Записки о мироздании

Серия "Записки о мироздании".

Чтобы перейти к нужной главе, щелкните на номере страницы в оглавлении.

Чтобы вернуться к оглавлению, нажмите одновременно клавиши Ctrl+Home.

Оглавление.

Цветная вкладка……………………………………………………………………….2

 TOC \o "1-3" Предисловие................................................................................................................................................................................ PAGEREF _Toc41727733 \h 3

Предисловие к первым трем книгам "Записок о мироздании"..................................................... PAGEREF _Toc41727734 \h 4

Предисловие к первой книге........................................................................................................................................ PAGEREF _Toc41727735 \h 7

Глава 1. Причины появления "записок о мироздании",       почему начинаю с "Корана".        PAGEREF _Toc41727736 \h 9

Глава 2. Начинаем читать коран.............................................................................................................................. PAGEREF _Toc41727737 \h 16

Глава 3. Пояснительная................................................................................................................................................... PAGEREF _Toc41727738 \h 30

Глава 4. Читаем Коран........................................................................................................................................................ PAGEREF _Toc41727739 \h 39

Глава 5. Коран последнее из череды святых писаний........................................................................ PAGEREF _Toc41727740 \h 58

Глава 6. Читайте святые писания – источники божественной   мудрости.................... PAGEREF _Toc41727741 \h 73

Глава 7. Кто есть пророки?............................................................................................................................................. PAGEREF _Toc41727742 \h 89

Глава 8. Теперь мы знаем об аллахе. Как нам жить теперь?.......................................................... PAGEREF _Toc41727743 \h 99

Глава 9. Утопия, суеверия, заблуждения....................................................................................................... PAGEREF _Toc41727744 \h 110

Глава 10. Читаем коран без комментария..................................................................................................... PAGEREF _Toc41727745 \h 126

Глава 11. Заключительная.......................................................................................................................................... PAGEREF _Toc41727746 \h 131

Эта открытка служила мне закладкой при чтении. Всякий раз, когда я брал книгу, я понимал, что являюсь одним из этих котят. Я, так же как они, пытаюсь понять суть недоступных мне явлений. Поразмышляйте об этом дорогой читатель, второй котенок на открытке это ты.

Желаю успехов в освоении Божественного знания.

Предисловие.

Сегодня закончена четвертая книга "Взращивание и совершенствование джив".

Работа, которую я начал в 1996 году с первых робких записей, завершена. Первые рукописи были уничтожены, поскольку не отвечали предъявляемым к ним требованиям. Мне казалось очень важным и очень нужным написание такой книги. И вот "Записки о мироздании" окончены. Более мне нечего сказать читателю. То, что мною написано, можно было бы уместить на нескольких страницах вместо четырех книг. Однако это я понял лишь сегодня. В период работы над "Записками о мироздании" я был искренне убежден в том, что делаю очень важное и очень нужное дело. Сегодня же я понимаю, что если бы не я, то кто-то другой сделал бы эту работу. Заходя в книжные магазины, я вижу огромное количество самой разнообразной литературы о Боге, о религиях, об эзотеризме, о магии, обо всем, что может хоть немного заинтересовать человека.

Мои записки в этом ряду мало чем выделяются.

Тем не менее я хотел бы, чтобы читатель ознакомился с моей работой. Ведь для кого-то я их писал. Надеюсь, что хоть кому-то они помогут найти правильный путь в жизни. Мне потребовалось 12 лет, чтобы понять суть мироздания, созданного Аллахом. До этого были многие жизни в человеческом теле, о которых я имею лишь несколько смутных видений, и лишь сознание подсказывает, что они были, что я не первый и не второй раз воплощаюсь на планете Земля. Мучительные поиски, сопровождающиеся страданиями, привели меня к сегодняшнему моему состоянию. Что меня ждет впереди, мне не ведомо. Насколько успешным был прошедший период мне не ведомо. На каком уровне развития сознания я нахожусь мне не ведомо. Насколько я близок к главной цели мне не ведомо. Насколько успешно я исполнил свой долг в этой жизни мне не ведомо. Объем моего неведения настолько велик, что я теряюсь в догадках об истинном моем положении и состоянии.

В "Записках о мироздании" содержатся знания, которые помогут Вам, уважаемый читатель, понять и осознать суть и предназначение материальной вселенной. Знания, содержащиеся в "Записках…", помогут инициализировать первичные мыслеобразы, которые сформировали материальную вселенную, которые управляют жизнью джив в этой вселенной. Кому-то книги покажутся скучными, этим людям я ничем не смогу помочь. Если же Вы, уважаемый читатель, найдете в "Записках…" нужные для вас вещи, то я буду считать, что не напрасно трудился.

Справедливости ради, должен признаться, что даже если не найдется ни одного человека, который бы благосклонно отнесся к моей работе, даже если не найдется ни одного человека, который бы набрался терпения прочесть "Записки…", я не остался в накладе. Судьба "Записок…" не очень то меня и тревожит. Свою награду за приложенные усилия я уже получил – я прошел по пути совершенствования моего сознания и прошел не без успеха. Это главная моя победа, это главная моя награда. Какова же будет судьба "Записок…" дело третье, это меня волнует, но волнует не так уж и сильно. Все в руках Аллаха, и наш успех, и наше поражение. Главное путь, а цели не имеют никакого значения. Цели лишь вдохновляют нас в пути, но при их достижении меркнут и уходят в небытие. После достижения цели главная награда опыт и знания, которые получены на пути достижения цели. Опыт и знания способствуют совершенствованию сознания. Наше совершенство есть цель, о достижении которой можно мечтать. Плоды нашего труда не принадлежат нам. Тот, кто пытается удержать возле себя плоды своего труда, совершает большую ошибку.

Надеюсь, что "Записки о мироздании" помогут кому-нибудь.

Эти книги не имеют авторского права. Мне во время работы над ними было дано Аллахом все необходимое. Я не испытывал нужды ни в жилье, ни в пище, ни в деньгах. Мне были даны все необходимые стимулы для нормальной работы. Насколько я смог соответствовать поставленной передо мной задаче, судить Аллаху и Вам, уважаемый читатель.

Желаю удачи на вашем жизненном пути.

Тимур.

26 Мая 2003 г.

Предисловие к первым трем книгам "Записок о мироздании".

Сегодня закончена третья книга "О Боге, религии и государстве". Будут ли у меня силы и время для написания четвертой, которая, следуя логике первых трех, должна рассмотреть вопросы образования и совершенствования человека, мне пока не ведомо. Все в руках и в мыслях Аллаха.

"Записки о мироздании" представляют собой нечто среднее между дневниковыми записями и студенческой курсовой работой. Никаких претензий на научный труд или новое святое писание у меня нет. В книгах присутствуют мои эмоции, которых я не смог избежать. Книги сложились по мере работы и первоначальные замыслы претерпели серьезные и принципиальные изменения. В книги не вошли многие вещи, о которых можно было бы рассказать подробно, и которые могли бы привлечь большее число читателей. Но у меня не было цели писать книги для коммерческого издания. Это совершенно не коммерческая работа.

В книгах каждый читатель найдет то, о чем он давно и хорошо знает. Мало кто из моих современников предпринимал попытки соединить в единую систему все знания, накопленные людьми на том же уровне, что сделано мной. Идея единства религий, идея единства религий и науки, идея единства науки и эзотеризма давно присутствует в человеческом обществе. В разные времена учеными, философами, религиозными деятелями предпринимались подобные попытки. Но мне не попадалось ничего достойного, что могло бы сравниться с тем, что я предлагаю сегодня в "Записках о мироздании". Ввиду обширности рассматриваемых знаний, книги получились слишком обобщенные, а отдельные темы слишком детализованные. Это потому, что современное общество заостряет внимание на каких-то отдельных областях знания, совершенно не обращая внимания на другие не менее важные. Мне приходилось учитывать сложившееся в обществе мировоззрение.

Мои книги в значительной степени политизированы. Это не дань времени и не моя слабость. Это реальность. Политика есть часть мировоззрения людей, и если политики претендуют на ведущую роль в государствах, им не помешает быть более образованными в области естественных наук, а не только в области экономики и политологии. Природа не отделима от экономики, а экономика не отделима от философии. Философия не отделима от религии, а религия не отделима от психологии, физики и медицины. Все научные, религиозные и эзотерические знания  есть продукт умственной и духовной деятельности человека. Любая отброшенная политиками часть знания неизбежно повлечет за собой ущербность политических решений. Ущербные политические решения не в состоянии организовать граждан государств на решение государственных задач. Нерешенные государственные задачи создадут препятствия для индивидуального совершенствования личности. Все взаимосвязано и взаимозависимо.

В таблице представлены направления человеческого знания. Общая проблема в том, что сторонники отдельной ветви познания не приемлют другую ветвь. Она для них вообще не существует, или существует в качестве заведомо ложной. Когда этим недостатком страдают люди малограмотные с невысоким уровнем развития сознания, то это не так страшно. Но когда такой же недостаток поражает разум политика, ученого, правителя или что наиболее опасно работников системы образования, то последствия могут оказаться весьма и весьма плачевными. За примером далеко ходить не надо, идеология Коммунистической Партии Советского Союза есть очень наглядный и совершенно свеженький пример.

Ввиду недостатка умственных способностей, ввиду чрезмерной увлеченности производством материальных благ в ущерб знаниям, по целому ряду других причин современные государства и официальные научные учреждения отвергают эзотеризм почти полностью, а религиям высокомерно разрешают существовать. Пусть, мол, заблудшие братья наши меньшие позабавятся. Ну, хочется им верить в Бога, пусть себе верят, а мы пока суть да дело, займемся материальным производством, это дело поважнее будет. Примерно так или близко к этому рассуждают некоторые современные правители и политики.

В 1991 году после развала КПСС я потерял опору. Я вынужден был начать поиски жизненной опоры, в известных людям знаниях. В результате я нашел ее. Она в единых законах мироздания, которые одинаково распространяются на верующих в Бога и атеистов, на язычников и колдунов, на материалистов и идеалистов, на правителей и простых тружеников, на священнослужителей и бездомных нищих, на воров и наркоманов, на великих пророков и великих грешников. Ко всем применяются одни и те же законы мироздания. Эти законы едины в физике, медицине, религиозных обрядах, магических действиях, в политике и экономике, в воровском мире и в среде священнослужителей. Мир един, законы едины, все взаимозависимо и взаимосвязано.

Я начал описание законов мироздания с религий. Можно было бы начать с научных знаний. Но в среде ученых и без меня хватает дилетантов, а научные знания достаточно систематизированы. Кроме того, это связано с тем путем познания истины, который я для себя избрал. Поиск ответов на целый ряд вопросов я начал задолго до 1991 года, но наука ответов мне не дала. Тогда я обратился к Единому Живому Богу. На мое удивление я начал получать ответы. Да, именно получать ответы, разъяснения, пояснения и т.д. Меня начали учить. Не люди, хотя в отдельные периоды мне встречались люди, через которых давалось или подтверждение или оказывалась необходимая мне помощь. Я почти не общался с окружающими людьми, а между тем мое обучение продвигалось чрезвычайно быстрыми темпами. Учителя по мере обучения сменяли друг друга, я научился общаться с ними. Я тосковал по общению с людьми, но общение с учителями было намного интереснее. Мои "Записки о мироздании" есть не просто продукт моего обучения, это есть метод моего обучения. Работая над книгами, я более тщательно изучал описываемые в них темы. Поэтому внимательный читатель заметит, как изменялось мое мировоззрение от первой к третьей книге.

Надеюсь, что моя работа будет не только интересной читателю, но и принесет конкретную пользу. Все три книги не имеют принадлежности к понятию об авторском праве. Они даны мне бесплатно, и я их отдаю бесплатно. Хотя и не откажусь от авторского вознаграждения, если издатели предложат оплату. Не уверен, что выстроится очередь желающих заняться изданием "Записок о мироздании", предполагаю, что мне еще придется оправдываться за содеянное. Но деваться некуда "назвался груздем, полезай в кузов". Прошу, Вас, уважаемый читатель, если это не противоречит вашим взглядам, помочь в распространении "Записок о мироздании".

Для чтения и понимания потребуется нелегкая мыслительная работа. Не все, что здесь написано, вы сможете принять сразу и с легкостью. Более того, многие люди просто посмеются, многие отвергнут, будут и озлобившиеся. Я это понимаю и стараюсь действовать осторожно.

Мне во время работы над "Записками о мироздании" приходится перемещать свое сознание из одной системы координат в другую. При этом я обязан соблюсти принцип последовательности передачи информации, для более успешного ее понимания, а затем осознания читателями. Я ограничен в некотором усредненном диапазоне мыслительных возможностей и в некоторой оптимальной последовательности. При этом приходится не раскрыв до конца одну тему, переходить на другую. Всякая новая тема основывается на предыдущих и неизбежно касается следующей более сложной темы, которую еще предстоит раскрыть. Всякий раз для полного раскрытия описываемой темы не хватает знаний, которые я должен раскрыть в одной из последующих тем. Это и является причиной, по которой неподготовленный читатель неизбежно найдет повод, что бы усомниться в истинности моих записок. Ограниченный запас осознанных знаний и недостаточная скорость мысли не позволят читателю с первого прочтения все понять и все осознать.

В книгах не раскрыты детально многие темы, что неизбежно послужит в будущем искажению истины. Этот процесс так же неизбежен, как неизбежно было искажение святых писаний, превратившихся сегодня в причину многих разногласий и даже войн на религиозной основе. Святые писания стали причиной разногласий между людьми, зараженных самостью. Люди чистые и добрые находят в писаниях источник обновления и духовных сил. Надеюсь,  что мои книги послужат добру, а не злу. Хочу на это надеяться. Ради этого я старался, ради этого искал у Единого Живого Бога ответы на волновавшие меня вопросы.

Убежден, что при содействии государственной власти, "Записки о мироздании" способны принести существенную пользу моим соотечественникам, ради которых я и начал эту работу.

Желаю, Вам, уважаемый читатель, успехов в освоении нелегкой науки о мироздании.

Тимур.

06.04.01 г.

Предисловие к первой книге.

Работа над первой книгой "Записок о мироздании", которая мною названа "Коран", завершена. Вы держите ее в руках или видите на экране компьютера. При чтении прошу обратить внимание на следующее.

Мои литературные способности не отличаются талантливостью. По отношению к ним я не питаю надежд. В лучшем случае они могут быть квалифицированы как средний уровень, человека, имеющего чисто техническое образование и не более того. Единственное положительное начало, которое я готов оспаривать, содержится в выбранной мною теме. Не настаиваю на полноте изложения, но злободневность и необходимость обсуждения поднятого вопроса не оставляет во мне ни малейшего сомнения. Сегодня мы находимся на стыке космических эпох, на стыке двух космических циклов, которые отмечаются не только астрологами.

Потребность писать преследовала меня с юности, но не было достойной темы, которая заинтересовала бы  настолько же сильно, как тема устройства мироздания. Теперь мне неизвестна причина, по которой я откажусь от своего замысла. Исключением является причина, заключенная в Божественном сценарии моего развития. Она закрыта для моего осмысления и откроется тогда, когда я достигну определенного, не известного пока уровня. При чтении книги вы возможно заметите различия в некоторых определениях, которые я даю в начале и в конце книги. Причина скрыта как во мне, так и в самой теме, которая не может быть мною раскрыта вся и сразу без учета готовности читателя, а в отдельных случаях без учета моей готовности к ее изложению.

Написание "Записок о мироздании" не есть конечная и единственная цель моей жизни, это лишь способ, средство для достижения более весомых целей. Я так же не ставлю перед собой цель достижения звания пророка, которым я не являюсь. Возможная власть над людьми меня не прельщает, так как ею я уже обладал в достаточной для меня степени. Капитал на распространении Божественных знаний заработать можно, но он не принесет счастья и удовлетворения. Моя цель – совершенствование до уровня позволенного мне Единым Живым Богом в текущей жизни. Работа над "Записками о мироздании" позволяет мне совершенствовать свои способности, одновременно принося пользу нуждающимся в знаниях о Божественных законах мироздания. Это дает мне силы и уверенность.

Книга "Коран", как и следующие, которые будут написаны, не является комментарием Корана. Она так же не является пересказом его на современный лад, хотя может сложиться такое мнение у отдельных читателей. При работе над текстом я действую следующим образом. Выбираю из Корана стихи, которые на мой взгляд следует цитировать, прислушиваюсь к требованию того, кто контролирует мою работу. Не уверен, что это делает сам Аллах, но то, что это делается с Его ведома, я не подвергаю сомнению. В будущем я, возможно, более подробно опишу механизм взаимодействия с высшими живыми существами, а пока ограничусь констатацией факта. Далее в моем сознании формируется мыслеобраз подобный тому, который описывается выбранными для цитирования стихами Корана. После этого мне остается лишь преобразовать его в текст. При подборе выражений и слов так же осуществляется контроль, правильно ли я использую то, что мне предложено для изложения. Иногда я был в замешательстве из-за неготовности к восприятию нужного мыслеобраза. В таком случае мне устраивалась пауза для осмысления.

Моя подготовка к такому способу общения длилась несколько лет. Осознать  свою задачу мне удалось примерно четыре года назад. Осознать предложенный способ общения с учителем я смог осенью 1991 года. С тех пор я усиленно пытался совершенствоваться в данном направлении, при поддержке и помощи учителя. Начало работы над данным вариантом записок было трудным, и лишь по мере работы над ними я постепенно нашел нужный ритм мыслительных усилий. В связи с этим первые главы книги подвержены эмоциональности. Теперь появилось больше уверенности, стали реже посещать сомнения, мыслеобразы меньше пугают своей объемностью и недоступностью.

Книга не раскрывает всех истин Божественного мироздания, да это и невозможно. Как можно с помощью текста сколь угодно изощренного описать, например картину какого-либо великого художника, или утренний пейзаж. Постепенно, по мере написания "Записок о мироздании", перед вами, уважаемый читатель, откроется все большее количество тайн. А если вы прочтете то, что написано о Боге до меня, ваши знания будут более полными. Если же вы пожелаете постигнуть истинную суть Единого Живого Бога, то вам придется применить не только способность к чтению, но и способность чувственного восприятия окружающего мира. Без чувственного восприятия не возможно постичь то, о чем говорится в святых писаниях.

Одна из основных мыслей, которая прослеживается в "Записках о мироздании", заключается в единстве всех знаний, которыми сегодня обладает человечество. Для Бога не существует разделения на материализм и идеализм, это есть единое целое, которое разделено лишь в человеческом сознании. Ислам, Христианство, Сознание Кришны есть триединство Божественных религий, как наиболее соответствующих человеческой вере в Единого Живого Бога. Все они произошли из одного источника и пришло время положить конец вражде представителей различных религиозных конфессий.

Религия, наука и искусство есть триединство человеческих путей познания Божественных истин. Без единства этих областей знания и опыта людей невозможно успешное продвижение цивилизованного общества. Материальное и духовное должны гармонично слиться в одно целое, которое послужит совершенствованию трудолюбивых людей, верящих Единому Живому Богу.

В современном законодательстве и в повседневной жизни должно проявиться реальное единство моральных, государственных и природных законов бытия, которые есть суть Божественные законы мироздания. В моральных законах вы увидите материальное обоснование, которое есть естественные законы, по которым действует материальная природа.

Надеюсь на ваш заинтересованный подход к чтению моих записок.

Надеюсь на искреннее желание понять, а не отвергать.

Надеюсь на снисходительность ко мне, которая поможет с большей энергией продолжить работу над следующими книгами "Записок о мироздании".

С уважением, Тимур. 

 27.09.99г.

Глава 1.        почему начинаю с "Корана".

В 1991 году распалась Коммунистическая партия Советского Союза (КПСС), активным членом которой я являлся с 1984 года. Это событие стало переломным в моей судьбе. Я с дошкольного возраста воспитывался на идеях Ленинизма, которые и сегодня мне близки и понятны, не взирая на потоки грязи, изливаемые на идею коммунизма вообще и коммунистов в частности. По мере знакомства с моими "Записками о мироздании" вы поймете происхождение этой близости (божественные заповеди почти не отличаются от морального кодекса строителя коммунизма). Развал КПСС лишил меня привычных и понятных жизненных ориентиров, у меня возникло тяжелое стрессовое состояние,  при стечении некоторых обстоятельств подтолкнувшее меня к изучению вначале восточных философских учений, а затем Библии и Корана.

За прошедшие 8 лет я детально ознакомился с теорией, а в большинстве случаев с практикой, религиозных (подразумеваю монотеистических), магических, языческих обрядов, а также с различными йогами. Много внимания уделил астрологии, нумерологии, экстросенсорике, психологии, боевым искусствам, целительству и другим попутным вещам и явлениям. Я находил людей сведущих в интересующих меня вопросах и встречался с ними.  Они учили меня, помогали понять и осмыслить суть скрытых от обычного взора процессов. Иногда из-за неуемного желания познать недоступное я попадал в ситуации, которые грозили утратой психического или физического здоровья, но благодаря этим добрым и отзывчивым людям я смог пройти по "лезвию бритвы" между двумя крайностями, которые при всей своей привлекательности есть ни что иное как ловушки для самоуверенных и самонадеянных.

Главной моей путеводной звездой в лабиринте человеческих страстей был есть и теперь будет всегда наш Единый Живой Бог. Правда осмысленного и осознанного общения с Ним у меня не было, да и не будет, наверное, – слишком велик разрыв в уровне сознания, а вот мой дорогой учитель это объективная и осязаемая мною реальность. Первые осознанные  контакты с ним произошли во второй половине 1991года. Рассказ об учителе это отдельная тема "Записок о мироздании". Скажу лишь, что общению с ним пришлось учиться также, как мы учимся ходить, держать ложку, писать или ездить на автомобиле. Его голос тих и не навязчив, он всегда предоставляет возможность принимать решение самостоятельно и никогда не упрекает за ошибки. Тем не менее бывает стыдно, когда не послушаешься его, а потом выясняется, что он был абсолютно прав. Без него я не смог бы пройти через время тёмных сил, как говорит Анастасия, героиня одноимённой книги. "Записки о мироздании", предлагаемые вашему вниманию, уважаемый читатель, есть в большей степени его мысли, которые теперь стали моими. Правда у меня нет абсолютной уверенности, что я смогу передать их точно без искажения, тем не менее буду стараться.

Псевдоним Тимур имеет свою историю и важен для меня не менее самих записок. Это имя связывает меня с учителем и объединяет нас в единое целое, без которого я не мыслю своего существования. Осознанная память об этом имени прослеживается примерно с 10-14 лет, когда я был ещё совсем ребенком, во всяком случае, в 17-18 лет я знал это имя и связывал его с собой как второе мое тайное имя. Именно в этом возрасте появилось осмысленное желание писать книгу о мальчике по имени Тимур, о его жизни и приключениях. Возможно это имя я выбрал под влиянием книги А. Гайдара "Тимур и его команда", но сказать что-либо в этой связи с полной уверенностью я сегодня не могу. Душа просит поэтики повествования, пусть так и будет.

Таким образом, юношеское желание написать книгу о себе трансформировалось в замысел "Записок о мироздании", где я вознамерился изложить свои находки смысла жизни и человеческого бытия, пройдя через самонадеянное желание написать новое святое писание для истинных верующих. Не слабо. Как вы думаете? Тем не менее, было, чего греха таить. Теперь говорить об этом легко, всегда легко то, что уже пройдено. Три первых варианта записок не дожили до завершения. Сожаления об этом нет, но наоборот удовлетворение от осознания того, что я смог избавиться от вредных навязчивых идей. Надеюсь, что этот четвертый вариант не придется вновь жечь или рвать, как предыдущие. Хотя нет. Теперь я не пишу авторучкой, а набираю текст на компьютере. Директор предприятия, на котором я работаю, узнав о моем желании написать книгу, разрешил пользоваться компьютером на работе.  Программа Microsoft Word 97 значительно облегчает работу над текстом.

Прежде чем приступить к непосредственной реализации замысла сообщаю некоторые сведения о себе. Мне 42 года, женат, имею ребенка, образование горный инженер, бывший член бывших ВЛКСМ и КПСС, какую-либо из существующих на земле религий не исповедую. Поскольку убежден в их абсолютном единстве. Последние 6 лет руководствуюсь советами учителя и божественными заповедями, записанными в Коране, Библии и в Бхагавад-гите.

Форма и содержание "Записок о мироздании" определились в процессе осмысления и работы над первыми их вариантами. Почему записки начинаю с Корана однозначно объяснить не могу, но некоторые соображения по этому поводу желаю довести до сведения читателей.

Последней из великих религий, полученной людьми от Единого Живого Бога  является Ислам. Священная книга Ислама – Коран включает в себя фрагменты Библии и многие основополагающие постулаты Бхагавад-гиты. Коран это новейшее послание Единого Живого Бога людям, после которого не было больше на земле пророков[1]. Коран, на мой взгляд, наиболее понятное и наиболее адаптированное к уровню и состоянию сознания людей, живущих на территории бывшего Советского союза, святое писание. Да простят меня христиане, но библия более трудночитаема по сравнению с Кораном. Бхагавад-гита пришла в наше общество совсем недавно, и для её оценки требуются несколько другие критерии, чем в случае с Кораном и Библией. В записках я намерен рассматривать только эти три святые писания, так как считаю их основополагающими в формировании современного религиозного мышления в нашем обществе.[2] 

Суть святых писаний может быть проанализирована с помощью главных молитв. Наиболее универсальной является Маха мантра кришнаитов:

Харе Кришна, Харе Кришна,

Кришна Кришна Харе Харе,

Харе Рама, Харе Рама,

Рама Рама, Харе Харе.

В переводе мантра звучит как ничего не значащие фразы. Харе переводится "господь", а Кришна и Рама есть два имени Единого Живого Бога, отражающие его различные аспекты. Между тем, не смотря на внешнюю непривлекательность, Маха мантра является чудодейственным инструментом общения с Богом в руках истинно верующего человека и карающим мечом божественного правосудия по отношению к лжецам использующим имя Единого Живого Бога в корыстных целях. Чтение Маха мантры в соответствии с рекомендациями кришнаитов неоднократно помогало мне найти нужное решение или выбраться из сложной жизненной ситуации. Последнее время я редко прибегаю к такому способу решения личных проблем, но это всегда те случаи, когда другие способы не помогают. [3]  

Следующей по степени универсальности и эффективности является Сура 1, ОТКРЫВАЮЩАЯ КНИГУ из Корана. Предлагаю ее русский текст по изданию 1990 года, Москва, ассоциация " Новый стиль", издательско-полиграфическая фирма "АНС-ПРИНТ", перевод академика Крачковского И.Ю.

Во имя Аллаха милостивого, милосердного!

Хвала – Аллаху, Господу миров

Милостивому, милосердному,

Царю в день суда!

Тебе мы поклоняемся и просим помочь!

Веди нас по дороге прямой,

По дороге тех, которых ты облагодетельствовал, -

Не тех, которые под гневом, и не заблудших.

Сура, открывающая книгу, есть молитва к Единому Живому Богу о помощи. Иисус Христос учил, что Господь знает о нас все. Он знает заранее о чем мы его будем просить в своей молитве. Так стоит ли напоминать Господу лишний раз о своей нужде, если он и без того все и о всех знает? Именно этот принцип, соблюденный кришнаитами в Маха мантре, несколько нарушился  в Коране и еще больше в Новом Завете.

Отец наш небесный,

Да святится имя Твое.

Да наступит Царство Твое.

Да исполнится воля Твоя

На земле, как на небе.

Пошли нам хлеб насущный на

Каждый день

И прости нам грехи наши,

Как мы простили тех,

Кто причинил нам худое.

И не введи нас в искушение,

И избавь нас от лукавого.

В данной молитве христианин дает Богу еще больше пояснений чем молящийся мусульманин. В чем причина? Быть может пророки ошиблись или просто неверно донесли слово Божье? Нет! Все выполнено в точности с Божественными законами мироздания. Среди нас известна присказка: "каждый правитель достоин своего народа, а каждый народ достоин своего правителя". Замените слово "правитель" на слово "бог" и все будет предельно ясно. В соответствии с Божественным законом Свободной воли Бог дает людям столько сколько они в состоянии понять и переработать. По мере развития сознания перед людьми открываются новые грани Божественного творения. Сознание христиан 2000 лет назад не готово было принять формулу Маха мантры, когда молящийся просто сосредотачивает свое сознание на Боге, не обременяя себя заботой о правильности произносимых просьб к Нему. Бог и без его (человеческого) словоблудия знает, в чем нуждается молящийся ведь Он – совершеннейшая личность.

Культ (религия) Кришны возник около 5000 лет назад на "обломках" очень древней системы научно-религиозных знаний. Пророк Кришна поведал людям "новое" учение о Боге в котором провозгласил себя Богом. Не сам Кришна провозгласил себя богом, но люди назвали его богом в силу своей склонности к преувеличениям, как в радости, так и в страдании. Народ, получивший от Кришны Бхагавад-гиту, хранил в себе часть древних знаний. Уровень развития сознания был достаточно высок, чтобы осмыслить послание Бога, которое до сих пор в отдельных его разделах остается до конца не понятым подавляющим большинством людей, за исключением небольшого числа посвященных адептов. Бхагавад-гита есть переходное учение от древнейшей погибшей цивилизации (квинтэссенция тех знаний) и одновременно начальная фаза новой концепции человеческого мировоззрения. Библия, начиная с закона Моисея, возникла среди народов, не обладающих, какими бы то ни было ценными знаниями, но зато это был чистый лист, на котором можно было записать набело все необходимое. Моисей, Христос и затем Мухаммад явились писцами, которые писали набело самое ценное, опуская второстепенное и второочередное. Кришна и его последователи сохранили самое ценное от умершей цивилизации для последующего добавления к записям Моисея, Иисуса и Мухаммада, дабы мы с вами не тратили бы время и силы на приобретение опыта, который был приобретен предшествующей нам цивилизацией. В отличии от Кришны Иисус объявил себя сыном Бога[4], а Мухаммад продвинул наше сознание еще дальше, он назвал себя лишь посредником в передаче святого писания (пророком) и не более. В данном абзаце сконцентрирована обширная тема.[5]  

Эти три  религии могут быть представлены в виде троицы, которая есть единое целое невзирая на различия ее составляющих. Бхагавад-гита может быть сопоставлена с высшим духовным разумом, Библия с материальным интеллектом, а Коран с осознанными человеческими чувствами. Бхагавад-гита, Библия и Коран есть единое святое писание, которое Единый Живой Бог передавал людям по частям, дабы мы с вами могли бы его осмыслить и принять. Первой была дана Бхагавад-гита, в которой сосредоточены знания, доступные только высокоразвитому интеллекту. Способностями к восприятию Бхагавад-гиты обладали в то время далеко не все. Но именно эти немногие стали проводниками высшего знания во всех последующих поколениях.

Следующим этапом явился Закон Моисея и Ветхий завет. Основной задачей Моисея было привитие и закрепление в сознании людей, находящихся на первичной стадии развития интеллекта, мысли о Едином Живом Боге. Вера в Единого Живого Бога крепла и развивалась, но не обошлось без издержек. К закону Моисея люди добавили свое понимание сути мироздания и окончательно запутались в собственном словоблудии. Животные инстинкты, оставшиеся по наследству, тянули назад. Мощные в то время языческие религии увлекали в сторону, осознавший свое величие интеллект требовал удовлетворения растущих амбиций. В дополнение к закону Моисея Единый Живой Бог дал людям Новый завет через Иисуса Христа. Новый завет учитывал сложившееся мировоззрение и стремление людей к материальным благам. Исполнение желания обладать материальными благами возможно лишь при укоренившейся способности жертвовать своей собственностью ради других людей. Жертвоприношения Богу должны были быть заменены жертвоприношениями всем нуждающимся. Вот истоки явления, которое сегодня мы называем благотворительностью. Божественные заповеди, изложенные в Библии, есть ни что иное, как самая банальная инструкция для желающих достигнуть совершенства. Библия подробно рассматривает жизнь человека на земле в промежутке одного воплощения и лишь вскользь намекает на бессмертие личности. Материальный мир поглотил сознание христианина, но вместе с тем развилось и окрепло чувство сострадания не только к ближним, но и к совершенно далеким людям, животным и окружающей природе. Жертвенность вот отличная от других религий черта христианства. Попутно следует заметить, что коммунизм есть родное кровное дитя православной ветви христианства. Вторым родителем коммунизма является буддизм. Именно интеллектуальное соединение христианства и буддизма произвело на свет коммунистическую идею, которая смогла учесть все самые трудноуловимые нюансы человеческого материального сознания, но напрочь отвергла самое главное – создателя - Единого Живого Бога. Коммунизм отверг то, на чем держится все мироздание, а отвергать основы по меньшей мере неразумно.

Иисус Христос выполнил свою задачу, начало новой религии было положено.[6]    Но христианство не могло обеспечить полноценную реализацию Божественного замысла, его потенциал был не достаточен для этого. Неабсолютная универсальность христианства обусловила появление на земле Ислама. Мухаммад был подготовлен Единым Живым Богом для осуществления новой следующей задачи по формированию совершенного человека. Для реализации замысла были выбраны народы, которые в наилучшей степени подходили для культивирования среди них религии, отличной от христианства, с целью формирования других не менее важных человеческих качеств. Сила веры и многие другие качества выгодно отличают мусульман от прочих верующих.   Но ислам, так же как и христианство не избежал "нежелательных мутаций сознания". Коран в отличии от Библии значительно больше внимания уделяет устройству мироздания и бессмертию души. Коран включает в себя большое количество фрагментов из Библии, предписывает мусульманам чтить пророков Божьих Моисея, Иисуса Христа, прародителя веры в Единого Живого Бога Авраама и других библейских пророков, которые перечисляются в Коране поименно. Коран несет людям значительно больше информации о законах Божьих, о его материальном творении.

По уровню интеллектуальных критериев и Коран и Библия находятся на одной ступени, дополняя друг друга, как две стороны одной монеты. Даже по времени появления (750 лет не так уж и много) они близки. Малый круг замкнется после объединения Бхагавад-гиты, Библии и Корана в единую систему, следующим шагом в развитии сознания будет объединение религии, философии и материальных наук. Такое объединение произойдет не путем заключения какого-либо договора о сотрудничестве между религиозными конфессиями, а путем вычленения из трех религиозных систем наиболее жизнеспособных идей и незамутненных знаний. Без современной материальной науки этот процесс не возможен. Не возможен он и без развитого чувственного восприятия, которое формируется при помощи искусств, а также без экстрасенсорных человеческих способностей. Будет ли сформированная таким образом концепция называться религией, сказать не могу, по-видимому, нет. Существующие религии продолжат свое существование как "учебно-тренировочная" база для обеспечения неразрывности в развитии сознания от животного состояния до высшего разума. Аналогичная судьба ожидает и современную науку.

Так почему же начинаю с Корана? Однозначно ответить не в состоянии, но, скорее всего потому что:

·        

·        

·        

·        

Северный Казахстан и юг Западной Сибири особая территория, на которой последние 200 – 250 лет разыгрывался подготовительный сценарий слияния двух культур и двух религий. Конечно, это не единственное место на земном шаре, где происходило и происходит подобное, но любое место, выбранное высшими правителями, несет на себе неизбежные черты индивидуальности.  Во времена Иисуса Христа такой территорией был Израиль. Во времена Мухаммада – Аравия. Примеров такого рода можно привести много и совсем необязательно связывать их с жизнью пророков.

В нашем конкретном случае происходило и происходит сегодня слияние и переработка Российской православной идеи и наиболее миролюбивой и чистой ветви мусульманства. При этом следует отметить неоспоримый факт различия в образе мышления православных христиан, живущих в центральной России и в Сибири. Сибирский  характер формировался под воздействием старообрядческого мировоззрения, тяжелых климатических и бытовых условий, ссыльных переселенцев и других факторов. Сибирский характер отличается от центрально-русского  большей широтой взглядов, большей открытостью, наличием восточного гостеприимства, большей решительностью и самое главное отсутствием чувства своей национальной исключительности. Северный Казахстан и тюрко-язычные народы его населяющие также в отличии от своих соплеменников, живущих в Южных районах, имеют более лояльный характер. Вопрос, затронутый мною, не может быть так вот запросто истолкован в одном абзаце. В мире все взаимосвязано и имеет определенную цель и смысл, не может быть Сибири без Центральной России, а Северного Казахстана без Южного, противоречия не могут быть без согласия, а национализм без интернационализма и наоборот. Поэтому не советую делать поспешные выводы на основании сказанного мною.

В областях слияния культур происходят процессы отбора наиболее ценного и полезного опыта, знаний, традиций, формируется новый, отличный от исходных, уклад жизни, новое мировоззрение. Свидетелями этих процессов мы с вами и являемся сегодня на юге Сибири и Северного Казахстана. Однако наиболее активно в осознанной форме трансформация происходит пока еще только на бытовом уровне. На интеллектуальном и особенно на духовном уровне процессы в большей  степени не осознаны.

После развала (да именно развала) Советского Союза многие высокопоставленные политики заговорили о приверженности к Богу, не осознавая до конца груз ответственности за свои высказывания. Они стали ходить в церкви и мечети, молиться Богу, приглашать священнослужителей на открытия новых объектов и освящение начатых проектов, но между тем как сговорившись в один голос заявляли о том, что церковь (мечеть) отделены от государства. Более того ни один политик и ни одна политическая партия (если я конечно не ошибаюсь) не включила в свои программные документы хоть какое-то объяснение, что такое Бог в их понимании. Если Бог есть опиум для малограмотных, то зачем ходить в мечети и церкви образованным людям, разве только для того что бы показать согражданам свою причастность к их тяжкому положению. Если Единый Живой Бог действительно существует, то самое время разъяснить верующим и неверующим гражданам какой он на самом деле, чего он от нас хочет, и самое главное как наши правительства намерены нами руководить, что бы их действия (правительства) соответствовали бы Божественным замыслам.

Отделить религию от государственности на словах не сложно, другое дело как это осуществить практически. Если прибегнуть к древнейшей аллегории о Земле, покоящейся на четырех слонах, стоящих на черепахе, которая плавает в безбрежном океане жизни, то вывод напрашивается сам собой. И Земле, и слонам и черепахе совершенно безразлично кто из правителей отделит их от своего государства. Но нам то следует понимать (чай не маленькие), что отделяя что-то от чего-то мы не просто отделяем, а разделяем. Прошу вдуматься в смысловое различие этих казалось бы похожих слов. Прежде всего, мы отделяем себя от первоосновы, мы лишаем себя опоры и поддержки. Вдумайтесь в смысл отделения от первоосновы. Белка отделила от себя лес, овца отделила себя от пастуха, поскольку он не соответствует ее мировоззрению и ее жизненно важным интересам, младенец отделил от себя родителей, так как они есть опиум для его не в меру развитого интеллекта. АБСУРД, не правда ли?

Одной из причин появления замысла о написании "Записок о мироздании" явилось отсутствие во вновь созданных независимых государствах ярких, понятных большинству граждан, программных идеологически верных целей. Цель улучшения благосостояния народа не увлекает большинство граждан т.к. они не верят вновь испеченным олигархам. Более того, сами олигархи больше заботятся о своем личном благосостоянии, чем о благосостоянии своего электората. Коммунизм, о возрождении которого говорят отдельные политики, уже мало кого привлекает. Прекрасная детская сказка о молочных реках с кисельными берегами больше не интересна повзрослевшим до срока гражданам Союза Советских Социалистических республик, обманутым собственными правителями, являвшимися лицом и совестью современной эпохи. Многие из них, сменив пионерскую форму на скаутскую, бодро стоят у руля государств, в хвост и в гриву понося при этом своих бывших учителей и соратников по партии.   

Правительства независимых государств провозгласили главной целью построение цивилизованного общества с развитой рыночной экономикой, оставив моральную сторону проблемы на потом, авось все само собой образуется. При внимательном рассмотрении приведенный выше лозунг по своей сути ничем не отличается от коммунистического о построении совершенного общества, где от каждого по возможности и каждому по потребности, т.е. того же самого коммунизма только с другим названием. На данную тему можно распространяться широко и долго, тем более, сегодня стало хорошим тоном критиковать властные структуры, благо демократия и свобода слова стали нормой.

То, что произошло и продолжает происходить, как равно и то, что произойдет в будущем, есть объективный процесс становления человеческого сознания. Как из песни слов не выбросишь, так из жизни невозможно исключить неприятные и неблагоприятные ситуации. В своих бедах каждый из нас виновен только лично сам. Почему я это утверждаю, станет понятно после прочтения "Записок о мироздании", в которых я намерен насколько возможно подробно разъяснить свои взгляды[7], основываясь на религиозных учениях оставленных нам в наследство нашими предками. Надеюсь, что многие мои читатели в корне изменят свои взгляды на смысл жизни. Хочется, чтобы знания, которыми я обладаю, не достались бы вам также тяжело как мне. В том то и суть человеческого общежития, что в нем невозможно без разделения труда, которое позволяет пользоваться плодами трудов других  людей, одновременно отдавая плоды своего труда.   

"Записки о мироздании" не ответят на все без исключения вопросы, но подвинут сознание моих современников к истинному пониманию действительности. Надеюсь, что на мой призыв откликнутся ученые мужи, которых еще не засосали материальные заботы о хлебе насущном, и предложат свои варианты формирования основополагающей национальной идеи. Так общими усилиями выработается идеологическая линия правящей партии, появится осмысленная жизненная позиция у граждан государства на замену аморфного и непонятного лозунга "государство с развитой рыночной экономикой" (читай развитой социализм, или если больше нравится – коммунизм). 

И так, мы подошли к завершению первой главы и выяснили следующее:

·        

·        

·        

·        

17.07.1999 г.

Глава 2.

Передо мной лежит в развернутом виде русский перевод Корана академика И.Ю. Крачковского, Москва, ассоциация "Новый стиль", 1990г. Именно с ним я работал все прошедшие годы и буду работать сейчас.

Первое чтение Корана продолжалось примерно 1,5 – 2 года. Почти ежедневно я брал Коран и вчитывался в его строки, иногда совершенно не понятные. Были и перерывы, обусловленные необходимостью осмыслить и "разложить по полкам" прочитанное. Главным консультантом был мой учитель, который не только помогал теоретически понять Коран , но и моделировал для меня жизненные ситуации в натуре. Происходило это в следующей последовательности. Учитель направлял мне мысль, которая для меня была не понятной. Если задание было минимальной сложности, то мысль была обычной без дополнительных комментариев или каких-либо эффектов. При усложнении задания были дополнительные наводящие мысли. При большей сложности появлялись образы, видимые третьим глазом. Наиболее сложные и объемные задачи представлялись только в виде образов без объяснений и каких – либо мыслей. Такие задания (сразу я вообще ничего понять не мог, настолько все бывало неожиданно) появлялись в виде образов, видимых третьим глазом, убрать их из поля зрения я не мог, закрывать и открывать третий глаз я не умею и по сей день. Все было управляемо только учителем. Продолжительность видений колебалась в зависимости от сложности и объемности задания. Один сеанс продолжался от нескольких секунд до нескольких минут, но не более 2 –3 минут, дальше я не выдерживал напряжения. Такими видениями как бы начиналось изучение нового школьного предмета. Менее эффектные задания соответствовали новому учебнику, а еще менее эффектные новому разделу учебника. Кроме теоретической части были практические занятия и конечно экзамены. Все происходило в натуральную величину. Иногда я думал, что сойду с ума от головокружительности происходящих событий. Сложность заключалась в том, что все это происходило на работе, дома и в самых неожиданных натуральных жизненных ситуациях. Даже сейчас я понимаю, что своими собственными руками готовлю для себя очередные не очень-то легкие испытания. Вижу улыбку учителя добрую и снисходительную.

При чтении Корана, как и при чтении других книг, порядок был таков. Вначале я получал задание. (Тогда еще я не мог так бодро объяснять себе, что происходит. Все выглядело гораздо драматичнее. Во всяком случае для меня.) Затем моделировалась соответствующая ситуация на натуре. Происходило это до тех пор пока я не находил нужные ответы. Когда ответы находились, мне позволялось читать Коран дальше. Я начинал читать Коран и с восторгом обнаруживал, что я это уже осознал, а стихи Корана только подтвердили мои выводы. Я отдавал себе отчет в том, что моя личная заслуга минимальная, но иногда и превозносился. За что бывал неоднократно наказан. Пытался  обмануть учителя и облегчить свою судьбу, но опять же с восторгом убеждался, что мне далековато до него во всех отношениях.   Чтение Корана самостоятельно чаще всего заканчивалось его непониманием. Это тоже был урок. Постепенно я расскажу обо всем подробнее, а теперь нам следует обратиться к источнику наивысшей мудрости – Корану.

Тот, кто не уверен в моих способностях истолковать Коран верно, должен обратиться к исламским проповедникам, прошедшим специальное обучение, они, несомненно, помогут вам. Их жизненное предназначение сохранить первоначальное толкование Корана для потомков, чтобы через следующие тысячелетия люди могли бы прочесть его не оскверненные  нами строки. Сохранение чистоты Корана это священная воля Аллаха, а те, кому это поручено должны выполнить его волю неукоснительно. Снимите шапки и поклонитесь им, скромным и трудолюбивым слугам Аллаха. Благодаря таким людям у нас есть возможность прикоснуться к священному незамутненному источнику знаний. Бросьте "камень" в того, кто призовет вас предать забвению учение Мухаммада, и отвернуться от Ислама.

Сура 1, открывающая книгу.

В предыдущей главе мы уже познакомились с ее текстом. Я не намерен предлагать читателю подробный комментарий Корана, так как такой комментарий могут дать только сведущие муфтии. Я же не принадлежу к их числу. Я намереваюсь использовать Коран как отправную точку для собственных рассуждений и собственных выводов, Которые не могут соперничать с учением пророка Аллаха. Мое желание и замысел заключается в том, чтобы повернуть людей, потерявших жизненную нить, лицом к Единому Живому Богу. И не имеет значения, как они его будут называть первоначально: Кришна, Вседержитель или Аллах. Постепенно  имя Единого Живого Бога станет доступным и понятным.

В погоне за материальными благами и чувственными наслаждениями многие забыли заветы предков и оттолкнули святые писания, как ненужные. Но я намереваюсь современным и понятным языком рассказать читателям об этих писаниях, показать их не померкший свет. В связи с этим обращаюсь к святым отцам Кришнаитов, Ислама, Христианства и других религий, которых я коснусь в "Записках о мироздании", не судить меня строго и простить, если мои суждения где-то разойдутся с официальным толкованием писаний. Я не претендую на звание нового пророка или автора новой религии, я лишь хочу показать своим современникам насколько сильно ошибаются те, кто решил прожить без Единого Живого Бога .

Мои записки предназначаются для людей со средним и ниже среднего уровнем развития интеллекта не более того. Вы уже успели заметить, что я и сам те отличаюсь выдающимися литературными  способностями. Однако желание поделиться своими находками с ищущими смысл жизни настолько велико, что я осмелился вступить в святая святых высшего знания. Ничего нового из того, что уже известно землянам, вам не сообщу, поскольку все это уже однажды описано кем-либо из людей. Я лишь объединил  различные группы знаний в единую систему, которая будет значительно легче восприниматься обычными людьми с обычными способностями. Я лишь изменил терминологию уже однажды написанного для более легкого понимания моими современниками, у которых не хватает сил, времени или возможностей прочесть и осмыслить существующие уже книги. Я лишь связующее звено между великими авторами прошлого и современным человеком, обремененным заботами о хлебе насущном.  Сегодня живут на земле люди с выдающимися возможностями и способностями, которые не оценены нами в полной мере из-за нашего патологического стремления к глупости.

В предыдущей главе приведен полный текст 1-й суры. Это молитва. Что же такое молитва и нужна ли она нам современным высокоразвитым людям, летающим на космических кораблях и достоверно знающим, что на небе Бога нет. Прежде всего следует знать, что слово небо в святых писания означает не видимый небесный свод, а нечто совершенно другое. Известны 7 небес, 7 планов жизни: физический, эфирный, астральный, ментальный (это 4 материальных плана) и три духовных плана, которые в отличии от материальных планов не разрушаются с течением времени. Когда Иисус Христос говорит о необходимости копить богатства на небе, он подразумевает духовные богатства.   

Единый Живой Бог такая же осязаемая реальность как мы с вами с той  лишь разницей, что для того, что бы ощутить его нужно иметь достаточно развитые духовные органы чувств. Большинство живущих (подавляющее большинство) на земле людей таких развитых органов чувств не имеет. Великие пророки имели эти органы чувств. Общение с Богом человеку необходимо так же как вода и воздух. Для общения с Единым Живым Богом он дал нам молитвы. Он присутствует в наших душах незримо для нас и в молитвах не нуждается, а вот мы нуждаемся. Молитвы различных религий предназначены для людей с различным уровнем развития сознания. Это не означает, что можно сказать: " мусульманин находится на более высоком уровне развития, чем христианин" или наоборот. Нет, такое разделение ведомо только Богу, но не нам. Только он знает кто ближе к нему, а кто дальше.

Мне трудно объяснить в деталях все и сразу. Постепенно по мере чтения записок читатель поймет многие причины и явления. Я знаю насколько сложно будет для большинства принять в сознание мои слова и выводы, но то что вы прочтете есть истина причем далеко не полная. Святые писания написаны образным часто абстрактным языком именно потому, что объяснить все и сразу невозможно. Ведь наши дети не сразу становятся знающими врачами, педагогами, инженерами и т.д. они получают знания постепенно. Так же и Господь дает нам знания постепенно по частям. Мои высказывания в начале книги будут носить общий обзорный характер, А по мере того как я объясню  все большее и большее количество высказываний пророков, они будут касаться  более глубоких вопросов бытия.

Когда-то впервые люди узнали о Едином Живом Боге от Авраама, в Коране он зовется Ибрахим. Но как же общаться с ним? Авраам дал людям молитву, подсказанную ему Богом. Так было и с другими пророками. Каждый пророк для своего народа получил от Бога свою молитву. Каждая молитва несет в себе образ того народа, для которого она предназначена. С течением времени различия между народами стирались. Одну и туже религию стали исповедовать многочисленные народы и малые племена. Молитвы переводились на новые и новые языки. Утрачивается ли свойство молитвы при переводе? И, да и нет. Если перевод сделан духовно чистым верующим человеком, то свойства сохранятся, но все-таки претерпят изменения, так как изменится ритм и частота звуковой вибрации, а это одно из первостепенных условий – чистота ритма и вибрация голоса. Только теперь я осознаю, почему никогда не было мысли читать молитвы из Корана. Перевод его сделан неверующим человеком, хотя и достаточно точно. При переводе передано смысловое значение слов, но самое ценное в молитвах не столько смысл, сколько ритм и вибрация, возбуждающие материю и энергию на других планах бытия.

Большинство мусульман сегодня не знают арабского языка, на котором совершаются богослужения в мечетях, и не понимают смысловое значение произносимых арабских слов. Я слышал высказывания незрелых духовно людей, упрекающих Ислам в этой на их взгляд "недоработке". Эти люди не понимают сути молитвы. Молитва, произнесенная верующим мусульманином на арабском (пусть даже ему непонятном) языке, равна по эффективности Маха мантре кришнаитов, а Господь никого и никогда не обманывает. Такого же эффекта достигнет любая другая молитва, данная людям через пророков и произнесенная на том языке, на котором ее произносил пророк. Христианская молитва "Отче наш" при чтении ее не давала мне необходимого результата. И только теперь я понимаю почему.

Христиане при переводе не могли сохранить и смысл и необходимые ритм и частоту голосовых вибраций. Но переводчики были людьми верующими и они знали ключи к правильному переводу. Для достижения первоначального эффекта молитвы они добавили к ней ряд условий, которые являются обязательными, и при несоблюдении которых эффект уменьшается, а при грубейших отступлениях исчезает полностью. Я не в состоянии проанализировать степень значимости того или иного дополнительного атрибута христианской молитвы, да в этом и нет необходимости. Христианское богослужение есть совершенное таинство общения христианина с Единым Живым Богом и не нам его обсуждать. Единственное, что хочется сказать по этому поводу, заключается в следующем.

Мусульмане получили от Единого Живого Бога молитву через Мухаммада, который запретил читать ее на других языках. Кто посмеет нарушить этот запрет, будет величайшим из величайших глупцов! Это  уже мои слова. Я даже не могу подобрать необходимые слова, чтобы объяснить насколько было бы глупо нарушить заповедь Мухаммада. Это трудно объяснить. Христиане получили молитву от Единого Живого Бога через Иисуса Христа, но запрета на перевод не было. Христиане сумели осмыслить не только суть произносимых слов, но и разгадать тайное значение молитвы. Они сумели при переводе воспроизвести необходимые ритм и частоту произносимых слов при молитве. Сделанные дополнения к молитве значительно обременили богослужение специальными внешними атрибутами: роскошная специальная одежда священнослужителей, богатое убранство храмов, песнопения, таинственные специальные действия и движения, иконы и распятия и многое другое.

Если кришнаиту для произнесения Маха мантры нужно хотя бы однажды ее услышать и запомнить правильный и несложный ритм, то для мусульманина нужно уже несколько большее. Мусульманину необходимо с помощью священнослужителя заучить молитву наизусть, а арабский язык сегодня мало кто знает. Таким образом, мусульманин находится в более сложном положении, чем кришнаит и должен иметь более развитый интеллект. Следовательно, христианину еще сложнее и он должен быть еще более интеллектуально развит относительно первых двух. Одной из целей земных воплощений человека является совершенствование интеллекта. Одним из способов достижения этой цели является усложнение общения с Создателем через усложнение молитвы.

Напрашивается вывод, что исходя из сложности условий молитвы кришнаиты находятся на низшей стадии развития интеллекта, мусульмане в середине, а высшую ступень занимают христиане. Да!? Если анализировать только данный аспект, то вроде бы как бы около того примерно как будто бы так и есть, НО...  обращаю ваше внимание на это НО...  Помните, никогда не делайте поспешных выводов, не все так просто в нашем мире можно объяснить тем более основываясь только на логике. Логика вещь знакомая и достаточно нами изучена , но она не везде приемлема, а иногда даже опасна.

Произнося Маха мантру, кришнаит должен очистить свое сознание от мирских забот, это обязательное условие общения с Единым Живым Богом. Для такой процедуры необходимо умение управлять своим интеллектом, а это "высший пилотаж". Мусульманину также следует очистить свое сознание от мирских забот, но уже не до такой степени. В самой молитве присутствуют слова о нашей бренной жизни, как бы указывая степень чистоты сознания при молитве. У мусульманина во время молитвы интеллект остается включенным и частично задействован. У христианина интеллект задействован в молитве еще в большей степени. Христианин, на словах призывая собратьев к освобождению от материальных уз, остается с ними даже во время молитвы. Отсюда напрашивается вывод, что при анализе данного показателя кришнаиты находятся на более высокой ступени развития духовных возможностей, чем христиане, а мусульмане опять в середине. И опять я призываю вас, уважаемые читатели, не делать никаких скоропостижных выводов относительно превосходства одной религии над другой, не пытайтесь присвоить себе права Единого Живого Бога. Только ему ведомо кто к нему ближе, а кто дальше.

Во время молитвы обычно совершаются какие-то действия. Наименьшее их количество у кришнаитов, наибольшее у христиан. Мусульмане опять в золотой середине. Каждое действие, совершаемое при молении, способствует наилучшей циркуляции энергий внутри и снаружи человека. Здесь наблюдается смесь магических и чисто физиологических приемов. У кришнаитов присутствует чистая физиология. Правда, чистое сознание Кришны засоряется в последнее время магическими приемами из-за недостаточной чистоты сознания верующих. Наибольшее количество магических приемов у христиан, не смотря на массовые гонения устраиваемые ими на колдунов и ведьм. Таковы реальные гримасы истории. Рассказывать более подробно, нет возможности. Далее постепенно мы будем возвращаться к повторению уже сказанного, но вооруженные более обширными знаниями, что позволит мне с меньшими усилиями поведать вам о загадочных и вместе с тем совершенно простых вещах и явлениях, которые нас окружают, но остаются непонятыми или незамеченными.

Сура 2. КОРОВА.

1.           Алм. Эта книга – нет сомнения в том – руководство для богобоязненных,

2.           Тех, которые веруют в тайное и выстаивают молитву и из того, чем Мы их наделили, расходуют,

3.           И тех, которые веруют в то, что ниспослано тебе и что ниспослано до тебя, и в последней жизни они убеждены.

4.           Они на прямом пути от их Господа, и они – достигшие успеха.

5.           Поистине, те, которые не уверовали, - все равно им, увещевал ты их или не увещевал, - они не веруют.

6.           Наложил печать Аллах на сердца их и на слух, а на взорах их – завеса. Для них – великое наказание!

...

12. А когда говорят им: "Уверуйте, как уверовали люди!" – они отвечают: "Разве мы станем веровать, как уверовали глупцы?" Разве нет? Поистине, они – глупцы, но они не знают!

...

15. Это -  те, которые  купили заблуждение за правый путь. Не прибыльна была их торговля, и не были они на верном пути!

...

17. Глухие, немые, слепые, - они не возвращаются к Аллаху.

...

19. ...  О люди! Поклоняйтесь вашему Господу, который сотворил вас и тех, кто был до вас, - может быть, вы будете богобоязненны!

20. который землю сделал для вас ковром, а небо – зданием, и низвел с неба воду, и вывел ею плоды пропитанием для вас. Не придавайте же Аллаху равных, в то время как вы знаете!

26. Как вы не веруете в Аллаха? Вы были мертвы, и Он оживил вас, потом он умертвит вас, потом оживит, потом к Нему вы будете возвращены.

27. Он – тот, который сотворил вам все, что на земле, потом обратился к небу и устроил его из семи небес. Он о всякой вещи знающ!

Комментария почти не требуется, но тем не менее, я позволю себе пояснить приведенные стихи.

Эта книга для верящих в Единого Живого Бога – Аллаха, для верящих в тайное (не видимое), которые молятся, и которые используют для собственных нужд только то, что им Аллах дал.[8]   Бессмысленно убеждать неверующих в Аллаха – они не уверуют.[9]

В последних из приведенных стихов говорится о создании Аллахом земли и людей. Более того, здесь говорится о тех, которые были до нас, т.е. о предыдущей цивилизации. В свое время мы подробно обсудим и этот вопрос. Здесь же говорится о законе реинкарнации (законе о переселении душ), мы его коснемся в самое ближайшее время. Только не следует этот закон воспринимать в том виде в котором он изображен в песне Владимира Высоцкого. В 27 стихе вы увидели строки о семи небесах.

При чтении любого святого писания современный читатель должен понимать, что оно написано в совершенно иных культурно-бытовых условиях. Соответственно слова, термины, обороты речи и многое другое сильно отличаются от сегодняшних.

Закон реинкарнации регулирует порядок, условия, и прочие характеристики жизни души в бесконечной цепи материальных воплощений. Указанный термин применен мною исключительно ради читателей, которые не знакомы с термином закон кармы. Далее я буду говорить только о законе кармы, как об основополагающем и естественном. Термин закон реинкарнации, на мой взгляд, создан искусственно только для употребления среди людей не просвещенных в данном вопросе. Закон кармы иначе называют законом причин и следствий. Непосвященному читателю будет трудно понять, что такое душа и как она переселяется из одного тела в другое. Прежде чем ответить на поставленный вопрос должен насколько возможно подробно пояснить, что такое человеческое тело и кто такой человек.

Вселенная населена живыми существами, обладающими индивидуальностью. Индивидуальность есть качество присущее только личности. Каждое живое существо есть личность, а степень совершенства личности изменяется, говоря математическим языком от  "-" бесконечности до "+" бесконечности. Живые существа есть частички Единого Живого Бога, которого кришнаиты называют Кришна, христиане Отец Бог или вседержитель, а мусульмане его называют Аллах. Свидетели Иеговы называют Единого Живого Бога Иеговой[10]. В Бхагавад-гите живые существа называются дживами – мы будем называть их так же, какой смысл придумывать другое название, если уже есть привычное большому количеству людей. Первородное состояние дживы человек осмыслить не в состоянии, так же как и наивысшую его фазу совершенства, но в материальном мире джива воплощается, начиная с частиц материи меньших, чем электроны и т.п. Это первый опыт пребывания дживы в материальном теле. Собственное духовное тело дживы формируется с помощью Единого Живого Бога. Свое материальное тело в виде электрона джива строит, основываясь на приобретенном опыте в прошлых воплощениях. Разумеется, что о сознании такого дживы трудно что-либо вразумительное сказать. Согласно закону кармы (закона причин и следствий), джива живет в теле электрона столько, сколько ему отведено Единым Живым Богом.

Прошу читателей не отвергать сказанное из-за непонимания. У человека нет специальных терминов для объяснения вещей, которые я описываю, поэтому  вынужден пользоваться теми, которые, на мой взгляд, наиболее подходящие. В древних цивилизациях такие термины имелись, и многие из них сохранились до сегодняшних дней. Однако применение указанных терминов еще больше все усложнит. Интерпретация этих терминов настолько сложна и для нас не понятна, что потребовалось бы для каждого термина писать пояснения объемом в не одну сотню страниц. Те знания утрачены, возможно, навсегда.   Нам еще предстоит понять, описать, изучить очень и очень многое.

Не стоит бросаться с кулаками или оскорблениями (что равнозначно) друг на друга доказывая свою правоту.  Даже мои записки несут на себе отпечаток ссоры и оскорблений инакомыслящих, хотя я и стараюсь избежать этого – увы, друзья, я один из вас, один из несовершенных, обремененных грузом страсти. Надеюсь на прощение и прошу вас об этом. Только общими усилиями мы сможем постепенно приблизиться к осознанию истины. Бхагавад-гита , Библия, Коран и другие святые писания так же как и научные знания произошли из одного источника. Если вам не нравится имя Единый Живой Бог , назовите его Космосом, Всемирным Законом Жизни и т.д. Но как бы вы его не назвали рано или поздно вы придете к осознанию бесконечности круговорота жизни, к осознанию сущности дживы, даже если назовете его душой или еще как-то. Дело не в названии, а в сути явлений. Я описываю суть привычными и понятными мне словами. За каждым словом я вижу его образ и понимаю, что данное слово не отражает всей сути образа. Но сделать пока ничего не могу. Слово и его образ должны обжиться друг с другом, люди должны привыкнуть к их сочетаниям и тогда произнесенное слово у каждого будет вызывать именно тот образ, который соответствует данному слову и никакой другой. Именно поэтому я говорил выше, что для понимания религий нужен не просто развитый интеллект, но нужно образное мышление и чувственное восприятие, ибо как увидеть и почувствовать в полной мере образ, вызванный словом, если чувства молчат. Религия, наука и искусство – вот святая троица, неизменная спутница познания.

Пройдя через воплощения в телах электронов, атомов, молекул, кристаллов, простейших растений и одноклеточных животных джива приобретает определенный опыт построения этих тел. В промежутках между воплощениями джива освобождается от материальных тел и в каждом новом воплощении начинает строительство с нуля. Джива есть частица Единого Живого Бога, он подобен Богу, но он не равен Ему. Погружаясь в материальный мир, джива попадает в зависимость от материи. Она порабощает и подчиняет дживу, по мере того как у того заканчивается ресурс приобретенного опыта. Джива пытается бороться, но материя бесчувственна и бессознательна. Очередное воплощение дживы завершается разрушением материального тела и освобождением дживы из материального плена. Через некоторое время все повторяется вновь, но на более высоком уровне с учетом приобретенного опыта.

Воплощенный джива, осознавший себя как живое существо, как личность, получил название человек. Именно осознавший себя личностью, а не просто обладающий интеллектом, ибо интеллектом обладают все воплощенные дживы, разница лишь в степени его развития. Первые люди Адам и Ева вначале осознали себя личностями, и только после этого познали суть знаний и практического опыта.

О каких семи небесах говорится в святых писаниях?

Тот кто знаком с эзотерической математикой, легко меня поймет ибо рассказ о семи небесах (суть планов бытия) основан на первичных знаниях этого не школьного предмета. Человек создан по образу и подобию Единого Живого Бога, но вполне естественно, что подобие и равенство понятия взаимоисключающие. Человек не равен Богу.

И тот и другой состоят из 7 тел, четырех материальных и трех духовных. Человек, посвященный в данную область знаний, обязательно захочет сделать множество дополнений и поправок к тому о чем я буду говорить ниже, но на мой взгляд схема предложенная мною обладает рядом достоинств. Прежде всего она более проста, а значит доступна для понимания большего числа людей. Те же из читателей, которые пожелают узнать подробности, смогут ознакомиться с устройством и строением планов бытия в Бхагавад-гите или других книгах по восточной религиозной философии. Хочу  предостеречь, что и там единообразного толкования нет.

Первое материальное (при счете от духовного начала – седьмое) тело называется физическим. Это то тело, которое мы видим, осязаем, с помощью которого перемещаемся по поверхности земли. Оно сложено из твердой и жидкой материи, имеет устойчивую почти неизменную форму. Физическое тело способно выполнять только грубую физическую работу,  в нем расположены физические органы чувств дживы. Физическое тело не способно что-либо чувствовать, или самостоятельно реагировать на раздражители. Оно представлено мертвой бесчувственной материей, сохраняющей форму под воздействием более тонких тел дживы.

Следующим по плотности является эфирное тело, пронизывающее пространство между молекулами физического тела. Слегка (на 3 – 5 см) выступает за пределы физического. Эфирное тело скрепляет своими энергиями молекулы физического тела. Способно защищать физическое тело от повреждений при воздействии энергетических полей с определенными характеристиками. Имеет эфирные органы чувств, но сами чувства находятся в более тонком астральном теле. Органы эфирного тела повторяют по форме все детали физического тела и посредством эфирных энергий управляют физическими органами. При лечении болезней биоэнерготерапевты врачуют именно это тело т.к. все без исключения заболевания физического тела берут начало в эфирном. Имеет 7 основных психических центров (чакров), ответственных за отдельные участки физического тела и отдельные действия дживы, воплощенного в человеческом теле. Эфирное тело является видимым для тренированного зрения в виде сероватой дымки, обволакивающей все физическое тело.     Если вы знаете об энергетических меридианах и каналах человеческого тела, то знайте, что все эти меридианы и каналы принадлежат эфирному телу.

Третьим телом является астральное. Это тело отличается от первых двух не только по плотности, но и по целому ряду свойств, которые резко отличаются от предыдущих. Это тело сосредоточения чувств и желаний. Все без исключения материальные чувства расположены в астральном теле дживы. Оно способно управлять другими более плотными телами и воздействовать на менее плотные. Именно энергии астрального тела берут в плен несовершенных джив. Это  энергии майи – иллюзорные энергии Кришны.   Тело имеет яйцеобразную форму, размеры которого зависят от степени совершенства дживы и соответственно мощности его астральных энергий. Размеры астрального тела колеблются от нескольких метров в диаметре до 15 – 20 метров и более. Тело видимо только для специально тренированного глаза, его размеры определяются биолокационной рамкой, возможно, что уже есть и электронные приборы.

Далее по степени плотности – ментальное тело. Заполняет промежутки между частицами вещества более плотных тел, по аналогии со всеми предыдущими, постоянной формы не имеет, не видимо для физического зрения. Скорость (частота) изменения формы зависит от скорости (частоты) мышления человека. Это тело мысли. Именно на этом материальном плане формируются мыслеобразы, создателями которых могут быть любые мыслящие существа, имеющие доступ к ментальному плану, не зависимо от того имеют они физическое тело или нет. Смесь мыслеобразов и желаний имеет видимый для специально тренированного физического зрения спектр и называется аурой. На иконах православных святых лимбы над головами есть абстрактное изображение ауры. По цвету ауры возможна диагностика заболеваний не только физических, но и психических, а также определение характера и склонностей человека.

Материальными эти тела называются потому, что вещество, из которого они сложены, является веществом – элементарными частицами: молекулами, атомами, электронами, кварками, липтонами, и т.д., обладающими корпускулярными свойствами (вспомним корпускулярную теорию из курса физики).    Материальные энергии, это энергии, присущие элементарным частицам. Далее идут 3 духовных тела 3-х духовных планов. Здесь понятие плотности не приемлемо т.к. свойства вещества на духовных планах отсутствуют. По аналогии с волновой  и корпускулярной теориями света можно было бы говорить о волновых свойствах духовного вещества, но это было бы не верно. Однозначно можно утверждать только то, что корпускулярные свойства на духовных планах не проявляются и что это не есть знакомая нам энергия. На духовном плане нет ни привычной для нас энергии ни привычной материи. Это неизвестное нам состояние первородных элементов. Не вдаваясь в подробности, лишь назову эти тела именами, данными мне учителем, которые несколько отличаются от имен, известных в эзотерической литературе, и которые также не имеют единой классификации. Для объяснения сути этих названий потребовалась бы специальная энциклопедия, которая не добавила бы ясности ни на йоту, а лишь еще больше запутала бы читателя. Мы еще неоднократно будем возвращаться к этой теме по мере усвоения читателем эзотерических знаний, изложенных в "Записках о мироздании".

Джива имеет 3 духовных тела: брахман, душа и духовный разум. Они и составляют его бессмертную личность. Материальные тела разрушаются в обратной их формированию последовательности, после события, которое мы называем смертью, и которое не имеет ничего общего в действительности с нашим представлением о нем (о событии, называемом смертью). Несовершенное сознание дживы отождествляет себя с материальными телами и поэтому воспринимает смерть, как конец всего, но освободившись от материальных тел быстро понимает, что жизнь продолжается. По свидетельству древних посвященных джива неоднократно воплощается в человеческих телах. Например говорят, что Пифагор количество воплощений определял числом 15. Мне известно, что это число индивидуально и мерить одной меркой в данном случае неразумно. Вы согласитесь со мной, когда мы будем анализировать "Тайную доктрину" Блаватской Е. П. и Бхагавад-гиту, если конечно у меня хватит сил и средств писать, а у вас желания и времени читать.

Семь тел дживы формируются на семи планах бытия. Эти планы называются в святых писаниях небесами.

28. И вот, сказал Господь твой ангелам: " Я установлю на земле наместника". Они сказали: "Разве Ты установишь на ней того, кто будет там производить нечестие и проливать кровь, а мы возносим хвалу Тебе и святим Тебя?". Он сказал: "Поистине, Я знаю то, чего вы не знаете!"

29. И научил Он Адама всем именам, а потом предложил их ангелам  и сказал: "Сообщите Мне имена этих, если вы правдивы".

30. Они сказали: "Хвала Тебе! Мы знаем только то, чему Ты нас научил. Поистине, Ты – знающий, мудрый!"

31. Он сказал: "О  Адам, сообщи им имена их!" И когда он сообщил им имена их, то Он сказал: "Разве Я вам не говорил, что знаю скрытое на небесах и на земле и знаю то, что вы обнаруживаете, и то, что скрываете?"

32. И вот, сказали Мы ангелам: "Поклонитесь Адаму!" И поклонились они, кроме Иблиса. Он отказался и превознесся и оказался неверующим.

33. И Мы сказали: "О Адам! Поселись ты и твоя жена в раю и питайтесь оттуда на удовольствие, где пожелаете, но не приближайтесь к этому дереву, чтобы не оказаться из неправедных".  

34. И заставил их сатана споткнуться о него и вывел их оттуда, где они были. И Мы сказали: "Низвергнитесь, [будучи] врагами друг другу! Для вас на земле место пребывания и пользование до времени".

35. И Адам принял от Господа своего слова, и обратился Он к нему: ведь Он – обращающийся, милосердный!

36. Мы сказали: "Низвергнитесь оттуда вместе! А если придет к вам от Меня руководство, то над теми, кто последует за Моим руководством, не будет страха, и не будут они печальны".

37. А те, которые не веровали и считали ложью наши знамения, они – обитатели огня, они в нем вечно пребывают.

Советую читателям найти Коран на русском или на казахском языках в зависимости от того какой язык вы понимаете и прочесть его. Для молитвы перевод не пригоден, но для понимания сути вещей и для понимания слова Божьего такой перевод не заменим. В Коране есть то, чего вы не найдете в других писаниях. В Коране описываются те же события, которые описаны в Библии, но трактовка часто несколько отличается, что позволяет дополнять эти писания друг другом и получать более полное представление о существе вопроса. Еще более полным будет ваше понимание, если вы прочтете Бхагавад-гиту и еще более полным если в дополнение к святым писаниям вы ознакомитесь с "Тайной доктриной" Е. П. Блаватской. Не советую читать Блаватскую до осмысления святых писаний. Нарушение очередности отрицательно скажется на вашем сознании. Последствия могут быть самые неожиданные. Не советую читать другую литературу по теософии, если вы не укреплены в вере в Единого Живого Бога. Каждый волен поступать согласуясь со свободной волей, данной нам Аллахом, но и советами не стоит пренебрегать, ибо они есть слово Божье. Аллах един и вездесущ Он удерживает от ошибок только тех, кто сам за него держится. Кто же предпочитает жить только своим умом, тот свободен в выборе и поступках, и он не вправе обижаться на Аллаха за то, что закон кармы будет безжалостен к нему. Всякий поступок (действие), совершенный на любом из семи планов бытия, будет иметь соответствующие следствия. Дживе, воплощенному в человеческом теле, не дано знать всех тонкостей этого закона. Божественные заповеди есть наиболее благоприятная для человека комбинация поступков, которые есть причины для последующих следствий, установленных законом кармы. Закон кармы неизменен на протяжении одной манвантары[11]. Адам и Ева были подвержены этому вселенскому закону и в соответствии с ним своими поступками породили соответствующие следствия.

Кроме закона кармы существует Божественный замысел. Это заранее спланированный сценарий всех основных событий в течении одной манвантары. Адам и Ева вынуждены были подчиниться указанному сценарию. Адам и Ева не есть конкретная пара людей, но народность, которая дала начало человечеству в сегодняшнем облике. Период появления (сотворения) Адама и Евы есть период, когда дживы начали воплощаться в материальных телах человека, с привычными для нас характеристиками. До этого периода были другие тела, которые обитали на других планетах. Планета Земля предназначена для джив, воплощенных в человеческие тела.

В приведенных стихах Корана ясно видно, что до человека уже имелись другие живые существа, которые предвидели бесчестие и грех, совершаемые человеком сегодня. Иблис это дьявол – живое  существо, не принявшее просьбу Единого Живого Бога признать человека хозяином Земли. Противостояние Иблиса и человека отдельная большая тема, обсуждать ее сейчас рано, я не дал вам всей необходимой для этого информации. Скажу лишь, что облик дьявола в христианстве ничего общего с действительностью не имеет. Все что приписано дьяволу есть личная неотторжимая собственность человека. В человеке сосредоточено все то, что мы приписываем дьяволу. Кому-то это не приятно, но придется смириться. Вот такие мы с вами и есть – венцы природы!!!

Иблис воспротивился Аллаху не по своей воле, но в полном соответствии со сценарием Божественного замысла. Именно на него возложил Аллах ответственность за процесс обучения джив в периоды их воплощения на земле в человеческих телах. Это Иблис обязан был и обязан по сей день беспокоиться об удовлетворении самых непредсказуемых, самых необычных желаний и устремлений человека (дживы, воплощенного в человеческом теле). Иблис это джива, имеющий специально приспособленное материальное тело, состоящее из четырех материальных тел, который по уровню совершенства сознания находится в группе полубогов.

Иблис помог дживам, воплотившимся в человеческие тела, осознать себя личностями, так как это было задумано Аллахом. Далее началось осмысленное накопление дживами практического опыта, который до этого момента оставался неосознанным. Наши предки для осмысления Божественных истин использовали тот опыт и те знания, которые были накоплены к тому времени.   Именно отсюда появились многочисленные аллегории о людеподобных богах и полубогах. И Кришна, и Иисус Христос, и Мухаммад, не смотря на то, что они были пророками, все же вместе с тем они были людьми, с теми же характеристиками материальных тел. Они были дживами с более развитым сознанием, чем их современники, но материальные тела в целом и ментальные тела, в частности, соответствовали общему уровню развития человечества. Их ментальные тела не содержали тех мыслеобразов, которые присутствуют в наших с вами ментальных телах. По этой причине, читая сегодня святые писания, мы порой заходим в тупик из-за непонимания. А все встанет на свои места если понять, что большинство истин, сообщенных нам в писаниях, изложены в манере, свойственной только тому периоду истории, в котором это писание создавалось. Теперь по прошествии полутора тысяч лет изменилось не только сознание человека, но и значение многих слов, появились новые слова, новые обороты речи. Старые слова приобрели новое образное значение. Понимание и осмысление вами, уважаемый читатель, моих слов по данному поводу, позволит понять суть аллегорий, использованных в святых писаниях.

Объединив описание периода жизни Адама и Евы в раю данное в Коране и в Библии, мы получим более полную картину тех событий. Пополнив свои знания по поводу принятой символики во времена Иисуса Христа и Мухаммада, мы сможем расшифровать написанное в писаниях. Да! Да! Именно, требуется расшифровка, не удивляйтесь. Например, змея символизирует мудрость. Дерево с его многочисленными ветвями, идущими от одного ствола и от одного корня, символизирует жизнь, произошедшую из одного источника. Яблоко, которое первой надкусила Ева, символизирует жизненный опыт, плод жизненных усилий человека. А вот почему яблоко первой надкусила женщина, а не мужчина, ведь согласно писанию он был создан первым, значит по видимому более совершенным?  На этот вопрос  вы в Коране и Библии прямого ответа не найдете. Вопрос о том, кто же был создан первым, относится к категории вопросов о яйце и курице. Сейчас нам рано еще во всех деталях обсуждать создание мужчины и женщины, однако, будет уместным заметить, что женское тело значительно совершеннее мужского.

Изгнание из рая на землю не означает переселение людей из какого-то специального места во вселенной на планету Земля. Дживы, воплощенные в материальные тела, до описываемого изгнания также жили на планете Земля. Рай это состояние сознания, не обремененное осознанными заботами о выживании. Как только человек осознал себя личностью, как только джива отождествил себя с материальным человеческим телом, так автоматически согласно закону кармы он получил в нагрузку к чувству собственного достоинства заботу о своей драгоценной жизни. Именно в этом смысле говорится о низвержении из рая.

В приведенных стихах Корана описывается разговор между Аллахом и ангелами – дживами, воплощенными в материальные тела ангелов. Аллах предписал ангелам заботиться и помогать людям, живущим в осознанном состоянии сознания. Иблису  так же предписывалось заботиться и помогать людям, но его помощь имеет другие свойства. Иблис такой же ангел как и прочие, но ввиду имеющихся у него особенностей ему и была отведена особенная роль в воспитании людей. Если ангелы должны способствовать человеку в осуществлении его желаний и замыслов, согласующихся с Божественными заповедями, то Иблис обязан оказать максимально эффективную помощь в любых замыслах человека, не зависимо от их сочетаемости с  Божественными заповедями. Задача прямо говоря не из легких, учитывая наши аппетиты. Христиане говорят, что дьявол это падший ангел, восставший против Бога, и что Бог борется с ним. Аналогичная концепция излагается в Агни йоге. Ошибочная идея, вокруг которой скопилось много ложного, ненужного и порой вредного.

Дьявол находится внутри нас. В Бхагавад-гите дается его косвенное описание. Ниже я предлагаю вам познакомиться с ним. Число дьявола 666 не является трехзначным числом, а состоит из трех шестерок. Человек руководствуется данными, полученными от своих органов чувств, которые суть датчики, если использовать терминологию из электротехники. Обработка полученных от датчиков данных происходит чувствами, расположенными в астральном теле. Источниками информации для датчиков (органов чувств) являются объекты чувств.

Итак, мы определили три группы, которые влияют на принятие решений человеком: чувства человека, органы чувств человека и объекты чувственного восприятия человека. Разберем подробнее каждую из перечисленных групп.

