людей от страданий и отправился на поиски рецепта всеобщего счастья.

После 6 лет аскетической практики он убедился, что путь истязания не приведет к Истине. Тогда, восстановив силы, он нашел уединенное местечко на берегу реки под деревом Бодхи и погрузился в созерцание. Перед внутренним взором Сиддхартхи прошли его собственные прошлые жизни, прошлая, будущая и настоящая жизнь всех живых существ и, наконец, открылась Истина. С этого момента он стал Буддой, т.е. Пробужденным, и в течение 45 лет помогал другим людям также открыть в себе Будду. Знаменитая бе-наресская проповедь считается фундаментальным документом буддийского учения. В этой первой проповеди Будда поведал своим ученикам о Четырех Благородных Истинах: жизнь — это страдание; у страдания есть причина, страдание конечно и существует путь к прекра-

щению страдания. Этому пути и учил Будда, подбирая для каждого ученика только ему подходящий метод.

Наиболее известные течения в буддизме: «Хинаяна» («Малая колесница»), «Махаяна» («Большая колесница») и «Ваджраяна»( «Алмазная колесница»)-

В целом о буддийском учении можно сказать, что в нем нет места приказам и запретам, Нет места и комплексу вины. Это скорее одобрение хороших поступков и воздержание от недостойных действий, обмана, насилия и опьянения ума.

Джайнизм

В VI в. до н.э. современник Будды по имени

Махавира («великий герой») провозгласил

основы учения о спасении души, основанного

на отказе от мира. Он утверждал, что, только

преодолев все земные искушения, человек

может освободиться от «круговорота бытия»,

т.е. реинкарнаций, стать победителем (джипа)

самого себя и уйти в нирвану. Джайнизм

призывал к ненасилию (ахимса), что и стало основным принципом этого вероучения, признающего равную ценность жизни всех живых существ.

Образцом для подражания служат24 тиртхаикара (учителя джайнизма, почитающиеся как высшие божества): Махавира, последний из них, -историческое лицо. Уже 2000 лет существуют два ордена джайнов: ди-гамбары («одетые в воздух», или «одетые в небо») и шветамбары («одетые в

белое»); впрочем, их религиозные принципы различаются мало.

Ислам

«Нет бога кроме Аллаха, и Мухаммед

пророк его» — так звучит мусульманский

«символ веры», Ислам-учение о

божественном откровении, восходящее

к последнему пророку - Мухаммеду.

Главные принципы мусульманской религии                                                             в Коране, состоящем из 114 глав (сур).

Коран содержит проповеди, обрядовые и юридические установления, заклинания, молитвы, назидательные рассказы и притчи, произнесенные Мухаммедом. Самые ранние сохранившиеся списки датируются рубежом VII—VIII вв.

В 610 г. н.э. Мухаммеду, достигшему 40-летнего возраста, явился Архангел Джебраил. Последующие откровения снизошли на него через 20 лет. Слово «ислам» означает «покорность Аллаху». Пять «столпов ислама» составляют: исповедание единого Бога и пророческой миссии Мухаммеда, ежедневная пятикратная молитва, пост в месяц рамадан, добровольная милостыня и паломничество в Мекку хотя бы раз в жизни. Коран является также источником многих философских и мистических учений. В Индии широко распространена мистическая версия ислама - суфизм

Сикхизм

Религия сикхов возникла в XVI в. В 1469 г. в Талванди близ Лахора (Пакистан) родился будущий основатель религии - гуру Нанак. Его учение представляет собой смесь индуизма и ислама. Монотеизм, отрицание идолопоклонства и каст, имеет корни в исламе; вера в странствия души и реинкарнацию, а также в духовную очистительную силу воды - в индуизме. Необходимость в учителе (гуру) также связана с древнеиндийскими верованиями.

Слово «сикх» употреблялось по отношению к ученикам гуру Нанака, первого из десяти учителей. Основы его вероучения изложены в «Грантх Сахиб», священной книге сикхов; эта книга во всех сикхских храмах (гу-рудвара) является основным объектом поклонения.

Последний гуру Гобинд Сингх (1666 -1708) преобразовал братство сикхов в организацию военного толка — кхалса (чистые). С этой поры сикхи должны были отличаться от иноверцев наличием у каждого пяти предметов, название которых начинается с буквы «к»: кирпан (кинжал), ката (деревянный гребень), кара (железный браслет), качха (короткие подштанники) и кеш (несостригаемые волосы на голове и несбриваемая борода). Стричь волосы им вообще запрещено, мужчины убирают их под тюрбаны. Курение и употребление алкоголя осуждаются. О принадлежности к сикхам свидетельствуют следующие за личным именем приставки: «Сингх» (лев) - у мужчин и «Каур» (львица) - у женщин. Все люди признаются равными. Женщина в сикхизме пользуется большим уважением и свободой по сравнению с другими индийскими религиями.

Парсы

Во время молитвы парс смотрит на огонь, будто бы принесенный с неба самим Заратустрой. Наряду с огнем парсы чтят землю и воду. Осквернение этих первоэлементов не допускается нормами, запечатленными Заратустрой в священной «Авесте». Согласно этим представлениям, недопустимо захоронение умерших в земле и огне, поэтому парсы и в наши дни хоронят их «в воздухе», в Башнях Молчания, отдавая на съедение грифам.

Культура вчера и сегодня

Кто же создатель знаменитых индийских памятников? По воле правителей в Индии строили храмы и возводили мощные крепости. Для этого приглашали множество специалистов, но им приходилось руководствоваться трактатами по архитектуре, а индивидуальное творчество допускалось в самой незначительной мере. История искусств возносит похвалы правителям, художественные стили, как правило, носят имена династий, а художники остаются неизвестными.

Архитектура

Наиболее распространенным типом

архитектурного сооружения до начала

нашей эры были ступы, созданные по

образцу индоевропейских курганов.

Ступы - это буддийские сакральные

постройки, предназначенные для хранения

священных реликвий, а позже

интерпретированные как символическое

воплощение космоса. Древнейшая ступа

эпохи раннего буддизма находится в

Санчи (III в. до н.э.).

Также в предшествовавшую нашей эре эпоху в монолитных скалах вырубали культовые пещеры (Западные Гаты). В первую очередь возникли буддийские пещерные храмы с великолепными колонными залами! Своды с искусно и тонко обработанными каменными балками наводят на мысль, что в те времена была развита и деревянная архитектура. Индусы и джайны также создали грандиозные культовые пещеры. В апсидах чайтъя (молельня) и вихара (зал для собраний) находились, как правило, монолитные ступы или статуи Будды. На стенах индусских храмов сохранились скульптурные изображения богов. С точки зрения истории искусств наиболее интересны храмы на Элефанте, в Эллоре и Аджанте.

Переход от пещерного храма к отдельно

стоящему сооружению можно наблюдать

на примере Махабали-пурама. Здешние

уникальные творения VI в. еще созданы из

единого монолита и по красоте и размерам

уступают только храму Кайлаш в Эллоре.

Древнейшие из отдельно стоящих храмов

датируются VII в.; обработанные поочередно

каменные блоки пригнаны друг к другу без

строительного раствора; от светских

сооружений их отличает высокая башня. Типичны для североиндийского стиля стройные, напоминающие пчелиные соты башни (шикха-ра). Перед святилищем располагаются залы для службы и ритуальных танцев, а также помещение для жертвоприношений. Южноиндийский дравидский стиль отличают пирамидальные башни храмов (вима-на), увенчанные камнем в фирме полусферы. Храмовые комплексы обнесены стенами, и издалека видны их надвратные башни - гопурам. Расцвет индусской храмовой архитектуры приходится на VIII—XIII вв.

С XI в. вместе с исламом в страну приходят

новые идеи, а с ними новый стиль дворцовых

построек впечатляющих размеров. В стране

перевоплощения душ, где мертвым не

ставили памятников, возникают грандиозные

надгробные сооружения. Мечети и мощные

\крепости свидетельствуют о могуществе

мусульманских владык Индии.   Орнаментальное

искусство отныне контрастирует со

скульптурными изображениями, принятыми в индуизме. Три купола венчают обычно придворную мечеть, причем один из них - над мавзолеем. Исламская архитектура переживает расцвет в эпоху Великих Моголов (XVI-XVIII вв.). Уже начиная с XVI в. ее принципы задают тон другим стилевым направлениям, и правители-индусы подражают мусульманам при возведении крепостей и дворцов. Типичным для Индии становится стиль, в котором индусские элементы сочетаются с мусульманскими (мавританскими) архитектурными принципами. А в колониальном стиле англичан сливаются европейские, мусульманские и индусские черты: архитектура этого периода берет истоки в неоготике и классицизме, используя мусульманский принцип купольной постройки и индусский декор.

Прикладное искусство

Столетиями традиция и техника ремесел передавались из поколения в поколение. Каждый регион имеет свои особенности, и определенные направления в искусстве оказываются связанными с религией. Так, например, искусство резьбы по камню возродилось к жизни благодаря реставрации храмов. Каменные узоры - инкрустации из самоцветов в мраморе по образцу шедевров Тадж-Махала - создаются потомками древних гильдий с использованием традиционной техники шлифования.

Фигуры богов из розового или сандалового дерева особенно распространены в Южной Индии. Резьба по грецкому ореху, изделия из папье-маше, плетение ковров — все эти ремесла, появившиеся в эпоху Великих Моголов, характерны для Кашмира.

Значительно древнее искусство литья. Столетиями индийская бронза отливалась по принципу «потерянной формы»: создается глиняное ядро и глиняная оболочка, а в пустое пространство между ними заливают воск. Уже после этого льют жидкий металл, чтобы воск расплавился.

Серебряных дел мастера, как и другие художники, не изменяют традиционному дизайну. Особенно известны браслеты, ожерелья и серьги из Раджастхана.

Музыка и танец

Индийская музыка знает ноты, но почти их не использует. Музыкальные темы учитель передает ученику, оставляя ему возможность импровизации. Мелодия строится на основном аккорде, и далее во время исполнения он варьируется струнным инструментом

(тампура, вина, ситар). Основной аккорд

выделяется «женскими» и «мужскими»

ладами (raga и ragini). Рага — это ладоинтонационное построение,

заключающее в себе определенную

последовательность звуков лада и

характерные мелодические обороты; рага

исполняется в определенные часы суток и

время года. Звук традиционно

рассматривается

как космическая энергия, дающая начало жизни. На основе этих представлений семь основных звуков индийского лада (при звуковой градации октавы на 22 интервала) сопоставляются с семью планетами Солнечной системы. Каждому музыкальному звуку соответствует определенный цветовой символ, Характерной чертой является синтез музыкального, вокального и хореографического искусств.

Классический танец вообще не предполагает импровизации: каждое движение рук и пальцев, каждое положение тела имеет определенный смысл. Прежде танцы исполнялись только в честь богов танцовщицами храмов (девадаси). Теперь классическому танцу обучают в школах и за пределами храмов. Длящиеся годами тренировки и йога помогают в совершенстве овладеть своим телом. Изучение религиозных текстов, мифов и легенд о богах также входит в систему обучения. 108 позиций тела и 64 движения рук призваны выражать определенные эмоции, причем мимика играет столь же важную роль. Важнейшие стили танца — бхаратнатьям, одисси, мохини аттам и катхак. Уникальна традиция танцевальной драмы катхакали в штате Керала.