Чувства человека это не есть его органы чувств, здесь, я думаю, у нас с вами разногласий не будет. Чувство это устройство, способное обрабатывать полученные данные от своего собственного датчика и передавать обработанные данные в человеческий ум или в духовный разум. Сегодня посвященному в эзотерические тайны человеку известно 7 чувств, знающие люди могут меня поправить в сторону увеличения количества чувств человека. Я руководствуюсь только сиюминутной задачей, называя цифру 7. Обычный, средний джива, не осознавший еще себя бессмертным живым существом, воплощенным в человеческом теле, способен распознать только 6 чувств. Эти 6 чувств способны обрабатывать информацию, полученную со всех четырех планов бытия: ментального, астрального, эфирного и физического. Ум, слух, обоняние, осязание, зрение и вкус. Особо заостряю внимание читателя на факте, что ум есть чувство, способное обрабатывать информацию, полученную на ментальном плане. Прочие пять чувств преобразуют информацию, полученную от своих датчиков, в ментальные мыслеобразы, которые  затем воспринимаются умом. Ум всего лишь чувство, не способное принимать решения. Решения принимаются дживой с помощью духовного разума. Однако джива, еще не осознавший себя, отождествляющий себя с материальными телами или вообще только с физическим телом, воспринимает себя как материальный ум. То, что дживой не осознано, тем он не способен управлять. Вот первая шестерка из числа дьявола.

К органам чувств человека относятся: головной мозг, нос, глаза, уши, язык , кожа. Точнее в перечисленных органах чувств сосредоточены нервные окончания, ответственные за сбор необходимой информации. Вот вторая шестерка из числа дьявола.

К объектам чувств относятся: мыслеобразы, запах, вкус, свет (цвет), звук, сила и мощность воздействия единичных молекул или твердых тел на поверхность кожи (тепло, холод, некоторые излучения, механическое воздействие). Вот третья шестерка из числа дьявола.

Седьмое чувство есть духовное чувство знания. Первые проблески чувства знания мы называем интуицией. Чувство знания имеет свой орган чувства и свои объекты чувств. Отсюда счастливое число 777, характеризующее увеличенные против обычного человеческие возможности.  

Джива, осознавший свое истинное положение, приобретает возможность осознанного двухстороннего общения с дживами, воплощенными не только в человеческих телах.

45. И бойтесь дня, когда душа ничем не возместит за другую душу, и не будет принято от нее заступничество, и не будет взят от нее равновес, и не будет им оказано помощи!

...

59. Поистине, те, которые уверовали, и те, кто обратились в иудейство, и христиане, и сабии, которые уверовали в Аллаха и в последний день и творили благое, - им их награда у Господа их, нет над ними страха, и не будут они печальны.

...

75. Да! Тот, кто приобрел зло и кого окружил его грех, то они – обитатели огня, они в нем вечно пребывают.

76. А те, которые уверовали и творили благое, те – обитатели рая, они в нем вечно пребывают

77. И вот взяли Мы договор с сынов Исраила[12]: "Вы не будете поклоняться никому, кроме Аллаха; к родителям – благодеяние, и к родичам, и к сиротам, и беднякам. Говорите людям хорошее, выстаивайте молитву, приносите очищение". Потом вы отвратились.

78. И вот взяли Мы договор с вас: "Вы не будете проливать вашей крови, и вы не будете изгонять друг друга из ваших жилищ". Потом вы подтвердили, свидетельствуя.

79. Потом вы оказались теми, что убивали друг друга и изгоняли одну часть из вас из их жилищ, помогая друг другу против них грехом и враждой. А если приходили к вам пленные, вы выкупали их, а вам запрещено выводить их. Разве вы станете веровать в одну часть писания и не будете веровать в другую? Нет воздаяния тому из вас, кто делает это, кроме позора в жизни ближайшей, а в день воскресения они будут преданы самому жестокому наказанию! Аллах не небрежет тем, что вы делаете!

80. Они – те, которые купили ближайшую жизнь за будущую, и не будет облегчено им наказание, и не будет им оказана помощь.

81. Мы дали Мусе[13] писание и вслед за ним Мы отправили посланников; и Мы даровали Исе[14], сыну Марйам[15], ясные знамения и подкрепили его духом святым. Неужели же каждый раз, как к вам приходит посланник с тем, чего ваши души не желают, вы превозноситесь? Одних вы объявили лжецами, других вы убиваете.

Приведенные стихи рассказывают о том, во что мы до сих пор, по истечении более 1200 лет со дня написания Корана никак не желаем поверить. Сегодня  есть свидетельства кроме святых писаний о феноменальных происшествиях и неограниченных человеческих возможностях. Мы не верим, наука отвергает очевидные факты, политикам некогда они делят полномочия. Не общность высокоразвитых людей, каковыми мы себя считаем, а стая обезьян неуправляемая и вечно голодная.

О каком дне говорится в 45 стихе? Этот день у христиан называется днем великого суда, когда душа (джива) по завершению очередного воплощения в человеческом теле держит ответ перед Единым Живым Богом о том как он прожил эту жизнь. В этот день не задаются вопросы как в наших земных судах и нет адвокатов, которые за деньги готовы защищать самых злостных убийц. Джива хранит в своем духовном теле всю необходимую информацию, нужную для вынесения приговора. Что же это за весы Божественного правосудия, которые не нуждаются в привычных для человека атрибутах судопроизводства?

Вопрос необычайно труден для понимания и одновременно прост до необычайности. В течение земного воплощения джива приобретает определенный запас знаний. Узнанное однажды никогда не исчезает из духовного тела дживы. Даже если нам кажется, что мы что-то забыли, это есть наше заблуждение. Забыть означает временно потерять канал доступа к данной информации. Это происходит из-за того, что другая информация, которую мы допустили в себя, стирает память о канале доступа к другой информации, которая противоречит ей. Другими словами два мыслеобраза, допущенные нами в наше сознание вступают в борьбу за право господства над нами. В зависимости от наших наклонностей побеждает тот, который ближе и понятнее нам. Потерпевший поражение мыслеобраз не стирается из сознания, а лишь становится нам на какое-то время недоступным. Если мы сами или с чьей-либо помощью избавимся от вредоносного мыслеобраза, то через некоторое время затерянный мыслеобраз даст о себе знать. Мы обязательно его вспомним. Другой вопрос сумеем ли мы его сохранить в осмысленном состоянии, или вновь повторится все с начала, когда другой вредоносный мыслеобраз не заблокирует его вновь. Для упрощения понимания можно провести аналогию с компьютерными файлами. Если вредоносный мыслеобраз, завладевший вашим сознанием, создан другим живым существом с более сильной энергетикой, то это явление называется одержимостью. Одержимость возможна и в добром понимании. Иногда можно услышать выражение: "человек одержим идеей". Такое одержание не является одержимостью в предыдущем смысле, когда вы становитесь послушным орудием в руках паразитирующего живого существа. Тем не менее  одержание идеей может принести и пользу и вред в зависимости от направленности идеи, завладевшей вашим сознанием. Идея есть тот же мыслеобраз. Идея, концепция, мысль есть мыслеобразы находящиеся на ментальном плане, перемещающиеся в пространстве мгновенно, способны к делению без уменьшения первоначального объема. В эзотеризме размножение мыслеобразов сравнивается с передачей огонька свечи от одного фитиля к другому, каждый следующий фитиль загорается от первичного огонька не изменяя его. Можно применить аналогию с компьютерными файлами, которые при их копировании воспроизводятся без изменения первичного файла.

Таким образом джива в течении каждого воплощения накапливает в своем духовном теле мыслеобразы, которые затем используются помощниками Аллаха, ответственными за  воздаяние дживе по делам его. Далее я вынужден прибегнуть к аналогии из-за отсутствия в моем словаре необходимых для объяснения терминов. Предлагаю вам электронно-техническую аналогию. Вы, надеюсь, знаете о том, что человеческое материальное тело обладает биоэлектрическим потенциалом, таким же биоэлектрическим потенциалом обладает и духовное тело дживы, разумеется, не таким же, а подобным. После отделения духовного тела дживы от материальных тел, во время явления, которое мы называем смертью, джива вовлекается в специальный энергетический канал. Это катал тестирования, в котором происходит считывание всех накопившихся за все воплощения мыслеобразов. Считываются все без исключения мыслеобразы, т.к. тестирующий канал это есть часть электронного устройства, а не какие-то живые существа. Даже если в качестве составных частей этого канала используются живые организмы, что вполне вероятно, то они ограничены в возможности принятия каких-либо решений. Скорее всего так и есть, но это простейшие формы жизни по божественным меркам.

После прохождения теста джива помещается в специальную энергетическую капсулу, своеобразный изолятор. При этом джива лишается любой возможности общения, он находится один на один с мыслеобразами. Именно об этом говорится в стихах 45; 75; 76, приведенных выше. Ад и рай это не какое-то место во вселенной, а состояние сознания дживы. Семь кругов ада, описанные Данте, есть поочередное очищение сознания дживы от мыслеобразов, приобретенных им на семи планах бытия. Художественная аллегория Данте есть  его личное, художественное восприятие действительных событий, окрашенное средневековыми суевериями, и устрашающими образами мифических животных.

В энергетической капсуле мыслеобразы, так же как и джива, теряют ту свободу, которой они обладали в период воплощенного состояния дживы. И здесь начинают реализовываться все потенциальные возможности мыслеобразов, все переживания и страхи накопленные дживой во время его земного воплощения. То, что джива замышлял и предназначал для других людей, обращается на него самого т.к. мыслеобразы не могут выйти из капсулы и оказать задуманное воздействие на того, кому они предназначались. Механизм  деятельности мыслеобразов таков, что для их блокировки обязательна реализация задуманного. Божественный закон кармы неумолим, автор должен сам нейтрализовать свое детище. Энергетическая капсула это своеобразная печь, в которой сжигаются все без исключения мыслеобразы, созданные дживами в период воплощенного состояния. Энергетическая капсула есть ад и рай, описываемые на все лады.

Если джива накопил вредоносные мыслеобразы, то он сам вкусит свое творение, в точности испытав на себе все результаты задуманного им самим, и предназначенного для других, не зависимо от того реализовалось задуманное или осталось не реализованным в период воплощенного состояния. Если  джива замышлял доброе для других, то в энергетической капсуле он получит  все сполна. Все, что доброго предназначалось окружающим людям на земле, должно быть нейтрализовано автором в энергетической капсуле. Я думаю, что читатели сообразят сами, какие мыслеобразы приятнее нейтрализовывать добрые или вредоносные. Капсула не способна различать ни доброе, ни худое, для нее все едино. А вот джива будет при этом испытывать или ад или рай в зависимости, что он себе сам приготовил.

Энергетическая капсула не единственный инструмент кармы, которые используются Единым Живым Богом для воспитания и обучения джив. Энергетическая капсула обеспечивает выработку добродетельных привычек на подсознательном уровне. Более мощным инструментом для воспитания джив является комплекс мер под общим названием - судьба. На основании данных тестирования джив до помещения в энергетическую капсулу, во время пребывания в ней, после выхода из нее специально назначенными Единым Живым Богом живыми существами для очередного воплощения дживы в человеческом материальном теле подбирается место и время зачатия этого нового тела. Намечается родительская пара, время и место зачатия ребенка относительно географических координат на поверхности Земли. Астрология, с которой мы сегодня знакомы, владеет небольшой частью этих знаний.

В судьбе воплощенного дживы произойдут те события, которые он заслуживает, благодаря мыслям, желаниям и поступкам, совершенным в предыдущих воплощениях. Убийца будет убит с не меньшей жестокостью, вор будет обворован, интриган станет жертвой интриги, благодетель будет облагодетельствован, пытающийся обмануть Бога, будет обманут Иблисом. Бессмысленно надеяться на возможность сокрытия своего преступления. Скрыться возможно только от людей, но не от Бога. В каждом из нас есть его частица, благодаря которой поддерживается жизнь дживы и посредством которой Господь знает о нас все до каждой бородавки на кончике волоса. Позже мы коснемся других подробностей данного вопроса.

Теперь следует обратиться к другой стороне судьбы и кармы, касающейся осознанного состояния дживы.

Вопрос очень объемный и мне не удастся осветить его в полной мере за один подход. Сложность, как и в предыдущих случаях, заключается не столько во мне, сколько в стоящей передо мной  задаче. Я должен не просто свалить в кучу всю информацию, которая мне доступна, а разложить ее последовательно по мере углубления. Цель не просто похвастаться перед читателем эрудицией, а донести знания в удобной для него форме.

Что ж "Начнем издалека, с самого начала" – как говорил Андрей Макаревич на одном из своих концертов, начиная исполнение попурри на тему старых песен "Машины времени".  

Многим известна песня Владимира Высоцкого "За что аборигены съели Кука?". Многим так же известно, что убийство есть грех перед Единым Живым Богом, за исключением убийства во время боевых действий при защите от напавших врагов. Других оправданий убийству Единый Живой Бог не сообщал людям. Так вот эти аборигены, если они конечно не знали о Божественных заповедях, данных Богом нам, не понесут никакой ответственности перед Единым Живым Богом за съедение Кука. Согласно их верованиям съедение человека и тем более врага, каковым им представлялся прославленный в Европе мореплаватель, пойдет только на пользу. С другой религией они не были знакомы. Конечно же они не только не читали Бхагавад-гиту, Библию или Коран, но и слухом не слыхивали о изложенных там заповедях. Наказывать этих людоедов не за что. Не понесет наказание за убийство животного охотник, убивший дичь ради пропитания, но не ради забавы. А вот бхакта[16] Кришны не имеет права не только убивать животных, но даже есть их мясо не взирая на голод. Почему существует такая несправедливость?

В приведенных стихах Корана говорится о договоре, который заключил Единый Живой Бог с иудеями, христианами и теперь посылает святое писание мусульманам. Человек, давший обет соблюдения Божественных заповедей, как равно и тот, который знает об этих заповедях, но не соблюдает их, понесут неотвратимое наказание за отступничество.

За  почти 4000 лет со дня провозглашения закона Моисея, 2000 лет со дня провозглашения заповедей Единого Живого Бога через Иисуса Христа, 1200 лет со дня появления Корана, 5500 лет со дня передачи людям Бхагавад-гиты, каждый, из сегодня живущих на земле воплощенных в человеческих материальных телах джив, хоть единожды, но давал обет соблюдения Божественных заповедей, хотя бы в одной из религий. Мое утверждение основывается на том, что джива для приобретения полноценного опыта воплощается среди разных народов и в разных государствах с различными общественными укладами.

Главная мысль, которую я намеревался донести до читателя, следующая: "Человек (джива) несет наказание только за то, с чем он имел возможность познакомиться. При этом не имеет значения познал он заповеди в текущем или в прошлых воплощениях. Посылая святые писания людям, Единый Живой Бог не только подсказывает нам правила безопасного поведения, но одновременно устанавливает потолок дозволенного". Услышанные однажды слова святого писания, прочая информация, остаются в духовном разуме как молчаливые свидетели после каждого очередного расставания с материальным человеческим телом после его смерти. В энергетической капсуле все накопленные мыслеобразы активизируются и не имея возможности выйти наружу обращаются на своего хозяина. Далее летописцы судьбы (липики) перед очередным воплощением учтут все благодетели и все грехи дживы.

По свидетельству великих адептов и архатов земная жизнь есть иллюзия жизни, преддверие истинной жизни и допущен в настоящую жизнь будет только тот, кто приемлет законы этой истинной жизни. Кстати, коммунизм есть блеклый эскиз срисованный с истинной жизни. Да! Именно срисованный. Человек не способен что-либо придумать из того, чего не существует в действительности. Все наши великие изобретения есть ни что иное, как подсказка высшего разума.

Советую прочесть Коран, т.к. я смогу ознакомить только с небольшой его частью,  многое останется за пределами моих записок.

21.07.1999 г.

Глава 3.

Мы познакомились с некоторыми новыми для нас знаниями, но это знакомство было поверхностным и далеко не полным. В данной главе я намерен отойти от конкретных стихов Корана и вернуться к темам, уже затронутым, но не достаточно освещенным. Вполне понятно, что полного освещения не будет дано ни в третьей главе, ни в четвертой, ни в последней. Полного освещения дать я вообще не в состоянии. В. И. Ленин сказал очень точно по этому поводу: "Человечество будет вечно приближаться к познанию истины". При всех ошибках Ленина в области религий, и не взирая на его приверженность атеизму, он во многом дал правильные оценки.

Следовательно, нам придется смириться с фактом отсутствия в нашем распоряжении всех желаемых нами знаний. Они придут по мере нашего совершенствования. Уже сегодня человечество располагает обширными и разнообразными знаниями о законах природы, Земле, космосе и прочими. Беда в том, что мы не можем распорядиться ими должным образом, отсюда голод, болезни, страдания, войны и прочие напасти, которые порождены нами самими. Нами руководят наши желания, но не разум в подавляющем большинстве случаев. Это и плохо и хорошо. Хорошо, когда в меру, да вот только меры многие из нас не знают. Ну что ж, всякому овощу свое время.

Как коммунисты не пытались вытравить из народов Советского Союза религиозные традиции, как не ухищрялись в осквернении религиозных святынь, им не удалось загасить религиозные чувства в душах истинных приверженцев Единого Живого Бога. Я не говорю о тех, кто колебался в вере или не верил вообще, не о них речь. Неверие в Единого Живого Бога, было, есть и еще долго будет присутствовать на Земле. Таков сценарий Божественного замысла. Происходит пополнение числа воплощающихся в человеческих телах джив. Им предстоит пройти через фазу неверия. Для развития интеллекта необходим период отвержения чьей-либо помощи, а поскольку главный помощник для нас Бог, то его  мы и отвергаем в первую очередь. Нам хочется научиться жить своим умом, в нас заложено Богом стремление к самостоятельности, мы обречены на период неверия. Однако хорошо то, что не превышает разумной меры.

Истинным живым существом, о котором печется Господь, является джива. Это ради его совершенства разыгрывается весь спектакль под названием жизнь на планете Земля. Дживы это мы с вами, и ради нас Единый Живой Бог устроил космос, вселенную, Солнечную систему, планету Земля, поручил ангелам помогать нам в исполнении Божественных заповедей, поручил Иблису (Люциферу) помогать нам в исполнении наших любых, даже направленных против Единого Живого Бога, желаний. Наша задача, познать границы разумного, научиться жить в гармонии с другими дживами, которые есть наши братья. Дабы мы по молодости лет не принесли зло в обитель совершенных живых существ и создана специально для нас наша вселенная, изолированная от совершенного мира. Здесь все устроено таким образом, что мы, как бы не изощрялись, не в состоянии принести вред другому дживе, но только себе самому. Материальные тела джив не в счет, поскольку это лишь одежда дживы. Сам же джива неуязвим. Мы не можем причинить никакого вреда другому дживе, ни убить, ни осквернить, ни ранить, ничего. Даже если мы его заведем обманным путем в идеологический тупик, Господь и его помощники разберутся без труда кто, есть, кто и каждый получит, то, что заслужил.

Не верьте в то, что пытаются вам навязать вновь испеченные проповедники, которые призывают отвернуться от мусульманства или христианства, не верьте мне. Верьте только тому, что записано в божественных заповедях. Если вы дадите волю своему неуправляемому интеллекту, он неизбежно заведет вас в идеологический тупик. Мои записки предназначены для тех, кто уже блуждает в лабиринте знаний и не может оттуда выбраться самостоятельно. Те же из вас, кто тверд в вере, пусть идут своим путем. Коран и Библия вот ваши учителя сегодня. Не будет дана никакая новая религия людям взамен Ислама и Христианства, поскольку Ислам и Христианство это и есть самая новейшая религия, данная людям Единым Живым Богом.

Коммунизм, о котором мы узнали в начале текущего столетия, есть ни что иное, как религия атеистов. Коммунистическая партия построена в полном соответствии с системой строительства любой религиозной структуры. Судите сами. У КПСС есть (во всяком случае, были):

·        

·        

·        

·        

·        

·        

·        

·        

·        

Коммунизм и коммунистическая идея родились от слияния христианской православной жертвеннической идеи и буддизма – оплота всех материалистических идей. Христианская наследственная линия достаточно подробно описана в книге Н. А. Бердяева "Истоки и смысл русского коммунизма", а вот следы буддизма можно проследить по философским работам европейских мыслителей и далее до Ленина. Буддизм на бытовом уровне попал в Россию через Китай, Японию и Монголию, а его теоретические основы в искаженном виде через страны Европы, которые имели колонии в Азии, прежде всего через Англию из Индии.   Буддистская религиозная идея не отличается от Кришнаитства (все имеющиеся внешние различия несущественны) за исключением главного постулата. Буддисты не признают существование Единого Живого Бога. Высшая цель буддиста достигнуть нирваны, состояния сознания после смерти, которое напоминает состояние сознания дживы в раю. Вы теперь уже знаете, что рай это лишь состояние сознания дживы. Но буддистский рай это конец всех жизней, которые после ряда периодических воплощений на земле в человеческих телах, приводят дживу к осознанию бесцельности жизни и растворению в субстанции духовного мира. Вот это растворенное сознание и есть нирвана – вершина всех наслаждений, доступных только совершенным личностям. Возврата из нирваны нет.

У буддистов множество богов и полубогов, но Единого Живого Бога они не знают. У нас будет еще время, я на это надеюсь, поговорить более подробно о буддистской точке зрения, тем более что и буддисты, и коммунисты, и христиане, и мусульмане и все прочие произошли из одного источника.

Коммунисты дали людям подробное описание своего коммунистического рая, но ничего нового в этом описании не появилось в дополнение к уже имевшимся на то время. Хотя нет. Дополнения появились, они касались более подробного описания экономических отношений в земном раю. Подобные описания имеются с незапамятных времен у русских староверов, это место на земле называемое Беловодье. У буддистов это место на земле называется Шамбала.    Рассказ об истоках этих преданий и о реалиях в них отраженных совершенно другая тема. Вы должны помнить, что человек ничего не может придумать из того, чего уже не существует. В своих мечтах и изобретениях он лишь следует за тем, что уже есть где-то.

У православного христианства и буддизма  появился внук. Его родителями являются русский коммунизм и христианский католицизм. Зовут внука Общество Свидетелей Иеговы. История зарождения идей продолжается. Жизнь продолжается, и все новые и новые дживы пробуют свои силы на ниве познания Единого Живого Бога. Поприветствуем наших собратьев, в нашем полку самонадеянных юношей прибыло. Желание дать свое трактование святых писаний неизгладимо из сознания джив,  т.е. из нашего сознания. Ошибка не в самом желании понять, но ошибка заключается в желании привлечь под свои знамена других менее подготовленных,  значит более уязвимых, беззащитных.

В этой связи обязан  предупредить тех, кому мои "Записки о мироздании" придутся по душе. Не пытайтесь создавать какие-либо общества, союзы, партии и т.п. – хватит того, что уже есть. Сознание Кришны, Христианство и Ислам – вот ваши общества, ваши союзы, ваши партии, ваши самые верные спутники во всех без исключения перипетиях жизни. Это святая троица религиозного мировоззрения, которая содержит в себе все без исключения знания, необходимые для здорового развития дживы. Не пытайтесь навязывать свои взгляды другим подобно коммунистам или свидетелям Иеговы, не идите на поводу у своего дьявола. Господь дал всем свободную волю, и не смейте использовать ее для того, что бы отнять эту же свободную волю у других путем навязывания своих точек зрения.

Многие из нас не верят в истины, изложенные в святых писаниях, не потому, что они ярые безбожники, а в силу объективных причин. Их сознание не готово принять эти истины, так же как сознание младенца не готово принять советы его родителей о правилах поведения в присутствии чужих людей. Но подрастет младенец и будет сам  учить уже теперь своих детей тому, чему его учили родители.

Помните, что наводить порядок в своем сознании нужно так же часто как в своем доме. Полоть сорняки в своем ментальном теле нужно так же часто как на своем дачном участке. Если этого не делать, то сорняки забьют культурные насаждения, а вредные насекомые погубят то, с чем сорняки не смогли справиться.

Наше общество состоит из людей приверженных Единому Живому Богу, еще не созревших для принятия его и колеблющихся и ищущих. Первые и вторые не создают помех в развитии других, а вот третья группа доставляет много беспокойства окружающим. Колеблющиеся увлекают нас в хаос, не имея собственного мнения. Ищущие, кроме колебаний, пытаются воздействовать на слабых с целью использования их жизненных энергий в своих целях. Явление вампиризма, которое обычно ограничивается выпиванием крови или энергии, должно трактоваться более широко. В частности навязывание своих идей и точек зрения без предоставления свободы выбора есть чистой воды вампиризм. Сегодня такое явление распространилось чрезвычайно широко и приобрело опасные для общества масштабы. Сегодня только ленивые и поистине развитые люди не стремятся зачислить себя в учителя или в проповедники. Стало нормой высказывать публично свое мнение, не зависимо от того нужно оно кому-либо или нет. Телевизионные комментаторы превратились в политиков, а политики в комментаторов. Несметное число новоявленных проповедников учат людей тому, от чего дается предостережение в святых писаниях, и люди идут к ним. Очищающая роль страдания причислена к злым проискам Сатаны. И так далее, далее, далее...

СУРА 2. КОРОВА.

93. Мы уже ниспослали тебе ясные знамения, и не веруют в них только распутные.

94. И ведь каждый раз, как они заключают договор, часть из них отбрасывает его. Да, большинство их не верует!

95. И когда приходил к ним посланник от Аллаха, подтверждая истинность того, что с ними, часть тех, кому даровано было писание, отбрасывали писание Аллаха за свои спины, как будто бы они не знают,

96. и они последовали за тем, что читали шайтаны, в царство Сулаймана. Сулайман не был неверным, но шайтаны были неверными, обучая людей колдовству и тому, что было ниспослано обоим ангелам в Вавилоне, Харуту и Маруту. Но они оба не обучали ни кого, пока не говорили: "Мы – искушение, не будь же неверным!" И те научались от них, чем разлучать мужа от жены, - но они не вредили этим никому иначе, как с дозволения Аллаха. И обучались они тому, что им вредило и не приносило пользы, и они знали, что тот, кто приобретал это, - нет ему доли в будущей жизни. Плохо то, что они покупали за свои души, - если бы они это знали!

Какие еще нужны дополнительные пояснения к данным стихам Корана.

Что такое грех и как следует жить без греха. Вопрос одинаково и прост и сложен. Прежде всего, следует соблюдать божественные заповеди. Что бы их соблюсти, нужно их знать. Следовательно, нужно изучать святые писания. Изучая святые писания, вы будете совершенствовать свой интеллект. Не следует забывать, что при этом вам придется заботиться не только о душе, но и о бренном теле своем. Без материального тела вам не удастся достигнуть совершенства, о котором говорит Иисус Христос в Новом Завете. Совершенствуя материальное тело, вы будете вынуждены задумываться о мироздании, сотворенном Аллахом. Задумываясь, вы будете искать ответы на вопросы, которые неизбежно возникнут. Выбор между послушничеством Аллаху и грехом будет вас преследовать до последнего дня каждого воплощения в человеческом теле. В новом воплощении вам придется все повторить, но на более совершенном уровне. Вы вынуждены будете попробовать "на зуб" все возможные грехи. Каждый из них вы должны будете узнать, запомнить и не приближаться к ним в будущем. Они должны перестать вас привлекать своей обманчивой красивостью. Вы должны будете в течение земных воплощений научиться распознавать их (грехи) в открытой и замаскированной форме.

Вспомните русские народные сказки о богатыре, который на развилке трех дорог читает надписи на придорожном камне. "Налево пойдешь – коня потеряешь, направо пойдешь -  жизнь потеряешь, прямо пойдешь, счастье найдешь". Такой сюжет повторяется не в одной сказке с разными вариантами надписей. "Сказка – ложь, да в ней намек, добрым молодцам урок". Малые и большие выборы стоят перед каждым дживой на каждой развилке жизненного пути, а такие развилки встречаются нам каждый день. Я не преувеличиваю. Проанализируйте один день своей жизни, и посчитайте сколько раз вам приходилось принимать решения. Да! Нет! Воздерживаюсь! Налево! Направо! Прямо! Выше! Ниже! На месте! И тому подобное. Всякий раз при принятии решения вы обращаетесь к своему жизненному опыту за поиском аналогичной ситуации, которую вам в данный момент следует разрешить. Джива, отождествляющий себя с материальным телом, пользуется запасом опыта только текущего воплощения. Он не может обратиться к духовному разуму т.к. последний заблокирован материальным умом. Он не может обратиться за советом к Единому Живому Богу т.к. не приемлет его. Он может обратиться к ангелам, но ведь веря в них джива должен верить в Бога, да и ангелы, как мы уже знаем из Корана, не всезнающи. Джива может обратиться за помощью к Иблису (Люциферу), который ни в чем не откажет, но совета не даст. Люцифер исполнит желание, которое наиболее сильно закрепилось в сознании дживы, не более того. Джива в данной ситуации не сможет управлять Люцифером, который поступит как автомат, какое тайное (скрытое) желание дживы обладает большей энергетикой, то желание и будет исполнено. Причем все будет преподнесено таким образом, как будто бы джива  до всего дошел сам своими усилиями, тем самым, закрепив мысль о его достаточном уровне совершенства.

Необходимость выбора, есть неизбежное условие совершенствования дживы в воплощенном состоянии. Перед необходимостью выбора встают дживы, народы, семьи, коллективы, государства, расы и человечество в целом не является исключением. Наилучший способ уберечься от ошибок, это установить связь с Единым Живым Богом, который не только обезопасит, но и подскажет правильное решение. Ради преданного дживы Единый Живой Бог изменит предназначенные судьбой события. Которые были запланированы липиками.  Вспомните, что говорится в Библии о возвращении блудного сына.

Закон кармы един и неизменен для одного дживы, для семьи, коллектива, народа, государства, расы и человечества в целом. Тот, кто нарушит закон гармонии во вселенной, тот совершит грех. Божественные заповеди есть главные, но не единственные условия гармоничного развития жизни. Он дал основу основ, а далее нам следует и свои усилия приложить. Основной массе людей до своих усилий еще далеко, научиться бы, исполнять то, что записано в Божественных заповедях.

В соответствии с Божественным сценарием развития дживы подвержены вместе с материальной вселенной циклическому изменению. Циклы есть колебания состояния вещества вселенной, вместе с которыми вынуждены испытывать изменение состояния и дживы, находящиеся в зависимости от материи. Материальные энергии прочно связывают джив с материальным миром, который периодически разрушается и заново воссоздается. Такие периоды называются манвантарами и пралайями. Манвантара – период организованного развития, а пралайя – период неуправляемого хаоса и распада. Известны большие и малые манвантары и пралайи. Кроме абсолютной, может быть частичная манвантара, аналогично может быть частичная пралайя, характеризующиеся наличием в каком-то цикле признаков и манвантары и пралайи одновременно. Каких признаков больше, то название и применяется к названию цикла. Резких, ярко выраженных границ между манвантарой и пралайей не существует, все меняется путем плавного перехода из одного состояния в другое.

В индийской философии существует понятие день (сутки) Брамы[17], который соответствует периоду обращения точки весеннего равноденствия по небосводу примерно 24000 лет. Интересен не факт наличия научных знаний у священнослужителей, а то, как они трактуют понятие начальной точки отсчета. По их вполне логичному и (я не могу подобрать соответствующий эпитет) мудрому утверждению, каждый новый день Брамы начинается с каждым новым ударом пульса человека. Смысл, который заложен в данной фразе, охватывает не только ментальную область познания, но простирается далеко за пределы нашего сегодняшнего восприятия.

Наряду с манвантарами и пралайями существует понятие кругов бытия, законы   которых распространяются на развитие живых существ и ради этого созданы Единым Живым Богом. Один круг это один цикл некоторого числа воплощений дживы в материальные тела. Другими словами за один круг джива проходит через определенное   количество материальных воплощений. В промежутки между воплощениями джива в духовный мир не допускается, не зависимо от успешности его обучения. В промежутки между кругами преуспевающие дживы возвращаются в духовный мир для переосмысления опыта. Неуспевающие дживы бросаются на произвол материального мира, находящегося в состоянии пралайи. Число материальных кругов 7. Более подробно разговор о кругах и расах бытия будет позже.

Сейчас ограничимся короткими пояснениями.

1.        приходит время разрушения этих материальных тел, дживы также попадают в энергетические капсулы. Все аналогично нашей сегодняшней жизни только у дживы всего одно материальное тело – ментальное. Поскольку ментальный план так же имеет градацию по степени плотности вещества, то и дживы проходят через циклы воплощений в каждой из групп, различающихся по плотности ментального вещества. По-видимому, таких групп должно быть 7. Цикл воплощений в отдельной группе называется расой. Т.е. джива проходит в первом круге через 7 циклов воплощений, соответствующих одной из 7 рас ментального плана.

2.     

3.     

4.     

5.     

6.     

7.     

Мы в общих чертах в упрощенной до предела форме рассмотрели циклы развития живых существ, которые можно назвать большими, но есть малые циклы, протяженность которых измеряется несколькими земными годами. Например, нам известны четырехгодичные циклы (високосный год), двенадцати годичные циклы Юпитера, восемнадцати летние солнечно-лунные, шестидесяти летние совмещенные Солнца и Юпитера и т.д. Не завидую тому, кто вознамерится пересчитать все возможные варианты циклов, основанные на движении даже только небесных тел солнечной системы, не говоря об объектах нашей галактики, и тем более, вселенной в целом. Возможно, я преувеличиваю. Известная многим наука астрология занимается изучением таких циклов. Однажды Тамара Глоба из скромного чувства вины перед астрономией назвала астрологию не наукой, а непонятно чем. Астрология есть одна из древнейших и важнейших наук человечества, а  астрономия это ее внучка, рожденная от нерадивого дитя – материализма.

Понятие конца света, который со дня на день ждут новоявленные пророки, основано на знаниях о больших и малых циклах. Мы с вами живем примерно во время максимального проявления всех материальных планов бытия, примерно в середине большого цикла большой манвантары. Манвантара началась с образования нашей вселенной, возраст которой ученые астрономы и астрофизики определили примерно 25 миллиардов лет. Учитывая, что мы живем в четвертом круге, т.е. в четвертом цикле (малая манвантара) можно сделать вывод – одна малая манвантара имеет примерную продолжительность 25:4=6,2 миллиарда лет. Мы живем в середине этого отрезка времени, т.е. до конца манвантары осталось примерно 3,1 миллиарда лет. Из этих 3,1 миллиарда лет мы четвертая (из семи) цивилизация, т.е. на одну цивилизацию примерно приходится 3,1:7=443 миллиона лет. Мы живем примерно в середине этого цикла, т.е. до конца нашей цивилизации осталось примерно 220 миллионов лет. Мы еще обязательно рассмотрим вопрос о циклах развития человечества, как частность и джив, как общее явление. Коснемся и концов света, которые начинаются с каждым новым ударом пульса человека. Живите спокойно, не слушайте людей, которые пугают вас концом света, им просто это выгодно по каким-то причинам.

Создание Земли и людей есть один из множества циклов развития вселенной. Пока мы не будем обсуждать вопрос: "Что такое или Кто такой Единый Живой Бог?" т.к. для понимания его дано слишком мало информации. Примем как аксиому, что все создано им. Любознательный читатель может самостоятельно изучить данный вопрос по уже имеющейся литературе, например, по книге Е.П. Блаватской "Тайная доктрина" или другим. Однако предлагаемое мною описание охватывает более широкий круг смежных вопросов оно более просто и более доступно для людей мало подготовленных. Отбросим историю развития земли до периода появления человека, описанного в Библии и Коране, т.е. до Адама и Евы. Как я уже говорил, Адам и Ева есть образ народов, населявших землю в то время.

Прежде чем дать общее описание этого народа, следует коротко сказать и о тех людях, которые жили до Адама и Евы. У них не было разделения по половому признаку, они были однополые. Именно данный факт послужил прообразом библейских стихов о создании Евы из ребра Адама. Далее постепенно произошло разделение на мужчин и женщин. Эти события произошли значительно раньше чем сегодня нам говорит официальная научная версия формирования человека, т.е. значительно ранее, чем 250 – 300 тысяч лет назад. Как же все происходило? Первые люди размножались аналогично одноклеточным животным путем деления. Такой способ размножения существовал до того как у человека появилось физическое тело. С появлением физического тела у людей постепенно начали формироваться половые органы схожие с половыми органами сегодняшних гермафродитов. Каждый из них был способен к деторождению. Далее некоторые из них утратили детородную функцию, приобретя только функцию оплодотворения других особей, т.е. ту функцию, которая сегодня присуща мужчине. Одновременно стали появляться особи с чисто женскими функциями. Наши сегодняшние мужские и женские физические тела имеют абсолютную внешнюю схожесть. У мужчин имеются недоразвитые органы,  присущие женскому телу, а у женщин имеются недоразвитые органы, присущие мужскому телу. Явление гомосексуализма есть наследственное, оставшееся от тех времен у отдельных джив. Они из-за чрезмерной привязанности к животному сексуальному инстинктивному наслаждению не в состоянии перейти на более высокую ступень развития. Аналогичная наследственность проявляется и в других сферах жизнедеятельности человека. которая периодически проявляется на физическом плане в связи с тем, что Господь дает возможность таким отставшим в развитии дживам наверстать упущенные возможности до конца отпущенного на исправление времени.

Разделение детородных функций на мужские и женские произошло в связи с всеобщим разделением на составные части всех жизненных явлений. Такое разделение происходило с переменной скоростью поочередно на различных планах бытия. В отдельных сферах оно происходит до сих пор. Мужское тело предназначено для более грубой физической работы и поэтому оно менее совершенно в отличии от женского. Естественно, что вначале было создано более простое мужское тело, а уже после этого более совершенное женское тело.

Согласно Божественному сценарию тонкие энергии на Земле периодически уступают первенство грубым энергиям близким к физическому плану. Сегодня грубые энергии господствуют. Во времена господства тонких энергий большей частью у просвещенных народов существовал матриархат. Явление эмансипации связано с чрезмерной приверженностью джив, воплощенных в женских телах, к грубым энергиям. Возможно это дживы, которые в прошлых жизнях были тщеславными сильными мужчинами. Мужчины, стремящиеся стать женщинами, возможно, были воплощены в предыдущих жизнях в телах красивых преуспевающих женщин, которые достигали успеха благодаря исключительным обвораживающим свойствам женских тел. Теперь и тем и другим в настоящей жизни дается шанс добиться успеха уже в другом теле и при других возможностях, но и те и другие стремятся подсознательно восстановить былую мощь своего превосходства. Они пытаются вернуться в безвозвратное прошлое, не понимая, что прошлое есть то, чего не вернуть ни специальными операциями, ни вызывающими не свойственными их полу действиями.

СУРА 19. МАРЙАМ.

109. Скажи: "Если бы море было чернилами для слов Господа моего, то иссякло бы море раньше, чем иссякли слова Господа моего, даже если бы Мы добавили еще подобное этому".

Было бы легче писать об одном конкретном направлении, но мой замысел состоит именно в обобщении разрозненных знаний, которые мы настойчиво пытаемся отвергнуть. Кроме того, я намерен дать лишь направление для самостоятельного поиска, а не раскладывать все по полочкам.

Единый Живой Бог дает нам знания о своем творении, частью которого мы являемся, постепенно, что бы мы могли  их легче осмыслить и применить. Все знания, которыми обладает человечество произошли из одного источника. Противоречия, видимые нами, между различными научными и религиозными деятелями есть ни что иное как наше собственное (человеческое) несовершенство. Библейскую притчу о строителях, которые вознамерились построить башню до небес, т.е. до Бога, и которых Бог разлучил, наделив их разными языками, не следует понимать буквально. Вообще святые писания не следует воспринимать буквально, поскольку там все представлено образно. Что же это за языки, которыми Господь наделил строителей башни. Вполне понятно, что строители башни это наши далекие предки. Действительно ли они раньше говорили на одном языке?

Речь идет о периоде первоначального состояния сознания человека, осознавшего себя личностью. Люди понимали друг друга, потому что у них было одинаковое представление о мироздании. Не будем обсуждать, каким было это представление, но оно было понятным всем без исключения людям. Башня, которую захотели построить люди, есть система знаний необходимая для прохождения джив через циклы материальных воплощений. С помощью такой системы знаний, опыта, приемов, действий и т.п. дживы могли бы успешно без лишних страданий пройти через множественное число материальных воплощений в человеческих телах и достигнуть конечной цели. Но в замыслы Единого Живого Бога не входило то, что задумали дживы. Бог направил джив в материальный мир для совершенствования, а не на ознакомительную прогулку. Какой смысл направлять джив на учебу в материальный мир, если там имеется стройная система знаний, способная обеспечить дживе успешное прохождение через все испытания без каких-либо усилий.

Ситуация может быть объяснена на примере из нашей жизни. Представьте себе учебное заведение, в котором студенты создали специальную систему взаимоотношений между собой, которая позволяет им не изучая предметов, не мучаясь с курсовыми и дипломными работами, заканчивать курс обучения и получать соответствующие дипломы и сертификаты. Бессмысленно! Не правда ли? Аналогия почти полная. При такой системе студенты старших курсов обеспечивали бы младших собратьев необходимыми знаниями в готовой форме, которую не нужно анализировать и запоминать. Единственным недостатком такой системы было бы то, что сохранялась бы необходимость ходить на занятия в течении определенного учебной программой времени. Не трудно догадаться об истинной ценности специалистов, вышедших из такого учебного заведения. Я сомневаюсь, что кто-то из нас согласился бы лечиться у врача окончившего курс обучения по такой системе. Единый Живой Бог не так глуп, как мы его иногда пытаемся представить. Он создал совершенную систему обучения джив.

Суть этой системы заключается в обучении одних джив другими, причем дживы не ведают, кто из них более совершенен, а кто менее. Если рассмотреть одного условного дживу, то его обучением занимаются:

·        

·        

·        

·        

·        

Каждый джива, при определенной степени совершенства, способен прочувствовать на себе эту всеобщую заботу. Все, что способен воспринимать джива, создано для него. Отсюда появилось мнение, что человек венец природы, что Единый Живой Бог существует только для человека и ради него. Абсолютно ошибочное мнение, порожденное эгоистическими мотивами человеческой мысли.

Передача людям святых писаний есть часть общего процесса обучения. Бхагавад-гита была дана в качестве обобщенных представлений о мироздании для употребления более свершенными дживами, которые обязаны, совершенствуясь сами помогать совершенствоваться другим. Библия была дана дживам менее свершенным и как следствие более привязанным к материальному миру. Христианская благотворительность позволяет дживам готовить свое будущее воплощение с более комфортными материальными условиями. Коран дан дживам, находящимся на той стадии развития, когда требуется укрепиться в вере в Единого Живого Бога, не задумываясь о пользе или вреде, которые сопровождают дживу в материальном мире. Истина находится между добром и злом, которые есть суть две стороны одной медали. Единство и борьба противоположностей, о которых мы  узнали от В.И. Ленина, есть один из основополагающих законов Божественного сценария.  Образность изложения знаний в святых писаниях не есть недостаток, но наоборот это свойство обеспечивает преемственность опыта, накопленного далекими предками, говорившими на других языках. Главный способ общения джив есть передача образов, которые сопровождаются звуками, движениями, красочными изображениями, другими дополнительными действиями джив. В святых писаниях применяются те образы, которые наиболее универсальны и наиболее понятны большему количеству джив.

Люди разделились на группы не только по языковому признаку, но и по образу восприятия окружающей действительности. Верующие в Бога и не верующие в него, материалисты и идеалисты, гуманитарии и технократы, благодетели и воры, преданные любовники и торгующие своим телом проститутки, созидатели и разрушители, верные соратники и предатели, альтруисты и спекулянты и т.д. все живем под одной крышей. Друг друга учим, наказываем, помогаем, тянем назад или чрезмерно энергично толкаем вперед. Дживы, воплощавшиеся на Земле ранее, или воплощенные сейчас, не ведают, кто, когда и у кого в человеческих телах был отцом, матерью, сыном, дочерью, другом, врагом, мужем, женой, начальником, подчиненным.

Пройдя через очищение в энергетической капсуле, джива утрачивает мыслеобразы, созданные в предыдущем воплощении, так как они были созданы с помощью чувств, которые разрушились со смертью материальных тел. Но приобретенный опыт сохраняется в духовном разуме. В очередном воплощении джива получает новые материальные тела и начинает новый жизненный путь в человеческом теле как бы с чистого листа. Воспроизведение памяти прошлых воплощений, которое предлагают некоторые экстрасенсы не есть чистая память дживы о прошлых жизнях. Это смесь памяти духовного разума с ментальными образами, созданными в текущем воплощении. Однако факт способности экстрасенсов разбудить память духовного разума с помощью своих возможностей, неоспорим. Степень пробуждения духовного разума крайне незначительна, но даже малое его пробуждения впечатляет. Оказывает ли такое пробуждение памяти духовного разума благотворное или вредоносное влияние однозначно сказать нельзя, но в любом случае нам предоставляется свобода выбора в соответствии с принципом свободной воли. От себя скажу, что наилучшим выбором всегда будет естественное состояние, которое предусмотрено нашей судьбой и закономерными природными процессами.

Фраза "пробуждение духовного разума" некорректна. Правильнее будет сказать, что не разум пробуждается при воздействии экстрасенса на человека, а тормозится деятельность ума. Духовный разум не подвластен никому из воплощенных на Земле, но воздействовать на материальный ум, дано некоторым людям, которых мы без разбора называем экстрасенсами, т.е. сверхчувствительными. Китайские просветленные учителя говорили, что духовный разум подобен зеркалу или Солнцу, которые чисты по природе своей, но пыль покрывает зеркало, а облака Солнце. Аналогичная ситуация с "пробужденным духовным разумом", он и не спал вовсе. Дело в том, что материальный ум своими низкими вибрациями заглушает тонкие вибрации духовного разума. Во время сна ум дает некоторую возможность дживе услышать свой духовный разум, но джива не в состоянии понять суть того, что он воспринимает во сне из духовного разума. Мнение наших предков о том, что якобы во время сна наша душа путешествует ошибочно. Но то что джива во сне способен воспользоваться духовным разумом неоспоримо. Во время сеанса пробуждения воспоминаний о прошлой жизни происходит торможение умственной деятельности и джива становится восприимчив к сигналам духовного разума. Однако и во сне и во время сеанса ум полностью не отключается. Он окрашивает в привычные цвета (оформляет в привычные мыслеобразы) сигналы духовного разума, получаемые дживой. Джива еще не научился управлять духовным разумом осознанно и поэтому ум выступает в роли электронного согласующего устройства. Воспринимать образы, увиденные во время сеанса "пробуждения духовного разума" как истинные можно только в относительном аспекте. При всем моем уважении к людям, умеющим "пробуждать духовный разум" или как они говорят "подсознание", я вынужден обратить внимание потребителей этих экзотических торговых услуг на то, что восстановить в деталях ваши прошлые жизни не в состоянии никто из смертных.

Вы в прошлой жизни не смогли осознать себя бессмертным дживой, не осознали вы себя дживой и сейчас, т.к. если бы это произошло, то потребность прибегать к помощи экстрасенсов у вас отпала бы сама собой.

Любое лекарство есть яд, но лишь определенная мера превращает яд в лекарство. Будьте осторожны, не прибегайте к вышеописанному способу помощи без крайней нужды, попытайтесь решить свои проблемы самостоятельно. Кстати обычные способы лечения психических расстройств, принятые в сегодняшних лечебных учреждениях так же бывают не менее опасны.

30.07.1999 г.

Глава 4.

Боюсь стать вероотступником, боюсь стать причиной вашего вероотступничества, поэтому призываю вас чтить веру ваших предков и не отвергать Ислам, Христианство или Сознание Кришны, в зависимости от ваших родословных корней.

Ниже привожу стихи Корана, которые говорят обо мне и о моих "Записках о мироздании".

СУРА 2. КОРОВА.

102. Может быть, вы желаете спросить вашего посланника, как спрашивали раньше Мусу[18]? Но если кто заменит неверием веру, тот сбился с ровной дороги.

103. Многие обладатели писания хотели бы обратить вас после вашей веры в неверных по зависти в них самих, после  того как ясна стала им истина. Извините и отвернитесь, пока придет Аллах со Своим повелением. Поистине, Аллах мощен над каждой вещью!

Не верьте мне, не верьте другим, подобным мне, но верьте Кришне, Иисусу Христу и Мухаммаду, которые есть истинные пророки Единого Живого Бога. Мои же записки лишь помогут вам возвратить утраченную веру, истина о которой содержится в Бхагавад-гите, Библии и Коране. Мои "Записки о мироздании" есть плод сопоставления разрозненных человеческих знаний, но ни в коем случае не новое святое писание. Даже мысли об обратном не должно возникать.

СУРА 2. КОРОВА.

105. И говорят они: "Никогда никто не войдет в рай, кроме иудеев или  христиан". Это – мечтания их. Скажи: "Представьте доказательства, если вы правдивы!"

106. Да! Кто предал свой лик Аллаху, причем творит добро, то ему – его награда у его Господа, и нет страха над ними и не будут они печальны.

107. И говорят иудеи: "Христиане – ни на чем!" И говорят христиане: "Иудеи - ни на чем!" А они читают писание. Так говорят те, которые не знают, подобное их словам. Аллах рассудит между ними в день воскресения относительно того, в чем они расходились.

...

130. Скажите: "Мы уверовали в Аллаха и в то, что ниспослано нам, и что ниспослано Ибрахиму[19], Исмаилу, Исхаку, Йакубу и коленам[20], и что было даровано Мусе и Исе[21], и что было даровано пророкам от Господа их. Мы не различаем между кем-либо из них, и Ему мы предаемся".

...

133. Скажи: "Разве вы станете препираться с нами из-за Аллаха, когда Он – наш Господь и ваш Господь? Нам – наши дела, а вам – ваши дела, и мы пред Ним очищаем веру".

134. Или вы скажете, что Ибрахим, и Исмаил, и Исхак, и Йакуб, и колена были иудеями или христианами? Скажи: "Вы больше знаете или Аллах? Кто же нечестивее того, кто скрыл у себя свидетельство Аллаха? Поистине, Аллах не небрежет тем, что вы делаете!"

135. Это – народ, который уже прошел: ему – то, что он приобрел, и вам – то, что вы приобрели, и вас не спросят о том, что делали они.

...

143. У всякого есть направление, куда он обращается. Старайтесь же опередить друг друга в добрых делах! Где бы вы ни были, Аллах приведет вас всех, - поистине, Аллах над каждой вещью мощен!

Что еще можно добавить к приведенным стихам? Разве только еще раз повторить уже сказанные до меня слова, о том, что среди нас людей иногда попадаются порядочные.

Я вынужден был прерваться из-за нахлынувших эмоций, после того как перечитал только что напечатанные слова Корана. Сколько времени понадобится еще людям, чтобы соответствовать приведенным заповедям, которые ничем, кроме внешней формы, не отличаются от библейских. Сколько примеров из сегодняшних событий можно привести. Войны, убийства, грабежи. Причем люди совершенствуются не только в науке и искусстве, но и в обмане своих ближних. Сколько примеров можно привести о том, как наши новоиспеченные предприниматели, государственные чиновники и даже оплот государства – политические деятели не гнушаются обманами и подлогами. Да, я знаю, с них Аллах спросит в свое время, но и я не свободен от греха, и я еще человек со свойственным человеку чувством обиды и унижения. Именно острая боль сопереживания заставляет меня писать мои записки. Это мой человеческий протест и моя борьба за общественное устройство, которое можно было бы назвать обществом социальной справедливости.

148. О те, которые уверовали! Обращайтесь за помощью к терпению и молитве. Поистине, Аллах – с терпеливыми!

149. Не говорите о тех, которых убивают на пути Аллаха: "Мертвые!" Нет, живые! Но вы не чувствуете.

150. Мы испытываем вас кое-чем из страха, голода, недостатка в имуществе и душах и плодах, - и обрадуй терпеливых,

151.  тех, которые, когда их постигнет бедствие, говорят: "Поистине, мы принадлежим Аллаху, и к нему мы возвращаемся!"

В приведенных стихах я вижу две темы для продолжения нашего разговора о мироздании. Первая это суть молитвы, как способа общения с Единым Живым Богом, а вторая о бессмертии джив. Мы уже вскользь затрагивали эти темы, но теперь следует углубиться в них.

Понятие святой троицы у христиан универсально и может быть применено ко многим явлениям. Один из главных аспектов троицы заключается в следующем.

Основой всего сущего являются три первородные неделимые субстанции,[22] которые за счет слияния друг с другом в самых невероятных пропорциях образуют видимые и невидимые нами миры. В различных древних системах научных и религиозных знаний существует несколько объяснений сущности этих субстанций. При внимательном изучении описаний видна их абсолютная идентичность. Я уже говорил о сложности применения терминов из древних учений, связанной с отсутствием достаточных знаний о мировоззрении тех, кто обладал сокровенными истинами. Я не в состоянии дать исчерпывающее объяснение тех терминов. С благословения моего учителя я применяю термины, которые, на мой взгляд, будут более понятны. Интересующиеся данным вопросом читатели смогут самостоятельно найти то, что им действительно необходимо.

Три первородные субстанции  различны по своим свойствам, но связаны между собой необходимостью совместного существования. Во всех проявлениях жизни они присутствуют неизбежно. Не может быть проявлена одна из них без других. Человек имеет возможность различать присутствие каждой из них по сопутствующим признакам, но различить их в непосредственном  чистом виде он не может. Вот они:

·           (дух);

·           (энергия);

·           (материя).

Сумма двух первородных субстанций не есть просто сумма, но совершенно новое отличное от составных частей состояние.

Вы знакомы с десятичной системой исчисления, которая применяется нами повсеместно. Основу этой системы составляют десять цифр от 0 до 9. Из цифр можно составить любое число. Каждая из этих десяти цифр имеет только ей присущие свойства. Для объяснения сути трех первородных субстанций десятичная система не очень подходит, т.к. это чрезмерно унифицированная система исчисления. Наличие дробей сведет на нет все мои потуги применить ее. Однако мне пришлось о ней напомнить, что бы был более понятным следующий логический ход.

Так же многим известна двоичная система исчисления, которая применяется в вычислительных машинах (компьютерах). Она гораздо ближе к вопросу о первородных элементах. Ее основу составляет только два числа: 0 и 1. В этой системе 0+1 не равно 1. 0+1=2.

В эзотерической математике каждому числу приданы особые свойства и в ней 1+1=1 т.к. качество субстанции не изменяется от увеличения ее объема.

В случае со святой троицей применима троичная система исчисления, основой которой являются три числа:

·        

·        

·        

Здесь 1+2=4; 1+3=5; 2+3=6.

Из сказанного видно, что трех мерность нашего пространства (длина, ширина, высота) сочетается с трех мерностью нашего мироздания (троичная система исчисления). Каждому сочетанию первородных субстанций соответствует число троичной системы. Троичную систему исчисления нетрудно перевести в десятичную. При использовании дробных и отрицательных чисел обязательно применение теории относительности Эйнштейна. Вернее расчеты  с числами от 1 и более есть частный случай этой теории.

По аналогии с семью музыкальными нотами можно предположить, что божественное мироздание имеет меньшее количество вариантов сочетания первородных субстанций, но это не так. Приведенные выше таблицы есть убогое отображение действительности, которая гораздо сложнее и несоизмеримо много образнее. Многообразие достигается не только за счет качественных показателей субстанций, но так же за счет количественных, и что наиболее интересно за счет смешения качественных и количественных показателей.

Созданные таким способом новые элементы становятся самостоятельными участниками в создании новых сочетаний новых элементов. Мы несколько удалились от основной темы приведенных стихов Корана, но это удаление оправдано необходимостью дать более широкое представление о сути вопроса. Мы еще неоднократно будем возвращаться к теме о процессе слияния первородных субстанций и создания комбинаций элементов[23], который протекает циклически. Например, в нумерологии относительно человека применяется цикл из 9 превращений. Когда эти превращения связывают с Солнцем, то применяется девяти летний цикл. Суть этого цикла заключается в следующем:

В данной таблице показан принцип, но не фактическое положение. Цикл формирования человека длится 9 этапов, далее совершенствование человека происходит с соблюдением принципов того же девяти этапного цикла.

Джива, теряя материальное тело, продолжает жить, но мы этого не чувствуем. Именно об этом факте говорится в Коране. Наши органы чувств ограничены в возможностях, они не способны воспринимать информацию о жизни и деятельности дживы после потери материального тела. Точнее, информация материальных планов заглушает сигналы с более тонких планов бытия.

Молитва есть способ продвижения сознания человека к восприятию вибраций тонкого мира, способ получения необходимой информации, поддержки от высших живых существ. В различных религиях предлагаются различные способы продвижения сознания к восприятию тонких миров. Человеческое мышление разделяет молитву Единому Живому Богу и полубогам. Язычники молятся полубогам, а те, кто поклоняется Единому Живому Богу, молятся непосредственно ему.

По сути своей различий между молитвами не существует, однако молитва Единому Живому Богу дает больший положительный эффект ввиду того, что сознание молящегося приобщается к более тонким субстанциям. При этом достигается большая гармония во взаимоотношениях.

Девяти этапный цикл есть частный случай двенадцати этапного цикла, который лежит в основе астрологических вычислений. Этот цикл мы видим в череде манвантар и пралай, кругов бытия, появления и исчезновения рас и цивилизаций. Его суть, связанная с формированием и развитием живых существ, заключена в следующем:

1.     

2.        соединяется с шакти и пракрити, образуя совершенно новый элемент (субстанцию), названную мною душой. При этом брахман выступает в качестве центра конденсации, который присоединяет к себе некоторое количество шакти и пракрити, если только возможно в данном случае применить термин "количество". Душа является сосредоточением личности дживы, а через Брахмана осуществляется обмен энергиями и информацией с Единым Живым Богом;

3.     

4.     

5.     

6.     

7.     

8.     

9.      

10.  

11.  

12.  

Описанные этапы есть жалкое подобие действительности. Все гораздо насыщеннее всевозможными особенностями, нюансами, дополнениями и прочими вещами, о которых я даже не упомянул. Вам, уважаемый читатель еще не однажды придется столкнуться с явлением "Чертовой дюжины", которое подстерегает каждого из нас на различных этапах жизни, с которым мы соприкоснулись только что.

Все циклы развития джив имеют отличную друг от друга протяженность, измеренную в известных человеку единицах измерения. Развитие событий идет одновременно по каждому циклу, независимо друг от друга, и лишь в определенное время результаты деятельности каждого цикла суммируются по особому закону, который людям не известен. Отголоском этого закона является понятие конца света, о котором сегодня так много говорят. Конец света в переводе на современный язык означает конец цикла. Подразумевается конец цикла суммирующего закона, когда подводятся итоги определенного этапа развития джив.

Большинство (если не все) из известных человеку циклов делятся на 12 этапов. Одна дюжина равна 12. Чертова дюжина равна 13. Явление чертовой дюжины обнаруживается любым достаточно внимательным исследователем, когда он изучает влияние двенадцати этапных циклов. Всякий раз, когда кажется, что процесс понят в деталях, появляется неизвестная составляющая, которая влияет на конечный результат. В результате исследования этой неизвестной составляющей обнаруживается неизвестное исследователю явление, обстоятельство, цикл. В результате гонка за абсолютной истиной превращается в погоню за миражом в пустыне. Все закоренелые материалисты подобны неопытному путнику в пустыне, принимающему мираж за реальный оазис.

Самый простой и наглядный пример чертовой дюжины это созвездие Змееносца в дополнение к известным 12 зодиакальным созвездиям. В описанных мною циклах я не учитывал один из немаловажных этапов – пралайю. Все в нашем мире относительно. Явление чертовой дюжины есть стимулирующий фактор для дживы, который вынужден перемещать свое сознание по лестнице совершенствования ради удовлетворения насущных потребностей. Любые знания, которые вы будете приобретать, любые истины, которые вам откроются, неизбежно будут порождать новые вопросы, новые поиски, новые знания и более глубокое понимание истины.

И раз уж зашел разговор о конце света, учитывая нездоровый интерес к этому явлению моих современников, вынужден привести пример ежегодного конца света, который случается при прохождении Солнца через знак Овна. Древние достаточно конкретно определили смену одного солнечного цикла другим. Для облегчения нежелательных последствий уходящего цикла и для более благоприятного начала следующего рекомендовали людям поститься. Великий пост христиан и мусульман совпадают по времени. Великим (большим) он называется потому, что есть и малые посты, которые совпадают с малыми концами циклов. Так тот же солнечный цикл имеет малый конец света ежегодно во время прохождения Солнца через знак Льва, а затем при прохождении через знак Скорпиона, а так же при прохождении через знак Козерога.

Блуждая по дебрям циклов, расчетов, научных доказательств и опровержений джива, отождествляющий себя с ментальным телом, находит ответы на многие вопросы. Многие из джив становятся прославленными исследователями, купаются в лучах славы. Они проходят через огонь, воду и медные трубы. Медные трубы есть время смены циклов, а для джив, которые приняли мысль о своей исключительности этот период является истинным концом света. Тот же исследователь, который осознает свою ничтожность перед бездной непознанного, конец света воспринимает как очередную смену циклов своего развития, даже если терпит в этот период тяжелейшие лишения. В конечном итоге джива, отождествляющий себя с ментальным телом, вынужден будет признать несовершенство этого тела и устремиться в пугающую неизвестность духовных миров. Те же из джив, которые упорствуют в своей слепоте, будут изъяты из всеобщего процесса совершенствования до следующей большой манвантары, а самые безнадежные навечно.

Джива, обратившийся за ответами к духовным мирам, не сможет обойти существующие религии. Именно через Сознание Кришны, Христианство и Ислам он получит первые уроки жизни, осознавая себя сыном или дочерью Единого Живого Бога. Для осознанного обращения к Богу дживе придется неоднократно воплощаться в человеческих материальных телах. Тем, кто обратился к Богу, понадобятся знания о том, что такое молитва, зачем она нужна и как ею пользоваться. Я уже затрагивал  этот вопрос, а теперь следует рассмотреть его более глубоко. Каждому дживе нужна своя глубина объяснения, не всем потребуется "разжевывать" детали. Но найдутся интеллектуалы, для которых одной веры не достаточно, им нужны ясные знания, только в таких условиях они способны вручить себя Единому Живому Богу.

208. Разукрашена пред теми, которые не веруют, ближайшая жизнь, и издеваются они над теми, которые уверовали, но те, которые боятся, - выше их в день воскресения. Поистине Аллах наделяет, кого желает, без счета!

...

210. Или вы думали, что войдете в рай, когда к вам еще не пришло подобное тому, что пришло к прошедшим до вас? Их коснулась беда и стеснение, и они подверглись землетрясению, так что посланник и те, которые уверовали с ним, говорили: "Когда же помощь Аллаха?" Да! Поистине, помощь Аллаха близка!

Я в данной главе несколько раз пытался дать более подробное объяснение молитве, но всякий раз уходил от конкретного разговора. Понимаю, что откладывать больше не следует, так как "вексель выдан". Однако что-то сдерживает. Чувство знания подсказывает, что я не готов сделать обещанное. Каков выход? Убрать из готового текста намеки на молитву? Нет. Молитва незаменима в общении с духовными мирами. Для истинно верующего человека совершенно безразлично, какой смысл несут в себе те или иные действия человека во время молитвы, но для сомневающегося интеллектуала все наоборот. Ему нужны объяснения, он сомневается и боится прогадать. Излишние знания о деталях могут запутать еще больше и увести в сторону. Для правильного понимания эзотерических (тайных) знаний кроме интеллектуального осмысления необходимо развитое чувственное образное восприятие явлений. Понять Божественные истины, не держась за Единого Живого Бога, не возможно. Для интеллектуала здесь замкнутый круг: что бы уверовать в Бога, он должен понять суть явлений, но их понять невозможно без истинной веры в Единого Живого Бога. Истинная вера придет после очередного индивидуального конца света, который очистит сознание интеллектуала от ненужного и вредного мусора, представленного ложными мыслеобразами. Тот, кто умом понял безысходность бытия без Единого Живого Бога, должен молиться по правилам той религии, которую исповедовали его родители. Молиться неистово и искренне, подкрепляя молитву реальными поступками в соответствии с Божественными заповедями. Такой человек должен трудиться на благо своих близких, а если есть возможность, то и для далеких людей. Тяжелый труд очищает человека от ненужного мусора, пережигая его в астральном огне, называемом в Агни йоге Фохатом. Вид деятельности не имеет никакого значения. Главное в цели. Если вы устремлены к Единому Живому Богу, он неизменно установит с вами обоюдный контакт через одного из многочисленных помощников.

Иисус Христос говорил, что вы должны уподобиться младенцу. Имеется ввиду младенческая вера в свою мать. Никакие знания о тайной сути явлений не помогут вам укрепить веру в Единого Живого Бога, но только целеустремленность и готовность к любой жертве ради Него. Думая о жертве, не пытайтесь принести в жертву Богу благополучие других людей, это ложная стезя. Многие лжепророки предложат вам пожертвовать счастьем других людей, причем обставят эту жертву соответствующими пояснениями, которые будут обращены к вашему уму, но не к душе. Призыв к самоубийству, бродяжничеству, отшельничеству и т.д. хотя и носит черты жертвы, на самом деле призван укрепить ваше самолюбие, а не веру в Бога.

Бойтесь пророков в овечьих шкурах, ибо они волки ненасытные. Бойтесь меня, ибо я не пророк, и Господь не посылал меня к вам с истиной, но лишь разрешил мне писать "Записки о мироздании", одновременно испытывая в вере и меня и вас.

Молитва, произнесенная с соблюдением определенных условий, очищает не только сознание, но и материальные тела дживы. В установленных религиозными правилами движениях во время молитвы происходит циркуляция эфирных, астральных энергий и ментальных мыслеобразов в таком порядке, который способствует перемещению сознания дживы в более тонкие области. Если обычное состояние сознания дживы не поднимается выше астрального тела, то во время молитвы центр сознания перемещается в ментальную область. Если обычное состояние сознания дживы связано с ментальным телом, то во время молитвы оно перемещается в духовный разум.

Положение физического тела имеет значение, как для благоприятной циркуляции эфирных энергий, так и для укрощения чувств. Кроме того, испытанию подвергается человеческая самость, когда он склоняет свое тело в глубоком поклоне. Движение рук связаны с перераспределением энергетических потоков в эфирном теле. Произнесение молитв на распев создает необходимую частоту вибрации, которая воспринимается молящимися, и под которую они подстраивают вибрации своего сознания. Произнесение молитв на языке святого писания позволяет сохранить чистоту вибрации, необходимую для наилучшей подстройки вибраций молящихся людей к частотам более близким к частоте вибрации духовных планов.

Медитация, которую практикуют многие учения, несомненно, оказывает благотворное влияние на медитирующего, но заменить молитву она не в состоянии. Молитва есть разговор человека с Единым Живым Богом, который есть личность, способная помочь, подсказать, защитить, наказать и т.д. При медитации же человек не разговаривает, а молчит. Что вы ответите человеку, который пришел к вам за помощью и сидит при этом молча, надеясь, что вы и так знаете о его нужде. Да, Господь все знает о нас, он знает, в чем мы нуждаемся, но при этом не следует возноситься и приравнивать себя к нему, по меньшей мере, это не прилично. Медитация применима, более того она незаменима, при совершенствовании человеческих способностей. Наилучших результатов с помощью медитации можно достигнуть при тренировке ума и разума. Опыт, приобретенный во время медитации, благотворно скажется во время молитвы, но медитация никогда и ни при каких обстоятельствах не сможет заменить молитву.

Вы можете применять свой текст молитвы, это не возбраняется, но знайте, у вас будут некоторые сложности, которые затормозят ваше развитие. Прежде всего, вам не удастся подстроиться под вибрации тонкого мира. Для Господа проблем не будет, в любом случае он услышит вас. Сложности будут у вас. Как бы вы не боролись с самостью (своим внутренним дьяволом) она в подобной ситуации неизбежно овладеет вашим сознанием. Возможности самости не ограничены, она порой принимает немыслимые формы, при этом могут быть случаи подмены. Самость блокирует сознание и вы, надеясь на общение с Единым Живым Богом, на самом деле беседуете со своей самостью, которая в угоду своим потребностям способна завести вас в тупик. Самость организует вам видения, просветления, откровения и т.п., все о чем вы в тайне мечтаете, даже то, что скрыто в вашем подсознании. Вовремя не распознанная деятельность самости приводит к таким явлениям, которые мы сегодня наблюдаем, когда появляются новые самозванные пророки, призывающие к массовым самоубийствам, исходам в необжитые места, созданию религиозных и общественных формирований с сомнительным предназначением. Доверчивые глупые люди, усомнившиеся в чистоте Сознания Кришны, Христианства и Ислама, следуют за новоявленными мессиями, страдают и причиняют страдания окружающим. Человеческая глупость безгранична!

Некоторые люди отказываются от посещения церквей и мечетей, объясняя это нечистоплотностью некоторых священнослужителей. Что ж, имеет место и нечистоплотность, от этого никуда не денешься. Высшие духовные сановники не всегда во время замечают отступничество некоторых священнослужителей – они люди с присущими человеку слабостями. Такие люди отлучаются от служб, к ним применяются взыскания, предусмотренные религиозными правилами. Однако наличие нечистоплотных священнослужителей не оправдывает прихожан, готовых отвернуться от Бога в угоду личным обидам. Что стоит такая вера? Иисус Христос говорил: "Не ищи соринку в чужом глазу, вытащи бревно из своего!". В Коране неоднократно повторяется мысль о том, что каждый в день Господнего суда ответит только за свои поступки, и ни кто не сможет, ни облегчить, ни усугубить ответственность другого дживы.

Обязательно ли молиться в церкви или мечети? Нет не обязательно. В Новом Завете Иисус Христос дает  объяснение, как следует молиться. Наилучшее для молящегося место – уединение. Однако согласно закону кармы действие судьбы распространяется в равной степени на дживу, семью, коллектив, народ, государство и т.д. Исходя из этого, следует отметить ценность коллективных молений. Но не только общая судьба должна стимулировать прихожан к приходу в церковь или мечеть. Для некоторых людей молитва в церкви (мечети) есть насущная потребность, так как только в такой атмосфере он сможет приобщиться к общению с Богом. Причины могут быть самые различные, но только общая молитва под руководством опытного и специально обученного священнослужителя окажет необходимое благотворное влияние.

Существует понятие, которое применяют к иконам, церквям, мечетям, молельным домам и прочим атрибутам богослужения. Иногда говорят, что такую-то икону намолили. Это означает, что на поверхности иконы образовался слой психической энергии, которая при определенных обстоятельствах способна оказывать воздействие на прикасающихся к ней людей. Известны случаи воздействия психической энергии, накопившейся на иконах, на расстоянии. Такая же психическая энергия покрывает внутренние и внешние поверхности стен мечетей и церквей. Слова священнослужителей об осквернении священных мест имеют вполне осязаемые материальные причины. Психическая энергия, отложенная в святых местах, подвергается загрязнению вредоносными энергиями людей, осквернившими своими действиями святое место.

СУРА 2. КОРОВА.

211. Они спрашивают тебя: что им издерживать? Скажи: "Что вы издерживаете из блага, то – родителям, близким, сиротам, бедным, путникам. Ведь, что бы вы ни сделали из добра, - поистине, Аллах про это знает".

212. Предписано вам сражение, а оно ненавистно для вас.

213. И может быть, вы ненавидите что-нибудь, а оно для вас благо, и может быть, вы любите что-нибудь, а оно для вас зло, - поистине, Аллах знает, а вы не знаете!"

В приведенных стихах Корана затронуты две темы:

·        

·        

На первый взгляд ничего общего между этими темами нет, но только на первый взгляд. Их объединяет общее представление о добре и зле. Что есть добро, и что есть зло? Очень и очень большая тема, которую придется рассматривать на протяжении всех "Записок о мироздании". В настоящей главе мы только коснемся понятий добра и зла. Для Единого Живого Бога не существует ни добра, ни зла, ибо данная дуальность есть единое целое. Добро и зло, суть две стороны одной медали, которая есть часть материального существования. По большому счету то, что приближает дживу к Богу, есть добро, а то, что отдаляет, то есть зло. Иисус Христос говорил: "Не то грех, что входит в рот, а то, что выходит изо рта". Это образное выражение, которое не должно трактоваться буквально. В нем скрыт глубочайший смысл, объясняющий понятие добра и зла. Лозунг материалистов "Важен не путь, а результат" есть прямая противоположность Божественного принципа. Для Господа не важен результат ваших трудов, но путь и способ, которыми вы достигаете результата, имеет первостепенное значение. Единый Живой Бог создал материальный мир не для удовлетворения неуемных желаний человека, а для совершенствования джив.

Один из способов выработки у джив правильного мышления заключается в обучении его умению жертвовать материальными благами ради других джив. С целью достижения максимальной эффективности в обучении в закон кармы включены специальные положения, которые стимулируют желание жертвовать. Чем больше джива отдает, тем больше получает. Если рассматривать материальные блага как средоточие энергии, то будет легче понять суть вышесказанного. Одно из свойств жизненной энергии заключается в том, что если ее расходуют интенсивно и верно, то способности к ее постоянному воспроизводству увеличиваются. Тренированность спортсменов основана именно на этом свойстве энергии. Похожее явление наблюдается в случае с жертвованием материальных благ.

Тема жертвенности присуща всем без исключения религиям, хотя иногда соблюдение этого закона приобретало устрашающие черты. Кровавые жертвоприношения, в прошлом массовые, сегодня еще применяются в доказательство преданности богам. Одной из причин, по которой я оперирую только тремя святыми писаниями, есть форма жертвы, которую рекомендует Единый Живой Бог. Бхагавад-гита, Новый завет, Коран и не более того. Даже ветхий завет должен быть отделен от перечисленных святых писаний. Кто-то возмущенно спросит, почему, ведь он дан Единым Живым Богом. Да. Ветхий завет и другие святые писания даны Единым Живым Богом. Однако следует знать, что Бог давал святые писания, учитывая обычаи народа, его традиции и прочие факторы. Другими словами святые писания содержат некоторые отступления от идеала, которые постепенно должны быть устранены из употребления. Это позиция Единого Живого Бога, а не мои измышления. В Коране есть на этот счет ясные и понятные слова. В Ветхом завете предписывается принесение в жертву животных, что сегодня не может быть принято. Во всяком случае он есть наша история, и значение его не следует принижать. В Коране и Новом Завете не запрещается употребление в пищу мяса животных, но это связано с историей развития народов, предназначенных быть христианами или мусульманами. Употребление в пищу мяса животных должно быть сокращено до минимума, а в будущем человек вынужден будет отказаться от него полностью.

Кровавые жертвы Богу есть наследие периода животного воплощения джив, когда они существовали на Земле в материальных телах животных. Потребность в мясной пище осталась в виде вредной привычки от периода воплощения в телах хищных животных. От этого периода осталась и жажда обладания материальными благами в большем количестве, чем это необходимо для полноценной жизни.

На первом этапе Единый Живой Бог установил правило, в соответствии, с которым люди должны были отдавать ему часть своей добычи, произведенных материальных благ и т.д. Богу ничего из приносимых жертв не нужно, но ради того чтобы люди могли бы выработать привычку отдавать без сожаления плоды своего труда, он и предписал обязательные пожертвования. В Новом Завете Единый Живой Бог уже не предписывает обязательных жертвоприношений себе, но предписывает жертвовать от своих благ нуждающимся людям.

Уход от сражения, прощение обидчика, терпимость к проявлению зла есть та же жертва, но на более высоком уровне. Этот вид жертвенности требует от дживы больших затрат энергии и соответственно больший уровень совершенствования сознания. Победа в сражении есть плод труда и, уходя от сражения, джива отказывается от победы. Но возможно и поражение. В этом случае джива должен получить от Бога награду за унижение и лишения, которые его постигнут. Закон кармы неизменен, и за поражение незаслуженно униженный джива получит возмещение всех убытков в большем количестве, чем он потерял. Таким образом, джива, знающий этот пункт закона кармы, должен воздержаться от сражения, простить обидчика. Иисус Христос призывает к терпимости, прощению и наивысшей жертвенности, которая основана на осмысленном знании закона кармы. Иисус Христос призывает нас к тому, чего нам сегодня спустя две тысячи лет очень и очень не хватает. Более того, именно христианские государства начинали самые кровопролитные войны на протяжении своей истории в последнем тысячелетии, когда христианская религия набрала силу.

В Бхагавад-гите и Коране предписывается справедливое сражение неизбежное для защиты, но в истории народов, исповедующих Сознание Кришны и Ислам, есть много неоправданных захватнических сражений. В этом нет вины святых писаний, но лишь суть низменности человеческих захватнических устремлений. Полностью тему обязательности сражения мы рассмотрим, когда очередь дойдет до чтения Бхагавад-гиты. Любознательные могут прочесть об этом самостоятельно.

Во всех боевых искусствах (не видах спорта) в разных формах проповедуется один и тот же принцип "Перед неизбежным боем следует использовать все возможности для предотвращения его". Боевые искусства основаны на знании Божественных законов бытия, именно по этой причине принцип ухода от сражения даже путем своего унижения есть непременное условие.

Грабеж, интриги, махинации, спекуляции, обман и другие подобные явления есть ни что иное, как  сражение, перенесенное с физического плана на ментальный и астральный. Здесь присутствуют те же составляющие, что в обычной войне. Поразмышляйте об этом самостоятельно. Черная магия есть грабеж на эфирном плане.

Далее привожу стихи из Корана на эту же тему, надеюсь, что никаких дополнительных комментариев к ним не потребуется.

СУРА 2. КОРОВА.

264. Те, которые тратят свои имущества на пути Аллаха и потом то, что истратили, не сопровождают попреками и обидой, им – их награда от Господа их, и нет страха над ними, и не будут они печальны.

265. Речь добрая и прощение – лучше, чем милостыня, за которой следует обида. Поистине, Аллах богат, кроток!

266. О вы, которые уверовали! Не делайте тщетными ваши милостыни попреком и обидой, как тот, кто тратит свое имущество из лицемерия перед людьми и не верует в Аллаха и последний день. Подобен он скале, на которой земля: но постиг ее ливень и оставил голой. Они не владеют ничем из того, что приобрели: ведь Аллах не ведет прямым путем людей неверных!

267. А те, которые тратят свое имущество, стремясь к благоволению Аллаха и по укреплению от своих душ, подобны саду на холме: его постиг ливень, и он принес свои плоды вдвойне. А если не постиг его ливень, то роса. Поистине, Аллах видит то, что вы делаете!

...

272. Он дарует мудрость, кому пожелает; а кому дарована мудрость, тому даровано обильное благо. Но вспоминают только обладатели разума!

273. Какую бы издержку вы ни издержали, какой бы обет ни обещали, поистине, Аллах знает это, и нет помощников у несправедливых! Если вы открыто делаете милостыню, то хорошо это; а если скроете ее, подавая ее бедным, то – это лучшее для вас и покрывает для вас ваши злые деяния: поистине, Аллах сведущ в том, что вы делаете!

...

275. Те, которые издерживают свое имущество ночью и днем, тайно и явно, - им их награда у Господа их; нет страха над ними, и не будут они печальны!

276. Те, которые пожирают рост, восстанут только такими же, как восстанет тот, кого повергает сатана своим прикосновением. Это – за то, что они говорили: "Ведь торговля – то же, что рост". А Аллах разрешил торговлю и запретил рост. К кому приходит увещание от его Господа и он удержится, тому (прощено), что предшествовало: дело его принадлежит Аллаху; а кто повторит, те – обитатели огня, они в нем вечно пребывают!