Литература

Эпические произведения, созданные 2000 лет назад, продолжают пользоваться в Индии неизменной популярностью. «Рамаяну» и «Махабхарату» пересказывают детям как сказки, издают в виде комиксов, экранизируют и исполняют в классическом танце. Основная тема эпоса — борьба добра и зла. В сражении бога Рамы, символизирующего справедливость, с властелином демонов Раваной закаляются характеры в «Рамаине», а братская солидарность и супружеская верность демонстрируют образцы вечной добродетели. Окончательное поражение Раваны знаменует победу добра. Эпическая поэма, приписываемая легендарному мудрецу Вальмики и состоящая из 24 000 двустиший, принадлежит к сокровищнице мировой литературы.

То же относится к «Махабхарате», еще более объемному произведению, обретшему письменную форму около V в. Главная тема поэмы - борьба двух родов, братьев Пандавов и Кауравов, завершающаяся победой над злобными Кауравами. Наиболее известна 6-я книга (из 18), в состав каждой входит знаменитая «Бхагавад-гита». В поучительной беседе бога Кришны с Арджуной, одним из братьев Пандавов, сливаются философия, религия и поэзия.

Литература на региональных языках развивалась с X в. Со второй половины XIX в., возродив старые традиционные жанры, она усвоила и западные литературные фирмы. Наиболее яркой и исторически значимой стала литература Бенгалии, чье духовное пробуждение обеспечило бенгальцам культурное и отчасти политическое лидерство в индийском национальном движении вплоть до XX в. Крупнейший представитель индийской литературы XX в. - Рабиндранат Тагор (1861-1941)-писал на бенгальском языке. Писатель и общественный деятель, лауреат Нобелевской премии (1913) Тагор – автор многочисленных романов, повестей, рассказов, пьес, стихов (в том числе государственного гимна Индии), а также книг по вопросам языка и литературы, философии, религии.

Кроме региональной литературы на современных индийских языках в Индии существует и индо-английская литература: произведения, на-

писанные на английском языке индийцами, живущими в Индии или за ее пределами. Самый известный из них - Салман Рушди (род. в 1947 г.), автор «Детей полуночи» (1981, Буке-ровская премия), «Сатанинских стихов» (1989) и др.

Живопись

Глубокие народные корни имеет раджпутская живопись. Написанные на холсте сцены передают народные предания со всей достоверностью деталей. Религиозные мотивы, в пер-

вую очередь изображения Кришны, особенно важны для искусства росписи по тканям.

Живопись на стекле, появившись в Южной Индии XIX в. под влиянием европейцев, вновь становится популярной. Цветные изображения богов, порой обильно украшенные золотыми пластинами, и портреты аристократов доминировали в придворной живописи.

Но значительно важнее с точки зрения

истории искусств придворная миниатюра,

возникшая под персидским влиянием.

Изящные, проработанные до мельчайших

деталей миниатюры являются не только

произведениями искусства, но и

документальными свидетельствами эпохи.

Они дают возможность составить

представление о придворной жизни в империи

Великих Моголов и при правителях-индусах.

Только разглядывая миниатюры, можно живо

вообразить красоту и великолепие ныне заброшенных дворцов и крепостей. Миниатюры на религиозные темы служили иллюстрациями к священным книгам. При Великих Моголах искусство миниатюры переживало расцвет, а индусам успешно удавалось имитировать персидские образцы. Помимо сцен охоты, войны и придворной жизни художники воплощали и другие темы (например, религиозно-мифологические), часто навеянные музыкой, Иллюстрации к музыкальным мелодиям, «раги» или «рагини», становятся самостоятельным жанром, выражая определенное эмоциональное состояние и связываясь с конкретным временем года или даже погодой. Так, густые дождевые облака, гром и молния, токующий павлин типичны для «муссон-раги», полных романтизма и эротики.

Индийская кухня

Индийская кухня отличается I огромным выбором ароматических приправ и разнообразием способов приготовления мясных, рыбных и овощных блюд. Каждый район, каждая община и даже каждая семья придерживаются собственных рецептов, основу которых составляет masala - специальная смесь пряностей. Использование специй (до 25 видов) превращает каждое блюдо в деликатес. На стол всегда

подают множество блюд и непременно - рис,

основной продукт питания в Индии (правда,

на севере его часто заменяют лепешками).

Индийские блюда, как правило, острые.

Остроту придают красный и зеленый перец

(Чили), но их жгучий вкус можно приглушить

рисом и йогуртом (curd). Заказывая блюдо,

можно прибавить: «Not so spicy» («He слишком

остро»), и ваше пожелание будет хотя бы

отчасти выполнено.

Индийская вегетарианская кухня - это

целый мир. На юге даже те, кто не мыслит стола без мяса, будут поражены невероятным разнообразием овощных блюд. А на севере особой популярностью пользуется все, что запекают

в глинобитной печи (тандур): это изумительные

лепешки (паап), маринованные с травами

пикантные цыплята (тандури чикен), мясо на

шампурах (кебаб) и рыба (таидури маччхи). К

ним обычно подают нежные овощные гарниры

без соуса.

К основным продуктам питания в Индии

принадлежат хлеб (роти), рис и суп из

дробленой чечевицы с овощами (дал). Очень

сытны лепешки из муки грубого помола

(чапати и паратха). Алу паратха или

чобхи паратха с начинкой из картофеля или

цветной капусты пикантны и вкусны, как и обжаренные во фритюре кусочки овощей или сыра (па-кора) и пончики (самоса). Тончайшие хрустящие лепешки из рисовой муки (пашрдам) подают почти повсюду, а вот начиненные овощами хрустящие блинчики из рисовой или чечевичной муки (масала доса) особенно вкусны на юге.

В сладости часто добавляют розовую воду и кардамон. Назовем наиболее популярные десерты: рисовый пудинг (кхир), творожные шарики размером с грецкий орех в сахарном сиропе (расгулла) или в сливках (расмалай) и хрустящие сахарные крендели, наполненные сиропом (джалеби).

Напитки

В сравнении с разнообразием и богатством индийской кухни выбор местных напитков представляется скорее скромным. Тминно-тамариндо-вая вода (джира пани), пахта {ласси}, сок лиметты (иамбу пани) — вот что здесь пьют наряду с чаем, национальным напитком. Заваривают, как правило, обычный черный чай, но добавка сахара и молока (ready made tea), а также пряностей (masdlu chai) не дает распробовать его вкуса. Местные пивоварни выпускают разнообразные сорта пива. Пальмовое вино (toddy) и водку (arrak) производят в деревнях для собственного употребления.

Транспорт

Поездки внутри страны

Авиаперелеты

Путешествуя по Индии, следует помнить, что названия многих городов здесь переменились. Так, направляясь в Бомбей, надо искать на табло рейс на Мумбаи (Мадрас - Ченнаи, Калькутта - Колката и т.п.). Официальное название Дели - Нью-Дели. Крупнейшая внутренняя авиакомпания Индии - Indian Airlines и ее дочернее предприятие Alliance Air. Кроме того, существуют частные авиакомпании: Jet Airways, Dama-nia, Sahara. Резервировать место для перелета внутри страны часто бывает нелегко; этим надо заниматься заранее, а потом еще и подтверждать обратный вылет не позднее, чем за 72 часа.

Железная дорога

Тот, кто собирается путешествовать по железной дороге, должен иметь в запасе время. Недороги и пунктуальны скоростные поезда, но купить или забронировать билет довольно сложно из-за местных бюрократических порядков. Скорый Shatabdi Express соединяет Дели, Агру, Гвалиор, Джханси и Бхопал; Дели и Джайпур; Дели и

Чандигарх и, соответственно, Амритсар

(планируется ветка Бомбей—Пуна).

В поезде подают чай и предлагают

еду.

Автобусы и поезде — важнейшие

виды транспорта для населения

В Не надо возлагать особые надежды

на поезда-люкс: сиденья удобны, в купе

есть кондиционеры, но окна маленькие,

к тому же тонированные. Будьте

осторожны: на больших вокзалах

бывают случаи воровства!

Автобус

Между городами курсируют автобусы-экспрессы   (кондиционеры,   ви део).

Долгие поездки на общественном транспорте обещают приключения,

особенно на загруженных транспортом дорогах (опасные обгоны и т.п.). Билеты (резервировать заранее!) продаются на автобусных

вокзалах и в офисах Interstate Вин, Во многих городах есть несколько терминалов для междугородных автобусов.

Дели и Север

Северная Индия особенно популярна у туристов, и это понятно. Кто же не хочет увидеть своими глазами Тадж-Махал? Или подивиться вошедшими в легенду богатствами махараджей в древнем Раджастхане, взглянуть на эротические скульптуры в храмах Кхаджурахо? Или полюбоваться рассветом на берегу священной реки Ганг в Варанаси! Тут нет сомнений: каждый день готовит путешественнику новые потрясающие впечатления. «Золотой треугольник» (Дели - Агра - Джайпур) всегда полон туристами, ибо достопримечательности встречаются здесь буквально на каждом шагу. Но это лишь одна грань яркого калейдоскопа! Тому, кто действительно хочет познакомиться с Индией, непременно нужно побывать и в тихой деревне Санчи, и в высокогорной пустыне за хребтом - Ладакхе, где стоят уединенные буддийские монастыри.

Дели – столица

на рубеже эпох

Старый и Новый Дели (Delhi) - трудно

представить себе более резкий контраст.

Столь же различны и жизненные условия

в стремительно разрастающихся

предместьях: здесь совсем рядом живут

представители высшего общества и ютятся

в хижинах безработные переселенцы. В

грандиозной метрополии ни в чем не найдешь

единообразия.

В истории города до обретения независимости

огромную роль играли иноземные народы. Нет другого индийского города, который бы так часто завоевывали и основывали заново. В 1193 г. над Притхвираджем, правителем Дели, одержал победу Мухаммед Гури, и с этого началась столетняя эпоха мусульманского владычества. В 1206 г, его наместник Кутб-ад-дин Айбак объявил себя Делийским султаном. В 1290 г. власть перешла к туркам. О ни-то и основали новый город, но в 1398 г. все земли захватил Тимур (Тамерлан), а затем на троне оказались династии Саидов и Лоди (1414-1526).

Бабур, потомок Тимура, в 1526 г. заложил основы 300-летнего владычества Великих Моголов. Самые значительные памятники города восходят к периодам правления Хумаюна и Шаха Джахана. Шах Джахан, пятый правитель государства Великих Моголов, перенес сюда резиденцию из Агры. основал и укрепил стенами город Шахджаханабад, ныне Старый Дели.

В 1858 г. англичане свергли с престола Бахадура II, последнего правителя дз династии Моголов. В 1911 г. британские власти перенесли столицу из Калькутты в Дели, и таким образом Нью-Дели явился на свет. После провозглашения независимости в 1947 г. Цели стал столицей Республики, а с 1991 г., когда начали укрепляться внешнеэкономические связи страны, — крупным центром международной торговли. Население третьего по величине города Индии составляет 10,5 млн. человек.

Важнейшие достопримечательности

Красный форт

Крепость-дворец   Шаха   Джахана, правителя из династии Великих Моголов, выстроена из красного песчаника. К востоку от Старого города зпдны стены цитадели (высота 16 м). Грудно поверить, что

для строитель-;тва комплекса понадобилось

всего девять лет (1639-1648). В Красный форт

входят через Лахорские ворота (Lahore Gate).

Крытые торговые ряды ведут к музыкальному

павильону (Naubat Khana), возле которого все

прибывшие должны были оставлять соней.

Колонный зал в Дивани-Ам

(Diwan-i-Am), приемных покоях, являет собой

классический образец архитектуры империи Великих Моголов. Восседая на мраморном троне, властитель принимал здесь гостей и просителей.

Самое красивое сооружение Красного форта, безусловно, Дивани-Кхас

(Diwan-i-Khas), личные приемные покои правителя. Тут стоял некогда знаменитый «Павлиний трон»; в 1739 г. Надир Шах отправил его в Персию как трофей. Серебряные своды мраморного колонного зала заменили на дерево, выложенное листовым золотом и расписанное минеральными красками. Колонны украшены рельефами и самоцветами. Над сводом можно прочитать знаменитую надпись на персидском языке: «Если существует рай на земле, то он здесь, здесь и только здесь». Императорские бани (хамам) и Жемчужная мечеть (Moti Masjid) в настоящее время закрыты для посещения.

Джама-Масджид

(Пятничная мечеть)

Джама-Масджид (Jama Masjid), самая большая и, наверное, самая красивая мечеть в городе, была выстроена по воле Шаха Джахана. Храм из красного песчаника с тремя изящными куполами над беломраморными башнями, с двумя минаретами (высота 40 м) - архитектурный шедевр эпохи Великих Моголов. В центре огромного двора, где могли разместиться 25 000 верующих, расположен пруд для ритуальных омовений, а в северо-восточном углу двора хранятся реликвии пророка Мухаммеда.

Чандни-Чоук

Мечеть находится в Старом городе, неподалеку от Чандни-Чоук (Chand-ni Chowk) — главной улицы Старого Дели. Во времена Моголов придворные ювелиры и серебряных дел мастера держали свои лавки именно здесь. Золотым куполом увенчана Гурудвара (Gu.rudwa.ra Sis Ganj), молитвенный дом сикхов. Здесь по приказу Аурангзеба был казнен девятый гуру сикхов Тег Сис Гандж Бахадур.

Мавзолей Хумаюна

Мавзолей второго правителя из династии Великих Моголов находится в большом парке. Первое значительное

сооружение могольской архитектуры

(1556-1565), возведенное персидским

архитектором по воле вдовы

Саркофаги в мавзолее Хумаюна; под

ними находятся подлинные гробницы

правителя, считается прообразом Тадж-

Махала в Агре. Белые купола венчают

грандиозное здание из красного песчаника,

впечатляющее совершенством пропорций;

фасады искусно украшены мраморными интар-сиями и декоративными нишами; четыре высоких арочных портала ведут в скромное помещение, где расположен кенотаф. Игра света создает особую атмосферу: свет падает через большие зарешеченные окна. Подлинные гробницы находятся внизу, но доступ к ним закрыт.

Мавзолей послужил прообразом усыпальницы Сафдар Джанга, великого визиря и полководца императора Мухаммеда Шаха, Эту последнюю постройку эпохи Моголов возвели на 200 лет позже, но совершенства оригинала зодчим достичь не удалось.

Гробницы династии Лоди

Парк Лоди (Lodi) популярен у тех, кто любит бегать по утрам и гулять. А ценителям искусства он особенно интересен из-за гробниц династий Саидов и Лоди, мусульманских правителей XV-XVI вв. Купольные сооружения выглядят архаичнее и массивнее, чем великолепные постройки Моголов. В восьмигранном мавзолее покоится Мухаммед Шах Сайд (XV в.), последний из Саидов. Бара Гумбаз (Большая гробница, Вата Gumbaz) — место, где покоится Р1брахим, последний из правителей Лоди; он пал в битве при Панипате, сражаясь с войсками Бабура. В его честь была построена мечеть, примыкающая к усыпальнице и украшенная арабскими письменами. Заслуживает внимания также и усыпальница Сшапдара Лоди (Sikandar Lodi, начало XVI в.), скромная купольная постройка, в плане которой восьмигранник.

Лал-Кот

Лал-Кот (Lal Kot) — первый город, созданный при мусульманских правителях в Дели; здесь заслуживают осмотра многие архитектурные сооружения.

Символом Дели считается Кутб-Минар (Qutb Minar). Этот устремленный ввысь минарет (высота 73 м) виден издалека;

архитектурный шедевр был создан в XIII в. При

Кутб-уддине Айбаке, первом делийском султане,

и считался неоспоримым свидетельством победы

ислама. Суры Корана, искусно вырезанные в

красном песчанике, подтверждают, что Кутб-Минар

был, воздвигнут как «Башня победы».

Расположенная рядом Кувват-уль-Ислам

(мечеть Власти ислама, Quwwat-ul-Islam)

должна подтверждать победу мусульман над

правителями-индусами. Ее построили из обломков

индусских и джайнских храмов по воле Кутб-уд-

дина Айбака, когда тот лишил престола раджпута

Притхвираджа. Эта любопытная постройка включила в себя декоративные элементы разрушенных храмов: каменная скульптура (среди фигур можно различить даже любовные парочки) на колоннах составляет контраст орнаментально-флористическим мусульманским узорам.

Алаи-Дарваза (Alai Darwaza, триумфальная арка) поблизости от минарета появилась в XIV в.

Нью-Дели

Ныо-Дели (New-Delhi) в 1931 г. был задуман британскими архитекторами ЛаченсомиБойкером как «город-сад». Раштрапати-Бхаван (Rashtrapati Bhava), увенчанная куполом резиденция английского вице-короля с ее тремя сотнями помещений, является теперь официальной резиденцией президента. Отсюда начинается проспект Радж-Патх (Raj Path), ведущий прямо к «Воротам Индии». По обе стороны стоят правительственные здания в колониальном стиле, резиденция премьер-министра и большое круглое здание парламента. «Ворота Индии» (India Gate.) - это триумфальная арка, возведенная в память о жертвах Первой мировой войны.

Национальный музей посвящен истории культуры и искусства всего субконтинента - это индусская скульптура, экспонаты, представляющие Гандхарское искусство, тибетский буддизм, а также бесценные миниатюры.

Агра - столица Великих Моголов

В Старом городе время, кажется, замерло. О блеске былых времен напоминают шедевры могольской архитектуры в окрестностях Агры (Agra, 1,2 млн. жит.). Там, где некогда правили великие деятели индийской истории, ныне царство туризма. Отели и магазины растут как грибы после дождя. Ведь Тадж-Махал - главная достопримечательность Индии.

Бабур, первый из Великих Моголов, в 1526 г. разбил лагерь на берегу Джамны. Строительство города начал в 1566 г. его внук Акбар. Агра стала столицей империи, раскинувшейся почти на всем субконтиненте. Город переживал расцвет при Шахе Джахане (XVII в.), и именно тогда здесь появилось прекраснейшее на свете архитектурное сооружение - Тадж-Махал. После смерти Аурангзеба, его сына, город не раз захватывали и грабили. В 1803 г. управление Агрой оказалось в руках англичан.

Важнейшие

достопримечательности

Тадж-Махал

«Жемчужиной дворца» называл Шах Джахан свою любимую жену Мумтаз Махал. В 1629 г. она умерла, родив ему четырнадцатого ребенка, и безутешный правитель повелел воздвигнуть

ей мавзолей, совершенством красоты

превосходящий все, что было дотоле

известно. Около 20 000 рабочих,

архитекторы из Шираза и художники

из Европы 22 года работали над

мавзолеем. Более 1000 слонов доставляли

мрамор из каменоломни в 320 км от Агры.

Малахит везли из России, сердолик - из

Багдада, бирюзу — из Персии и Тибета.

«Венец дворцов» стоит посреди сада,

заложенного по принципу симметрии,

когда водные каналы и фонтаны

располагаются на единой оси. За главными воротами открывается незабываемый вид на мавзолей, и от его немыслимой красоты захватывает дух. Сооружение из ослепительно белого мрамора стоит на каменной платформе. Большой купол, формой напоминающий бутон цветка, возносится ввысь (на 74 м), прекрасно гармонируя с арками и другими, меньшими куполами, а также с четырьмя минаретами, которые слегка отклоняются в стороны мавзолея, чтобы в случае землетрясения они не обрушились на него. Нижняя часть купола украшена орнаментом с инкрустацией из самоцветов, порталы - витиеватыми надписями-цитатами из Корана, фасад внизу - рельефным мраморным узором из цветов и вьющихся растений.

В центре сооружения стоят кенотафы Мумтаз Махал и Шаха Джахана: они богато выложены инкрустациями из самоцветов (каждый цветок включает в себя 32 камня) и обнесены великолепными мраморными решетками. Внизу, в усыпальнице, покоятся останки супружеской четы.

Шах Джахан хотел построить для себя такую же усыпальницу на противоположном берегу Джаммы, только из черного мрамора. По замыслу оба мавзолея должен был соединять мост, символизирующий любовь, которая переживет саму смерть. Но в 1657 г., прежде чем успели начаться работы, Шах Джахан заболел, а через год его жаждавший власти сын Аурангзеб сверг его с престола. В 1666 г. Шах Джахан был похоронен в Тадж-Махале, рядом с женой, любовь к которой вдохновила его на создание этого шедевра. В XVIII в. Тадж-Ма-хал пришел в запустение, а в XIX в. был полностью восстановлен благодаря усилиям, предпринятым лордом Керзоном, вице-королем Индии, убежденным сторонником возрождения памятников старины.

Красный форт

Строительство резиденции начал в XVI в., император Акбар, а его преемник Джахангир превратил ее в одну из крупнейших крепостей мира. Двойным защитным валом длиной 2,5 км обнесены

сооружения из красного песчаника; в

прежние времена их было около 500.

как сообщает придворный историк Абу-л-Фазл.

Посетители входят в форт через

величественные ворота Амар-Сингх

(Amar Singh), a далее путь ведет к Дивани-

Дм (Diwan-i-Am), завершенному при Шахе

Джахане залу аудиенций, где находится

трон правителя. Особенное впечатление производят инкрустации из мрамора и самоцветов. Личные приемные покои, Лпвапп-Кхас (Diwani-Khas), отделаны белым мрамором.

В восьмигранной Жасминовой башне

(Saman Burj), откуда открывается вид на Тадж-Махал, Шах Джахан в конце жизни отбывал заключение. Древнейшее из сохранившихся сооружений - дворец Джахангир-Махлл (Jahangir Mahal) времен Акбара; особенно красивы тонкой работы рельефы из красного песчаника, в которых явно различимы индусские стилевые элементы. Большая часть форта занята теперь военными учреждениями и казармами; доступ в Жемчужную мечеть (Мой Masjid) закрыт уже много лет.

Итимад-уд-Даула

В XVII в. Hyp Джахан, жена Джахангира,

построила великолепный мавзолей для

своего отца Мирзы Гхиас-Бека, носившего

в качестве великого визиря и казначея

титул Итимад-уд-Даула (Itimad-ud-Daula).

Поистине роскошны инкрустации из белого

мрамора на красном песчанике главного

портала, но не меньшее впечатление

производят многоцветные интарсии в

интерьере. Разнообразие и топкость

декора Итимад-уд-Даула превзошел только Тадж-Махал. Мраморные арки окон - это подлинные шедевры искусства резчиков по камню.

Экскурсии

Фатехпур-Сикри

Всего в 40 км к западу от Агры находится

Фатехпур-Сикри (Fatehpur Sihi),

единственный город в империи Моголов,

никогда и никем не разграбленный. Особенно

необычен и красив здесь аудиенц-зал

Дивани-Кхас (Di-wan-i-Khas); от ОДНОЙ

центральной колонны (она раскрывается

вверху подобно кроне дерева) четыре узких

лесенки ведут к обходной галерее.

Пятиярусный Пач-Махал (Panch Mahal),

предназначенный для жен правителя,

высится в огромном дворе Пачиси

(Pachisi), где в прежние времена любящий супруг играл с дамами из гарема в настольную игру под таким же названием. Заслуживают осмотра также Руки Султана (Rumi Sultana), маленький дворец турецкой принцессы, где особенно хорош резной декор, а также дворец Мириам (Miriam), где большое впечатление производит настенная живопись.