Поразмышляйте о том, что происходит сегодня.

Теперь перейдем к следующей теме.

СУРА 2. КОРОВА.

257. Нет принуждения в религии. Уже ясно отличился прямой путь от заблуждения. Кто не верует в идолопоклонство и верует в Аллаха, тот ухватился за надежную опору, для которой нет сокрушения. Поистине, Аллах – слышащий, знающий!

258. Аллах – друг тех, которые уверовали: Он выводит их из мрака к свету.

Сегодня в отличии от времени жизни Мухаммада значительно большее количество людей верят в Единого Живого Бога, и не поклоняются идолам, полубогам и духам. Однако сегодня другое отклонение несет в себе еще большую опасность Земле – атеизм. Сила атеистов увеличивается за счет колеблющихся, которые на словах причисляют себя к какой-либо религии, но на деле пекутся только о материальных благах. Атеисты же прямо говорят о своих устремлениях – получить от жизни все, что возможно, ведь живем один раз, после нас хоть потоп. Сообразуясь с законом свободной воли Аллах дает возможность людям сделать выбор самостоятельно. Выбор делать придется всем, так как закон кармы распространяется не только на отдельные личности, но и на группы людей и, что наиболее важно с учетом обсуждаемого вопроса, на человечество в целом. Отсюда следует вывод, – победят атеисты, Господь примет их, победят верующие, Господь примет их. Далее он предоставит победителям возможность жить на земле без каких-либо дополнительных условий. Для Единого Живого Бога равны все дживы. Он точно так же даст им святые писания и продолжит воспитание и взращивание своих чад с прежним терпением и уверенностью. А ушедшие от борьбы верующие в Единого Живого Бога дживы на общих основаниях продолжат череду воплощений, получив соответствующие уроки согласно закону кармы. Прочие дживы будут воплощаться на Земле до конца манвантары, и хозяйничать на ней, так как смогут.

Божественным сценарием предусмотрены различные варианты выбора для всего человечества в целом, так же как и для каждого дживы в отдельности. Выбор дживы в критических пунктах его судьбы определяется суммой его осознанных мыслей, а в период между воплощениями и с учетом неосмысленного. Принцип, который применяется в юриспруденции: "Незнание законов не освобождает от наказания", действует и в законе кармы, правда несколько иначе. Если джива в воплощенном состоянии узнал о Божественных заповедях, но не принял их, он будет наказан. Если он не знал о заповедях и соответственно не соблюдал их, то он не будет наказан, но, тем не менее, ему придется пережить все неудобства, связанные с несоблюдением заповедей. Такой джива будет принужден к их познанию, и затем если он не примет их, то будет неизбежно наказан. Аналогично происходит с народами, государствами и человечеством в целом, за исключением некоторых особенностей, которые учитывают коллективную карму.

Коллективная карма формируется путем суммирования духовных и ментальных устремлений членов коллектива (группы людей объединенных по каким-либо признакам). Каждый джива является строителем своей кармы, кармы семьи, рода, национальности, народа, государства, человечества. Не случайно люди говорят о проклятиях, которые преследуют отдельные семьи в нескольких поколениях. В данном случае проклятие есть следствие, порожденное поступками какого-то человека, которые сформировали соответствующую карму всех его наследников. Пусть задумаются те, кто сегодня берет на себя грех, ради обеспечения безбедного существования своих потомков, - они проклянут его в будущем. Да и знающий о бренности материального тела не будет беспокоиться о богатстве для наследников, ведь он не знает, какой джива воплотится в теле его внука. Возможно, это будет его заклятый враг, с которым он воевал в период материального воплощения. За одну манвантару дживы поочередно воплощаются в телах отцов и детей, мужей и жен друг друга, так что, унижая сегодня кого-нибудь, знайте, что в следующем воплощении вы можете поменяться местами. Такое происходит редко, но иногда происходит. Чаще всего в роли деспота выступает другой джива, не достигший совершенства, а тот, кого вы унижали продвинется дальше вас по лестнице совершенствования. А вот то, что деспот будет подвержен еще большим унижениям в очередном воплощении, это обязательное условие закона кармы.

Надеяться на исчезновение с лица Земли в обозримом будущем атеистов, идолопоклонников, язычников и прочих грешников бессмысленно, так как в телах таких людей воплощается подрастающее поколение молодых джив. Верующие в Единого Живого Бога дживы не должны надеяться на то, что после завершения их периода материальных воплощений на Земле, закончится период контакта с не созревшими дживами. Уйдя в высшие миры, они вынуждены будут контактировать с ними и далее в телах ангелов или демонов, которые обязаны помогать воплощенным дживам в их совершенствовании и росте. Контакт с несовершенными дживами будет продолжаться до выработки у джив, допущенных в преддверие духовного мира, устойчивого иммунитета против греха. До укоренения в их сознании безграничной любви ко всем без исключения созданиям Единого Живого Бога.

Сегодня же мне хочется обратить внимание верующих в Единого Живого Бога на имеющиеся разногласия между разными религиями. В чем разногласят суниты и шииты, протестанты и католики, православные христиане и иудеи, кришнаиты и христиане. В "Приключениях Гулливера" дан ответ.  Вы, по-видимому, помните причину войны между лилипутами, которая заключалась в том, что одни считали обязательным разбивать яйцо с тупого конца, а другие это упорно делали с острого. Поднимитесь над суетой сегодняшних материальных забот и посмотрите на свои разногласия с высоты Единого Живого Бога, неужели вы надеетесь на его поддержку кого-либо из спорящих.

Те, кто понимает суть единства Сознания Кришны, Христианства и Ислама, должны (обязаны) увидеть отсутствие противоречий между верой в Единого Живого Бога и материалистами в купе с атеистами. Материализм, атеизм, идолопоклонство и язычество есть явления одного порядка и должны с пониманием восприниматься верующими в Единого Живого Бога. Это есть неустранимый период развития джив на пути их роста и совершенства. Ни кто из людей не смог стать взрослым, не пройдя через детство, с присущими детству шалостями и ошибками. Дживы на Земле живут в замкнутом пространстве и не могут причинить вреда никому кроме как себе самим. Все, что мы делаем, все возвращается к нам же, и добро и зло.

Верующие и материалисты есть дживы, которые поочередно воплощаются в телах людей верующих или не верующих в Единого Живого Бога, причем последовательность таких воплощений может быть самой разной. Только Создатель знает, кто из нас продвинулся дальше по пути совершенствования. Причины таких метаморфоз скрываются в нас смих.

Человек создан по образу и подобию Единого Живого Бога, т.е. мы имеем те же тела, что и Бог. Но мы иногда не осознаем, что Бог так же, как и мы, имеет материальные тела: ментальное, астральное, эфирное и физическое. Это не означает, что его тела похожи на человеческие, но это означает, что он существует не только в духовных мирах, но и в материальных. Следовательно, дживы, что бы стать совершенными как Отец их небесный, обязаны изучить законы материального мира. Сегодняшняя наука занимается именно этим. Так неужели же ученый, жертвующий свое здоровье и жизнь ради достижения знания законов физических или химических явлений, будет Единому Живому Богу менее дорог, чем преданный бхакта Кришны, правоверный мусульманин, благодетельный христианин. Они все его дети, его кровь, плоть, его слезы и его боль. Если вы любите своих детей не зависимо от их склонностей, так как вы можете думать, что тот, кого вы считаете совершеннейшей личностью, способен любить своих детей меньше вашего. Чего стоит в таком случае ваша вера в Него.

СУРА 2. КОРОВА.

286. Не возлагает Аллах на душу ничего, кроме возможного для нее. Ей – то, что она приобрела, и против нее – то, что она приобрела для себя. "Господи наш! ... помоги же нам против народа неверного!"

В данном стихе освещается очень трудный для сегодняшнего уровня мышления большинства людей вопрос. Меня гложет сомнение, – нужно ли его рассматривать. Ум говорит: "Не надо трогать то, что тебя не трогает". Разум говорит: "Нельзя уйти от того, что предначертано, если не ты, то другой поднимет этот вопрос и истолкует его в угоду своей самости". Комментарий первой части стиха не вызывает ни каких сомнений, а вот заключительная фраза в связке с первой частью повергают меня в трепет. Слишком велика ответственность за возможные неточности в моих пояснениях

Надеюсь на личную инициативу и творческие способности читателей, которые не поленятся ознакомиться с текстами святых писаний, что бы воспринять истины из первых рук. Проблема, которая возникла у меня,  связана с тем, что я попытался, не осознавая этого, объять необъятное. Я воспринял образ целиком, не разделив его на дробные части. Вполне естественно, что в результате этого возник внутренний конфликт, и я на некоторое время растерялся. У вас, уважаемые читатели, такое может случиться не раз и не два, особенно у тех, чьи знания о сути мироздания невелики. Кто-то вообще не сможет принять в свое сознание излагаемые мною истины. Учитывая такую возможность, я стараюсь избегать сложных построений, не усложняю текст специальными терминами, пишу обыденным разговорным языком. Это искажает реальное положение вещей, и люди, подготовленные к восприятию более сложных образов, или те, кто владеет определенными знаниями в данной области, иногда справедливо поправят меня, ссылаясь на имеющуюся в распоряжении человечества специальную литературу. Я уже говорил и повторяю еще раз, что моя работа предназначается не для специалистов, а для людей мало подготовленных.

Размышляя о возникшей проблеме, я понял, что прежде чем приступить к комментарию приведенного стиха, я обязан сделать отступление. Любые отступления от намеченной мною цели разжижают предназначенную для читателя информацию, я это осознаю. И мы знаем поговорку – краткость сестра таланта. Однако когда анализируешь поставленные перед собой цели, то замечаешь, что оказывается маленькая и простенькая цель способна заслонить собой более сложную, более объемную, более важную. Которая по большому счету вообще-то и стоит перед тобой. И я в своих записках вижу несколько целей, которые различны по значению. Они порой заслоняют главную, которая заключается в том, что бы не просто преподать нуждающимся людям знания, скрытые от обычного взора, но научить этих людей самостоятельно получать те знания и в то время, когда им это необходимо. Согласно моему первоначальному замыслу я должен был дать комментарий к отдельным стихам Корана, затем Нового Завета, затем Бхагавад-гиты. Только после этого начать что-то вроде теоретических занятий о том, как достичь состояния сознания, при котором возможно получать любую нужную вам информацию из космической базы данных[24]. Однако получение знаний не есть сама цель. Главная цель для каждого из нас осознать свою сущность, которая есть бессмертное живое существо – джива (или душа, если это слово вам ближе, или ваше истинное "Я").

Так стоит ли мне насиловать себя и вас потоком не связанных между собой знаний, руководствуясь только чередой стихов святых писаний. Если у вас нет опыта управления информацией, то при таком большом количестве новых, порой неожиданных для вас знаний, вы просто запутаетесь, рискуя впасть в меланхолию или получить психические расстройства. Для предотвращения нежелательных отклонений в вашем сознании советую на некоторое время отложить в сторону мои записки и ничего серьезного не читать до тех пор, пока не появится устойчивая потребность в чтении. Будет полезно почитать что-то легкое: стихи, незатейливый приключенческий роман, сказки и т.д. по вашему вкусу. Только не читайте тяжелые психологические произведения. Одним словом вам следует полностью забыть о моих записках и не думать о них. Потребность в их чтении у вас появится, когда подсознание разложит по полкам полученную информацию. Чтение есть пища для ментального тела, поэтому объедаться гораздо вреднее, чем недоедать. Это не абстракция. Ментальное тело действительно питается мыслеобразами. Хорошие мыслеобразы питают тело живительными силами и наоборот.

Осмысленные вами знания о сути происходящих явлений в природе, в обществе помогут вам найти ответы на любые жизненные вопросы. Для вас не будет никаких тайн. Вы будете понимать, почему другие люди поступают так, а не иначе, почему у вас проблемы с друзьями и оппонентами (врагов у вас должно стать меньше само собой постепенно без каких-либо специальных усилий). Вы станете меньше болеть, а если и заболеете, то справитесь с болезнью быстрее и с меньшими усилиями. Все это произойдет не в один день, но и результата долго ждать не придется. Ваше счастье в ваших руках. Только помните, что вы в прошлых жизнях успели породить грехи, которые придется искупать сейчас. Не отчаивайтесь и не падайте духом, Аллах не обременяет дживу тем, что он не в состоянии побороть. Не забывайте о молитве, молитесь, так как вам подсказывает ваш внутренний голос. Вы есть бессмертное живое существо – джива, у которого есть все, чем владеет Аллах. Научитесь пользоваться этим.

Занимайтесь аутотренингом, медитируйте, занимайтесь спортом, живите в свое удовольствие, не забывайте о Божественных заповедях и старайтесь исполнять их, даже если иногда это не получается, помните – не боги горшки обжигают. В любых ситуациях, и в радости и в горе держитесь мысленно за нить, связующую вас с Единым Живым Богом, который един для всех религий. Не пытайтесь объять необъятное, делайте все постепенно, тогда не придется тратить время и силы на восстановление необдуманно утраченного здоровья.

Последний из приведенных стихов Корана оставляю без специальных пояснений. Вы его осмыслите самостоятельно в зависимости от уровня вашего восприятия. Мои же комментарии могут завести некоторых читателей, не готовых осознать суть явлений, в опасный тупик. Нужная для осознания информация находится в различных частях моих записок и  святых писаний, умеющий объединять разрозненную информацию, найдет ответы самостоятельно, а остальным придется потренировать свой ум и свой разум.

СУРА 3. СЕМЕЙСТВО ИМРАНА.

Алм. Аллах – нет божества, кроме Него, - живой, сущий!

Ниспослал Он тебе писание в истине, подтверждая истинность того, что ниспослано до него. И ниспослал Он Тору и Евангелие раньше в руководство для людей и ниспослал Различение.

...

5. Он – тот, кто ниспослал тебе писание; в нем есть стихи, расположенные в порядке, которые – мать книги; и другие – сходные по смыслу. Те же, в сердцах которых уклонение, - они следуют за тем, что в нем сходно, домогаясь смятения и домогаясь толкования этого. Не знает его толкования никто, кроме Аллаха. И твердые в знаниях говорят: "Мы уверовали в него; все – от нашего Господа". Вспоминают только обладатели разума!

...

Разукрашена людям любовь страстей: к женщинам и детям, и нагроможденным кинтарам золота и серебра, и меченным коням, и скоту, и посевам. Это - пользование ближайшей жизни, а у Аллаха – хорошее пристанище!

...

17. Поистине, религия пред Аллахом – ислам, и разошлись те, кому было даровано писание, только после того, как пришло к ним знание, по злобе между собой. А если кто не верует в знамения Аллаха... то ведь Аллах быстр в расчете!

...

22. Разве ты не видел тех, которым была дана часть писания? Их призывают к писанию Аллаха, чтобы оно решило между ними; потом некоторые из них отворачиваются, отвратившись.

23. Это – потому, что они говорили: "Никогда не коснется нас огонь, разве что на исчисленные дни". И обольстило их в их религии то, что они измышляли

...

28. В тот день всякая душа найдет представленным то, что она сделала доброго и что она сделала злого. И захочет она, чтобы между ней и этим было великое расстояние. Остерегает вас Аллах от Себя самого, - поистине, Аллах милостив к рабам!"

...

57. Скажи: "О обладатели писания! Приходите к слову, равному для нас и для вас, чтобы нам не поклоняться никому, кроме Аллаха, и ничего не придавать Ему в сотоварищи, и чтобы одним из вас не обращать других в господ, помимо Аллаха. Если же они отвернутся, то скажите: "Засвидетельствуйте, что мы – предавшиеся".

58. О обладатели писания! Почему вы препираетесь об Ибрахиме? Тора и Евангелие были ниспосланы только после него. Разве вы не разумеете?

59. Вот, вы – те, кто препирается о том, о чем у вас есть знание; почему же вы препираетесь о том, о чем у вас нет знания? Поистине, Аллах знает, а вы не знаете!

60. Ибрахим не был ни иудеем, ни христианином, а был он ханифом предавшимся и не был из многобожников.

61. Самые близкие к Ибрахиму люди, конечно, те, которые за ним последовали, и этот пророк и те, которые уверовали. А  Аллах – друг верующих.

62. Хотела бы партия из обладателей писания сбить вас с пути. Но сбивают они только самих себя и не знают этого!

63. О обладатели писания! Почему вы не веруете в знамения Аллаха, раз вы их свидетели?

64. О обладатели писания! Почему вы облекаете истину ложью и скрываете истину, в то время как вы знаете?"

...

74. И не прикажет Он вам, чтобы вы взяли ангелов и пророков господами. Разве ж Он прикажет вам неверие после того, как вы – предавшиеся?

...

78. Скажи: "Мы уверовали в Аллаха и в то, что ниспослано нам, и что ниспослано Ибрахиму, и Исмаилу, и Исхаку, и Йакубу[25], и коленам[26], и в то, что было даровано Мусе, и Исе, и пророкам от Господа их. Мы не различаем между кем-либо из них, и Ему мы предаемся.

Тема освещенная в приведенных стихах вечна как жизнь. Речь идет о неспособности человека воспринимать информацию без ее переосмысления. Способность и потребность осмысления и переосмысления информации заложена в человеке (дживе) Единым Живым Богом, поскольку человек унаследовал их от своего родителя – Единого Живого Бога. Создавая истинно творческую личность, Он не мог обделить человека, не дав ему возможности самостоятельно принимать решения и делать свой собственный выбор. Это и есть свободная воля человека, присущая ему и его Создателю.

Господь дает людям знания по частям, с тем, чтобы они могли их усвоить. Одновременно Он дает нам и обобщенные знания, которые мы используем для лучшего понимания частей. И общее и частности люди получают через своих собратьев, которые лучше других способны воспринимать Божественную науку. Среди таких посредников все известные нам пророки, ученые, первооткрыватели, исследователи, философы, художники, музыканты, педагоги и прочие выдающиеся представители человеческого племени. Но всех известных и малоизвестных нам великих людей следует разделить на две группы. Первая, это те, которые способны воспринимать Божественные знания без искажения и те, которые способны ее воспринимать, но с различной степенью чистоты. Прочие люди не могут воспринимать информацию от Единого Живого Бога, поскольку их ментальное тело не развито до необходимого уровня.

Таким образом мы получили три группы людей: способных к восприятию высшего знания, не способных и средних, которые уже научились Божественному восприятию истины, но засоренность их сознания искажает эту истину. Вполне понятно что провести какие-либо границы, определить шкалу способностей или еще что-то в этом роде невозможно. Тот же, кто попытается это сделать, окажется в очень и очень неприглядном положении. Кроме этих трех групп джив, воплощенных на Земле в человеческих телах есть четвертая группа очень малочисленная, но по уровню мощности ментальных и астральных излучений она равна или превосходит суммарную мощность таких же излучений первых трех групп. Численность индивидов четвертой группы, по-видимому, не превышает десяти человек одновременно проживающих на земном шаре. Это дживы не только не искажающие Божественных истин, но более того они завершают свой земной цикл воплощений. Им нет необходимости в дальнейшем пребывании не Земле. Они удаляют последние "шероховатости" в своем сознании, подчиняясь закону кармы. Они познали все, что нам предстоит познавать еще не один миллион лет. Они не вправе вмешиваться в жизнь людей и поэтому живут отшельниками в удаленных от человеческого глаза местах. Кроме окончательной шлифовки своего сознания эти люди обеспечивают оптимальный баланс между добром и злом, творимыми первыми тремя группами.

Через них происходит  согласование Божественного сценария и закона кармы. Закон кармы бездушный механизм, который запущен Единым Живым Богом и не может быть им же остановлен т.к. это была бы всеобщая катастрофа. Но для того чтобы сценарий исполнялся на Земле, живут дживы, которые общаются с Богом так же как мы общаемся друг с другом. Они разговаривают и обсуждают проблемы людей и их пути развития. Если человечество заходит слишком далеко в ложном направлении, такие люди выходят из своих укрытий и делают то, что они наметили с Единым Живым Богом. Именно этим объясняется отсутствие следов жизни Иисуса Христа до периода его проповедей. Он жил, скрывая от людей свои способности. То же явление мы сегодня наблюдаем с Анастасией. У Мухаммада несколько другой путь, но так должно было быть по Божественному сценарию, не нам обсуждать замыслы Божьи. Одному Богу ведомо сколько и где живут живые пророки. Только одному из них позволено вступить в контакт с людьми, и это не награда, а тяжелый труд. Очень уж болезненно это общение отражается на пророках. На востоке их называют архатами и адептами, различая по уровню совершенства сознания.

Пророки передают людям только то, что необходимо для выравнивания баланса добра и зла – не более. В Агни йоге приводится разговор Иисуса Христа с Майтрейей, о том, человек не должен получать ничего в готовом виде. Он должен до всего дойти своими ногами и все сделать своими руками. Вполне понятно, что в переносном смысле речь идет о сознании, которое есть главный инструмент человеческой деятельности. Многие знают притчу о человеке оказавшемся со своей лодкой в открытом море. Человек просил Бога достать из воды рыбу, чтобы утолить голод. Бог не стал ловить для него рыбу, но дал удочку. Аналогично и в ситуации с пророками, они не делают для человека ничего, кроме передачи инструмента, с помощью которого мы сами должны исправить то, что сотворили в глупости своей. Однако в наиболее тяжелых ситуациях пророки делают за людей то, что они должны были бы сделать сами. Таковыми являются Моисей и Мухаммад, которые вынуждены были участвовать непосредственно в организации новой жизни, не просто советами, но управляя людьми и наглядно показывая своим примером что, когда и как нужно делать.

События сегодняшнего дня покажут насколько далеко мы зашли в тупик.

Мир устроен так, что старшие учат младших. Младшие учатся у старших не только на их успехах, но и на их ошибках, пожиная совместно выращенный урожай на ниве жизни. Старшие есть учителя для младших. Когда младшие отождествляют своих учителей с Богом и поклоняются им, как Богу, то это явление называется язычеством. Если при этом поклонение осуществляется еще и изображениям учителей, в виде идолов, икон, портретов и т.д., то такое поклонение называется идолопоклонством. Не случайно Аллах запретил мусульманам не только Себя изображать, но и человека вообще. Суть этого запрещения еще и в том, что человеческое тело скрывает истинного своего хозяина – дживу, которого невозможно изобразить ни на холсте, ни в скульптуре. А раз не возможно, то не следует изображать ложное. Вот в этом аспекте Исламу нет равных среди всех известных людям религий. Это один из наиважнейших критериев истинности религии. Ислам прост и прям. Он не заигрывает со своими сторонниками. Мусульманином является каждый, кто признает единственного Живого Бога – Аллаха и его пророков: Мусу (Моисея), Ису (Иисуса Христа) и Мухаммада последнего из пророков. Пророков не может быть ни великих, ни малых. Пророк или есть, или его нет вовсе.

Каждое новое послание Единого Живого Бога дается для лучшего понимания его людьми. В каждом новом писании есть отличия от предыдущих, и эти отличия есть более чистая истина. Тот, кто действительно верит в Единого Живого Бога, не будет спорить с приверженцем другой такой же веры в Единого Живого Бога, которая имеет отличия от его веры. Бог сам рассудит, кто из его приверженцев на истинном пути. Да и понимает истинно верующий человек, что тот другой человек просто еще не все смог понять, придет время и он будет знать истину. Тот же кто сегодня правильно понимает святое писание знает, что он в этом или в прошлом воплощении был в теле несовершенного человека и грешил не меньше тех, которые грешат сегодня. Так стоит ли обижаться на тех, кто повторяет ваши же прошлые ошибки. Тем более, что каждому предоставляется возможность в беспристрастной энергетической капсуле осознать содеянное, а затем в очередном воплощении испытать на себе то, что он делал в прошедшей жизни с другими людьми, которые так же как он теперь просит их не делать этого. Аллах никого не наказывает за то, чего тот не знал, но себя наказывает каждый, кто знал, что нельзя, но делал из-за пристрастия к самости. Потому и называется Ветхий завет, т.е. Старый договор и Новый завет, т.е. Новый договор.

Особенно страстно спорят люди из средней группы, которые способны воспринимать Божественные истины в искаженном виде. Их самость искажает смысл воспринятых на ментальном уровне знаний. Самость это обобщающее название человеческих недостатков в период, когда в сознании прочно обосновались эгоизм, величие, чувство превосходства над другими людьми. Группа людей, не способная к восприятию информации с ментального плана, такими грехами еще не успела обзавестись и поэтому самостью страдает редко. В Бхагавад-гите такие люди называются подверженными влиянию гунны невежества. Гунна это одна из составных частей иллюзорной энергии Кришны Майи[27].

В приведенных стихах много внимания уделяется обладателям писания, которые разъясняют его другим людям. Рассмотрим эту тему поподробнее.

Все без исключения святые писания подверглись переосмыслению их приверженцами. Не смотря на то, что удалось сохранить для потомков тексты этих писаний, смысл сохранить не удалось. Во всяком случае, не удалось сохранить смысл для массового употребления. В каждой религии есть хранители истинного смысла, но их голос слаб по сравнению с порывами страсти основной массы верующих. Желающих по своему трактовать слова писаний было и есть достаточное количество, чтобы окончательно запутать желающих предать себя Единому Живому Богу. Благодаря таким горе – комментаторам пылали, пылают и еще будут пылать какое-то время религиозные войны, распри и "цивилизованные" дискуссии. Недозревшим "юношам" свойственен максимализм, им очень хочется, чтобы их мнение было принято не только сверстниками, но и старшим поколением. Такие "юноши" будут еще долго комментировать и старые и новые и те, которые еще не написаны, святые писания.

В сложившейся ситуации не следует искать виновных – это мы с вами. Невозможно носить одежду, не запачкав ее. Невозможно пользовать религию, не привнеся в нее свое мировоззрение. Вопрос в том, сможем ли мы сегодня отделить знания, полученные от Иисуса Христа, и знания, привнесенные в религию после него. Я думаю, что это невозможно. Это невозможно ни в Сознании Кришны, ни в Христианстве, ни в Исламе. Анализировать, какая религия засорена меньше, а какая больше не считаю нужным, и другим не советую. Все эти три религии есть святая троица Божественных посланий на сегодняшний день для нас, живущих на территории бывшего Советского Союза. Для других народов другие религии. И не следует нам пытаться ревизовать их историю. Не пристало младшим судить старших. Старших не по годам, а по уровню сознания.

В приведенных стихах говорится о двух видах стихов, о тех, которые есть мать книги и о сходных по смыслу. Что это значит? Первая группа стихов может быть понята, осознана и истолкована только с одним значением. Для изложенных в этих стихах истин существуют у людей четкие и однозначно понимаемые мыслеобразы. Это те стихи, в которых говорится о изученных людьми явлениях, процессах, событиях, действиях, предметах и т.д. Другими словами здесь говорится о том, что осознанно большинством людей, изучено и о чем есть однозначное понимание, исключающее двоякое толкование. Об этой части Корана не спорят, ее или принимает человек или отвергает, другого не дано. Вторая часть стихов относится к скрытым от обычного человека явлениям, о которых у людей нет однозначного представления или вообще нет никаких представлений. Об этом у людей нет знаний, нет терминов, определяющих их суть, нет ключевых слов для раскрытия соответствующих мыслеобразов. Эти знания человеку предстоит осмыслить, найти подходящие названия им, найти слова, с помощью которых можно будет описать эти предметы, явления, действия, энергии и так далее. Это та часть писания, которая провоцирует мыслящих людей на поиск недостающей информации, на исследование непознанного.

Процесс засорения любого писания можно разделить на несколько разветвленных этапов:

·        

·        

1.     

2.     

·         [28] и шииты, в Христианстве католики, протестанты, православные. Далее уже эти вновь созданные течения, и признанные большинством как самостоятельные религии, подвергаются очередным ревизиям. В результате появляются дубликаты дубликатов святых писаний, которые чаше всего достаточно далеко уходят от истины.  Прибавьте сюда бесчисленные секты, общества и прочие религиозные и около религиозные объединения и вы получите ясную картину сегодняшнего религиозного мировоззрения. Мало кто из таких верующих обладает истиной. У каждого она сегодня своя.

·        

Вот очень обще и очень коротко о том, как мы преобразуем первоначальный смысл и первоначальную веру. В результате наступают периоды очищения и отвержения лишнего ненужного. Такой период мы переживаем сегодня. Он неизбежно завершится победой светлых устремлений человечества.

На этом я завершаю главу. Мне требуется очередная перестройка сознания на другую тему. Вернее не тему, поскольку тема записок уже определена, но в процессе написания очередной главы накапливается материал не вошедший в главу. Этот материал следует из сознания убрать. Мои переходы от одной главы к другой не связаны ни с чем иным, кроме удобства работы моего сознания. "Почищу" сознание и пойдем дальше. Интересно, много ли читателей будет у моих записок, они сильно отличаются от детективов и любовных романов.

07.08.1999 г.

Глава 5.

СУРА 3. СЕМЕЙСТВО ИМРАНА.

79. Кто же ищет не ислама как религии, от того не будет принято, и он в последней жизни окажется в числе потерпевших убыток.

...

85. Поистине, те, которые не уверовали и умерли, будучи неверными, - не будет принята ни от кого из них даже земля, полная золотом, даже если бы он захотел выкупить себя этим. Для них – мучительное наказание, и нет им помощников!

86. Никогда не достигните вы благочестия, пока не будете расходовать то, что любите. А что бы  вы ни издержали, - Аллах про это знает.

...

89. Скажи: "Правду говорит Аллах! Следуйте же за религией Ибрахима[29], ханифа, - ведь он не был многобожником!"

...

95. О вы, которые уверовали! Если вы будете повиноваться партии из тех, кому даровано писание, они обратят вас, после того как вы уверовали, опять в неверных.

...

98. Держитесь за вервь Аллаха все, и не разделяйтесь, и помните милость Аллаха вам, когда вы были врагами, а Он сблизил ваши сердца, и вы стали по Его милости братьями!

99. Вы были на краю пропасти огня, и Он спас вас оттуда. Так разъясняет вам Аллах Свои знамения, - может быть, вы пойдете прямым путем! –

100. и пусть будет среди вас община, которая призывает к добру, приказывает одобряемое и удерживает от не одобряемого. Эти – счастливы.

101. И не будьте таковы, как те, которые разделились и стали разногласить, после того как пришли к ним ясные знамения; для этих – великое наказание.

...

109. Не одинаковы они, - среди обладателей писания есть община стойкая; они читают знамения Аллаха в часы ночи, совершая поклонение.

110. Они веруют в Аллаха и последний день, приказывая одобряемое и удерживая от не одобряемого. Они спешат друг перед другом в совершении благого; они – праведники.

...

113. То, что они тратят в этой ближайшей жизни, подобно вихрю, в котором холод: он поразил посев людей, которые обидели самих себя, и погубил его. Поистине, Аллах их не обижал, но они сами себя обижают.

...

115. Вот, вы – те, которые любят их, а они вас не любят. Вы веруете в писание целиком, и когда они встретят вас, то говорят: "Мы уверовали". А когда останутся наедине, то кусают от злобы к вам пальцы. Скажи: "Умирайте от вашего гнева! Поистине, Аллах знает про  то, что в груди".

116. Если вас коснется хорошее, это их огорчает; если вас постигнет дурное, они радуются этому. А если вы будете терпеливы и богобоязненны, не повредят вам их козни ни в чем. Поистине, Аллах объемлет то, что они делают!

...

127. И устремляйтесь к прощению от вашего Господа и к раю, ширина которого – небеса и земля, уготованному для богобоязненных,

128. которые расходуют и в радости и в горе, сдерживающих гнев, прощающих людям. Поистине, Аллах любит делающих добро!

...

138. И Мухаммад – только посланник, до которого были посланники. Разве ж если он умрет или будет убит, вы обратитесь вспять? Кто обращается вспять, тот ни в чем не повредит Аллаху, и Аллах воздаст благодарным.

...

142. О вы, которые уверовали! Если вы будете повиноваться тем, которые не веровали, они обратят вас вспять, и вы вернетесь понесшими убыток.

...

159. Разве же после того, как вас постигло бедствие, - а вы причинили двойное, - вы сказали: "Откуда это?" Скажи: "Это от вас самих", - поистине, Аллах над всякой вещью мощен!

...

172. И пусть не считают никак те, которые не веровали, что то, что Мы им продлеваем, - во благо для них самих. Мы продлеваем им, только чтобы они усилились в грехе, и для них—наказание унизительное!

...

182. Всякая душа вкушает смерть, и вам сполна будут даны ваши награды в день воскресения. И кто будет удален от огня и введен в рай, тот получил успех. А ближайшая жизнь – только пользование обольщением.

...

185. Пусть не считают те, которые радуются тому, что совершили, и любят, чтобы их хвалили за то, чего они не делали, - не считай их и ты в безопасности от наказания. Поистине, для них – мучительное наказание!

186. Аллаху принадлежит власть над небесами и землей. И Аллах над всякой вещью мощен!

187. Поистине, в создании небес и земли и в смене ночи и дня – знамения для обладающих умом, -

188. тех, которые понимают Аллаха, стоя, сидя и на своих боках, и размышляют о сотворении небес и земли: "Господи наш! Не создал Ты этого попусту. Хвала Тебе! Защити же нас от наказания огня.

Обратите внимание на стих 79. Его можно истолковать по-разному. Первый вариант напрашивается сам, исходя из нашего обычного материального мышления. Есть Ислам, есть Христианство, есть Сознание Кришны и данный стих отвергает все кроме Ислама. Кто ищет другую религию кроме Ислама тот не будет причислен к числу истинно верующих. Все просто и выгодно Исламским фанатикам и экстремистам. И христианским шовинистам выгодно – бей мусульман т.к. они неверные. Именно эта идеология разделила единую религию Единого Живого Бога на Сознание Кришны, Христианство и Ислам.

Ислам возник благодаря пророку Мухаммаду, который передал людям очередное святое писание – Коран. Истинно верующие люди понимают, что Бог един, что святые писания есть дополнения друг друга, что делить между собой христианам, мусульманам и кришнаитам нечего. Однако большая часть людей не понимают этой простой истины, поэтому разделяют святые писания на верные и не верные. Происходит такое разделение из-за невежества людей, их чрезмерно развитой самости. Причем разделение происходит не только в религиозной сфере, но и во всех других областях деятельности людей. В этом есть и объективная необходимость и самый банальный эгоизм.

Для Единого Живого Бога не существует ни добра, ни зла, ни разделения, ни соединения. Совершенствование джив будет происходить в любом состоянии человеческого общества. Люди сами выбрали путь разделения на отдельные группы. Будем честны – Единый Живой Бог предусмотрел такой вариант развития джив в человеческих телах, а люди последовали по этому пути по неведению. Возникает вопрос, а было бы лучше, если бы сохранилось единство общества? Нет. Не было бы ни лучше, ни легче. "Низвержение из рая" подразумевает переход сознания от благости к страданию, поэтому надеяться на облегченные варианты совершенствования не приходится. Невозможно без затрат энергии получить более совершенное состояние сознания. Здесь можно провести аналогию с законом соотношения силы и величины пути из механики. "Выигрываем в силе – проигрываем в расстоянии, выигрываем в расстоянии – проигрываем в силе". Чем большим страданиям подвергается джива, тем быстрее он проходит путь совершенствования. Приведенный выше закон механики может быть перефразирован исходя из нашего сегодняшнего мышления: "Выигрываем в жизненных удовольствиях – проигрываем в скорости совершенствования, увеличивая путь дживы по материальным воплощениям, проигрываем в жизненных удовольствиях – выигрываем в скорости совершенствования, сокращая количество и время материальных воплощений дживы".

Каждый человек в отдельности может сделать выбор между удовольствиями материальной жизни и совершенствованием сознания. Наряду с поступательным развитием  сознания не исключается вероятность регрессии – обратного процесса, когда сознание попадает в зависимость от материальных удовольствий и деградирует. Аллах не вмешивается в выбор дживы, данная однажды свободная воля священна, и джива волен в любом выборе.

Некоторая двоякость стихов святых писаний связана с предоставляемой Аллахом свободой выбора. Человек должен истолковать такие стихи сообразуясь со своим уровнем сознания. Стих Корана 79 может быть истолкован и другим способом. Мне ближе толкование, которое я привожу ниже.

Мухаммад передавал людям святое писание с учетом не только состояния сознания окружающих его близких людей, но и с учетом сознания далеких, тех которые жили в других районах планеты Земля. Коран предназначался и предназначается до сих пор для всех без исключения людей, всех джив, живущих на планете Земля, не зависимо от их национальности и исповедуемой религии. Коран включает в себя фрагменты Ветхого Завета, Нового Завета и Бхагавад-гиты. Он подтверждает преемственность истин, изложенных в этих трех писаниях. В случае с Моисеем и Иисусом Христом прямо, а в случае с Кришной косвенно. Коран предназначен для всех, а не только для тех народов, которые мы сегодня необоснованно называем "традиционно мусульманскими". Именно традиция, сформировавшаяся под влиянием непонимания Божественных истин, разделяет нас. Христиане преследуют евреев не осознанно, а под воздействием патологической потребности преследовать кого-нибудь. Между тем в Коране упоминается Тора наряду с Евангелием, чем не свидетельство универсальности Ислама. Коран призывает следовать учению Авраама, которое признается и христианами, и иудеями, и мусульманами. Современные толкователи Бхагавад-гиты не опровергают истины, изложенные в Библии и Коране. Так почему же периодически происходят межнациональные конфликты, войны, зачастую связанные с различиями в религиозном мировоззрении. Почему мы не можем принять не только мысль о единстве народов Земли, не только мысль о единстве моральных Божественных критериев, но даже мысль о вреде, который мы себе сами причиняем, враждуя между собой.

Нет никакой необходимости собирать воедино всех верующих в Единого Живого Бога под знамена Ислама, создавая единую религиозную систему. Такой подход ничего кроме вреда не принесет. Следует учитывать несовершенство сознания большинства верующих. Такой процесс должен происходить в сознании, а по мере укрепления мыслеобразов единства, произойдет материализация идеи единения. Новое поколение джив реализуют идею единой религии Единого Живого Бога на планете Земля. Эти более совершенные дживы, чем мы с вами, объединят людей и обеспечат на основе объединения жизнь в обществе социальной справедливости. Многие из нас, сегодня живущих на земле, в следующих воплощениях примут участие в практической реализации этой идеи. Она неизбежна и предначертана. Но не все дживы, воплощенные сегодня в человеческих телах, смогут вкусить преимущества жизни в обществе социальной справедливости. Согласно закону кармы и закону циклов (закону конца света) некоторые из джив не будут допущены к возможности очередных воплощений т.к. засоренность их сознания самостью и другими вредоносными мыслеобразами не позволит им этого. Закон кармы это мертвый механизм, который не ведает ни жалости, ни сострадания. Лишь Единый Живой Бог способен изменить судьбу дживы, учитывая его помыслы.

В стихе 127 говорится, что ширина рая равна небесам и земле. Это следует понимать почти буквально. Под землей подразумевается материальный мир, а небеса как известно это планы бытия. Другими словами можно сказать, что рай это состояние жизни дживы в воплощенном состоянии, когда все его духовные и материальные тела находятся в согласованном состоянии, не причиняющем страдания. Наивысшее совершенство сознания дживы, известное человеку, есть состояние любви. Когда дживе удастся создать пространство любви, тогда это пространство можно будет назвать раем. Термин пространство любви я позаимствовал у Анастасии. Пусть простит она меня за некоторую неточность сопоставления термина и истинного мыслеобраза любви, я пока еще не владею способностью точного отображения мыслеобразов в печатном слове.

Стихи 187 и 188 обращают внимание верующих на необходимость размышлений о мироустройстве. Эта мысль неоднократно повторяется в разных вариациях в Коране. Мы еще вернемся к ней, но сейчас я хотел бы сказать следующее. Был период, когда религиозные деятели призывали свою паству к отвержению научных знаний и к гонениям ученых мужей. В кострах инквизиции сгорел не один пытливый ум. Я выражаюсь точно. Именно ум, а не просто человеческое физическое тело. Огонь способен уничтожать мыслеобразы ментального плана, которые попадают в сферу его влияния. Но инквизиторам не хватило знания о сути законов мироздания. Желая уничтожить в огне не только тело ученого, но  его мысли и чувства, они не случайно выбрали костер. Ошибка состояла в том, что были уничтожены мыслеобразы, включенные в ментальные тела жертв, но то что находилось на ментальном плане вне человеческих тел, осталось неповрежденным.

В.И. Ленин не случайно сказал фразу: "Религия есть опиум для народа". Правда истолкована она была как обычно в угоду узкому кругу людей. В Коране говорится об этом явлении во многих стихах и в частности в приведенных выше 95; 101; 109; 142. Суть сказанного заключается в том, что среди священно служителей в разные времена истории были, есть и будут люди, которые заражены самостью. В угоду желанию держать в повиновении народ своего государства и правителей государств, священнослужители скрывали часть тайных знаний, не разглашая их. Именно благодаря этим знаниям обеспечивалась власть священнослужителей не только над верующими людьми, но и над неверующими через правителей этих государств. Часто это совершалось из благих намерений, часто из-за того что не было людей способных воспринять и оценить по достоинству тайные знания. Постепенно сформировался стереотип добра и зла. Эти стереотипы не позволяли священнослужителям передать людям тайное знание, даже когда они и хотели бы это сделать. Ученые и религиозные деятели разделились, вражда не позволяла объединить то, что накопили и те и другие. Господь передавал и тем и другим знания в тех областях, которые они могли осмыслить. Все знания, которые имеются у людей, произошли из одного источника, но разделены они только благодаря несовершенству человеческого сознания. Пришло время понять то, что мы приобрели, и что потеряли от этого разделения. Я не ошибся, сказав это. Мы действительно и приобрели и потеряли.

Из любого стиха любого святого писания можно извлечь полную истину, по аналогии с процессом клонирования. Но это усложнит мою задачу. Поэтому я прерываю ход мысли, связанный с приведенными выше стихами и обращаюсь к другим. То, что осталось недосказанным, будет освещено в других главах записок. То, что не охватят "Записки о мироздании" вы найдете в многочисленной эзотерической и религиозной литературе.

Далее мы рассмотрим вопрос разделения общего на частности с целью наилучшего познания. Именно таким образом мы познаем мир.

Прежде чем приступать к изложению вопроса, следует обратить внимание читателей на относительность всего сущего, которое мы способны воспринимать своими чувствами. Например, мои записки могли бы быть написаны в другом ключе. Не в виде комментария святых писаний, а в виде комментария к диалектическому и историческому материализму. Результат не изменился бы. Мои записки окрашены ритмами и интонациями святых писаний и это может оттолкнуть некоторую материалистически настроенную часть читателей. Все знания едины, а разделение существует благодаря нашему несовершенному мышлению, которое привязано к той или иной области. Вот и я привязан более к святым писаниям, чем к материалистической философии. Писать с чистого листа философский труд мне не по силам – слаб.

На ментальном плане существуют все мыслеобразы, которые явились причинами формирования вселенной, человека, природных процессов и прочего, прочего, прочего. Эти мыслеобразы определяют все известные и неизвестные человеку явления и предметы, они явились причиной (проектной документацией) появления, формирования и деятельности явлений и предметов на эфирном и физическом планах. Создателем этих мыслеобразов является Единый Живой Бог. Вместе с ними существуют мыслеобразы, созданные дживами, воплощенными в человеческих телах, или другими дживами, которые способны такие мыслеобразы формировать. Любой мыслеобраз порождает следствие на астральном, эфирном и физических планах бытия. Так протекает процесс, называемый материализацией идеи. Созданный однажды мыслеобраз не только существует, но и влияет на мироустройство.

Процесс разделения общего на частности, общего на противоположности (дуальности) есть следствие обитающих на ментальном плане мыслеобразов. Откуда они появились? Я уже говорил об индивидуальной карме дживы, о коллективной карме, которая в равной степени распространяется на народы, государства и человечество в целом. Я уже говорил о кругах бытия, согласно которым дживы воплощаются в материальном мире. Я упоминал о предыдущих цивилизациях, которые и оставили нам в наследство карму, связанную с познанием раздробленного на дуальности общего. Процесс разделения начался в прошлых цивилизациях и не закончится быстро. Его начало положено разделением на эфирном, а затем на физическом планах однополого живого существа на двуполого человека, на мужчину и женщину. Сорванное Евой яблоко символизирует начальную стадию осмысления плодов разделенных знаний. Библейская притча об Адаме, Еве, древе познания и змее искусителе есть очень обобщенный образ большого исторического отрезка времени, насыщенного разнообразными событиями. В первых главах записок я с достаточной степенью вольности говорил  о том, что Единый Живой Бог разделил общее на частности для лучшего понимания людьми Божественных истин. С таким же успехом на Божественную волю можно списать все что угодно, поскольку именно Он есть первопричина всего сущего. Но при более детальном рассмотрении сути мироздания мы увидим, что Он дал жизнь, определил основные законы бытия и дал живым существам свободную волю. Именно свободная воля живых существ определяла, определяет и будет в дальнейшем определять пути развития и совершенствования мироздания, созданного Единым Живым Богом и переданного нам в пользование.

Живые существа, постепенно видоизменяя суть первоначальных Божественных законов, пришли к периоду расцвета самости. Благодаря самости появилось преклонение перед полубогами, которым приписывалось Божественное могущество. Далее более. Живые существа возомнили себя богами и это породило материализм. Идея материализма появилась на ментальном плане задолго до воплощения в человеческом теле Гуаттамы Будды, основоположника современного материализма. Она стала закономерным продуктом реализации закона свободной воли, установленным Единым Живым Богом. Персоналисты и имперсоналисты, о которых говорится в Бхагавад-гите, есть высшая фаза материализма и идеализма в современной философии.

Живые существа (дживы), закончившие циклы земных воплощений, или перешли в духовный мир, или канули в лету, но их следы на ментальном плане остались. Мы воспринимаем эти разделенные на составные части мыслеобразы отдельно друг от друга и спорим об их истинности или ложности. Существует притча, описывающая суть разногласий между различными религиями. Жизнь в этой притче представлена в виде дерева. Жизнь это и есть Единый Живой Бог. Верующие в разные религии сидят возле этого дерева с разных сторон и спорят о тех различиях, которые по их мнению имеются у религий. Жизнь одна, Бог один, дерево одно, а каждый находит различия. В эту притчу следует добавить наших сегодняшних ученых, которые ничем по большому счету не отличаются от священнослужителей. Все спорят, все пытаются доказать свою точку зрения. Но ведь ваша точка зрения только ваша. Ведь только вы находитесь в том месте, с которого вы наблюдаете жизнь. Никто другой и никогда не сможет встать на вашу точку зрения, потому что ее характеристики индивидуальны. Ваша точка зрения есть сумма вашего опыта в течении ряда земных воплощений. Вы джива, воплощенный в материальных человеческих телах, ваша точка зрения уникальна и неповторима, это есть ваша индивидуальность. Так стоит ли тратить силы для доказательства правдивости ваших взглядов, это есть истина без всякого доказательства. Ваши взгляды есть истина. Другое дело ваши ли это взгляды или вашей самости? Самость не имеет индивидуальности, она "кочует" между людьми и присуща только дживам, воплощенным на планете Земля.

Люди вольны выбрать свой дальнейший путь развития сообразуясь с законом свободной воли. Они вольны продолжить процесс разделения общего на частности (дуальности) или пойти по пути объединения их. Такие мыслеобразы существуют на ментальном плане изначально, но их суммарная мощность значительно ниже разделяющих все и вся мыслеобразов. Разделение планов бытия на духовные и материальные есть следствие общего процесса разделения всего, что мыслимо поделить на части, чего бы это ни стоило. По сути своей они неразделимы.

Осмыслите эту тему самостоятельно. Заодно соедините в своем сознании жизнь и смерть, которые есть одно и то же - жизнь.

Кстати, сторонники теории развития видов Дарвина, смогут доказать ее истинность если добавят к ней периоды развития видов на других шести планах бытия, которые, если я не ошибаюсь, Дарвин не рассматривал. Только физические формы  не могут дать полного представления о сути эволюции. Ислам не случайно запрещает изображать физические формы, при этом обделяя своих приверженцев, не давая возможности полноценному развитию астральных тел мусульман. Но во всем есть смысл. Увидьте смысл всех явлений и предметов, только в этом случае вы можете рассчитывать на успех.

СУРА 4. ЖЕНЩИНЫ.

1. О люди! Бойтесь вашего Господа, который сотворил вас из одной души и сотворил из нее пару ей, а от них распространил много мужчин и женщин. И бойтесь Аллаха, которым вы друг друга упрашиваете, и родственных связей. Поистине, Аллах – над вами надсмотрщик!

2. И давайте сиротам их имущество и не заменяйте дурным хорошего. И не ешьте их имущества в дополнение к вашему, - ведь это – великий грех!

3. А если вы боитесь, что не будете справедливы с сиротами, то женитесь на тех, что приятны вам, женщинах – двух, и трех, и четырех. А если боитесь, что не будете справедливы, то – на одной или на тех, которыми овладели ваши десницы. Это – ближе, чтобы не  уклоняться.

Поразмышляв над первым стихом, вы увидите, что трактовка сотворения человека несколько отличается от библейской. Это различие лишь подтверждает, что святые писания передавались людям с учетом местных условий, традиций и уровня совершенства сознания. Христианская версия более тяготеет к материализму, говоря о том, что человек сотворен из праха. Такая интерпретация прослеживается в некоторых стихах Корана, где говорится, что человек создан из сгустка, эссенции глины, из капли. На этом примере можно проследить работу закона кармы, который, руководствуясь ментальными мыслеобразами, созданными предками, реализует Божественный сценарий с учетом идей привнесенных людьми. Христианство подвержено воздействию материалистических идей и данный факт неоспорим. Только с победой христианства стало возможным появление коммунистической идеи. Христиане призывали к отвержению материальной плоти, истязанию ее и укрощению. Обратная сторона этой медали коммунизм, отвергнувший духовный мир. Большая часть коммунистов есть дживы, которые пытались в прошлых воплощениях обуздать материальную плоть, но не достигли желанного духовного совершенства на этом пути. Согласно циклическому закону колебаний энергий (если, конечно, такой термин употребим) после ущемления материальной плоти неизбежен ее энергетический подъем. Плоть взяла реванш. Кроме христианских добровольных мучеников среди коммунистов очень много джив, ранее воплощавшихся в телах йогов, которые усиленно и массово практиковали укрощение плоти через материальные лишения.

Здесь мы затронули другой вопрос, связанный со свободной возможностью реализации потенциала ментальных мыслеобразов. Созданный однажды мыслеобраз будет искать своей реализации до момента полного погашения заключенных в нем энергий. Более подробно мы будем говорить об этом позже. Много внимания этой теме уделено в Новом Завете. Именно из-за таких мыслеобразов в святых писаниях имеются заповеди, которые связаны только с ослаблением нежелательных последствий, но не исключают нежелательных последствий полностью. Одной из подобных заповедей в Коране является стих 3 суры 4, приведенный выше. Мухаммад уточняет в этом стихе: "Это – ближе, чтобы не уклониться". Другими словами он хочет сказать, что это не есть истина, но людям будет лучше поступать именно так, что бы не уклониться от пути Аллаха. С тех времен прошло более 1200 лет и пора сказать, что жизнь не может стоять на месте, то, что было разрешено нашим предкам, не будет разрешено нам. Многоженство есть ущемление джив, воплощенных в женских телах. Мужчина – гегемон уходит в историю и должен исчезнуть с лица планеты Земля.

Периодическое верховенство мужчин и женщин подчиняется общему закону циклического колебания энергий[30]. Колебания происходят из желания людей быть выше других джив по положению среди соплеменников. Компенсация закона колебания энергий осуществляется за счет поочередного воплощения многоженцев в телах женщин, которые затем становятся очередными женами мужчин – самцов, не имеющих способностей сдержать оставшиеся им по наследству от животного состояния половых инстинктов.

Христианство не поддерживает многоженство, а Сознание Кришны идет еще дальше, ограничивая половые контакты только необходимостью зачатия детей, с целью продолжения рода. Здесь Ислам безнадежно отстает от своих родственных религий. На все есть Божья воля. Аллах знает, кто из джив, сколько способен выдержать, он не нагружает их больше возможного.

Но Мухаммад не смог уберечь в полной мере своих приверженцев от общего греха, заключенного в жажде сексуальных наслаждений. Чистые и светлые энергии любви, венцом которых является сотворение нового человека, вполне естественным образом сопровождающиеся блаженными чувствами, воспринимаются несовершенными дживами только в части плотского наслаждения. Вторая сторона медали – ответственность за свое творение, за созданного человека, не берется во внимание и отвергается. Половые контакты, осуществляемые только ради получения удовольствий, согласно колебательному закону энергий оборачиваются для этих джив в последующих воплощениях самыми немыслимыми извращениями. Те, кто идет по этому пути, не вкусили еще до конца всех возможных ужасов своих ошибок.

Тема размножения людей интересна для нас не только для понимания имеющихся половых извращений сегодня, но и для понимания сути процесса познания истины, основанного на разделении общего на части. Это разделение происходит постепенно по мере погружения дживы в материальные миры. Само по себе разделение и есть материальный мир, когда общее разделено на части. Единый Живой Бог есть единое гармонично развивающееся целое, а джива, человек, мужчина, женщина, религия, наука, искусство и т.п. есть разделенные части Единого Живого Бога. Сейчас мы не будем рассматривать подробно все аспекты затронутого вопроса, мы еще не раз возвратимся к нему. Однако в части размножения человека мы основные позиции обсудим. Процесс разделения начинается с первого круга бытия и продолжается до физического плана. Сегодня мы находимся в точке максимального разделения общего на части. Признаками максимального разделения, за которым дальнейшее разделение не может принести положительных результатов, являются следующие явления.

1.        всем без исключения дживам дает знания о том, как в его конкретных жизненных условиях следует поступать, что бы осознать себя неотъемлемой частицей Бога и понять суть бытия. Однако часть джив, увлеченная своими возможностями, перестает обращать внимание на родителя и желает творить свою жизнь самостоятельно. Такие дживы принуждаются к жизни на планете Земля, дабы в изолированном от гармонично развивающегося мира, могли познать пагубность своих затей и желаний. Однополый по природе джива разделяется на двуполое существо человека и периодически вынужден воплощаться в телах женщины и мужчины. Жизнь дживы в воплощенном и развоплощенном состоянии есть результат общего процесса разделения, свойственный только несовершенным дживам. Но некоторым дживам и того оказывается недостаточно. Происходит дальнейшее разделение между мужчинами и между женщинами, которое делит женщин на различные группы, не способные к полноценной самостоятельной жизни. Тоже самое происходит с мужчинами. Появляются национальные, социальные, профессиональные и другие градации. Но и этого оказывается недостаточно. Деление продолжается. Теперь уже делятся, казалось бы, неделимые вещи. Мужчины вступают в половые связи с мужчинами, используя для этого органы физического тела, которые предназначены совершенно для других целей. Более того, другие дживы, находящиеся рядом, не только не препятствуют, но и одобряют их выбор, готовя себе туже участь. Аналогичная ситуация с женщинами. Создаются семьи между живыми существами одного пола, которые не могут произвести потомства, кроме мыслеобразов извращенных половых связей. Гомосексуализм находится за пределами разумного разделения.

2.     

3.     

4.     

5.        возлагаем большие надежды. Мы пытаемся создать, то, что уже создано Аллахом и дано нам в пользование. Нас не устраивает соседство с могущественным Единым Живым Богом, мы желаем стать этим богом, но силенок не хватает.

6.     

7.     

СУРА 4. ЖЕНЩИНЫ.

21. Ведь у Аллаха – обращение к тем, которые совершают зло по неведению, а потом обращаются вскоре. К этим обращается Аллах. Поистине, Аллах – знающий, мудрый!

22. Но нет обращения к тем, которые совершают дурное, а когда предстанет пред кем-нибудь из них смерть, он говорит: "Я обращаюсь теперь"... И к тем, которые умирают, будучи неверными. Этим мы приготовили наказание мучительное.

...

32. Аллах хочет обратиться к вам, а те, которые следуют за страстями, хотят отклонить вас великим отклонением. Аллах хочет облегчить вам; ведь создан человек слабым.

33. О вы, которые уверовали! Не пожирайте имуществ ваших между собой попусту, если это только не торговля по взаимному согласию между вами. И не убивайте самих себя. Поистине, Аллах к вам милосерд!

34. А кто делает это по вражде и несправедливости, того Мы сожжем в огне. Это для Аллаха легко!

35. Если будете отклоняться от великих грехов, что запрещаются вам, Мы избавим вас от ваших злых деяний и введем вас благородным входом.

36. Не желайте того, чем Аллах дал вам одним преимущество перед другими. Мужчинам – доля из того, что они приобрели, а женщинам – доля из того, что они приобрели. Просите от Аллаха Его блага – поистине, Аллах знает все вещи!

...

40. И поклоняйтесь Аллаху и не придавайте Ему ничего в сотоварищи, - а родителям – делание добра, и близким, и сиротам, и беднякам, и соседу близкому по родству, и соседу чужому, и другу по соседству, и путнику, и тому, чем овладели десницы ваши. Поистине, Аллах не любит тех, кто горделиво хвастлив, -

41. которые скупятся, и приказывают людям скупость, и скрывают то, что даровал им Аллах от Своей щедрости! И приготовили Мы для неверных наказание мучительное,

42. и тех, которые тратят свое имущество из лицемерия пред людьми и не веруют ни в Аллаха, ни в последний день, и тех, у кого сатана товарищем. И плох он как товарищ!

...

45. И как будет, когда Мы придем от каждой общины со свидетелем и придем с тобой как свидетелем против этих? В тот день пожелают те, которые не верили и ослушались посланника, чтобы сравнялась с ними земля. И не скроют они от Аллаха никакого события!

...

47. Разве ты не видел, что те, которым дарована часть писания, покупают заблуждение и хотят, чтобы вы сбились с дороги? А Аллах лучше знает ваших врагов: довольно в Аллахе друга и довольно в Аллахе помощника!

...

51. Поистине, Аллах не прощает, чтобы Ему придавали сотоварищей, но прощает то, что меньше этого, кому пожелает. А кто придает Аллаху сотоварищей, тот измыслил великий грех.

...

57. Или они завидуют людям за то, что даровал им Аллах от Своей щедрости? Ведь Мы даровали роду Ибрахима писание и мудрость и даровали им великую власть.

58. И из них были те, которые уверовали в Него, и из них были те, которые отклонились от Него. Довольно геенны для огня!

59. Поистине, тех, которые не веровали в Наши знамения, Мы сожжем в огне! Всякий раз, как сготовится их кожа, Мы заменим им другой кожей, чтобы они вкусили наказания. Поистине, Аллах – великий, мудрый!

...

65. А как же бывает, когда постигнет их несчастие за то, что раньше уготовали их руки, а потом они приходят, клянясь Аллахом: "Мы хотим только благодеяния и содействия"?

66. Это – те, о которых знает Аллах, что у них в сердцах. Отвернись же от них и увещай их, и скажи им о них самих слово убедительное!

Я привел эти стихи, с тем, чтобы вы могли прочесть слова Корана. Не каждый из вас сможет найти Коран на русском языке, а те, которые найдут, могут прочитать его невнимательно и не обратить внимание на данные стихи. Те же, кто будет читать святые писания внимательно, смогут найти в них все ответы на все мучающие вас вопросы. Мои "Записки о мироздании" лишь дополнят их для наиболее привередливых интеллектуалов, которым мало слов Кришны, Иисуса Христа, Мухаммада. Что ж, может быть мои слова (того, кто один из вас – грешников) помогут увидеть истину.

В приведенных стихах хотелось бы обратить внимание читателей на две освещаемые темы: сотоварищи Аллаха и нечестное присвоение имущества.

К имуществу следует отнести личные вещи, деньги, здоровье, общественное положение, знания, опыт жизни и работы другими словами все, что накопил джива в течении ряда воплощений в человеческих материальных телах. Это все его имущество, которое согласно закону кармы Аллах позволил ему иметь в текущем воплощении. Сегодня все перечисленное имущество дживы, как и то, что я упустил по невнимательности, является предметом купли – продажи. Думаю, что объяснений не требуется. Мы продаем или обмениваем свой труд, знания, опыт, вещи, продукты и прочее. Честный торг или обмен не есть грех. Однако во все времена имели место обман, подлог, спекуляция, грабеж, воровство и другие способы нечестного присвоения имущества одних джив другими. Для предотвращения такой несправедливости людьми создана система правосудия, которая плохо или хорошо, но поддерживала и поддерживает сейчас установленные в государствах законы, регулирующие движение имуществ джив. Образовалась наука юриспруденция, которая есть в конечном итоге смесь Божественных заповедей и человеческих взглядов на справедливость. Во всех святых писаниях отведено место для правил поведения людей, которые им диктует Божественный закон.

Пророки с согласия Единого Живого Бога вписывали в святые писания некоторые послабления для своих соплеменников, учитывая традиции, от которых трудно будет отвернуться верующим. Далее более. Люди при написании мирских законов делали себе еще большие послабления, не забывая, правда и о Божественных заповедях. Мирские законы почти не содержат таких понятий как морально и аморально, честно и нечестно, а если и содержат, то нет критериев их достоверной оценки. Имеющиеся мирские законы постигает та же участь, что и святые писания. Особенно ярко это явление прослеживается на территории бывшего Советского Союза. Законы как бы и есть, но только для их авторов, дабы они могли похвастать перед другими о своем причастии к законотворчеству. Даже не все судьи и юристы следуют законам, которые они должны блюсти и следить за их соблюдением другими людьми. Прочие же граждане суверенных государств разделились на две неравные группы, одни соблюдают законы, другие нет. Вторая группа более многочисленна и более обеспечена средствами, позволяющими им не обращать на законодательство никакого внимания. К первой группе в подавляющем большинстве следует отнести пенсионеров и детей, да и то  не всех. Прочие граждане, соблюдающие закон, малочисленны и разрозненны. Обойти мирские законы не так уж и сложно, имея ум, а иногда просто какие-то ценности, за которые можно купить себе индульгенцию.

Одни нарушают законы открыто и грубо, скрываясь от правосудия. Это организованные и неорганизованные воры, разбойники, мафиози, мошенники и т.д. Другие предпочитают быть "честными" гражданами и не прятаться от закона. Вторые пострашнее первых. Именно они представляют реальную угрозу человеческому обществу. Их действия не простой обман или простая кража, это образ жизни, который служит примером для подражания. Сегодня такие люди проникли во властные структуры в  больших количествах, чем это обычно было в прошлые времена. Единый Живой Бог не может отказать им, Он не может нарушить данное однажды обещание соблюдать закон свободной воли.

А другим дживам, которые живут рядом с такими людьми, следует знать, что страдают они оттого, что сами в прошлых воплощениях делали то же самое только теперь произошла "смена лидеров". Обещанное Богом сбывается. Каждый получает то, что уготовали его руки для себя самого. Тот же, кто скажет, что это отговорка, есть неисправимый упрямец, даже если он твердит окружающим о своей вере в Бога. Его слова пустой звук, ибо тот, кто истинно верит, не станет обвинять в своих бедах Аллаха, который, видите ли, не желает помочь страдающему человеку, когда тот уже уверовал в него.

Те, кто сегодня обманывает своих сограждан, пользуясь данными им сильным интеллектом и властью, пожалеют в следующей жизни о содеянном. В следующем воплощении, если оно вообще состоится, им придется вкусить все, что они приготовили для себя, включая наркоманию, проституцию, гомосексуализм, лезбиянство и другие пороки, порожденные при их соучастии. И пусть не говорят, как говорят сегодня обиженные на Аллаха, что все это отговорки. Те, кто не заслужил страдания, те не страдают. Аллах не принуждает верить и поклоняться ему, но лишь предупреждает, дабы потом обид не было. Часть обидчиков уже в текущем воплощении понесут наказание. Другие, наиболее удалившиеся от Аллаха, не узнают в этой жизни своей участи, но такое только страшнее для них.

Единый Живой Бог предупреждал нас через Кришну, через Иисуса Христа, через Мухаммада, какие еще объяснения нам требуются? Те, кто не поверил Ему, страдают сегодня. И я  оказался  среди таких людей. Я один из тех, кто в прошлых воплощениях не смог очиститься от греха. Теперь вынужден исправлять свои прошлые ошибки. Поэтому и говорю вам, что не пророк я и не посланник Аллаха, а лишь один из вас такой же грешник.

Кто-то скажет, что вся обозримая история человечества наполнена страданиями и несправедливостью. Да так и есть на самом деле. Постепенно читателю станут понятными причины такого положения. Частично я уже говорил, не заостряя ваше внимание на деталях, о причинах страданий. Одна из главных причин заключается в коллективной карме человечества. Люди согласно закону свободной воли строят общественные отношения и законы жизни для себя. Несовершенство этих законов очевидно. Мы не можем избавить себя от многих греховных действий. Вот и сегодня мы готовим себе новые страдания в будущем, терпимо относясь к желанию гомосексуалистов жить в равных правах с нормальными людьми, не сопротивляясь вороватым политикам, разрешая себе свободную любовь, применяя насилие там, где не следует, и наоборот мягкотелость там, где она не допустима. Мы подобны Аллаху и поэтому у нас есть способность к сотворению своего мироздания. Мы учимся строить это мироздание, хотим лучше, а получается как всегда. Наиболее совершенные дживы, которые не заслуживают страданий, не воплощаются там, где они могут быть подвержены им. Аллах оберегает сознание таких джив от чрезмерного насилия, которое способно породить разочарование. Некоторые наиболее совершенные вообще не воплотятся на планете Земля, т.к. в этом больше нет необходимости.

Придание сотоварищей Аллаху еще один из грехов, который сегодня расцветает не менее пышным цветом.

Прежде чем приступить к описанию примеров этого греха, следует дать более точное определение самого понятия - грех. Сложилось мнение (возможно, я ошибаюсь), что грех это то, что не нравится Единому Живому Богу, правда, не понятно, почему ему не нравятся грехи. Если Он дал свободу воли, то Он или деспот, или самодур, который порабощает джив и стремится заставить их выполнять какую-то тайную, не понятную нам работу. Какое Ему дело до того, какое мироздание мы строим. Мы Его не трогаем и пусть Он нас не допекает своими святыми писаниями и предупреждениями о грехе. Что ж такие мысли вполне в нашем общепринятом духе.

Главная причина всех ограничений в том, что мы не одни в бесконечной череде создаваемых Аллахом вселенных. Инопланетяне, которые по свидетельствам уфологов периодически посещают Землю, есть объективная реальность. Правда я не берусь судить о том, какие из описанных посещений и какие из виденных людьми неопознанных летательных объектов являются действительностью, а какие есть ни что иное, как игра человеческого воображения, связанная с неизвестными природными явлениями. Человек, живя в обитаемых вселенных, не может быть свободен от общих законов мироздания. Желающие противопоставить себя всему мирозданию с неисчислимым количеством сознательных живых существ могут и дальше упорствовать в своей самости. Тот, кто надеется на победы в звездных войнах и мечтает о них, получит желаемое сражение, но вот победит ли он или проиграет сказать трудно. История человечества говорит о том, что государства, которые готовились к оборонительной войне всегда в итоге становились захватчиками. Война обычная, или холодная, или экономическая, или идеологическая есть неизменно война, и происходит она по одним и тем же законам. Мальчишеская драка, сражение воинов, война армий, интрига, экономическая махинация, черная магия и другие подобные действия человека происходят по одним законам, с применением одних энергий, с идентичными кармическими последствиями. У всех перечисленных действий одна цель – подчинить своей воле другого дживу или джив. Разница лишь в том, какая сила и какой инструмент для этого применяется. Мои "Записки о мироздании" есть мой инструмент моего сражения.

Святые писания есть инструмент идеологической войны сторонников Аллаха с неверующими в Него дживами.

Те, кто не верит Аллаху, вынуждены верить в кого-то другого. Это неизбежно. Сила веры есть бессознательная энергия творчества, которая направляется дживой при созидании чего-либо. Поклоняясь кому-то, отличному от Единого Живого Бога, джива принимает его образ жизни и его внутренние законы жизни. Благо если этот кто-то близок к Аллаху и принимает его законы. В таком случае для дживы, не верящего в Аллаха, кармические последствия будут минимальны, а если верить в атеиста, как было с В.И. Лениным и И.В. Сталиным, то следствия не порадуют. В качестве другого примера, правда с более благоприятными последствиями, можно привести случай с Христианством, которое позволило заслонить образ Бога – Отца ликами бесчисленного количества святых, почитаемых почти наравне с Иисусом Христом. Да и Иисус Христос в Христианстве заслонил своей славой Бога – Отца. Не вина в этом Иисуса Христа, но вина верующих, которые не увидели лес за деревьями. Не признание Единого Живого Бога, как верховного законодателя, ни к чему хорошему не приведет. Только хаос и страдания удел неверующих в Него. Народы бывшего Советского Союза сегодня пожинают плоды такого неверия, вручив свою судьбу не Аллаху, а политикам, которые вспоминают о Боге только тогда, когда им нужны  голоса верующих избирателей, чтобы достичь желаемого – власти.

Постепенно эта тема раскроется вам более полно. Не придавайте никого Аллаху в сотоварищи, и вы будете в безопасности.

СУРА 4. ЖЕНЩИНЫ.

76. Пусть же сражаются на пути Аллаха те, которые покупают за ближайшую жизнь будущую! И если кто сражается на пути Аллаха и будет убит или победит, Мы дадим ему великую награду.

77. И почему вы не сражаетесь на пути Аллаха и за слабых из мужчин и женщин и детей, которые говорят: "Господи наш! Выведи нас из этого селения, жители которого тираны, и дай нам от Тебя покровителя и дай нам от Тебя помощника"?

78. Те, которые уверовали, сражаются на пути Аллаха, а те, которые не веруют, сражаются на пути тагута. Сражайтесь же с друзьями сатаны; ведь козни сатаны слабы!

79. Разве ты не видел тех, которым сказали: "Удерживайте ваши руки и простаивайте молитву и давайте очищение", - а когда предписано было им сражение, то вот – часть их страшится людей так же, как страшится Аллаха или еще большим страхом? И сказали они: "Господи наш! Почему предписал Ты нам сражение? Если бы Ты отложил нам до близкого срока"?  Скажи: "Пользование здешней жизнью – недолго, а последняя жизнь – лучше для того, кто боялся, и не будете вы обижены ни на финиковую плеву".

Как я не пытался отсрочить обсуждение данной темы, уйти от нее невозможно. Вся суть нашего земного бытия сосредоточена в сражении. Мы обречены на вечное сражение и прежде всего со своим несовершенным разумом и умом. Величайший из победителей тот, кто победил свою самость, кто подчинил себе духовный разум и материальный ум. Все прочие сражения и битвы на Земле происходят между нашими самостями и нашими внутренними дьяволами, которые управляют нами и толкают в бездну небытия. Анализируя известные нам войны, мы увидим как освободительные войны против захватчиков способны превращаться в захватнические. Не всегда, но в большинстве случаев. Вместе с материальными благами, полученными победителями от уничтоженного захватчика, им достается и вредоносная энергетика, устремляющая сознание победителей к повторению захватнических войн.

Фраза "деньги не пахнут" есть глубочайшее заблуждение материального ума, который не способен улавливать более тонкие эманации энергий наслоенных прежними владельцами. Не случайно одним из правил белых магов является условие не брать плату за свои услуги деньгами. Осознанно или неосознанно, но они знают пагубность для своего мастерства и личности запаха денег. Именно запаха. И воспринимать эти слова следует буквально, а не в переносном смысле. Деньги имеют запах, который определяется энергиями, наслоенными на их поверхности и пропитавшими их поры. Один и тот же закон природы руководит процессами наслоения психических энергий на святые иконы, деньги и другие предметы.

Понимая неспособность людей отличать освободительную войну от захватнической, Иисус Христос с разрешения Единого Живого Бога запретил войну вообще. Задача христиан научиться сдерживать свои воинственные порывы. Дживы поочередно воплощаясь в телах мусульман, христиан или других религиозных общин, постепенно усваивают уроки сдержанности и уроки освободительных войн[31]. Будь то захватническая или освободительная война в любом случае это есть насилие над личностью побежденного. Разница в последствиях, которые наступают для их участников.

Любой джива, если он находится в принудительной зависимости от другого, имеет право на справедливое освободительное сражение с применением всех имеющихся в его распоряжении сил, способностей, средств, энергий и другого своего имущества. В данном случае это есть освободительное сражение. Как только побежденный угнетатель попадает в принудительную зависимость от победителя, так угнетаемый до сражения джива превращается в угнетателя со всеми вытекающими последствиями для возможности угнетенного начать освободительную войну. Круг замыкается. При нашем недоразвитом сознании войны не прекратятся никогда. Именно по этой причине Иисус Христос запретил христианам сражаться при любых обстоятельствах, даже при осознании своей униженности. Величайшая истина, основанная на законе жертвы.

Христианин, принося в жертву другому дживе свою независимость, получает возможность получить в будущем желаемую свободу. Однако здесь есть ловушка для джив, чье сознание не достигло необходимой чистоты. Если джива, приносящий в жертву свою независимость и отказывающийся от сражения, не чист в помыслах и мотивах такой жертвы, то он в будущем получает не свободу, а власть над другими дживами, более слабыми чем он. Власть и свобода вещи абсолютно разные. Чаще всего получивший таким путем власть джива воспринимает ее как неотъемлемую часть своей личности и превращается в более извращенного тирана, чем тот, кому он пожертвовал свою свободу. Восточные сказки о битвах с драконами, когда победитель превращался в побежденного им такого же дракона есть образный рассказ о сути сражения, предписанного Аллахом. И сражение, и поражение, и победа есть испытание джив.

Сражаться или нет каждый должен решать сам в зависимости от своих целей и знаний законов бытия. Тот же, кто рассчитывает на успех в результате победы в сражении или награды за жертву, должен быть готовым к очередным испытаниям уже в роли победителя или награжденного. Победить дракона легче, чем потом не занять его место.

Все без исключения войны мусульман и христиан происходили под девизом "с нами Бог". Однако рано или поздно все победители, как верующие так и не верующие в Единого Живого Бога, оказывались потерпевшими поражение. Предаться Богу невозможно однажды и на всю оставшуюся жизнь. Свою веру и преданность должно доказывать каждый раз заново. Господь не прощает тех, кто, однажды совершив благое, далее сеет грех, оправдывая свои действия согласием Аллаха.

Поразмышляйте о сказанном. Поразмышляйте о второй мировой войне, которую начала Германия в 1941 году, выиграл Советский Союз в 1945, а окончательную победу одержали Соединенные Штаты  Америки в 1991 году. Но вторая мировая началась в действительности раньше, возможно в 1904, а может и раньше. Закончилась ли она в 1991 году? Я сомневаюсь, а вы? Сколько еще мы будем разрушать созданное своими руками. Для бессмертного дживы земные войны бессмысленны. Только наш внутренний дьявол, умирающий вместе с физическим телом, заинтересован в таком положении вещей.

91. Они хотели бы, чтобы вы оказались неверными, как были неверными они, и вы бы оказались одинаковыми. Не берите же из них друзей, пока они не выселятся по пути Аллаха; если же они отвратятся, то схватывайте их и убивайте, где бы ни нашли их. И не берите из них ни друзей, ни помощников,

...

97. Не равняются сидящие из верующих, не испытывающие вреда, и усердствующие на пути Аллаха своим имуществом и своими душами. Дал Аллах преимущество усердствующим своим имуществом и своими душами перед сидящими на степень. Всем обещал Аллах  благо, а усердствующим Аллах дал преимущество перед сидящими в великой награде,

98. в степенях у Него, и прощении, и милости. Поистине, Аллах прощающ, милосерд!

...

102. А когда вы передвигаетесь по земле, то нет на вас греха, чтобы вы сократили молитву, если боитесь, что вас подвергнут испытанию те , которые не веровали. Поистине, неверующие – для вас явный враг!

Мы вновь вынужденно прикоснулись к щекотливой теме войны и мира. Ислам призывает к войне с неверными и с точки зрения христианина есть явный антихрист. Не торопитесь с выводами.

Святые писания давались людям с учетом их исторической судьбы. Евреи, которым был дан Ветхий Завет, а затем Новый завет были людьми изначально угнетенными. Противление злу с помощью смирения есть та же война только на невидимых планах бытия. Принеся в жертву своим поработителям смирение перед унижением, христиане в конечном итоге победили и египетского фараона и великую Римскую империю. Христиане получили от Бога обещанную награду за терпение. Однако они не смогли получить свободу, они получили безграничную власть за безграничное терпение. Большинство из христиан, победив дракона, заняли его трон – трон угнетателя. Крестовые походы и бесчисленные захватнические войны навсегда вписаны в историю Христианства. Почти полное истребление населения Северной и Южной Америки характеризуют христиан не с лучшей стороны. Но этим не заканчивается черный список смиренных джив. Первая и вторая мировые войны, колонизация стран в Азии и Африке, порабощение и вывоз негров в Америку, расизм, еврейские погромы, концентрационные лагеря, капиталистический строй, как усовершенствованный рабовладельческий. Наконец коммунистический атеизм, это христианское детище. Сравнятся ли когда-нибудь мусульманские государства с христианскими в подобных деяниях. Христианство проповедуя смирение, принуждало к этому смирению своих рабов, но не равноправных соседей.

Ислам начал свою историю среди вольных племен, промышлявших разбоем и грабежами. Это изначально свободные люди. Святое писание данное им Единым Живым Богом предписывает справедливые войны за чистую веру. И ислам утвердился благодаря этим войнам. Но какая из войн мусульман сравнится с войнами христиан. Кто-то по незнанию вспомнит татаро-монгольское нашествие. Однако Монголия, с территории которой начал свой поход Чингиз Хан, не населена мусульманами. Религия монголов Буддизм.

Исламские страны за редким исключением были свободными и таковыми оставались в течение обозримой истории. Они не стали захватчиками, хотя прочие человеческие пороки не обошли их стороной. Мужеложство и половые извращения имеются и в мусульманских странах, однако, ни в одной мусульманской стране еще не додумались до уравнивания в законных правах на семейные отношения гомосексуалистов и нормальных граждан. Ни в одной из мусульманских стран преступники не содержатся в тюрьмах, в которые с удовольствием готовы поселиться некоторые свободные граждане. Ни одна из мусульманских стран с такой легкостью, как христианские, не разрешает своим гражданам убийство людей в утробе матери.

Что же чище, Ислам или Христианство. Не торопитесь с ответом, уверен, что большинство ошибутся. Ислам и его святое писание Коран даны людям последними из череды других святых писаний. Последнее не означает лучшее, так же как и первое не означает лучшее. Сейчас, когда кармические следствия деятельности традиционно мусульманских государств еще не реализовались, трудно предвосхитить реальные события будущего. Однако по аналогии с более древними религиями можно некоторые возможные штрихи наметить.

Евреи, получившие закон Божий от Моисея утвердились в земле обетованной путем изгнания других племен. Они отвернулись от учения Моисея, погрузившись в созерцание собственного величия. Единый Живой Бог послал к ним Иисуса Христа с предупреждением, но он был отвергнут. В результате кармический долг предков оплатили миллионы евреев по всей Европе. Вы скажете прошло столько времени и в результате пострадали невиновные. А кто из нас знает какие дживы были воплощены в телах гонимых и избиваемых евреев. Кто верит Аллаху тот не сомневается в заслуженности наказания. Те дживы, которые пострадали от еврейских погромов совершенно не обязательно воплощались во времена Моисея и Иисуса Христа в телах людей, которые участвовали в тех событиях. Пострадавшие дживы воплощенные в телах гонимых евреев заработали такую судьбу в самых разных народах и государствах, и были собраны Единым Живым Богом для наказания в материальных телах евреев. Более подробно рассматривать этот вопрос, нет возможности.