К западной части дворцового комплекса примыкает Большая мечеть с

триумфальными воротами (высота 53 м). Здесь находится гробница Салима Чишти из белого мрамора, шедевр архитектуры эпохи Моголов, Мраморные решетчатые окна выполнены еще более искусно, чем в Тадж-Махале.

Национальный парк Кеоладео

Всего в 20 км к западу от Фатехпур-Сикри и неподалеку от города Бха-pamnyp (Bharatpur) находится национальный парк Кеоладео (Keoladeo), птичий заповедник. Богатая девственная растительность создает идеальное жизненное пространство для птиц более 300 видов. Даже редкий сибирский журавль прилетает сюда на зимовку. У прудов и затопленных водой ложбин, в низких лесах и кустарниках (местные называют их гха-на, т.е. дебри) гнездятся перелетные птицы из Центральной Азии (более 100 видов); одних только аистов среди них около 2000. В лесах национального парка живут олени, антилопы, черепахи и другие животные.

Джайпур - красочный

город махараджей

Мощные оборонительные сооружения с дозорными башнями и крепостными стенами тянутся по склонам гор, охраняя город Джайпур (Jaipur). Кирпич-но-красный цвет фасадов и городских стен придает Старому городу особый, ни с чем не сравнимый характер.

Здесь кипит жизнь. Автомобили, сигналя, обгоняют тяжело груженные

верблюжьи повозки, а на немногих свободных от транспорта островках лежат, пережевывая жвачку, священные животные - коровы. Вблизи от достопримечательностей туристов окружают толпами уличные торговцы и попрошайки. Оживленная торговля идет на

главной площади, благоухающие цветочные

гирлянды продаются у храмов. Мужчины в ярких

тюрбанах сидят на корточках у обочин, женщины

в цветных сари придают красочность «Розовому

городу» («Pink City»), как теперь все чаще

называют город махараджей и столицу штата

Раджастхан с населением около 2 млн. человек.

В 1727 г. махараджа Савай Джай Сингх II принял

решение построить новый город. Тем самым

махараджа - кстати, один из известнейших

астрономов своего времени — воздвиг

себе памятник в истории. Джайпур — последний

в Индии город, заложенный по прямоугольному плану, согласно традициям древнеиндийского градостроительства. Когда была провозглашена республика, Джайпур стал столицей штата Раджастхан (1956).

Важнейшие

достопримечательности

Дворцовый комплекс

Седьмая часть площади Старого города

принадлежала некогда махарадже. Теперь

дворцовый комплекс почти полностью открыт

для посещения, а его территория считается

музеем. В первом внутреннем дворе находится

Мубарак-Махал (дворец гостеприимства,

Mubarak Mahal) из мрамора и песчаника, где

можно осмотреть коллекцию тканей и

музыкальных инструментов. Через двойные

ворота проход ведет в личный зал ДЛЯ

аудиенций, выполненный в индоисламском стиле; здесь стоят два огромных серебряных сосуда для воды. В бывшем зале для светских приемок теперь хранится коллекция ценных миниатюр. Выше всех других построек на дворцовой территории - семиэтажное здание нежно-желтого цвета Чандра-Махал (Chandra Mahal, фамильная резиденция махараджи). Поскольку

здесь действительно живет семья махараджи, для посетителей открыт только Павлиний двор — четыре арки ворот, расписанных «павлиньими мотивами».

Джантар-Мантар

Обсерватория Джаитар-Маитар была построена правителем Джайпура, махараджей Савай Джай Сингхом II.

Эта старейшая в Индии обсерватория, в центре которой находятся солнечные часы (Samrath Yantra), в высоту

достигающие 30 м и показывающие местное

время с точностью до двух секунд. Другой

достопримечательностью обсерватории

является прибор в форме полушария для

наблюдения за звездами (Jai Prakash Yantra),

спроектированный самим махараджей. Савай

Джай Сингх II был талантливым математиком,

астрономом и астрологом, он прилежно

изучал труды Улуг-Бека, знаменитого самаркандского астронома XV в., и опубликовал собственный научный труд — сборник астрономических таблиц. Другие, менее крупные обсерватории находятся в Удджайне, Варанаси, Дели и Матхуре.

Амбер

Амбер (Amber), древняя столица раджпутов из клана Качхваха, находится в 10 км от города. Правители жили здесь с XI в.

Живописно раскинувшаяся крепость (подняться

к ней можно верхом на слоне) была выстроена

в XVI-XVII вв. Важнейшее из

сооружений - храм Кали (Kali), куда можно

войти, только сняв чулки и носки, оставив в

гостинице изделия из кожи и видеокамеры.

За Слоновьими воротами (Ganexh Pol),

где в центре арки пастельных тонов

посетителей встречает изображение

бога Ганеши, приносящего счастье, находятся

личные покои правителей. Специального

внимания заслуживает Зеркальный дворец (Sheesh Mahal), где внутри и снаружи в декоративный орнамент включены многочисленные зеркала.

С террасы на крыше открывается великолепный вид на Старый город и форт Джайгарх (Jaigarh Fort), который выстроил над городом Джай Сингх II в XVIII в. Раньше здесь находилась сокровищница раджпутов-качхаваха; огромная чугунная пушка и сегодня напоминает о назначении мощной крепости.

Удайпур - идиллия

на озерах

«Восточная Венеция», «королева озер» - привлекательно звучат титулы, заслуженные резиденцией махараджей под названием Удайпур (Udaipur, 500 000 жит.), и это не случайно, В стране пустынь восхитителен водный ландшафт, особенно живописными кажутся причудливые горы Аравали и идиллический Старый город с его дивной красоты дворцом. В Удайпурс часто снимается кино, а мировую известность он получил как место действия фильма «Осьминожка» о Джеймсе Бонде.

В 1567 г., когда могольский правитель Акбар завоевал Читторгарх, махараджа Удай Сингх II основал город Удайпур. Перед своим дворцом через систему запруд он устроил искусственное озеро и построил крепостные стены для защиты города. Славна была столица государства Мевар, где правила династия раджпутов из клана Сисодия. Правители Сисодия никогда и никому не подчинялись, и только провозглашение республики лишило древнейшую династию власти.

На осмотр города и его окрестностей понадобится не менее двух дней.

Достопримечательности

Дворец махараджи

Крепость без окон, каким был дворец при основателе города махарадже Удай Сингхе II, в XVI в. превратилась в парадное

и величественное

сооружение, достойное правителей-

раджпутов. Изысканный декор в могольском

стиле с явным персидским влиянием, купола

и башенки, настенная живопись и мозаики –

это сочетание красоты и совершенства.

Грандиозный дворец, отражающийся в

озерных водах, - самая крупная дворцовая

постройка Раджастхана.

За воротами Триполия (Tripolia Gate) можно

увидеть каменные арки: это опоры для весов, на которых махараджи в праздничные дни взвешивали себя, а на другую чашу весов клали золотые и серебряные монеты, которые потом раздавали, Главная святыня в нижнем этаже, храм богини-матери Дхуии Mama (Dhuni Mala), существует с дней основания. Внимания заслуживают сине-белые фарфоровые и дельфтские изразцы в эркере верхнего этажа. Ниже находится знаменитый Павлиний двор с его мозаиками (к сожалению, теперь они под стеклом). В жилых покоях Кришна Вилас (Krishna Vilas) сохранилась настенная живопись XIX в. Скромным и непритязательным выглядит флигель Удай Сингха II к северу от старинной постройки.

Храм Джагдиш

Высокая   башня   храма   Джагдиш (Jagdish) в городе видна издалека. Главный храм Удайпура был построен махараджей Джагатом Сингхом в 1651 г. и посвящен богу Вишну. Бесчисленные верующие каждый день поднимаются по его крутым ступеням.

Старый город

Гуляя по городу, нельзя не обратить внимание на количество продающихся здесь талисманов: считается, что знак свастики, слоны и лошади приносят счастье семьям и новобрачным.

Экскурсии

Нагда

Всего в 8 км к северу лежит в руинах Нагда, первая столица Мевара (Nag-da, VIII в.). Здесь особенно интересен храм Сас-Баху (Sas Bahu, X-XI вв.), посвященный богине Джагадамба, матери мира, и Вишну; он знаменит изумительными скульптурами и рельефами с изображением мифологических и эротических сцен.

Ранакпур

Эта экскурсия интересна с точки зрения ландшафта и культуры. В 90 км от Удайпура, в горах Аравалли, стоят самые красивые в Индии джайнские храмы XIV-XV вв. Глаш пли храм Чаумукха

(Chaumukha) посвящен Адинатху, первому

тиртханкару. Стройный ряд мраморных

колонн, украшенных искусной резьбой,

окружает святилище. Тысячи скульптур

филигранной работы - джайнские святые,

индусские божества, парящие в воз¹-духе

небесные существа и музыканты - придают

сводам четырех перекрытых куполами залов

изящество и легкость.

Храм Парашванатх (Parashvanaih) своим

внешним видом напоминает индуистские

постройки; фасад украшают изящные

танцовщицы с типичными для Раджастхана

крупными серьгами в ушах, божества

индуизма, эротические сцены. Однако

храм посвящен   Парашванатху.

Читоргарх

Хотя крепость Читоргарх (Chittorgarh, 112 км) неоднократно захватывали и разоряли, ома заслуживает однодневной экскурсии. Некогда могущественный бастион раджпутов взирает с высоты столовой горы (150 м) на город с тем же названием, раскинувшийся внизу. Сегодня крепость лежит в руинах, но многочисленные храмы Читоргарха хорошо сохранились. С точки зрения архитектуры особенно интересны Башня победы (Jaya Stambha, 30 м) XV в., украшенная скульптурами индуистских богов и сценами из «Рамаяны» и «Махабха-раты», а также Башня славы (Kirti Stambha, 22 м) XIII п.

Маунт (гора) Абу и храмы Дилвара

Эта двухдневная экскурсия включает в себя ночевку в Абу (Mt. Abu, курортное и паломническое место,187 км). Ландшафт на пути из долины в горы Аравалли и Абу (1200 м) производит незабываемое впечатление.

Двери джайнских храмов Дилвара (Dilwara) открываются только в полдень. Здесь путешественник будет буквально потрясен чудом из белого мрамора: поистине непревзойденным можно считать каменный декор храма Вимал-Васахи (Vimal-Vasahi, XI в.), посвященного Адинатху, первому тиртханкару. Тонкая резьба колонн и куполов, богато украшенные своды - все это запечатленная в камне легенда о неизвестных мастерах. По воле основателя монастыря Вима-ла Шаха, желавтпего искупить вину за свои военные деяния, мастера создали то, что дотоле невозможно было и представить.

Почти так же красив соседний храм Теджпал (Tejpal), посвященный 22-му тиртханкару. В декоре сводов обращает на себя внимание цветок лотоса со 108 лепестками, из которых выходят танцовщицы. Художественным раритетом является и скульптура слона в натуральную величину из полированного мрамора, размещенная и зале за святилищем (С) ежедн. 12.00-18.00, внутри фотографировать запрещено).

Джодхпур –

крепость раджпутов

Джодхпур (Jodhpur, 700 000 жиг.), раскинувшийся на краю пустыни Тар,   является теперь   важнейшим торговым центром региона. В окрестных каменоломнях добывают красный песчаник (chattar), столь часто используемый в Раджастхане для строительства. Из-за стратегически выгодного положения на краю пустыни, экономически выгодного положения на древнем караванном пути в Центральную Азию и Китай, а также из-за наличия воды Джодхпур стал главной целью многих захватнических войн.