Христиане за свое терпение получили обещанную награду, их религия набирала силу и одновременно утрачивала чистоту. В момент, когда карма христиан не достигла критической величины, и когда все можно было исправить, появился Мухаммад. Он передал людям Коран, основанный на Ветхом и Новом Завете, который предназначался для всех людей, которые верят в религию Авраама, Моисея, Иисуса Христа, т.е. в религию Единого Живого Бога. Но Коран был отвергнут самодовольными к тому времени христианами. Они сочли ниже своего достоинства принимать новое святое писание из рук грязного кочевника, не способного совершить и тысячной доли из того, что совершали Моисей и Иисус Христос. По их мнению они были достойны более сильного пророка. Они не заметили в скромном молодом мужчине идеал, к которому стремились. Скромность, чистота помыслов, беззаветная преданность Аллаху, не укратимая воля, направленная на безмерную жертву ради людей вот не полный перечень его достоинств. Мухаммад был воплощением чистоты, безграничной храбрости, основанной на вере в Единого Живого Бога. Но он не творил даже самых маленьких чудес, и это отпугнуло христиан знакомых  с магией и другими тайными знаниями.

В результате христиане совершили то, что нам сегодня известно, создав кармические причины для кармических следствий. И эти следствия сегодня начинают реализовываться. Коммунистический (пролетарский) террор унес жизнь в муках не одного христианина. В фашистских концлагерях продолжилось уничтожение христиан. Невиданные болезни, экономические кризисы, разложение общественной морали, извращения, наркомания, кровопролитные революции, экологические катастрофы и другие бедствия есть только первые зарницы из всего возможного перечня. Чего стоит дар Господа христианам в награду за терпение и труд, который они получили как испытание их веры, я говорю о энергии атомных реакций. Мы знаем где применили эту энергию в первую очередь. Без соответствующего наказания это деяние не останется. Сбудутся ли все кармические следствия? Ответ есть в Бхагавад-гите. Все поправимо. Ответ есть в Новом Завете, Господь прощает кающегося грешника.

Подошел черед мусульман. Они начали интенсивно уклоняться от чистой веры Единого Живого Бога. Одним из уклонений является предписанное им сражение. Ушло время необходимости войны, но они не могут остановиться. Теперь они объявляют неверными всех подряд, не различая ничего из-за овладевшей их сознанием самости. Междоусобные войны мусульман с мусульманами под предлогом чистоты одних и нечистоты других. Производство наркотиков ради денег. Падение морали и устремление к свободной любви. Приятие вредоносных привычек и обычаев от христиан, буддистов, атеистов и других групп. Расслоение единой веры на отдельные группы, которые призывают в свидетели Аллаха, а на деле жаждут власти и денег. Устоят мусульмане против соблазнов сегодняшней жизни или нет, зависит только от них. Конец света наступил уже, только люди его не заметили.

Коран последнее святое писание из череды веры Авраамовой. Пришло время для подведения итогов. Читайте Коран приверженцы веры Авраамовой.

13.08.1999г.

Глава 6.    мудрости.

СУРА 4. ЖЕНЩИНЫ.

101. Кто выселяется по пути Аллаха, тот найдет на земле обильное убежище и простор. А кто выходит из своего дома, выселяясь к Аллаху и Его посланнику, потом его постигнет смерть, - награда его падает на Аллаха: ведь Аллах – прощающий, милосердный!

...

114. Нет добра во многих из их тайных бесед, - разве кто приказывает милостыню, или доброе дело, или примирение между людьми. И если кто делает это, домогаясь благоволения Аллаха, тому Мы даруем великую награду.

...

116. Поистине, Аллах не прощает, чтобы Ему придавали сотоварищей, но прощает то, что меньше этого, кому Он пожелает. А кто придает Аллаху сотоварищей, тот заблудился далеким заблуждением.

...

124. Кто лучше по религии, чем тот, кто предал свой лик Аллаху, будучи добродеющим, и последовал за общиной Ибрахима, ханифа? Поистине, Аллах взял Ибрахима другом!

...

127. И если женщина боится от своего мужа суровости или уклонения, то нет греха на них, чтобы они устроили между собой согласие. Ведь согласие – лучше. При душах постоянно пребывает скупость. А если вы будете благодетельны и богобоязненны, то, поистине, Аллах сведущ в том, что вы делаете!

128. И никогда вы не в состоянии быть справедливыми между женами, хотя бы и хотели этого. Не уклоняйтесь же всем уклонением, чтобы не оставить ее точно висящей. А если вы уладите и будете богобоязненными, то, поистине, Аллах прощающ, милосерд!

...

135. О вы, которые уверовали! Будьте стойки в справедливости, свидетелями пред Аллахом, хотя бы и против самих себя, или родителей, или близких; будь то богатый или бедный – Аллах ближе всех к обоим. Не следуйте же страсти, чтобы не нарушить справедливости. А если вы скривите или уклонитесь, то Аллах сведущ в том, что вы делаете!

...

141. Поистине, лицемеры пытаются обмануть Аллаха, тогда как Он обманывает их! А когда они встают на молитву, то встают ленивыми, делая вид пред людьми, и вспоминают Аллаха только мало,

142. колеблясь между этим, ни к тем, ни к другим. Ведь, если кого Аллах собьет с пути, то для того не найдешь ты дороги!

...

148. Если вы обнаружите добро или скроете его, или простите зло, то, поистине, Аллах – прощающий, мощный!

149. Поистине, те, которые не веруют в Аллаха и Его посланников и желают отделить Аллаха от Его посланников, говорят: "Мы веруем в одних и не веруем в других". И хотят найти между этим путь, -

150. они – неверующие по истине. И уготовали Мы неверным унизительное наказание!

151. А те, которые уверовали в Аллаха и Его посланников и не различали между кем-либо из них, этим Мы даруем их награды: ведь Аллах – прощающий, милосердный!

...

154. И за то, что они нарушили их завет, и не веровали в знамения Аллаха, и избивали пророков без права, и говорили: "Сердца наши не обрезаны". (Нет! Аллах наложил печать на них за их неверие, и веруют они только мало),

155. и за их неверие, и за то, что они изрекли на Марйам[32] великую ложь,

156. и за их слова: "Мы ведь убили Мессию, Ису, сына Марйам, посланника Аллаха" (а они не убили его и не распяли, но это только представилось им; и, поистине, те, которые разносятся об этом, - в сомнении о нем; нет у них об этом никакого знания, кроме следования за предложением. Они не убивали его, - наверное, нет, Аллах вознес его к Себе: ведь Аллах велик, мудр!

157. И поистине, из людей писания нет никого, кто бы не уверовал в него до его смерти, а в день воскресения он будет свидетелем против них!) –

158. и вот, за несправедливость тех, которые исповедуют иудейство, Мы запретили им блага, которые были им разрешены, и за отвращение ими многих от пути Аллаха,

159. и за то, что они брали рост, хотя это было им запрещено, и пожирали имущества людей попусту, Мы и приготовили неверным из них мучительное наказание.

160. Но твердые в знании из них, и верующие, которые верят в то, что низведено тебе и что низведено до тебя, и выстаивающие молитву, и дающие очищение, и верующие в Аллаха и последний день, - этим Мы дадим великую награду!

161. Мы ведь открыли тебе так же, как открыли Нуху[33] и пророкам после него, и Мы открыли Ибрахиму, и Исмаилу, и Исхаку, и Йакубу и коленам, и Исе, и Аййубу, и Йунусу, и Харуну, и Сулайману, и дали Мы Дауду псалтырь.

...

169. О обладатели писания! Не излишествуйте в вашей религии и не говорите против Аллаха ничего, кроме истины. Ведь Мессия, Иса, сын Марйам, - только посланник Аллаха и Его слово, которое Он бросил Марйам, и дух Его. Веруйте же в Аллаха и Его посланников и не говорите – три! Удержитесь, это – лучшее для вас. Поистине, Аллах – только единый бог. Достохвальнее Он того, чтобы у Него был ребенок. Ему – то, что в небесах, и то, что на земле. Довольно Аллаха как поручителя!

170. Никогда не возгордится Мессия над тем, чтобы быть рабом Аллаху, ни ангелы приближенные!

171. А кто возгордится над служением Ему и вознесется, - тех соберет Он к Себе всех.

Привожу большее количество стихов из Корана, чтобы вы могли бы прочитать их и сопоставить с моими комментариями. Осознаю, что остаются не досказанными некоторые темы, а некоторые вообще не освещены ни в Коране, ни в моих записках. Надеюсь, что в последующих книгах постепенно все главное будет освещено. Но не затронутым останется в десятки раз больше, чем я могу рассказать, а действительная истина будет людям раскрыта в будущем по мере их готовности.

Если "цепляться" за букву святых писаний, то будут видны противоречия, относительно взглядов на Единого Живого Бога. Незадачливый читатель неизбежно задаст вопрос, а что же в них общего. Именно по этой причине и разделились религии, проповедующие веру в одного и того же Единого Живого Бога. Стереотипы традиционного национального восприятия, недостаточный уровень развития сознания и другие причины не позволили людям разглядеть общее. Кроме того признать другую новую религию, как свою, означало для многих священнослужителей потерять средства к существованию. Для религий связанных с государственной властью, кроме того, означало и подчиненность государственной власти "чужой" религии. Какой правитель согласится признать священнослужителей из другого народа, которые призывают к вере, пусть даже в того же самого бога. Вот и разделились. А при переводах на свои языки не удержались от соблазна опустить отдельные слова, которые, по их мнению, не соответствовали действительности, или в угоду своей самости. Могли быть и просто неточности при переводе. Причин много и они не так просты, как могут показаться нам по истечению такого большого отрезка времени.

Не будем заострять внимание на имеющихся разногласиях, пусть об этом спорят те, кто не верит в единство святых писаний, не взирая на очевидность этого факта. Пришло новое время и новое знание. Современная научная мысль значительно продвинула наше сознание вперед. Те же, кто будет вас уверять, что наука от дьявола, просто заблуждаются. Все от Единого Живого Бога, и сам пресловутый дьявол от Него. Бог специально разделяет миры и планы бытия на составные части, что бы мы могли познать истину по частям, в последующем объединив эти части в единое целое.

По мере разделения целого на частности все больше и больше утрачивается понятный и осязаемый смысл жизни на Земле. Понятными остаются для многих людей лишь желания, связанные с материальными удовольствиями, властью, богатством и инстинктивными страхами смерти. В таких условиях существующие религии есть единственная разумная причина необходимости жизни. Завершается очередной цикл развития человечества, который характеризовался успешным противостоянием религий нарастающему хаосу разделенного бытия. Сами разделенные религии подверглись вторичному циклу дробления, при котором произошло разделение внутри Ислама и Христианства на враждующие между собой группы. Люди, не понимающие глубинной сущности Единого Живого Бога, но понимающие суть своих разделенных религий, плохо или хорошо, но до недавнего времени могли устоять на пути Аллаха. Теперь будет труднее. В новом цикле продолжится разделение миров и планов бытия на более мелкие части. Чтобы устоять потребуется объединить имеющиеся религии единой идеей и единым пониманием.

В периоды суммирующих циклов происходит корректировка кармических следствий в зависимости от суммарных причин и устремлений народов, государств и других групп, в том числе и религиозных конфессий. Те, кто сможет отбросить свои властные амбиции, кто объединит свои ментальные и астральные устремления, выстоят в вихре перемен, обретут еще большую силу, знания, опыт. Во всех святых писаниях достаточно советов для построения совершенного общества, их просто нужно принять. Почему же они не приняты людьми до сих пор? Потому, что для их исполнения нужно пожертвовать чем-то из своего богатства[34]. Тяжело это для большинства наших современников.

Многие священнослужители понимают единство религий, единство их источника, единство науки и религии, но в силу сложившихся стереотипов идут на поводу традиций. Другие заняли позиции проповедников – предпринимателей и собирают деньги с доверчивых людей, промывая им мозги стандартными, лишенными духовного смысла фразами. Третьи, осознавая свое предназначение, истово и чистосердечно пытаются противостоять надвигающемуся хаосу, просвещая людей, неся им слово Божье, но из-за недостаточности необходимой интеллектуальной подготовки, а чаще из-за идейной раздробленности, терпят неудачи и непонимание. Верующие ученые люди также делают попытки вернуть утраченную веру в Единого Живого Бога, но они связаны стереотипами материальной науки и им не удается подобрать нужные слова, чтобы быть понятыми до конца. Среди правителей так же есть верующие, но традиции правления не позволяют им говорить о Боге больше, чем установлено общественным этикетом. Вывод напрашивается сам, верующих в Единого Живого Бога сегодня много, но их усилия разрозненны, мысли не оформлены должным образом. Говоря политическим языком, сложилась революционная ситуация. Старые формы религиозных представлений не могут обеспечить возросшие интеллектуальные потребности верующих в Единого Живого Бога людей. Современная наука не в состоянии дать что-либо стоящее. Политические лидеры, понимая значение религий и идейной ориентации своих народов, не могут переступить однажды проведенной черты запрета.

То государство, которое найдет в себе силы объединить в единую идею веру в Единого Живого Бога, философию, экономику, политику, науку, искусство, педагогику и прочие атрибуты развитого человеческого общества, получит мощное оружие, способное защитить его народ от потрясений. Было бы наивным полагать, что такое государство избавится от всех бед в один день, что такое объединение возможно с легкостью равной приготовлению винегрета на ресторанной кухне. Но это возможно, ибо в этом суть веры в Единого Живого Бога, данной нам Аллахом. Для реализации этой идеи как минимум нужна добрая воля к такому объединению, честность перед собой и перед своими согражданами. Это общественно политическая формация сегодняшнего дня. Не будущего, а сегодняшнего, так как будущее уже наступило. И не следует тратить много сил на препирательства с неверующими, довольно слов Аллаха в нашу пользу.

Тот, кто попытается противостоять, тот находится под властью дьявола, т.е. под властью своих несовершенных шести органов чувств, шести чувств, шести объектов чувств. Не следует доверять им, когда Аллах дал нам знания об истинном нашем положении в череде вселенных и миров бытия. Он насаждает нам эти знания на протяжении такого длительного времени, что пора бы уже и поверить Ему. Свидетельств о благотворном влиянии Аллаха на людей множество и это не последнее доказательство его слов, данных нам через святые писания.

Если верующие разных религий не смогут договориться о едином имени для Единого Живого Бога, то пусть каждый зовет Его, так как привык. Главное в душевном едином порыве разных людей к Нему – Единому Живому Богу. Ведь Он  слышит вибрации наших тел, которые говорят на языке добра или зла, вот где существенные различия. Главное соблюдение Его заповедей, а не приверженность к тому или иному святому писанию. Заповеди во всех религиях едины. Различия в религиозных обрядах не имеют совершенно никакого значения для Аллаха, главное в чистоте творческих помыслов, которые Он различит по циркуляции чистой незамутненной энергии человека во время молитвы, а как вы креститесь или поклоняетесь, кто ваш первосвященник имам или поп, совершенно никакого значения для Единого Живого Бога не имеет.

СУРА 5. ТРАПЕЗА.

3. ... И помогайте одни другим в благочестии и богобоязненности, но не помогайте в грехе и вражде. И бойтесь Аллаха: поистине, Аллах силен в наказании!

...

15. Аллах взял договор с сынов Исраила, и воздвигли Мы из них двенадцать предводителей.[35] ...

...

17. И с тех, которые говорят: "Мы – христиане!" – Мы взяли завет. И они забыли часть того, что им было упомянуто, и Мы возбудили среди них вражду и ненависть до дня воскресения. А потом сообщит им Аллах, что они совершили!

...

19. Не веруют те, которые говорят, что Аллах – это Мессия, сын Марйам. Скажи: "Кто же властен чем-нибудь у Аллаха, если Он захочет погубить Мессию, сына Марйам, и его мать, и тех, кто на земле, всех?"

...

21. И сказали иудеи и христиане: "Мы – сыны Аллаха и возлюбленные Его". Скажи: "Тогда почему Он вас наказывает за ваши грехи? Нет, вы – только люди из тех, кого Он создал. Он прощает, кому пожелает, и наказывает, кого пожелает. Аллаху принадлежит власть над небесами и землей и тем, что между ними, и к Нему – возвращение".

...

48. Мы низвели Тору, в которой руководство и свет; судят по ней пророки, которые предались, тех, кто исповедует иудейство, а раввины и книжники – сообразно с тем, что им дано на хранение из писания Аллаха, и они – об этом исповедники. Не бойтесь же людей, а бойтесь Меня! И не покупайте за Мои знамения малую цену! А кто не судит по тому, что низвел Аллах, то это – неверные.

...

50. И отправили Мы по следам их Ису, сына Марйам, с подтверждением истинности того, что ниспослано до него в Торе, и даровали Мы ему Евангелие, в котором – руководство и свет, и с подтверждением истинности того, что ниспослано до него в Торе, и руководством и увещанием для богобоязненных.

...

52. И Мы низвели тебе писание с истиной для подтверждения истинности того, что ниспослано до него из писания, и для охранения его. Суди же среди них по тому, что низвел Аллах, и не следуй за их страстями в сторону от истины, которая пришла к тебе. Всякому из вас Мы устроили дорогу и путь.

53. А если бы пожелал Аллах, то Он сделал бы вас единым народом, но... чтобы испытать вас в том, что Он даровал вам. Старайтесь же опередить друг друга в добрых делах! К Аллаху – возвращение вас всех, и Он сообщит вам то, в чем вы разногласили!

...

72. Скажи: "О люди писания! Вы ни на чем не держитесь, пока не установите прямо Торы и Евангелия и того, что низведено вам от вашего Господа". Но у многих из них низведенное тебе от твоего Господа увеличивает только заблуждение и неверие. Не горюй же о людях неверных!

73. Поистине, те, которые уверовали и которые исповедуют иудейство, и сабии, и христиане, - кто уверовал в Аллаха и последний день и творил благое, - нет страха над ними, и не будут они печальны!

74. Мы взяли договор с сынов Исраила и послали к ним пророков. Всякий раз, как приходил к ним посол с тем, что не любили их души, - одних они сочли лжецами, а других избивают.

75. И они думали, что не будет напасти, и были слепы и глухи. Потом обратился к ним Аллах, потом были слепы и глухи многие из них; а Аллах видит то, что они делают!

76. Не веровали те, которые говорили: "Ведь Аллах – Мессия, сын Марйам". А Мессия сказал: "О сыны Исраила! Поклоняйтесь Аллаху, Господу моему и Господу вашему!" Ведь, кто придает Аллаху сотоварищей, тому Аллах запретил рай. Убежищем для него – огонь, и нет для неправедных помощников!

77. Не веровали те, которые говорили: "Ведь Аллах – третий из трех", - тогда как нет никакого божества, кроме единого Бога. А если они не удержатся от того, что говорят, то коснется тех из них, которые не уверовали, мучительное наказание.

78. Неужели они не обратятся к Аллаху и не попросят у Него прощения? Ведь Аллах – прощающий, милостивый!

79. Мессия, сын Марйам, - только посланник, прошли уже до него посланники, а мать его – праведница. Оба они ели пищу. Посмотри, как разъясняем Мы им знамения; потом посмотри, до чего же они отвращены!

80. Скажи: "Неужели вы поклоняетесь помимо Аллаха тому, что не владеет для вас ни вредом, ни пользой, а Аллах – слышащий, знающий?"

81. Скажи: "О обладатели писания! Не излишествуйте в вашей религии без истины и не следуйте за страстями людей, которые заблудились раньше, и сбили многих, и сбились с ровной дороги".

82. Прокляты те из сынов Исраила, которые не веровали языком Дауда и Исы, сына Марйам! Это – за то, что они ослушались и были преступны. Они не удерживались от порицаемого, которое совершили. Скверно то, что они делали!

...

85. Ты, конечно, найдешь, что более всех людей сильны ненавистью к уверовавшим иудеи и многобожники, и ты, конечно, найдешь, что самые близкие по любви к уверовавшим те, которые говорили: "Мы – христиане!" Это – потому, что среди них есть иереи и монахи и что они не превозносятся.

86. А когда они слышат то, что низведено посланнику, то ты видишь, как глаза их переполняются слезами от истины, которую они узнали. Они говорят: "Господи наш! Мы уверовали, запиши же нас с исповедниками!

87. И почему нам не веровать в Аллаха и в то, что пришло к нам из истины, раз мы желаем, чтобы ввел нас наш Господь с людьми праведными?"

88. И вознаградил их Аллах за то, что они говорили, садами, где внизу текут реки, - вечно пребывающими они будут там. И это воздаяние делающим добро. А те, которые не веровали и считали ложью Наши знамения, они – обитатели огня!

...

101. О вы, которые уверовали! Не спрашивайте о вещах, которые огорчат вас, если откроются вам. А если вы спросите о них, когда низводится Коран, они откроются вам. Аллах простил за них: ведь Аллах – прощающий, кроткий. Спрашивали о них люди до вас; потом оказались неверующими в них.

...

103. А когда им скажут: "Приходите к тому, что низвел Аллах, и к посланнику", они говорят: "Довольно нам того, на чем мы нашли наших отцов!" Неужели даже если бы их отцы ничего не знали и не шли прямым путем?

...

116. И вот сказал Аллах: "О Иса, сын Марйам! Разве ты сказал людям: "Примите меня и мою мать двумя богами кроме Аллаха?"" Он сказал: "Хвала Тебе! Как можно мне говорить, что мне не по праву? Если я говорил, Ты это знаешь. Ты знаешь то, что у меня в душе, а я не знаю того, что у Тебя в душе: ведь Ты – ведающий скрытое.

117. Я не говорил им ничего, кроме того, о чем Ты мне приказал: "Поклоняйтесь Аллаху, Господу моему и Господу вашему!" Я был свидетелем о них, пока пребывал среди них, а когда Ты меня упокоил, Ты был наблюдателем за ними, и Ты – свидетель всякой вещи.

118. Если Ты их накажешь, то ведь они – Твои рабы, а если Ты простишь им, то ведь Ты – великий, мудрый!"

119. Сказал Аллах: "Это – день, когда поможет правдивым их правдивость. Им – сады, где внизу текут реки, - вечно пребывающими они будут там". Аллах доволен ими, и они довольны Аллахом. Это – великая прибыль!

120. Аллаху принадлежит власть над небесами и землей и тем, что в них, и Он мощен над всякой вещью!

Много лишнего и ненужного добавили люди к святым писаниям, данным им через пророков. Причин этому много, они различны, но общее в них – человеческая самость. Это главная из всех причин, виновных в засорении святых писаний. И я к моему великому сожалению пока не в состоянии очистить данные нам Божественные знания от вредного и ненужного в полной мере. Мешает отсутствие необходимых для этого способностей и несовершенство сознания. Однако в нашем распоряжении есть первоисточники, которые хоть и замутнены, но не настолько, чтобы не различить истинное слово Единого Живого Бога. Мы свободы в выборе и Господь нам помогает. Сможем ли мы облегчить свою жизнь, зависит только от нас самих. Сделать мы это можем и поодиночке и вместе. Есть два возможных пути, которые следует использовать в равной степени.

Первый путь состоит в индивидуальном совершенствовании, а второй в коллективном. Они связаны между собой законом кармы. Тот, кто пренебрежет возможностью коллективных усилий, породит нежелательные причины в своей будущей судьбе. Тот, кто предложит свои услуги коллективу, но будет, отвергнут им, не понесет убытка, т.к. Единый Живой Бог предусмотрел такой случай. Для такого дживы нет препятствий в совершенствовании, и карма коллектива на него не распространяется, т.к. коллектив его отверг сам. Если же коллектив (государство, народ, семья, род, человечество в целом) идет верным путем, или близким к истине, а отдельные его члены грешат против коллектива и Бога, то такие дживы будут выведены из этого коллектива в текущем или будущем воплощении и помещены с другими грешниками в проклятые Богом коллективы. Вот из таких отступников Аллах формирует коллективы, которые терпят притеснения и страдания от других вероотступников и грешников, которые терзают их за грехи, допущенные в прошлых воплощениях, даже если те и стремятся освободиться от них под защитой Аллаха.

Мы сегодня можем видеть много примеров тому, о чем я уже рассказал вам и о том, чего еще не говорил. Мне трудно подобрать удобный для читателей стиль изложения, но я надеюсь, что вас заинтересует не стиль, а суть сообщаемых вам знаний.

Многие из нас искренне стремятся к Богу, к гармонии, к совершенству, к добру, к взаимопониманию. Почему же не всегда получается избежать конфликтов, ссор и других неурядиц. С одной стороны нам мешают живущие рядом с нами грешники, с другой мы сами не очищены до необходимой степени. Да, именно не очищены до необходимой для счастливой жизни степени. Наше сознание засорено вредоносными мыслеобразами, которые участвуют в формировании событий помимо нашей воли. Однажды допущенная в сознание мысль оказывает автоматическое влияние на планируемые нами действия, в результате получается не то, к чему мы осознанно стремились.

СУРА 6. СКОТ.

2. Он – тот, кто сотворил вас из глины, потом установил срок – срок назначен у Него. А потом вы сомневаетесь!

3. Он – Аллах в небесах и на земле; знает ваше тайное и открытое; знает то, что вы приобретаете.

...

6. Разве они не видели, сколько Мы погубили поколений до них? Мы укрепляли их на земле так, как не укрепляли вас, посылали на них небо обильным дождем и заставляли реки течь у них, а потом погубили их за грехи и произвели после них другое поколение.

В святых писаниях сосредоточена истина от Единого Живого Бога, и в этом нет, и не может быть сомнения. Однако при их чтении следует знать, что ни одно из рассматриваемых нами святых писаний не написано собственноручно пророками. И Бхагавад-гита, и Новый завет, и Коран написаны другими людьми – последователями Кришны (Арджуной), апостолами Иисуса Христа, близкими и последователями Мухаммада. Коран записывался людьми, которые запоминали наизусть слова Мухаммада. После смерти пророка все записи его проповедей были собраны в одну книгу и на общем совете исламских духовников установлена окончательная и неизменная редакция Корана. Подобная ситуация была и с Новым Заветом. Отсюда и непримиримость христианских и исламских высших духовных чинов к взглядам друг друга. В угоду своей самости они лишили своих верующих общего Единого Бога. Далее при распространении религий в народные массы, происходило приспособление первоначального учения пророков к склонностям и традициям того народа, который принимал новую веру. В религиозные обряды просачивались языческие или светские представления о Едином Живом Боге.

 В Коране в разных стихах по-разному говорится, из чего Бог сотворил человека. Не было в то время у арабов нужных слов для объяснения всех подробностей. Однако все эти стихи говорят об одном, – о том, что Аллах сотворил человека. Не родил, не унаследовал, но именно сотворил. Я в своих записках говорил о том, что мы все есть дети   Единого Живого Бога, но дети ли мы или может быть мы машины бездушные. Противоречие скрывается в названиях известных человеку явлений. Проследим логику слова дите. Человек и млекопитающие рожают детей и выращивают их какое-то время. Здесь явное рождение и воспитание потомства. Яйцекладущие животные "рожают" яйца, из которых выводятся их дети. Не все воспитывают детей в этом случае, большинство таких детей растут самостоятельно без каких-то воспитательных забот родителей. Есть способы воспроизведения потомства, еще менее напоминающие рождение, например, деление клетки, когда не возможно определить какая из половинок мать, а какая дитя. Что следует считать детьми у растений: семена или молодые побеги, растущие от корня. Что следует считать детьми у картофеля: клубни или семена. И вообще есть ли дети у растений, а быть может, это просто человеческая фантазия наделяет привычными для себя названиями схожие с человеческой жизнью природные явления.

Да, мы все дети Единого Живого Бога, но мы не рождены им, а сотворены. Нет у Него детей в привычном для нас понимании. Не могут быть пророки Его детьми больше чем другие люди. Вообще понятие дети для существ, созданных Единым Живым Богом, скорее можно отождествить с тем, когда человек говорит о чем-то, им сделанном: "Это мое детище". Бог воспитывает нас и учит нас, но не так как мать, которая не анализирует плохой или хороший ее ребенок – он ее ребенок и этим все сказано. Единый Живой Бог не мыслит, как человеческая мать, возможно поэтому ему присвоен мужской род в человеческой речи. Методы воспитания отцов значительно отличаются от материнских. Единый Живой Бог бесполое существо, которое обладает всеми самыми совершенными качествами личности. Понять его сущность человеку не дано, отсюда столько пересудов и разногласий. Согласиться же со своей некомпетентностью могут далеко не все наши соплеменники. Нет – нет, да и появляется упрямец, который стоит на своем неведении и стойкостью своей восхищает глупцов, следующих за ним, как слепой за слепоглухонемым.

Вся земная жизнь расписана по времени действия космических циклов, зависящих от планет, звезд, галактик, групп галактик и в целом от нашей вселенной. В других вселенных возможно дела обстоят несколько по иному, но законы действуют те же. Единый Живой Бог распространяет свое влияние на бесчисленное количество сотворенных им вселенных. Он не является хозяином или творцом только одной нашей вселенной. Личность его не постижима для самого развитого человеческого сознания, как бы высоко это сознание не поднялось. Вот поэтому я не смею сказать, что получаю информацию от Единого Живого Бога. У нас еще будет повод обсудить эту тему более подробно, а сейчас следует вернуться к приведенным выше стихам Корана.

Но не только космические объекты определяют циклы развития джив на Земле и в космосе. Существуют другие более утонченные центры генерации энергий влияющих на развитие джив. Видимая нами вселенная это и есть Люцифер, отождествленный с дьяволом, поскольку энергии видимой вселенной формируют мыслеобразы, воспринимаемые нашими материальными умами. Это видимая вселенная руководит действиями несовершенных джив, отождествляющих себя с материальным умом и не понимающих суть истинного "Я". Вполне естественно, что с ее помощью демоны выполняют наши самые неожиданные желания. Подавляющее большинство политических деятелей и правителей сегодня и в обозримом прошлом действуют исключительно под водительством Люцифера, нашей материальной вселенной, которая есть в невидимой своей части самый совершенный компьютер. Люди, причисленные к ликам святых и пророки есть те из людей, которые смогли освободиться из под влияния Люцифера. Дживы, воплощенные в телах демонов, обслуживают этот космический компьютер.

Не отождествляйте, пожалуйста, Люцифера, описанного мною, с тем обликом, который сформировался в христианской религии. Люди приписали ему самые немыслимые свойства, которые по сути есть их собственность. Темные силы, видимые ясновидящими людьми, есть демоны, которые заняты воплощением человеческих желаний, ведущих этих людей в никуда. Демоны вынуждены покрывать свои духовные тела непроницаемой оболочкой, что бы защититься от вредоносных мыслеобразов своего заказчика – человека. Эту-то оболочку и видят ясновидящие. У демонов свое предназначение, определенное Единым Живым Богом, которое они обязаны исполнить. Их предназначение может быть сравнено с обязанностями хищных животных на Земле. Все восемь лет, которые я посвятил изучению Божественных истин, были заняты именно изучением деятельности Люцифера. Сегодня я не могу похвастать, что все мною усвоено в полном объеме. Однако его влияние на меня значительно уменьшилось и теперь я в состоянии говорить с вами о святых писаниях. Сам этот факт такого разговора есть один из последних экзаменов  предусмотренных Единым Живым Богом для каждого, кто близок к полному освобождению от влияния Люцифера. Полностью от его влияния человек сможет освободиться лишь в развоплощенном состоянии. Материальные тела всех живых существ на Земле поддерживаются в работоспособном состоянии именно им, а мы – дживы лишь управляем ими, но не вдыхаем в них энергию.

Предать себя Аллаху означает отказаться от водительства Люцифера и принимать решения самостоятельно, а не по его подсказке. Самостоятельно не означает бесконтрольно. Божественные заповеди диктуют другой закон, отличный от законов Люцифера. Человек не может похвастать возможностью свободного выбора, он либо с Богом, либо с Люцифером. Люцифер выполнит любое желание, а Единый Живой Бог только те из них, которые укладываются в нормы гармоничной жизни, в законы уважения потребностей и желаний других джив. Люцифер создан Единым Живым Богом для взращивания подрастающих джив в замкнутом пространстве планеты Земля. Он никогда не пойдет против Бога. Библейская аллегория о не покорившемся падшем ангеле есть лишь устрашение для людей находящихся в гуне невежества. Замкнутость в пределах планеты Земля не означает невозможность проникновения человека в космическое пространство. Человек ограничен в возможностях чувственных восприятий окружающего мира, вот одно из главных условий заточения. Тот другой высший мир рядом с нами и внутри нас, но мы его не воспринимаем, т.к. нет нужных для этого органов чувств, а если и есть, то в зачаточном неразвитом состоянии.

Аллах же в отличии от сотворенных им живых существ обладает всем набором чувств и органов чувств, которые и обеспечивают его всезнание и все видение. Люцифер есть живое существо, которое управляет нашей вселенной в части воспитания подрастающих джив. Есть и другие живые существа, которые выполняют другие воспитательные функции. Единый Живой Бог есть наш отец, т.к. он подобно нашим родителям воспитывает и растит нас, но не потому, что он нас родил.

Циклы земного развития джив составлены таким образом, что периодически появляется возможность гибели очередной цивилизации. Эта гибель может произойти или нет в зависимости от направленности устремления людей. Если в такой период достаточное количество людей, чьи суммарные мыслеобразы создают достаточное напряжение на ментальном плане, устремлены к Аллаху, то гибель не происходит. Если напряженности положительных мыслеобразов не хватает для преодоления защитного барьера, то происходит запланированная или другая катастрофа. Причина в том, что компьютер Люцифера и его обслуживающий персонал имеет ограничение по защитным возможностям от вредоносных человеческих мыслеобразов. Когда такие мыслеобразы в своей сумме превосходят допустимый уровень защиты Люцифера, тогда и происходит катастрофа, которая управляется и контролируется теми же, кто потворствует нашим неуемным желаниям, т.е. Люцифером. Это есть защитная реакция вселенной от чрезмерного засорения ментального плана. Происходит это циклически, поскольку вся вселенная создана на основе вращательных движений ее частей по круговым орбитам. Люцифер ждет соответствующих характеристик состояния вселенной, когда катастрофа будет произведена с наименьшими энергетическими затратами.

Астрология изучает циклы планетарного воздействия на человека, но ей доступны далеко не все знания, а лишь малая часть в качестве знамения Аллаха о сущности бытия. Другая наука о Божественных истинах есть святые писания, передаваемые через людей, полностью или частично освободившимся от влияния Люцифера. Кстати магические  способности Моисея и Иисуса Христа не есть признак их Божественного родства, а лишь признак того, что их путь до прихода к Единому Живому Богу лежал через познание магии и других тайных наук, в которых Люцифер готов оказать услуги каждому, кто сможет их постичь.

Мелкие катастрофы имеют туже суть, что и крупные с той лишь разницей, что призваны укрощать пыл небольших групп людей. Причем страдают все и виновные и невиновные. Точнее стихия при кажущейся людям неуправляемости имеет избирательные свойства. Ни кто из людей не страдает незаслуженно, а некоторые, кого следовало только попугать, отделываются, как говорится, легким испугом. Все катастрофы и несчастные случаи подчиняются единому закону циклов.

СУРА 6. СКОТ.

50. Скажи: "Я не говорю вам, что у меня сокровищницы Аллаха, и не знаю я сокровенного, и не говорю вам, что я – ангел. Я следую только тому, что открывается мне". Скажи: "Разве сравнятся слепой и зрячий? Разве вы не одумаетесь?"

51. Увещай этим тех, которые боятся быть собранными к их Господу. Нет для них помимо Него покровителя и заступника, - может быть, они будут богобоязненны!

52. Не отгоняй тех, которые взывают к Господу их утром и вечером, стремясь к лику Его! Не на тебе расчет с ними ни в чем, и не на них твой расчет ни в чем, чтобы тебе их прогонять и оказаться в неправедных.

53. Так испытывали Мы одних из них другими, чтобы они говорили: "Неужели этим среди нас Аллах оказал милость? Разве Аллах не знает лучше благодарных?"

...

59. У Него – ключи тайного; знает их только Он. Знает Он, что на суше и на море; лист падает только с Его ведома, и нет зерна во мраке земли, нет свежего или сухого чего не было бы в книге ясной.

60. И Он – тот, который упокаивает вас ночью и знает, что вы добываете днем, потом Он оживляет вас в нем, чтобы завершился назначенный срок. Потом – к Нему ваше возвращение, потом Он сообщит вам, что вы делали.

61. Он – властвующий над Своими рабами, и посылает Он над вами хранителей. А когда приходит к кому-нибудь из вас смерть, Наши посланцы упокояют его, и они ничего не опускают.

...

65. Скажи: "Он – тот, кто может наслать на вас наказание сверху или из-под ваших ног и облечь вас в разные партии и дать попробовать одним из вас ярость других". Посмотри, как Мы распределяем знамения, - может быть, они поймут!

Если читать любое святое писание со знанием основ мироздания, то за каждым его словом можно увидеть бездну информации, которая располагается на ментальном плане в виде определенной системы. Система расположения информации имеет одно очень замечательное свойство, заключающееся в том, что из любой ее части можно протянуть ниточки к любым другим знаниям. Это немного напоминает систему гипперссылок в сети  Internet. Вполне понятно, что необходимо научиться пользоваться этой системой хранения информации. Она становится доступной при определенной степени развития сознания, характеризующейся степенью чистоты помыслов, отсутствием мыслеобразов самости, умением контролировать страх, гнев, саможаление.

Другие способности человека, связанные с его деятельностью в нашем обществе, которые мы называем развитыми интеллектуальными способностями, гениальностью и т.д. существенного значения не имеют, более того, чаще всего именно осознанная гениальность есть главный тормоз в достижении описываемого мною состояния сознания. Китайские просветленные учителя говорили, что существуют четыре яда: самомнение, саможаление, страх и гнев, а все остальное есть лишь сочетания в различных пропорциях этих четырех ядов человеческого сознания. Тот, кто поборет их, тот достигнет просветленного состояния сознания, когда истина для их мысленного взора не будет заслонена тучами своих грехов, которые и есть названные выше яды.

Замкнутость человечества в околоземном пространстве определяется наличием в сознании людей этих ядов. Они не позволяют сознанию улавливать импульсы ментального плана, частота которых "глушится" вибрациями ядов. Как бы далеко человек не проник в космосе в области других галактических систем, он не сможет там найти лекарство от этих ядов, поскольку все ключи к освобождению его сознания находятся на планете Земля рядом с его жилым домом, рядом с его постелью и рядом с его рабочим местом. Ключи хранятся в его собственном сердце, в его собственном сознании. Святые писания Бхагавад-гита, Новый завет, Коран есть путь к поиску в себе самом этих ключей. Не будет человеку свободы от страданий на Земле, если он не будет прислушиваться к советам Аллаха.

Я не говорю вам, что я пророк или посланник Аллаха, я не говорю вам, что я знаю сокровенное, я лишь следую тому, что открывается мне из знаний, которые расположены на ментальном плане и могут быть доступны каждому из вас.

Чтобы очистить нас от ядов, отравляющих наше сознание, Аллах устроил наши взаимоотношения на Земле таким образом, что одни люди испытывают других терпением и страданием. В данной главе мы не сможем в деталях рассмотреть эту тему, да может быть, этого и не потребуется. Каждый сможет, помыслив, ответить на все интересующие вопросы.

Всех людей, живущих на планете Земля можно разделить на две большие группы, между которыми нет четких границ. Более того, с течением времени каждый джива периодически бывает в обеих группах. Каждая группа имеет подгруппы и так далее. Джива в течении одного земного дня может побывать в обеих группах или подгруппах. Первая условная группа состоит из людей, которые являются испытуемыми учениками. Они подвергаются напряжению и страданию, со стороны членов второй группы, которые находятся под воздействием сложившихся обстоятельств, порожденных мыслеобразами Люцифера и их собственными. Переживаемые притеснения и страдания есть кармические следствия поступков или мыслей джив находящихся в первой группе. Кармические следствия могут наступать мгновенно или через некоторое время, иногда промежуток между причиной и следствием длится несколько воплощений дживы. Следствие может быть реализовано в один прием, а может быть растянуто на продолжительное время, тогда люди говорят, что у этого человека такая судьба.

Вторая группа джив, выступающая в роли тиранов или других ролях притеснителей униженных, действует при помощи демонов в периоды, когда их кармические индивидуальные или коллективные циклы находятся на пике успеха. В этот период дживы получают возможность осуществить свои замыслы, не зависимо от того куда они направлены. Люцифер помогает  всем без исключения, в этом его Божественное предназначение. Желание самонадеянных джив подлежит неукоснительному исполнению. Иногда желания отдельных джив накладываются друг на друга (это происходит чаще всего) и в такой ситуации Люцифер вынужден кому-то отсрочивать исполнение задуманного, но рано или поздно желание будет исполнено. Исполнение желания происходит не всегда так как желает джива. Это случается тогда, когда мысли не оформлены четко и имеют тенденцию к расползанию и размыванию. В таких случаях исполняется некоторая суммирующая мысль, которая определяет не конкретное следствие, а общую тенденцию без определения деталей.

Астрологии известны основные циклы подъема и спада энергетики джив. Во времена подъема исполняются желания, а во время спадов исполняются кармические следствия. Каждая планета Солнечной системы руководит одним циклом подъемов и спадов в конкретном частотном диапазоне. Например, Марс связан с кармой воинов, битв, скандалов, Меркурий руководит торговлей, взаимоотношениями между людьми, Венера регулирует любовные отношения и чувства и т.д.. Подробнее каждый сможет найти информацию в учебных пособиях по астрологии.

Карма одного дживы накладывается на карму коллектива, народа, государства. Люцифер регулирует объективное сочетание всех этих составляющих кармических причин и следствий. Для упрощения своих задач Люцифер воплощает джив в человеческих телах таким образом, что в местах трагедий страдают только те, кто этого заслуживает, исходя из их собственных мыслей, желаний и поступков в прошлые годы, в прошлые периоды жизни, в прошлые воплощения на планете Земля. Люди же зачастую недоумевают, почему такой хороший человек страдает, почему он гибнет, а все причины в его прошлых поступках и мыслях.

Человек, знающий эту истину, должен вести себя соответственно: сдерживать свои порывы в периоды подъема и терпеть в периоды спада, ведь он уже знает, что сам во всем виноват. Сдерживать себя  нужно с умом, а терпеть в разумных пределах, для этого нам сознание и дано. Тонкостей много, а достичь царства небесного не так уж и просто. Постепенно, если на то будет воля Аллаха, я расскажу больше и подробнее.

СУРА 6. СКОТ.

74. Вот сказал Ибрахим отцу своему Азару: "Неужели ты идолов превращаешь в богов? Я вижу, что ты и твой народ – в явном заблуждении".

75. И так Мы показываем Ибрахиму власть над небесами и землей, чтобы он был из имеющих уверенность.

76. И когда покрыла его ночь, он увидел звезду и сказал: "Это – Господь мой!" Когда же она закатилась, он сказал: "Не люблю я закатывающихся".

77. Когда он увидел месяц восходящим, он сказал: "Это – Господь мой!" Когда же тот зашел, он сказал: "Если Господь мой меня не выведет на прямой путь, я буду из людей заблудившихся".

78. Когда он увидел солнце восходящим, то сказал: "Это – Господь мой, Он – больший!" Когда же оно зашло, он сказал: "О народ мой! Я непричастен к тому, что вы придаете Ему в сотоварищи.

79. Я обратил лицо свое к тому, кто сотворил небеса и землю, поклоняясь Ему чисто, и я – не из многобожников".

80. И препирался с ним его народ. Он сказал: "Неужели вы препираетесь со мной из-за Аллаха, в то время как Он вывел меня на прямой путь? Я не боюсь того, что вы придаете Ему в сотоварищи, если чего-либо не пожелает мой Господь. Объемлет мой Господь всякую вещь знанием. Неужели же вы не опомнитесь?

...

83. Это – Наш довод, который Мы даровали Ибрахиму против его народа. Мы возвышаем степенями тех, кого желаем. Поистине, Господь твой – мудрый, знающий!

84. И даровали Мы ему Исхака и Йакуба; всех Мы вели прямым путем; и Нуха вели Мы раньше, а из его потомства – Дауда, Сулаймана, и Аййуба, и Йусуфа, и Мусу, и Харуна. Так воздаем Мы делающим добро!

85. И Закарию, и Йахйу, и Ису, и Илиаса, - они все из праведных.

86. И Исмаила, и ал-Йаса, и Йунуса, и Лута – и всех Мы превознесли над мирами[36].

...

89. Это – те, кому Мы даровали книгу, и мудрость, и пророчество; если не уверуют в них эти, то Мы поручили это людям, которые в это будут веровать.

...

91. Не ценили они Аллаха должной ценой, когда говорили: "Ничего не низводил Аллах человеку". Скажи: "Кто низвел книгу, с которой пришел Муса, как с светом и руководством для людей, которую вы помещаете на хартиях, открывая ее и скрывая многое? Ведь вы научены тому, чего не знали ни вы, ни ваши отцы". Скажи: "Аллах!" Потом оставь их забавляться в их пустых разговорах.

...

100. И устроили они Аллаху сотоварищей из джинов, в то время как Он их создал, и бессмысленно приписали Ему сынов и дочерей без всякого знания. Хвала Ему, и превыше Он того, что они Ему приписывают!

101. Создатель внове небес и земли! Как будет у Него ребенок, раз не было у Него подруги и когда создал Он всякую вещь и о всякой вещи Он сведущ!

102. Это для вас – Аллах, ваш Господь, - нет божества, кроме Него, - творец всякой вещи. Поклоняйтесь же Ему! Поистине, Он – поручитель над каждой вещью!

103. Не постигают Его взоры, а Он постигает взоры; Он – проницателен, сведущий!

...

132. У каждого – ступени по тому, что они делали, и Господь твой не небрежет тем, что они делают.

...

137. Они устраивают для Аллаха долю того, что Он произрастил из посевов и скота, и говорят: "Это – Аллаху!" – по их утверждению, - "А это – нашим сотоварищам".  И то, что бывает для их сотоварищей, это не доходит до Аллаха, а то, что для Аллаха, то доходит до их сотоварищей. Скверно то, что они судят!

...

141. В убытке – те, которые убили своих детей по глупости, без знания, и запретили то, что даровал им Аллах, измышляя на Аллаха. Сбились они с пути и не оказались идущими прямо!

...

152. Скажи: "Приходите, я прочитаю то, что запретил вам ваш Господь: чтобы вы не придавали Ему ничего в сотоварищи; к родителям – добродеяние; не убивайте ваших детей от бедности – Мы прокормим их и вас; не приближайтесь к мерзостям, к явным из них и тайным; не убивайте душу, которую запретил Аллах, иначе как по праву. Это завещал Он вам, - может быть, вы уразумеете!

...

160. Поистине, те, которые разделили свою религию и стали партиями, ты – не из них ни в чем. Их дело – к Аллаху; потом Он сообщит им, что они делали.

...

165. Он – тот, который сделал вас преемниками на земле и возвысил одних из вас над другими по степеням, чтобы испытать вас в том, что Он вам доставил. Поистине, Господь твой быстр в наказании, и, поистине, Он – прощающий, милосердный!

Великий грех на том, кто исказил слово Божье и добавил от себя к этому слову по своему разумению, хотя бы и из добрых побуждений. Изучая Божественные законы вы увидите, как добро превращается во зло и наоборот. Тот, кто по незнанию добавляет к Божественным заповедям или к святым писаниям свои мысли, создает искаженный мыслеобраз не соответствующий действующим законам мироздания. Такой мыслеобраз подхватывается законом кармы, как ветром, и включается в процесс формирования кармы не только автора этого неверного мыслеобраза, но и тех людей, которые приняли этот мыслеобраз в свое сознание. Далее этот мыслеобраз во втором или третьем поколении последователей претерпевает следующий этап переосмысления и в результате от первоначального Божественного слова мало что остается. Придавая Единому Живому Богу сотоварищей, т.е. причисляя к божественному сану кого-либо из великих и реальных личностей, например, Иисуса Христа, мы искривляем реальное положение вещей во вселенной. Человека – Иисуса Христа более не существует. Кому поклоняться? Есть джива, воплощавшийся в материальном теле Иисуса Христа, но он уже получил от Единого Живого Бога другое материальное тело, причем не на планете Земля. Иисус Христос закончил цикл земных воплощений и теперь живет в духовном мире не в человеческом материальном теле. То же самое с многочисленными святыми, которым поклоняются  люди. И Моисей и Мухаммад закончили свои циклы земных воплощений и больше не воплотятся не планете Земля в человеческих телах. Аналогично с пророком Кришной.

Люди, жившие на Земле, пусть даже это пророки, не могут быть отнесены к Божественному сану, поскольку они не владеют всеобъемлющим знанием истины. Поклоняясь же им и следуя их наставлениям, мы следуем за ложными правилами, которые в определенный момент обернутся для нас злом. Лишь то, что записано в святых писаниях, может служить основополагающим законом. Причем те части святых писаний, которые написаны для конкретных условий, конкретного народа, должны быть отнесены к словам пророка, а не Единого Живого Бога. Здесь будут споры, но нас рассудит время и сам Аллах. В святых писаниях есть уже свидетельства, в пользу сказанного, будут и еще - другие свидетельства Единого Живого Бога.

Придет к нам  посланник от Аллаха, который отбросит ненужное, и обозначит новые границы дозволенного. Не долго осталось ждать. Главное распознать его и не предать казни, как было с Иисусом Христом. А такое возможно, поскольку человеческая привязанность к своему имуществу безгранична и злостна. Ментальное имущество оберегается людьми еще сильнее и озлобленнее чем имущество физического плана. Примеров достаточно. Посмотрите с какой ненавистью одни мусульмане убивают других мусульман только за то, что каждая из этих партий, говоря словами Корана, оберегает собственное ментальное или физическое имущество. Им нет никакого дела до слов Аллаха, они им нужны только для того, чтобы прикрыть свою алчность, чтобы вести на братоубийственную бойню своих соплеменников, которые вместо Аллаха приняли себе сотоварищей в лице духовных и политических своих правителей, надеясь, что именно они и несут им слова Аллаха. Променяли они за текущую жизнь  веру в слово Аллаха, записанное в Коране, и явно потерпели убыток.

Предписание Аллаха о священной войне и сражении только на словах осталось почитаемым. На деле же войны начинаются не за веру, а за дележ власти, богатства, за изгнание тех, кто неугоден властвующим правителям. Истинный Ислам забыт высшими правителями и только единицы из правителей еще верны своей религии, да бесправные рядовые мусульмане чтящие слово Аллаха сохраняют баланс добра и зла, оберегая враждующие стороны от окончательного и мгновенного разрушения. Если бы не было преданных и честных мусульман, которые благими мыслями и добрыми поступками не формировали бы добрую коллективную карму своих народов и государств, то Люцифер давно бы включил механизм уничтожения и наказания на полную мощность. Тоже самое происходит и среди христиан.

СУРА 7. ПРЕГРАДЫ.

10. Мы создали вас, потом придали вам форму, потом сказали ангелам: "Поклонитесь Адаму!" – и поклонились они, кроме Иблиса; он не был из поклонившихся.

11. Он сказал: "Что удержало тебя от того, чтобы поклониться, раз Я приказал тебе?" Он сказал: "Я – лучше его: Ты создал меня из огня, а его создал из глины".

В Библии, Коране и других религиях можно встретить сюжеты, когда кто-то из ангелов и полубогов не подчиняется Единому Живому Богу, это не говорит о недисциплинированности описываемых героев, но говорит о том, что много мы не знаем до конца. Неподчинение Люцифера Аллаху означает, что Люцифер, как и любой другой джива имеет свой собственный путь совершенствования, который отличен от нашего - человеческого. В соответствии с этим своим путем совершенствования он и оказался в роли сатаны для людей. Его карма, сотворенная им самим в прошлых кругах развития джив, породила следствия, в соответствии с которыми на его долю выпала неблаговидная роль обольстителя. Она ему досталась также, как достались роли демонов множеству джив, заслужившим у Аллаха такую работу, благодаря своей собственной карме. Аналогичная ситуация сложилась и у ангелов. Кто из них выше, а кто ниже не нам судить, нам бы со своей кармой в лужу не сесть.

12. Сказал Он: "Низвергнись отсюда; не годится тебе превозноситься там! Выходи же: ты – среди оказавшихся ничтожными!"

13. Он сказал: "Дай мне отсрочку до дня, когда они будут воскрешены".

14. Он сказал: "Ты – среди получивших отсрочку".

15. Он сказал: "За то, что Ты сбил меня, я засяду против них в Твоем прямом пути.

16. Потом я приду к ним и спереди, и сзади, и справа, и слева, и Ты не найдешь большинства их благодарными".

17. Сказал Он: "Выходи оттуда опозоренным, униженным! Тех, кто последовал из них за тобой... Я наполню геенну вами всеми!

18. А ты, Адам, поселись ты и жена твоя в раю; питайтесь, чем хотите, но не приближайтесь к этому дереву, а то вы окажетесь несправедливыми!"

19. И нашептал им сатана, чтобы открыть то, что было скрыто от них из их мерзости, и сказал: "Запретил вам ваш Господь это дерево только потому, чтобы вы не оказались ангелами или не стали вечными".

20. И заклял он их: "Поистине, я для вас – добрый советник".

21. Так низвел он их обольщением. А когда они вкусили дерева, явилась пред ними их мерзость, и стали они шить для себя райские листья. И воззвал к ним их Господь: "Разве Я не запрещал вам это дерево и не говорил вам, что стана для вас – ясный враг?"

22. Они сказали: "Господи наш! Мы обидели самих себя, и, если Ты не простишь нам и не помилуешь нас, мы окажемся потерпевшими убыток".

23. Он сказал: "Низвергнитесь! Одни из вас враги для других. Для вас на земле местопребывание и пользование на время".

24. Он сказал: "На ней вы будете жить, и на ней будете умирать, и из нее будете изведены".

25. О сыны Адама! Мы ниспослали вам одеяние, которое прикрывало бы вашу мерзость, и перья. А одеяние богобоязненности – лучше. Это – из знамений Аллаха, может быть, вы вспомните!

26. О сыны Адама! Пусть сатана не искусит вас, как он извел ваших родителей из рая, совлекши с них одежду, чтобы показать им их мерзость. Ведь он видит вас – он и его сонм – оттуда, откуда вы их не видите. Поистине, Мы сделали шайтанов покровителями тех, которые не веруют!

Слово одежда не следует понимать буквально, а как одежда дживы. Точнее, ментальные и астральные тела, которые джива меняет как одежду, переходя из одного материального тела в другое в очередных воплощениях. Для человека в данном контексте одеждой следует считать мыслеобразы, которые окутывают человека и дживу на протяжении всех его воплощений. Более подробно об этом разговор будет в книге, посвященной Новому Завету.

27. А когда они сделают какую-нибудь мерзость, то говорят: "Мы нашли в таком состоянии наших отцов, и Аллах приказал нам это". Скажи: "Поистине, Аллах не приказывает мерзости! Неужели вы станете говорить на Аллаха то, чего не знаете?"

28. Скажи: "Повелел Господь мой справедливость; направляйте лица ваши в сторону всякой мечети и взывайте к Нему, очищая пред Ним веру; как Он вас сотворил впервые, так вы и вернетесь! Часть Он вел прямым путем, а над частью оправдалось заблуждение. Ведь они взяли шайтанов покровителями вместо Аллаха и думают, что они идут по прямому пути!

29. О сыны Адама! Берите свои украшения у каждой мечети; ешьте и пейте, но не излишествуйте: ведь Он не любит излишествующих!

...

31. Скажи: "Господь мой запретил только мерзости, явные из них и скрытые, грех и злодеяние без права, и чтобы вы придавали Аллаху в сотоварищи то, о чем Он не низвел власти, и чтобы против Аллаха то, чего не знаете.

32. У всякого народа – свой предел; и когда придет их предел, то они не замедлят ни на час и не ускорят".

...

35. Кто же несправедливее того, кто измыслил на Аллаха ложь или считал ложью Его знамения? Этих постигнет их удел из книги. А когда придут к ним Наши посланцы, чтобы завершить их жизнь, они скажут: "Где же те, кого вы призывали помимо Аллаха?" Они скажут: "Потерялись от нас!" И засвидетельствуют против самих себя, что они были неверными.

...

38. Поистине, те, которые считали ложью Наши знамения и превозносились над ними, не откроются им врата неба, и не войдут они в рай, пока не войдет верблюд в игольное ухо. Так воздаем Мы грешникам!

...

40. А те, которые уверовали и творили благое, - Мы возлагаем на душу только возможное для нее, - они – обитатели рая, они в нем пребывают вечно.

Читая святые писания, следует обращать внимание на главное и отметать второстепенное, которое появилось в них в результате умственной деятельности составителей писаний и комментаторов. Главным является следующее:

·        

·        

·        

·        

·        

·        

·        

·        

·        

СУРА 7. ПРЕГРАДЫ.

52. Поистине, Господь ваш – Аллах, который создал небеса и землю в шесть дней, а потом утвердился на троне. Он закрывает ночью день, который непрестанно за ней движется... Солнце, и луну, и звезды, подчиненные Его власти. О да! Ему принадлежит создание и власть. Благословен Аллах, Господь миров!

...

55. Он – тот, который посылает ветры благовестником пред Своим милосердием. А когда они двинут тяжелое облако, Мы гоним его на мертвую страну, низводим из него воду и выводим ею всякие плоды. Так изведем Мы и мертвых, - может быть, вы опомнитесь!

...

57. Мы отправили уже Нуха к его народу, и сказал он: "О народ мой! Поклоняйтесь Аллаху, нет у вас другого божества, кроме Него! Я боюсь для вас наказания дня великого".

58. Сказала знать из его народа: "Мы видим тебя в явном заблуждении".

59. Он сказал: "О народ мой! Нет у меня заблуждения, я – только посланник от Господа миров.

60. Я передаю вам послания моего Господа и советую вам; я знаю от Аллаха то, чего вы не знаете.

61. разве вы удивляетесь тому, что напоминание от Господа вашего пришло к одному человеку из вас, чтобы он убеждал вас и чтобы вы были богобоязненны, и, может быть, вы будете помилованы!"

62. И они сочли его лжецом, и спасли Мы его и тех, кто был с ним, в судне и потопили тех, которые считали ложью Наши знамения. Поистине, они были народом слепым!

Известные нам описания сотворения мира и человека, записанные в Библии, Коране, Бхагавад-гите, в священной книге Дзиан, в Тайной Доктрине, и других источниках, включая современные научные гипотезы, есть ни что иное, как попытки людей описать словами процессы  для описания которых у нас нет нужных слов. Об этом можно спорить бесконечно, но получить действительную картину нам не удастся. Мы не только не знаем о действительных процессах, происходивших в те времена, но даже представления не имеем об энергиях и силах, участвовавших раньше, и участвующих сейчас, в сооружении мироздания. Человек сможет лишь приблизительно понять суть происходящего. Тем не менее мы умудряемся спорить до крови о том, о чем понятия не имеем. Разделились на отдельные религии только для того, что бы наслаждаться своей властью над беззащитными и безграмотными людьми. Призываем  к миру и согласию только своих близких, а о далеких говорим, что они нелюди, неверные, антихристы. Мы готовы кормить свою кошечку три раза в день по специальной диете, а человека обворованного нами же, не желаем пожалеть. Насколько же дороже для Господа человек, на воспитание которого затрачена  большая энергия  из космоса. Трудно будет людям на деле, а не на словах, признать единство Сознания Кришны, Христианства и Ислама. Но еще труднее будет устранить преграды, воздвигнутые людьми внутри этих религий. Будет очень трудно отказаться от неразумных, более того вредных, традиций, которые считаются религиозными, а на самом деле есть банальное и вредное заблуждение.

19.08.1999 г.

Глава 7.

СУРА 7. ПРЕГРАДЫ.

141. Он сказал: "О Муса! Я избрал тебя пред людьми для Моих посланий и Моего слова. Бери же то, что Я дам тебе, и будь благодарным!"

...

155. ... Он сказал: "Наказанием Моим Я поражаю, кого желаю, а милость Моя объемлет всякую вещь. Поэтому Я запишу ее тем, которые богобоязненны, дают очищение и которые веруют в Наши знамения;

156. которые следуют за посланником, пророком, простецом, которого они находят записанным у них в Торе и Евангелии, который побуждает их к доброму и удерживает от неодобряемого, разрешает им блага и запрещает им мерзости, снимает с них бремя и оковы, которые были на них, - вот те, которые уверовали в него, и поддерживали его, и помогали ему, и последовали за светом, который ниспослан с ним, это – те, которые имеют успех!"

157. Скажи: "О люди! Я – посланник Аллаха к вам всем,

158. того, которому принадлежит власть над небесами и землей, - нет божества, кроме Него; Он живит и мертвит. Веруйте же в Аллаха и Его посланника, - пророка, простеца, который верует в Аллаха и Его словеса, и следует за ним, - может быть, вы пойдете прямым путем!"

...

167. И распределили Мы их по земле народами: среди них и праведные, среди них и худшие, чем это. И испытали Мы их добром и злом, - может быть, они обратятся!

...

179. У Аллаха прекрасные имена; зовите Его по ним и оставьте тех, которые раскольничают о Его именах. Будет им воздано за то, что они делают!

...

183. Неужели они не размыслили, что у их сотоварища нет одержимости? Он ведь – только ясный увещатель.

...

188. Скажи: "Я не владею для самого себя ни пользой, ни вредом, если того не пожелает Аллах. Если бы я знал скрытое, я умножил бы себе всякое добро, и меня не коснулось бы зло. Ведь я – только увещатель и вестник для народа, который верует".

189. Он – тот, кто сотворил вас из единой души и сделал из нее супругу, чтобы успокаиваться у нее. Когда же он ее  покрыл, она понесла легкую ношу и шла с ней; когда же она отяжелела, они оба воззвали к Аллаху, Господу их: "Если Ты даруешь нам праведного, мы будем Тебе благодарны!"

190. И когда Он даровал им праведного, они устроили для Него сотоварищей в том, что Он даровал им. Превыше Аллах того, что они придают Ему в сотоварищи!

191. Неужели они придают Ему в сотоварищи то, что ничего не творит, а сами они сотворены и не могут ни им помочь, ни самим себе не помогают?

СУРА 8. ДОБЫЧА.

12. Вот внушил Господь твой ангелам: "Я – с вами, укрепите тех, которые уверовали! Я брошу в сердца тех, которые не веровали, страх; бейте их по шеям, бейте их по всем пальцам!"

...

17. Не вы их убивали, но Аллах убивал их, и не ты бросил, когда бросил, но Аллах бросил, чтобы испытать верующих хорошим испытанием от Него. Поистине, Аллах – слушающий, сведущий!

...

28. Знайте, что ваши богатства и ваши дети – испытание и что у Аллаха – награда великая.

...

30. Вот ухищряются против тебя те, которые не веруют, чтобы задержать тебя или умертвить, или изгнать. Они ухищряются, и ухищряется Аллах. А ведь Аллах – лучший из ухищряющихся!

31. И когда читаются им Наши знамения, они говорят: "Мы уже слышали. Если бы мы желали, мы сказали бы то же самое. Это – только истории первых!"

...

40. И сражайтесь с ними, пока не будет искушения, и религия вся будет принадлежать Аллаху". А если они удержатся... ведь Аллах видит то, что они делают!

...

65. О пророк! Довольно с тебя Аллаха и тех, кто последовал за тобой из верующих.

66. О пророк! Побуждай верующих к сражению. Если будет среди вас двадцать терпеливых, то они победят две сотни; а если будет среди вас сотня, то они победят тысячу тех, которые не веруют, за то, что они народ не понимающий.

СУРА 9. ПОКАЯНИЕ.

31. Они взяли своих книжников и монахов за господ себе, помимо Аллаха, и Мессию, сына Марйам. А им было повелено поклоняться только единому Богу, помимо которого нет божества. Хвала Ему, превыше Он того, что они Ему придают в соучастники!

...

33. Он – тот, который послал Своего посланника с прямым путем и религией истины, чтобы проявить ее выше всякой религии, хотя бы и ненавидели это многобожники.

...

51. Скажи: "Не постигнет нас никогда ничего, кроме того, что начертал нам Аллах. Он – наш покровитель!" И на Аллаха пусть полагаются верующие!

Как не пытаюсь я соединить воедино все, что со времен Иисуса Христа и Мухаммада люди добавили к истинным знаниям от себя, у меня не получается выстроить стройную систему, сочетающуюся с Божественной истиной. Я уже многое отбросил из того, что совершенно не вписывается в действительность, но еще большее следует отправить в музей человеческой мысли.

Нам не удастся понять суть святых писаний без истинного понимания сущности пророков, через которых нам они даны. Желая укрепить свои религии, священнослужители вольно или невольно приписали пророкам качества, которыми они никогда не обладали. Не было в пророках Божественного начала в большей степени, чем у всех других людей. И пусть не вводят вас в заблуждение магические способности Моисея и Иисуса Христа, это лишь наука управлять земными процессами, которая была доступна многим людям в исчезнувшей цивилизации. Существует низшая, средняя и высшая магия, отличающиеся степенью осознания человеком совершаемых магических действий. Высшая магия основана на истинном знании законов мироздания, которыми маг управляет подобно тому, как мы управляем электрическими и химическими процессами. Низшая магия основана на неосмысленных действиях мага, которому специальным образом его далекими предками переданы способности управлять процессами с помощью особых мысленных формул, сопровождаемых некоторыми действиями. Эти действия не несут в себе полезной составляющей, а являются лишь символом – ключом, укрепляющим веру мага в своих силах. Магия, если ее вообще можно так называть, доступна и Богу и Люциферу. Суть Божественного учения в том, что не зависимо от твоих способностей, ты должен соблюдать законы мироздания. Если ты их соблюдаешь, ты с Единым Живым Богом, если не соблюдаешь, то нет тебе места в мироздании. Люди не соблюдают Божественные законы, поэтому они и изолированы от мироздания.

Мы живем на границе дозволенного и запретного. Нам дан шанс доказать свою готовность соблюдать законы мироздания. Тот, кто доказывает свою лояльность, тот получает доступ к высшим мирам. Тот, кто не готов - учится. Тот, кто безнадежен - уничтожается безвозвратно. В Бхагавад-гите энергия человека названа пограничной. Иисус Христос учит: "Будьте совершенны, как отец ваш небесный". Не все те, кто получает доступ к высшим мирам, должны стать обязательно пророками. Многие идут другим путем и получают возможность больше никогда не воплощаться в человеческом теле. Не было и не будет среди людей джив, которых бы Единый Живой Бог специально удалил  от себя ради того, чтобы он воплотился на Земле для передачи святого писания людям. Люди обязаны все сделать своими руками и до всего дойти своими ногами. Успеху помогает Единый Живой Бог и несчетное количество его слуг – джив, созданных Им.

Дживы, продвигаясь из одного воплощения в другое через тела минералов, растений, животных, добираются до возможности воплотиться в человеческом теле. В человеческих телах джива воплощается определенное количество раз, которое определяется индивидуально, в зависимости от пройденного до этого дживой пути и накопленного опыта. В течении воплощений в человеческих телах джива поочередно живет в телах малоразвитых людей, постепенно поднимаясь до развитых. Критерием развитости не является количество человеческих знаний, насильно втолкнутых в сознание дживы современным образованием. Более совершенным является человек, который более открыт для высших вибраций, чье тело более приспособлено к частотам и составу энергий высших миров. Совершенный джива это тот, духовные тела которого не попадают под влияние и в зависимость от частот вибрации хаоса. Так же как в музыке не все звуки являются гармоничными, так же и в космосе не все вибрации являются жизнеспособными. Для совершенного дживы не страшны разрушительные вибрации хаоса. Именно по этому критерию происходит отбор джив для жизни в высших мирах. Где продолжается совершенствование джив, но уже на более высоком уровне, в других октавах, говоря музыкальными терминами.

Одной из высших гармоничных вибраций сознания является любовь, которая похожа на белый солнечный свет. Он может быть разложен на составные части, но в таком состоянии многие свойства будут утеряны. На планете Земля белый свет Божественной любви присутствует в разложенном состоянии. Мы, дживы, должны научиться его возвращать в первородное состояние, и удерживать так. Аналогичная ситуация и с духовными и материальными телами. На Земле они представлены в разложенном состоянии. Вернее в периоды между воплощениями мы лишаемся некоторой части своих тел. А в периоды воплощенного состояния к нашим телам добавляется некоторая лишняя часть, совершенно не обязательная для нормальной жизни дживы. Эта добавочная часть и обуславливает нашу ограниченность наряду с осознанием безграничности наших возможностей. То, что я говорил о составе духовных и материальных тел в воплощенном и развоплощенном состоянии годится только как учебное пособие для осознания отдельной части. Иначе невозможно было бы продвинуться с мертвой точки в осмыслении мироздания.

После смерти на Земле джива попадает в высшие миры, освобождаясь от наложенных ограничений. Мироздание устроено так, что высшие живые существа вступают в "сражение" с хаосом. Джива, не достигший совершенства, попадает под действие гармонии и не способен там на какие-либо действия, он изолируется, как объект, подлежащий или уничтожению или приспособлению к действующим там законам гармонии. Процесс приспособления заключается в переработке всех мыслеобразов, которые содержатся в ментальном теле (ментальной составляющей) дживы. Это и есть очищение огнем, о котором говорится в святых писаниях. Но дабы не усугублять и без того тяжелую карму дживы, Единый Живой Бог удаляет из тела дживы некоторую его часть, которая способна породить еще, более, тяжелые, следствия, чем те, которые джива создал для себя на Земле.

В промежутках между воплощениями джива находится в состоянии, которое можно назвать энергетическая капсула. Здесь он осознает губительность своих поступков на ментальном, астральном, эфирном и физическом планах. Кроме того, джива осознает жизнь в другом (не земном) состоянии. После воплощения на Земле в очередном человеческом теле он попадает в условия отличные от тех, в которых он находился в предыдущем воплощении. Это играет решающую роль в том, что джива, по мере роста его человеческого тела от младенческого до юношеского возраста, забывает постепенно уроки энергетической капсулы. Тем не менее, это уже другой более высокий уровень его развития.

С первых дней жизни на Земле джива борется с губительными вибрациями разрушения. Стремительный рост физического тела до юношеского возраста, не оставляет дживе надежды на успех. Рост тела управляется Люцифером, помощь дживе оказывают ангелы и сам Господь. Родители и общество помогают дживе или наоборот губят его, в зависимости от того, в какой семье и в каком обществе джива воплотился. Место и время рождения определяется кармой, и мы называем это судьбой. Если джива в прошлом воплощении заслужил помощь, то он воплотится в условиях, которые будут способствовать его дальнейшему совершенствованию. И если джива наработал черную карму, то его условия воплощения еще больше и еще сильнее будут затягивать в хаос. То к чему стремился джива в прошлом воплощении, он получит в будущем. Сегодня мы имеем то, к чему стремились в прошлой жизни.

Те люди, которых мы называем пророками, есть такие же, как и мы дживы. Пророк это, если так можно выразиться, звание, общественное положение человека, который явился посредником в общении большой группы людей с Единым Живым Богом. К такому состоянию он шел осмысленно в течении нескольких воплощений. В этом его личная заслуга. Но он не смог бы реализоваться как пророк без Единого Живого Бога. Именно согласно Божественному сценарию в данном народе, в данном государстве, в данное время должен был появиться пророк. Так предусмотрено Божественным сценарием и коллективной кармой данного народа. Личная карма этого дживы логично выводит его на путь будущего пророка. Джива на этом пути подвергается череде испытаний, как описано в Новом Завете относительно Иисуса Христа.

Если предположить, что Иисус Христос есть испытанный помощник или единокровный сын Единого Живого Бога, то зачем его испытывать еще раз. Но и Иисус Христос и Моисей, который так же подвергался испытаниям, о которых мы знаем из Ветхого Завета, не были ни специальными посланниками, ни единокровными детьми Единого Живого Бога. Их вывел Аллах на этот путь благодаря их личным устремлениям к социальной справедливости и поиску истины у Него – Единого Живого Бога. Если джива ищет ответов на мучающие вопросы у Аллаха, то он неизбежно к Нему приходит. Если эти вопросы связаны с социальной справедливостью, поиском лучшей доли для народа, среди которого  живет джива, то такой джива находит ответы у Аллаха, передает их людям и получает от людей звание пророка. Не может джива сказать сам: "Я пророк – посланник Аллаха!"

Только люди могут назвать дживу, который услышал слово Аллаха, и передал его им, пророком и посланником Аллаха. Такой пророк есть посланник Аллаха, но именно люди своей коллективной кармой заслужили возможность иметь среди себя в трудные для них годы жизни посланника Аллаха – пророка. Если они готовы принять слово Божье, то они его принимают, если они не готовы принять заслуженную награду, то они прогоняют пророка и послание Единого Живого Бога попадает другому народу, который воспринимает это как свою заслугу. Но Аллах ни от кого не отворачивается. Новый народ подхватывает слово Аллаха и несет его как эстафетную палочку пока хватает сил. К нему в свою очередь приходит его заслуженный пророк и всякое случается, бывает, что народ видит и понимает пророка.

Слова, которые говорит пророк, имеют, конечно, значение, но большее значение имеют скрытые вибрации его тел, которые воспринимаются поверившими ему людьми. В его словах так же скрыты вибрации ментального и астрального тел, которые воспринимаются людьми, когда пророк покинул Землю. Вера в пророка, в правителя, в главаря банды, в Единого Живого Бога похожи друг на друга и имеют одну природу. Люди ради своего счастья готовы верить кому угодно. Однако законы и цели, которые несут объекты их веры, очень уж разные. Кому верит человек, судьбу того он и принимает на себя. За кем человек идет, беды того объекта он принимает на себя (и беды и радости). Если вы верите главарю мафиозной банды, то соответственно вы берете на себя его беды и его заботы. Вы принимаете в свое ментальное, астральное, эфирное и, в конечном итоге, в физическое и духовное тело его явные и скрытые мыслеобразы и вибрации. Веря в Единого Живого Бога, вы впитываете самые совершенные мыслеобразы и самые гармоничные вибрации.

Пророк это джива, заслуживший такое звание упорным трудом на благо своего народа. И народ в благодарность за потраченные им духовные силы, поднимает пророка на пьедестал. Здесь продолжается его жизнь обычного человека, поскольку пророк подвергается испытанию славой. Выдержит ли он? Аллах не считает его победителем – рано еще хвалить. Аллах помогает всем в равной степени. Успеха достигают лишь терпеливые. Лишь малая часть джив, достигших совершенства и закончивших цикл земных воплощений, становятся пророками. Большинство уходят в высшие миры незамеченными людьми. Их жизненный путь был другим, они искали высшей гармонии в других сферах человеческой деятельности. Они достигли совершенства и следующий цикл их "материальных" воплощений будет проходить в других мирах (сферах) бесчисленных вселенных. Те же из джив, которые искали гармонии через создание общества социальной справедливости, если они не свернули с намеченного пути, получили звание пророков. Аллах закрепил это звание за ними в своем Божественном сценарии, так как это было с Авраамом, Кришной, Моисеем, Мухаммадом  и другими дживами, оставившими свой след в истории общественно-политических формаций.

Следует рассмотреть вопрос о необходимости и обязательности совершения чудесных действий пророком. Иудеи и христиане неизбежно зададут его, приводя в пример Моисея и Иисуса Христа. Для разъяснения существующего положения вещей мне придется дать более подробное объяснение сути кругов бытия, которые описаны в Священной книге Дзиан и в Тайной Доктрине Е.П. Блаватской. Именно в истории предшествующих цивилизаций скрываются причины магических способностей Моисея и Иисуса Христа, которые соединили эти знания законов мироздания с поиском общества социальной справедливости. Загадка (если она существует для некоторых людей) живущей сегодня на Земле Анастасии проистекает из незнания современных людей истинной истории развития человечества на планете Земля. Отвлечемся на некоторое время от темы пророков, что бы очень кратко рассказать читателям о сути кругов бытия, которых мы вскользь уже касались.

И еще одно необходимое отступление. Я пишу "Записки о мироздании" в том стиле, который, по моему мнению, наиболее подходит для большинства людей – моих современников. Он мог бы быть другим, но тогда значительная часть людей отвергла бы записки не начав их читать. Скажу больше. Стиль это лишь первый ключ к пониманию. Формы, к которым я прибегаю для объяснения истины, так же могли быть другими. Никакая из известных на земле форм, описывающих мироздание и его законы не соответствует действительному положению вещей. Все формы, которые использовались до меня, и которые использую я, не отражают действительность в достаточной степени. Но в большей или меньшей степени они дают некую подобную картину, позволяющую людям понять сущность мироздания. Я с помощью учителя и Аллаха выбрал те формы и стиль изложения материала, которые позволяют мне более точно исполнить предначертанное в Божественном сценарии. Реальные мыслеобразы, с которых я списываю словесный их образ, гораздо насыщеннее, сложнее, разнообразнее, действеннее. Ситуация усложняется тем, что в современном обществе нет нужных названий и терминов, которые были бы понятны большинству. Да и я не владею этими терминами. Я учился понимать вибрации ментального плана, но не учился сопоставлять прочувствованные мыслеобразы с терминами, которые были известны древним цивилизациям. Скорее всего, так и должно быть, иначе Аллах дал бы мне недостающие знания, которыми бы я сегодня блеснул перед читателями. Не нужны моим современникам громоздкие термины и комментарии к ним. Божественная наука гораздо проще. Мухаммад не был чрезмерно образованным человеком, что не помешало ему изучить Божественные законы.

Одна большая манвантара делится на малые манвантары, которые в свою очередь делятся на манвантары следующего порядка. Деление происходит почти бесконечно. Понятие большой и малой манвантары относительно. Мы сейчас не будем углубляться в этот вопрос. Опустим некоторое неопределенное количество манвантар до лучших времен и рассмотрим отрезок развития вселенной, касающийся только периода воплощения джив в человеческих телах, имеющих современную форму. Условно будем считать эту манвантару большой. Она делится на двенадцать малых манвантар. Для упрощения будем рассматривать только семь из них, которые относятся непосредственно к человеческим телам. В Тайной Доктрине малые манвантары называются кругами. Далее читатели и специалисты в области оккультных наук будут удивлены легкости, с которой я обойдусь с описанными кругами, югами, расами, субрасами  и т.д.. У меня нет ни времени, ни возможности, ни необходимости давать полные подробные объяснения всех точек зрения на эти термины и понятия. У меня цель не исследовательская, не научная, а социальная, поэтому я без каких-либо угрызений совести упрощаю все, что, возможно, упростить и оставляю подробности до лучших времен.

1. В первом круге большой манвантары главенствующую роль играют вещество и энергии ментального плана бытия. При этом все происходит, так же как и в других кругах, только лишь с той разницей, что в проявленном (материализованном) состоянии находится лишь ментальный план. Астральный,  эфирный и физические планы представлены лишь в зачаточном состоянии. Дживы воплощаются в материальных телах ментального плана и живут, пребывая только в теле мысли. Тела джив соответственно состоят только из вещества ментального плана. Планеты и вселенная также состоит из вещества ментального плана. Ментальный план не является однородным, а имеет градации по плотности и соответственно по частоте вибраций. В течении этого круга развиваются и гибнут семь рас (цивилизаций) джив, воплощенных в ментальных человеческих кругах. Закон кармы действует еще до начала манвантары. Дживы имеют коллективную карму, оставшуюся от предыдущей манвантары. У тех, кто удостоился чести повторить попытку совершенствования, есть и индивидуальная карма. Те из джив, которые впервые вступают в цикл материальных воплощений, карма еще не наработана. В каждой новой манвантаре и новом круге все повторяется с той же последовательностью и происходит по тем же законам. Каждая цивилизация делится на семь вторичных цивилизаций (субрас). Каждая вторичная цивилизация проходит через семь циклов – этапов (юг), которые характеризуются активизацией отдельных слоев градации ментального плана. Поочередно главенствуют различные области ментального плана от низших  слоев до высших и затем обратно.

2. Во втором круге планеты и материальные тела джив имеют ментальную и астральную составляющие. В промежутке между кругами действуют оставленные нами без внимания другие из двенадцати циклы (круги, малые манвантары). Также между кругами отводится время для пралайи. В течение круга на планете развиваются, а затем гибнут семь рас (цивилизаций), в каждой из которых развиваются и гибнут семь субрас (вторичных цивилизаций). Каждая вторичная цивилизация проходит через семь циклов – этапов (юг), которые по сути своей не отличаются от кругов бытия, рас, субрас. В каждом из этих кругов, циклов, рас, субрас наблюдается максимальное проявление какой-либо одной из составляющих планов бытия и соответственно в телах человека эта составляющая в соответствующие периоды так же проявляется более активно.

3. Далее после очередной пралайи активными становятся ментальный, астральный и эфирные планы бытия. Круг отличается от расы тем, что между кругами ярко выражена пралайя, сопровождающаяся разрушением планет и воссозданием их заново. Вопрос для меня спорный и до конца не проверенный, поэтому не советую принимать на веру. Переходы же между расами проходят иначе. Здесь наблюдается лишь частичная пралайя. Планета подвергается неким воздействиям, в результате которых раса гибнет, а вместо нее появляется новая. Переход от одной субрасы к другой происходит аналогично, но степень пралайи еще меньшая. Возможно, что Библейский потоп и есть частичная пралайя между субрасами. Я не исследовал в деталях этот вопрос, поэтому с полной уверенностью утверждать не берусь. Возможно, что потоп произошел на стыке не субрас, а рас.

4. Четвертый круг, это круг, в котором мы с вами живем. Здесь наблюдается полная материализация всех известных нам планов бытия: ментального, астрального, эфирного и физического. Как будут дальше развиваться события? Есть описание будущего развития в общих чертах в Тайной Доктрине. Говорить о всеобщей предопределенности будущего нельзя. Только предельно самоуверенные малограмотные предсказатели рискнут давать исчерпывающие прогнозы. Единый Живой Бог дал человеку свободную волю, и не намерен ее отнимать ни при каких обстоятельствах. Частичные или полные пралайи, которые еще называют концами света предопределены с оговорками. Если люди не находят в себе сил создавать гармонично развивающееся общество, то реализуется Божественный сценарий. Если люди находят в себе силы и достигают гармонии с высшими мирами, то пралайи не наступают, вернее они наступают, но не сопровождаются необратимыми катаклизмами. Более подробно четвертый круг мы рассмотрим ниже.

5. Пятый, шестой и седьмой круги повторяют в обратной последовательности предыдущие. Людям полностью не удастся избежать уготованной судьбы, т.к. манвантары и пралайи это периоды, которые обусловлены объективной необходимостью и неизбежностью. Тем не менее, нам не могут быть известны все замыслы Единого Живого Бога, поэтому трудно сказать, как будет в действительности складываться наше будущее. Однозначно можно сказать лишь одно, если мы не распознаем Его замыслы относительно нас, то пралайи наступят неизбежно, если же мы сможем контактировать с Ним осмысленно и не предвзято, без оттенков самости, то разрушение нашего общества нам не грозит. Он открыт для общения в любое время дня и ночи.

Четвертый круг начался с формирования планет Солнечной системы. Когда планеты были готовы для принятия живых существ, началось их заселение. Первыми заселялись дживы, которые ответственны за поддержание гармонии и порядка среди прочих жителей. После завершения всех необходимых приготовлений началась подготовка Земли к заселению. Дживы минерального царства первыми получили свои материальные тела по мере формирования физического тела планеты. Порядок заселения джив гораздо сложнее и запутаннее, чем схема, которую я вам излагаю. Простейшие микроорганизмы были следующими. Растения, рыбы, рептилии, птицы, млекопитающие заселяли планету постепенно по мере готовности условий. Параллельно заселению Земли животными происходила подготовка джив к воплощению в человеческих телах, которые не сразу приобрели сегодняшнюю форму.

Первая раса людей начинает жить на земле, еще не имея плотного физического тела. Первая раса это люди ментального плана. Но это уже и не первый круг бытия. Основная составляющая этих человеческих тел есть составляющая ментального плана. Вторая раса имеет две составляющие ментал и астрал, которые уже не похожи на второй круг. Третья раса имеет три главных составляющих в своем теле: ментал, астрал и эфир, и также совершенно не походит на третий круг. Наконец приходит время четвертой расы, т.е. нашей с вами, в которой мы сегодня живем. Здесь развиты все четыре составляющие: ментал, астрал, эфир и физический план (физическое тело). К какому конкретному периоду относится притча о сотворении Адама и Евы, судить не берусь. Скорее всего, она не имеет конкретной временной привязанности, а характеризует общую описательную суть явления сотворения человека.

Внимательный читатель заметил мою оговорку о том, что предложенная мною схема строения человеческого тела из семи тел: трех духовных и четырех материальных, годится лишь как учебное пособие. Далее для объяснения сущности развития джив в воплощенном состоянии такая схема не годится. Мы подошли к необходимости усложнения понятий и представлений о строении человеческого тела. Сейчас и здесь мы не будем раскрывать все тонкости и суть явлений, для этого потребуется новая объемная книга. Предлагаю поверить на слово, а те, кто не удовлетворится моим объяснением, могут самостоятельно провести все необходимые исследования.

Четвертая раса, как и все предыдущие расы, делится на семь субрас. Каждая субраса переживает семь периодов (циклов - юг). Смена субрас происходит подобно смене рас. Также наблюдается постепенный переход от господства ментала, к совместному господству ментала и астрала, и далее по аналогии. Конкретно все это происходило путем последовательного развития субрасы лемурийцев, затем субрасы атлантов и, наконец, нашей субрасы. Я не анализировал и не сопоставлял,  какие названия субрас наиболее полно соответствуют представлениям восточных философов и современных ученых, поэтому поступлю почти наугад. Говорю слово "почти", потому что использую ориентиры, доступные моему сознанию. Я детально изучал и перепроверял другие явления и свойства, а историю развития человека нет. Глобальных сложностей для изучения и анализа данного вопроса я не вижу, но для этого требуется время и силы, которые я направляю на другую цель. Предлагаю условно считать лемурийцев представителями второй субрасы, а атлантов третьей субрасы.

Библейский всемирный потоп, возможно, относится к одному из переходных периодов между этими субрасами или между атлантами и нами, представителями четвертой субрасы. Во времена лемурийцев господствующими были ментал и астрал, во времена атлантов ментал, астрал и эфир, а в нашей субрасе (цивилизации) материализованы все четыре плана бытия: ментал, астрал, эфир и физический план. Для лемурийцев характерной чертой было то, что успехов и неудач они добивались, основываясь на своих способностях управлять мыслями и чувствами. Высшей фазой явилось осознание и освоение знания законов мироздания и соединение разложенного спектра чувств, выразившегося в осознании и применении любви, как высшей фазы чувственного восприятия и управления жизнью. Эти знания переданы нам в легендах, сказаниях, святых писаниях. Атланты освоили применение эфирного плана для нужд человека. В наследство от них нам остались знания и опыт в области магии, биоэнерготерапии, восточные единоборства с применением эфирного плана, знание о меридианах и чакрах человеческого тела, различные йоги, и многое другое, что мы относим к тайному и магическому.

Каждая следующая раса и следующая субраса вбирают в себя достижения предыдущих. Передача опыта происходит двумя способами (главными являются два способа, но есть и другие). Во-первых, через самих бессмертных джив, которые несут опыт и знания из одного воплощения в другое. Во-вторых, через сохраненные наследственные династии людей, которые не прерываются со времен первых субрас до нашего времени. Сегодня мы стали свидетелями очень и очень древней семейной династии, которая позволила людям обнаружить себя. Я говорю об Анастасии, ее отце и дедушке. Их не нашли, а они сами позволили себя обнаружить. Возможно это их карма, их судьба, их высшее предназначение. Они донесли нам то, о чем знали, и чем могли пользоваться наши предшественники. Многие из нас жили в те времена, но из-за своей самости растеряли свои способности и опыт.

Иисус Христос и Моисей при совершении чудес пользовались имеющимися опытом и знаниями, которые они получили, живя в субрасах лемурийцев и атлантов. В случае с Моисеем и Иисусом Христом более ярко выражен случай передачи опыта путем сохранения его самим дживой, при меньшей доле второго способа. В случае с Анастасией и ее родственниками в большей степени для стороннего наблюдателя виден способ передачи опыта через наследственные династии, путем соответствующего воспитания детей. Однако Единый Живой Бог не позволяет дживам перепрыгивать через обязательные ступени развития, поэтому с абсолютной уверенностью говорю, что в семейной династии Анастасии воплощались только самые достойные дживы, которые застраховали себя от соблазнов нашего несовершенного мира. Это дживы, прошедшие через череду воплощений в менее совершенных телах и достигшие совершенства своим трудом, а не получившие его благодаря родственным связям.

Вот я и ответил вам на вопрос, откуда взялись магические способности Иисуса Христа и Моисея, – признанных всем человечеством пророков. Более того, я пояснил кто такая Анастасия, неожиданно появившаяся в нашей жизни. Это люди, как и все мы, только благодаря усердному труду в прошлых воплощениях они достигли гораздо большей степени совершенства, чем мы с вами. Лишения и труд явились их учителями. Именно таких людей на заре нашей субрасы называли богами. Им поклонялись как богам, их чтили, им верили и прославляли. Мы же ослепленные самостью готовы разобрать их на части подобно автомобилю, в котором мы понимаем больше, чем в себе самих.

Насколько необходимы были чудеса, когда давались новые религии людям? На этот вопрос я еще не ответил. Однозначного и короткого объяснения нет и быть не может. В поступках Моисея и Иисуса Христа сосредоточено в сжатой форме не только мировоззрение Единого Живого Бога, но и знания о Божественном мироздании. Если же говорить коротко, неполно и однобоко, то можно сказать следующее.

Моисей и Иисус Христос попытались на конкретных примерах показать нам скрытые в каждом из нас возможности. Они даны нам изначально, но мы убиваем их в себе и в наших детях. Термин магия ассоциируется в нашем сознании с дьяволом, сатаной и еще бог весть знает с чем. Образы ведьм, нечистой силы и т.д., сформированные суевериями, не имеют ничего общего с истинным искусством магии. Магия это даже не искусство, это область человеческого знания, основанная на познании законов бытия, законов природы, Божественных законов мироздания. Следуя нашему сегодняшнему мировоззрению, необходимо сказать, что по мере познания истины понятие магия будет стираться, и преобразовываться в понятие истина. Чудеса, творимые Моисеем, Иисусом Христом, Анастасией, чудотворцами, магами, колдунами и другими людьми, в своей основе имеют знания законов природы (мироздания). Различия лишь в степени и уровне знаний, опыта применения этих знаний. Современный иллюзионизм есть узкая полоска магии, он так же основывается на знании законов, влияющих на восприятие человека увиденного им. Иллюзионисты знают, что человек способен уловить в их действиях, а что останется за пределами возможностей человеческого зрения.

Наш мир иногда называют иллюзорным по аналогии с фокусами иллюзионистов. Мы не способны видеть, воспринимать или чувствовать большую часть реально происходящих явлений и событий. Однако это обстоятельство не мешает нам называть себя венцами природы, беря большой аванс. В своих потенциях мы несомненно венцы природы, но в действительности жалкие существа, находящиеся на одной из низших ступеней развития. Разница в нашем сознании и сознании низших представителей высших миров примерно такая же, как между нашим ученым человеком и домашней болонкой. Разница в нашем сознании и в сознании Единого Живого Бога сравнима с сознанием низших микроорганизмов. Так, что до истинных венцов природы еще далековато.

Пророки действовали согласно Божественному сценарию, в меру своих сил и возможностей. Были показаны возможности, которые нам открываются в случае правильного поступательного развития нашего сознания. Мы увидели, что пищу можно получать путем магических приемов из пространства, или путем  магического увеличения ее количества, или преобразованием из не пищевых продуктов. Мы увидели, что лечить людей можно желанием и верой. Мы увидели победу Иисуса Христа над смертью, которой страшимся. Но эти примеры не убедили нас в истинности и в возможностях человека. Человечество в лице более совершенных его представителей, получило урок от Единого Живого Бога о том, что каждый человек должен до всего дойти своими ногами и все сделать своими руками. Невозможно несовершенного дживу перенести через несколько ступеней лестницы его развития.

СУРА 9. ПОКАЯНИЕ.

112. Поистине, Аллах купил у верующих их души и их достояние за то, что им – рай! Они сражаются на пути Аллаха, убивают и бывают убиты, согласно обещанию от Него истинному в Торе, Евангелии и Коране. Кто же более верен в своем завете, чем Аллах? Радуйтесь же своей торговле, которую вы заключили с Ним! Это ведь – великий успех!

...

116. Аллах – не таков, чтобы сбивать с пути народ после того, как Он вел их прямо, пока не разъяснит им, чего им остерегаться. Поистине, Аллах о всякой вещи сведущ!

117. Поистине, Аллаху принадлежит власть над небесами и землей! Он живит и умерщвляет, и нет у вас помимо Аллаха заступника и помощника.

...

127. Разве они не видят, что подвергаются искушению каждый год раз или два раза? Потом они не каются и не вспоминают.

...

129. К вам пришел посланник из вас самих. Тяжко для него, что вы грешите; он – ревнует о вас, к верующим – кроток, милостив.

Стихи святых писаний не просто многогранные, они многоуровневые. Каждый человек способен найти объяснение тем или иным явлениям, описанным в них, согласно своему уровню развития. На каком уровне находится сознание человека, до того уровня раскрывается смысл святых писаний. Человек не способный к постижению тайн бытия не найдет ничего интересного для себя в них.

Пророков, без всякого сомнения, следует отнести к категории лидеров, таких как Ленин, Будда, Петр-I, Колумб, Чингиз хан, Александр Македонский и другие. Различия лишь в уровне развития сознания. Пророками мы называем людей, которые познали суть бытия, суть Божественного мироздания и на основе познанного пытались создать новую общность людей, новое мировоззрение. И Кришна, и Иисус Христос, и Мухаммад сумели достичь поставленных перед ними целей. Они создали с помощью Аллаха новые общности людей, объединили их единым мировоззрением. Другие лидеры также сумели создать новые общности людей с новым мировоззрением, но они не смогли достичь полной осознанности в своих действиях. Ими руководила их самость, которая, согласуясь с законом свободной воли, вела своих хозяев не путем Божественного гармоничного сценария, а порождала новые пути развития людей, ведущие в сторону от истинной гармонии.

СУРА 10. ЙУНУС.

14. Мы погубили поколения, которые были раньше вас, когда они стали несправедливыми и пришли к ним Наши посланники с ясными знамениями, а они не уверовали. Так Мы воздаем людям грешным!

15. Потом сделали Мы вас преемниками после них на земле, чтобы посмотреть, как вы будете действовать.

16. А когда им читаются Наши знамения ясно изложенными, те, которые не надеются Нас встретить, говорят: "Принеси нам Коран, другой, чем это, или замени его!" Скажи: "Не быть тому, что я заменяю его по своей воле. Я следую только за тем, что открывается мне. Я боюсь, если ослушаюсь Господа моего, наказания дня великого".

17. Скажи: "Если бы Аллах пожелал, я не читал бы его вам, и Он не дал бы вам знания о нем. Я ведь целую жизнь провел среди вас до этого. Разве вы не уразумеете?"

09.09.99г.

Глава 8.

Такой вопрос будет вставать перед каждым человеком, который осознает тайные истины впервые. Мне пришлось неоднократно задавать себе этот вопрос. Чаше всего человеку кажется, что теперь с новыми знаниями он приобретает неограниченную силу и возможности. Он начинает искать точку применения своим новым возможностям. Пути и дороги, открывшиеся перед таким человеком, манят обещаниями успеха и побед. Куда же устремляются люди, прикоснувшиеся к осознанным истинам.

1.        

2.        

3.        

4.        

5.        

6.        

7.        

Как следует жить и как поступать в жизненных различных ситуациях тем, кто познал что-то новое, ранее неизвестное о Боге, о мироздании. Однозначных ответов вы от меня не получите. Я с радостью бы дал вам советы на все случаи жизни, но это невозможно и абсолютно немыслимо. Каждому придется искать ответы самостоятельно. Мои "Записки о мироздании" помогут искать эти ответы. Именно с этой целью я и просил Аллаха разрешить мне писать, и прошу сейчас разрешить напечатать их.

СУРА 10. ЙУНУС.

19. И поклоняются они помимо Аллаха тому, что не вредит им и не помогает, и говорят: "Это – наши заступники у Аллаха". Скажи: "Разве вы сообщите Аллаху о чем-либо, чего Он не знает в небесах и на земле? Хвала Ему, и превыше Он того, что они Ему придают в соучастники!"

20. И были люди только единым народом, но разошлись. А если бы не слово, которое было прежде от твоего Господа, то было бы решено между ними то, в чем они разногласят.

21. И говорят они: "Если бы было ниспослано ему знамение от его Господа!" Скажи: "Тайное принадлежит только Аллаху. Ждите, и я с вами ожидаю!"

22. А когда Мы дали вкусить людям милость после зла, которое коснулось их, вот – у них ухищрение против Наших знамений. Скажи: "Аллах быстрее хитростью", - ведь Наши посланники записывают ваши хитрости.

23. Он – тот, кто пускает вас в путь по суше и по морю; а когда вы бываете на кораблях... и они текут с ними при хорошем ветре, и радуются они ему; пойдет бурный ветер, и пойдет к ним волна со всех сторон, и подумают они, что их уже окружило, - тогда они взывают к Аллаху, очищая пред Ним свою веру: "Если спасешь Ты нас от этого, мы будем благодарными".

24. А после того, как Он их спас, вот, - они злочинствуют на земле без права. О люди, ваше злочинство – против вас самих, как пользование ближайшей жизнью; потом к Нам ваше обращение, и Мы сообщим вам то, что вы делали.

25. Жизнь ближайшая подобна воде, которую Мы низвели с неба: смешались с нею растения земли, которыми питаются люди и животные, а когда земля приобрела свой блеск и разукрасилась и думали обитатели ее, что они властвуют над ней, пришло к ней Наше повеление ночью или днем, и Мы сделали ее пожатой, как будто бы и не была она богатой вчера. Так распределяем Мы знамения для людей, которые размышляют!

26. Аллах призывает к обители мира и ведет, кого пожелает, к прямому пути!

27. Тем, которые добродеяли, - доброе и придача; и не покроет их лица пыль и унижение. Это – обитатели рая, в нем они пребывают вечно.

28. А те, которые приобрели злые деяния... воздаяние за злое деяние – подобным ему. И постигнет их унижение; нет у них никакого защитника от Аллаха! Их лица покрыты точно кусками мрачной ночи. Это – обитатели огня, в нем они пребывают вечно.

29. И в тот день соберем Мы их всех, а потом скажем тем, которые измыслили сотоварищей: "На место, вы и ваши сотоварищи!" И разделим Мы их, а сотоварищи их скажут: "Вы нам не поклонялись.

30. Довольно же Аллаха свидетелем между нами и вами; мы были в небрежении о вашем почитании".

31. Там испытывает всякая душа, что она сделала раньше; обращены они будут к Аллаху, владыке их истинному, и исчезнет от них то, что они измышляли.

32. Скажи: "Кто посылает вам удел с неба и земли? Или – кто владеет слухом и зрением? И кто выводит живое из мертвого и выводит мертвое из живого? И кто правит делом?" И они скажут – "Аллах". Скажи же: "Разве вы не побоитесь?

33. Вот вам Аллах, Господь ваш истинный! Что же после истины, кроме заблуждения? До чего же вы отвращены!"

34. Так оправдалось слово Господа твоего над теми, которые нечестивы, что они не веруют!

35. Скажи: "Есть ли среди ваших сотоварищей тот, кто начинает творение, потом повторяет его?" Скажи: "Аллах начинает творение, потом повторяет его. До чего же вы совращены!"

36. Скажи: "Есть ли среди ваших сотоварищей тот, кто ведет к истине?" Скажи: "Аллах ведет к истине. Тот ли, кто ведет к истине, имеет более прав, чтобы за ним следовали, или тот, кто сам не ведет, если его не будут вести? Что с вами, как вы рассуждаете?"

37. И большинство их следует только за предположениями. Ведь предположение ни в чем не избавляет от истины. Поистине, Аллах знает то, что они делают!

38. И не мог этот Коран быть измышленным помимо Аллаха, а только – в подтверждение истинности того, что было ниспослано до него, и в изъяснение писания, - в нем нет сомнения! – от Господа миров.

39. Может быть, они скажут: "Измыслил он его". Скажи: "Приведите же суру, подобную ему, и призывайте, кого вы можете, помимо Аллаха, если вы правдивы!"

40. Да, считают они ложью то, знания чего не объемлют и чего толкование еще не пришло к ним. Так считали ложью и бывшие до них. Смотри же, каков был конец неправедных!

41. Среди них есть такие, что верят в Него, и такие, что не верят в Него; Господь твой лучше знает этих нечестивцев.

42. А если они будут считать тебя лжецом, то скажи: "У меня – мое дело, а у вас – ваше; вы непричастны к тому, что я творю, а я непричастен к тому, что вы творите".

43. Среди них есть такие, что прислушиваются к тебе; разве же ты заставишь слышать глухих, хотя бы они (еще и) не понимали.

45. Поистине, Аллах ни в чем не несправедлив к людям, но люди несправедливы сами к себе!

46. В тот день, когда Он соберет, как будто бы они не пробыли и одного часа дня, они узнают друг друга. В убытке будут те, которые считают ложью встречу с Аллахом, и не были они на прямом пути!

47. Мы либо покажем тебе кое-что из того, чем грозим им, или упокоим тебя, и к Нам их возвращение. Потом Аллах засвидетельствует то, что они делают.

48. К каждому народу – свой посланник; и когда придет их посланник, то будет между ними решено по справедливости, и они не будут обижены.

49. Они говорят: "Когда же это обещание, если вы говорите правду?"

50. Скажи: "Я не владею для самого себя ни вредом, ни пользой, кроме того, что пожелает Аллах. Для каждого народа есть свой предел. Когда придет их предел, то они не замедлят на час и не ускорят".

...

106. И не призывай помимо Аллаха того, что не поможет тебе и не повредит! А если ты это сделаешь, то ты будешь тогда неправедным.

107. Если Аллах коснется тебя злом, то нет избавителя от этого, кроме Него. А если Он пожелает тебе добра, то нет удерживающего Его милость. Он поражает этим, кого желает, из Своих рабов. Он прощающ, милосерд!

108. Скажи: "О люди! Пришла к вам истина от вашего Господа; и кто идет прямым путем, тот идет прямо для своей души, а кто заблудился, тот заблудился во вред ей; и я не поручитель за вас".

109. Следуй же за тем, что внушается тебе, и терпи, пока Аллах не рассудит: ведь Он – лучший из судящих!

Если вы почувствовали в себе силы, которых раньше не замечали, не спешите с выводами и намерениями. Проверьте себя, проверьте чего же вы все-таки хотите в глубине своей души. Живите обычной для вас жизнью, и не пытайтесь искать добро, отвергая другое добро, которое уже есть у вас. "От добра добра не ищут!" Старайтесь придерживаться Божественных заповедей, хотя иногда это будет очень трудно. Не торопитесь вступать в борьбу со злом явным или скрытым, подчас за личиной добра скрывается зло, а за личиной зла – добро. "Семь раз отмерь, один раз отрежь!" Учитесь жить с новыми для вас знаниями и новыми возможностями. У вас одна задача: "Учиться, учиться и еще раз учиться!" Время решительных действий придет само, и вы его не пропустите, это будет ясное и вполне четкое знамение к началу активного периода. Учитесь различать голос самости и голос Единого Живого Бога. У Аллаха голос тише, и он не навязчив. Решение придется принимать вам самим, Господь никогда и ни к чему не принуждает.

Если вы решили посвятить свою жизнь Единому Живому Богу, то совсем не обязательно поступать в духовную семинарию или медресе. Возможно, вы будете нужнее Ему среди мирян. Так же в этом случае совсем не обязательно постригаться в монахи. Монашество показано лишь тем, кто не может найти в себе силы жить среди мирян. В среде священнослужителей порок присутствует и иногда  в более пагубной форме. Тем более не следует следовать за современными новоявленными пророками и проповедниками, которые обещают вам скорое восхождение на небеса к райской жизни. Это уже чересчур явный обман несовершенных и слабовольных джив. Приход в обитель Аллаха не бывает легким и коротким. Такое восхождение возможно лишь через жертвы и лишения. Соразмерив свои возможности и свои желания, вы сможете спланировать с Божьей помощью свою жизнь и свое совершенствование. Не следует искать Божественной близости вдали от своего дома, путь к Нему лежит через внутренний мир человека. То, что мы называем голосом сердца, голосом совести, очень близко от голоса Единого Живого Бога. Путь к Аллаху лежит через материальный ум, через духовный разум, через душу, через брахмана. Именно этим путем происходит общение человека с Единым Живым Богом. Молитва это способ приобщения к диалогу с Аллахом.

В данной главе мы не сможем охватить все аспекты затронутого в заголовке вопроса. Человеческая глупость более многогранна, чем возможности для ее описания. Не бойтесь атеистов и материалистов, они не причинят вам вреда большего, чем могут причинить лжепророки, которые действуют и говорят от имени Аллаха. Они страшнее всех ваших врагов. Это они орошают живительной влагой лжи вашу самость. Нет сегодня лучшей религии для вас, чем Христианство, Ислам и Сознание Кришны. Не верьте мне, ибо не посылал меня Аллах к вам, но я сам напросился у Него писать "Записки о мироздании". Конечно, Он следит за моей работой, но не запрещает, а только подсказывает. Если в какой-то момент времени я не услышу Его голос и не последую за Его советом, то я неизбежно начну измышлять и искажать истину. Поэтому и говорю: "Не верьте мне, а верьте Кришне, Иисусу Христу, Мухаммаду".

Не верьте тем, кто говорит, что самоубийство с верой в Бога есть самый короткий путь к Нему. Постепенно, читая мои записки, вы поймете ошибочность этих взглядов. Более того, вы поймете, что самоубийство наоборот отдаляет вас от Аллаха,  какими бы благородными мыслями оно не подкреплялось. Господь разрешает вам самоубийство, уважая ваше право свободной воли, но не потому, что поддерживает вас в вашем заблуждении. То, что вы не закончили в жизни до самоубийства, то вам придется завершить в будущем воплощении. Вы просто добровольно продлеваете свои страдания на планете Земля и никаких других привилегий не получаете.

Сейчас, когда еще не все новые для вас знания вам переданы, мне легче, а вам полезнее  узнать не то, что следует делать, а то, чего не следует делать ни при каких обстоятельствах.

Не следуйте за теми, кто призывает вас покинуть обжитые места и направиться в пустошь для создания нового города, новой общины, новой жизни и т.д. Суть таких призывов ничем не отличается от призывов современных политиков, которые пекутся только о личном благе и удовлетворении собственной самости. Это одни и те же дживы, зараженные стремлением властвовать любой ценой, не взирая на страдания окружающих. Страдание очищает и продвигает  страдающего дживу к совершенству. С этой точки зрения уход в необжитые места оправдан. Новоявленные пророки, призывающие к такой форме совершенствования, следуя своей самости, с одной стороны не служат Единому Живому Богу, но с другой, не осознавая этого, выполняют черную работу, увлекая несовершенных и доверчивых джив в бедственную ситуацию. Положительным моментом в такой ситуации является то, что дживы после череды испытаний и лишений становятся чище и уже никогда более не совершат подобной ошибки. Аналогичный урок получает ребенок, прикоснувшийся к горячему утюгу. Он уже никогда более не будет трогать не только горячий, но и холодный утюг.

Путь к Единому Живому Богу это не утюг, и ситуация в будущем для обжегшихся джив сложится гораздо драматичнее. Обжегшись на молоке, они будут дуть на воду. Однажды обманутые, они утратят веру не только в пророков, но и Аллаху такие дживы будут верить с трудом. Казалось бы при уходе в необжитые места по призыву яркого духовного лидера на лицо целый ряд положительных моментов. Здесь способны развиться многие положительные качества, джива может очиститься от отрицательной кармы, укрепить здоровье, приобрести новых друзей, произойдут другие полезные события, но главное, ради чего мы приходим на планету Земля, отодвинется на неопределенное время. Получить пользу от ухода в необжитые места смогут только те дживы, которые сделали этот шаг осмысленно и с полным пониманием происходящего. При этом они не должны раскаиваться в содеянном, не должны винить в своих неудачах никого кроме себя. Если эти и некоторые другие условия не будут выполнены, то крах и неверие будут преследовать такого дживу на протяжении многих очередных воплощений.

Тот же, кто призывал людей уйти за ним из цивилизованной жизни, так же получит наказание или награду от Аллаха в зависимости от своих поступков. Награду может получить только тот, кто сможет пожертвовать людям все тепло своей души, все материальные блага, которые будет иметь, все свои духовные и физические силы. Призывая к исходу, такой человек указывает людям путь к Аллаху, до конца не понимая, что на самом деле делает. Узнав часть истины, он желает проверить ее достоверность. Одному страшно, а с людьми легче. Более того, появляется возможность удовлетворить затаенное желание – стать единственным и непререкаемым предводителем над людьми, пусть даже малочисленными, но над людьми. Получить награду может только тот, кто уйдет в пустошь в одиночестве, никого не призывая следовать за собой. Если же позже к нему примкнут люди, то тогда это есть его личная победа. Но он не должен стать у них предводителем пока не очистит своих помыслов от  четырех ядов: гнева, страха, самомнения и саможаления, которые, сливаясь в самых неожиданных пропорциях, образуют самость. Распознать и победить самость в состоянии единицы из многих, кто увидел истинный путь к Аллаху. Сейчас я не в состоянии описать все возможные ловушки самости, для этого вам передано слишком мало знаний. Да и понять эти ловушки сможет лишь тот, кто пойдет по пути борьбы с нею.

Подчинить себе слабого дживу не представляет особого труда, если вы знаете тайные знания. Магия мысленного воздействия сделает свое дело. Для этого не потребуется произносить пламенные речи на митингах и собраниях. Но Господь слышит не только слова, Он слышит мысли и оценивает потенциального предводителя не только по словам, но и в большей степени по мыслям. Явление лжепророков есть испытание, экзамен для джив идущих по пути поиска общества социальной справедливости, когда они (дживы) достигли определенного уровня знания Божественных истин. Периодически лжепророки будут появляться в нашей жизни и увлекать за собой несовершенных джив, которые значительно ниже их по уровню развития сознания, и тех которые ищут короткий путь в царство Божье. Поиск короткого пути к Аллаху есть так же один из способов совершенствования сознания.  Одни идут по нему с целью помочь идущим вслед за ними, а другие из желания достигнуть величия и счастья более легким способом. Для всех приготовлены свои испытания, свои экзамены. Не избежали их в свое время Кришна, Авраам, Моисей, Будда, Иисус Христос, Мухаммад и другие пророки, святые, общественные деятели, ученые, политики. Не избегут своих испытаний – экзаменов и сегодняшние лидеры, в какой бы области человеческого бытия они не действовали.

К лжепророкам следует отнести всех без исключения политиков бывших и ныне действующих. Всех их объединяет одна и та же черта. Они призывают людей к тому, что не есть истина. Они уверены в своей правоте и чистосердечны в своих заблуждениях. Одни отрицают роль Единого Живого Бога, другие указывают неверный путь к его пониманию, третьи пытаются предложить себя в роли Бога. Как ни парадоксально прозвучат нижеследующие строки, но это истина.

Диктаторы всех времен честнее и порядочнее вежливых и льстивых политиков и лжепророков. Они честно и неприкрыто провозглашают свои притязания на абсолютную власть, не прикрывая их громкими словами о всеобщем благоденствии для своих подданных.

Сегодня мы являемся свидетелями, когда появляются новые религиозные общества без явных лидеров. Такие общества появляются и действуют в противовес существующим религиозным конфессиям, которые не в состоянии удовлетворить духовные потребности всех без исключения граждан. Это и не удивительно, это реалии нашей земной жизни. Впервые воплотившиеся на Земле дживы не в состоянии верно оценить свое место и свои способности. Люди же, с которыми они соприкасаются в воплощенном состоянии, сами чаще всего не понимают, что происходит вокруг них. Самость овладевает всеми, кто не знает или отрицает наличие и верховенство Единого Живого Бога. Пройдя через несколько воплощений, такие дживы достигают определенного развития. У них интеллект (материальный ум) приобретает силу и способен к самостоятельному анализу окружающей действительности. Такие дживы в своих поисках счастья приходят к святым писаниям. Не имея возможности познать более глубинные явления, они анализируют лишь то, что лежит на поверхности. Анализируя то, что для них доступно, дживы находят новые объяснения и новые для них пути. Им кажется, что они достигли истинного знания. Самость блокирует способность к дальнейшему анализу. После этого появляются мысли о необходимости донести до других людей свои находки. Сами по себе такие находки являются полезными и ценными, но они лишь небольшая часть истины. Плохо то, что люди, занимающиеся распространением таких знаний, тормозят свое дальнейшее развитие и вводят в заблуждение других менее совершенных джив. Не способен человек познать полную истину, поэтому любые наши измышления не могут отразить суть явлений. И поэтому не следует спорить о том, чего ни кто из нас никогда не сможет познать, находясь в человеческом материальном теле. Такое познание по всей вероятности станет возможным не ранее конца седьмого круга бытия.

Те же, кто сегодня тратит титанические усилия на распространение журналов, книг и прочей литературы новоявленных "религий", основанных на неосмысленном пересказе святых писаний, тратит напрасно свои силы и энергию, назойливо вторгаясь в частную жизнь граждан. Ничего кроме запоздалого разочарования эти люди не достигнут. Это их жизненный путь и пусть они его пройдут, не стоит винить их, ведь мы сами заблуждаемся.

Более заблудшими являются те, кто начинает мнить себя проводником добра, а окружающих его людей проводниками зла и слугами дьявола. Чаще всего в эту ловушку попадаются молодые люди, попавшие под влияние лжепророков или экстрасенсов с явными маниакальными наклонностями. Такие люди способны причислить к слугам дьявола близких родственников, знакомых, соседей. Они стремятся удалиться от воображаемой опасности, покинуть дом, город. Здесь возможны несколько сценариев, но основных два. Лжепророк или экстрасенс с мощной вредоносной энергетикой завладевают сознанием слабого человека с целью получения удовлетворения для своей самости. Происходит это путем убеждения или скрытого влияния на сознание несовершенного дживы, который добровольно или под принуждением соглашается отдать своему новоявленному божеству часть, а иногда и всю энергию. В первом варианте подчинение глупого раба происходит с помощью логических умопостроений и убеждения. При этом умалчивается о том, что не следует знать рабу, и заостряется его внимание на том, что выгодно властелину. Прием известный с незапамятных времен. Во втором варианте применяется менее известная широкому кругу, но такая же древняя технология подчинения, основанная на использовании скрытых и тайных знаний. Вариантов много, и поэтому описывать их, нет возможности.

Иногда жизнь складывается таким образом, что человек принимает решение уйти в монастырь. Часто это происходит из желания уйти от мирских невзгод. Однозначно прокомментировать такое решение невозможно. Монастыри и монашество это очень тонкое и (мне трудно подобрать нужное определение) явление, которое существует с многоуровневой целью. Однозначно следует сказать, что уход в монастырь из мирской жизни не лучший способ достижения Божественного покровительства. Главное заблуждение людей, уходящих или стремящихся в монастыри, в том, что у них теплится надежда на то, что, придя в монастырь, они автоматически получают лучшую долю. Увы, это совершенно не так. Монастырь в глазах Аллаха ничем не отличается от любого другого человеческого общежития. Пусть простят меня монахи, но дух монастыря зависит не от формы человеческого общежития, а от тепла душ, живущих там людей. Какого душевного тепла можно достичь в монастыре, если туда будут приходить только люди замерзшие от людской подлости. А приход в монастырь в поисках душевного тепла большого числа людей со слабой волей остужает этот монастырь. Святые отцы церкви стараются поддержать душевную теплоту в монастырях насколько это в их силах, но они люди, а не боги и поэтому их возможности ограничены. Без постоянного притока сильных личностей, способных согреть обездоленных и ищущих утешения, достижение положительного результата весьма проблематично.

Один из аспектов монастырей заключается в стремлении облагодетельствовать и защитить слабых духом джив. Другой связан с обучением джив на пути совершенствования и укрепления силы духа. Кроме того монастыри являются местом хранения традиций и знаний той или иной религиозной конфессии, школой для воспитания священнослужителей. В монастырях вы не избежите необходимости заботиться о материальном благополучии, но зато там меньше соблазнов, присущих мирской жизни. Это оазис, в котором язвы человеческого общества не проявляются так сильно. Говорить о полном отсутствии человеческих пороков не приходится, но то, что является пороком в монастыре, есть добродетель в повседневной жизни мирян. Монастырь это другой уровень человеческого общежития, это другой уровень человеческих отношений. Придет время, когда человеческое общество достигнет этого уровня, но пока слабые или ленивые ищут там защиты. Слабые находят частично то, что искали, а ленивые уходят из монастырей назад, так как там тоже необходимо трудиться и затрачивать силы для обеспечения материального и душевного комфорта.

Отрицательным результатом при уходе в монастыри является то, что человек попадает в более легкие условия, чем в реальной жизни. Для объяснения следует прибегнуть к следующей аналогии. Есть два способа выращивания растений на огороде. Можно высадить в грунт сразу семенами, а можно посеять рассаду дома, и когда погода будет благоприятной, высадить рассаду в грунт. Это абстрактная аналогия, в реальности все сложнее. Монастыри и монашество многоуровневое явление, однозначного объяснения дать невозможно, во всяком случае, при нашем уровне сознания. После анализа всех "За" и "Против" рекомендую не прибегать к такому способу решения личных проблем, как уход в монастырь. Однако и отговаривать не имею права – выбор за вами, греха не будет, если вы примите это решение. Те, кто чувствует в себе силы и способности, должны бороться на путях Аллаха там, где они живут. Каждому надлежит пройти предписанный жизненный путь, а не пытаться скрыться от нерешенных проблем за спинами священнослужителей.  У нас еще будет время и повод поговорить о монашестве и монастырях в более широком аспекте. Защита и помощь страждущим это не единственное предназначение монастырей.

Возможно, что некоторые из тех, кто познает часть Божественной истины, пожелают добиться видимой власти над людьми с целью облегчения их участи и уменьшения страданий обездоленных. Путь не из легких и достаточно опасный. Если судьбой предписано быть администратором, то вред будет наименьший. Если же вы сами решите придти во власть, хотя бы и из благих намерений, вы должны быть готовы к целому ряду тяжелейших испытаний. Наиболее часто в эту ловушку попадают люди, которые имеют склонность к узурпированию власти, к диктату и насилию. Неожиданно открывшиеся возможности воздействия на окружающих кружат горячие головы и толкают на экстраординарные поступки. Арсенал возможностей магического и психологического влияния действительно впечатляющий для человека с обычными для сегодняшнего уровня сознания знаниями. Вот такие вновь испеченные преобразователи мира, вооружившись полученными знаниями, но без должного опыта и умения, пытаются обуздать зло и насадить добро силой. Чего они только не предпринимают, но за всеми их действиями прослеживается лишь одно – желание властвовать. Мне пришлось на себе испытать пагубность такого незрелого состояния. Помогло то, что моя судьба предписывала мне развитие через познание законов администрирования и управления.

Власть, как и другие явления человеческого бытия, имеет низшие и высшие проявления. Например, власть, основанная на физической силе, есть низшее проявление. Власть, основанная на силе чувств, более совершенна, а основанная на силе ума, еще более совершенна. Каждая следующая ступень власти способна подчинить себе большее количество низших форм. Наивысшей властью, известной человеку, является сила духа, сила идеи. Дживы, чей жизненный путь проходит через познание власти к познанию Аллаха, становятся пророками или видными религиозными деятелями. Такие дживы поочередно испытывают на себе возможности и последствия применения власти на разных ее ступенях. Они периодически бывают в ролях властелинов и подчиненных бесправных рабов, познавая и положительные и отрицательные стороны тех или иных форм правления, тех или иных форм власти. Некоторые дживы, соблазнившиеся прелестями положения властелина, надеются вечно пожинать привилегии, не задумываясь об обратной стороне власти – об ответственности за то, что совершает властелин в периоды правления. Иногда соблазн "порулить" настолько велик, что первоначальные мысли об использовании власти во благо окружающих уходят в небытие. Это страшные люди, они не ведают, что творят.

Если проводить аналогии, то здесь уместна аналогия с армейской субординацией. Как известно в армии есть рядовые, сержанты и офицеры. У сержантов часто наблюдается неосознанная тяга к преувеличению своего значения в воспитательном процессе рядового состава, выражающаяся в применении неуставных отношений к подчиненным. Причина такого явления кроется в незрелости и в чрезмерно развитой самости у отдельных из них. Сержант уже не рядовой, но и до офицера еще далеко. Однако самолюбия и нахальства значительно больше, чем у всех офицеров войсковой части вместе взятых. Руководствуясь этой аналогией, новоявленных пророков и самозваных проповедников слова Божьего можно назвать сержантами с претензией на генеральские погоны. Такие сержанты есть и на производстве, и в науке, и в образовании, и в других сферах жизнедеятельности человека. Есть они и среди тех, кто впервые познает Божественные тайные знания. Не спешите с применением того, что вы узнали о Боге, о тайнах мироздания, придет ваше время, когда вы сможете применить узнанное с пользой для себя и  окружающих.

Жизненные пути воплощенных джив разнообразны и полностью перечислены быть не могут. Но те из них, которые наиболее часто воспринимаются как особенные, избранные, следует отметить, так как именно эти пути воспринимаются людьми как Божественные. Все жизненные пути являются Божественными и через все из них можно придти к познанию Единого Живого Бога, но на одних меньше ловушек, а на других их столько, что шанс победить почти равен нулю. Именно о таких путях говорил Иисус Христос: "Широка дорога в ад". Об этих путях пытаюсь рассказать и я в настоящей главе.

Другой путь, на котором ждут всевозможные неудачи, лежит в области изучения и освоения различных йог - наук, раскрывающих неограниченные возможности джив, воплощенных в человеческих телах. Подавляющее число ловушек на всех путях джив связаны с самостью в самых неожиданных ее проявлениях. Самость это самый великий грех перед Аллахом. Нет большего, о чем может помыслить человек. Практикование йоги благоприятно сказывается на быстром и безболезненном росте и совершенствовании самости. Именно по причине большого числа практикующих йогов в индии столько много социальных проблем, не взирая на наличие древних традиций обучения искусству различных йог.

Такое положение может возникнуть не только при практиковании йог, но и в любой другой сфере деятельности и развития человека. Традиционно среди людей сложилось представление о том, что некоторые виды деятельности и совершенствования человека присущи в большей степени Богу, а не людям. Йоги относятся именно к таким сферам. К этой же категории относится магия, телепатия и другие экстрасенсорные явления. Вообще без учета сложившихся традиций любую сферу деятельности можно отнести к рискованным по критерию возможного греха. Здесь следует более точно определить суть понятия, которое породило на протяжении истории жизни людей множество суеверий и ненужных, а порой вредных догм. Я же при выборе наиболее опасных путей совершенствования не могу сбросить со счетов реалии сегодняшнего дня, и не обратить внимание читателей на подстерегающие их опасности при продвижении их к Аллаху.

Иисус Христос говорил: "Не то грех, что входит в наш рот, а то, что из него выходит". Великий пророк ничего не говорил однозначно. Данное выражение следует воспринимать как образ большого явления, которое характеризует понятие и суть слова грех. Ментальное тело "питается" мыслеобразами, следовательно, будет правомерной фраза: "Не те мысли грех, которые приходят к нам, а те, которые выходят из нашего сознания". Или: "Не те мысли грех, которые приходят к нам, а те, которые с нами живут". Или: "Не те мысли грех, которые приходят к нам, а те, которые мы принимаем внутрь себя". Наше ментальное тело состоит из мыслеобразов, которые мы приняли из вне и тех, которые мы породили сами. Более подробно о возможностях и свойствах мыслеобразов мы будем говорить во второй книге, сейчас же рассмотрим лишь понятие греха, без объяснения природы этого явления.

Притча об Адаме и Еве имеет многогранное и многоуровневое значение и в данном случае ее следует рассмотреть еще с одной стороны. Рай, в котором жили они, есть особое состояние сознания дживы (человека), когда он не создает причин и следствий. В таком состоянии сознания человека, закон кармы не властен над ним. Он живет, действует, пожинает плоды жизни, но не порождает ни причин, ни следствий. Сознание Кришны есть именно такое состояние человека. Это состояние характеризуется полным подчинением воле Единого Живого Бога, когда человек ничего не делает без Его разрешения или Его желания. Более подробно о Сознании Кришны мы будем говорить в третьей книге, посвященной Бхагавад-гите. Живя в таком состоянии, люди не ведали страдания и горя, но им под влиянием их ограниченных в возможностях чувств и органов чувств показалось, что это их заслуга в такой жизни. Именно Ева, поскольку ее сознание развивалось, опережая сознание Адама, первой породила мысль о том, что "семейное благополучие"  ее заслуга, а не Единого Живого Бога. Затем и Адам принял эту мысль. Вот так выглядел первородный грех прародителей сегодняшнего человечества. Как только люди помыслили о своей причастности к своим действиям, они сразу же попали под действие закона кармы, который призван обеспечить ответственность каждого дживы во всех вселенных за его личные действия.

То, что сделано дживой по своей воле, т.е. по желанию дживы, есть несомненный грех. То, что сделано дживой по воле Аллаха, то есть истина.

Между строк остался огромный пласт необъясненных мною понятий, но всему свое время.

Здесь следует подвести некоторый итог наших бесед о мироздании и о Едином Живом Боге.

Единый Живой Бог есть живое существо, которое несравненно более совершенно, чем джива, чем человек, т.е. джива, воплощенный в человеческом материальном теле.

Пророки есть люди, достигшие определенного уровня сознания, которое можно назвать сознанием Единого Живого Бога, или Сознанием Кришны, Аллаха или по какому-либо другому имени Единого Живого Бога. Последнее имя Единого Живого Бога, сообщенное людям, есть Аллах. Приписывать пророкам Божественное родство, отделяя их от прочих людей, необоснованное заблуждение. Мы все в определенном смысле дети Аллаха, и Он нас воспитывает.

Гнев, страх, самомнение, саможаление есть яды человеческого сознания, которые объединяются под общим названием – самость. Самость есть самый большой грех. Грех есть то, что противоречит Божественному замыслу. Грех понятие относительное и разными группами людей воспринимается по-разному, одни и те же поступки могут быть отнесены к греховным и благодетельным.

Дьявол не является живым существом, это отвлеченное понятие. Дьявол есть наши шесть органов чувств, шесть чувств, шесть объектов чувств. Самая большая победа человека, это победа над дьяволом, т.е. над своими чувствами – над собой.

Все известные человечеству религии, по сути, есть единая религия, данная людям по отдельным частям. Основная триада Божественных святых писаний: Бхагавад-гита, Новый завет, Коран. Не следует искать религию новой эпохи, она уже есть у нас, это триединство Сознания Кришны, Христианства и Ислама.

Единого Живого Бога не следует искать вдали от родного дома, там Его нет. Путь к Аллаху лежит через сердце каждого человека, через его ум, через духовный разум, через душу и через высшее духовное тело дживы - Брахман.

Познать Аллаха сможет только тот, кто познал добродетель. Познать Аллаха не сможет тот, чье сознание поражено самостью.

Самость самый большой грех, который порождает все человеческие беды и страдания.

Наука, искусство и религия есть святая троица познания Божественного мироздания.

Материализм и идеализм есть единая дуальность, порожденная, как и прочие дуальности материального бытия человеческой деятельностью, которая укладывается в рамки Божественного сценария развития и совершенствования подрастающего поколения джив.

Узнав о Едином Живом Боге, человеку не следует обособляться или вести себя каким-то необычным образом. Его жизнь должна протекать в том же порядке. Единственное, что он должен делать это более тщательно взвешивать свои действия, желания и мысли, согласовывая их с Божественными заповедями, изложенными в Бхагавад-гите, Новом Завете, Коране. Любое желание возвысить себя над другими должно безжалостно изгоняться из сознания – это самый вредный и самый живучий сорняк. Сколько джива будет жить на планете Земля, столько он вынужден будет бороться с самостью.

СУРА 10. ЙУНУС.

63. О да, ведь для друзей Аллаха нет страха, и не будут они печалиться.

...

70. Скажи: "Поистине, те, которые измышляют на Аллаха ложь, не будут счастливы!"

Хотя и подсказывает мне Аллах, о чем следует писать, а от чего воздержаться, все-таки приходится принимать и самостоятельные решения. Я готов просто переписать Коран без всякого комментария – настолько все ясно и просто. Да только понимаю я, что это лишь очередное мое испытание. Аллах испытывает мою самость и мою волю. Он дал мне осознание того, что мне открыто больше чем другим, но он так же дал мне понимание того, что число джив, прошедших мой сегодняшний рубеж, гораздо более велико, чем тех, которые идут за мной. Так испытывается стремление к покровительству Аллаха и желание возвыситься над окружающими людьми.

Заканчивая данную главу, приведу ряд стихов Корана, которые следовало бы поместить в начале.

СУРА 11. ХУД.

Во имя Аллаха милостивого, милосердного!

1.       Алиф лам ра. Писание, знамения которого утверждены, потом ясно изложены от мудрого, ведущего,

2.       чтобы вы не поклонялись никому, кроме Аллаха, - поистине, я для вас от Него увещатель и вестник! –

3.      и чтобы вы просили прощения у вашего Господа, а затем обратитесь к Нему, и Он дарует вам благое достояние до предела назначенного и даст всякому обладателю милости Свою милость. А если вы отвернетесь, то я боюсь для вас наказания дня великого.

4.      К Аллаху вам возврат, и Он над каждой вещью мощен!

5.      О, они ведь свертывают свою грудь, чтобы скрыть от Него! О, в то время как

6.       они закрываются одеянием, знает Он, что они скрывают и что обнаруживают!

7.       Ведь Он знает  про то, что в груди!

8.       И нет ни одного животного на земле, пропитание которого не было бы у Аллаха. И знает Он его остановку и место пребывания. Все – в книге ясной.

9.       И Он тот, который создал небеса и землю в шесть дней, и был Его трон на воде, чтобы испытать вас, кто из вас лучше в деле.

10.  И если ты скажешь: "Поистине, вы будете воскрешены после смерти", то, конечно, те, которые не веруют, скажут: "Это – только явное колдовство!"

11.  А если Мы отсрочим для них наказание на отчисленный срок, они скажут: "Что же его удерживает?" Увы, в тот день, как оно придет к ним, нельзя будет отстранить его от них, и объемлет их то, над чем они смеялись.

12.  А если Мы дадим человеку вкусить милость, а потом отнимем ее от него, - поистине, он – отчаявшийся, неверный!

13.  А если Мы дадим ему вкусить благоденствие после утеснения, постигшего его, он, конечно, скажет: "Ушли неприятности от меня!" Поистине, он тогда радуется, величается!

14.  Кроме тех, которые терпели и творили благое: для этих – прощение и великая награда!

14.09.99г.

Глава 9.

Данная глава будет посвящена некоторым аспектам человеческой мыслительной деятельности, которая привела к появлению различных заблуждений. Природа всех без исключения заблуждений имеет общие признаки и общую причину. Причина скрыта в неспособности людей воспринимать, анализировать и применять полученные через пророков или научных деятелей знания о мироздании, независимо от того относятся эти знания к религиям или материальной науке. Все заблуждения связаны, с неспособностью отдельных последователей правильно оценить глубину и направление мысли того человека, который первым приоткрыл завесу тайны и оставил после своей смерти не все что познал, а лишь то, что сумел записать или передать людям другим способом. Значительная часть этих знаний сохраняется и передается из поколения в поколение через небольшое число избранных, которые способны сохранить их для последующих поколений. Другая меньшая часть становится достоянием более широкого круга людей, но до основной массы все же не доходит из-за недостаточного уровня сознания и неспособности этой массы не только понять, но даже поверить в истинность этих знаний. Такая ситуация складывается в одинаковой степени в религиях и в материальной науке, лишь подвергаясь незначительным колебаниям в течении исторических периодов, когда поочередно получали приоритеты те или иные направления научных или религиозных знаний.

Мой двоюродный дед, живший в деревне, недалеко от города Рубцовска Алтайского края, в середине семидесятых годов говорил моему двоюродному брату: "Славка, неужели ты веришь, что кто-то летал в космос. Господь к себе никого не допустит.!" Дед знал торговлю, разводил пчел и торговал медом в Рубцовске, читать, скорее всего, не умел. Из его слов можно сделать безошибочный вывод о том, что он совершенно не воспринимал современные научные достижения, очевидные для других людей. Более того, веря в Бога, он совершенно не понимал сути святого писания. Для него Бог действительно обитал где-то за видимым небесным сводом. Налицо абсолютное религиозное и научное неведение. Кто-то может упрекнуть меня за некорректность примера, дед был совершенно безграмотным. Не могу согласиться. Он в совершенстве владел знаниями по пчеловодству, его мед был лучшим в округе, он знал и умел торговать, он в достатке обеспечивал свою многочисленную семью хлебом и овощами. Это был знающий и умелый крестьянин.

Известна другая история, которая произошла в реальности и затем передавалась в виде анекдота. В период всеобуча в молодом Советском государстве лектор в  деревне рассказывал крестьянам о паровозе. После того, как было рассказано обо всех секретах этой чудо – машины, один из крестьян с задумчивым видом, который показывал его истинную заинтересованность и желание понять суть явления, спросил: "Уважаемый, мне все понятно, но лишь одно не укладывается в моей голове. Куда нужно запрягать лошадь, и сколько же нужно лошадей, что бы утащить такую махину?"

Обе ситуации, без сомнения, могут быть отнесены к анекдотичным. И многие подвергнут сомнению мое стремление найти в них научный смысл. Что ж приведем другой пример из нашей новейшей истории. Думаю, что еще не забыты гонения на кибернетику и генную инженерию, которым подвергались эти научные направления в недалеком прошлом в Советском Союзе. Активными участниками гонений были не крестьяне, не рабочие, а образованные люди с научными степенями. Мы помним другие примеры отторжения и гонений научных направлений и теорий. В истории человечества известны более многочисленные подобные случаи. Сегодня многие ученые еще не верят в реальность магии, телепатии, телекинеза и других явлений, которые наглядно демонстрируются людьми, обладающими экстрасенсорными способностями. До сих пор астрология не получила всеобщего признания, как наука, достойная наряду с психологией и астрономией представлять достижения человеческой научной мысли.

Постепенно люди, способные к осознанию и принятию нового образа мышления, в течение нашей истории осознают ранее отвергнутые истины. Осознание неизбежно приходит, но не сразу, а по прошествии определенного периода. Эта участь ожидает все без исключения новые знания, теории, гипотезы. То, что не соответствует действительности, будет отвергнуто окончательно, а истина будет принята и применена на практике.

Существующее положение вещей не может быть изменено, т.к. это объективный процесс познания и совершенствования. Задержка в осознании истины большинством людей, после ее получения  через одного из них будет присутствовать всегда. Такая задержка обусловлена двумя факторами: неготовностью большинства вследствие недостаточного мыслительного потенциала и необходимостью получения реального осязаемого подтверждения полученных теоретических знаний на практике. Теория и практика есть две стороны одной медали. Невозможно осознать, что - либо без реального практического опыта. Знания, не подтвержденные практическим опытом, не могут быть закреплены в сознании. Такое закрепление есть объективный процесс, который может быть подвергнут осязаемому измерению. Этот процесс имеет материальную природу, и может быть наблюдаем людьми, обладающими некоторыми экстрасенсорными способностями. Есть еще одна причина задержки в осознании новых знаний.

Дело в том, что не все люди находятся на одинаковом уровне развития. Не может человек перешагнуть через несколько ступеней индивидуальной эволюции. Имеется определенная последовательность приобретения жизненного опыта, которая не может быть изменена людьми по их желанию сколько угодно сильному и страстному. Кроме этого процесс человеческого совершенствования имеет замечательное свойство, когда люди воздействуя друг на друга, принуждают сами себя к необходимости через борьбу за выживание учиться жить в гармонии. Это есть Божественный замысел, это есть элемент Божественного сценария.

Любое знание, любая истина передается людям через одного человека. Известны случаи когда одна и та же истина была получена несколькими людьми одновременно независимо друг от друга. Чем менее сложна истина, тем большее количество людей способно ее воспринимать. Знания есть мысли. Мысли есть мыслеобразы, которые могут быть характеризованы с применением известных нам понятий: объем, форма, мощность энергетического взаимодействия, работа, плотность энергетического потока и других физических величин. Разумеется, что известные нам физические понятия не могут быть применены без соответствующих корректировок, но сейчас для нас важен принцип, а не конкретные параметры и частные свойства.

Все мыслеобразы располагаются на ментальном плане на различных уровнях в соответствии со степенями их сложности и гармоничности. Место мыслеобраза на ментальном плане не может быть определено как место коробки на складской полке или файла на диске компьютера. Место мыслеобраза может быть определено лишь на основе измерения частоты вибрации вещества, которое входит в его состав. Термин частота вибрации может быть применен с оговорками, т.к. он в настоящее время применяется не совсем в том аспекте, который необходим для понимания места мыслеобраза. Я применяю его лишь потому, что не владею другим, более подходящим.

Люди, достигшие определенного развития сознания, получают возможность считывать интересующие их мыслеобразы из космической базы данных, которая представляет организованную особым образом часть вещества ментального плана. При наличии устремленности и соответствующих способностей человек получает доступ к тем знаниям (мыслеобразам), которые соответствуют его уровню развития. Без необходимых и достаточных усилий человек не способен перемещаться на ментальном плане и не способен получать новые знания.

Получив доступ к высшим знаниям, пророк, адепт, архат, ученый перерабатывают их в своем сознании и создают новые мыслеобразы на основании познанного, но уже на более низком уровне ментального плана. Эти новые мыслеобразы доступны большему количеству людей, т.к. более соответствуют частотам мыслительных колебаний живущих на земле людей. Вполне понятно, что новые мыслеобразы не соответствуют в полной мере тем, которые стали доступны первопроходцу, они лишь в той или иной степени подобны истинному мыслеобразу. Первопроходцы общаются с высшими мирами исключительно на ментальном плане с помощью обмена мыслеобразами. Такой процесс называется телепатией. Люди на земле за исключением немногих общаются исключительно с помощью звука, слуха, света, зрения, т.е. с помощью шести органов чувств, шести чувств и шести объектов чувств. Телепатия так же используется, но она людьми не осознана и остается незамеченной. Понимание речи без телепатии было бы невозможно.

Далее ученики пророков, адептов, архатов и ученых, приняв и осознав полученные от своих учителей мыслеобразы, создают свои мыслеобразы, которые так же не равны тем, которые им были переданы. Новые мыслеобразы лишь подобны тем, которые были получены от учителей. Вполне естественно, что эти мыслеобразы в значительной степени отличаются от первичных, полученных из космической базы данных. На следующем этапе передачи знаний другим людям происходит аналогичная переработка воспринятых мыслеобразов. С каждым сеансом передачи происходит очередное искажение полученного мыслеобраза и создание нового отличного от того, который был воспринят человеком.

Именно таким путем формируются ложные знания. Ложь – понятие относительное, что породило мнение о ложности религий с точки зрения материальной науки и наоборот. Для человека, убежденного в своих взглядах, его знания есть истина. Вера в истину есть мощное оружие и великая сила, только вот у каждого человека своя истина. Для осознания ошибочности своих взглядов дживы направляются на планету Земля Единым Живым Богом, где они в специально созданных для этого условиях вынуждены познавать свои ошибки и познавать путь к абсолютной истине, которой владеет Он – Единый Живой Бог, имя которого Аллах.

СУРА 11. ХУД.

18. Кто желает жизни близкой и ее украшений, тому Мы полностью завершим дела их в ней, и они не будут обделены.

19. Это – те, для которых нет в будущей жизни ничего, кроме огня, и тщетно то, что они совершили здесь, и пусто то, что они творили.

...

23. Это – те, которые нанесли убыток сами себе, и скрылось от них то, что они измышляли!

24. Нет сомнения, что в будущей жизни они окажутся еще в большем убытке!

...

38. И открыто было Нуху[37]: "Никогда не уверуют из твоего народа больше тех, которые уверовали. Не огорчайся же тем, что они делают!

39. И сделай ковчег пред Нашими глазами и по Нашему внушению и не говори со Мной о тех, которые несправедливы: поистине, они будут потоплены!"

...

47. И воззвал Нух к своему Господу и сказал: "Господи! Сын мой – из моей семьи, и обещание Твое – истина, и Ты – праведнейший из судей".

48. Сказал: "О Нух! Он не из твоей семьи; это – дело не праведное; не спрашивай же Меня, о чем ты не знаешь. Я тебя увещаю не быть из числа неведающих".

...

104. Такова хватка твоего Господа, когда Он схватил селения, которые были неправедны. Поистине, хватка Его мучительна, сильна!

105. Поистине, в этом – знамение для тех, кто опасался наказания будущей жизни. Это – день, для которого собраны будут люди, и это – день, который увидят!

106. И Мы отсрочим его только на отчисленный срок.

107. В тот день, когда он наступит, душа будет говорить только с Его разрешения; из них будут и несчастный и счастливый.

108. А те, которые несчастны, - в огне, для них там – вопли и рев, -

109. вечно пребывая там, - пока длятся небеса и земля, если только не пожелает твой Господь, - ведь твой Господь – исполнитель того, что Он желает!

110. А те, которые достигли счастья, - в раю, - вечно пребывая там, - пока длятся небеса и земля, если только твой Господь не пожелает, - наградой не отсеченной.

СУРА 12. ЙУСУФ[38].

108. Скажи: "Это – мой путь. Я призываю к Аллаху, обладая видением – я и те, кто за мной последовали. Хвала Аллаху, я не из числа многобожников!"

109. И до тебя Мы посылали только людей из обитателей селений, которым ниспослали откровение. Разве они не ходили по земле и не видели, каков был конец тех, кто был до них! Ведь жилье будущей жизни – лучше для тех, кто был богобоязнен. Разве они не уразумеют?

110. А когда посланники отчаивались и думали, что их сочли лжецами, к ним приходила наша помощь, и бывали спасены те, кого Мы пожелали. Ведь нельзя отвратить Нашей мощи от людей грешных!

111. В рассказе о них есть поучение для обладающих разумом; это не было измышленным повествованием, но – для подтверждения истинности того, что ниспослано до него, для разъяснения всякой вещи, руководством и милосердием для людей, которые уверовали.

Внимательный читатель найдет общие черты описываемых явлений во всех святых писаниях и в моих "Записках о мироздании". Он также найдет несомненные различия. В Коране этому есть четкое объяснение. Я приводил уже стих Корана, в котором говорится, что основу Корана составляют стихи, которые есть несомненная истина. И есть стихи, которые схожи по смыслу. Здесь Мухаммад говорит в предельно краткой форме о явлении, которое описано мною в данной главе. В приведенных выше стихах также с различной степенью схожести излагаются описанные мною истины.

Мои записки следуют тем истинам, которые уже однажды описаны кем-либо из пророков, ученых или других посвященных в тайные знания людей. Кстати пора дать точное определение термину "тайные знания", который используется многими авторами и мной в том числе. Тайные, означает доступные ограниченному числу людей. Существует мнение, что жрецы древних храмов умышленно не разглашали тайные знания, что бы не лишиться власти. Это ошибочные взгляды, которые основаны на мировоззрении обиженных и угнетенных рабов, не желающих мириться со своей участью, а желающих такого же величия, как и у жрецов.

Передать тайные знания жрецы были обязаны и готовы любому человеку, ищущему Божественного покровительства, но не власти. Обладание тайными (эзотерическими) знаниями, несомненно, способствует укреплению личной власти их владельца, но такая власть есть следствие, а не сама причина. Человек, ищущий истинные знания и Божественное покровительство находит их, а власть ему достается как бремя. Человек, ищущий власть, получит ее, но тайных знаний у него не прибавится. Здесь всеми процессами руководит закон свободной воли, для понимания сути которого следует пояснить механизм его действия.

Джива с помощью материального ума воспринимает мыслеобраз какого-либо явления и выбирает его в качестве своей жизненной цели. Это может быть, что угодно от соединения с любимой особой противоположного пола, до познания самых сокровенных тайн мироздания. Выбрав мыслеобраз, джива включает его в свое ментальное тело, но мыслеобраз неосознан. В этом случае джива должен переработать его в своем сознании. После чего переработанный, и в таком виде осознанный мыслеобраз становится частью ментального и духовного тела дживы. Мыслеобразы способны порождать следствия, которые возникают автоматически без дальнейшего осознанного усилия дживы. Человек, часто и беспорядочно меняющий свои желания и пристрастия, попадает в зависимость от многочисленных и мелких мыслеобразов, которые сформировались под воздействием коротких импульсов его страсти. Более подробно все эти явления мы будем рассматривать значительно позже.

Закон свободной воли руководит  процессом отбора интересующих дживу мыслеобразов, их переработкой в его сознании. Далее вступает в действие закон кармы, который анализирует состояние дживы и  мыслеобразов, принятых им в качестве собственности. После анализа происходит реализация мыслеобраза и формирование следствий на всех без исключения планах бытия в зависимости от качественной составляющей порожденных причин.

Мыслеобразы, сформированные дживой, и мало отличающиеся от первичного, созданного Аллахом, имеют минимальные кармические следствия. Мыслеобразы, значительно отличающиеся от первичного, созданного Аллахом, имеют значительные кармические следствия. Утопические идеи, суеверия и научные заблуждения есть мыслеобразы, которые не просто отличаются от первичного мыслеобраза, но иногда вообще ничего общего с ним не имеют. Многие мыслеобразы, известные человечеству из религиозной и научной сфер, полностью или частично совпадают с первичным. Основная масса мыслеобразов в той или иной степени схожа с первичным мыслеобразом, созданным Аллахом. Многие мыслеобразы, известные человечеству из религиозной и научной сфер, не имеют ничего общего с первичным мыслеобразом. Материализм и идеализм есть два мыслеобраза, которые схожи с первичным лишь частично. Каждый из этих мыслеобразов совпадает с отдельными частями первичного. Вместе они могут обеспечить большее соответствие. Они есть неотделимые части одной и той же истины.

Идеалисты начинают познание мироздания с духовных планов, а материалисты с материальных. Между тем Аллах не может быть разделен на такие же планы бытия. Лишь человек ввиду своего несовершенства делит мироздание на дуальности, которые становятся причиной его страданий. Это главное научное и религиозное заблуждение, которое присуще как материалистам, так и идеалистам. Каждая из половин разделенного мироздания породила свои заблуждения. Например, утопический социализм Сен Симона и Фурье, коммунизм Ленина порождены материалистами, а идея райской жизни идеалистами и религиозными деятелями. То, что сейчас пытаются навязать обществу свидетели Иеговы, порождено слиянием коммунистической идеи и идеи рая. Это новое заблуждение, которое имеет объективные причины своего рождения. Порождено оно вследствие готовности человеческого общества к восприятию объединенного мыслеобраза, который будет в значительной степени приближен к первичному. Но, тем не менее, рай, описываемый свидетелями Иеговы, ничего общего с истиной не имеет и должен быть определен как обычное суеверие. Не заблуждение, а именно суеверие. Различия в терминах имеют существенное значение.

Утопия, это термин, определяющий явление, которое присутствует в виде частного случая в первичном мыслеобразе. Утопия может быть реализована как единичное явление на определенном отрезке времени. Такой мыслеобраз сам по себе не является утопическим, он реален и осязаем. Утопическим его делает необоснованное человеческое желание перенести законы частные на общие явления и законы, которые определены Аллахом и не могут быть изменены по воле человека. Коммунизм и земной рай свидетелей Иеговы есть частное явление в последовательном развитии человека. Оно не может быть всеобщим и длительным, поскольку таков Божественный сценарий. Жизнь на планете Земля появилась не для ублажения джив, а для их совершенствования. Все заслуженные блага дживы получат в высших мирах, а не на Земле. Не все дживы смогут достичь желанной цели и получить право на жизнь в совершенном обществе вблизи Аллаха. Многим предстоит познать ужас пралайи и хаоса, который в ней господствует. Утопия порождается незнанием истинных законов бытия.

Суеверие есть абсолютное заблуждение, основанное на предельно искаженных мыслеобразах. Суеверия присущи безграмотным дживам, которые не желают напрягать свое сознание. Им легче принять любую глупость на веру, но только не трудиться над ее анализом. В Бхагавад-гите такие люди отнесены к находящимся в гуне невежества, которых вполне удовлетворяет наличие пищи, элементарных наслаждений в виде секса и зрелищ. Даже наркоманы иногда могут быть поставлены выше, поскольку у некоторых из них присутствует элемент страсти. Не путайте понятие страсти и сексуальной страсти. Страсть в данном контексте следует понимать как сильное желание чего-либо, в том числе и сексуальных контактов. К суевериям, верно, отнесены многие приметы используемые в народе. Например, не оставляй открытыми двери шкафов, а то не выйдешь замуж, или не сиди на углу стола, не оставляй нож на столе на ночь. Всем этим действиям скорее можно найти обычные бытовые объяснения, продиктованные необходимостью привития элементарных привычек к порядку. Есть суеверия связанные с явлениями природы или с магией. Иногда трудно с первого взгляда отличить суеверие от завуалированных под ним истинных причин.

Характерным примером смеси утопии, суеверия, заблуждения и истины является обычай отмечать девять, сорок дней и год после смерти человека. Истина в данном случае заключается в том, что человек бессмертен. Он лишь меняет форму своего существования в дни рождения и смерти. Это несомненная истина. Далее следует череда заблуждений, суеверий и утопий, среди, которых есть отдельные зерна истины. В целом данную традицию можно отнести к заблуждениям. К заблуждениям следует отнести также мысли и поступки большинства самозванных пророков, политиков и ученых. Большая доля заблуждения наряду с истиной присутствует в современных религиях, в том числе в Сознании Кришны, Христианстве и Исламе. Мои записки не являются исключением. Я также не свободен от заблуждений.

В человеческом сознании истина постепенно и плавно переходит в заблуждение, далее в утопию и наконец в откровенное суеверие. Современная научная мысль также как и современная религиозная мысль находятся на уровне заблуждений, не взирая на значительные различия в знаниях, которыми они обладают. Все споры о правоте того или иного направления человеческой мысли сравнимы со спором детей, которые основываются на желаемом, но не на действительном. Сила желаний в нас чаще всего преобладает над рациональным ментальным и духовным сознанием.

СУРА 13. ГРОМ.

1. Алиф лам мим ра. Это – знамения книги. Ведь то, что ниспослано тебе от твоего Господа, - истина, но большая часть людей не верит.

...

3. Он – тот, кто распростер землю и устроил на ней прочно стоящие (горы) и реки и из всяких плодов устроил там пары по двое. Он закрывает ночью день. Поистине, в этом – знамения для людей, которые думают!

4. На земле есть участки соседние, и сады из лоз, и посевы, и пальмы из одного корня и не из одного корня, которые поят одной водой. И одним из них Мы даем преимущества перед другими для еды. Поистине, в этом – знамения для людей умных!

5. Если ты и удивляешься, то удивительны слова их: "Неужели, когда мы будем прахом, мы окажемся в новом творении?"

...

8. И говорят те, которые не веровали: "Если бы ему ниспослано было знамение от его Господа!" Поистине, ты – только увещатель, и у всякого народа есть водитель!

...

11. Одинаковы среди вас и тот, кто скрывает речь, и тот, кто открывает ее, и тот, кто скрывается ночью и выступает днем.

...

19. Разве же тот, кто знает, что то, что ниспослано тебе от твоего Господа, - истина, подобен тому, кто слеп? Ведь вспоминают только обладающие разумом,

20. которые верно выполняют завет Аллаха и не нарушают обещания;

21. и те, которые соединяют то, что приказал Аллах соединять, и боятся своего Господа, и опасаются злого расчета;

22. и те, которые терпели, стремясь к лику своего Господа, и простаивали молитву, и давали из того , чем Мы их наделили, и тайно и явно, и отгоняют добром зло. Для этих – воздаяние жилища – сады вечности.

...

25. А те, которые нарушают завет с Аллахом после обещания верности и разрезают то, чему, повелел Аллах быть соединенным, и распространяют нечестие на земле, для тех – проклятие и для них – злое жилище!

26. Аллах делает широким удел тому, кому пожелает, и соразмеряет, а они радуются ближней жизни, но жизнь  ближайшая в отношении к будущей – только временное пользование!

27. И говорят те, которые не верят: "Если бы ему было ниспослано знамение от его Господа!" Скажи: "Поистине, Аллах сбивает с пути, кого желает, и ведет к нему того, кто обратился!"

28. Те, которые уверовали и сердца которых успокаиваются в поминании Аллаха, - о да! Ведь поминанием Аллаха успокаиваются сердца, - те, которые уверовали и делали благое, - им благо и хорошее пристанище.

...

32. Издевались над посланниками и до тебя, и Я дал отсрочку тем, которые не  веровали. Потом я их схватил, и каково было Мое наказание!

...

38. Мы посылали посланников до тебя и делали им супруг и потомство. Не бывало, чтобы посланник приводил знамения, иначе как с дозволения Аллаха. Для всякого предела[39] – свое писание.

...

43. И говорят те, которые не верили: "Ты – не посланный!" Скажи: "Довольно Аллаха свидетелем между мной и вами и того, у кого знание книги!"

Спорят о мироздании те, которые в заблуждении, с теми, которые верят в суеверия, и с теми, которые верят в утопию. Смогут ли они найти истину. Это ситуация, когда слепой ведет глухого, а слепой рассказывает глухому. Создали себе люди понятие добра по своему разумению и страдают от этого, не понимая сути Божественного сценария и Божественной истины. Многое из того, что считаем мы по незнанию добром, является несомненным злом. Среди таких добродетелей равная свобода для людей, находящихся в гуне страсти, в гуне добродетели и в гуне невежества. Должен пояснить данную мысль на примерах.

Происхождение утопий и заблуждений сложно для мгновенного осознания и осмысления. Вариантов и их всевозможных оттенков бесчисленное множество, но существуют общие черты и законы распознавания истины. Источники всех без исключения ошибок кроются в образе мышления. Для облегчения своей участи люди должны научиться правильно мыслить. Если желания Аллаха станут желаниями людей, то и желания людей станут желаниями Аллаха.  К великому моему сожалению данная мысль одновременно является абсолютной истиной и утопией, которая может быть реализована лишь для отдельной группы людей и на определенный отрезок времени.

В качестве первого примера разберем две родственные идеи: коммунизм материалистов и земной рай свидетелей Иеговы. Каждая из этих групп людей стремится к добру и надеется на его победу в будущем. Стремление к добру само по себе есть добро, т.е. то, что приветствуется Аллахом. Однако отрицательным здесь является то, что сторонники этих идей стремятся вовлечь под свои флаги максимально большее количество людей, которые фактически следуют за ними не в поисках добра, а за материальными благами и удовольствиями, которые им обещают идеологи этих учений. В результате неизбежно произойдет трагедия, которая уже происходит на территории бывшего Советского Союза. В странах Европы, где победили социалистические партии, многие усматривают черты неудавшегося в Советском Союзе коммунизма. Приводят в пример Швецию, Германию, Швейцарию, Францию – мнения зависят от склонностей того или иного человека. Но здесь так же отсутствует истина. Просто в перечисленных странах люди не отвергали, так же явно как у нас, Единого Живого Бога. Их мыслеобраз общества всеобщего благоденствия в большей степени соответствует Божественному – первичному мыслеобразу. Дживы, воплощающиеся в этих странах, получают заслуженную когда-то награду. В организации их образа жизни много положительных моментов, которые способствуют формированию будущей доброй кармы. Однако наряду с белой кармой постепенно накапливается черная, которая в свое время принесет неисчислимые страдания и человеческие жертвы.

Черты, характерные для государств Европы, также присуши отдельным личностям в государствах СНГ[40]. В подавляющем большинстве это высокообразованные люди, занимающие значительные должности в государственных учреждениях и частных предприятиях. И государства и люди имеют схожие признаки, по которым возможно определить их уровень сознания. Все они находятся на грани страсти и добродетели. Страсть еще сильна в них, но добродетель уже поселилась в их сердцах и не уйдет от большинства. Понятие добродетели сильно искажено и чаще всего истинная добродетель подменяется ложными понятиями, которые и формируют черную карму этих стран и людей. Именно о таких людях говорил Иисус Христос: "Правая рука не ведает того, что делает левая". Одной рукой они раздают милостыню нуждающимся, а другой обворовывают этих же людей, ради удовлетворения своих далеко не насущных потребностей. Одной рукой они позволяют своим подданным удовлетворять потребности страсти, прикрываясь свободой слова, вероисповедания, свободой выбора, а другой толкают незрелых джив в пучину страстей, из которой сами еще не до конца выбрались. Одной рукой они раздают людям знания, другой вводят их в еще большее заблуждение, чем то, в котором те сейчас находятся. Одной рукой они борются с терроризмом и убийствами, другой совершают еще более изощренный терроризм и более изощренные убийства[41]. Эти люди сегодня стоят у власти в государствах, учреждениях и предприятиях, они сегодня "хозяева жизни" и на них ориентируются несовершенные дживы, находящиеся в некоторой зависимости от своих правителей[42]. Следует заметить, что во все времена, в той или иной степени, именно такие люди правили обществом, сегодняшний день не является исключением. Власть и слава есть высшая мечта людей, находящихся в гуне страсти, если даже они используются под прикрытием желания добродетели. Желание власти ради добродетели есть одно из величайших заблуждений людей, находящихся на границе гуны страсти и гуны добродетели. Слава есть высшая фаза власти.

Люди, стремящиеся к добродетели, чаще всего неизбежно получают какую-либо власть над людьми, не обязательно административную. Власть к ним приходит, и они начинают пользоваться ею для добродетели. Однако в реальном мире любое применение власти дживой не под водительством Аллаха и без должного понимания Божественного сценария приведет к страданию. Такая власть приходит как тяжкое бремя, которое есть следствие мыслей и поступков дживы. Если он примет власть как награду за свои труды, то уподобится тем, против кого боролся. Он превратится в того дракона, которого победил с помощью добродетели. Если же джива будет нести власть на своих плечах как груз, который для него тягостен, но обязателен, так как это есть объективное следствие добродетели, то ему удастся пройти это очередное испытание самостью. Такие и другие подобные испытания Аллах приготовил для развивающихся джив.

Дживы, применяющие добродетель для получения власти, несомненно, выше тех, которые применяют интригу для той же цели. Речь не идет об изощренных интеллектуалах, которые пытаются обмануть Аллаха, и которые в интриге используют добродетель не как цель, а лишь как оружие против своих оппонентов. Такие извращенцы присутствуют среди нас, и их поступки создают еще большую черную карму. "Кому больше дано, с того больше спросится!" 