В XIV в. раджпуты из клана Ратхор под водительством Рао Чанда захватили области Нагаур и Мандор и объявили себя правителями Марвара. Час рождения Джодхпура пробил в 1459 г., когда правитель Рао Джодха перенес сюда резиденцию из Мандора. Сначала он выстроил крепость на плато высотой 120 м, а потом и город, названный его именем. Джодхпур в 1544 г. захватил Шер Шах Сури, полководец X ума юна.

Мир воцарился только при Акбаре, поскольку он женился на местной княжне (XVI в.) и подчинил себе Мар-вар. В 1806 г. крепость успешно вы-цержала осаду войск Биканера и Джайпура. При Джасвантхе Сингхе II Джодхпур процветал; в конце XIX в. правитель превратил его в современный город по британскому образцу.

Форт Мехрангарх

Мощные стены и бастионы защищают

Мехрангарх (Mehrangarh Fort) - крепость,

никогда не подвергавшуюся нападениям.

Крутой подъем ведет через многочисленные

ворота. Во дворцах XVI-XVIII вв.

представлены сокровища махараджей Марвара:

оружие, носилки, рукописи и миниатюры.

Особенно красивы интерьеры во дворцах

Моти-Махал (Жемчужный дворец, Moti Mahal), Сукх-Махал (Дворец радости, Sukh Mahal) и Пхул-Махал (Цветочный дворец, Phool Mahal).

Джасвантх-Тхада

К северу от крепости располагается Джасвантх-Тхада (Jaswanth Thada) — место, где кремировали представителей верховной власти, а также чхаттри, выстроенное из белого мрамора для махараджи Джасвантха Сингха II (умер в 1899 г.). Чхаттри (chattri) - это сооружения в районе Джодхпура, напоминающие индусские храмы, но не имеющие святилищ. С тех времен чхаттри строят для всех раджпутов из клана Ратхор. Чхаттри прежних владык расположены в Мандоре (Mandor).

Джайсалмер –

королева пустыни

Джайсалмер (Jaisalmer, 50 000 жит.), наиболее удаленный город Раджастхана, поразительно красив, и потому ради него стоит преодолеть нелегкий путь через пустыню! Издалека вырисовывается

па горизонте силуэт крепости, а

золотисто-желтый песчаник сверкает

на фоне синего неба.

В X в. здесь появились родоначальники

раджпутов из клана Бхатти. Равал Джайсал

сразу сумел оценить выгодное положение скалы,

вознесшейся над пустыней на высоту 80 м, и

в 1156 г. построил тут крепость. Под защитой

ее мощных стен селились торговцы. Пошлины

и торговля постоянно обогащали город.

В 1297 г, делийский султан Алауд-уд-дпн Хилджи захватил Джайсалмер, но под его властью крепость находилась всего два года. Ежегодная подать, выплачиваемая султанату, принесла мир и независимость радж-путам из клана Бхатти. Свадьба местной княжны с могольским правителем Джахангиром упрочила их влияние при дворе в Агре. Джайсалмер стал одним из главных государств у раджпутов, «диких волков пустыни», что вызывало неизменную зависть и страх у могущественных Ратхоров из Джодхпура и Биканера.

Достопримечательности

Форт

Оборонительная стена с 99 бастионами окружает крепость на холме Три-кута; 8 из них появились во времена Равала

Джайсала, 92 - в XVII в. Стены из желтого

песчаника (типичный для Джайсалмера

материал) сложены бел строительного

раствора. Они окружают дворец и Верхний

город. Более поздний Нижний город раскинулся

у подножия восточной части холма.

Часть дворца (Raj Mahal) стала музеем;

правда, если не считать некоторых фресок,

ничего особенно интересного там нет. Рядом

на террасе стоит мраморный трон. Храм Кали

(Kali) открыт только для индусов. Обратите

внимание на искусный декор фасада.

По узким извилистым переулкам путь

ведет к джайнскому храму (обувь, одежда,

сумки, ремни из кожи не допускаются; вход для туристов до 11.00). Богато декорированный храм Парашванатха (Parshvana-tha) - один из древнейших (XIV в.). Обилие скульптур в пределах храмового комплекса просто поражает: их более 6000.

В подземных помещениях храма Самбхавалантха (Sambhavananiha) XV в. можно осмотреть коллекцию древних рукописей (в частности, на

пальмовых листьях).

Нижний город

В Нижний город молено отправиться верхом

на верблюде или в повозке, запряженной

верблюдом. Джайсал-мер

знаменит великолепием своих мусульманских

хавели (haveli) - городских особняков,, богато

украшенных резьбой по камню.

Необычно и красиво выглядит хавели министра Салима Сингха (XVIII в.),

напоминающий башню и увенчанный куполом. Около 1800 г. был построен пятиэтажный Патвон-ки-Хавели (Patvon ki Haveli), семейная резиденция состоятельного торговца парчой. Фасады, эркеры и балконы здания украшают

рельефы. С террасы на крыше открывается изумительный вид на крепость и Старый город.

Натхмалджи-ки-Хавели (Nathmalji ki Haveli), резиденцию министра Натхмала, выстроили в конце XIX в. Над декором работали два брата-камнереза, и каждый из них оформил на свой вкус половину здания, причем различия очень заметны.

В юго-восточной части города находится Гади-Сагар (Gadi Sagar), свя-щонный пруд. Экспозиция небольшого музея фольклора знакомит посетителей с культурой и народным искусством маленького государства среди пустыни.

В сердце Индии - чудеса Санчи

Долгая дорога оправдывает себя. В деревне Санчи (Sanchi), в 67 км к северо-востоку от Бхопала (Bhopal, столица штата Мадхья-Прадеш), путешественника ждет древнейшая в стране и прекрасно сохранившаяся Большая ступа (как ни странно, она привлекает не так уж много туристов). Этот шедевр архитектуры величественно стоит на вершине холма; особенно красив он на рассвете и в сумерках.

ВIII в. до н.э. правитель Ашока повелел воздвигнуть "Большую ступу в форме полусферы для хранения священнейшей из реликвий - мощей Будды. Каменная ограда (веди-ка) окружает массивное сооружение диаметром 31 м и высотой 13 м. В центре возвышается увенчанная тремя зонтами каменная колонна, символизирующая ось мира. Резчики создали в песчанике искусные рельефы с изображением сцен из жизни Будды. Более 2000 лет они противостоят непогоде и выветриванию.

В раннем буддизме Будду изображали не как человека, а как символ: в виде колеса, отпечатка ступни, древа просветления. Первый монастырь построил Махендра, сын Ашоки, долгое время бывший миссионером в Шри-Лан^е. До XII в. Санчи являлся одним из важнейших паломнических мест. Влияние ислама и укрепление инду-изад_а ослабили буддизм, и Санчи был постепенно заброшен. В 1818 г. британские солдаты обнаружили холм, а в 1893г начались раскопки.

Ко временам постройки Большой ступы относится и Малая ступа, где храд^ятся реликвии Шарипутры и Маудгальяяны, учеников Будды. В современных буддийских храмах их обычно изображают рядом. У подно-жиц холма находится интересный Арссеологический музей.

Кхаджурахо-

под знаком любви богов

Над Кхаджурахо (Khajuraho), некогда тихой деревушкой, и в ее окрестностях высятся стройные башни храмов. Чем ближе к ним подходишь, тем большее удивление они вызывают. Фризы фасадов усеяны, заполнены немыслимым количеством изображений зверей, военных сцен, красивых дев и любовных пар. С поразительной откровенностью и в мельчайших деталях здесь представлены любовные игры богов, символизирующие их творческую силу, Соединение мужчины и женщины становится выражением глубокой религиозности, символом изначального единства и слияния понятий «атман» (индивидуальная душа) и «брахман» (мировая душа). На осмотр храмов потребуется не меньше дня. А идиллическая природа и непринужденная атмосфера располагают к более продолжительному отдыху.

Западная группа храмов

Кандарья Махадео (Kandariya Ma-hadeo),

самый большой и самый впечатляющий из

храмов западной группы, посвящен Шиве.

Более 900 скульптур украшают святилище

с его стройной башней (шикхара), воплощающей

гору Меру - символ Земли и Вселенной.

Святилище было частично разрушено

завоевателями-мусульманами и потому потеряло

для верующих свое значение. На той же

платформе стоит малый храм Деви-Джагадамба (Devi-Jagadamba), где каменная скульптура особенно изысканна.

Храм Лакшманы (Lakshmana) примечателен

в первую очередь фризами каменной

платформы, где расположено святилище

Вишну. Тому же божеству (в воплощении

кабана) посвящено «миниатюрное»

святилище напротив.

Зато именно величиной производят

впечатление храмы Вишванатха _    ...    ■■

(Vishvanath) и Нандива (Nandi): здесь

почитается Шива как властелин мира

(Вишванатх) и его спутник Нандин в

воплощении белого быка.

Восточная группа храмов

Помимо храмов западной группы можно осмотреть также джайне кие храмы восточной группы. Фасады храмов Адинатха (Adinath) и Пара-шванатха (Parashvanath), посвященных 1-му и 23-му тиртханкарам, мало отличаются от индусских храмов, поскольку и здесь индусские боги представлены согласно космическому миропорядку. Идолов тиртханка-ров можно узнать по ромбовидному знаку на груди и по их наготе.

Варанаси - спасение

в священной реке

Ежедневно паломники со всей Индии устремляются к священной реке Ганг, олицетворяющей собой богиню очищения, в надежде через ритуальное омовение очиститься от грехов или даже спастись. Каждый индус в течение жизни должен хотя бы однажды совершить паломничество в священный город. Погрузившись в молитву и стоя по

пояс в воде, верующие обращают лица к

солнцу, жертвуют цветы и горящие светильники.

Именно в Варанаси, бывшем Бенаресе,

оказываешься как нигде близок к самому духу

Индии; этот город — оплот индусской религии

вот уже 2500 лет. Паломникам требуется пять

дней, чтобы посетить здесь все 108 священных

мест, но туристу вполне достаточно одного дня.

Храм Вишванатха

Храм Вишванатха (Vishvanath), главное святилище Шивы, стоит в путаных узких переулках. Если верить преданию, первый храм здесь построили 2200 лет назад. Нынешнее здание обязано

своим существованием махарадже из

Индора (XVIII в.), а золотое покрытие

на крыше — махарадже Ранджиту

Сипгху (XIX в.). В святилище могут

входить только индусы. Большое

впечатление оставляет даже путь к

храму через торговые улочки, где с утра

полным-полно верующих, а днем –

торговцев и покупателей.

Храм Дургн

В храме Дурги (Durga), второй по значению святыне Варанаси, верующие приносят кровные жертвы, чтобы умилостивить богиню, или, в крайнем случае, дарят ей кокосовые орехи и цветы шиповника. По всему храмово-

му комплексу, куда открыт доступ только верующим, снуют дикие обезьяны. Туристы могут осмотреть двор с платформы храма.

Гаты

Гаты (Ghats) - это каменные ступени, ведущие к Гангу. Происходящее здесь лучше всего наблюдать с лодки, причем по возможности на рассвете. Водная прогулка начинается у священнейшей из ступеней Дасашвамедх (Daxatwamcdh), где состоялось, как считается, знаменитое «жертвоприношение десяти лошадей» Брахмы. Потом лодка движется вверх по течению к «ступеням стирки», а далее вниз по течению мимо погребальных костров к гатам Машжаринка (Manikarnika). После часовой водной прогулки лучше всего выйти на берег и последовать, за толпой паломников к храму Вишванатха, тем самым, миновав навязчивых попрошаек, которые суетятся у священных ступеней.