Возможно ли в таких условиях построение коммунистического общества или рая на планете Земля. В ближайшее время  - нет. В данном круге – нет. В настоящей манвантаре – нет. В так называемом материальном мире – нет. Здесь следует уточнить понятие материальный и духовный мир. Материальный не означает состоящий из материального вещества, а духовный не означает состоящий из духовного вещества. Ни того, ни другого в природе не существует. Они порождены несовершенным сознанием людей. В каждой частице мироздания присутствует Брахман, Шакти и Пракрити. Это святая троица христиан. Не существует духовных и материальных тел Аллаха и человека, о которых я говорил в первых главах "Записок о мироздании". Существует семь субстанций, элементов, составляющих, форм вещества, из которых состоят тела джив, людей, богов и Единого Живого Бога.

Наш земной мир есть "утроба" Единого Живого Бога, в которой взращиваются молодые дживы, прежде чем они получат право выйти в настоящий мир, где царствуют законы коммунизма – читайте рая или Царства Божьего. И коммунизм и рай срисованы с одного и того же мыслеобраза, который определяет жизнь в высших мирах. Здесь на Земле мы учимся жить, здесь осуществляется постоянный приток несовершенных джив, которые приходят на Землю для получения жизненного опыта путем испытания на себе всех возможных вариантов самости и невежества. Если бы Аллах сотворил Землю ради того, чтобы на ней был рай, то зачем бы он мучил нас столько миллионов лет. Дживы, достигшие совершенства, уходят в высшие миры, а на смену им на Земле появляются другие, которые проходят через те же ошибки, что и их предшественники. Меняется внешний вид Земли, окружающего пространства, меняется быт людей, но неизменными остаются пороки, ошибки, устремления людей. Одни цивилизации сменяются другими, на смену одним народам приходят другие, но главные принципы человеческих побед, ошибок и заблуждений остаются неизменными.

Следующим примером для краткого анализа следует избрать нирвану Буддистов. Это третий элемент троицы высших заблуждений и утопий. Коммунизм это явная утопия, основанная на заблуждении. Рай это заблуждение, основанное на суеверии. Нирвана это явное заблуждение, основанное на утопии. Нирвана по определению Буддистов это растворенное в океане духовной субстанции состояние дживы. Другими словами джива после череды земных воплощений достигает высшего совершенства, и не находя больше причин для дальнейших воплощений, растворяется в бессознательном океане наивысшего бытия. Такой джива прекращает свое существование. Теория Буддизма во всем схожа с теорией Сознания Кришны, за исключением главного – Буддизм опровергает наличие высшей духовной личности Кришны (Аллаха). Буддизм считает, что миром правит бездушный закон мироздания. Многочисленные боги Буддистов есть реальные личности, живущие в высших мирах. В классификации Кришнаитов эти боги Буддистов есть лишь творения Единого Живого Бога, который их создал и которыми он сознательно управляет. Неизвестно человеку никакое другое наивысшее заблуждение кроме Буддизма и его теории имперсонализма, т.е. безличности высшего правящего существа. Персонализм Кришнаитов подразумевает наличие высшей правящей личности - Кришны, которого мусульмане называют Аллахом, христиане Отец Бог, а новоиспеченные свидетели Иеговы – Иеговой.

Где истоки Буддизма, и каковы его следствия. Первые люди, обитатели первых манвантар, первых кругов, первых рас, первых субрас, первых цивилизаций вынуждены были сделать очередной выбор: "Верю в Единого Живого Бога!" или: "Не верю в Единого Живого Бога!" Были и такие, которые не знали, что ответить. Так, что известные нам слова: за, против, воздержался, стары так же как наш мир. Те, кто сказал: "Не верю!", вынуждены были объяснить себе и своим сторонникам суть своих взглядов. Любой человек рано или поздно вынужден объяснять себе, что он собой представляет, для чего живет, к чему стремится и т.д. Буддисты ответили на этот вопрос так, как мы это знаем по их взглядам. Причина такого ответа кроется в методике поиска истины. Для верующих людей помощником является Аллах, который направляет их действия и мысли. Для Буддистов помощниками являются боги, которым они поклоняются. Кроме помощи богов Буддисты большое значение придают развитию собственных способностей, и развивают их по своему усмотрению, сообразуясь с накопленными миллионами лет знаниями. Многие Буддисты достигли феноменальных способностей в восприятии окружающей их действительности. Многим из них стали доступны высшие истины и тайные знания. Буддисты научились не порождать черную карму, а затем и белую, что позволило им уйти в значительной степени из под влияния закона кармы. Состояние таких джив в энергетической капсуле действительно схоже с состоянием растворения в океане высшей жизненной субстанции. К такому восприятию Буддистов подвинуло активное практикование медитации. Именно медитация, поскольку при многообразии предметов на которые происходит медитация, все же предмет медитации в конечном счете всегда один – умиротворение и слияние с окружающим пространством. Все происходит именно так, даже если медитирующему кажется, что он медитирует на свое "Я", или на "Я" учителя, или на другой предмет, или на голубое небо, или на еще что-то.

Буддисты не смогли подняться далее энергетической капсулы и на описании  состояния сознания дживы в ней построили представление о высшем правящем законе бытия. Они не признали Единого Живого Бога, и Он соответственно дал им лишь то, чего они достойны. Боги буддистов порождены отчасти в результате собственных поисков, а отчасти путем перетекания знаний из других религий. Аналогичное перетекание в христианскую религию наблюдалось из местных языческих верований тех народов, которые принимали христианство. Далее в процессе эволюции человечества происходил обмен знаниями и поиск истины, который породил современный материализм и коммунизм. Отвержение Божественного начала привело людей к торжеству самости, когда человек провозгласил себя венцом природы и великим ее преобразователем. Далее были  проекты поворота рек вспять, производство химических веществ, химического, бактеорологического и атомного оружия и прочее, прочее, прочее. Все без исключения "творения" человека оборачиваются против него самого.

Движение человечества по пути научно-технического прогресса есть предусмотренное Божественным сценарием движение человека в никуда. Мы можем изменить ход истории, но данное утверждение скорее является утопией. Постоянный приток новых несовершенных джив не позволит этого сделать. Жажда успеха, жажда попробовать свои силы в области научно-технических достижений сгубит в итоге нашу цивилизацию. Скорее всего все закончится так же как было с атлантами и лемурийцами, которые совершенствовались в освоении эфирного и астрального планов. Теперь мы пытаемся освоиться и укрепиться на физическом плане бытия.

Периодически раздаются голоса отдельных мыслящих и ищущих людей: "Похоже, что человечество идет не по тому пути развития!!!" Но их мало кто слышит. Большинство занято решением "насущных" проблем. Суета сует! Так можно характеризовать состояние сегодняшнего общества, во всяком случае, той его части, которая считается преуспевающей.

Сегодня появилось новое объединение людей, идейным вдохновителем которого является удивительная женщина по имени Анастасия. Страстный призыв к людям прозвучал ярко и весомо. Страдающие и ищущие восприняли его как сигнал к пробуждению. Остается надеяться на то, что люди смогут овладеть гуной добродетели и не скатиться в пучину, где властвует страсть. Такая опасность вполне реальна, Анастасия при всей своей неординарности и силе воли не сможет уберечь всех, кто попадет в сети самости. Как и любое другое объединение людей, это не свободно от общих законов бытия. В него неизбежно пришли люди с различными помыслами и различными целями. Не все одинаково чисты и этот факт рано или поздно обнаружится. Не хотелось бы чтобы такое пробуждение было болезненным для чистых душой. Бояться и заранее готовиться не следует, но и забывать о разнообразии человеческих интересов и взглядов не стоит. Говоря словами Анастасии, это будет время темных сил, оно приходит к каждому человеку и к каждой группе людей с определенной периодичностью, подчиняясь всеобщему закону циклов. Это объективная реальность, которая неизбежна и разрушительна, когда человек не до конца представляет возможные последствия своих поступков на ментальном и других планах. Чаще всего беды происходят с людьми не достаточно укрепившимися в осознании той или иной истины, с теми, которые колеблются между своей самостью и Аллахом.

СУРА 14. ИБРАХИМ.

5. Мы послали Мусу с Нашими знамениями: "Выведи народ твой от мрака к свету и напомни им про дни Аллаха. Поистине, в этом – знамение для всякого терпеливого, благородного!"

...

9. Разве не дошла до вас весть о тех, кто был раньше вас, о народе Нуха, Ада, Самуда

...

12. Они сказали: "Вы – только люди, такие, как мы, вы желаете отвратить нас от того, чему поклонялись наши отцы. Приведите же нам явную власть!"

13. Сказали им посланцы: "Мы – только люди, такие, как вы, но Аллах благодетельствует того из Своих рабов, кого пожелает; мы не можем привести вам власти,

14. иначе как с дозволения Аллаха. На Аллаха пускай полагаются верующие!

...

21. Притча о тех, которые не веруют: деяния их – как пепел, усилился над ними вихрь в бурный день; они не властны ни над чем, что приобрели. Это – далекое заблуждение!

22. Разве ты не видел, что Аллах сотворил небеса и землю во истине; если Он пожелает, то уведет вас и приведет новое творение,

23. и это для Аллаха – не велико.

...

29. Разве ты не видел, как Аллах приводит притчей доброе слово – оно, как дерево доброе: корень его тверд, а ветви в небесах...

30. Оно приносит свои плоды в каждый миг с соизволения своего Господа. И приводит Аллах притчи людям, - может быть, они опомнятся!

31. А притча о скверном слове – оно, как скверное дерево, которое вырывается из земли, - нет у него стойкости.

...

36. Скажи рабам Моим, которые уверовали, пусть они стоят на молитве и жертвуют из того, что Мы даровали им, тайно и явно, прежде чем наступит день, когда нет мены и дружества.

...

43. И не думай, что Аллах небрежет тем, что творят неправедные. Он отсрочивает им до дня, когда взоры закатятся.

...

48. Не считай Аллаха нарушающим Свое обещание Своим посланникам: ведь Аллах – славен, обладатель мщения

...

52. Это – сообщение для людей, и пусть увещевают им  и пусть знают, что Он – Бог, единый, и пусть опомнятся обладающие разумом!

Следует коснуться еще одной темы, которая заслуживает внимания читателей и которая упомянута в стихе 12, приведенном выше. Это тема продолжения традиций отцов. Здесь следует быть более внимательным и сосредоточенным, т.к. понятие родственных отношений требует дополнительных пояснений. Мы все дети Единого Живого Бога. Мы все бессмертные дживы. Наше бессмертие зависит от того насколько мы желаем его. Наш мир разделен на составные части и одно из разделений связано с семейственностью и родственными отношениями. Следует сказать, что первичное разделение связано с разделением на тех, кто предан Единому Живому Богу, и тех, кто его отвергает. Эти две группы людей в конечном итоге являются единой семьей – детьми (творениями) Единого Живого Бога, который создал нас и растит. Людям не ведомо кто из них старше, а кто младше, т.к. человек – отец может быть младше человека – сына, ведь они дживы, воплощающиеся на Земле неоднократно. Человек – сын не должен следовать опыту человека – отца, если последний находится в явном заблуждении. Однако и не должен человек – сын возноситься над своим родителем.

Однажды мне пришлось услышать в одном из телевизионных интервью с современным дворянином следующую мысль, которая поразила меня, и запомнилась.  Дворянин рассказывал о том, как отец воспитывал в нем чувство меры и понимания его истинного положения в обществе. Отец говорил: "Ты дворянин и стоишь выше простых людей, но как только ты подумаешь об этом или скажешь это, ты сразу же перестанешь быть дворянином!" То же самое должен знать каждый джива. Если джива осознал свое преимущество перед другими дживами, он должен действовать соответственно своему положению. Но если он будет думать о своем превосходстве и говорить об этом, то он опустится на несколько ступеней ниже, а возможно и полностью лишится Божественного покровительства, если поддастся своей самости.

Далеко не все традиции наших предков следует принимать. Здесь требуется осмысленный отбор ценного и отвержение вредного. Перечислить все, что подлежит несомненному забвению, и то что есть истина, не представляется возможным. Даже некоторые рекомендации Корана следует отвергнуть, например многоженство, как устаревшую традицию, которая была разрешена мусульманам Аллахом. Многоженство было разрешено, но не рекомендовано. Это была вынужденная мера, которая теперь перешла в разряд запретных. Время идет и требования Аллаха постепенно возрастают. Так же следует отказаться от обрезания крайней плоти у мальчиков, которые не в состоянии еще понять сути этого обряда, а лишь вынуждены подчиниться воле родителей. Какой смысл этого обряда, если ребенок ничего еще не понимает. Так же следует поступать с крещением младенцев по христианскому обычаю. Что может понять младенец или ребенок в этом обряде, кроме того, что его родители требуют от него совершить какое – то таинство в церкви. Обряды посвящения Богу младенцев и малолетних детей полезны лишь родителям, они свидетельствуют о том, что родители чтят Аллаха. Для детей же такие родители готовят неблаговидную участь, которая отрицательно скажется на судьбе их ребенка.

Что же происходит с ребенком, который в незрелом возрасте подвергся обряду обрезания, крещения или другому подобному. Положительные аспекты заключаются в следующем. Прежде всего, выгоду получают родители, которые наглядно демонстрируют Аллаху свою преданность и тот в ответ действует соответственно. Согласно закону кармы родители получают поддержку. Ребенок меньше болеет, лучше растет, его физическое тело, подвергшееся магическому воздействию во время обряда посвящения, получает все нужные для роста элементы. Конечно, влияние оказывает и личная карма ребенка, но обряд посвящения, несомненно, улучшает эту карму на физическом и отчасти на эфирном плане. Тем не менее, на астральном и ментальном планах у ребенка можно наблюдать лишь неосознанные следы проведенного обряда, которые ничего положительного не в состоянии принести ему. Такие изменения касаются только родительских ментальных и астральных тел. На духовных планах детей вообще ничего не случается, даже малейших намеков на проведенный обряд. В то время как у родителей   происходят положительные изменения. Для родителей облегчается уход за детьми в малолетнем возрасте, закон кармы есть мертвый механизм, который каждому дает то, что он заслужил. Посвящение детей Единому Живому Богу в малолетнем возрасте дает положительный эффект только до окончания периода умственного и чувственного созревания детей. Следует провести повторный обряд крещения или обрезания в зрелом возрасте, когда человек способен понять и осмыслить его суть. Это улучшит положение вещей, положительные сдвиги будут, несомненно. Повторное посвящение позволит создать положительную карму на всех планах бытия для человека, который сделает такой шаг осмысленно и искренне не ради благ, а ради истины.

Отрицательных моментов при посвящении младенцев и детей Единому Живому Богу в незрелом возрасте значительно больше чем положительных и прежде всего на ментальном и духовных уровнях. Первое, что вредит, находится в сознании подрастающего человека, это укоренившаяся мысль о том, что он уже принадлежит Богу и не может быть им отвергнут, т.к. свершился обряд посвящения. Маловероятно, что человек думает именно так, как я излагаю, но в подсознании все происходит именно в такой последовательности. Человеку, прошедшему обряд посвящения в детстве, не приходится особо задумываться о необходимости обратить себя к Единому Живому Богу, поскольку это уже свершилось. Если он верит в Бога, то неблагоприятные кармические следствия будут минимальные, а если не верит, то беда неизбежна. Посвящая ребенка Единому Живому Богу, родители берут на себя ответственность за его дальнейшее воспитание на Божественных принципах. Если же воспитание веры в Бога у родителей заканчивается на обряде обрезания или крещения, которые совершаются исключительно ради общественного мнения или ради того, что бы бабушки – экстрасенсы не отказались лечить ребенка, то для таких родителей и их детей будущее будет полно неприятностей. В ментальном и астральном теле ребенка останутся неосознанные ими мыслеобразы посвящения, которые будут использованы законом кармы при формировании следствий. Принцип: "Кому больше дано, с того больше спросится" будет использован законом кармы относительно такого ребенка. Он не будет понимать, по какой причине с ним случаются всевозможные неприятности, которые явятся логическими следствиями необдуманных действий родителей, совершивших обряд посвящения Единому Живому Богу, не придавая этому таинству должного значения. Такое посвящение Богу создаст кармические следствия, которые усугубят личную карму ребенка и принесут ему дополнительные страдания. Родители так же пострадают из-за стремления использовать Божественное таинство не по его прямому назначению, а ради удовлетворения своих низменных потребностей. Их личная карма так же утяжелится новыми неблагоприятными для них следствиями.

Следовать обряду предков нужно осмысленно и вдумчиво. Часто с течением времени утрачивается истинный смысл традиций, что лишает совершаемые действия даже малейшей пользы. Любое действие должно быть осмыслено и взвешено иначе оно превращается во вредоносное.

Мы не верим в истинность Единого Живого Бога, и это есть самое большое заблуждение человека. Мы верим и надеемся на свои силы и способности, и это есть самая большая утопия. Мы совершаем некоторые действия, которые называем традиционными, и это есть самое великое суеверие.

СУРА 15. АЛ – ХИДЖР.

2. Может быть, пожелают те, которые неверны, стать мусульманами.[43]

3. Оставь их, путь они едят, наслаждаются, и надежда их отвлекает. Потом они узнают.

4. Мы не губили селения без того, чтобы ему не было известного начертания.

5. ни один народ не опередит своего предела, и не отсрочат они.

СУРА 16. ПЧЕЛЫ.

12. И подчинил Он вам ночь и день, солнце и луну; и звезды подчинены Его повелением; поистине, в этом – знамение для людей разумных!

...

23. Ваш бог – Бог единый. А те, которые не веруют в будущую жизнь, - сердца их отвергают, и сами они превозносятся.

24. Нет сомнения, Аллах знает, что они утаивают и что они обнаруживают.

25. Поистине, Он не любит возносящихся!

26. И когда говорят им: "Что же ниспослал ваш Господь?" – они отвечают: "Сказки древних".

27. Пусть же они понесут свои ноши полностью в день воскресения и ноши тех, кого они сбили с пути без ведения. Дурно то, что они понесут!

28. Ухищрялись те, которые  были до них, и Аллах погубил их здание от оснований. И упала на них сверху крыша, и постигло их наказание оттуда, откуда они и не знали.

...

63. Если бы Аллах схватил людей за их несправедливости, то не оставил бы на ней никакого животного. Но Он отсрочивает им до определенного предела, когда же придет их предел, они ни на час не замедлят его и не ускорят.

...

70. И внушил Господь твой пчеле: "Устраивай в горах дома, и на деревьях, и в том, что они строят;

71. потом питайся всякими плодами и ходи по путям Господа твоего со смирением". Выходит из внутренностей их питье разного цвета, в котором лечение для людей. Поистине, в этом – знамение для людей, которые размышляют!

...

128. Терпи же, ведь твое терпение – только с Аллахом, и не печалься за них и не будь в стеснении от того, что они ухищряются. Поистине, Аллах – с теми, которые боятся, и теми, которые делают добро!"

Следующая тема, которой мы коротко коснемся, заключается в знаниях о космических циклах и периодах.  Отдельный джива, человек, народ, государство, животное, планета, планетарная система, галактика, вселенная имеют свои периоды, которые характеризуются состояниями рождения, роста, зрелости, старения и смерти. Для дживы и для вселенной эти периоды настолько велики, что человек не в состоянии проследить их начало и конец (рождение и смерть). Но для других возможно и должно не только проследить их периоды, но и осознать суть и смысл.

В данной области человеческих знаний так же присутствуют наряду с истиной заблуждения, утопии и суеверия, которые не способствуют гармоничному развитию джив. Человек рождается и умирает, это есть истина. Джива не рождается на Земле и не умирает на ней, а лишь приходит на нее и уходит в заранее определенное время. Народы и государства рождаются и умирают по тем же законам мироздания, что и люди. Но законы жизни народов сложнее, чем законы жизни одного человека. Тело человека создается помощниками Аллаха для конкретного дживы, который лишь косвенно участвует в его формировании. В каждый момент времени в каждой точке поверхности планеты может быть создано только одно тело. Не может быть создано два совершенно одинаковых тела. Человеческое тело создается для конкретного дживы, который в прошлых воплощениях определил критерии и характеристики будущего тела.

Народ это группа человеческих тел, у которых некоторые характеристики схожи, и которые подвержены закону наследования кармических причин и следствий. Физические признаки человеческих тел здесь не являются определяющими. Главное заключено в духовной, ментальной и астральной наследственности. Народ определяется Единым Живым Богом не по цвету кожи и приверженности к определенным традициям, а по общим кармическим причинам и следствиям. Среди народа воплощаются дживы, личная карма, которых схожа с кармой этого народа. Дживы поочередно могут воплощаться среди разных народов в зависимости от того какие кармические следствия его должны постигнуть в очередном воплощении. Кроме личной кармы джива вынужден подчиниться и групповой карме народа, государства, континента и планеты в целом.

Начало и конец сроков рождения, роста, созревания и смерти определяются писцами кармы – липиками, которые суть живые помощники Аллаха. Механическая часть, с помощью которой происходит управление циклами и сроками, сосредоточена в телах планет, звезд, галактик и вселенных. Взаимное расположение планет в момент рождения нового человека, народа, государства определяет судьбу, характер, способности и склонности этого человека, народа, государства. С помощью астрологии опытным ученым могут быть определены с достаточной точностью все основные циклы жизни и смерти всякого индивида или группы. Именно здесь кроется очередное заблуждение и очередная утопия, порожденная людьми.

Прошедшие до нас цивилизации владели этими знаниями в совершенстве, на этот факт указывают целый ряд признаков. Однако пришел их срок, и они умерли, оставив следы на всех планах бытия, которыми мы руководствуемся при осознании истины. Их и наше заблуждение заключается в допущении мысли о возможности повлиять на свою судьбу путем манипулирования  поступками в условиях, когда известны циклы и этапы нашего развития. Знание астрологии, умение предвидеть на основе астрологических расчетов будущего, умение видеть прошлое путем анализа астрологических данных, несомненно помогут дживе понять суть мироздания, но они не облегчат его участь и его судьбу (карму). Более того, если джива примет в свое сознание мысль о возможности исправить свою судьбу или избежать какого-либо события путем собственных усилий воли и активного действия, основываясь на знаниях астрологии или любых других тайных знаний, то в лучшем случае он может получить только отсрочку, но коренным образом он ничего изменить не сможет, а конечным результатом будет усиление самости и соответственно более тяжкие последствия в будущем. Не зря Иисус Христос в преддверии своей казни, обращаясь к Аллаху, говорил: "Господи, сделай так, как тебе нужно, а не так, как мне хочется". Он предвидел все, но не посягнул на законное право Аллаха решать его судьбу.

Астрология дана как орудие познания и совершенствования, но не как орудие для удовлетворения желаний, ублажающих самость. То же самое можно и должно сказать о научно-техническом прогрессе, который так же дан для познавания сути и возможностей бытия, но не как предмет для наслаждения и взращивания самости. Китайские посвященные говорили: "Человек должен пройти, не запачкавшись, через шесть соринок бытия". Понимать следует так: человек должен познать все объекты шести чувств, но ни к одному из них он не должен остаться привязан желанием или страстью. По этому поводу есть притча.

Однажды учитель шел с учениками по городу. Они увидели красивую молодую женщину, которая в замешательстве стояла на обочине дороги и не решалась ее перейти так как на дороге была грязь, а женщина была очень нарядно одета и по-видимому, шла на какое-то торжество. Заметив сложившуюся ситуацию, учитель взял ее на руки, перенес через дорогу, опустил бережно на землю, галантно раскланялся и простился. Вечером один из его учеников попросил разрешения задать вопрос и получив согласие стал говорить: "Учитель, вы учите нас не обращать внимания на женщин и остерегаться их чар.  Но сегодня ваш поступок оказался в противоречии с вашими словами. Я в замешательстве". Учитель улыбнулся и ответил: "Я оставил эту женщину там, где опустил ее на землю и после того как простился с нею. Ты же носил ее с собой целый день".

Вывод: не в том грех, к чему мы прикасаемся, а в том, что мы делаем своей собственностью и что считаем своей заслугой.

Аллах создает материальные тела для воплощающихся джив с заранее известными характеристиками, а затем происходит воплощение. Все тела животных, насекомых и людей создаются по одним принципам и законам. Пчелы, о которых говорится в Коране, не являются исключением. Мухаммад в качестве примера мог привести и другое животное или насекомое. Инстинкты, о которых кое-что знает человек, находятся в ментальном теле в виде неосознанных мыслеобразов. Именно о них говорит Мухаммад, когда употребляет слова: Аллах внушил пчеле. Внушение есть силовое внедрение в ментальное тело мыслеобраза. Внушение, как и любое другое явление может быть низким и высоким. Низшей формой проявления внушения является гипноз, а высшей убеждение.

При гипнотическом воздействии происходит блокировка свободной воли живого существа. При убеждении воля остается в свободном состоянии, внедряемый мыслеобраз при этом подвергается анализу и может быть допущен в сознание только с позволения его владельца. Растения, насекомые, животные не обладают достаточной силой воли и поэтому Люцифер управляет ими без труда. В тела людей воплощаются дживы, чья сила воли способна противостоять силовому внедрению мыслеобразов. Дарованная Аллахом свободная воля есть ни что иное, как способность дживы к анализу пришедших к нему со стороны чужих мыслеобразов, способность отторгать их, или принимать. Кроме того, свободная воля есть параметр силы воли, который характеризует способность дживы удалять из своего сознания порожденные им самим мыслеобразы, которые по его мнению не соответствуют его замыслам. Человек не в полной мере властен над мыслеобразами, и поэтому в Бхагавад-гите он называется пограничной энергией Кришны, т.е. человек уже не животное, но еще и не совершенное живое существо, которое не может быть допущено в высшие миры.

В развоплощенном состоянии человек находится в высшем мире, который люди склонны называть духовным, но слабая сила воли не позволяет ему жить там осмысленной жизнью. Энергетическая капсула, о которой я говорил выше, не есть замкнутое пространство, но человек ввиду своего несовершенства находится в состоянии, когда его воля полностью блокирована мыслеобразами высших миров. Там он подобен простейшим животным, которые имеются на Земле, и которые не подозревают о наличии человека с его насыщенной и разнообразной событиями жизнью. Так же и джива, попадая в высшие миры, не догадывается, насколько разнообразна и насыщена жизнь их обитателей.

Мы находимся в великом заблуждении относительно целей своего существования. Продолжительность земной жизни человека относительно продолжительности жизни высших существ, так же коротка, как жизнь простейших животных относительно человеческой. Наши даже самые великие цели есть утопия ввиду той истины, которая силой навязывается нам Аллахом, и от которой мы отказываемся в угоду страстным желаниям сиюминутных наслаждений. Наши материальные науки есть глубокие суеверия перед лицом могучих возможностей живых существ в высших мирах. Между тем, мы с легкостью принимаем мыслеобразы, посылаемые нам Люцифером, который сберег их для нас как наследство прошлых цивилизаций и поколений людей. Ничего Люцифер не прибавил от себя, но только то, что сотворили люди в прошлых воплощениях.

СУРА 17. ПЕРЕНЕС НОЧЬЮ.

7. Если вы творите добро, то вы творите для самих себя, а если творите зло, то для себя же. А когда пришло обещание о последнем, ...[44]чтобы они причинили зло вашим ликам и чтобы вошли они в место поклонения, как вошли в первый раз, и уничтожили бы все, над чем возвысились.

...

16. Кто идет прямым путем, тот идет для самого себя, а кто заблуждается, то заблуждается во вред самому себе; не понесет носящая ношу другой, и Мы не наказывали, пока не посылали посланца.

...

19. Кто желал скоропреходящей, ускоряли Мы для него в ней то, что желаем для тех, кому хотим; потом сделали Мы для него геенну, чтобы он горел в ней порицаемым, униженным.

20. А кто желает последней и стремится к ней всем должным стремлением, а сам верует, - это те, стремление которых будет отблагодарено.

21. Всех Мы поддерживаем – и этих, и тех – из даров твоего Господа, и не бывают дары твоего Господа ограниченными.

22. Взгляни, как Мы одним дали преимущества над другими, а ведь последняя жизнь – больше по степеням и больше по преимуществам.

23. Не делай с Аллахом другого божества, чтобы не оказаться тебе порицаемым, оставленным.

24. И решил твой Господь, чтобы вы не поклонялись никому, кроме Него, и к родителям – благодеяние. Если достигнет у тебя старости один из них или оба, то не говори им – тьфу! И не кричи на них, а говори им слово благородное.

25. И преклоняй пред ними обоими крыло смирения из милосердия и говори: "Господи! Помилуй их, как они воспитали меня маленькими".

...

33. И не убивайте ваших детей из боязни обеднения: Мы пропитаем их и вас; поистине, убивать их – великий грех!

34. И не приближайтесь к прелюбодеянию, ведь это – мерзость и плохая дорога!

...

52. И сказали они: "Разве, когда мы стали костями и обломками, разве же мы будем воскрешены как новое создание?"

53. Скажи: "Будьте камнями, или железом, или тварью, которая велика в ваших грудях!.." И скажут они: "Кто же вернет нас?" Скажи: "Тот, который создал вас в первый раз". И они качнут своими головами к тебе и скажут: "Когда это?" Скажи: "Может быть, будет это близко".

СУРА 18. ПЕЩЕРА.

23. Не говори ни о чем: "Я это сделаю завтра" без того, что пожелает Аллах, и вспомни твоего Господа, когда  ты забудешь, и скажи: "Может быть, выведет меня мой Господь к более близкому, чем это, по прямоте".

...

109. Скажи: "Если бы море было чернилами для слов Господа моего, то иссякло бы море раньше, чем иссякли слова Господа моего, даже если бы Мы добавили еще подобное этому".

Описать все заблуждения, утопии и суеверия невозможно, да и не нужно. Каждый человек, искренне поверивший в существование Единого Живого Бога, найдет его поддержку и помощь. Такому человеку не нужно будет все разжевывать, он сам в общении с Аллахом узнает из первых уст, где истина, где заблуждения, а где явное суеверие.

22.09.99г.

Глава 10.

В настоящей главе привожу отдельные стихи Корана, которые, по моему мнению, следует прочесть. Желательно прочесть весь Коран, если такая возможность у вас есть. Не следует пренебрегать знаниями, которыми владеют священнослужители, призванные хранить и трактовать Коран. Не ищите лучшей религии, чем Ислам, Христианство и Сознание Кришны. В лучшем положении при изучении Корана окажутся те, кто может его прочесть на арабском языке. Другим придется довольствоваться переводом. Ни в коем случае не используйте двойные переводы, т.е. когда Коран переводился на один язык, а затем с этого перевода делался второй перевод на другой язык. Имеются русские переводы Корана, которые сделаны с английских переводов. В таких изданиях истина искажена до неузнаваемости. Не существует полноценного перевода Корана, поскольку ни один из них не сделан истинным мусульманином. Но существуют переводы, которые близки по смыслу к арабскому тексту Корана.

СУРА 19. МАРЙАМ.

16. И вспомни в писании Марйам. Вот она удалилась от своей семьи в место восточное

17. и устроила себе пред ними завесу. Мы отправили к ней Нашего духа, и принял он пред ней обличие совершенного человека.

18. Она сказала: "Я ищу защиты от тебя у Милосердного, если ты богобоязнен".

19. Он сказал: "Я только посланник Господа твоего, чтобы даровать тебе мальчика чистого".

20. Она сказала: "Как может быть у меня мальчик? Меня не  касался человек, и не была я распутницей".

21. Он сказал: "Так сказал твой Господь: "Это для Меня – легко. И сделаем Мы его знамением для людей и Нашим милосердием". Дело это решено".

22. И понесла она его и удалилась с ним в далекое место.

23. И привели ее муки к стволу пальмы. Сказала она: "О если бы я умерла раньше этого и была забытою, забвенною!"

24. И воззвал Он к ней из-под нее: "Не печалься: Господь твой сделал под тобой ручей.

25. И потряси над собой ствол пальмы, она уронит к тебе свежие, спелые.

26. Ешь и пей, и прохлади глаза! А если ты увидишь кого из людей,

27. то скажи: "Я дала Милостивому обет поста и не буду говорить сегодня с человеком"".

28. Она пришла с ним к своему народу, неся его. Они сказали: "О Марйам, ты совершила дело неслыханное!

29. О сестра Харуна, не был отец твой дурным человеком, и мать твоя не была распутницей".

30. А она указала на него. Они сказали: "Как мы можем говорить с тем, кто ребенок в колыбели?"

31. Он сказал: "Я – раб Аллаха, Он дал мне писание и сделал меня пророком.

32. И сделал меня благословенным, где бы я ни был, и заповедал мне молитву и милостыню, пока я живу,

33. и благость к моей родительнице и не сделал меня тираном, несчастным.

34. И мир мне в тот день, как я родился, и в день, что умру, и в день, когда буду воскрешен живым!"

35. Это – Иса, сын Марйам, по слову истины, в котором они сомневаются.

СУРА 20. ТА  ХА.

131. И не простирай своих глаз на то, чем Мы наделили некоторые пары их – расцветом жизни здешней, чтобы испытать их этим. Удел Господа твоего лучше и длительнее!

СУРА 21. ПРОРОКИ.

35. Мы не устраивали до тебя никакому человеку бессмертия. Неужели, если ты умрешь, они будут бессмертны?

36. Всякая душа вкушает смерть; Мы испытываем вас злом и добром для искушения, и к Нам вы будете возвращены.

...

38. Создан человек из поспешности! Я вам покажу Мои знамения; не торопите же Меня!

...

45. Да, Мы дали пользоваться благами жизни этим и их отцам, так что затянулся для них жизненный предел. Разве они не видят, что Мы приходим к земле, сокращая ее по краям. Так они ли победители?

...

104. В тот день, когда Мы скрутим небо, как писец свертывает свитки; как Мы создали первое творение, так Мы его повторим по обещанию от Нас. Поистине, Мы действуем!

105. И написали Мы уже в Псалтыри после напоминания, что землю наследуют рабы Мои праведные.

106. Поистине, в этом – весть для людей поклоняющихся!

107. Мы послали тебя только как милость для миров.

108. Скажи: "Открыто мне, что бог ваш – Бог единый; стали ли вы покорными?"

109. А если они отвернутся, то скажи: "Я возвещаю вам ровно, и я не знаю, близко или далеко то, что вам обещано.

СУРА 22. ХАДЖ.

5. О люди! Если вы в сомнении о воскрешении, то ведь Мы создали вас из праха, потом из капли, потом из сгустка крови, потом из куска мяса, сформированного или бесформенного, чтобы разъяснить вам (это). И помещаем в утробах, насколько захотим, до определенного срока. Потом выводим вас младенцем, потом – чтобы вы достигли вашей зрелости. Среди вас есть тот, кто упокояется, и среди вас есть тот, кто возвращается к жалчайшей жизни, чтобы не знать после знания ничего. И видишь ты землю бесплодной, а когда Мы низведем на нее воду, она приходит в движение и разбухает и выращивает всякие прекрасные пары.

6. Это потому, что Аллах есть истина, и что Он живит мертвых, и что Он над всякой вещью мощен,

7. и что час наступит, - нет сомнения в том! – и что Аллах воздвигнет тех, кто в могилах.

СУРА 23. ВЕРУЮЩИЕ.

12. Мы уже создали человека из эссенции глины,

13. потом поместили Мы его каплей в надежном месте,

14. потом создали из капли сгусток крови, и создали из сгустка крови кусок мяса, создали из этого куска кости и облекли кости мясом, потом Мы вырастили его в другом творении, - благословен же Аллах, лучший из творцов!

15. Потом вы после этого умираете.

16. Потом вы  в день воскресения будете воздвигнуты.

17. Мы создали выше вас семь путей. Мы не были небрежными к тварям.

18. Мы низвели с неба воду по мере и поместили ее в земле, и Мы в состоянии ее удалить.

СУРА 29. ПАУК.

60. Сколько животных, которые не приносят себе пропитания, - Аллах питает их и вас. Он – слышащий, знающий!

...

64. И здешняя близкая жизнь – только забава и игра, а обиталище последнее – оно жизнь, если бы они это знали!

СУРА 30. РУМЫ.

7. Разве они не размыслили о самих себе: не создавал Аллах небес и земли и того, что между ними, иначе как во истине и на определенный срок. Но ведь много людей не веруют во встречу с их Господом!

...

10. Аллах впервые производит творение, потом повторяет его, потом к Нему вы вернетесь!

11. В тот день, когда наступит последний час, отчаются грешники.

12. Не будет у них из их сотоварищей заступников, и не будут они веровать в своих сотоварищей.

...

20. Из Его знамений – что Он создал для вас из вас самих жен, чтобы вы жили с ними, устроил между вами любовь и милость. Поистине, в этом – знамение для людей, которые размышляют!

21. Из Его знамений – творение небес и земли, различие ваших языков и цветов. Поистине, в этом – знамение для знающих!

22. Из Его знамений – ваш сон ночью и днем и ваше искание Его милости. Поистине,  в этом – знамение для людей, которые слушают!

23. Из Его знамений – Он показывает вам молнию на страх и надежду; и ниспосылает с неба воду и оживляет ею землю после ее смерти. Поистине, в этом – знамение для людей, которые разумны!

...

39. Аллах – тот, который сотворил вас, потом оделил вас, потом умертвит вас, потом оживит вас. Есть ли среди ваших сотоварищей тот, кто сделает из этого для вас хоть что-нибудь? Хвала Ему, и превыше Он того, что они придают Ему в соучастники!

...

60. Терпи же, ведь обещание Аллаха – истина, и пусть не считают тебя легкомысленным те, которые не имеют уверенности!

СУРА 31. ЛУКМАН.

27. Ваше творение и воскрешение такого же, как и единой души. Поистине, Аллах – слышащий, видящий!

28. Разве ты не видишь, что Аллах вводит ночь в день и вводит день в ночь, и Он подчинил солнце и луну, - всякий направляется к определенному пределу,... и что Аллах сведущ в том, что вы делаете?

...

34. Поистине, у Аллаха ведение о часе; Он низводит дождь и знает, что в утробах, но не знает душа, что она приобретет завтра, и не знает душа, в какой земле умрет. Поистине, Аллах – ведущий, знающий!

СУРА 32. ПОКЛОН.

1. Ниспослание книги, в которой нет сомнения, от Господа миров.

2. Или они скажут: "Измыслил он его!" Да, это – истина от твоего Господа, чтобы ты увещал людей, к которым не приходило увещание до тебя, - может быть, они пойдут по прямому пути!

...

9. Они сказали: "Разве, когда мы заблудимся в земле, - разве мы возникнем в новом создании?"

10. Да, они не верят во встречу со своим Господом!

11. Скажи: "Приемлет вашу кончину ангел смерти, которому вы поручены, потом вы к вашему Господу будете возвращены".

СУРА 33. СОНМЫ.

10. Вот пришли они к вам и сверху и снизу вас, и вот взоры ваши смутились, и сердца дошли до гортани, и стали вы думать об Аллахе разные мысли.

11. Там испытаны были верующие и потрясены сильным потрясением!

СУРА 34. САБА.

36. Ваши богатства и ваши дети – не то, что приближает вас к Нам приближением, разве только тех, которые уверовали и творили благое. Эти – для них воздаяние двойное за то, что они делали; они в горницах покойны.

37. А те, которые усердствуют о Наших знамениях, пытаясь их ослабить, - они в наказание ввергнуты.

СУРА 36. ЙА  СИН.

11. Ведь Мы оживляем мертвых и записываем, что они устроили раньше, и их следы, и всякую вещь Мы сочли в ясном оригинале.

СУРА 39. ТОЛПЫ.

50. И когда постигнет человека зло, он взывает к Нам. Потом, когда обратим Мы это в милость от Нас, он говорит: "Мне это даровано по знанию". Нет, это - искушение, но большая часть из них не знает!

СУРА 41. РАЗЪЯСНЕНЫ.

11. И установил Он из них семь небес в два дня и внушил каждому небу его дело; и разукрасили Мы ближайшее небо светильниками и для охраны. Таково установление великого, мудрого".

СУРА 42. СОВЕТ.

19. Кто стремится к посеву для будущей жизни, тому Мы увеличим его посев, а кто желает посева для ближней, - Мы дадим ему его, но нет ему в последней никакого удела!

СУРА 46. ПЕСКИ.

28. Вот, Мы направили к тебе толпу из джинов, чтобы они выслушали Коран. Когда же они явились к этому, они сказали: "Внимайте!" Когда было завершено, они обратились к своему народу с увещанием.

29. Они сказали: "О народ наш! Мы слышали книгу, ниспосланную после Мусы, подтверждающую истинность того, что ниспослано до него; она ведет к истине и к прямому пути.

30. О народ наш! Отвечайте призывающему Аллаха и  уверуйте в Него: Он простит вам ваши грехи и защитит вас от наказания мучительного.

СУРА 48. ПОБЕДА.

29. Мухаммад – посланник Аллаха, и те, которые с ним, - яростны против неверных, милостивы между собой. Ты видишь их преклоняющимися, падающими ниц. Они ищут милости от Аллаха и благоволения. Приметы их – на их лицах от следов падения ниц. Таков образ их в Торе, но в Евангелии образ их – посев, который извел свой побег и укрепил его; он стал твердым и выровнялся на стебле, восхищая сеятелей, - чтобы разъярить ими неверных. Обещал Аллах тем из них, которые уверовали и творили благое, прощение и великую награду!

СУРА 50. КАФ.

14. Разве ж Мы изнемогли в первом творении? Да – они в сомнении о новом творении.

15. Мы сотворили уже человека и знаем, что нашептывает ему душа; и Мы ближе к нему, чем шейная артерия.

16. Вот принимают два приемщика, справа и слева, сидя.

17. Не произнесет он и единого слова, иначе как у него – готовый надсмотрщик.

18. И придет опьянение смерти по истине: вот от чего ты уклонялся!

19. И возгласили в трубу: это – день обещанный!

20. И пришла всякая душа, а с нею погонщик и свидетель.

21. Был ты в небрежении об этом, и Мы сняли с тебя твой покров, и взор твой сегодня остр.

...

33. "Входите туда с миром, это – день вечности".

...

35. Сколько Мы погубили до них поколений; они были сильнее их мощью и искали на земле, есть ли убежище!

СУРА 54. МЕСЯЦ.

40. И Мы облегчили Коран для поминания, но найдется ли хоть один припоминающий?

...

49. Поистине, Мы ведь всякую вещь сотворили по мере!

СУРА 55. МИЛОСЕРДНЫЙ.

13. Он сотворил человека из звучащей глины, как гончарная,

14. и сотворил джинов из чистого огня.

15. Какое же из благодеяний Господа вашего вы сочтете ложным?

...

33. О сонм джинов и людей! Если можете проникнуть за пределы небес и земли, то пройдите! Не пройдете вы, иначе как с властью.

СУРА 57. ЖЕЛЕЗО.

19. Знайте, что жизнь ближайшая – забава и игра, и красование и похвальба среди вас, и состязание во множестве имущества и детей, наподобие дождя, растение от которого приводит в восторг неверных; потом оно увядает, и ты видишь его пожелтевшим, потом бывает оно соломой, а в последней – сильное наказание –

20. и прощение от Аллаха, и благоволение, а жизнь ближняя – только пользование обманчивое.

...

22. Ничего не постигнет из событий на земле или в ваших душах, без того чтобы его не было в писании раньше, чем Мы создадим это. Поистине, это легко для Аллаха! –

23. чтобы вы не печалились о том, что вас миновало, и не радовались тому, что к вам пришло. Аллах не любит всякого гордеца хвастливого, -

24. те, которые скупятся и людям приказывают скупость. А кто отвращается – то ведь Аллах богат и достохвален.

25. Мы послали Наших посланников с ясными знамениями и низвели вместе с ними писание и весы, чтобы люди стояли в справедливости, и низвели железо; в нем сильное зло и польза для людей, и чтобы знал Аллах, кто помогает Ему и Его посланникам втайне. Поистине, Аллах – силен, велик!

26. Мы уже послали Нуха и Ибрахима и в потомстве их установили пророчество и писание. И среди них есть идущие прямым путем, но много  из них распутных.

27. Потом Мы отправили по следам их Наших посланников и отправили вслед Ису, сына Марйам, и даровали ему Евангелие, и вложили в сердца тех, которые последовали за ним, кротость и милосердие, а монашество они изобрели; Мы им его не предписывали, если не для снискания благоволения Аллаха. Но они не соблюли этого должным соблюдением. И Мы даровали тем из них, которые уверовали, их награду, а многие из них распутны.

СУРА 66. ЗАПРЕЩЕНИЕ.

6. О вы, которые уверовали! Охраняйте свои души и свои семьи от огня, растопкой для которого – люди и камни. Над ним – ангелы, грубые, сильные – не ослушиваются Аллаха в том, что Он приказал, и делают то, что им приказано.

СУРА 112. ОЧИЩЕНИЕ (веры).

 Во имя Аллаха милостивого, милосердного!

1. Скажи: "Он – Аллах – един,

2. Аллах, вечный;

3. не родил и не был рожден,

4. и не был Ему равным ни один!"

Мы завершили чтение Корана, но мы прочли только отдельные его части, что не может дать полноценного представления. Настоятельно советую прочесть его полностью, это поможет полнее осознать Божественные истины. Напоминаю, что в Коране, как и в других святых писаниях, есть стихи, которые соответствуют первичному мыслеобразу, но есть стихи, которые лишь приближенно описывают его. То же самое следует сказать о любых других писаниях, книгах. Все, что написано людьми, может лишь в той или иной степени соответствовать истине, а зачастую вообще не иметь ничего общего с первичным мыслеобразом.

Людям придется научиться распознавать истину и ложь. Постепенно, ищущие Божественного покровительства смогут научиться воспринимать истину из первоисточника. Но им придется так же научиться терпеть безумие людей, не верящих в нее. Убедить упрямых невозможно, так же как невозможно рассказать глухому и показать слепому. Способность воспринимать первичный мыслеобраз осознанно есть способность человека, достигшего определенного уровня развития его физиологических возможностей. Так же как нетренированный человек не может поднять штангу, или пробежать 100 метров за 9 секунд, так же не совершенный человек не способен воспринимать Божественные истины из первых уст. Мы понимаем, что следует научиться пользоваться автомобилем, компьютером, каким-либо механизмом, но мы самоуверенно надеемся познать мироздание без учебы и напряжения сил.

24.09.99г.

Глава 11.

Первая книга "Записок о мироздании" почти закончена, остались формальности: написать заключение и введение.

Насколько актуальна сегодня затронутая мною тема? Думаю, что она была актуальна всегда, актуальна сегодня, и будет актуальна во все времена, пока живут на Земле люди. Появятся новые авторы, новые люди, которые расширят и дополнят уже однажды написанное, но раскрыть полностью суть мироздания они не смогут, так же, как не смогли этого сделать наши предшественники и наши современники. Люди вечно будут приближаться к осознанию абсолютной истины, но познать ее в максимальной степени смогут немногие. А нужно ли стремиться к ее осознанию? Нужно ли тратить силы и здоровье для ее поиска? Да! Да! Да!

Прежде всего в процессе поиска человек совершенствуется. Во-вторых, мир устроен так, что в нем нет застойных зон. Остановка невозможна ни в одной из сфер жизнедеятельности человека и других живых существ. Есть или прогресс или регресс, другого нам не дано. Возможно движение по кругу, но этот круг не является замкнутым, это спираль. Никому не удастся спрятаться от пресса жизненных обстоятельств ни богатому, ни бедному, ни больному, ни здоровому, ни сильному, ни слабому. Не будет найдено успокоения ни в работе, ни в отдыхе, ни в веселье, ни в беде, ни в наркотиках, ни в любовных утехах, ни где. Даже в уединении вас не оставит в покое жизнь, здесь мысли, страхи, видения будут преследовать вас и выбивать из равновесия.

Сегодняшнее состояние людей на территории бывшего Советского Союза можно характеризовать как хаотичное, беспорядочное, слепое метание в поисках выхода из тупика, в котором все мы оказались благодаря своим ошибочным взглядам на смысл нашего существования. Любое явление можно рассматривать с различных позиций и получать при этом различные, иногда противоположные выводы. Но то, что сегодня с нами происходит, с любой точки зрения должно быть характеризовано одинаково – кризис. Те, кто сегодня находится у руля власти, успокаивают народ, но не потому, что они не понимают истинного положения вещей, а в силу должностных обязанностей им не пристало сеять панику, тем более, что в панике люди наделают еще больших бед.

Сегодня для благополучия каждому следует позаботиться о себе самому. Инстинктивно люди это поняли, но совершенно в убогом смысле. Каждый попытался любым способом заполучить кусок пожирнее, не задумываясь о том, сможет ли он его переварить в своем организме. В результате общество разделилось на тех, кто урвал, тех, кто не урвал и тех, которые по природной осторожности не стали рисковать, не зная истинных последствий. Последние оказались в более выгодной ситуации. Мы с тревогой ждали конца света, но к великой радости большинства его как будто бы не состоялось, во всяком случае так утверждают охочие до жареных фактов журналисты. Но осмелюсь вам сообщить, что конец света состоялся, просто его признаки пытались увидеть не в том месте, и в не те сроки. Мы еще будем говорить об этом подробно в следующей книге, а сейчас поверьте на слово: конец света, о котором все время говорили прорицатели, состоялся. Он не мог не состояться, поскольку его сроки были определены изначально, так как определено начало и конец зимы и лета, ночи и дня. Неточности в определении конкретных дат и характерных событий связаны с несовершенством сознания прорицателей и применением ими различных точек отсчета, для определения сроков.

Одной из причин кризиса является отсутствие понимания у правителей и граждан государств СНГ четких представлений о смысле их жизни на планете Земля. Идея построения общества всеобщего благоденствия стара как мир и в нее большинство (подавляющее большинство) людей больше не верят. Каждый решил жить сам по себе. Союз разделился, общество разделилось, даже некоторые семьи разделились, в надежде на то, что в одиночку будет легче. В результате появилось бесконечное число законов, по которым мы сегодня живем: каждый установил свой собственный (личный) закон. Не только государства, но и граждане сотворили для себя свои собственные конституционные права. Каждый решил жить только по своему закону, не надеясь на помощь государственных правовых институтов. К чему в результате мы пришли рассказывать не обязательно.

Божественные законы бытия были подвергнуты сомнению и отторжению в первые годы советской власти. Люди, воспитанные только на гражданских правилах поведения, после развала Советского Союза лишились всякого законодательства. Пришедшие к власти правители не смогли дать своим народам понятных и справедливых законов, которые бы обезопасили честных граждан от грабежей и насилия. Не было у новых вождей очередной революции ничего, кроме идеи разрушения. Она ими руководила, руководит и будет руководить до прихода людей с характерами созидателей, а не разрушителей. Откуда придут созидатели? Они уже рядом, они уже в государственных и общественных организациях, они среди нас.

В данной главе я буду стараться говорить по возможности с позиций материализма, а не верующего в Единого Живого Бога человека. Это будет более понятным для людей неверующих. Ведь моя книга  для них, а не для тех, кто уже уверовал и не свернет с Божественного пути. Моя книга для созидателей, которые уже готовы к действию, которые уже действуют, которые уже ищут пути и способы к реализации стоящих перед обществом задач. Они их несомненно решат, это так же верно как то, что после ночи наступит день, а после зимы лето.

Божественные законы созидания и справедливого общежития вновь восторжествуют. Ведь все люди до нас руководствовались только ими, как бы не назывались общественные формации. Другое дело как эти законы применялись на практике. Здесь следует воздать должное человеческой глупости – она живуча и не собирается отступать. Сможем ее победить – справедливость восторжествует. Победит глупость – получим то, что заслужили.

Для тех, кто понимает, что жизнью на Земле управляет высший разум, разумное высшее существо, которое мы называем Единый Живой Бог, не нужно тратить силы на доказательство очевидного факта. А вот тем, кто надеется на утопию о величии человечества, следует более подробно объяснять, в чем их выгода, если они примут веру в Аллаха. Это похоже на торговлю, но я обязан сделать это.

Не будем сейчас говорить о Едином Живом Боге. Поговорим об эзотерических знаниях, которые также отвергаются, не взирая на их очевидность. К таковым следует отнести астрологию, магию, телепатию, всевозможные йоги, биоэнерготерапию, экстросенсорику и другие.

Для людей верующих любые знания о мироздании полезны, т.к. это есть один из путей познания Божественных законов, без которых труднее понять суть Царства Божьего. Только при этом следует соблюдать последовательность их приобретения. Если пойти по пути освоения этих знаний ради обладания ими, то такой путь ошибочный. Если использовать эзотерические знания как средство для достижения Божественного покровительства, то такой путь значительно лучший. Если использовать эзотерические и другие доступные вам знания в зависимости от потребности при исполнении Божественного сценария, то это еще более предпочтительнее. Если использовать все доступные вам знания и опыт для укрепления своей (подчеркиваю своей, а не других людей) веры в Единого Живого Бога, то это наилучшее применение любых знаний.

Для закоренелых материалистов эзотерические знания полезны, но они им помогут на непродолжительное время. Здесь ситуация аналогична любым другим знаниям. Все без исключения материалисты обречены на гонку за миражем. Достигая успеха, они через некоторое время будут сталкиваться с новыми проблемами, решение которых потребует от них новых знаний. Наиболее реальные и быстрые результаты может дать применение знаний по астрологии и врачеванию недугов. Однако следует отметить, что первоклассных специалистов в этих областях не так уж и много, больше самозваных, неопытных и самонадеянных дилетантов. Именно они своими действиями в условиях всеобщей малограмотности  дискредитировали эти области знаний. Безграмотные, вульгарные гороскопы на каждый день для всех поголовно, что можно еще придумать более глупое и бессмысленное. Ничего, кроме заезжих целителей с липовыми дипломами об окончании каких-то школ, курсов и прочих учебных заведений, которые зарабатывают валюту и более ничего ценного не совершают. Люди верят, пользуются их советами и обжигаются.

Еще раз повторяю, что всех проблем новые знания не решат, т.к. сама идея материального существования людей ошибочна. Она в сути своей предусматривает страдания, болезни, стихийные бедствия. Но материалисты могут с их помощью отсрочить эти беды на какой-то срок, в течении которого некоторые из них смогут познать истину.

Простые люди труженики не верящие в Бога, смогут так же улучшить свое положение если поверят и будут придерживаться Божественных заповедей, даже не веря в существование Аллаха. Следует просто соблюдать их везде и всегда насколько хватает терпения и сил. Не все заповеди по силам, но само стремление к их соблюдению поможет вам, даже если вы вслух будете говорить: "Я не верю в Бога". Слова почти ничего не значат, если в поступках вы будете соблюдать заповеди. Применение эзотерических знаний потребует от вас некоторого опыта, но все это не сложно. Множество рекомендаций есть в книгах по белой магии. Самый простой способ обезопасить свой дом и себя заключается в постоянной мысли: "Желаю добра всем близким и далеким людям". Некоторые посмеются над моим советом, но это от незнания и заблуждения. Сформированный вами мыслеобраз добра будет оберегать вас. Зло в большей части не коснется того, кто сможет создать такой мыслеобраз достаточной плотности.

Если обывателям достаточно создать простейший мыслеобраз желания добра окружающим, то политикам и высшим правителям этого будет недостаточно. Они должны понять, что сила и насыщенность деталями их мыслеобраза должна быть значительно выше. Постепенно, изучая эзотерические науки, они поймут, что первостепенное значение имеет мыслеобраз, определяющий главную цель их деятельности. Например, сегодня большинство правителей используют мыслеобраз достижения личной победы, славы и денег. Ничего удивительного, что они получают то, к чему стремятся. Они желают власти, и в результате получают ее. Они желают денег, и в результате получают их. Они желают славы, и в результате получают славу. Но не понимая истинных законов мироздания, такие политики не поверят мне. Надеюсь, что кто – то, все же вынужден будет поверить. Ведь давно известна истина, которую познал в свое время Николай Рерих, и которую он сформулировал так: "Желаешь денег? Ты их получишь, но в нагрузку к ним ты получишь страх утраты богатства. Желаешь власти? Ты ее получишь, но в нагрузку к ней ты получишь заботу о подданных".

Политикам полезно будет узнать, что астрология поможет им ориентироваться в благоприятных и неблагоприятных периодах и днях для принятия решений, достижения понимания оппонентов, начала активных действий или воздержания от них. Многое поможет сделать грамотнее и весомее. Однако следует помнить, что без понимания истинных законов бытия, будет то же самое, что и с современной материальной наукой, которая бессильна перед силой природы. Для всех наук свое место и свое время. Особенно мощным  инструментом может стать телепатия. Но не забывайте, что не вы один можете ею управлять, здесь можно ошибиться и самому стать объектом внушения чужих мыслей. Это реальность, которой подвержены и простые смертные, и бизнесмены, и политики. Для телепатии не существует преград. Вас не спрячут высокие стены и электромагнитные барьеры. Это энергия, которая может быть нейтрализована только лично вами, никакие помощники – экстрасенсы не уберегут вас от постороннего воздействия, а возможно и сами будут воздействовать на вас, для удовлетворения своих нужд. Вы ведь знаете один из принципов современной юриспруденции: незнание законов не освобождает от ответственности. Тот же самый принцип действует и в Божественном мироздании. Более того, вы прочли эти строки, и теперь вы все знаете.

Все без исключения знания, которыми обладает человек, применяемые при понимании главных законов мироздания, дают неоспоримое преимущество. Но если эти же знания применяются людьми несведущими, то неудача или тяжелые последствия неизбежны, даже если с отсрочкой исполнения закономерного следствия. Пришел конец света, т.е. завершился очередной цикл, который имел определенные характеристики. Теперь пришло время для новых критериев оценки человеческой деятельности. Это один из признаков конца света, который сопровождается неизбежным падением жизненного уровня, снижением моральных критериев, усилением разрушительных процессов, нестабильностью в обществе. Должна произойти переоценка ценностей. Если люди не пожелают сделать ее добровольно, то жизнь заставит силой. Не все одновременно понесут наказание, но все упрямцы будут несомненно наказаны. Благо тем, кто понесет наказание в этом воплощении, беда для тех, кто будет оставлен в качестве мальчика для битья в будущей жизни.

Астрология ценна не только как предсказательная наука. С ее помощью можно решать множество других вопросов. Например, на основании астрологических наблюдений и знаний администратор сможет подобрать подчиненных с необходимыми психологическими характеристиками, с необходимыми склонностями к определенному виду деятельности. С ее помощью, возможно, избежать казалось бы, неизбежные конфликты в коллективе и несчастные случаи на производстве. Тех же целей можно достичь с помощью белой магии или знания законов действия и создания мыслеобразов, которые как компьютерная программа выполнят нужную вам работу. Для достижения положительного результата требуется терпение, выдержка и настойчивость. Все самые смелые помыслы фантастов станут реальностью. Даже репродукция материальных предметов не будет чудом, но обычным явлением. Все в руках человека.

Старый свет (цикл) закончился, а в новом свете (цикле) будут воплощены только те, кто заслужил такую награду у Аллаха. Это дается отсрочка тем, кто не смог принять Божественные истины или осознал, но не смог закрепить их в своем сознании. Далее им придется доказать свою приверженность Аллаху. Многие больше никогда не смогут воплотиться ни на Земле, ни на других планетах. Это те, которые безнадежны в своем упорстве. Их участь решена. Они постепенно угаснут без подпитки жизненными энергиями и растворятся во время начала пралайи. А до окончания манвантары, их место в энергетической капсуле наедине со своими мыслеобразами неуемных желаний и страстей. Именно эти желания станут причиной постепенного угасания жизненных сил. Те же, кто сумел укрепить свою веру и понимание Божественных истин в достаточной степени, не вернутся в наш мир, они теперь жители высших миров, возможно, тех, кого мы сегодня называем инопланетянами.

Особую роль, как и прежде, следует отвести педагогам. Здесь возможности применения эзотерических знаний поистине безграничны. Лишь одно условие будет сдерживать их применение – уровень подготовки учителей. Прежде всего, учителями должны почувствовать себя родители. Не только поступки, но и образ мышления, цели жизни родителей будут оказывать воздействие на ребенка. Все это справедливо и сейчас, но в новых условиях, которые уже медленно нарастают, требования и возможности будут выше, значительно выше. Применение найдет магия, астрология, эзотерическая математика, телепатия, йоги и прочее, что еще не обнаружено нами.

Уже сейчас есть ростки применения нетрадиционных методов лечения болезней. Термин нетрадиционные методы лечения порожден самоуверенными материалистами, которые отвергли опыт предков, создали новую методику лечения, основанную на мертвых химических препаратах, действие которых не распространяется выше физического тела человека. Однако, понимая несовершенство своих лекарств, современные врачи все больше и больше стали применять другие, более эффективные способы лечения, но кардинального перелома не наступило и не наступит без понимания глубинных причин всех болезней, которые есть ни что иное, как следствие нарушения гармоничного развития личности. Без эзотерических знаний не удастся найти причины, а, следовательно, болезни не исчезнут. Изучение закона кармы позволит решить многие проблемы лечения заболеваний, а зачастую просто предотвратит их появление.

Для ученых будет полезным освоить способ получения знаний из первичного мыслеобраза.  А не из вторичных, которые не отражают всей сути. Уже сейчас известны приемы получения недоступных обычным способом знаний. Уже сейчас известны способы обработки информации, полученной обычным путем, при которых не утруждая себя бессонными ночами можно подчинить свое сознание и заставить его работать 24 часа в сутки без ущерба для здоровья. Это не фантастика. Это реальность, о которой в соответствующем разделе "Записок о мироздании" я намереваюсь рассказать. Многие известные сегодня научные знания будут дополнены новыми подробностями. То, что сегодня мы называем тайными знаниями, утратят прежний смысл своего названия и перейдут в разряд естественных наук.

При отрицании Божественного начала большинством людей произойдет распространение эзотерических знаний и в преступной среде, что крайне неблагоприятно скажется на уровне преступности. Так же как мошенники сегодня вооружились самыми современными научно – техническими достижениями, так же завтра они вооружатся эзотерическими знаниями. Процесс противостояния добра и зла вечен. Люди вольны, выбрать, кого из них будет больше, или кто из них будет сильнее. Спасение от этой нечисти только у Бога. Ослабить зло люди смогут и сами, но полностью победить без Аллаха никогда не смогут. Сегодня в период смены циклов мы наблюдаем торжество зла. К власти без особых усилий приходят обыкновенные воры и мошенники. Они наше наказание и наши палачи за наши прегрешения. Они являются той же силой, которая терзает физические тела людей болезнями, только здесь болезнь общественная и проявляется она иначе, но суть одна. Лечение ее может быть успешным после анализа причин на уровне кармических понятий. Здесь поможет слияние философии и теософии, которые описывают один и тот же мыслеобраз, но разные его части.

Для поиска пропавших людей или предметов могут быть использованы специально подготовленные люди, владеющими ясновидением, или яснослышанием. Для допроса обвиняемых возможно применение гипноза, когда блокированная свободная воля не будет мешать анализу скрытых мыслеобразов памяти. Будет облегчено лечение наркомании, алкоголизма, путем внушения, но не гипноза, который сегодня иногда применяется. Гипноз в данном случае усугубляет болезнь и отодвигает ее излечение на неопределенный срок. Силовыми  приемами такие заболевания не излечить. Следует понять суть гомосексуализма, как социального заболевания, подобного наркомании. Его лечение следует проводить такими же методами внушения. Суть СПИДа следует искать в кармических следствиях тех причин, которые связаны с чрезмерным увлечением сексуальными наслаждениями и возможно наркотическими состояниями. Эти заболевания, наряду с преступлениями, есть следствие искаженных представлений людей о морали.

Материальные преимущества человека, использующего сокровенные Божественные знания на фоне признания первенства Аллаха, велики по отношению к тем, кто стремится к личному превосходству над законами природы. То, что мы называем природой, есть ни что иное как наш Земной дом, построенный Единым Живым Богом. В нем все заранее продумано и предусмотрено. Нет ничего, что человек смог бы добавить из полезного или из вредоносного. Все возможные и даже невозможные желания и устремления человека предусмотрены заранее. В течение длительной истории человечества рождались и гибли большие и малые цивилизации, которые так же как и мы искали пути к совершенству, к вечной молодости, к счастливой жизни, к благополучию. Существует притча о древнем царе, который собрал всех мудрецов, что бы они ответили ему на вопрос: "В чем смысл жизни?" Мудрецы исполнили приказ и принесли царю множество умных книг, о смысле жизни. Их было так много, что царь сказал: "Перечитайте их сами и напишите одну книгу с истиной". Мудрецы исполнили и этот приказ. Книга оказалась слишком большой для занятого делами монарха, и он приказал сосредоточить истину в одном предложении. Все было выполнено в точности. Царь был доволен, но ему захотелось большего, и он дал новый приказ: "Сведите истину в одно слово". Делать нечего мудрецам: или смерть, или жизнь. Это заветное слово: "Выжить".

Отказался царь от любых пояснений, касающихся данного определения цели жизни, и удовлетворился пустым звуком, за которым каждый человек может увидеть все, что ему захочется. За данной притчей скрывается глубочайший смысл, касающийся не только целей жизни человека на Земле, но и законов мироздания. Прежде всего, следует сказать, что любое слово есть только звук, который может быть наполнен как пустой сосуд любым содержимым. Слово: "Выжить" всего лишь слово, но оно приобретает силу после наполнения его определенным смыслом – мыслеобразом. Цель жизни людей определена была очень точно, но слово, в котором заключался смысл, оказалось для самовлюбленного монарха пустым звуком, между тем это же слово для мудрецов было полно смысла и знаний. Так же и сегодня мы наблюдаем непонимание отдельными людьми сути и смысла святых писаний. Для них слова писаний есть пустой сосуд, который они наполняют смыслом по своему разумению. Коммунисты наполнили этот сосуд своим смыслом, свидетели Иеговы своим, члены секты сатанистов своим, политики и правители наполняют его своим смыслом, и так далее, далее, далее.

Даже священнослужители не удержались от соблазна заполнить данный сосуд, который, по их мнению, оказался заполнен не до конца. Они нашли в нем свободные места и дополнили учение Аллаха по своему усмотрению. В результате религия не объединила людей, а еще больше удалила отдельные группы верующих друг от друга. Это результат неискорененной из сознания самости.

Для тех, которые ищут смысл жизни, эзотерические знания могут оказаться помощниками или причиной очередного заблуждения в зависимости от устремленности к знаниям или к величию. Каждый будет наполнять сосуд своим смыслом. Тот, кто сможет найти верный путь к Божественному покровительству, наполнит сосуд при поддержке Аллаха истиной и получит многократное превосходство, а те которые попадут под влияние собственной самости, получат многократное заблуждение, для таких лучше бы вообще не знать о тайных знаниях ничего. Для тех, кто искупает черную карму, разумное применение эзотерических знаний поможет выйти из периода искупления еще более сильными и чистыми и наоборот. Тем, кто находится на пике удачи, эзотерические знания помогут не увлечься успехом и не воспринять его как личную заслугу, что может послужить потере истинных целей.

Эзотерические знания, несомненно, навредят человеку, который живет по принципу: "Живу один раз! После меня, хоть потоп!" Такой человек при кажущейся пользе, получит от них в будущем только неприятности. Причина такого положения в том, что он не приемлет закона гармоничного развития общества, всех составляющих Божественного мироздания.

Эзотерические знания есть богатство, которым Единый Живой Бог наделяет преданных ему джив. Они подчиняются тем же законам владения имуществом Аллаха, которые распространяются на прочие богатства. На низшем (физическом) уровне это есть здоровье человека и его физическая сила, на более высоком это есть деньги, далее идут знания, затем власть и завершает череду божественных даров слава. Все они могут значительно продвинуть дживу по пути совершенствования, если он сможет управлять ими и своими чувствами соответствующим образом, и наоборот. Если джива не способен побороть свою самость, то именно эти богатства станут причиной его поражения. Слово: "Выжить!", которое мудрецы назвали царю в качестве квинтэссенции смысла жизни, имеет многоуровневое значение для человеческого сознания. Каждый поймет его в зависимости от уровня его развития. Высший же смысл заключается в том, что бы пройти через материальные воплощения и не привязаться к его богатствам, не соблазниться желанием обладать ими.

Обладание материальными богатствами есть причина привязанности к ним и как следствие зависимость от них. Боязнь и отдаление от богатств есть причина страха перед ними и как следствие зависимость от них. Только осознанное разумное применение  способно обеспечить гармоничное их использование для нужд дживы, который прикасается к этим богатствам только при необходимости и для достижения какой-либо цели, но не ставит перед собой цель овладения ими. Именно об этих шести соринках говорили китайские просветленные учителя, мимо которых должен пройти человек и не запачкаться ими. Джива, научившийся использовать физическую силу, деньги, знания, власть, славу, в достижении целей, согласующихся с Божественным замыслом, приобретает способность к пониманию гармонии. Именно понимание и следование гармонии обеспечит дживе возможность выжить в бесконечном количестве миров Царства Божьего. Именно благодаря чувству гармонии джива получит бессмертие. Другой же, кто не осознает сути и принципов гармоничного развития, вынужден будет погибнуть среди того, к чему будет привязано его сознание.

Для уточнения сказанного предлагаю выдержку и книги "Бхагавад-гита как она есть", основателя Международного общества сознания Кришны А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада, издательства Бхактиведанта Бук Траст, Москва – Ленинград – Калькутта – Бомбей – Нью-Дели, 1986г.

ГЛАВА 15. ЙОГА ВЫСШЕЙ ЛИЧНОСТИ.

Текст 1. Верховная божественная личность сказал: "Говорится, что существует бессмертное дерево баньян, корни которого растут вверх, а ветви – вниз, а листья его – ведические гимны. Знающий это дерево познал "Веды".

Комментарий[45]: ...

Хитросплетения этого материального мира сравниваются здесь с баньяновым деревом. Для того, кто занят кармической деятельностью, дерево баньян бесконечно. Он блуждает с одной ветви на другую, со второй на третью, с третьей на четвертую и т.д. Дерево этого материального мира не имеет конца, и у привязанного к нему нет возможности освободиться. Ведические гимны, предназначенные для духовного восприятия человека, называются листьями дерева. Корни же его растут вверх, ибо берут начало с высшей планеты этой вселенной, на которой обитает Брахма. Если человек сумеет понять природу вечного дерева иллюзии, он сможет выбраться из него.

Необходимо осознать этот процесс освобождения. В предыдущих главах объяснялось, что есть много способов освободиться из материальных оков. И везде мы видели, что преданное служение Всевышнему Господу – наилучший путь. Основным принципом преданного служения является отрешенность от материальной деятельности и привязанность к трансцендентальному служению Господу. Процесс уничтожения привязанности к материальному миру обсуждался в начале этой главы. Корень материального существования растет вверх. Это означает, что он начинается из всеобщей материальной субстанции, с высшей планеты вселенной. От нее расходится вся вселенная со множеством ветвей, представляющих различные планетарные системы. Плоды на дереве представляют результаты деятельности живых существ, а именно: религию, экономическое развитие, чувственное удовлетворение и освобождение.

В этом, материальном мире нет примера подобного дерева, расположенного ветвями вниз и корнями вверх, но тем не менее оно существует. Такое дерево можно обнаружить возле водоема. Нетрудно заметить, что у деревьев, отраженных в воде, ветви направлены вниз, а корни – вверх. Иными словами, дерево этого материального мира – лишь отражение истинного дерева духовного мира. Это отражение духовного мира покоится на желании, точно так же, как отражение дерева – на воде. Желание – причина того, что вещи пребывают в отраженном материальном свете. Тот, кто хочет выбраться из материального существования, должен тщательно изучить это дерево путем аналитического исследования. Тогда он сможет порвать свою связь с ним.

Тексты 3 – 4. Истинную форму этого дерева нельзя постичь в этом мире. Никто не может понять, где оно оканчивается, где начинается, и где его основание. Но необходимо со всей решимостью срубить это дерево, чьи корни глубоко ушли в землю, оружием отрешенности. После этого надо найти то место, достигнув которого, никто и никогда назад не возвращается, и там вручить себя Верховной божественной личности, с которого все началось, и от которого все распространилось с незапамятных времен.

Текст 5. Тот, кто свободен от ложного престижа, иллюзии и ложных связей, кто понимает вечное, кто покончил с материальным вожделением, кто свободен от двойственности счастья и несчастья, и кто, обладая трезвым умом, знает, как вручить себя Высшей личности, достигает этого вечного царства.

Когда у отдельного человека или группы людей, объединенных по национальному или территориальному признаку, все в жизни складывается благоприятно, то и казалось бы беспокоиться не о чем. Обычно в таких условиях люди не задумываются о смысле жизни. Только те, кто понимает, что за успехом обязательно приходит разочарование, помнят об осторожности. Другие же надеются на счастливую вечную жизнь, после того как к ним пришла удача. Но в дни бедствия люди неизбежно задаются вопросом: "Для чего я живу?"

Такой вопрос задают себе не только отдельные люди, но и государства, которые стремятся к осмысленному существованию. Поскольку государство представлено конкретными людьми, обличенными властью, то эти вопросы звучат из уст государственных мужей, управляющих этим государством. Если же к власти пришли недалекие люди, пораженные невежеством, то они не станут обременять себя поиском истины, для них в жизни все понятно, как в известном анекдоте: "Чего тут думать, трясти надо!"

При всех негативных явлениях коммунистического строительства в Советском Союзе, была твердая идеологическая программа. При всей глупости фашизма у Гитлера была идеология. При значительной привязанности людей развитых капиталистических стран к вещам и деньгам, они помнят о Боге и не забывают о молитве, даже если и ошибаются в понимании Его сущности. В преуспевающих странах кроме гражданских законов действуют законы морали, основанные на Божественных заповедях. Мы же сегодня разрушили не только веру в Единого Живого Бога, но и гражданские законы подвергаем ежедневному поруганию. На что можно рассчитывать в таких условиях?

Ни одно из государств бывшего Советского Союза не имеет сегодня четкой, понятной большинству национальной или государственной идеи, идеологии, концепции, программы. Идея достижения материального благополучия, которая поднята в качестве государственных флагов, может быть принята обществом только после расшифровки ее сути. Сейчас же эта идея воспринимается каждым индивидом по своему разумению, без учета потребностей других членов общества и субъектов государства.

Оставив эту идею в качестве национальной или государственной программы, правительства государств не смогут уйти от необходимости наполнения ее однозначно понимаемым смыслом, который будет близок и понятен большинству. Только большинство может обеспечить жизнеспособность любой идеи, на какой – то определенный срок. При отсутствии поддержки государственной программы большинством, неизбежны провалы, сбои, социальные потрясения.

Следует ли понимать фразу: "Достижение материального благополучия народа" буквально или ее следует понимать в широком смысле, включая другие критерии благополучия, например, потребность в творчестве, образование, психическое равновесие, уверенность в завтрашнем дне, возможность удовлетворения духовных потребностей, социальная справедливость, возможность защиты от насилия и многое другое.

Мы оперируем понятиями политическая воля, политическая власть, большая политика, политические деятели и т.д. Однако смысл, который сегодня вкладывается во все эти термины, к величайшему сожалению в основном сводится к экономическим понятиям и действиям. Ни одна политическая партия не смогла подняться над суетой вокруг куска хлеба, захватывающего зрелища, материального благополучия. Какой бы смысл мы не пытались втиснуть в термин: "Материальное благополучие", он уже определен самим словосочетанием, другой смысл должен быть определен другими словами, которые имеют соответствующие сложившиеся веками понятия. В этом случае Коммунистические партии имеют явные преимущества. Их цели определены более четко, хотя предлагаемые способы достижения мало, чем отличаются от предложений других партий.

Ошибки сегодняшних политиков заключаются в нежелании заострить внимание на моральных законах, которыми должны руководствоваться все без исключения субъекты государства от обывателей до правителей. Они есть первооснова любой группы людей. На основе моральных законов должны создаваться государственные законы. Это аксиома государственного строительства, которая не отрицается, но и не соблюдается. В один день исправить положение не удастся, но если к этому не стремиться в реальных поступках, то одними желаниями дела не поправишь.

При формировании перечня моральных законов, государству не удастся обойти тему религиозных верований. Не удастся обойти тему причин и целей мироздания. Тот, кто попробует обойти данный вопрос молчанием или постарается завуалировать его в бессмысленных словосочетаниях, потерпит неудачу, не достигнув желаемого результата. Ответ должен быть четкий и односложный: "Государство признает реальность Единого Живого Бога."  Или: "Государство отрицает реальность Единого Живого Бога." Во втором случае мы возвращаемся к Коммунизму, а в первом нам предоставляется некоторый выбор вариантов.

При отрицании существования Единого Живого Бога, есть только один способ достижения успеха в государственном строительстве это провозглашение общества социальной справедливости. Любые другие лозунги жизнеспособны еще в меньшей степени, чем лозунг коммунистической партии. Люди их не примут и не последуют за ними. Правда, возможно, что появится лидер, способный творчески переработать идею Марксизма – Ленинизма и увлечь ею народные массы, которые возьмут власть в свои руки и предпримут следующую попытку построения государства на отрицании Единого Живого Бога. Маловероятно, но теоретически возможно. Возможным такой сценарий может стать в государстве, которое уклонится от четкого и односложного ответа на вопрос: "Есть ли Единый Живой Бог, или Его нет."

Если же государство признает существование Единого Живого Бога, то оно будет вынуждено признать святые писания и религии, которые уже существуют на планете Земля. В данном случае государство не обязано признавать верховенство духовенства или одной какой-либо религии, хотя и такое возможно. Здесь путей развития гораздо больше, они более разнообразны, и сейчас на страницах этой книги рассматривать их, нет возможности. Каждому человеку, народу, государству Аллахом предоставлена свободная воля, сообразуясь с которой они вольны, идти любым желаемым путем. Нет у Аллаха запретов для людей, есть только предупреждения о ложном. Люди, народы, государства сами себя накажут, если не прислушаются к советам Аллаха, которые он дает через пророков. Каждое государство, народ, человек должны дать односложный ответ: "Да мы верим в существование Единого Живого Бога!", или: "Нет, мы не верим в существование Единого Живого Бога!" Попытки уйти от такого прямого ответа ни к чему хорошему не приведут.

Правитель, претендующий на роль истинного политика, не сможет обойти или уклониться от ответа о его вере в Единого Живого Бога. Сегодня подавляющее большинство политиков тем или иным способом продемонстрировали свою лояльность к верующим людям, но от прямого односложного ответа уклонились. В государственных политических программах отсутствуют четкие, понятные людям, указания следует ли им придерживаться Божественных заповедей или они не обязательны. Правители не только не сказали об этом прямо, но и сами вспоминают об этих заповедях лишь на предвыборных митингах. Жаль, что мы не можем похвастать чистотой наших политических лидеров, которые являют примеры скрытых от глаз своих подданных поступков и взглядов. Рядовые жители государств не понимают поступков политиков, и их публичных заявлений. Нет единства в обществе, и его не будет до тех пор, пока не появится четкая политическая программа государств.

Коммунисты всех времен и народов отвергали саму основу мироздания, они отвергали его творца, но нельзя отнять у них более лучшее знание законов бытия, чем то, которым обладают современные политики. Программа Коммунистической партии Советского Союза есть образец политического документа, который есть основополагающий документ государственного строительства, и он должен быть в каждом государстве, претендующем на существование. Такой документ может называться как угодно, но без его наличия невозможно существование государственной власти. Сегодня он отсутствует во всех без исключения образовавшихся на осколках Советского Союза республиках. Это еще не государства, а лишь группы людей с претензией на независимую государственность. Претензия остается лишь претензией. До реальной независимой государственности еще далеко.