Экскурсия в Сарнатх

Всего в 10 км к северу от Варанаси находится местечко, известное буддис-

там всего мира. Именно здесь, в Сар-нятхе (Sarnalh), Будда произнес свою первую проповедь. В этой проповеди, называемой Первым Поворотом Колеса Дхармы, он сформулировал Четыре Благородные Истины (с. 20). На месте проповеди царем Ашокой (именно при нем буддизм приобрел статус государственной религии) была возведена Ступа Дхамск (Dhamek Slupa) высотой около 100 м. Вокруг сгупы разбит чудесный парк, в котором располагаются монастыри Шри-Ланки, Японии и других буддийских стран. Специального внимания заслуживает 'Археологический музей, где можно увидеть красивейшие из фигур Будды эпохи Гуптов, а также знаменитую во всем мире «Львиную капитель» (колонна времен Ашоки), национальную эмблему Индии.

Ладакх – монастыри

«Малого Тибета»

Земля высокогорных перевалов, Ладакх (Ladakh), кажется отрезанной от остального мира с юга и севера высочайшими горными массивами - Главным Гималайским хребтом и Каракорумом. Причудливый лунный ландшафт высокогорной пустыни напоминает о Тибете, поэтому Ладакх часто называют «Лунной землей» и «Малым Тибетом».

История и религия Ладакха тесно связаны

с Тибетом, великим соседом. Закрытие

тибетской границы в 1962 г. после войны

Индии с Китаем, а также все более жарко

разгорающийся конфликт по поводу границ

между Индией и Пакистаном привели к тому,

что в этой политически нестабильной зоне

Индия сосредоточила крупные военные

силы. Тем более поразительными и

неожиданными кажутся туристу тот благодатный мир и покой, что царят в здешних монастырях и деревнях-оазисах, та беззаботность, что отличает жителей Ладакха.

Основное население Ладакха составляют потомки кочевников из восточного Тибета, которые в VII в. смешались с проживавшими здесь индоарийскими племенами. В VIII-IX вв. Ладакх входил в состав могущественной Тибетской империи, после распада, которой образовалось независимое королевство Ладакх со столицей Шей. Через Ладакх проходили важные торговые

пути и маршруты паломников к священной горе Кайлас. Здешние правители построили множество буддийских монастырей. Однако в начале XV в. фамильные распри привели к распаду государства на Верхний и Нижний Ладакх. В 1470 г. при правителе Лхачене Бхагане государство вновь объединилось, столицей стал Лех, а династия отныне получила имя Намгьял («Великие Победители»).

Династия Намгьялов правила страной до середине XIX в., пока в 1S43 г. Ладакх не завоевала армия махараджи Гулаб Сингх из Джамму, подчинявшегося англичанам. В 1947 г. Ладакх стал одной из провинций только что основанного штата Джамму и Кашмир. В 1962 г. китайские войска заняли высокогорное плато Аксай Чип (Changtang). До 1974 г. Ладакх оставался закрытой зоной. Но и теперь из-за политической нестабильности на границе с Китаем (автономные районы Тибет и Синьцзян) и Пакистаном некоторые удаленные области «Малого Тибета»для иностранцев закрыты.

Большая часть населения Ладакха —

буддисты, но в отдельных районах также проживает небольшое число мусульман и христиан. Буддийская культура Ладакха имеет более чем тысячелетнюю историю. Многие монастыри поражают уникальными памятниками архитектуры и живописи.

Лех

Лех (Leh, 20 000 жит., 3500 м), столица Ладакха, некогда стоял на пересечении караванных путей. Самое высокое здание в городе - девятиэтажный королевский дворец - копия знаменитой

Поталы в Лхасе. Дворец был построен в

начале XVII в, правителем из династии

Намгьял, Почти все 100 помещений

дворца разрушены, но зато можно осмотреть

дворцовый храм. Ниже дворца - город, где

гостю очень скоро кажутся знакомыми все

интересные уголки.

Красивая дорога через ячменные поля (3 км)

ведет в северном направлении, мимо Экологического центра (там есть небольшая библиотека и информационная видеотека), к монастырю Шанкар (Shankar), где сохранилась настенная живопись. На северном конце Леха находится Чангспа Чёртен (Changspa Chorten), древнейшая святыня времен Дардов (VIII в.).

Шей (16 км)

Путь в монастырь Шей ведет через деревню тибетских беженцев Чог-ламсар (Choglamsar) - древнюю столицу Ладакха. Крепость (ей почти 600 лет) лежит в руинах, но все же к ней стоит подняться, чтобы осмотреть храм Будды. У подножия крепостного холма сохранились каменные рельефы периода раннего буддизма (ок. VIII в.) в Гималаях.

Тиксе(20км)

Монастырь Тиксе (Tikse), с XVI в.

резиденция школы тибетского

буддизма «Гелуг» («желтые шапки»),

высится над долиной Инда. Особого

внимания заслуживают древние

колонны из дерева в главном молитвенном

зале, настенная живопись и новый

храм Будды Майтрейи (Maitreya).

Исключительно красивый вид открывается

с крыши монастыря на вершины

хребта Заскар (6000 м и более) и

плодородную долину.

Хемис (47 км)

Самый богатый, а благодаря ежегодному фестивалю (июнь—июль) еще и самый известный монастырь Хемис (Hemix) укрылся в боковой долине Инда. Храмы, монашеские кельи и общественные здания буквально лепятся к отвесной скале. Монахи школы тибетского буддизма «Кагью» («красные шапки») показывают туристам некоторые помещения монастыря.

Чтобы составить представление о масштабах монастырского комплекса, нужно посмотреть на него сверху, от отшельнического скита Готсанг Гомпа (Gotsang Gompa, 3900 м, очень крутой подъем, 1 ч).

Сток и Спиток

Правители Ладакха, свергнутые махараджей Гулабом Сингхом, заняли другую резиденцию. По ту сторону Инда, к югу от Леха, находится дворец Сток (Stok, 16 км), где можно увидеть многие сокровища, в том числе корону и тханки (религиозные изображения). Выше аэропорта лежит 'Спиток (Spitok), главный монастырь школы «Гелуг», основанный в XV в. Здесь собрана большая коллекция тханок. В ЭТОМ монастыре находится статуя Махакалы — гневного защитника. Статуя закрыта от непосвященных и открывается только раз в году.

От Спитока дорога ведет в западном направлении к 'Пхиянг - монастырю, расположенному в живописной долине. Обратите внимание на настенную живопись.

Нижний Ладакх

Восхитителен ландшафт берегов Инда на пути через Басго, бывшую столицу Нижнего Ладакха с ее мощными крепостными сооружениями, в Саепол (Saspol, 70 км). Саспол - идеальная точка для начала экскурсии в Алчи, но, еще не доезжая до него, имеет смысл осмотреть живописно расположенный монастырь Ликир (Likir). Во дворе растет гигантский древовидный можжевельник.

Ламаюру

От Саспола в направлении Шринагара

военная дорога серпантином ведет

к Ламаюру (Lamayuru, 60 км);

путешественника ожидает однодневная

прогулка, интересная и с точки зрения

культуры, и с точки зрения ландшафта.

На берегу пересохшего озера, где

хорошо различимы отложения

горных пород, стоит один из

древнейших монастырей Ладакха.

С X в. сохранился маленький храм с

интересными статуями Будды. Через

внутренний двор можно пройти в богато

украшенный молитвенный зал (дукханг); в одной из стен видна ниша, где медитировал махасиддха Наропа (Хв.).

Монастырь Алчи (Alchi) — одно из величайших сокровищ Гималаев. Представляет собой комплекс из 6 храмов, строительство которых началось в XI в. Непревзойденны по красоте деревянная резьба и живопись, сохранившиеся со времен основания. Огромные (4 м) фигуры Будды Шакьямуни, Будды Майтрейи и Бодхисаттвы Авалокитешвары с изумительной тонкостью расписаны сценами из монастырской и придворной жизни.

Бомбей и Запад

Бомбей - микрокосм разных религий и народов! Самый большой и современный город Индии полон жизнелюбия и благодатного тепла. А всего в одном часе перелета путешественника ожидает совсем другая Индия: древнейшие в стране и прекраснейшие пещерные храмы, выдающиеся памятники культуры в Эллоре и Аджанте, а также известный курорт Гоа.

Бомбей - город-порт

Великолепие британских построек колониальной эпохи теперь, кажется,

блекнет на фоне офисных и жилых башен, устремившихся в небо. Бомбей (Bombay) - или, точнее, Мумбаи (Mumbai), как он теперь официально переименован в честь богини местных рыбаков, - центр экономики, торговли, моды и крупнейшего в мире кинопроизводства. Ни с чем не сравнима атмосфера этого портового города, где автобусы с кондиционерами волей-неволей оттесняют на обочину брички, запряженные быками, где цветочные гирлянды и благовония в изобилии продаются

и покупаются у дверей храмов, где последний

крик моды смотрится так же уместно, как сари.

Этому городу нужно посвятить не менее двух дней.

В конце XV в. португальцы открыли морской

путь в Индию. В 1534 г. они договорились с

местным султаном, контролировавшим несколько

островов в Аравийском море, о передаче их

португальскому королю. В 1661 г. в результате

\брака короля Карла II с Катариной Браганса острова, на которых впоследствии вырос Бомбей, как часть приданого отошли во владение английской короны. Управлением начинает заниматься Ост-Индская компания, и таким образом Англия обретает первую опору на Западном побережье Индии. В 1835 г. Бомбей становится епископской резиденцией, в 1857 г. — университетским городом. В 1860 г. открывается участок железной дороги между Бомбеем и Ахмедабадом, вторым по значению центром текстильной промышленности. До открытия воздушного сообщения этот портовый город был для европейцев главными «воротами в Индию».

Достопримечательности

Достопримечательности Бомбея разделяют большие расстояния; осматривать их лучше с экскурсией (такси стоит недорога). Центр города, где тоже много интересного, раскинулся на южной оконечности полуострова Салсетты.

Малабар Хилл

Малабар Хилл (Малабарский холм, Malabar Hill) - один из престижных районов Бомбея. Вершина Малабарского холма представляет собой огромный водный резервуар, построенный для снабжения водой всего южного Бомбея. На крыше этого резервуара, на насыпной почве, расположились «Висячие сады». Кусты в этих садах пострижены ii форме различных животных; слонов, верблюдов и т.п. Напротив «Висячих садов находится популярный в Бомбее Парк культуры и отдыха им. Камалы Неру, названный так в честь жены Джавахарлала Неру. На краю парка, над водоемом, стоят Башни Молчания, где парсы совершают похоронный обряд. В этом районе Бомбея также заслуживает внимания маленький, но очень богатый джайнский храм (1904), где особенно хороши двери из серебра. К северу от Малабар Хилл расположен древнейший из храмов города - Махалакшми (Mahalakshmi), куда ежедневно устремляются толпы паломников, чтобы просить у богини Махалакшми богатства и благополучия.

Рынок Кроуфорд

Еще одной достопримечательностью

Бомбея является рынок Кроуфорд

(Crawford Market), расположенный

почти в самом центре города.

Здесь любил бывать маленький

Редъяр Киплинг. Семья Киплингов

жила рядом с рынком, возле

Художественной школы, где отец

Редъяра преподавал скульптуру.

Детские впечатления от рынка

Кроуфорд были зафиксированы

Киплингом в его художественной

автобиографии «Немного о себе».