Надеюсь, что мои "Записки о мироздании" помогут выработать государственную, национальную и личную идею, цели и принципы жизни государства, народа и отдельного человека. Во всяком случае, для тех, кто действительно стремится к совершенству.

Желаю успеха, уважаемый читатель!

Тимур.

27.09.99г.

Серия "Записки о мироздании".

Чтобы перейти к нужной главе, щелкните на номере страницы в оглавлении.

Чтобы вернуться к оглавлению, нажмите одновременно клавиши Ctrl+Home.

Оглавление.

Цветная вкладка …………………………………………………………………………..2

 TOC \o "1-3" "ЗАПИСКИ О МИРОЗДАНИИ"............................................................................................................................................. PAGEREF _Toc25045645 \h 1

Глава 1. Моя связь с христианством................................................................................................................ PAGEREF _Toc25045646 \h 3

Глава 2. Учение Иисуса Христа в святом благовествовании    от Матфея................. PAGEREF _Toc25045647 \h 13

1. Суть критериев для возможного перехода в следующий мир бытия дживы.    PAGEREF _Toc25045648 \h 14

2. Судьба................................................................................................................................. PAGEREF _Toc25045649 \h 17

3. Правила высшей морали.............................................................................................. PAGEREF _Toc25045650 \h 21

4. Будьте совершенны как Отец ваш Небесный....................................................... PAGEREF _Toc25045651 \h 32

Глава 3. Наука и религия о сотворении человека............................................................................. PAGEREF _Toc25045652 \h 39

1. Почему так непохожи описания появления человека, данные в святых писаниях и в научных работах..................................................................................................................... PAGEREF _Toc25045653 \h 40

2. С чего все началось?..................................................................................................... PAGEREF _Toc25045654 \h 42

3. Манвантары и пралайи................................................................................................. PAGEREF _Toc25045655 \h 46

· Начало большой манвантары, круги бытия.......................................................................................................... PAGEREF _Toc25045656 \h 51

· Начало большой манвантары.................................................................................................................................... PAGEREF _Toc25045657 \h 52

· Второй круг большой манвантары.......................................................................................................................... PAGEREF _Toc25045658 \h 53

· Третий круг большой манвантары.......................................................................................................................... PAGEREF _Toc25045659 \h 54

4. Сотворение человека.................................................................................................... PAGEREF _Toc25045660 \h 55

Глава 4. Продолжаем читать новый завет............................................................................................... PAGEREF _Toc25045661 \h 64

1. Не судите и не судимы будете................................................................................... PAGEREF _Toc25045662 \h 70

· Трудно следовать за Иисусом Христом................................................................................................................. PAGEREF _Toc25045663 \h 84

· Ведомые........................................................................................................................................................................... PAGEREF _Toc25045664 \h 85

· Ведущие............................................................................................................................................................................ PAGEREF _Toc25045665 \h 86

· Поддерживающие......................................................................................................................................................... PAGEREF _Toc25045666 \h 88

Глава 5. Сочинение на свободную тему.................................................................................................... PAGEREF _Toc25045667 \h 93

Глава 6. Аналогии, используемые для изучения мироздания............................................ PAGEREF _Toc25045668 \h 102

Глава 7. Мораль и болезни великих религий....................................................................................... PAGEREF _Toc25045669 \h 114

Глава 8. Власть Иисуса от бога......................................................................................................................... PAGEREF _Toc25045670 \h 129

1. Любая власть от Бога................................................................................................. PAGEREF _Toc25045671 \h 136

2. Магия как имитация власти...................................................................................... PAGEREF _Toc25045672 \h 141

3. Магия как имитация сознательной жизни.......................................................... PAGEREF _Toc25045673 \h 144

4. Магия циклов................................................................................................................. PAGEREF _Toc25045674 \h 148

· "Звездные врата"........................................................................................................................................................ PAGEREF _Toc25045675 \h 163

Глава 9. Читайте святые писания – источники Божественной мудрости.............. PAGEREF _Toc25045676 \h 171

Глава 10. Мы узнали много нового об Аллахе, как нам жить теперь?.......................... PAGEREF _Toc25045677 \h 190

Глава 11. Заключительная.................................................................................................................................... PAGEREF _Toc25045678 \h 202

Так современные художники представляют научную теорию вложенных миров.

Так они видят  параллельные миры.

Так они чувствуют градацию человек, ангел, Бог.

Моя связь с христианством.

Все выдержки из Нового Завета я буду приводить по изданию Всемирного Библейского Переводческого Центра, издательство VIENNA, 1991 г. "БЛАГАЯ ВЕСТЬ", "Новый Завет", перевод с греческого текста.

Впервые я прочел Новый Завет в 1992 году со второй попытки. Первое чтение закончилось, примерно, на 15 странице вышеназванного издания. Случилось непредвиденное для меня явление, я не смог осмыслить и вместить в сознание всю глубину излагаемых истин. Я был не просто поражен, я был потрясен тем, что мне было предложено для осознания. Лишь по истечении полугода, вернувшись к его прочтению, я смог преодолеть возникшие трудности. Теперь можно улыбнуться прежним проблемам, которые казались непреодолимыми. Мое сознание изменилось коренным образом, изменилось представление о жизни, о ее ценностях. Такие или подобные потрясения случались и позже, но случай с чтением Нового Завета был особенным, который заложил основу нового мышления.

Мои родословные корни находятся в Христианской среде. Наибольшие знания о Боге я почерпнул в раннем детстве от моих двух бабушек. Мать моего отца была примерной прихожанкой и не пропускала церковные службы. Она молилась дома и ненавязчиво давала советы своим внукам, не принуждая к соблюдению церковных обрядов. Бабушка по матери была ее противоположностью. Она была бы причислена к раскольникам, если бы в это время не существовала Советская власть. Она истово верила в Бога, рассказывала нам чудесные случаи Божественного провидения, которые случались с нею в прошлом. Мы часто посмеивались над нею, но никогда не перечили. Женщина она была строгая энергичная. Одна без мужа  смогла прокормить семерых детей и всем, кроме старшей дочери,  дала образование и профессию. В церковь не ходила, попов не любила, называла их ворами и обманщиками, но ее вера в Бога была непоколебима. Она не мыслила своей жизни без его участия, все свои успехи относила исключительно на Его счет и на Его благодеяние в ее судьбе.

Мой отец был коммунистом, свято верящим в торжество справедливости, и поступающим в соответствии с чистой коммунистической моралью. В нем удивительно сочетался коммунистический патриотизм с верой в Бога. Христианская пасха праздновалась в нашем доме всегда. Ежегодно он поднимал нас (детей) рано утром, что бы мы могли разговеться. Слова: "Христос воскрес!" и : "Воистину воскрес!" были обязательным атрибутом пасхального утра. Тем не менее, ни один из детей моих родителей не был крещен в церкви. Сказался общий настрой в обществе. Моя мама не демонстрировала своего неверия в Бога, но и никогда не отрицала Его существования. Она не была членом КПСС, а работа педагогом накладывала свой отпечаток на ее поведение. Ей ничто не могло помешать исполнить все пасхальные приготовления тщательно, аккуратно и в положенный срок.

Первая маленькая икона Божьей Матери появилась в доме отца, примерно, в 79 – 80 году, когда он в значительной мере разуверился в торжестве коммунистической идеи. Он понял, что нечестные люди в партии не единичное явление, а сложившаяся система, которая не отступит уже никогда. Он понял это много раньше, но, по-видимому, в суете не осознал должным образом. Понять и осознать не одно и то же. Впервые я увидел Библию только в 1991 году. Дома были две книги, которые рассказывали о Библии и о Боге, но это были книги авторов, которые критиковали верующих и в традициях Советской пропаганды разъясняли ошибочность религиозных взглядов. Я пробовал их читать, однако всякий раз дальше 3 – 4 страницы не дочитывал, мне они не нравились и одновременно манили названиями.

О том, что Бог один для всех я знал всегда, но не осознавал и не задумывался над этим. Мне было безразлично Его присутствие. В подростковом возрасте с друзьями ходили в церковь, что бы поглазеть. Вели себя с опаской и неосознанным страхом, боялись наказания за шалости в церкви, но и устоять против соблазна пошалить не могли. Мой дом стоял на углу улицы, разделяющей казахский и русский районы в небольшом казахстанском городе. В казахском районе большинство жителей были казахи и наоборот. Районы назывались краями. Дрались край на край, русские за обиженных русскими казахов, а казахи за русских, обиженных казахами. Такое положение сохранялось до моего переезда в другой город. Драки были исключительно на почве мальчишеской борьбы за первенство, никакого проявления национализма и тем более на религиозной основе не было. Были оскорбления национального достоинства с обеих сторон в пылу гнева, но никогда это не перерастало из личной неприязни отдельных людей в коллективное противостояние.

Однажды у наших соседей произошел курьезный случай, связанный с языковым барьером. Молодая русская семья, имеющая мальчика 3 – 5 лет, сняла комнату в доме казахов, у которых жила бабушка, не говорящая по-русски. Все было прекрасно, жили дружно, помогая друг другу, плата за проживание была невысока, молодая семья была крайне довольна. Бабушка следила за своими внуками и русским мальчиком, не делая различия между ними. Дети росли здоровыми, мальчик значительно окреп, и его родители были счастливы. Ничто не предвещало неприятностей. Гром грянул неожиданно. Однажды родители заметили, что их сын не понимает русской речи. Он прекрасно изъяснялся по-казахски, беспрекословно слушался бабушку, был не погодам физически развит, но слов родителей не понимал. Для всех соседей этот случай выглядел курьезом и вызывал добрые усмешки, а для молодой семьи была трагедия. Когда они съезжали, было невозможно понять, отчего плакала молодая русская мать и старенькая бабушка казашка. Они стояли, обнявшись возле дома, и обе рыдали.

Относительно беззаботная юность прошла, я завершил учебу, женился, началась повседневная семейная жизнь, работа на производстве, поиски смысла жизни. В 1986 году пробудились поэтические способности. Поначалу неуклюже, а затем более гладко и весомее стали появляться стихи, которые помогали снять душевную неудовлетворенность. Работа над стихами воспламеняла чувства, слова появлялись неизвестно откуда, рифма сливалась со смыслом, чаще совершенно неосознанно. Я страдал, и мое страдание отражалось в стихах. Некоторые из тех стихов и сегодня перечитываю с комком в горле. Для окружающих мое увлечение не казалось шедевром, поэтому дальше стенной газеты на родном предприятии я не продвинулся. Да и не были стихи для меня самоцелью, это была отдушина, через которую изливалось чувство неудовлетворенности, тоски и печальной благости. Есть несколько из них, в которых я обращаюсь к неведомому пророку. Явный символизм, но и сегодня я помню, как они были написаны, сколько мольбы было в моих возбужденных чувствах.

Я всегда был в числе лидеров, не всегда первым. Поразительная жажда первенства неоднократно толкала меня на необдуманные поступки в детстве, юности и в зрелом возрасте. Лишь теперь я понимаю причины неуемной страсти. Я пошел на заочный факультет института только для того, что бы стать руководителем. И я им стал. В конце 80-х я сменил несколько ведущих должностей на предприятии, где работал на протяжении всей своей трудовой биографии. Начав с рабочего, я вошел в число первых руководителей, но удовлетворения не наступило. Более того, чувство острой неудовлетворенности окружающими и  собой нарастало, блокируя рациональную мысль. Во мне и раньше удивительным образом уживались приверженность высоким моральным принципам и безрассудное потакание сиюминутным приливам страсти к совершению порочных действий. А в то время обладание властью, причем немалой, втягивало меня в водоворот поступков, которые нельзя было назвать преступлением, но аморальными они были на 99%.   Мое сознание боролось с наростающей раздвоенностью личности. Я понимал, что происходит, но воздействовать на сложившиеся обстоятельства не мог, не получалось. Страдания неожиданно оборвались, наступила горькая ясность.

Как теперь я понимаю, в то время я не был готов к самостоятельному принятию решений. Мне подсознательно хотелось видеть рядом с собой более устойчивую личность по отношению к жизненным соблазнам. Такую личность я надеялся увидеть в своем директоре, но ошибся. Наряду с не красящими меня поступками я вел активную общественную работу, направленную на сплочение коллектива вокруг общественных организаций, с ядром представленным партийной организацией предприятия. Я был секретарем этой партийной организации, заместителем директора и обладал значительным авторитетом и властью. В то время возросла роль совета трудового коллектива, который стал влиять на главные решения директора относительно судьбы предприятия. Такая ситуация его не устраивала в условиях, когда стала реальностью возможность получить в личную собственность все имущество предприятия. Я мешал ему с моей излишней щепетильностью, в вопросах, когда следовало обойти мнение трудового коллектива, когда я должен был безоговорочно принимать его сторону во всем, что он намеревался делать. Я противился и неосознанно мешал ему. Спектакль, который он разыграл, был великолепен с точки зрения истинных интриганов. Моему возмущению не было предела, но я не устраивал скандала, я молча, как только мог, уволился с предприятия, которому отдал всю свою трудовую биографию – 13,5 лет. Правда, от мелкой пакости я  не смог отказаться, о чем позже сожалел.

Это событие состоялось осенью 1991 года, а в феврале этого же года я начал обучение в заочной школе быстрого чтения. Методика занятий предусматривала упражнения на концентрацию внимания, расслабление, аутотренинг, специальные упражнения для глаз. Я не только точно следовал инструкциям, но и значительно усложнил занятия путем добавления более сложных упражнений. В это же время я познакомился с мужчиной, моим ровесником, который занимался боевыми искусствами, изучал эзотерическую литературу, пытался достичь гармоничного совершенства. Он стал давать мне кое-что для чтения. Таким образом, весь 91 год я успевал совершать глупости, исполнять должностные обязанности, вести общественную работу, писать стихи, запоями читать литературу по эзотеризму, выполнять упражнения по быстрочтению, управляться на огородном участке, общаться с семьей и друзьями. Я спешил жить как перед смертью. Ко всем делам относился с большой тщательностью, будь то полезное дело или очередная  блажь. Моя личная трагедия совпала по времени с развалом Коммунистической Партии Советского Союза, что лишило меня всякой опоры и надежды.

После бешенного темпа, с которым развивались события весной и летом, осенью я оказался в глубочайшей депрессии. Работа нашлась сразу же, мой опыт и знания были гарантом материальной стабильности. Но я не находил удовлетворения. Через несколько месяцев я уволился и решил организовать свой частный бизнес. К этому времени я узнал об учителе и ощутил на себе его водительство и его заботу. По прежнему много читал и еще больше размышлял. Бизнес не клеился, в то время для успеха нужно было активно наращивать капитал. Источником мог быть только один путь, следовало принять участие в присвоении государственного имущества, которое в обстановке разделения государств, стало общедоступным. По-видимому, не везде все было подобным образом, но в нашем городе такая тенденция преобладала. Я, однажды отказавшись от этого пути, уже не мог себе позволить встать на него вновь. Учитель был против любых моих мыслей на данную тему. В результате бизнеса не получилось, и я вновь устроился на работу по найму. Здесь было не лучше, то же стремление к явному неприкрытому воровству. Мне вновь пришлось сменить место работы. Пришел новый 1993 год, а с ним пришла окончательная нищета. Жена продавала тайком от меня вещи и покупала продукты питания.

Учитель был непреклонен. Он требовал от меня терпения, а в награду за него вел меня от одной истины к другой, которые превращались в мощную логическую цепь. К этому времени произошли значительные события в моей жизни. Я познакомился с удивительными людьми, они помогали понять то, что я еще не мог воспринимать непосредственным образом. Они уберегли меня от губительных заблуждений, которые подстерегали меня на пути. Я учился слышать голос учителя в любых условиях и при любых обстоятельствах. Летом 92 года я готов был принять христианство, но что-то сдерживало, не хватало осознанности для окончательного принятия решения. Учитель молчал, предоставляя возможность самостоятельного выбора. Так всегда, чем важнее выбор, тем тише его голос, если только я не в явном заблуждении. Принятие христианства не есть грех, более того это ответственный и важный шаг, но есть и другой путь к Единому Живому Богу, поэтому учитель предоставил мне право сделать свой выбор не по принуждению, не по подсказке, а с помощью моего разума.

С Христианством связаны корнями мои предки. Я русский человек, мои соплеменники традиционно исповедовали Христианство, поэтому мое желание было вполне логичным и продуманным, но не осознанным. Что же мне помешало?

В этот период я осваивал открывшиеся у меня способности видеть обычным зрением ауру деревьев, животных и людей.  Одновременно я практиковал хатха-йогу, метод Порфирия Иванова. Периодически голодал, обливался водой, производил очистительные процедуры, выполнял прана-яму и многое другое, что помогало мне увидеть смысл в моем безнадежном  состоянии. Я не терял уверенности и не впадал в отчаяние. Молитвы Единому Живому Богу, совершаемые по рекомендациям Бхагавад-гиты, помогали мне поддерживать бодрость духа в самые тяжелые периоды, которые слились в один бесконечный и, казалось, непереносимый. Каждое утро я выходил на берег реки и выполнял специальные упражнения, которые представляли смесь классической хатха-йоги и гимнастики у-шу. Тогда я и решил, что должен креститься.

В нашем городе не было церкви, но периодически приезжала группа православных священников, которые в гарнизонном доме офицеров совершали все церковные обряды, проводили церковные службы и прочее. В середине 92 года они приехали вновь, и я пришел пораньше, что бы поговорить с ними и получить от них так нужную мне поддержку. Их было семь человек. Двое мужчин старше 30 лет, двое старше 20 лет, один около 50 лет, одна монашка, возраст которой было трудно определить, но, по-видимому, более 50-ти, и одна послушница. Она бойко торговала иконами, книгами, свечами и прочими вещами, которые обычно продаются в церквях. Монашка, распоряжалась людским потоком, направляя и расставляя всех в нужных местах. Одновременно она знакомила посетителей с расписанием намеченного мероприятия: когда будет крещение, когда причащение, когда и кто будет исповедовать, в котором часу начнется служба.

До начала службы было время, и я стал высматривать того, кто мог бы мне помочь. Периодически все священнослужители проходили среди собравшегося народа. Мой выбор пал на двоих, их я избрал в качестве основных претендентов для беседы, это старик, который исповедовал в дальнем углу залы, и старший из них по званию, условно назовем его отец Савва. Отца Савву трудно было остановить, он стремительно проходил мимо, занятый подготовкой к службе. Он был выше среднего роста, крепкого телосложения. Лицо выказывало уверенность, понимание своего положения, удовлетворение и легкое пренебрежение к происходящему. Я не осмелился подойти к отцу Савве и решил, что сделаю это по окончании службы. Старик освободился на некоторое время от осаждавших его набожных женщин, и я подошел к нему.

Доброта была видна в нем, но доброта угнетенного и уставшего от жизни человека. Он без видимого интереса откликнулся на мою просьбу дать совет, отвел меня в другое место залы и выслушал. Я рассказал о своих поисках и находках очень кратко, обмолвился  об учителе, которого слышу. Реакция была мгновенная. Не теряя время на расспросы и выяснение моих глубинных чувств, старик с отрешенным видом стал рассказывать о кознях дьявола, о величии Христианской веры, о значении крестного знамени, о необходимости крещения. Обороты речи  были знакомы и кроме отторжения никаких эмоций не вызывали. Все, что он рассказывал, я знал и без него, мне нужно было гораздо большее, чем то, что он мог дать. Я извинился, поблагодарил за помощь, и он удовлетворенный направился к ожидавшим исповеди женщинам. Первая попытка оказалась неудачной. Но я не расстраивался и не осуждал его, я понимал, что у каждого человека есть свой предел.

Отец Савва был занят, я ждал. Следует пояснить, почему я возлагал надежду именно на него. Двое молодых мужчин, о которых я упоминал, показались мне чересчур легкомысленными, когда за час до этого я бродил в ожидании по набережной. В это время они стоя у парапета молились, бормоча молитвы и периодически отвешивая поклоны и совершая крестное знамение. Меня поразила мысль: неужели для обращения к Богу нужно выходить на берег реки, на людную набережную и напоказ молиться. После молитвы эти, как оказалось просто юноши, стали по-детски резвиться и хвастаться друг перед другом своим превосходством. Тогда я понял, что они по молодости лет и незрелости сознания просто не поймут меня. Затем во время службы, по их неприличному поведению, я убедился окончательно, что не ошибся.

Еще один священнослужитель, которому было немногим более 30 лет, имел звание иеромонаха. Он был несколько моложе Саввы, весьма крепкого телосложения, настолько крепкого, что чувствовалось его явное превосходство над остальными. Он вел себя как человек, не терпящий неповиновения в любой форме, в его походке и словах присутствовало самодовольство и изрядная доля наглости. Такого советчика мне не требовалось, таких людей предостаточно и среди мирян. Мои чувства находились в повышенной готовности, я понимал настроения и мысли людей лишь сосредоточив на них свой взгляд. Тогда я уже усвоил эту науку.

Началась служба. Священнослужители вели себя торжественно, с достоинством и знанием дела. Глаза истосковавшихся по слову Божьему женщин, бабушек и редких стариков светились умилением и верой. Они были счастливы, что могут слышать и видеть священное действо. Они были искренни, и я также проникся их радостью и благоговением. К концу службы стала заметна спешка. Священнослужители переглядывались и подавали друг другу знаки, которые означали, что у них намечено какое-то мероприятие, и что они могут опоздать, если не поторопятся. Только старик, к которому я обращался за советом, не торопился и делал свою работу обстоятельно и внимательно. Он как будто бы не присутствовал среди нас, он всецело отдавался Богу и не замечал спешки своих товарищей. Улучив момент, иеромонах подошел к нему и откровенно поторопил, старик ничего не ответил, но по его виду стало ясно, что он не осмелится  ослушаться. После этого старик начал ошибаться и путать слова, молодые, не замедлили исподтишка посмеяться над его неуклюжестью, которая явилась следствием необоснованной спешки. Как я позже узнал, Савва действительно спешил, для его группы в гостинице был накрыт шикарный стол со всеми традиционными напитками.

На протяжении всей службы я пристально следил за Саввой, стараясь понять его потаенные помыслы и устремления. Проанализировать его мысли мне помогла способность видеть ауру, которая оказалась у него того же цвета, что и у обычного преуспевающего администратора или бизнесмена. Это обстоятельство вкупе с прочими наблюдениями, о которых полностью я не в состоянии рассказать, привело меня к мысли, что у этих людей, я не только креститься не буду, но и совета не спрошу. Через год была вторая попытка обращения за советом к православному священнику с подобным результатом. И тогда я понял окончательно, что как бы не привлекательны были идеалы, проповедуемые отдельными религиозными или политическими партиями, все же они претерпевают существенное изменение в сознании их проповедников, которые несут это бремя в заблуждении и под гнетом самости. Страсть к наслаждению сгубила коммунистов, разрушила их идеи, и их высокие цели превратились в пустой звук. Похожая ситуация складывается во многих религиозных объединениях, не является исключением ни Христианство, ни Ислам, ни Сознание Кришны.

Причины кроются в материальной природе процесса познания и осознания истины. Все самые тонкие переживания человека, его душевную боль и прочее, что мы относим к тончайшей материи, можно описать с помощью материальных теорий. Для всего найдется простое логическое объяснение. Для этого необходимо лишь понять суть того или иного явления сколь угодно утонченного.  Однако понимание материальной природы не означает понимание сути вещей, которое по мере роста уровня требовательности к качеству понимания, постепенно переходит в осознание истины. Понимание есть процесс, происходящий в материальном уме, а осознание есть аналогичный процесс, происходящий в духовном разуме дживы. Обряд крещения, обрезания и другие подобные обряды посвящения Богу есть символ такого осознания. Если обряд посвящения происходит в сознательном возрасте, если его потребность осознана человеком посвящающим себя Единому Живому Богу, то результат наивысший. В противном случае ничего существенного не произойдет.

Любое посвящение Единому Живому Богу происходит поэтапно. Вначале джива должен осознать свое единство и подчиненность на низших планах бытия. В следующий раз это случится на более высоких планах. Таких этапов может быть сколько угодно много, в зависимости от скорости восхождения дживы по лестнице совершенствования. Даже Иисус Христос не избежал потребности в обряде посвящения, что еще раз подтверждает, что он пришел на Землю не богом, а обычным дживой, которому предстояло доказать свою преданность Аллаху.

ОТ МАТФЕЯ. 3.

13. В то время Иисус пришел из Галилеи к реке Иордан. Он пришел к Иоанну, ибо хотел, что бы Иоанн крестил Его. 14. Но Иоанн попытался предотвратить это. Он сказал: "Я должен креститься у Тебя, почему же Ты пришел ко мне?"

15. В ответ Иисус сказал ему: "Пусть пока будет так. Ибо положено нам выполнить все то, что назначено Богом". И тогда Иоанн дал ему креститься.

16. Иисус крестился, и когда вышел он из воды, то разверзлись небеса перед ним и увидел он дух Божий, который спускался на него, словно голубь. 17. И голос с небес провозгласил: "Вот сын мой возлюбленный, к которому я благоволю".

Много времени прошло с тех пор. Многие искали способ пройти путем Иисуса Христа, но большинство искало не его путь, а его величие. Заманчиво стать вторым  Иисусом Христом. Не избежал этого соблазна и я. Подобные мысли посылаются любому, кто ищет Божественного покровительства, кто пытается познать путь Иисуса Христа. Это есть ни что иное, как ловушка для не созревшего дживы, поставленная Люцифером.

Иисус Христос не писал сам ничего. Все, о чем он рассказывал людям, записывалось его учениками – апостолами. Вполне естественно, что он не мог, был не в состоянии рассказать и передать им все тонкости своей мыслительной работы. А именно в мыслях закладываются все основы. Далее при переводах святого писания были неизбежные изменения смысла слов и предложений. Но самое грубое преобразование учения Иисуса Христа произошло при комментировании его священнослужителями, которые лишь могли понять, но не осознать суть написанного. Данное утверждение не означает ложности Нового Завета, а лишь указывает на необходимость творческого подхода к пониманию и особенно осознанию этого бесценного наследия.

Любой джива, идущий по пути осознания Божественных истин, будет вынужден пройти через те же этапы, через которые прошел Иисус Христос. Это неизменный закон Божественного мироздания, это испытание дживы, которым управляет Люцифер по поручению Аллаха. Люцифер отступает, когда видит дживу, готовым к вступлению на следующую ступень совершенства. Люцифер не просто отступает, он радуется победе этого дживы, поскольку Люцифер сам создан Аллахом и чтит его не меньше других, которые существуют и наслаждаются жизнью благодаря Единому Живому Богу.

Мое крещение, не смотря ни на что, все же состоялось. После неудачных попыток креститься в церкви в конце лета 1992 года ранним утром я как обычно вышел на берег реки. Но в этот раз учитель повел меня вдаль от обычного места. Пройдя около 1,5 – 2 километров, я оказался на излучине реки, где она, изгибаясь в своем течении, была более быстрой. Здесь дно не было покрыто водорослями, оно было покрыто мелкой галькой без ила. На траве еще не высохла роса, солнце только-только поднялось над горизонтом. Никого из людей поблизости не было видно. Я еще не понимал того, через что мне предстоит пройти, и того, что мне приготовил учитель.

У меня просто возникло желание раздеться донага и войти в воду, чтобы искупаться. К этому времени я старался ничего не совершать без мысли о Едином Живом Боге. Входя в воду, я думал о Нем. Лишь войдя в воду по щиколотку, я понял, меня озарила мысль, что мне здесь и сейчас предстоит пройти обряд посвящения Единому Живому Богу. Сознание лихорадочно пыталось найти объяснение всему происходящему. Ведь то, что происходит, есть явное язычество. Другая мысль была о том, что Бог един и для язычников, и для христиан, и для буддистов, и для прочих людей. В сомнении и трепете я поддался призыву и вошел в реку по пояс. Вода была прохладной и приятной. Я ощутил мое единство не только с рекой, с пространством, с растениями и живыми существами, но и с мирозданием. Я ощутил непреодолимую силу, которая увлекла меня в воду с головой. Мое желание окунуться было единым с Его желанием окунуть меня. И следующая мысль была от Него: "Теперь ты посвящен Мне по единому для всех обряду. Для тебя не существует отдельной религии, известной на Земле. Все религии едины, поскольку они все от меня. Иди с миром."

В последствии я неоднократно мысленно возвращался к этому состоянию, но ни при каких условиях я не мог ощутить то, что я ощутил тогда. Не возможно войти в одну и туже воду дважды. Постепенно я осознал происшедшее. Это было крещение водой. Так люди называют первичный уровень посвящения Единому Живому Богу. Я просил у Бога крещения, я искал возможности креститься, и Аллах внял моему желанию. Уровень моих требований к условиям исполнения этого обряда был слишком высок для смертных священнослужителей, я не мог найти того, кто соответствовал бы этим требованиям. Тогда учитель "привел"  меня к Тому, к Кому я стремился. Аллах сам крестил меня водой. Он не дал мне никаких поручений, Он лишь принял меня в свое лоно на самом низшем уровне, который возможен. Этот уровень соответствует эфирному плану бытия и низшему уровню астрального плана. Следующий уровень посвящения назван Иоанном Крестителем, это крещение огнем. Он охватывает высший астрал и низший ментал. Это соответствует осознанию Единого Живого Бога на умственном и высшем чувственном уровнях. Подготовка к такому посвящению может длиться сколько угодно, некоторые дживы никогда его не достигнут.

Сегодня я осознал многое из данного мне Аллахом, но посвящения огнем я еще не проходил, хотя некоторые события, отдаленно напоминающие именно это явление, уже произошли со мной. Я не достиг необходимого уровня развития, для крещения огнем. Для Иисуса Христа посвящение огнем состоялось в дни его распятия на кресте, воскресения и вознесения. Для Мухаммада крещение огнем растянулось на несколько лет. Для Моисея крещение огнем состоялось в дни передачи ему Божественных заповедей. Для Арджуны, преданного бхакты Кришны, крещение огнем состоялось в часы передачи ему Бхагавадгиты на поле боя между двух армий, готовых к сражению. Крещение огнем есть высшая фаза осознания Единого Живого Бога для воплощенных на планете Земля джив. После такого крещения дживы больше не воплощаются на нашей планете. Состояние сознания джив, прошедших крещение огнем, Иисус Христос называет царством Божьим, подразумевая следующий  уровень развитого сознания человека, дживы, живого существа, которое превосходит сознание обычного для нас человека. Это еще не Божественное сознание, но это уже и не человеческое. Джива переходит на уровень осознания своего духовного разума, он полностью подчиняет материальный ум и уходит из-под влияния Люцифера, но лишь частично. Полное освобождение от его власти произойдет значительно позже, когда джива осознает Аллаха на уровне духовного разума. Для нас – людей, живущих на Земле, это слишком далекое и фантастическое будущее, о котором сейчас нет смысла говорить, поскольку там будут совершенно другие понятия и представления.

ОТ МАТФЕЯ. 2.

1. Иисус родился в Вифлееме в провинции Иудее во времена царя Ирода. Некоторое время спустя с востока в Иерусалим пришли мудрецы. 2. Они спросили: "Где новорожденный Царь Иудейский? Видели мы, как звезда его воссияла на небе и пришли, чтобы ему поклониться".

При первой попытке чтения Нового Завета меня заинтересовало, как мудрецы могли предвидеть рождение Иисуса Христа. Поиск ответа привел меня к необходимости более подробно ознакомиться с астрологией. Мне было известно о ней, но мои знания не отличались от невежественных стереотипных формул коммунистической пропаганды. Изучение астрологии явилось дополнением к другим направлениям моего совершенствования. И конечно же Люцифер не упустил возможности расставить свои ловушки. А я, как и следовало ожидать, чуть было не остался в них.

Жизнью на планете Земля в неосознанной ее части управляет Люцифер, в распоряжении которого множество различных инструментов. Свободная воля Люцифера ограничена Божественным замыслом. Движение планет, звезд, галактик не подчинены ему, он лишь использует законы их жизни. Законы же эти полностью блокируют свободную волю всех живых существ во вселенной. Они управляют всеми без исключения процессами, протекающими зримо и незримо для человека. То, что человек может наблюдать  доступными ему способами, есть малая часть. Человеку дана свободная воля выбора, но он полностью зависит от влияния космических тел. Человек может выбрать только из того, что ему предложено для выбора, не более того. Астрологические циклы установлены Аллахом и ни Люцифер, ни человек, ни какое другое живое существо, кроме Единого Живого Бога, не способно что-либо изменить по своему усмотрению.

Мои оппоненты могут сколько угодно спорить по этому поводу, но истина останется неизменной. Ловушка Люцифера заключается в том, что человек, познавший тайны астрологии, воспринимает их как ключ к решению всех жизненных проблем. Такой человек превозносится и воспринимает свои успехи как возможность достижения господства над обстоятельствами. Ему кажется, что астрологические познания позволят ему предвидеть события и корректировать их по своему усмотрению. Люцифер подбрасывает ему соответствующие мысли и в нужный момент подсказывает, то, что следует сделать. Люцифер лучше любого астролога знает законы астрологии и поэтому ему не трудно распределить ложные прозрения такого астролога в нужной последовательности, которая позволит человеку почувствовать личное его влияние на события. На самом деле Люцифер знает, что это всего-навсего реализуется заранее определенный Божественный сценарий, но он обустраивает все так, чтобы новоявленный творец истории в лице незрелого астролога прочувствовал свою личную роль. Человек, попавший в ловушку Люцифера, считает себя гением и вершителем своей и чужих судеб. После первой ложной мысли происходят события, в которых человек должен осознанно попытаться совершить действие подсказанное Люцифером, это действие есть закрепление мысли в сознании человека. Люцифер обязательно сделает так, чтобы были все подтверждения несомненной истинности принятого человеком решения. Именно это событие называется в Христианстве продажей души дьяволу. Этим событием управляют те же материальные законы, которые управляют обрядом посвящения Единому Живому Богу. Только в данном случае происходит посвящение Люциферу. Здесь несомненная победа Люцифера и несомненное поражение дживы, который соблазнился ложным собственным величием.

Мудрецы узнали о рождении нового человека, который должен был родиться в заранее определенном месте, в определенное время, в определенной стране, с заранее определенной судьбой. Сложно определить эти параметры для рядового неприметного человека, но для такого гиганта, которым был Иисус Христос, определить характеристики будущей судьбы для мудрецов было значительно проще. Они, конечно, не могли предвидеть все детали, но основные вехи для них не являлись тайной.

Каждый человек с различными степенями точности может предвидеть свою судьбу, основываясь на астрологических наблюдениях. Для таких наблюдений не обязателен телескоп или компьютер, достаточно иметь обыкновенный календарь и уметь вести счет дням, месяцам и годам. Умея считать до ста, человек с развитым сознанием способен ориентироваться в своем будущем, сопоставляя его с прошлым. Конечно же, развитое сознание подразумевает не малые усилия для достижения такого состояния. Я лишь хотел сказать, что отсутствие современного светского образования совершенно не помешает познать свою судьбу. Не следует забывать о ловушках Люцифера, в которые попадают люди, зараженные самостью. Самость, вот первейший враг любого человека.

Астрологию следует изучать, осознавать, принимать в сознание, но из нее не следует делать панацею от всех ваших бед. Астрология такая же наука, как привычная для нас арифметика, геометрия, физика, химия и другие. Никому не придет в голову, что превосходное знание химии или физики позволит решить все жизненные проблемы. Исключение могут составить мультипликационные или фантастические герои фильмов, которые пытаются подчинить себе мир с помощью роботов, генной инженерии или других наук. Астрология не является исключением из общего правила. Лишь в сознании незрелого человека она может преобразоваться в панацею. В реальности же такой человек в конечном итоге подготовит для себя жестокое наказание.

ОТ МАТФЕЯ. 4.

1. И тогда дух повел Иисуса в пустыню, дабы подвергнуть его искушению дьяволом. 2. Пропостившись сорок дней и ночей, 3. Иисус был очень голоден. И пришел к нему искуситель и сказал: "Если ты сын Божий, то прикажи, чтобы камни эти превратились в караваи хлеба".

4. Но Иисус сказал в ответ: "Написано: "Не хлебом единым жив человек, а всяким словом, исходящим из уст Божьих".

5. Затем отправил его дьявол в святой Иерусалим, поставил его на самую высокую башню храма 6. И сказал: "Если ты – сын Божий, то бросься вниз. Ибо сказано в писании: "И велит Он ангелам своим охранять тебя, и снесут они тебя на руках, чтобы ноги твои не коснулись камня!"

7. Иисус отвечал ему: "Но в писании сказано также: "Не искушай Господа Бога твоего!"

 8. После этого дьявол перенес его на высокую гору и показал ему все царства мира во всем их великолепии. 9. И сказал он ему: "Я дам тебе все это, если падешь предо мной ниц и станешь мне поклоняться".

10. И ответил тогда ему Иисус: "Отойди от меня , сатана! Сказано в писании: "Поклоняйся Господу Богу твоему и служи Ему одному!"

11. И тогда дьявол оставил его в покое, и пришли к нему ангелы и стали помогать.

Приведенные стихи служили примером и образцом поведения для меня, когда подобные испытания приходили ко мне. Рискую вызвать у читателя пренебрежительное отношение к себе, сравнивая свою судьбу с событиями, происходившими с Иисусом Христом, но законы мироздания одинаковы для всех джив, идущих по пути Аллаха. Каждый, кто будет искать Божественного покровительства, уподобившись в своем сознании младенцу, как учил Иисус Христос, будет вынужден пройти через эти или подобные испытания. Все, что я делал, есть лишь следование указаниям, содержащимся в святых писаниях, в том числе в Новом Завете. Я читал святые писания, размышлял, действовал, затем анализировал свои поступки, корректировал свои мысли, вновь размышлял, вновь действовал, вновь перечитывал строки святых писаний, вновь анализировал и так до полного осознания той или иной истины. Когда она закреплялась в моем сознании учитель на практических примерах или строках из святых писаний давал мне возможность убедиться в правильности моих выводов. Он вел меня, но ничего не делал вместо меня. Все решения я должен был принимать самостоятельно. Правда, иногда, когда я истощал свои возможности, он просто перекрывал мне путь в запретном направлении. За такую поддержку я ему безмерно благодарен. Именно он вывел меня к Аллаху и вручил ему, уверенный в моей стойкости. Даже я не уверен в себе настолько, чтобы клясться Аллаху в вечной верности, мне это не по силам.

Испытания, через которые прошел Иисус Христос, есть обязательные этапы для любого дживы, который пойдет по пути, ведущему к Единому Живому Богу. Конкретные испытания будут подобраны индивидуально, но общие принципы не изменятся. Дьявол, о котором говорится в приведенных стихах, есть то, о чем я рассказывал в первой книге "Записок о мироздании". Для непосвященного человека покажется, что не может человек разговаривать со своими чувствами, которые есть суть он сам. Но это лишь для непосвященного, для того, кто не осознал себя (свое истинное "Я"). Пройдя цикл духовного совершенствования, человек приобретает способность различать мыслеобразы, посылаемые ему (человеку, дживе) его материальным умом, его духовным разумом, Люцифером, высшими живыми существами или самим Аллахом. Так же как ребенок учится различать голоса близких людей, так же посвященный джива учится различать голоса своего ума, разума, Люцифера, живых существ и наконец Единого Живого Бога. Джива отделяет себя от своего материального тела и материального ума. Теперь ум вынужден обращаться к нему с предложениями, а джива решит, что дальше делать с теми сигналами, которые подает ум. До посвящения джива отождествлял себя с материальным умом и был от него полностью зависим. Материальный ум в свою очередь зависим и подчинен Люциферу.

Люцифер действует чаще всего двумя способами. Он создает обстановку, которая воспринимается материальным умом, анализируется и готовые выводы, сделанные умом, передаются дживе. Второй способ заключается в непосредственном направлении дживе ложного мыслеобраза, который неопытным дживой воспринимается как его личный. Часто Люцифер имитирует голос Аллаха. Дживе требуется достаточная выдержка и понимание Божественной истины, чтобы не ошибиться. Имитировать голос Аллаха Люцифер может только тогда, когда джива не укрепился в вере в Божественные заповеди, когда он  еще не может крепко держаться за нить, связующую его с Аллахом. В таких случаях Люцифер организует дживе видения, прозрения, откровения, которые джива пожелает. Для такого самонадеянного дживы Люцифер является в некоем образе, который воспринимается дживой как образ Единого Живого Бога, и тогда джива может окончательно заблудиться. Известно описание случая явления Мухаммаду высшего живого существа, как Мухаммад тщательно проверял это видение, дабы не ошибиться и не принять Люцифера. Только после того как Мухаммад проверил и удостоверился в истинности этого живого существа, он выслушал его. Происходило это по ночам в его спальне, и Мухаммад прибегнул к помощи своей жены для проверки, не козни ли это дьявола. Все реальные живые существа никогда не воспримут такой подход, как оскорбление их достоинства. Лишь Люцифер может разыграть любые сцены ревности и гнева, у него такая работа – совращать джив, стремящихся к Божественному покровительству. В его работе все способы хороши, для него не важен путь, для него важен только результат. В его методах и характере сконцентрирована вся наша человеческая сущность. Только дживы, воплощенные в человеческих телах, способны на такие поступки. Характеризуя образ Люцифера, можно сказать без натяжки, что он есть высшая фаза человеческого совершенства. Это то, чего может достичь человек, если пойдет по пути совершенствования без помощи и поддержки Аллаха.

Всякий раз, когда джива по мере продвижения на пути Аллаха познает новую истину, Люцифер подбрасывает ему мысль о возможности достичь величия или облегчения судьбы. Он ему говорит всегда почти одни и те же слова: "Вот то, что ты искал!!! Теперь в твоей власти достичь успеха!!! Не упускай момент, действуй решительно, ты знаешь все, что необходимо для успеха!!!" Люцифер не требует кланяться ему в ноги, или совершать специальные обряды. Для него достаточно мысли и конкретного действия, которое будет сделано по его подсказке. Все! Ничего другого он не желает и не требует. Мысль о своем величии и конкретный шаг к этому величию достаточны для дживы, что бы попасть под власть Люцифера. Из этих слов легко сделать вывод, кто действительно нами правит сегодня.

Так было, есть и будет до срока, о котором знание лишь у Аллаха. На Земле всегда были, есть и будут появляться люди, которые нашли в себе силы и с помощью Единого Живого Бога освободились из-под власти Люцифера. Таких людей в Индии называют адептами и архатами, в Христианстве их называют святыми чудотворцами. Здесь же великие пророки, среди которых Авраам, Ной, Кришна, Моисей, Иисус Христос, Мухаммад. Христианская церковь, желая придать себе вес, причислила к лику святых людей, которые не заслужили этого звания. Они, несомненно, заслужили почести, но не до такой степени, чтобы сравняться с Серафимом Саровским или с Сергием Радонежским. В любом случае дела какой-либо церкви, это ее дела и ее решение, не нам судить.

29.09.99г.

Учение Иисуса Христа в святом благовествовании    от Матфея.

Многие писатели не упустили возможность изложить свое мнение о принципе выбора учеников Иисусом Христом. Я не исключение, поскольку в этом скрыта некая тайная мысль, тайное знание, которое будет интересно читателю, как бы много об этом уже не было сказано до меня.

Прежде всего, следует сказать, что выбор был не случаен, в этом нет сомнения. Интерес представляет способ отбора и примененные критерии оценки возможностей и способностей будущих апостолов. Здесь возможны два варианта, которые, по сути, есть единое целое. Сейчас нам будет трудно описать ту действительность, мы можем лишь предположить, и не более. Первый вариант выбора связан с Аллахом, который приказал Иисусу Христу выбрать тех, кого он должен избрать своими учениками, дабы не нарушить Божественный замысел, простирающийся на всю историю человечества от начала до конца манвантары. Это могло произойти только в том случае, если бы Иисус Христос слепо следовал указаниям Аллаха, не размышляя, не анализируя, не принимая самостоятельных решений. Такое возможно лишь с людьми, не познавшими Единого Живого Бога. Именно незрелые дживы, которых на Земле большинство, таким способом исполняют Божественный замысел, не понимая, не осознавая, не задумываясь. Для таких джив существует Люцифер, который и претворяет в жизнь Божественный сценарий, внушая людям то, что те исполняют, думая, что все вершат по своему желанию. Иисус Христос не был таковым, он поступал и мыслил, ясно представляя замысел Аллаха, свои возможности и свои обязанности.

Окончательный выбор Иисус Христос, без всякого сомнения, делал самостоятельно. Так же не может быть подвержено сомнению то, что он сверял свой выбор с Божественным видением. Нет, и не может быть сомнения в том, что Иисус Христос не мог предвидеть всех будущих следствий своего выбора. Он многое видел, он многое предвидел, но не в его власти познать весь объем Божественного сценария. Никогда Иисус Христос не был ни богом, ни его сыном. Нас всех, и его в том числе, в некотором смысле можно назвать детьми Божьими, но только в некотором, а не прямо. Магические способности не есть признак Божественной принадлежности, как бы высоко они не были развиты. Только грубые язычники могут увидеть в необычных способностях Божественную принадлежность. Наши сегодняшние достижения в научно-техническом прогрессе дикари без сомнения отнесут к разряду Божественных. Так же и мы все необычные, но все же человеческие способности, относим к разряду Божественных. Наши предки явно перестарались, причислив Иисуса Христа к единокровному родству с Единым Живым Богом.

Иисус Христос умел определять степень совершенства любого человека относительно Божественных критериев. Эти критерии, вполне естественно, соответствовали его личной степени совершенства и не более того. У Аллаха в высших мирах действуют другие, более высокие критерии оценки. То, что передал нам Иисус Христос, распространяется только на наш земной человеческий мир. Между нами и Единым Живым Богом существует цепь высших миров, которые разделены между собой качественными барьерами так же, как мы отделены от следующего за нами высшего мира. Конец этой цепи миров мы в состоянии осмыслить как Единого Живого Бога. Мы не в состоянии понять его сущность, не в состоянии ее понять были и все без исключения наши великие пророки, поскольку им открылся путь только в следующий высший мир. О более высоких возможностях пророков мы можем только предпологать.

 Иисус Христос выбирал учеников сам, применяя те критерии совершенства, которые он осознал. Которые ему были понятны, которые соответствовали условиям и предназначению приготовленной ученикам роли апостолов. Он, несомненно, сверял свой выбор с требованиями Аллаха. Именно Аллах установил изначально условия, которым должны соответствовать дживы для перехода в следующий мир. Этот мир мы сегодня называем духовным, а наш материальным. По аналогии тот мир, в который ушел Иисус Христос, может быть назван материальным, а следующий за ним духовным. Так реализуется закон относительности, полученный нами от Единого Живого Бога через Эйнштейна. Не только через пророков передаются нам знания, но и через других великих джив, достигших степени совершенства, достаточной для общения с Аллахом.

Именно таких людей отбирал Иисус Христос. То, что его выбор соответствует другим критериям, определенным исследователями этого вопроса, означает только то, что Иисус Христос смог соблюсти гармонию и не нарушил Божественного сценария. Читатель может узнать множество подробностей, касающихся математического, нумерологического, астрологического, магического и других критериев оценки этого события из книг и отдельных статей многих авторов, но все они лишь свидетельствуют, насколько сложен этот выбор, и насколько точно Иисус Христос смог его исполнить. Человеческому уму такая аналитическая работа не по силам, а вот для духовного разума, как мы видим на примере Иисуса Христа, она исполнима. Ведь он делал этот выбор осмысленно. Но без помощи Единого Живого Бога этот выбор состояться не мог бы!

Суть критериев для возможного перехода в следующий мир бытия дживы.

Иисус Христос говорил: "Будьте совершенны как отец ваш небесный". Что имел в виду великий пророк?

В данном разделе первой главы я намерен дать краткое описание мыслеобраза, который открыт мне. Многие сторонники и почитатели учения Иисуса Христа упрекнут меня в том, что я не следую тексту Нового Завета, а измышляю то, о чем в святом писании не говорится ни единого слова. В связи с этим должен еще раз уточнить, что мои "Записки о мироздании" не являются ни пересказом, ни комментарием святых писаний. Стихи святых писаний используются мною только как ключи для входа в соответствующую часть первичного мыслеобраза, которую затем я преобразую в текст. Мне не удается и не удастся добиться полного соответствия моих слов первичному мыслеобразу, но то, что я пишу, может быть в свою очередь использовано читателями в качестве ключей для входа в этот мыслеобраз, для восприятия его и расширения познанной области.

В Бхагавад-гите дается классификация людей по уровню совершенства их сознания. Люди разделены на 3 группы. Первая низшая группа находится в гуне невежества. Это дживы, которые воплощаются на Земле недавно. Их опыт и знания не поднимаются выше бытового уровня. В них еще не проснулись страстные желания обладать земными богатствами. Они довольствуются наличием пищи, одежды, развлечениями и простыми житейскими удовольствиями, такими как секс, любовь к детям, порядок в семье, стабильность дохода и прочее. Для них вера в Единого Живого Бога есть естественное состояние, но их вера это вера во всевозможные суеверия, поскольку Бога они познать не в состоянии. Искусственное перемещение этих людей в другую группу не принесет никаких результатов, они не в состоянии измениться. Это уже не животные, это люди, но их уровень сознания находится на самой нижней ступени. Им предстоит перейти в будущих воплощениях на следующие ступени человеческого сознания или вернуться в животный мир в случае деградации.

Вторая группа находится в гуне страсти. Это люди, чьи желания властвуют. Они еще мало развиты, но кое-какой опыт накопили. Для таких людей вера в бога также связана с суевериями. Они готовы на любые поступки ради достижения своих целей. Многие из них имеют высшее образование, некоторые смогли получить академическое образование и получить ученые степени. Так же среди этой группы можно видеть малограмотных людей, жаждущих денег, изощренных зрелищ и удовольствий. Это самая многочисленная группа. Здесь сосредоточены все известные и еще неизвестные людям пороки. Жажда власти, денег, славы, наслаждений и прочего, прочего, прочего. Высшей фазой в этой группе является страстное желание любой ценой делать добро, не задумываясь, а добро ли это. Именно к этой категории следует отнести людей, которые лишь заучив строки святых писаний, начинают мнить себя проповедниками слова Божьего. Они без всякого такта и внимания к окружающим раздают различную религиозную и полу религиозную  литературу, навязчиво предлагают свои услуги в изучении святых писаний, в которых они кроме букв ничего больше не знают. Еще более заблудшими в дебрях страсти следует считать тех, которые ради непонятного спасения абстрактной души объявляют своих знакомых или родственников слугами дьявола, уходят к своим таким же учителям, совершают самоистязания, самоубийства и прочие глупости. Причины такого ужасающего состояния сознания следует искать в некоторых христианских комментариях святых писаний, которые были сделаны людьми невежественными и чрезмерно зараженными ядом самости.

Третья группа находится в гуне добродетели. Между группами нет четких границ. Гуна это иллюзорная энергия Единого Живого Бога, которая влияет на дживу и блокирует его потенциальные способности, заложенные Аллахом при сотворении дживы. Каждая гуна действует независимо от других гун. Крайне редки случаи, когда на человека действует только одна гуна. Джива постепенно должен освободиться от их влияния и тогда его потенциальные способности смогут проявиться полностью. Дживы, находящиеся в гуне добродетели еще не в состоянии познать Единого Живого Бога, но они уже близки к этому. Именно поэтому Иисус Христос завещал добродетель и не завещал сражения. Он предложил людям более короткий, но и более опасный путь, чем тот, который предложен Мухаммадом и Кришной. Однако следует пояснить, что Иисус Христос предложил путь освобождения от гуны добродетели и не более того. Освобождение от влияния гун еще не обеспечивает перехода в высший мир бытия. Люди, находящиеся в гуне добродетели не способны познать Единого Живого Бога, их религия есть заблуждение и утопия.

Существует немногочисленная группа людей, которые освободились от влияния всех трех гун, они стоят на последней ступени земного развития. Такое состояние их сознания дает возможность перехода в следующий мир бытия и прекращение земных воплощений, но не гарантирует безусловного исполнения потенциальных возможностей. Дживы, познавшие Единого Живого Бога, вынуждены доказать на деле, что их состояние достигло необратимой устойчивости. Только при выполнении этого условия они будут допущены Аллахом в высшие миры. Таких людей мы называем архатами, адептами, пророками, святыми чудотворцами. Они всегда присутствуют на Земле, но не всегда демонстрируют людям свое истинное положение. Многие уходят незамеченными нами.

Что означают слова Иисуса Христа: "Будьте совершенны как отец ваш небесный", и как следует понимать в этой связи известное напутствие В.И. Ленина: "Учиться, учиться и еще раз учиться"?  Кто-то окажется в недоумении по поводу сопоставления изречений двух без сомнения великих, но вместе с тем разделенных в нашем сознании людей. Они отделены друг от друга нашими несовершенными понятиями об истине. В действительности они оба могли черпать знания из первичного мыслеобраза. Пусть из различных его частей, но все же источник их знаний один и тот же.

Понятия о совершенном человеке у людей различны, как различен их уровень сознания. Каждая группа людей по-своему понимает термин совершенный. Тем не менее, мы не будем ориентироваться на низшие уровни сознания, которые почти не способны воспринимать мысленную информацию. Такие люди еще не выстрадали право на собственные мысли, они даже не смогут прочесть то, что пишут другие. Но не потому, что не умеют читать, а потому, что ими чтение используется только для удовлетворения низменных удовольствий. Бульварные и вульгарные романы – вот их доля, в которой они находят наслаждение и смысл. Мои записки обращены к тем, которые готовы к чтению подобных книг. Не все, кто прочтет мои записки, поймет, что здесь написано. Не все, кто поймет, что здесь написано, смогут осознать суть. Не все, кто осознает суть, смогут применить это. Не все, кто применит это, достигнут положительного результата. Не все, кто достигнет положительного результата, смогут познать Единого Живого Бога. Не все, кто сможет познать Единого Живого Бога, получат возможность прекратить земные воплощения.

Любой путь к совершенству состоит из определенных этапов, которые не могут быть пропущены. Среди этих этапов особая роль отводится воспитанию моральных традиций, которые изложены в Божественных заповедях. В различных святых писаниях они в деталях различны, но в целом абсолютно схожи. Даже коммунистическая идея приняла их в виде морального кодекса строителя коммунизма. Большинство людей принимает их сегодня как основополагающие, только наполняет своим пониманием. Кроме моральных традиций, неоспоримым требованием является образование. Здесь, к сожалению разногласий много больше. Ценность любого образования, прежде всего, заключается в развитии способности человека к самостоятельному мышлению. Простое вложение в человека готовых формул, не дает ему ничего, кроме вреда. Но умение перерабатывать полученные мыслеобразы в своем сознании, есть без сомнения, верный путь к совершенству. Именно воспитание способности творческого переосмысления известных и избитых истин есть рациональное зерно любой формы образования.

Великая сила заключена в непоколебимости веры, но вторая сторона этого достоинства есть сомнение. Вера и сомнение есть две стороны одного явления, которое мы называем убежденностью. Тот, кто не сомневается, тот не способен рационально мыслить. Только гармоническое периодическое колебание между верой и сомнением даст наилучший результат, наивысшую степень убежденности. Материальная наука страдает излишним сомнением, а религия излишней верой. Гармоничное слияние знаний, полученных этими направлениями, познания дадут наилучший результат, который позволит сформировать совершенного человека. Но лишь при условии соблюдения требований высшей морали, которая сегодня признается большинством, а исполняется меньшинством.

Знания, которыми обладает современная наука, есть в большинстве своем истина, полученная из первичного мыслеобраза. Все существующие противоречия с религиозными знаниями находятся на уровне вторичных и более низких уровнях переработанных мыслеобразов, которые сформированы людьми недалекими или пораженными самостью. Очередные поколения людей, неспособные воспринимать первичный или вторичные мыслеобразы, пользуются мыслеобразами после третьей и далее стадий их переработки, когда смысл первичного мыслеобраза искажен или полностью утрачен. В таких условиях разногласия неизбежны, а при развитой самости становятся неизбежными взаимные обвинения, вражда, войны.

Чем выше мыслительные способности человека при укоренившихся высоких моральных правилах поведения, тем выше уровень его совершенства.

Первичный мыслеобраз состоит из бесчисленного множества более мелких, а те в свою очередь из еще более мелких. Человек в процессе накопления жизненного опыта должен постепенно осмыслить и принять все эти мыслеобразы каждый по отдельности и соединить их в понятную гармоничную логическую систему. Для джив, воплощающихся в человеческих телах на Земле, существует в первичном мыслеобразе своя система более мелких мыслеобразов. Для следующих миров бытия друга, которая включает в себя нашу человеческую систему как составную часть. Человек, претендующий на совершенство, не может и не должен отвергать знания, полученные через святые писания или знания, полученные учеными. Но не следует принимать в свое сознание вторичные мыслеобразы, которые сформированы другими людьми, сколь угодно гениальными. Поэтому говорил, говорю, и буду говорить: "Не верьте никому, кроме Единого Живого Бога". Чем большее количество знаний накопил джива, при соблюдении высших моральных правил, тем выше уровень его совершенства.

Но одними знаниями (без практического опыта их применения) совершенства достичь невозможно. Здесь кроется масса трудностей, которые могут быть преодолены только постепенно по мере осознания очередных истин. Процесс познания и приобретения опыта есть единое целое, которое не может быть разделено на отдельные и независимые части.

К следующему критерию совершенного человека следует отнести его способность обособлять свое истинное "Я" от того, что этому "Я" не принадлежит. Данная категория не может быть отнесена ни к знаниям, ни к опыту, ни к моральным качествам. Это есть эзотерический критерий, которому можно найти научное объяснение и причислить к категории знания, можно найти причины, почему его следует отнести к категории опыта, можно подкрепить его моральными критериями, но ни что из этого не отразит истины. Для проверки истинного положения и бессмертной сущности "Я" в Раджа йоге начинающим практикование принципов этого учения предлагается провести следующий эксперимент.

Я так же предлагаю его повторить вам, уважаемый читатель. Не все согласятся с предлагаемым выводом, но это их мнение, которое не изменит истины. Попробуйте представить себя мертвым. Уверяю, что никто не сможет этого сделать. Вы можете мысленно увидеть, как ваше тело лежит в гробу, и над ним плачут ваши родственники. Вы можете увидеть свое безжизненное тело в могиле, пожираемое червями, или на поле битвы, разорванное взрывом на куски. Наиболее изощренные мазохисты могут увидеть свое тело в аду терзаемое чудовищами и даже ощутить боль и ужас, но никто не почувствует состояние смерти. Вы  всегда будете видеть себя, т.е. свое тело со стороны. Вы во всех случаях будете наблюдателем, независимо от того будете вы что-нибудь  чувствовать или нет. Происходит такое явление по одной причине. Ваше истинное "Я" не ведает, что такое смерть, оно никогда не ощущало ее, и поэтому не в состоянии представить ее.

В первых воплощениях на Земле джива отождествляет себя с физическим телом. Он его бережет и беспокоится о нем. Далее джива отделяет себя от физического тела и считает что он это чувства. Такой джива ублажает свои чувства, поскольку таким способом он наслаждается. Далее приходит понимание, что потакать своим чувствам, по меньшей мере, не мудро, и джива отождествляет себя с материальным умом. Он мыслит и творит, значит, он живет, так говорит джива, отождествляющий себя с ментальным телом. И лишь, после того как джива освободится от влияния гун невежества, страсти и добродетели, можно будет говорить о его готовности отождествить себя с духовным разумом.

Кроме того, что изложено в предыдущем абзаце, следует сказать о причастности дживы к плодам своего труда. Здесь страсти некоторых читателей будут задеты за живое. Например, частный собственник должен для достижения совершенства отказаться от притязания на частную собственность. Кто-то воскликнет: "Да это же чистой воды коммунистическая идея. Все наше, все общее. У Тимура съехала крыша!" Что ж Богу Богово, а кесарю кесарево. Нам наши дела, вам ваши дела. Каждый мыслит согласно своему уровню развития. Я ведь не случайно говорил о единстве источника, из которого человечество черпает знания, независимо от привязанности к идеализму или материализму. Другое дело, каким смыслом наполняются мыслеобразы, скопированные с ментального плана, людьми, которые этот мыслеобраз включают в свою систему понимания истины.

К той же категории собственности следует отнести традиции наших предков, о которых так пекутся некоторые люди, придавая этой части человеческого бытия особенное значение. В святых писаниях в качестве заповеди указывается на почитание родителей, но не говорится о беспрекословном подчинении им, независимо от их уровня совершенства. Здесь нет противоречия. Почитание и помощь родителям в их старости есть святая обязанность детей, но не более того. Традиции отцов часто основаны на суеверии или на заблуждении. Стоит ли следовать за такими традициями. Стоит ли любой ценой бороться за сохранение национальных традиций, если им суждено раствориться среди традиций других народов, которые более совершенны. Нет на Земле ничего вечного, нет вечных народов и нет вечных традиций у этих народов. Национальные традиции в искусстве – да! Национальные традиции в фольклоре – да! Национальные традиции в части высших моральных ценностей – да! Но держаться за свой пусть даже самый родной язык, который создает барьер в общении с другими народами, – нет! Национальные традиции в образовании – нет! Во всем должен быть здравый смысл.

Понятие "совершенный человек" многогранно, и люди понимают его по разному. Для Единого Живого Бога такое понятие имеем четкие и однозначные критерии. Мы можем сколько угодно спорить, насколько совершенен тот или иной человек, но рассудить нас сможет только Аллах, у которого знания и власть над нами. Нам нет смысла биться до крови, доказывая свою правоту, Аллах рассудит нас в назначенный каждому из нас час.

Судьба.

Закон свободной воли и закон кармы есть две стороны одного явления (закона), который известен людям под названием судьба. О законе кармы мы говорили уже. О законе свободной воли так же был разговор, но в меньшем объеме. В каждом из этих Божественных законов можно увидеть и личную заслугу дживы и непреодолимую им составляющую, которую он не в состоянии изменить. Закон кармы и закон свободной воли очень тесно переплетены и порой различить их невозможно. Наиболее правильным будет рассматривать их в гармоничном единстве. Для окончательного их осознания вам будет недостаточно только прочесть о них, потребуется глубинное осознание и переработка прочитанного в вашем сознании.

Закон судьбы действует на всех без исключения джив, воплощающихся на планете Земля во всех телах всех живых существ и человека, и животных, и микроорганизмов и т.д. Для нас наиболее интересным будет узнать о его действии на человека.

Джива, достигший состояния, когда ему на основании закона судьбы предписывается воплотиться в человеческом теле, получает при очередном воплощении тело человека, находящегося под влиянием трех гун иллюзорной энергии Единого Живого Бога. Степень влияния гун зависит от его жизни и степени совершенства в телах животных. Если бы мы научились распознавать джив, которые впервые воплощаются в человеческом теле, то возможно мы могли бы предположительно определить в теле какого животного этот джива был воплощен в последние жизни на Земле. Наше представление было бы условным и не точным, если бы мы руководствовались только законом судьбы. Но сейчас нас интересует, то, что мы могли бы узнать о таком человеке.

Например, можно легко определить было ли это животное домашним или диким. Характерной особенностью домашних животных, которые выращивались для декоративных целей в условиях вседозволенности и потакания их любым желаниям, будет являться наивысшая степень развитости самости. Эгоизм, вздорный характер, жажда любых низменных наслаждений и другие человеческие пороки, которые были заложены людьми в его сознание, когда он был воплощен в теле домашней болонки или ленивого избалованного кота. Дживы, воплощенные в домашних животных, выращиваемых на мясо, скорее всего, будут не любить окружающих и всячески их притеснять. Не осознавая причин, такие люди будут мстить людям за убиение их, когда они были в теле животного. Скорее всего, из числа таких людей появятся наиболее изощренные и дерзкие убийцы. Не из числа тех, кто воплощался в телах хищных диких зверей, а именно из числа воплощавшихся в телах домашних животных, выращиваемых для пропитания человека. Не ведая о законе судьбы, люди готовят для своего потомства неприглядное будущее. Одной из сфер, где взращиваются человеческие пороки, есть домашние животные, которые выращивались в условиях, которые явились первичными причинами зарождения пороков.

Первичность причин человеческих пороков, о которой говорится выше, есть понятие относительное. Рассматривая более длительный отрезок времени, мы найдем другие причины, которые назовем первичными. Но во всех случаях, эти причины будут связаны с дживами, воплощенными в человеческих телах. Именно в человеческом теле джива получает возможности преобразовывать Божественные законы мироздания в некоторых допустимых пределах. Эти пределы ничтожны, но вполне достаточны для взращивания пороков, которые есть суть отступление от всеобщей гармонии, нарушение которой ведет к неизбежной гибели самого дживы и всего с чем такой джива соприкасается. Закон судьбы создан Аллахом только с единой целью: обеспечить ответственность и наказуемость джив, которые отступают от гармоничного существования. Он распространяется не только на обитателей планеты Земля, но и на другие миры, в которых происходит дальнейшее совершенствование джив.

В Новом Завете не используются слова карма, свободная воля, судьба, но о них говорится, и даются конкретные рекомендации о желательном поведении людей, которое позволит достичь более гармоничного сосуществования.

ОТ МАТФЕЯ. 5.

3. Блаженны осознающие свою потребность в Боге, ибо Царство Небесное принадлежит им.

4. Блаженны печалящиеся, ибо Бог их утешит.

5. Блаженны кроткие, ибо унаследуют они землю обетованную.

6. Блаженны изголодавшие и томящиеся жаждой праведности, ибо удовлетворены они будут Богом сполна.

7. Блаженны милостивые, ибо будет им оказана милость Божья.

8. Блаженны чистые сердцем, ибо они увидят Бога.

9. Блаженны миротворцы, ибо названы они будут детьми Божьими.

10. Блаженны преследуемые за праведность, ибо Царство Небесное принадлежит им.

11. Блаженны вы, когда оскорбляют вас и преследуют, и клевещут на вас только потому, что вы – мои ученики.

12. Ликуйте и радуйтесь, ибо велика будет награда ваша на небесах. Точно так же люди преследовали и пророков, живших до вас.

Приведенные стихи есть ни что иное, как описание причин и неизбежных их следствий согласно закону кармы. Вообще, в восточной философии закон кармы трактуется гораздо шире, чем мы о нем знаем. Понятие закона кармы включает в себя закон свободной воли и закон судьбы. Понятие судьбы включает в себя закон свободной воли и закон кармы. Все это есть ни что иное, как словоблудие. Основой всех этих терминов и законов является единый мыслеобраз. Он содержится в первичном Божественном мыслеобразе в качестве одной из его составных частей.

Важное значение в формировании причин и следствий имеет наше мышление, наши желания, наши устремления. В грубой форме, не сосредотачиваясь на деталях, можно сказать, что Единый Живой Бог исполняет любые наши желания. То к чему мы стремимся, то мы и получаем. Иногда для осуществления наших желаний нужны особые условия, которых сегодня нет на Земле, тогда мы будем ожидать создания Аллахом таких условий вместе с другими дживами, желания которых могут быть исполнены одновременно с нашими. Такое ожидание может затянуться на несколько воплощений, и если мы не передумаем, то оно неизменно будет выполнено. Исполнению подлежит все. Дживы готовятся к воплощению определенными группами, в которых собраны дживы со схожими желаниями. Их судьбы распределены так, что бы одни могли показать другим пагубность того, что они замыслили, и получить наказания за совершенные грехи (действия, которые привели к страданиям других джив).

Группу джив, воплощенную на Земле условно можно разделить на две подгруппы. Одна подгруппа содержит джив, которая получает возможность исполнения своих желаний, а вторая группа состоит из джив, которые воплотились для получения кармических следствий. Четких границ между этими двумя группами нет, поскольку нет людей с чисто черными или белыми желаниями, с чисто черной или белой кармой. В течении одного воплощения джива может оказаться в группе исполнения желаний, и в группе пожинающей плоды предыдущих действий.

В группе исполнения желаний количество джив с черными и белыми желаниями подбирается с учетом соблюдения баланса добра и зла, гармонии и дисгармонии. Аналогично в группе получения кармических следствий. Для обеспечения исполнения закона судьбы Аллах создал специальных живых существ, которые следят за порядком в нашем человеческом мире. Нам они не видны, а мы у них как на ладони.

Какова же последовательность формирования причин и следствий человеческой судьбы, какова роль того, кого мы называем дьяволом и кого мы называем Люцифером?

Люцифер не создает сам ложных мыслеобразов и не пытается преднамеренно ввести человека в заблуждение. Он есть живое существо, которое ответственно за управление жизнедеятельностью людей, находящихся под влиянием трех гун: невежества, страсти и добродетели. Те, кто освобождаются из-под их влияния, переходят в группу людей, за управление жизнедеятельностью которых ответственно живое существо, называемое нами архангел Гавриил. Люциферу подчинены демоны, а Гавриилу ангелы. Множество людей в отдельных поступках и мыслях находят поддержку у Люцифера и одновременно заслуживают внимание со стороны Гавриила. И Гавриил, и Люцифер подчинены полубогу, который правит нашей вселенной. Его имя в Бхагавад-гите Брахма, а в христианской иерархии это Иегова. Имена, приводимые мною, могут быть оспорены, но суть от этого не изменится. Наша вселенная есть одна из множества вселенных, созданных Аллахом. Для получения более полных знаний советую ознакомиться с данными астрономии и астрофизики, чтобы точнее понять суть строения планетарных систем, галактик и самой вселенной. Знание чисто материальных законов позволит вам понять суть религиозных воззрений и терминов, применяемых в религиозной философии.

Наши древние предки для описания законов мироздания применяли понятную большинству форму представления истины, которая сравнивается с семейными отношениями людей. Применена семейная аналогия ввиду отсутствия другой более понятной. Например, сегодня все без исключения экстрасенсы для объяснения осознанных ими явлений применяют энергетическую аналогию. При этом они называют энергией все непонятные субстанции и тонкое вещество, которые чувствуют или наблюдают. Многие современные ученые в публичных выступлениях для объяснения сложных явлений применяют другую аналогию, основанную на понятии облучение. Например, в одном из телевизионных выступлений Святослав Федоров сказал об облучении космосом яйцеклетки и сперматозоида человека, которое влияет на формирование будущего человека. Несомненно, он знает намного больше того, о чем сказал, и понимает явление значительно глубже, но если бы он попытался все это изложить в одной фразе в доступной телезрителям форме далеким от научных знаний, то его бы не поняли.

В своих "Записках о мироздании" я вынужден применять подобные аналогии, которые порой противоречат друг другу, но данное противоречие связано лишь с искажением действительности в созданных людьми мыслеобразах. Я вырываю отдельные наиболее подходящие части из разных мыслеобразов. Пытаюсь их соединить в единый, который позволит читателю увидеть общность всех знаний, накопленных людьми на протяжении нашего осмысленного существования.

Люцифер оперирует только теми мыслеобразами, которые создало человечество. Его задача обеспечить реализацию всех без исключения мыслеобразов людей, которые находятся под влиянием трех гун. Для более точного представления о механизме реализации замысла, т.е. мыслеобраза, следует сказать, что мыслеобраз изначально есть материальный объект, обладающий способностью к самостоятельной реализации. Роль Люцифера заключается в том, что бы отрегулировать очередность, последовательность и временные рамки реализации мыслеобразов. Вопрос не так прост, что бы в этой книге осветить его.

Гавриил так же оперирует только теми мыслеобразами, которые созданы дживами, свободными от влияния гун, хотя бы частично. Как только некоторая часть сознания дживы заполняется истинным мыслеобразом, который идентичен первичному, даже в малой части, так этот джива попадает в поле зрения Гавриила. Гавриил способствует закреплению в сознании джив истины, помогает расширить ее осознание. В трудные для такого человека периоды ангелы Гавриила направляют ему верные мыслеобразы, которые способствуют более глубокому пониманию мироздания, уберегают от ошибок. И Гавриил, и Люцифер не способны причинить человеку вреда, они лишь ослабляют и регулируют разрушительные следствия созданных людьми мыслеобразов.

Дьявол, как я уже объяснял в первой книге, не есть живое существо. Такого живого существа нет в мироздании. Оно порождено и существует только в сознании человека. Люди, подобные существующим сегодня членам сатанинских сект, создали мыслеобраз этого живого существа. Подобные мыслеобразы называются фантомами. Они способны, как и любой другой мыслеобраз действовать самостоятельно, лишь изредка получая дополнительную энергию от своих приверженцев, и других людей, уверенных в его истинности. Люцифер регулирует деятельность таких фантомов, которых создано людьми бесчисленное множество, а Гавриил оберегает тех джив, которые своими стараниями заслужили эту поддержку.

Фантом борьбы добра со злом на небесах между армией сатаны и Бога, есть суеверие, порожденное возбужденным сознанием несовершенных джив. Это в их сознании происходит непрекращающаяся борьба между истиной (добром) и заблуждением (злом), которую они воспринимают в образе битвы Единого Живого Бога и вымышленного дьявола. Человек есть бог своего организма, который гораздо сложнее, чем мы себе можем представить. Это бог – неразумный, неспособный самостоятельно править своими подданными. Вместо него управлением подданных занимается Люцифер и Гавриил. Данная аллегория полезна для осмысления нашего места в мироздании.

Правила высшей морали.

В Новом Завете почти каждое слово наполнено смыслом, который имеет под собой очень глубокие материальные корни, не смотря на высшую его духовность. Истины Иисуса Христа подобны дереву, которое корнями глубоко в земле, а ветвями высоко в небе. В любой Божественной истине, которую мы относим к вершине духовности, обязательно найдется материальная основа. А в любой чисто материальной истине, которую мы таковой считаем, найдется высшая духовность. Приведенный факт еще раз подтверждает единство всего сущего, которое разделено в сознании людей Аллахом для наилучшего его понимания и осознания нами.

Утверждение о том, что такое разделение продиктовано Единым Живым Богом, будет не вполне верно. Аллах дал нам возможность познавать истину по частям, хотя и не запретил познать ее всю сразу. Теоретически эта возможность существует, но это очередная утопия. Кришнаиты питают надежду на мгновенное познание истины, такая же надежда прослеживается в Исламе. Но не дано человеку за одно воплощение познать истину до такой степени, что бы получить доступ в высший мир. Новый Завет свободен от этой утопии. Более того, рекомендации Иисуса Христа предназначены для людей, не достигших вершин человеческого совершенства. Они предназначены для людей, пораженных невежеством и страстью. Даже для людей, находящихся в гуне добродетели здесь недостаточно рекомендаций, которые помогли бы им освободиться от влияния очередных иллюзий, связанных с побочными влияниями неосознанной добродетели.

ОТ МАТФЕЯ. 5.

21. Слышали вы, что сказано было нашим предкам: "Не убивайте, а тот, кто совершит убийство, ответит за это перед судом". 22. Но говорю вам, что всякому, кто разгневается на ближнего своего, придется ответить перед судом.

Мы уже затрагивали тему сражения, мы будем к ней возвращаться и дальше. Сейчас разберем часть ее, которая требует постепенного осмысления с точки зрения добра и зла. Само по себе убийство может быть и добром и злом в зависимости от многих причин и состояния сознания, как убийцы, так и его жертвы. Однозначно причислить акт убийства к злу невозможно. Аналогичное положение верно и в отношении причисления его к добру. Все понятия человека есть относительные истины, основанные на его представлении о мироздании. Абсолютная истина, не может быть познана человеком в полном объеме. Но отдельные ее части нам доступны.

Мы есть дживы, не подверженные рождению и смерти в том понимании, которое существует в нашем представлении о жизни на планете Земля. Явления рождения и смерти мы понимаем убого и односторонне. С такой позиции убийство есть несомненное зло. Наше сознание отстает от процесса познавания. Процесс осознания отстает по времени от процесса понимания. Процесс понимания отстает от процесса познания. Данные утверждения справедливы, как для отдельного дживы, так и для группы. Различия кроются в протяженности временного промежутка между этими отдельными процессами. Для индивида промежуток короче, для группы промежуток длиннее. Вот характерный пример.

В соответствии с научными наблюдениями нам известно, что зародыш человека в утробе матери есть живое существо, которое способно реагировать на раздражители, способно чувствовать и общаться с матерью, в его поведении присутствуют все признаки жизни. Тем не мене только немногие родители воспринимают его как своего кровного наследника. Большинство рассматривают его как неживое существо, которое можно заражать токсичными лекарственными веществами, наркотиками, никотином, алкоголем. Не считается преступлением убийство человека, который еще не вышел из утробы. Мы признаем его право называться человеком, находящимся в утробе матери, но за его убийство не только не наказываем, но даже не осуждаем. Это характерный и яркий пример отставания нашего сознания от познаваемого нами.

Следующий этап преломленного человеческого сознания наблюдается в различии прав, которые предоставлены детям и взрослым. За избиение ребенка или даже за простое физическое наказание его родителями, не следует никаких юридических последствий. В то же время, если подонку дана заслуженная пощечина, человека, наказавшего подонка, будут судить и причислят к разряду преступников. Здесь так же можно видеть задержку между познанием, пониманием и осознанием.

И на последнем этапе жизни человека не обошлось без подобных гримас законов мироздания. Человек, достигший преклонного возраста, получает преимущества перед молодыми только за то, что он завершает свой жизненный путь. Его старость воспринимается обществом как горе и поэтому для него почтение, пусть формальное, но внимание. Общество готовит его, а иногда подталкивает к завершению жизненного пути, который по его мнению (общества) завершается навсегда и ждать от пожилого человека больше нечего. Такой член общества здоровых и молодых людей постепенно перестает интересовать. Вспоминают о нем совершенно удивительным образом после его смерти. Устраивают пышные погребальные церемонии, поминальные обеды, устанавливают надгробные памятники. Причем все эти действия совершают с большим рвением и большей фантазией люди, которые не верят в загробную жизнь. Удивительный парадокс человеческого мышления, который кроме как дремучей глупостью не назовешь.

Эти примеры я привел в качестве прелюдии. В них видны противоречия, которые порождены нашими традициями, а так же противоречия порожденные мною в моих "Записках о мироздании". Обе группы противоречий будут преследовать любого человека, который ознакомился с моими пояснениями. Я не смогу вас избавить от них. Только вы сами способны после осознания истинного своего положения устранить эти и другие противоречия. Любой, кто попытается доказать правоту своих взглядов на вопрос правомерности убийства, будет опровергнут другими, даже если не сразу, а через несколько сотен лет. Взгляды людей на этот вопрос будут изменяться по мере более глубокого понимания истины.

Возможно, выделить убийство на физическом, эфирном, астральном, ментальном и духовном плане. Большего числа элементов подразделения убийства сейчас дать не могу, это выходит за рамки выбранного мною уровня изложения материала. Наиболее распространенной формой убийства сегодня является физическая. Возможны комбинации, сочетающие две и более форм убийства. Физическая форма нам понятна. Орудия убийства: нож, пуля, тупой предмет, падение с высоты. Характерной особенностью такого убийства является разрушение физического тела полностью или отдельной его части. Традиционный аборт с применением скребков есть физическое убийство. При этом джива лишается физического тела помимо его воли. Самоубийство сопровождается теми же явлениями, что и насильственное убийство. Карма и судьба человека развиваются теми же способами, различия между убийством и самоубийством только в смысле, только в правильности сделанного выбора. Если самоубийца сделал верный выбор, то следствия будут наилучшими для него, если он ошибся, то следствия будут худшими в зависимости от степени заблуждения.

Убийство с помощью химических веществ, электрических и магнитных полей при определенных условиях может быть отнесено к пограничному, между эфирным и физическими телами. Черная магия, примененная для убийства, чаще всего воздействует на эфирное тело. Гибель эфирного тела неизбежно влечет за собой гибель физического. Повреждения эфирного тела вызывают различные заболевания, проявляющиеся в физическом теле. Например, паралич, эпилепсия, нарушение двигательных функций, нарушение пищеварения, кровообращения, неврозы патологического характера и другие. Чаще всего глухота, слепота, немота, дистрофия, анемия, мигрени, цинга, врожденные–уродства и другие болезни связаны с нарушениями в эфирном теле. Среди таких нарушений есть исправимые, а есть неисправимые.