Храм Мумба-деви

Между многолюдным рыночным кварталом Булешвар (Buleshwar) и рынком Кроуфорд стоит храм Мумба-деви (Mumbadevi, 1753), посвященный богине — покровительнице рыбаков коли, исконной местной группы населения.

Район форта

В бывшем районе британского форта многие здания несут на себе отпечаток колониальной эпохи. Вокзал Виктории (Victoria Terminus), переименованный недавно в вокзал им, Шива-джи, - великолепный образец неоготики. В восточном направлении путь ведет мимо Монетного двора (1829), старинной мэрии (1883) на площади Хорнимен (Horniman Circle), собора Сент-Томас (1718) и фонтана Флора (Flora Fountain, конец XIX в.) к Овел (Oval). Этот сквер, как и другие, считается «зелеными легкими» города; вдоль него тоже располагаются колониальные постройки. Здание Верховного суда (High Court, 1878) легко узнать по пирамидальной крыше в неоготическом стиле.

Музей принца Уэльского (Prince of Wales Museum), так же как и вокзал, теперь носит имя Шиваджи. Здесь особенно интересен археологический отдел, где представлено индусское и тибетское буддийское искусство. К музею примыкает галерея Джехангир (Jehangir), в залах которой проходят самые разнообразные художественные выставки.

«Ворота Индии»

«Ворота Индии» (Gateway о/ India), символ

Бомбея, высятся прямо у воды. Это

сооружение, задуманное как триумфальная

арка, было построено в 1911 г., когда в

Индию прибыл Георг V - первый английский

король, коронованный в Дели как император.

Поездка на Элефанту

От «Ворот Индии» можно совершить морскую прогулку на остров Эле-фанта (10 км, время в пути 1 час, в период муссонов движение ограничено). Крутые ступени ведут к культовым пещерам. Жены рыбаков из здешней деревни стоят здесь в ожидании туристов, держа горшки на голове; они вполне готовы к фотосъемке — за деньги, конечно.

Храмы были вырублены в скале в VII в. В XVII в. португальцы, борясь с идолопоклонством, разрушили многие статуи богов. Но все же пещерный

комплекс на Элефанте считается одним из лучших образцов храмовой архитектуры этого типа в Индии.

Особого внимания заслуживает многостолпный зал с удивительными рельефами, где Шива изображен как царь танца (Начараджа), разрушитель зла (Андхакасура), источник творения (Ардханаришвара), господин йоги (Йогишвара), Подлинным шедевром является гигантский бюст трехликого Махешамурти - творца, хранителя и разрушителя мира. Видеосъемка на Элефанте не разрешается.

Эллора и Аджанта

Получасовой перелег от Бомбея - и путешественник оказывается в Аурангабаде (Aurangabad, 650 000 жит.), откуда можно совершить интересные экскурсии по пещерным храмам. В городе стоит осмотреть 'мавзолей Биби-ка-Макбара - подражание Тадж-Махалу.

Пещерные храмы Эллоры

Восхитителен ландшафт на пути к

Эллоре (Ellora, 29 км). В IV-XIII вв. в

скалах вулканического происхождения

были вырублены 34 культовые пещеры

буддистов, индуистов и джайнов. Как и

храмы Аджанты, они принадлежат к

самым знаменитым памятникам индийской

культуры. Осмотр начинается от буддийских

храмов (IV—VII вв.) у южного края комплекса.

Пещера № 5 была залом (вихара), где

собирались монахи. Пещера № 10 принадлежит к лучшим образцам буддийской архитектуры. Этот храм-молельню (чайтья) легко отличить и снаружи по подковообразному окну; внутри находится вырубленный в монолите колонный зал с фигурой сидящего

Будды. Примерно в середине комплекса

(№ 16) расположен грандиозный монолитный

индусский храм Кайлаш (Kuilash, VIII в,). По

приблизительным подсчетам, для создания

этого святилища понадобилось вынести

200 000 тонн камня. Рельефы на внешней

стороне изображают сцены из индусской

мифологии. Ступени ведут к главной

святыне - лингаму. Великолепны изображения богов в человеческий рост и других обитателей неба на стенах и сводах в помещении перед святилищем. Из джайнских храмов наиболее интересен Индра Сабха (Indra Sabha, № 32), где отчасти сохранилась настенная живопись.

лись реставрации.

Пещерные храмы Аджанты

Однодневная экскурсия в Аджанту (Ajanta, 100 км от Аурангабада) считается одной из самых интересных в Индии.

29 буддийских культовых пещер,

датируемых II-VII вв., признается

шедеврами искусства этой эпохи,

Прославлена во всем мире настенная

живопись, изображающая деяния Будды

и бодхисаттв, а также сцены из придворной

жизни. Много столетий пещеры были

засыпаны землей, и только в XIX в. их

обнаружил английский офицер. Самые

красивые пещеры находятся в начале

комплекса, имеющего форму полумесяца:

это храмы-молельни № 1 и № 2 с

прекрасными статуями Будды, а также № 26. Чудесным образом минеральные и растительные краски настенной живописи (особенно в пещерах №1,2,16,17 и 19) почти не потускнели за пришедшие столетия. Но после открытия пещер для осмотра они уже не раз подвергались реставрации.

Гоа –

райское наслаждение

Гоа - один из самых маленьких штатов Индии, расположенный на берегу Аравийского моря, примерно на 500 км южнее Бомбея. Это место будто специально создано для отдыха и восстановления здоровья.

Согласно древнеиндийской легенде, Парашурама, одно из воплощений бога Вишну, пролетая над горной грядой, метнул в море свой топор. В том месте, где топор вошел в воду, появилась суша, впоследствии получившая имя Гомантака, В древнеиндийском эпосе «Махабхарата» Гоа упоминается под именем Гомант, а первые исторические сведения о Гоа относятся к 2000 г. до н.э., когда шумеры упомянули его как известный торговый порт. С 1510по 1961 г. Гоа принадлежал Португалии, а 30 мая 1987 г. получил статус полноправного индийского штата со столицей Панаджи.

Колониальное прошлое наложило заметный отпечаток на культурные традиции и жизнь этого штата в целом, Жители Гоа позаимствовали у португальцев религию (здесь много христиан), архитектуру (узкие улочки Панаджи застроены традиционными домиками в португальском стиле), имена (наиболее часто встречаются здесь фамилии Перейра, Брагапза, Д'Соуза), да и внешне они похожи на европейцев.

Типичный гоанский пейзаж представляет собой широкую полосу золотых пляжей, кокосовые плантации, зеленые рисовые поля, небольшие местные города и поселки с аккуратными белыми церквушками. Доброжелательность местных жителей, всегда готовых что-то подсказать и прийти на помощь туристам, сделает ваш отдых легким и приятным.

Панаджи (Panaji, 100 000 жит.) - столица Гоа (до 1843 г. столица — Старый Гоа). Этот небольшой уютный городок, расположенный в устье реки Маидови, абсолютно не похож ни на какой другой

индийский город. Его красные черепичные

крыши, выбеленные церкви и жилые

бетонные здания, резко очерченные на

фоне неба, имеют больше общего с

Лиссабоном, чем, например, с Варанаси.

Лучший способ познакомиться с городом –

совершить небольшой круиз по реке

Мандови. Вы начнете свое путешествие,

проплыв под королевскои аркой —

символическими воротами

города. Когда-то под этой аркой проплывал

Васко да Гама. Первая достопримечательность на вашем пути (по левой стороне) — дворец Идальго, возведенный Адиль Шахом, султаном Биджапура. Дворец был перестроен португальцами в 1615 г., до 1759 г. здание использовалось в качестве дворца вице-короля, а в 1843 г. было отдано под Секретариат штата. Затем вы увидите статую Аббе Фа-риа - скульптурную группу, изображающую человека, простирающего руки над лежащей в трансе женщиной. Фариа (1755-1819) - гоанский священник, эмигрировавший во Францию и ставший впоследствии одним из первых профессиональных гипнотизеров в мире.

Далее друг за другом следуют институт Браганзы и церковь Непорочного Зачатия. Институт Браганзы - великолепное сооружение в стиле неоклассицизма - был возведен в начале XIX в. Особенно хороши украшающие вестибюль мозаичные панно, которые изображают сцены из эпической попмы Луиса Ваз Камоенса «Лузиады». Несомненно, одна из красивейших церквей Гоа - расположенная в Панаджи церковь Непорочного Зачатия (The Church of Immaculate Conception). Она была построена в 1541 г. для матросов, прибывающих из Лиссабона. На центральном фронтоне церкви - огромный колокол (13250 кг). Вы также сможете увидеть район Фонтанахас - самый старый и интересный с туристической точки зрения район Панаджи. Он застроен каменными домами в неоклассическом стиле, с увитыми зеленью верандами.

Далее на вашем пути предстанет капелла Си. Себастьяна, построенная в

типичном колониальном стиле. Внутри нее находится устрашающе правдоподобное распятие, перенесенное сюда, а 1812 г. из дворца инквизиции (Старый Гоа). Христос изображен с открытыми глазами, что должно бы-

ло приводить в священный трепет всех несчастных, попавших в руки инквизиторов. В Археологическом музее - еще одной достопримечательности Панаджи - достойны внимания фрагменты храмовой скульптуры, несколько джайнских изделий из бронзы и фотографии доисторической наскальной живописи.

Старый Гоа

Старый Гоа (Old Goa, 100 000 жит.), основанный Адиль Шахом в начале XVI в., находится в 10 км от Панаджи. На

протяжении нескольких веков он был

центром португальских владений в Индии

и представлял собой главный торговый порт.

Сегодня этот город, внесенный в реестр

мирового наследия ЮНЕСКО, привлекает

внимание не только туристов, но и

многочисленных христианских паломников,

приезжающих поклониться гробнице Св. Франциска

Ксавьеpa, прославленного миссионера XVI в. Его останки заключены в святилище базилики Бон Иезус (Bon Jesus). Церковь Бон Иезус (Иисуса Доброго) была построена в 1605 г. Она стала первой в Индии церковью, возвышенной до статуса базилики, В южной части базилики находятся часовня и гробница Св. Франциска Ксавьера. Изготовленные из мрамора и яшмы в 1696 г., они были подарены церкви великим герцогом Тосканским; в среднем ярусе помещены панели, на которых подробно изображена жизнь Святого.

Так же как и в Панаджи, достопримечательности Старого Гоа следуют друг за другом вдоль реки Мапдови. Достойная внимания арка вице- королей была построена в 1597 г. в честь прибытия

Васки да Гама в Индию. Она сделана из

того же пористого красного латерита, из

которого построены практически все

здания Старого Гоа. Над аркой возвышается

фигура человека с Библией в руках,

попирающего ногами съежившегося «туземца»,

а на ее гранитном фасаде, обращенном к

реке, установлена статуя самого Васко да Гама.

По указанию португальского вице-короля

Редондо был построен собор Св. Екатерины.

Он должен был стать «грандиозной церковью, достойной богатства, мощи и славы португальцев, которые господствуют от Атлантического до Тихого океана». На строительство собора потребовалось 80 лет, освящен в 1640 г. В одной из сохранившихся башен помещается знаменитый во всем мире золотой колокол, самый большой в Индии. Во времена Инквизиции его звон возвещал начало ужасных аутодафе, которые устраивались на площади перед церковью, когда подозреваемых еретиков публично подвергали пыткам, а затем сжигали у позорного столба, К собору Св. Екатерины примыкает построенный в то же время дворец Архиепископа. Он уникален, как последнее сохранившееся гражданское здание золотой эры колониального Гоа.

Маргао

Маргао (Margao/Madgaon), находящийся в южной части Гоа, — второй город по численности населения и главный

промышленный центр штата. Ему присущ

неповторимый шарм, атмосфера старого

колониального городка, навеваемая

католическими соборами, церквушками и

домами, обставленными мебелью розового

дерева в португальском стиле. Находясь в

центре плодородной равнины, город всегда

был центром сбыта сельскохозяйственной

продукции.

В Маргао можно посетить Старый рынок - чрезвычайно интересное место, где можно купить все, начиная от разнообразных местных безделушек и сувениров и заканчивая модной одеждой известных дизайнеров. Это скорее даже не рынок, а крупный торговый центр. В северной части города, в центре беспорядочного, но очень живописного колониального квартала, на площади Ларго де Игреха, находится церковь Св. Духа. Она была построена португальцами в 1675 г. и является одним из замечательных образцов архитектуры позднего барокко в Гоа, Перед церковью разбит прямоугольный сквер с манговыми деревьями.

Мапуса

Этот небольшой городок в северной части Гоа похож на тысячи других подобных населенных пунктов. Тем не

менее, он имеет одно преимущество –

каждую пятницу здесь проводится местная

ярмарка. Кстати, слово «мапуса» в языке

конкани имеет значение «мера». Опытные

путешественники наведываются сюда, чтобы

в полной мере насладиться калейдоскопом

товаров, нарядов местных жителей,

почувствовать острый запах рыбы, благовоний,

пряностей и экзотических фруктов, живописными

горками разложенных на прилавках, Среди местных деликатесов можно отметить острые колбаски «Чоурико» и сорт легкого пальмового вина «Тоди». Ну и, конечно, невозможно пропустить такую местную экзотику, как заклинателей змей и садху (странствующих отшельников), неизменно присутствующих на ярмарке.

Понда

Находящийся в 28 км к юго-востоку от Панаджи городок Понда (Fonda) можно назвать «сердцем индуизма» в Гоа. Его главные достопримечательности — индуистские храмы. Храм Шри Мангеш, построенный в XVIII в., считается одним из главнейших храмов Гоа. Этот

небольшой живописный храм удобно

расположился на вершине холма в

окружении зеленых полей. Здесь есть

два святилища; одно из них посвящено

богине Парватм, а другое - Ганеше.

Храм Махаласа Наранни посвящен богу

Вишну - хранителю Вселенной. В одной из

башен храма можно увидеть изваяние

Гаруды (полуптицы - получеловека, спутника

бога Вишну), который стоит на спине

черепахи. На колоннах храма изображения 10 воплощении бога Вишну. Храм Нагеш («Покровитель змей») расположен в 4 км к западу от Понды. Стены святилища украшают сцены из древнеиндийских эпосов - «Рамаяны» и «Ма-хабхараты». Недалеко от него - храм Махалакшми, Его постройка относится к 1413 г. Храм Шантадурги, построенный в 1738 г., находится в 3 км от Понды. Согласно легенде, однажды Хранитель и Разрушитель (боги Вишну и Шива) в облике мамонтов сошлись в великой битве, которая погрузила всю Вселенную в хаос. Шан-тадурга (супруга Шины) в этом поединке выступила в роли судьи, и настолько удачно, что смогла примирить враждующие стороны и спасти Вселенную от окончательного разрушения. Поэтому ее статуя в храме находится между статуями Шивы-Разрушителя и Вишну-Хранителя как символ мира и спокойствия. Интересно, что купол храма напоминает купола христианских церквей.

Еще одна достопримечательность Понды - мечеть Сафа Шахурп Мас-

джид. Она была построена в 1560 г. биджапуреким правителем Адиль Шахом. Ее архитектура выдержана в традиционно гоанском стиле, за исключением арок, позаимствованных из стиля, типичного для Биджапура (штат Карнатака). В окрестностях Понды разбросано еще около 10 индуистских храмов, возведенных в основном в XVII в., когда этот край был единственным островком индуистской культуры в христианизированном Гоа. Несмотря на то что по индийским стандартам эти храмы построены совсем недавно, они почитаемы как местными жителями, так и паломниками.

Мармагао и Васко да Гама

Мармагао (Marmagao) - главный торговый порт штата; он практически прилегает к городу Васко да Гама, его индустриальному центру. Вице-король в 1703 г. даже устроил в Мармагао свою резиденцию, но город постоянно подвергался нападениям ма-ратхов, и в конце концов столица была перенесена в Старый Гоа.

Городок Васко да Гама (Vasca Da Gama) находится в 29 км к юго-востоку от Панаджи. на восточной оконечности полуострова Мармагао. Он был основан португальцами в 1543 г. в стратегических целях и являлся одним из самых важных портов Западного побережья Индии. Интересно, что в 1703 г. в связи с очередной эпидемией чумы, поразившей Старый Гоа, город Васко да Гама побывал в статусе столицы. Главным его достоинством является наличие международного аэропорта Дабодим, единственного в Гоа. Аэропорт расположен на вершине скалистого плато, в 4 км на юго-восток от Васко да Гама.

Достопримечательности

В Гоа немало интересных мест, которые стоят того, чтобы на день или два оторваться от пляжного отдыха. Вот некоторые из них.

Дадсагарский   водопад   (Dudhsayar falh), один из самых иысоких (около 600 м) водопадов в Индии, находится на границе между Гоа и штатом Карнатака. «Дадсагар» на языке конкани означает «молочное море» - из-за пены, взбиваемой у подножия. Лучшее время посещение Дадсагара - сразу после муссонов (октябрь — середина декабря), хотя и до конца апреля он не теряет своей привлекательности. Добраться до него можно только пешком или на джипе.

Бондла (Bondla). Один из самых маленьких, но от этого не менее интересных заповедников Индии, расположенный в

предгорьях Западных Гатов (52 км от

Панаджи и 32 км от Маргао). На его

территории находятся ботанический

сад, Олений парк и зоопарк. Первоначально

заповедник Бондла был организован с

целью сохранения популяции индийских

оленей, сейчас здесь работает питомник

по их разведению. Местный зоопарк

занимает территорию в 8 км-. Здесь есть

обезьяны, вепри, олени, лангуры, шакалы, питоны и леопарды. Желающим предоставляется прекрасная возможность покататься верхом на слоие.

Салим Али (Sulim АН). Этот птичий заповедник находится на западной оконечности острова Чорао. Это место облюбовано издавна птицами, ежегодно расселяющимися в мангровых зарослях. Кроме птиц здесь также можно встретить шакалов и даже крокодилов. Попасть сюда можно на пароме или лодке из Рибапдара.

Котигао (Cotigao) — это второй по величине

заповедник в Гоа (60 км к югу от Панаджи). Он

занимает площадь в 105 км², Здесь водится

огромное количество разнообразных зверей и

птиц. Рядом находится ведический центр

«Дживоттам Партагал Матх» («Jivottam Partagal

Math»), чрезвычайно интересное и достойное

посещения место. Центр располагается в храме

Малликарджун, постройка которого относится

к XVI в.

Бхагаван Махавир (Bhagawan Ma-havir) —

заповедник, расположенный к востоку от Панаджи, под сенью Западных Гатов. Занимает площадь 240 км². Славится своей богатой фауной; здесь вы сможете встретить огромное количество различных видов зверей и птиц. В 13 км отсюда расположен храм Тамбди Сурла.

Пляжи

Побережье Гоа - это около 40 прекрасных, не загрязненных цивилизацией пляжей. А где отдыхать - выбирать вам.

Пляжи Северного Гоа

Песчаные пляжи Северного Гоа тянутся от форта Агуады на север до границы штата Махараштра почти непрерывной 30-километровой полосой. Самые развитые курортные зоны - Калангут и Бага - занимают среднюю и северную части 7-километровой полосы жемчужно-белого песка. Раньше здесь, во время своих ежегодных зимних миграций, собирались известные колонии гоанских хиппи; теперь же, во время высокого сезона, их переполняют европейцы, прибывающие чартерными рейсами; в основном это молодые люди, путешествующие с рюкзаками или специально приехавшие на отдых в надежде на скромное расселение, но очень веселую ночную жизнь. Северный Гоа славится обилием маленьких ресторанчиков и кафе с великолепной кухней из морепродуктов. Здесь пользуются большой популярностью пляжные вечеринки в стиле гоа-транс.

На Северном побережье стоит выделить следующие места.

Кандолим (Candolim) — удивительно спокойный курорт, привлекающий не только развитой системой недорогих отелей, но и обилием ярко освещенных кафе на террасах, магазинчиков и кашмирских лотков, заваленных открытками и пляжными костюмами и торгующих товарами

ручной работы. Дорога на Кандолим ведет мимо пруда с удивительными красными водяными лилиями и необычными болотными стрекозами.

Калангут (Calangute) - песчаный

пляж протяженностью 7 км,

имеющий форму полумесяца.

Этот пляж нельзя назвать

самым лучшим, многие сочтут

его слишком людным и шумным,

тем не менее здесь не возникнет

никаких проблем с размещением

и питанием. Вдоль дороги из го-

рода к пляжу расположены

магазинчики и лавки, где

можно приобрести разнообразные сувениры и украшения. Качество предлагаемых товаров обычно достаточно высокое. Смело торгуйтесь и не бойтесь, что не сможете купить понравившуюся вещь. В южной части Калангута есть художественная галерея Экркар (Екгкаг Art Gallery), где каждый вторник проходят концерты классической музыки и танца.

Курорт Бага (Вада) находится сразу за Калангутом, и даже местные жители затрудняются определить, где заканчивается один пляж и начинается другой. Здесь, пожалуй, самый богатый выбор баров и кафе - от простых навесов до респектабельных кафе, где подают настоящий экспрессо. Цены вполне умеренные.

Анджуна (Anjuna) - пляж-городок, знаменитый на весь Гоа "блошиным» рынком. Каждую среду вы можете найти здесь прекрасные изделия тибетских и кашмирских ткачей и вышивальщиков, ремесленников Гуджарата и Раджастаиа, Этот пляж широко известен тем, что именно здесь проводятся известные «транс-пати» и «вечеринки полной луны».

Пляжи Южного Гоа

В отличие от шумного Северного побережья Южное Гоа - это место для классического пляжного отдыха. За городком Васко да Гама расположены несколько красивых пляжей с белоснежным песком в тени пальмовых рощ. В настоящее время почти все побережье выкуплено крупными инвесторами и сейчас здесь строятся отели высокого уровня. На Южном побережье стоит выделить следующие места.

Богмало (Bogmalo) — эта небольшая бухта с песчаным пляжем в 8 км от города Васко да Гама и всего

в 4 км от аэропорта. Здесь

недавно открылась школа

дайвинга, так что можно не

только отдохнуть, но и

поучиться.

Колва (Colva) — главный

и старейший туристический

центр в Южном Гоа. В конце

60-х — начале 70-х гг. сюда

съезжались хиппи. Здесь

много недорогих отелей и

рыбных ресторанчиков.

Венаулям (Benaulim). Расположен в 7 км от Колвы. Тот, кто ищет уединения, может смело выбирать это место. Море здесь спокойное и совсем

нет медуз.

Варка   (Varca) и Кавелоссим (Cavelossim). Эти пляжи очень похожи друг на друга - многокилометровая полоса чистейшего белого песка. Варка знаменита роскошными отелями, даже на самый взыскательный вкус. Кавалоссим славиться ресторанами с

о свежайшими морепродуктами.

5rik.ru

Материалы для учебы и работы

Традиции и обычаи Индии