Убийства на астральном плане чаще всего не ведут к мгновенному разрушению эфирного, а затем и физического тела, но их последствия для убийцы более тяжелые и более длительные. Человек, разрушивший астральное тело другого человека, является астральным убийцей. Такие убийства мы можем наблюдать сегодня в некоторых случаях изнасилования девочек, не познавших мужчину. В некоторых случаях насильственного мужеложства. В случаях психологического давления на невиновных людей, подозреваемых в преступлениях, при проведении дознания в следственных органах. Астральные убийства часты в армейских подразделениях особенно при участии в боевых действиях молодежи, которая подчиняясь командиру, вынуждена совершать убийства, после которых их астральное тело гибнет. Астральное тело может погибнуть в результате сильного эмоционального потрясения. При значительном повреждении астрального тела наступает разрушение эфирного и как следствие физического. Предсмертная агония человека или животного есть признак спонтанных действий эфирного тела борющегося за жизнь.

Разрушение ментального тела очень редко приводит к гибели других тел. Нижеследующее должно быть подвергнуто тщательному изучению. Предложенное мною объяснение не является первичным мыслеобразом.   Прежде всего это связано с его недоступностью для воздействия другого человека, а так же с несоизмеримо большей потенциальной способностью к выживанию. Умалишенные люди, которых мы можем видеть среди нас, являют пример атрофированного ментального тела. Врожденная умственная неполноценность является кармическим следствием, которое наступает для человека совершившего какое-то злодеяние на ментальном плане, возможно, он разрушил чье-либо ментальное тело в одном из своих предыдущих воплощений. Наказание это чревато далеко идущими последствиями. Ошибочно наши предки считали таких людей блаженными, якобы отмеченными Господом, запрещалось обижать их. Такое запрещение имеет меркантильные, а не благодетельные корни. Умалишенный человек не в состоянии анализировать происходящие с ним события, и поэтому если его жизнь пройдет в благополучии, то в его астральном теле будет меньше зла и в следующем воплощении он будет добрее. Если же его жизнь будет наполнена страданиями, то в следующем воплощении он явится маньяком с единственным желанием мстить за перенесенные унижения. Его ум не будет знать причин, по которым следует прощать.

Убийства на духовном плане по силам только высокоразвитым личностям. Признаками такого убийства является утрата жизненных целей и веры в смысл жизни. Невозможно совершить духовное убийство человека, находящегося под полным влиянием гуны невежества. Гуна невежества защищает дживу от гибели его духовного тела. Все три гуны, помещая дживу в иллюзорный мир, тем самым защищают его высшие тела от полного разрушения. Именно поэтому не всегда возможно совершить убийство на ментальном или астральном плане. С этих позиций может быть дано объяснение явления умопомешательства, упомянутого выше.

Любое убийство влечет для убийцы кармические следствия. Делая выбор убивать врага или быть убитым, джива принуждается судьбой проанализировать эту ситуацию. Если выбор сделан верный, то убийство даст лучшее следствие, чем уклонение от него. Если выбор сделан неверный, то следствия будут плачевные. Аналогичная ситуация в случае самоубийства. Так же придется делать выбор при защите обиженных. Иногда лучше вступить в бой, быть убитым или убить, чем уйти от сражения, ссылаясь на данный Богу обет не брать в руки оружие. Если такой выбор дживы осмыслен на всю глубину Божественных законов, то он будет оправдан, если же джива сделает это под влиянием самости, то судьба не простит ему отказ от сражения. Гибель людей, которых такой джива отказался защитить, ляжет тяжелой кармой на него на многие следующие воплощения. Во всех случаях последствия принесут возможность накопления знаний и опыта. Невозможно познать суть земных воплощений, уклоняясь от участия в происходящих событиях.

ОТ МАТФЕЯ. 5.

27. Слышали вы, что сказано: "Не прелюбодействуй". 28. Я же говорю вам, что всякий, кто посмотрит на женщину с вожделением, уже совершил прелюбодеяние в сердце своем.

...

32. Но я говорю вам, что каждый, кто разводится с женой не по причине ее прелюбодеяния, толкает ее на грех прелюбодеяния. Тот же, кто женится на разведенной, также повинен в прелюбодеянии.

Тема понятная для многих из нас, но думаю, что будет интересно узнать о материальных корнях этой заповеди. К сожалению, я не в состоянии дать более подробные объяснения о взаимодействии конкретного вещества, или конкретной энергии, или конкретного биополя с конкретными физическими характеристиками. Надеюсь, что мои трудности вам понятны, нет у нас об этом точных названий, точных формулировок. Именно по этой причине вынужден применять термины, которые известны людям и которые в наибольшей степени соответствуют нашему о них представлению. Когда-нибудь люди договорятся об однозначности толкования терминов и тогда задача людей, подобных мне, будет облегчена.

В чем же таинство бракосочетания, о котором говорят священнослужители, и о котором предупреждает нас Иисус Христос? В чем грех прелюбодеяния? Насколько важен процесс зачатия нового человека? Правильно ли мы понимаем и применяем секс в повседневной жизни? Неужели секс необходим человеку так же как пища, вода и воздух? Вопросов может быть и больше, но все они соединены между собой в один достаточно объемный мыслеобраз, который напрямую связан с другими основополагающими мыслеобразами. Ответы на один и тот же вопрос для людей с различным уровнем сознания будут различны. Для одних секс нужен как воздух, а для других он вреден не менее цианистого калия. Чем ниже уровень совершенства, тем в большей зависимости от секса находится человек.

Если сравнивать уровень совершенства человека и животных по  критерию зависимости от секса, то некоторые наши современники находятся значительно ниже представителей животного мира. Незрелые правительства способствуют прогрессированию этого порока среди людей. Новоиспеченный шоу-бизнес ради денег энергично пытается насадить силой поголовное увлечение и поклонение сексу. Мы не понимаем последствий, и поэтому в нас нет страха. Нам хватает ума не питаться только шоколадом и пирожными, но жажда сексуальных удовольствий нас не пугает, мы не видим аналогии между сексом и шоколадом. Мы не видим связи между причинами и следствиями, которые поражают нашу цивилизацию, из-за чрезмерного увлечения сексуальными наслаждениями.

Любая зависимость от секса имеет объективные и субъективные причины.

Объективные причины связаны с необходимостью продления рода. Здесь все действия человека, созревшего для деторождения, управляются Люцифером или Гавриилом, которые кроме других обязанностей перед Аллахом имеют и эту. Деторождение запрограммировано законом кармы (судьбой). Противостоять судьбе не только вредно, неразумно, бессмысленно, но просто невозможно. Основная масса людей достигают детородного возраста 19 – 25 лет, сознание человека в этот период, когда завершается созревание физического, эфирного и астрального тела, готово для организации семейной жизни и воспитания детей. Отказ от секса в этот период ничего кроме вреда принести не может. В награду за участие в акте сотворения новых человеческих тел Аллах дал человеку сладостное чувство любви и сексуального наслаждения. У людей с нормальной психикой потребность в сексе должна с возрастом снижаться. Исключение могут составлять люди, полностью находящиеся в гуне невежества, которые способны к творчеству только на уровне низменных рефлексов, таких как деторождение.

Прочие, более совершенные люди, переходят в другим формам творчества. Наиболее часто встречающаяся форма творчества, следующая за деторождением, есть материальное производство. Наши предки говорили, что человек должен родить сына, построить дом и вырастить дерево. Как и прочие высказывания, это не следует воспринимать буквально. Построить дом, означает создать материальное место обитания. Плохо или хорошо, но люди после рождения детей участвуют в создании материальных благ и создают сообща условия своего материального существования. На смену периоду материального благоустройства приходит период творчества в чувственно – ментальной сфере. Переходный период отмечается у большинства людей в возрасте от 30 до 35 лет. В 45 – 50 лет наблюдается другой переходный период, который связан с началом совершенствования духовного разума. У каждого человека при рождении его на Земле различен стартовый потенциал, и поэтому у всех людей переходные периоды происходят по-разному. Нет двух одинаковых людей, но для всех периоды и их характерные черты совершенно идентичны. Я вынужден был затронуть вопрос периодичности совершенствования человека в течении одного воплощения, т.к. без него было бы невозможно объяснить многие явления связанные с сексуальной зависимостью отдельных людей. По мере продвижения человеческого сознания через перечисленные периоды развития, объективные причины сексуальной зависимости сменяются субъективными, которые порождены несовершенством сознания конкретного человека.

После рождения ребенка и постройки дома человек должен вырастить дерево, т.е. систему мировоззрения, корни которой в материальной жизни, а ветви в духовной. Этот тезис есть явная аллегория, явный символизм. Для понимания и последующего осознания циклов развития человеческого сознания в течение одного воплощения требуется много большее знание, чем-то, которым обладают сегодня большинство людей. Ни в школах, ни в вузах не преподают этих истин, они есть достояние разрозненных мелких тайных обществ, которые также как и все человечество подвержены различным порокам.

Описанные циклы связаны с циркуляцией в эфирном теле человека жизненной энергии по каналам и меридианам, известным людям, посвященным в тайны тибетской медицины. Среди индийских йогов эта энергия известна ведающим о тайнах и законах циркуляции энергии в чакрах – психических энергетических центрах. Агни йогам эта энергия известна под названием Фохат. Современные экстрасенсы знают классификацию способов циркуляции психической энергии, подразделяя ее на группы в зависимости от наибольшей активности того или иного психического центра или по признаку дискретности психических импульсов. Разработана современная терминология, понятная нашему сознанию. Любознательный читатель сможет найти все, что ему будет нужно для постижения истины.

Для зачатия, рождения, воспитания и выращивания детей используется та же энергия, что и для создания материальных благ, создания чувственных и ментальных мыслеобразов, которые впоследствии должны материализоваться в конкретных событиях. Для любой деятельности человека существует только один источник энергии и этот же источник используется для зачатия потомства. Чем более интенсивный поток исходящей из него энергии направляется на какую-либо созидательную цель, тем более сладостное чувство испытывает человек. Когда выход и применение энергии затруднены, наступает период раздражительности и неосознанной тоски.

Любая деятельность человека, занятого физическим или умственным трудом, направлена только на творчество. Нет людей, которые вели бы праздную жизнь. Все без исключения что-нибудь создают. Вот только создают люди разное. Одни рожают и воспитывают детей, другие творят добродетель, третьи несут людям новые знания, четвертые несут людям противостояние и войны, пятые создают государственные устои, шестые освобождают людей от страданий физических и духовных, седьмые оберегают Землю от разрушения и исправляют чужие ошибки, восьмые создают людям минуты наслаждения с помощью искусства, девятые ...

А есть те, которые в заблуждении растрачивают Божий дар на ублажение  плоти, посвящая свою способность к творчеству бесцельной и вредной погоне за сексуальными наслаждениями.

Прежде чем приступить к описанию заблуждений, следует увидеть наиболее благоприятный путь развития брачных отношений между супругами. Понятие "благоприятный путь" следует воспринимать как путь, который способен дать наивысшие результаты. Для тех же, кто уже подвержен заблуждению, такой путь не достижим. Для них наиболее благоприятным будет их судьба, которая обеспечит для таких людей страдания и через муки приведет к осознанию ошибок.

Люди, наименее подверженные заблуждению, создают семью только один раз. Вторая семья есть признак повтора уже пройденного цикла. Это хождение по кругу. Даже если пришлось развестись из-за невозможности совместного проживания, не следует торопиться в создании новой семьи. Развод есть первый признак наличия заблуждений у одного из супругов или у обоих одновременно. В заблуждении тот, кто инициирует развод, не зависимо от весомости причин. Если возникло желание разорвать семейные отношения, не зависимо от причин, следовательно у этого человека в его подсознании скрыты очень серьезные заблуждения, порожденные им в предыдущих воплощениях. Еще раз повторяю, если возникло желание разорвать супружеские отношения, не зависимо от причин, значит, в сознании этого человека присутствуют следы какого-то заблуждения, порожденного им в предыдущих воплощениях. Развод только усугубит заблуждение и подкрепит его иллюзией.

Даже у самых благополучных супругов может возникнуть желание развода, это нормальная мысль, которая существует независимо от них. Она лишь послана им Люцифером для проверки. Тот же, кто примет эту мысль как свою, тот проиграл!

Встреча двух людей и возникшая между ними любовь может быть объяснена чисто физиологическими причинами и явлениями. Но всегда останется недосказанное, которое будет неизбежно отнесено к разряду высшего, духовного начала. Это есть аллегорическое дерево, корни которого в материальной физиологической природе, а ветви в высшей духовной сфере. Сладостное чувство любви есть наслаждение от совместного процесса творчества. Различия в счастье безответной  и взаимной любви связаны с неизменным творческим процессом любящего человека. Взаимность обеспечивает наиболее гармоничное развитие этих людей в будущем. Их совместный порыв созидания имеет большие возможности. Первое, что они создают совместно, это их наследники – дети. Точнее это не их наследники, а это их участие в Божественном замысле. Рожая детей, супруги способствуют претворению в жизнь Божественного сценария. Они в совместном едином порыве создают материальное тело для дживы, выращивают это тело и оберегают, что бы в нем могло совершенствоваться неведомое им живое существо. В благодарность за труд супруги получают радость общения с этим неизвестным им существом, которое их любит и чтит как истинного Бога. До самой смерти родителей дети будут чтить их как Богов, а родители будут олицетворять Иисуса Христа, моющего ноги своих учеников. В высшей фазе такое общение подобно общению Единого Живого Бога и дживы. Джива чтит и поклоняется Аллаху как родителю, а Аллах преклоняется перед благодарным дживой как мы перед своими детьми.

После рождения детей, начинается период их взращивания. Он совпадает с периодом созидания материального дома для детей. Не для себя стараются родители, а для своих детей. Только вот беда, не все родители понимают, что есть истина, а что иллюзия. С совершеннолетием детей приходит следующий период совершенствования родителей. Теперь их дети создали свои семьи и имеют свои источники материальных доходов. Но потребность влияния на детей у родителей не исчезла. Это суть Божественного сценария. Теперь родители обязаны обеспечить своих взрослых детей духовной поддержкой. Именно теперь начинается истинное творчество, именно теперь двое джив, вступивших в юности в творческий союз, получают возможность подобно Единому Живому Богу творить жизнь своих детей на расстоянии путем создания и внушения им ментальных мыслеобразов без применения других способов принуждения.

До этого родители могли и имели больше возможностей влияния на детей. А теперь остались только духовные возможности. Только при наличии у родителей сильных мыслеобразов, которые они желали бы передать детям, возможен успех. Формирование работоспособных мыслеобразов, которые запрограммированы на гармоничное существование и поступательное совершенствование, протекает медленно. Продолжительность жизни людей напрямую зависит от сроков завершения строительства такого мыслеобраза. Именно выращивание мыслеобраза, отражающего суть мироздания, и есть то дерево, которое должен вырастить человек. После завершения формирования мыслеобраза, отражающего суть мироздания, дживы завершают очередное воплощение и переходят в высший мир для переосмысления прожитой жизни. Следующее воплощение будет полностью соответствовать тому мыслеобразу, который джива выстроил в предыдущем воплощении. Со смертью бывших супругов, их союз прекращается. В новом воплощении их ждут другие дживы, которые будут в большей степени соответствовать созданным мыслеобразам. Однако не исключается возможность повторения союза, если созданные мыслеобразы могут обеспечить прогресс и в следующем воплощении.

Утверждение - "Человек создан по образу и подобию Единого Живого Бога" означает, что человек способен к сотворению материальных форм посредством мыслительной деятельности.

Наша вселенная создана Аллахом для того, что бы мы могли научиться такому творчеству, не принося вреда мирозданию в целом. Мы находимся в замкнутом пространстве и будем здесь находиться пока не научимся создавать полезные, а не вредные творения. Человек подобен Единому Живому Богу в своих потенциях, но не в реальности.

Кама сутра есть часть учения йоги любви, приверженцы которой пытаются познать Единого Живого Бога через познание тайн полового акта. Как и другие йоги, йога любви дает понимание многих вещей, но как и другие йоги она может дать познание только части истины. Главное останется за пределами осознания.

Божественные заповеди, изложенные в святых писаниях, при их соблюдении способствуют наилучшему продвижению людей по пути познания истины. Абсолютное запрещение разводов в сегодняшней действительности не принесет реальных положительных результатов, т.к. понимание сути мироздания у людей очень слабо развито. Позже по мере совершенствования людей нашей цивилизации, разводы, по-видимому, будут запрещены. Теперь же Аллах в разводах дает возможность людям познать их вред. Каждый новый развод и новая семья прерывают очередное творение и начинают новое, которое вновь прерывается в незавершенном виде.

Случаи усыновления (удочерения) детей семьями, неспособными к деторождению в период, когда должны быть рождены дети, приносят положительные результаты. Но в более поздний период нарастают негативные тенденции, связанные с несогласованностью периодов развития сознания у родителей и усыновленных детей. Бесплодие есть результат каких-то нарушений в сознании человека. Причины могут быть различны, и их анализ займет много времени. Все они кроются в предыдущем воплощении и за очень редким исключением в текущем.

Любовники и любовницы, при наличии законных мужей и жен, вносят в формируемые мыслеобразы индивидуального мировоззрения крайне нежелательные оттенки низменных чувственных наслаждений. Они отвлекают значительные энергетические затраты на непродуктивные усилия. Такая жизнь сказывается на мировоззрении детей, даже если тайна сохраняется. Кажущаяся секретность есть иллюзия. Нет ничего, более явного, чем тайное. Люди подобны Аллаху, и поэтому от них невозможно ничего скрыть. На подсознательном уровне, а наиболее развитые люди осознанно, знают о похождениях своих родителей и супругов, не взирая на самую совершенную конспирацию.

Ранние браки связаны с ускоренным созреванием и чрезмерной ориентацией на сексуальные наслаждения астрального тела человека. Они способны принести положительные результаты только при наличии сил у супругов к творческой реализации их союза. Чаще всего сил не хватает. Поздние браки менее опасны и при определенных условиях дают положительные результаты, которые позволяют супругам действовать осмысленно. Отрицательные моменты поздних браков, чаще всего связаны с чрезмерной увлеченностью материальным благополучием. Это увлечение сводит на нет все положительное, что достигнуто. Ужасающие последствия приносят браки по расчету, заключаемые только с целью достижения материального благополучия. Их следствия распространяются на несколько следующих воплощений. Еще более тяжкие последствия ожидают тех, кто применил магию для приворотов или отворотов своих возлюбленных. Их карма наполняется следствиями насильников и убийц. Пострадавшие жертвы будут в более благоприятных ситуациях, т.к. для всех пострадавших Аллахом предусмотрена компенсация за перенесенные страдания и ущемления. Пострадавшие, смирившиеся со своей участью, искупают этим прошлые ошибки и получают в очередном воплощении лучшие возможности, чем их обидчики и угнетатели.

Браки между близкими родственниками принесут вред, т.к. в этом случае будет происходить следующее. На ментальном плане произойдет "наложение" создаваемых мыслеобразов. Родственники, кроме индивидуальных мыслеобразов, создают один общий, который называется эгрегором их рода. У всех представителей одного рода в их ментальных телах присутствуют общие, идентичные мыслеобразы, которые есть отдельные части эрегора рода. При заключении союза[46] супруги[47] при половом акте соединяют свои мыслеобразы в единый, который преобразуется в семейный эгрегор. Эгрегор это тот же мыслеобраз. Эгрегор имеет несколько другие характеристики и является коллективным мыслеобразом. Если эгрегор создается родственниками, то в нем неизбежны повторения одних и тех же фрагментов, которые явятся причиной непредсказуемых искажений на астральном, эфирном и затем на физическом плане. Рожденные от таких браков дети, в лучшем случае будут умалишенными, а в худшем они родятся с еще более серьезными отклонениями.

Многоженство порождено двумя причинами. Первая связана с животным миром, где таким способом реализуется принцип естественного отбора более совершенных форм. Самец в поединке доказывает свое совершенство и получает право на половые акты с несколькими самками. В результате только более совершенные самцы получают возможность создавать потомство. Люди же в древности копировали многое из того, что существует в природе, надеясь, что это поможет им быть более совершенными. Скопировали и принцип многоженства. Постепенно поединки были отвергнуты, как не обязательные. Стремление к получению совершенного потомства постепенно сменилось простой жаждой сексуальных наслаждений и ощущением своего величия. Жены стали рассматриваться как предмет материального богатства и не более того. Многоженство не запрещается Аллахом, но и не приветствуется. Это лучше чем прелюбодеяние, но хуже чем единобрачие. Такой мужчина добровольно лишает себя возможности творить на других планах бытия, кроме как на физическом. Многоженец суть производитель и не более того. Существует утопия по поводу пользы многоженства, но это лишь утопия, которая может быть реализована на ранних стадиях развития человечества.

Существует притча о лисице и львице. Лисица упрекнула львицу в том, что та приносит всего одного детеныша, а не восемь или десять как она. На что львица ответила: "Да, но я приношу льва". Многоженство среди людей полезно только для увеличения численности, но качественных характеристик потомства оно не улучшит.

Особые проблемы возникают у родителей неспособных к деторождению. Здесь возможны варианты.

Следует пройти курс лечения. При незначительных отклонениях детородная способность восстанавливается. В других случаях люди прибегают к искусственному оплодотворению. Возможно осеменение женщины сперматозоидами другого мужчины. Возможно искусственное оплодотворение яйцеклетки с последующим ее вживлением в матку. Оба эти варианта есть суть усыновление (удочерение). Обычное понятное нам усыновление происходит после рождения ребенка, когда он уже сформировался как человек. При осеменении происходит то же самое только на более ранней стадии формирования ребенка. Здесь важно не исказить мыслеобраз, который формируется родителями, и который будет их семейным эгрегором. Прежде всего, ребенок должен знать всю правду о своем рождении или усыновлении. Это позволит ему сформировать правильный личный мыслеобраз, который в будущем ляжет в основу его семьи и его будущих воплощений. Ложный мыслеобраз создаст неверные представления о жизни на уровне подсознания и явится причиной нежелательных непредсказуемых явлений и трагедий. Очень важны мысли родителей, усыновляющих ребенка. Усыновление ребенка должно происходить ради него, а не по другим причинам. Если родители усыновляют ребенка ради достижения любых других целей, то трагедии неизбежны, прежде всего, для родителей. Последнее утверждение справедливо и при нормальном рождении детей.

Особое место занимает тема клонирования, которая последнее время получила распространение. Некоторые ученые необдуманно говорят о клонировании людей. Это не заблуждение, это даже не утопия, это похоже на суеверие, но это совершенно новое явление, которое порождено чрезмерным увлечением человека физическим планом бытия. Процесс клонирования может быть полезен только как метод изучения законов мироздания. Применение его для нужд и желаний человека приведет к очень тяжелым кармическим следствиям. Философский и религиозный смысл клонирования живых организмов заключается в следующем.

Прежде всего, это объективный закон мироздания. Такой метод размножения существует, и он не открыт людьми в том понимании, которое придается всем научным открытиям сегодня. Если фразу научное открытие воспринимать буквально, то это будет правильно. Все что открыто учеными существовало и до момента открытия. Ученый смог получить доступ к этой области знания и действительно открыл покрывало. Он снял завесу, он смог увидеть то, что до сих пор было тайной, но оно было и применялось более совершенными дживами. Человеку, как и ребенку, свойственно пробовать все на зуб. Очередная занятная игрушка – клонирование живого организма. Человек говорит: "Я теперь могу создавать нового человека!"  Ой, ли!?

В каждой клетке живого организма заложена способность воспроизводства себе подобного, если будут созданы соответствующие условия. Что могут сотворить два несовершенных дживы. Один из них воплощен в теле самолюбивого ученого человека, а другой в теле клетки, пусть даже принадлежащей телу человека. Их союз есть супружеский акт сотворения нового живого существа. Ни один, ни другой еще не осознали истинных законов бытия, но они пожелали и Люцифер исполнил это желание. Все последующие выводы читатель может сделать самостоятельно.

Более осязаемые пороки для человечества в сексе связаны с половыми извращениями, которые сегодня особенно сильно разлагают сознание. Наиболее безобидным из них является онанизм. При этом происходит банальное и бесцельное распыление творческой энергии ради удовольствия. Человек, практикующий онанизм, ничего не планирует создавать, он просто наслаждается приятным чувством. Иногда онанизм способствует сохранению психического здоровья, когда джива не находит в себе сил противостоять сексуальным привязанностям, а реализовать их, не совершив греха, не может. Однако, когда онанизм является смыслом и частью жизни, он становится причиной неблагоприятных следствий. Следующий этап жизни такого дживы будет связан с более губительными извращениями.

Следующим грехом по степени тяжести является прелюбодеяние. Это обычное любовное сексуальное приключение. Оно совершается с целью получения полового удовлетворения между созревшими мужчиной и женщиной, независимо от того состоят ли они с другими в браке или нет. Существует ложное представление о том, что если человек не имеет семьи, то ему можно без вреда для своего здоровья менять половых партнеров. Более того, современные медицинские работники считают такую жизнь полезной, т.к. секс, по их мнению, нужен человеку наравне с пищей. Кроме растраты творческой энергии происходит формирование неверного мыслеобраза о полезности беспричинного расхода жизненных сил. Но на этом отрицательные явления не завершаются. Большая часть событий при половом акте происходит без участия сознания партнеров, ввиду их почти абсолютной безграмотности. Подсознание человека запрограммировано на творческий процесс во время совершения полового акта. Частое бесполезное сексуальное действие с различными партнерами вносит неосознанные коррективы в ментальное и астральное тела человека, которые затем в будущем воплощении внесут в эфирное тело соответствующие изменения. Результатом чаще всего является кармическое бесплодие, которое не поддается лечению. Медики могут обнаружить диагноз, например непроходимость семенных каналов или атрофизм половых желез. Так мы можем обнаруживать следствия, но не видеть причины.

Следующую ступень занимает проституция. В большей степени развита женская проституция, но по степени вреда нет различий между женской и мужской. К описанным выше последствиям добавляется то, что порождено причинами, толкнувшими человека на этот запретный шаг. Начиная с онанизма, каждый следующий уровень половых извращений вбирает в себя все следствия предыдущих. Проституция чаще всего связана с получением материальных благ, которые приобретаются в обмен на любовные утехи. Жажда благополучия всегда есть жажда, даже если этому находятся оправдания в виде неизбежности или вынужденности. Проститутка, которая не испытывает удовольствия, а действует машинально, воспринимая половой акт как форму трудовой деятельности, от которой нет сил избавиться, находится близко от избавления. Но формирование отрицательных кармических следствий прекратится лишь с прекращением этого занятия.

Особое место в половых извращениях занимают взаимоотношения гомосексуалистов. Это следующий уровень извращения и соответственно более пагубный. Он вбирает в себя все, что есть отрицательного в предыдущих формах. Различия между женским и мужским гомосексуализмом есть, но говорить о них нет никакого смысла. Хуже и пагубнее гомосексуализма является только использование для половых потребностей малолетних девочек и мальчиков. Кармические следствия связаны с самыми разными нарушениями в тонких телах дживы в очередных воплощениях и поэтому остаются нераспознанными людьми. Чрезмерная растрата жизненной энергии является причиной снижения защитных функций организма. Следствия могут быть самые различные в зависимости от наличия или отсутствия других кармических грехов. Синдром приобретенного иммунодефицита есть лишь частный случай проявления таких следствий.

Теперь, когда мыслеобраз гомосексуализма получил доступ к эгрегорам некоторых народов, как вполне нормальное явление, когда на государственном уровне обсуждается вопрос о равных правах гомосексуалистов с нормальными людьми, мы пришли к поворотному этапу нашего развития. Если коллективный эгрегор человечества примет гомосексуализм, то гибель цивилизации неизбежна. Что могут породить два человека одного пола? Что они могут сотворить, кроме явного неприкрытого узаконенного правительствами греха? Принятие гомосексуализма в сознание не проявится в следующем столетии. Оно грянет как гром среди ясного неба через несколько столетий. Говорить о глубине наших заблуждений в данном вопросе бессмысленно, мы пока живем одним днем. Для нас завтра не существует.

ОТ МАТФЕЯ. 5.

33. Слышали вы также, что предкам нашим сказано было: "Не нарушай клятвы своей, соблюдай клятву, данную Господу". Я же скажу вам: "Не клянитесь вовсе.

...

37. Если хотите сказать "Да", то и скажите просто "Да", а если хотите сказать "Нет", то и скажите просто "Нет". Все остальное от – дьявола.

Приведенные стихи перекликаются с запретом Ислама изображать человека. Поскольку мы не знаем истины о нем, то и нечего изображать. Видимая нами внешняя физическая форма не отражает истины. Аналогично с клятвами. Поскольку мы не знаем, что будет  с нами завтра, то и не следует давать клятвы. Человек не может влиять на свою судьбу и свои поступки в достаточной степени. Он лишь выбирает из того, что ему предложено, а не то, что он пожелает. На этом основано приведенное утверждение Нового Завета.

Человек, желающий посвятить себя Аллаху, не должен давать клятв никому, в том числе Единому Живому Богу. Однако утверждение о том, что человек не способен влиять на свою судьбу неверно. Человек действительно не может, он создан для одной жизни, после которой будет другой человек. Но мы знаем теперь, что мы не люди, а бессмертные дживы, которые воплощаются в человеческих телах и проживают на Земле не одну жизнь. Джива строит свою судьбу, он в текущем воплощении готовит основу следующего. И джива всегда достигает того, к чему стремится. Для него нет ограничения за исключением, если его замыслы разойдутся с Божественным сценарием и если к этому времени завершится очередной цикл, в котором была возможность для реализации замысла, а в следующем цикле такой возможности больше нет. Джива обладает большей свободой, чем человек, но все же не абсолютной.

ОТ МАТФЕЯ. 5.

38. Слышали вы, что сказано: "Око за око, зуб за зуб". 39. Я же говорю вам: Не сопротивляйтесь дурному человеку. Напротив, если кто ударит тебя по правой щеке, то подставь ему и другую щеку.

...

44. Я же говорю вам: любите врагов своих и молитесь за тех, кто преследует вас.

...

48. Итак, будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный.

ОТ МАТФЕЯ. 6.

1. Остерегайтесь совершать богоугодные поступки при свидетелях, так как в таком случае не получите вознаграждения от Отца вашего Небесного.

...

5. И когда молишься, не уподобляйся лицемерам, которые любят стоять в синагогах и на углах улиц и молиться напоказ перед людьми.

Джива, познавший Божественные истины, не будет мстить по причине убежденности. Прочим же следует просто верить Иисусу Христу и не мстить никогда и никому, как бы сильна не была обида и унижение. Пока люди читают книги или слушают проповеди, они соглашаются не мстить. Но как только их коснется обида, они забывают о божественных заповедях и наперегонки пытаются изощриться в жестокости. Эта тема перекликается с вопросом сражения или мира и с вопросом любви своих врагов. Понятие морали относительное. Для человека, находящегося в гуне невежества, мораль одна, для находящегося в гуне добродетели другая, для осознающего себя дживой, третья, для дживы, осознавшего Единого Живого Бога, четвертая. Тот, кто скажет, что я не прав, что мораль для всех едина, тот просто не понимает жизни и стремится к личному превосходству над другими, даже если сам этого и не осознает. Например, Коран предназначен для людей, находящихся большей частью в гуне невежества и страсти. Новый Завет для людей, находящихся большей частью в гуне страсти, а Бхагавад-гита для людей, находящихся в гуне страсти и добродетели.

Именно с относительностью моральных критериев связаны различия в некоторых Божественных заповедях святых писаний. Рекомендуя ту или иную форму поведения, пророки подразумевали каких-то определенных людей, находящихся на одном из многочисленных уровней развития. Каждый должен выбрать то, что он считает для себя верным. Если ошибется, то уйдет в сторону от прямого пути, если определит верно свое положение, то его неприятности будут наименьшими, если забежит вперед неосознанно, то вынужден будет терпеть повышенные требования к себе, которые ему могут показаться наказанием. Тот, кто осмысленно выберет путь интенсивного развития, должен быть готов к тяжелым потрясениям, но в случае успеха он избежит изнурительного медленного пережевывания и заучивания Божественных истин.

В любом случае для всех джив месть есть грех. Месть есть желание зла другому. При этом желание зла приобретает форму мыслеобраза и становится частью ментального и астрального тела дживы. С таким грузом он придет в день Божьего суда в канал тестирования, с этим мыслеобразом зла он вынужден будет бороться в энергетической капсуле, а затем в очередном воплощении мыслеобраз преобразуется в кармические следствия для своего хозяина – творца. В Коране говорится неоднократно, кто творит добро, тот творит для самого себя, кто творит зло, тот творит для самого себя.

Подставить обидчику вторую щеку для удара есть образное выражение, которое описывает один из приемов астрального айкидо. Термина "айкидо" во времена Иисуса Христа не было, но искусство, которое мы сегодня называем астральное айкидо, было известно. Это прием астрального единоборства. Из этой же области человеческих знаний взята заповедь любви своих врагов. Таким образом, мы приходим вновь к вопросу борьбы и сражения. Используя боевую терминологию, оба описанные приема следует квалифицировать как жесткий защитный блок. Подставить вторую щеку для удара своему обидчику на астральном и ментальном планах при определенном уровне развития джив может быть расценено Аллахом как удар. Но это не удар, это бросок, который применяется в борьбе айкидо, в русском стиле и русском коловороте. Такой бросок применяет защищающаяся сторона, используя при этом энергию нападающего. Суть в изменении направления удара, когда нападающий не в состоянии больше контролировать свое тело. Желание любви своему врагу, кроме того, есть мощная заградительная сеть, именно так называется она в агни йоге. Без всякого сомнения, обе заповеди Иисуса Христа есть не слепое непротивление злу, а боевое оружие, которое может быть применено только в настоящем сражении. Применить его смогут люди, находящиеся хотя бы под частичным влиянием гуны добродетели.

Иисус Христос, не произнося слова "сражение", учит нас именно ему, но сражению не с мечом и автоматом, а при помощи более совершенного оружия. Применить это оружие для захвата или грабежа невозможно. Оно может быть применено только для защиты и в этом его превосходство над тем, которое сегодня мы используем. Непосвященные и малограмотные люди назовут эти приемы астрального айкидо магией, но так будет неверно. Со временем слово магия уйдет в историю, так как постепенно по мере познания законов мироздания люди познают все секреты явлений, которые сегодня относят к магическим.

Сейчас я не буду рассказывать о механизме действия приемов айкидо, на приведенных в стихах Нового Завета они не заканчиваются. Если на то будет Божья воля, я расскажу вам и об этом. Помните только, что кажущаяся материальность святых писаний, которую читатель может увидеть в моих записках, есть иллюзия величия человеческого разума. Духовность, недоступная человеческому сознанию, будет присутствовать на Земле вечно.

Запрещение молитвы и совершения добрых дел напоказ связано с двумя аспектами этого явления. Прежде всего, люди, которые молятся или совершают благодеяние напоказ, очень далеки от молитвы и добродетели. Они все это делают не ради общения с Богом и не ради нищих, которым дают милостыню, они все это делают только ради себя, что бы другие увидели и похвалили их, или назвали более совершенными, что бы получить в конечном итоге власть над окружающими. Второй аспект связан с явлением, которое называется современными экстрасенсами энергетическим вампиризмом.

По сути оба описанные аспекта есть одно и тоже. Джива, находящийся под влиянием страсти, желает почестей и богатства. Он для достижения этих целей под влиянием Люцифера стремится любым понятным ему способом достичь желаемого. Аналогично  действует человек, находящийся под влиянием страсти, который усиленно будет следовать заповеди: "подставь вторую щеку обидчику" или "люби врага своего". Его истинной целью будет не гармония, а личное превосходство над другими. Высшая мораль заключается в воспитании своего сознания до такого уровня, когда любовь ко всем людям уничтожит само понятие врага. В таком состоянии у дживы вообще не будет не только врагов, но даже противников или оппонентов. Такой джива понимает суть самых потаенных поступков и мотивов других джив и Единого Живого Бога.

Без знания законов мироздания невозможно осознать суть высшей морали, которая дается нам в святых писаниях. Без современной материальной науки невозможно познать, понять и осознать суть Божественных законов мироздания. Без совершенствования невозможно познавание, понимание и осознание. Без борьбы невозможно совершенствование. Эта логическая цепь бесконечна как сама жизнь дживы.

Будьте совершенны как Отец ваш Небесный.

ОТ МАТФЕЯ. 6.

7. И когда молишься, не болтай попусту, как язычники, которые считают, что будут услышаны благодаря своему многословию. 8. Так не уподобляйся им, ибо Отец ваш знает, в чем вы нуждаетесь, еще до того, как вы попросили Его об этом.

...

16. А когда поститесь, то не уподобляйтесь лицемерам с унылыми лицами, ибо они принимают мрачный вид, чтобы люди видели, что они постятся. Истинно говорю: им уже дана награда полная.

Я уже говорил в первой книге о молитве. Сейчас же хочу обратить ваше внимание на слова Иисуса Христа, которые он произносит в 8 стихе. Здесь ясно сказано, что Аллах и без наших слов знает о нашей нужде. Более того, Аллах знает, насколько будет полезным то, чего мы желаем. Нам ничего не будет дано по первому требованию, но лишь, после того как Единый Живой Бог убедится, что мы настаиваем на своем желании. Мы общаемся с Аллахом только в мыслях, только с помощью мыслеобразов и никаким другим способом. Наши словесные молитвы не несут в себе никакой полезной информации, они лишь способствуют соответствующему настрою нашего сознания. Голосовые вибрации производят настройку наших тел и нашего сознания на необходимую частоту вибрации, которая способствует наилучшему пониманию нами Божественных мыслеобразов, посылаемых нам. Это есть действие, которым мы подтверждаем нашу приверженность Единому Живому Богу.

Постепенно по мере совершенствования, джива достигает такого состояния сознания, когда молитва ему больше не нужна. Он приобретает способность настраивать свои тела и свое сознание на нужную для общения частоту. В дальнейшем джива достигает состояния, когда необходимость настройки утрачивается. Такой джива постоянно готов к общению с Единым Живым Богом. Он в любой момент времени задает вопрос и получает ответ. Такой джива действует только после совета с Аллахом. В их беседах присутствует полемика, поскольку не все дживе понятно. Иногда джива не в состоянии выполнить условия Аллаха, тогда он обращается к Аллаху с просьбой ослабить требования. Аллах не возражает, но предупреждает, что в этом случае неизбежны кармические следствия, черные или белые. Такие беседы происходят в мыслях, но это не раздвоение личности и не умопомешательство, как могут квалифицировать современные психиатры. Несовершенные дживы, которые в погоне за выгодой поспешат, могут получить то, что называется раздвоением личности или умопомешательством. Могут возникнуть и другие психические заболевания. Не следует полагаться всецело на святые писания или другую подобную литературу, в том числе и на мои записки. Всегда должен быть элемент здорового недоверия. Советы врачей психиатров не только не повредят, но наоборот уберегут вас от многих ошибок. Не верьте религиозным фанатикам, которые призывают к непродуманным действиям, они погубят вас.

Человеку дано физическое тело для применения, а не для его угнетения чрезмерным аскетизмом и истязаниями. Человеку дано эфирное тело не для отрицания и отвержения его, а для применения и управления с его помощью физическим телом. Не может быть физического тела без эфирного. Человеку дано астральное тело для применения и управления с его помощью эфирным и физическим телом, а не для истязания его бесцельными желаниями, наркотиками, алкоголем, наслаждениями. Человеку дано ментальное тело для творческого мышления, а не для ублажения самости. Ментальное тело должно управлять астральным, эфирным и физическим телами, а не физические желания, которые для многих людей определяют их образ мышления. Истина в нашей душе, которая есть часть нашего духовного тела, ибо мы в конечном итоге бессмертные дживы, воплощенные на планете Земля в человеческих телах.

ОТ МАТФЕЯ. 6.

19. Не накапливайте сокровищ на земле, где тлен ржавчина разрушают их, и воры врываются и крадут. 20. Но лучше копите себе сокровища на небе, где ничто – ни тлен, ни ржавчина – не уничтожит их, и куда воры не могут проникнуть и украсть. 21. Ибо, где ваше сокровище, там будет и сердце ваше.

...

25. Поэтому говорю вам: Не заботьтесь о том, что есть и что пить для поддержания жизни вашей, ни об одежде для тела вашего. Ведь жизнь больше пищи, а тело – больше одежды.

...

27. Да и кто из вас может заботой продлить свою жизнь хоть на час?

28. И зачем беспокоитесь об одежде? Посмотрите на полевые цветы, как они растут. Они не трудятся и не шьют себе одежды.

...

31. Так не беспокойтесь и не говорите: "Что нам есть?" или "Что нам пить?" или "Во что одеться?"

32. (Язычники беспокоятся обо всем этом). Ваш Отец Небесный знает, что вам все это нужно. 33. Беспокойся прежде всего о Царстве Божьем и о праведности, а все прочее будет вам дано в дополнение. 34. И не беспокойтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний день принесет с собой свои заботы. Каждый день полон своих забот.

Приведенные стихи можно истолковать буквально, но это будет не совсем верно. Чаще всего стихи святых писаний лишь открывают доступ к более глубокой истине, чем та, которая открывается при буквальном толковании. Богатства на небе есть правильный образ мышления, который позволит решать все возникающие проблемы без особых усилий. В данных стихах подразумевается, что человек мыслит правильно и ему теперь не о чем беспокоиться. Для человека, который еще не достиг нужного образа мышления, намного сложнее. Он еще не накопил на астральном и ментальном плане достаточное количество мыслеобразов, которые и есть богатство на небесах, не подверженное кражам.

В приведенных стихах сосредоточен большой пласт знаний и опыта, который требует пояснений. Для людей прошедших специальный курс обучения эти стихи принесут пользу, но для тех, кто слепо поверит сказанному, стихи принесут только страдания и разочарование. Для их понимания требуется комментарий. Я не смогу дать все необходимые объяснения, но то, что вы сейчас прочтете, поможет вам более правильно осмыслить сказанное в Новом Завете.

Человек есть джива, воплощенный в человеческом теле. Сейчас я применяю формулу строения человека, которая пригодна для обучения дживы до определенного уровня. Семь тел человека, о которых я говорю, на самом деле имеют другое строение, но для нас с вами пока достаточно знать три духовных и четыре материальных тела. Духовное тело состоит из брахмана, души и духовного разума. Материальное тело состоит из ментального, астрального, эфирного и физического тела. Я еще раз вам сказал об этом, что бы те, чье сознание готово продвинуться дальше моих объяснений, не связывали бы его с неполными истинами, которые я вам предлагаю. Моя схема пригодна для понимания многих явлений, но при углублении в познание мироздания она должна быть заменена на более верную. Если Аллаху будет угодно, то в следующей книге будет дана более совершенная схема строения человеческих тел. Для ее понимания потребуется полное осмысление того, что вы прочтете в первых двух книгах. Новая схема не будет соответствовать абсолютной истине полностью. Она приблизится к истине, но вновь не достигнет ее.

В Новом Завете не могла быть дана полная истина. Во всех святых писаниях не дана полная истина. Человек не в состоянии изложить в печатном слове абсолютную истину. Человек не в состоянии изложить в разговорной речи абсолютную истину. Человек не в состоянии познать абсолютную истину, будучи на планете Земля. Он вечно будет приближаться к ее познанию, и лишь джива, достигший высших миров, сможет в достаточной степени приблизиться к познанию абсолютной истины.

Что же следует отнести к богатству дживы, воплощенного на Земле? В зависимости от уровня сознания каждый из нас назовет различные предметы, вещи, знания, опыт, явления и прочее из того, что мы ценим. Крестьянин назовет дом и скот. Рабочий назовет заводское оборудование или свой личный автомобиль. Вместе они могут назвать своих детей или жен. Певец может назвать свой голос или музыкальную аппаратуру. Композитор, скорее всего, назовет богатством свой талант. Политик может назвать доверие народа. Ученый – знания и практический опыт. Священнослужитель назовет богатством или святое писание, или душу человеческую. Нам даже приблизительно не удастся перечислить все, что может быть названо людьми в качестве истинного богатства.

Биоэнерготерапевт, экстрасенс, маг копят в своем эфирном теле запас энергии, которая используется ими для совершения каких-то действий на эфирном плане. Они не очень-то пекутся о своем благополучии на физическом плане, поскольку их истинное богатство находится на эфирном. Они не задумываются, где им взять хлеб, поскольку их способности на эфирном плане обеспечивают стабильный доход на физическом. Получая вознаграждение за работу, они автоматически обеспечивают себя и семью хлебом и одеждой.

Композитор, поэт, актер, певец создают и копят свои богатства на астральном плане. Они не беспокоятся о хлебе и одежде, т.к. их ежедневный труд на астральном плане позволяет им иметь то, что требуется для ежедневного поддержания жизни на физическом плане. Автоматически они получают все необходимые энергии на эфирном плане.

Ученый, политик, священнослужитель, администратор копят и создают свои богатства на ментальном плане. Они не беспокоятся о том, как бы не забыть о необходимой им энергии астрального плана или эфирного. Они не беспокоятся о хлебе и одежде на физическом плане.

Мы сегодня живем в четвертой цивилизации четвертого круга бытия. Мы прошли множество этапов совершенствования. Сегодня нам нет необходимости беспокоиться о том, как происходит переваривание пищи в нашем организме, как циркулирует энергия по эфирным каналам и чакрам, как формируются астрально-ментальные мыслеобразы. Все это было пройдено много раньше. Сегодня перед нами Аллахом поставлены новые задачи для освоения. Следующие за нами цивилизации, будут отрабатывать другие задачи.

Среди нас есть люди, которые создают и копят свои богатства на духовном плане. Такие люди обеспокоены своей деятельностью на уровне духовного разума, души и брахмана. Их проблемы на ментальном, астральном, эфирном и физическом планах бытия решаются большей частью автоматически. Нам трудно описать и осмыслить богатства, которые ценны для этих людей. Прежде всего, к богатствам они относят моральную чистоту, гармонию, веру в Единого Живого Бога и другие наивысшие человеческие качества.

Но мы должны знать, что наши мыслеобразы, которые можно отнести к богатству, накопленному на небе, также подвержены кражам и тлену. Правда, это не те же кражи, которым подвержены богатства физического плана. Разрушение ментально-астральных мыслеобразов происходит по другим законам. Мыслеобразы как таковые не подвержены разрушению в нашем обычном понимании, но следить за их чистотой и сохранностью все же требуется постоянно. Они принадлежат материальному миру и этим все сказано. Материальный мир сам по себе подвержен периодическому разрушению. Мыслеобразы не являются исключением. Богатства, о которых говорит Иисус Христос, относятся к духовным планам бытия.

Для объяснения материальной сущности духовных богатств потребуется ввести читателя в более совершенную схему строения человеческого тела и тела дживы. На данном этапе предложенная мною схема исчерпала свои возможности. Любознательный читатель может изучить ее самостоятельно. Для этого ему потребуется воспользоваться индийской ведической литературой. Частичное представление о сути строения человеческих тел может дать Бхагавад-гита. Познать все сразу невозможно. Сейчас и здесь мы не будем углубляться в материальные представления посвященных людей. Ограничимся тем, что назовем истинным богатством высшие моральные принципы совершенного человека.

Разрушение мыслеобразов возможно вследствие воздействия на них другими мыслеобразами. Создавая свою систему мировоззрения, человек вынужден следить за чистотой и прочностью своих мыслей. Именно мысли обеспечивают реализацию всего задуманного человеком. Именно мысли без дальнейшего участия человека в процессе своей деятельности создают реальные и осязаемые следствия на всех других планах материального мира. Мысли активизируют вещество астрального, эфирного и затем физического плана. В результате их деятельности на планах ниже ментального мы наблюдаем события, которые порождены этими мыслями. В материальном мире мыслеобразы являются первопричиной всех получаемых нами благ или бед. Механизм очень сложен для описания, но постепенно мы сможем раскрыть основные принципы его работы. Это именно механизм, который может быть описан подобно тому, как описываются известные нашей науке природные явления.

Для того, что бы не беспокоиться о хлебе и одежде, следует побеспокоиться о достижении определенного уровня совершенства сознания, при котором наши повседневные заботы решались бы на уровне подсознательной деятельности. Сегодня мы не задумываемся о том, как создать себе наследника, т.е. родить ребенка. Мы просто находим подходящего супруга, совершаем половой акт и далее все происходит автоматически. Однако если мы желаем получить совершенную личность, то мы вынуждены трудиться дальше. На физическом и эфирном плане мы перевели процесс создания наследника в режим подсознательной деятельности, а вот на астральном и ментальном планах не все переведено на уровень подсознательного. Именно здесь мы вынуждены прилагать усилия и беспокоиться о воспитании ребенка. Но и здесь есть возможность "механизации" процесса воспитания без ущерба для развивающейся личности.

Тот, кто читал книги об Анастасии, возможно, помнит ее слова о мыслях, которые должны быть в сознании кормящей матери. Это есть один из приемов, который позволяет "механизировать" дальнейшее воспитание и обучение ребенка. Жизнь Анастасии и ее близких родственников может служить примером перевода на подсознательный уровень многих явлений, обеспечивающих человеку благополучие и комфорт на физическом плане бытия. При этом не требуется изобретать кондиционеры и жечь мазут, отравлять окружающую природу отходами химических заводов, разрушать почвенно-растительный слой на участках добычи полезных ископаемых и многое другое. Знания о таком способе управления своим сознанием, несомненно, есть более совершенное богатство, чем наши сегодняшние знания.

Человечество существует на Земле ради приобретения практического опыта, ради совершенствования сознания, которое мы сегодня представляем себе как нечто отвлеченное неосязаемое. Однако наше сознание есть совокупность организованного особым образом вещества, энергии и высшей субстанции, которую христиане называют духом, иногда подменяя это понятие другими низменными представлениями.

Постепенно продвигаясь по пути совершенствования, люди надеются достичь некоего состояния, которое названо раем или нирваной. Там по нашему разумению должны прекратиться страдания и трудности. Очередная утопия. Ленин говорил об этом более точно. По его мнению, при коммунизме исчезнут привычные нам пороки и трудности, но им на смену придут другие, которые будут связаны с более высоким уровнем совершенства сознания. Проблемы коммунистического общества нам кажутся несущественными, поскольку они далеки от нас и не осознаны нами. Потомки, несомненно, произнесут стандартную для нас фразу: "Нам бы их заботы!" То, о чем сегодня мы беспокоимся, станет понятным, обыденным и на нем не будет заостряться внимание. Все будет происходить автоматически.

В отличие от рая и нирваны Иисус Христос дает более точное определение общества совершенных личностей. Он говорит о Царстве Божьем. Царство Божье можно определить как совершенное сознание, как общность совершенных личностей, как сумму законов мироздания в совершенном мире, как следующий за Земным высший мир и т.д. Но в любом случае это не рай и не нирвана, в которых прекращается дальнейшее совершенствование дживы. Там нет покоя, о котором мечтают уставшие от испытания люди. В книге Булгакова "Мастер и Маргарита" в финальной сцене описывается разговор Воланда с посланцем Бога. Они обсуждают вопрос, куда отправить Мастера, в царство Воланда или Бога. Воланд говорит: "Возьми его с собой, он заслужил свет". Посланец отвечает кратко и емко: "Ему не нужен свет, ему нужен покой!" Можно спорить о мнении Булгакова, можно спорить о правильности понимания этой беседы, но спорить о том, что Царство Божье есть покой бессмысленно. Царство Божье есть несомненный свет и несомненное движение. Движение есть процесс совершенствования сознания дживы.

Приобретя новые знания и новый опыт, джива освобождается от прошлых страданий, которые заменяются новыми. Беспокойство о хлебе насущном заменяется беспокойством о чистоте моральных принципов жизни. В следующем мире понятное и привычное беспокойство уйдет в небытие, но на его месте будут трудности и напряжения, которые нами не могут быть сейчас познаны и тем более осознаны.

Путей для совершенствования сознания столько, сколько джив находятся в материальных мирах. Но все они могут быть классифицированы по схожим параметрам. Одним из таких параметров является область приложения усилий для достижения гармоничного развития личности. Каждый из нас может пойти по пути совершенствования только личных качеств или по пути совершенствования общественных взаимоотношений в семье, народе, государстве. Абсолютно личного, или абсолютно общественного пути совершенствования не существует. Возможны временные отклонения в ту или иную сторону. Чрезмерное увлечение личным совершенствованием обернется вынужденным страданием по вине общества, которое в текущем или в следующем воплощении поступит с вами таким же образом. Оно отвернется от ваших бед, как вы однажды отвернулись от его бед. Чрезмерное увлечение решением общественных проблем обернется личными проблемами. Ваш микрокосм ответит вам тем же, чем вы его облагодетельствовали, т.е. невниманием.

Человек есть бог своего микрокосма, в котором есть вселенные, галактики, миры, дживы, и прочие атрибуты внешнего макрокосмоса. Гармоничное сочетание внутреннего мира и внешнего есть одна из основных задач каждого из нас. Если нам удастся осознать свое истинное положение между этими двумя космосами, мы сможем осознать очень многое. В сознании совершенного человека за доли секунд обрабатывается информация, равная по объему Корану, Новому Завету, Бхагавад-гите, моим запискам о мироздании. Так представьте себе, сколько нужно написать книг, что бы передать вам знания о том, что создано людьми и Единым Живым Богом за миллионы лет развития нашего мира. Все что удастся мне, это показать где и что следует искать. Тот, кто попытается упрекнуть меня в нелогичности повествования, или в неточности изложения, или в беспорядочности распределения информации, тот просто не далекий самовлюбленный человек, чье сознание не простирается далее осознания его личного совершенства.

Будьте совершенны как Отец ваш Небесный, создайте гармонию внутри себя и вокруг себя. Китайские посвященные и индийские йоги считают, что начинать необходимо только с совершенствования своего внутреннего мира. Иисус Христос говорит: "Убери вначале бревно из своего глаза".

ОТ МАТФЕЯ. 7.

1. Не судите других, и не судимы будете, 2. Ибо Бог будет судить вас точно так, как судите вы других, и отмерено вам будет Богом соответственно тому, как отмеряете вы другим.

Любая заповедь или закон мироздания имеет две составляющие своей реализации. Первая составляющая есть мертвый закон природы, который действует механически. Вторая составляющая связана с деятельностью высших живых существ или непосредственно самого Аллаха. Приведенный стих является наиболее ярким примером, на котором легче всего показать суть такого двойственного состояния. Для нас при нашем невысоком уровне сознания трудно разделить то, что следует отнести к мертвому закону природы и то, что следует отнести к деятельности живых существ. Задача усложняется утверждением о том, что все живые существа, включая нас, и все законы природы сотворены Единым Живым Богом. В существующей религиозной литературе разных народов наблюдается смещение понятия "мертвый закон природы", которым в некоторых случаях приписывается индивидуальность. Такие законы иногда называют богом или полубогом или еще каким-либо живым существом. По мере познания мы сможем уточнить все существующие разногласия подобного рода.

Прежде всего к числу живых существ отнесены многие явления природы, которые есть суть мертвый закон. Язычество, которое критиковалось монотеистами, отождествляло с богами известные нам явления природы, которые сегодня достоверно изучены. Сегодняшние толкователи монотеизма подобно язычникам отождествляют с богами или полубогами другие проявления мертвого закона, уподобляясь тем, которые приписывали живым существам привычные и известные явления, такие как молния, свет и прочее. Различия лишь в уровне поднятой планки осознанных явлений. Постепенно по мере познания законов Божественного мироздания, эта планка будет подниматься все выше и выше. Люди смогут познать все большее и большее количество явлений, которые сегодня приписываются живым существам. Здесь кроется причина по которой будет и в будущем существовать дуализм идеализма и материализма. Мертвые законы мироздания управляют людьми параллельно с живыми существами, которые действуют согласно Божественному сценарию.

Комментаторы монотеистических религий и авторы святых писаний склонны к упрощению понятий, которые прослеживаются в выражениях: "Господь будет судить вас", "Господь накажет за грехи", "Господь сотворил человека" и т.п. Дело в том, что Единый Живой Бог, о котором мы так много говорим и к которому мы апеллируем по поводу и без повода, создал механизм, а не каждого человека в отдельности. Механизм, созданный Аллахом, действует почти без его участия. Механизм настолько совершенен, что воспринимается людьми как живое существо. Реальные же живые существа, которые участвуют в воспитании джив, так же подвержены влиянию Божественных законов, и так же подчиняются им. Судьба джив, воплощенных в материальных телах, вершится при участии мертвого закона и мыслящих живых существ.

Для более подробного описания сути явления, описанного в приведенном стихе, придется отбросить ту схему строения человеческого тела и мироздания в целом, которые я обрисовал вам. Я уже несколько раз говорил, что описанная схема приемлема лишь в качестве учебного пособия, но не для глубокого изучения сути мироздания. Тем не менее она достаточно эффективна на начальных этапах изучения религиозной философии и теософии. Древние применяли ее и пользовались ею при обучении ищущих Божественного покровительства. Новый Завет не дает прямого описания мироустройства как, например Коран или Бхагавад-гита, но его стихи не могут быть истолкованы полноценно без углубления описанной мною схемы.

В связи с этим я заканчиваю данную главу и временно оставляю без внимания Новый Завет, чтобы дать более совершенную схему строения человеческого тела и мироустройства в целом. Она не будет идеальной, но более близкой к действительности, чем та, которая сегодня известна вам, уважаемый читатель. Не удивляйтесь, если мои слова будут расходиться с тем, что вам пришлось прочитать в других книгах, а иногда и в моих предыдущих записях. По мере осознания истины, вы выстроите свою схему мироустройства, используя прочитанные штампы.

15.12.99г.

Наука и религия о сотворении человека.

Мы, жители и дети Советской материалистической доктрины, много раз слышали, что человек и жизнь на планете Земля появилась в результате хаотического соединения частиц вещества. Полученное таким образом новое вещество в результате эволюции приобрело форму, которую мы сегодня наблюдаем.

Мы, люди выросшие в среде мусульманской и христианской религиозной веры, много раз слышали, что человека и Землю создал Бог. Мусульмане называли Бога Аллахом, а христиане Богом Отцом и говорили, что Иисус Христос есть Бог сын. Мы привыкли к такому противоречивому соседству двух точек зрения и не обращаем на них внимания, если только кто-нибудь не напомнит нам об их наличии.

Почему же мы не замечаем столь явного антагонизма и не стремимся уничтожить своих идеологических противников, как это бывало не однажды в истории человечества? Все просто, мы повзрослели. Наш духовный разум уже знает, что все произошло из одного источника, а различия связаны лишь с субъективными чертами характера отдельных личностей, которые время от времени появляются в обществе и будоражат сознание обывателей своими давно устаревшими и ложными идеями о противостоянии материализма и идеализма, о противостоянии Христианства, Ислама и Сознания Кришны.

Люди знают многих великих ученых и религиозных деятелей, через которых мы получили разнообразные знания о сущности мироздания. Их книги и высказывания передаются из поколения в поколение. Благодаря этим людям, мы имеем возможность, не проходить заново мучительной дорогой поиска истины, а воспользоваться готовыми шаблонами, объясняющими нам мироустройство. Наше образование основано на запоминании этих шаблонов. Наш способ принятия решения основан на анализе этих шаблонов и выборе наиболее подходящего по условиям сложившейся ситуации. Несомненно есть исключения, но это всего лишь исключения из общего правила. Подавляющее большинство людей мыслят именно шаблонами. Мы даже изобрели компьютер, который есть суть более совершенное устройство чем наше сознание, оперирующее готовыми шаблонами. Наш материальный ум есть ни что иное, как убогая и несовершенная модель компьютера.

Но не все люди мыслят так примитивно. Человеческое племя знает своих лучших представителей, которые могли мыслить не шаблонами, а неким другим способом, который мы называем творческим подходом, гениальностью, великим предвидением и т.д. Периодически появляются педагоги, которые пытаются изменить стиль и цель обучения детей и юношей. Они учат нас не анализировать шаблоны, а именно мыслить. Пока я не в состоянии охарактеризовать вам этот способ мышления, так как не нахожу нужных слов. Постепенно мы подойдем к более точному и более полному освещению данного вопроса. Ведь одной из главных причин появления моих записок является желание рассказать людям о наших возможностях, скрытых в потенциях человеческого сознания. Для объяснения этого явления необходима соответствующая теоретическая база данных, которую я пытаюсь создать путем параллельного чтения святых писаний и мыслеобразов, открывающихся мне при чтении того или иного стиха святого писания.

Отказаться от метода анализа шаблонов человечество не сможет, но оно может перейти на более совершенную форму этого анализа. Говоря языком программистов нам нужна более совершенная операционная система. Этой системой может стать то, что я в своих записках называю духовным разумом. А то, что я называю материальным умом есть устаревшая форма операционной системы, которая уже отработала свое и более ничего нового дать не сможет. Она навечно останется с нами для выполнения черновой повседневной работы, которая необходима, но которая не приведет нас в завтрашний день. Святые писания религий и Программа Коммунистической партии Советского союза есть ни что иное, как документы, определяющие критерии операционной системы отдельных групп людей. Государственные законы и нормы морали есть тоже самое. Суть их одна, но содержание и широта охвата сферы деятельности человека различна. Операционная система человеческого мышления не может быть изложена в одном документе. Это именно система – система взглядов, поступков, правил, знаний и чувств. Есть термин, который сегодня определяет комплекс человеческих устремлений, взглядов, государственных и моральных законов, этот термин есть "Идеология общества".

Идеология неизбежно должна принять что-то и отбросить что-то. В этом суть системы. В этом одна из причин противостояния различных групп людей. Не все звуки являются гармоничными музыкальными фразами – не весь опыт человечества применим для гармоничного развития общества. Понимание гармонии у всех разное, но есть общие принципы, которые приняты отдельной группой. Если группа близка к пониманию космической гармонии, то она жизнеспособна. Ее мыслеобразы объединяются в эгрегор. Эгрегоры подвержены тем же процессам мироздания, что и люди. Они рождаются, созревают, стареют и умирают. Придет время разрушения эгрегоров Мусульманства, Христианства, Сознания Кришны, Коммунистов и т.д. Сегодня народы бывшего Советского союза принимают участие в формировании новых эгрегоров, часть из которых будет поглощена и объединена в один мощный – он будет определять нашу дальнейшую судьбу. Другие эгрегоры ожидает скорое разрушение или жалкое существование, поддерживаемое недалекими, зараженными самостью людьми.

Эгрегор не есть застывшая и неподвижная форма. Он постоянно в движении, его составляющие постоянно изменяются. Однако, как и у человека, у эгрегора есть предел возможностей, определяющийся основополагающими мыслеобразами, которые явились его основой, его центром конденсации, стержнем его формирования. Мыслеобразы, включенные в эгрегор, и не соответствующие первичному Божественному мыслеобразу, явятся причиной страданий и бед людей приверженцев этого эгрегора. Мыслеобразы, соответствующие первичному мыслеобразу обеспечат здоровье эгрегора и его сторонников, которые будут питать свой эгрегор и получать от него нужную поддержку и энергию. Создание нового эгрегора произойдет независимо от того будут ли люди думать о нем или не будут. Это "мертвый" закон природы, который создан Единым Живым Богом, и который будет действовать до конца большой манвантары. Понятия "мертвый" и "живой" очень и очень условны и применяются мною только из соображений привычного для большинства читателей представления о мироустройстве. Это очередная дуальность, порожденная человеческим мышлением. В природе нет ничего мертвого и ничего живого, есть лишь переход из одного состояния в другое.

В мироздании нет понятий "религия" и "наука" отделенных друг от друга, это дуальность, порожденная нашей самостью. Мы ограничили себя этой дуальностью, включили в свои эгрегоры мысль противостояния материального и духовного, вражды мусульман и христиан и многое другое, что мешает нам, что терзает нас, что затуманивает наши мысленные взоры.

Почему так непохожи описания появления человека, данные в святых писаниях и в научных работах.

Одна из причин противостояния науки и религии связана с различиями в способе получения информации о нашем мироздании. Я уже поверхностно касался этого вопроса, ограничившись общими рассуждениями о познании от общего к частности и от частности к общему. Это справедливо, но не достаточно для полного ответа. Полного ответа я дать не смогу, но расширить и углубить тему мне по силам.

Всякий раз, когда человек задает себе вопрос, он неизбежно рано или поздно получает на него ответ. Это "мертвый" закон природы. Вопрос есть мыслеобраз с конкретной задачей. В зависимости от напряженности мысли при формировании вопроса человек способен получить различную глубину ответа. Но не только напряженность мысли влияет на форму и глубину ответа. Существенным и даже очень существенным фактором является готовность человека к восприятию ответа. Если человек не знаком с математикой и физикой, то ему будут непонятны ответы в виде математических формул и описания физических законов. Если он понятия не имеет о взаимном расположении планет и звезд вокруг Земли, если он не знает, что Земля круглая и удерживается в безвоздушном космическом пространстве с помощью энергетических полей, то такой ответ будет человеку не просто не понятен, но вообще не доступен.

Именно такую ситуацию мы имели во времена написания святых писаний и зарождения современных религий. Да это объективная реальность, которую мы вынуждены признать даже если она кому-то покажется оскорблением религиозных чувств верующих. Но я беру на себя смелость сказать, причем твердо без тени сомнения и вины, наши великие посвященные, создатели величайших религиозных учений были значительно менее совершенны чем мы с вами. Они не знали того, что знаем сегодня мы. Они не могли мыслить теми категориями, которыми мыслим сегодня мы с вами. Для них многое из того, что для нас является привычным и обыденным, было недоступным, не просто непонятным, а именно недоступным. Основная же масса людей, для кого предназначались религиозные учения, были несравненно более невежественными, чем пророки. Так какими же словами должны были объяснять Кришна, Моисей, Будда, Иисус Христос, Мухаммад людям открывшиеся им истины. Ни у пророков, ни у людей не было сегодняшних знаний о мироустройстве, поэтому и была принята форма семейной аналогии.

Семейная аналогия в святых писаниях является основополагающей. Семейная жизнь и взаимоотношения между родственниками были понятны людям, поэтому и откровения пророкам давались в такой форме. Людям были понятны законы животного мира, и поэтому многие откровения связаны с животными и растениями. Магия, как способ использования неосмысленных законов природы, применяла аналогии для создания магических ключей – шифров для запуска "мертвых" законов природы в нужное время, в нужном месте и с нужными целями. Пророки запрещали использовать магию, которая уводит людей в сторону от гармоничного развития, создавая иллюзию совершенствования, а на самом деле тормозя развитие сознания человека.

Время шло независимо от человеческих устремлений, реализовывался Божественный сценарий, действовал общечеловеческий эгрегор (эгрегор объединяющий мыслеобразы всего человечества, населяющего планету Земля), высшие живые существа, ответственные за развитие джив в человеческих телах, делали свою работу, все шло по заранее намеченному плану, в котором есть место для свободы человеческой воли. И люди пришли к сегодняшнему дню, когда перестали быть секретами многие, но далеко не все, законы природы, когда люди проникли в околоземное космическое пространство, когда люди приобрели новые знания, отличные от тех, которыми обладали предки 5000 ¸ 2000 лет тому назад. Научно-технические достижения вскружили головы и религиозные учения под влиянием самости решено было выбросить за ненужностью. Что сказать по этому поводу? Увы, мы все бываем детьми и лишь затем взрослыми. Наши коммунистические лидеры, оттолкнувшие вместе с христианством Единого Живого Бога, допустили непростительную ошибку. Современную религию действительно можно считать опиумом для народа, но ведь взамен ее никто и ничего пока еще не предложил. А если кто и предлагал, то лишь убогое подобие существующих религий. Все вновь создаваемые "религии" не тянут даже на приличную общественную организацию. Нет сегодня замены Христианству, Мусульманству и Сознанию Кришны. И не следует принимать во внимание похотливые устремления отдельных священнослужителей, которые порабощены своей самостью.

Вот еще один ответ на вопрос о причинах различия в описаниях сотворения человека в научных и религиозных трудах. У некоторых читателей может сложиться мнение о нашем превосходстве над великими пророками, после прочтения предыдущих абзацев. Не заблуждайтесь! Знания пророков были более универсальны, чем знания современных ученых. Их знания есть сокровенная истина, которая недоступна нам. Изучение текстов святых писаний ничего кроме развития материальной памяти вам не даст, если не углубляться в суть этих писаний, которая скрыта за метафорами и аналогиями. Современная наука страдает полным отсутствием образности. Она совершенно голая, не имеющая никакого скрытого от наших органов чувств подтекста, чего не скажешь о святых писаниях. Наша наука основана на тех явлениях, которые доступны нашим органам чувств непосредственно или с привлечением приборов, которые лишь позволяют расширить возможности тех же шести чувств, которыми обладает современный человек. Ученые ограничили себя рамками того, что может быть измерено, увидено, осмыслено только шестью органами чувств. Шесть чувств, шесть органов чувств, шесть объектов чувств. Для увеличения возможностей этого способа познания мироздания люди построили множество различных машин и приборов, они надеются с их помощью проникнуть в самые удаленные уголки мироздания. Это не просто утопия, это даже не заблуждение, это чистой воды суеверие.

По-видимому, читателю будет непривычно слышать это слово применительно к науке, но направление, в котором движется основная масса ученых именно суеверие. Отдельные голоса ученых-новаторов тонут в общем потоке ограниченности и самости. Картина нашего бытия усугубляется еще большей ограниченностью большинства политических деятелей, которые не способны отделить политику от экономики, а экономику от личного благосостояния. Именно в такой ситуации строится новый эгрегор. С некоторой натяжкой слово эгрегор можно было бы заменить словосочетанием национальная или государственная идея.

Вот главные причины различия в описаниях сотворения человека, данных нам святыми писаниями и наукой. Одни оперируют только данными воспринятыми материальными органами чувств, а другие опираются только на духовный разум, прибегая к помощи убогой семейной и животной аналогии. Все попытки описать сотворение человека в ближайшее время (несколько тысяч лет) будут вращаться вокруг применения новых аналогий. Первая из которых будет скорее всего связана с сегодняшними научными достижениями. Далее по мере открытия и изучения новых законов природы, эта аналогия будет совершенствоваться и дополняться, но в любом случае это будет только лишь аналогия, а не истинное описание сути сотворения. В ней будут присутствовать несомненные истины так же как они сегодня присутствуют с описаниях святых писаний. Постепенно количество истины в таких аналогиях будет увеличиваться.

Спор религиозных деятелей и научных работников о сотворении человека и способах познания этого явления сам по себе есть большая тема для обсуждения. Они переплетены между собой и тесно связаны с другими аспектами человеческого бытия и развития джив во вселенной. Далее я предлагаю вашему вниманию, то что я смог увидеть и осознать в процессе поиска ответов на мучающие меня вопросы. Мне пришлось отложить в сторону Новый Завет, но я не изменил принятой вначале методике изложения, когда святые писания инициируют ход нашей беседы о мироздании. Случилось то, что рано или поздно должно было случиться. Мы подошли к необходимости расширить свой кругозор и повысить уровень восприятия информации. Беседовать об истинах заложенных в текстах святых писаний на прежнем уровне нет смысла. Толочь воду в ступе вы сможете и без моего участия. Я же для продолжения своей работы вынужден дать вам более глубокое представление об обсуждаемой нами стороне человеческого бытия.

Кроме того, я вам уже говорил, что "Записки о мироздании" позволяют мне во время работы над ними познавать новое и более четко формулировать уже осознанное. Для кого я в большей степени работаю, для вас или для себя, сказать не могу, затрудняюсь.

С чего все началось?

Этот вопрос интересовал наших предков, интересует он нас и сейчас. Придется смириться с тем, что исчерпывающего ответа на него люди никогда не получат. Однако есть возможность проследить путь человека в истории вселенной до некоторой отметки, за которой увидеть что-либо будет уже невозможно. Математики или люди, знакомые с математикой могут сравнить это явление с гиперболической функцией аргумента, когда график функции бесконечно приближается к оси координат, но никогда ее не достигает. Тоже явление наблюдается и будет наблюдаться в обозримом будущем по отношению к желанию людей познать суть бытия в полном объеме.

Но мы сегодня знаем намного больше наших предков и у нас намного большее количество данных для анализа. Я смогу рассказать только о небольшой части из того, что накопило человечество. Пытливые читатели найдут недостающие им знания в многочисленных трудах религиозных деятелей, ученых и философов.

В первой книге я говорил о трех субстанциях: брахман, шакти и пракрити. Их трудно назвать субстанцией, но другого термина я не могу подобрать. Это три первородные составляющие всего сущего, что известно людям. Они обладают характеристиками, которые мы без труда можем различать и разделять именно по тем признакам, на основании которых, в общем-то, и появилось это разделение.

Брахман по своим характеристикам следует отнести к понятию "поле", которое известно нам из физики. Магнитное, гравитационное, электрическое и т.д. поля изучены людьми достаточно хорошо, чтобы различать их свойства и основные качественные характеристики. Поле это не вещество и не энергия. Это что-то, что управляет энергетическими потоками и силами. Его невозможно пощупать руками, но его присутствие человек способен в некоторых случаях ощущать с помощью своих шести органов чувств и шести чувств. Чаще всего человек ощущает не само поле, а силы и энергии, которые воздействуют на человека. Еще не вошло в широкую практику понятие психического поля, но понятие ментальное поле (менталитет) уже применяется и довольно часто в среде общественно-политических деятелей. Не существует в пространстве места, где отсутствовало бы поле. Поле обладает измеряемыми параметрами: напряженность, направленность и другими, известными науке и пока еще не известными.

Шакти по своим характеристикам следует отнести к понятию "энергия", которое известно нам из физики. Энергия не может существовать без поля. Шакти не может существовать без брахмана. Споры о различных видах энергии, которая в отдельных случаях появляется при отсутствии поля, беспочвенны. Причиной таких споров может явиться лишь ограниченность оппонента, который способен воспринимать в своем сознании лишь привычные нам разновидности полей, например, магнитное или электрическое. При отсутствии таковых он заявляет, что кинетическая энергия движущегося твердого предмета не связана с деятельностью какого-либо поля, но это далеко не так. Поле всегда управляет энергией. Параметры энергии: плотность потока, мощность, сила воздействия и другие, известные и неизвестные науке. Энергия всегда воздействует на вещество, характеристики энергии определяются полем.

Пракрити по своим характеристикам следует отнести к понятию "вещество", которое нам известно из физики и химии. Вещество не может существовать без поля и энергии, так же как поле и энергия не могут существовать без вещества. Это единое целое, обладающее свойствами поля, энергии и вещества. Брахман, шакти и пракрити есть единое целое, которое неотделимо друг от друга и не может существовать вне связи друг с другом. Вещество в отдельных случаях мы можем пощупать, энергию ощутить органами чувств, о поле мы можем судить по его признакам. Поле человек не способен почувствовать, он может лишь догадаться о его присутствии.

Существуют ли эти субстанции в первородном неделимом состоянии? Скорее всего нет. Более того, скорее всего не существует их начало или конец. Во всяком случае, для дживы, воплощенного в человеческом теле, ответа на этот вопрос не существует. Ответ на этот вопрос следует искать не на Земле, здесь его найти невозможно. Позже, когда мы с вами будем рассматривать психологические аспекты человеческого совершенствования и моральные критерии поиска истины, мы обязательно коснемся вопроса, что искать, где искать и как искать. Сейчас же обратимся к теории относительности Эйнштейна, которая в значительной степени облегчит нам понимание и осмысление того нового, о чем вы читаете в моих записках. (если, конечно, это для вас ново). Допустим, что существуют неделимые элементы: брахман, шакти и пракрити. Допустим, что именно с этих неделимых элементов (субстанций, формаций, корпускул и т.д.) все и начинается. Теория относительности позволяет нам допустить, что это есть условная точка отсчета времени и пространства. Тогда мы можем нарисовать следующую картину.

В данном примере мною использована числовая аналогия отображения действительного положения вещей. Возможны другие аналогии для описания того же явления. Иисусом Христом использовалась аналогия сеятеля, засевающего поле и собирающего урожай после созревания зерен. Отделение зерен от плевел есть процесс исключения повторяющихся цифр в моей аналогии. Конец света есть период уничтожения всех нерациональных повторений.

В моем примере отражены не все возможные варианты взаимодействия элементов. Например, я не включил в таблицу явные повторения: 1+2+2+3+4+5+6+7=29; 5+5+5=5; 5+6+7+7 и тому подобные, которые существуют в реальности, и которые, без всякого сомнения, будут удалены в "конце света".

Выделенные мною в таблице сочетания элементов могут быть оспорены людьми знакомыми с нумерологией. Действительно в нумерологии, из которой мною позаимствован способ обработки цифровой информации, суммы чисел: 2+5+7=14; 7+7=14; 1+1+4+8=14 не тождественны. Первое число 14 не тождественно второму и третьему числу 14. Скорее всего так в действительности и происходит. Ведь если бы был важен только конечный результат, то путь его достижения не имел бы значения. Однако в реальности путь достижения результата имеет первостепенное значение. Более того, как вы позже узнаете, результат будет достигнут сам собой, если соблюдены условия предписанные Единым Живым Богом.

Таблица № 1.

Приведенная мною таблица характеризует общий принцип и общую для всех циклов развития суть. Для каждого элемента вселенной существует свой индивидуальный цикл. Наложение циклов друг на друга усложняет возможности анализа, но здесь также есть возможность унифицированного подхода. Протяженность циклов рассчитана таким образом, что периодически происходит совмещение начала или концов некоторой группы циклов. Для каждой группы циклов такие совпадения происходят через одно и тоже время. В данном случае применение атомных часов, точностью которых гордятся современные ученые не приемлемо. Наиболее точное время может быть определено только по расположению космических объектов, которые и определяют время, начало и протяженность циклов. Атомные часы, возможно, будут полезны для изучения некоторых явлений, но при расчете продолжительности космических циклов нам пока они не нужны.

Кстати, раз уж мы заговорили об атомных часах думаю, что было бы полезно не подводить их, подстраивая под солнечные циклы, а понаблюдать за их ходом на протяжении нескольких сотен лет. Возможно при этом будут обнаружены интересные эффекты, которые приоткроют тайну времени. Человечество не сможет развиваться без экспериментальной науки, а атомные часы это реальная возможность познать непознанное и возможно неожиданное.

Вернемся к теме подзаголовка: с чего все началось. Итак, мы пришли к заключению, что нам не удастся познать начало начал, более того мы вынуждены были признать, что зарождение жизни произошло путем слияния первородных субстанций с последующим их многократным повторным соединением. Теория материалистов о случайном происхождении жизни находит свое подтверждение. Да в течение периода хаотического соединения элементов эта теория находит свое подтверждение, но не более того. Анализируя жизнь на планете Земля и то, что нам доступно в нашей вселенной, неизбежен вывод, что здесь нет ничего повторяющегося или неразумного. Именно при таком анализе, если он проводится беспристрастно, человек убеждается в присутствии руководящей и направляющей разумной сущности, которую монотеисты называют Единый Живой Бог, материалисты всемирным законом. Наиболее ярко сила и власть этой сущности проявляется в периоды суммирующих циклов (концов света). Здесь самые ярые материалисты поминают его имя по поводу и без повода. В эти периоды разрушается все ненужное, нерациональное и неразумное. Не существует различий между людьми, животными, планетами, машинами, мыслеобразами, эгрегорами, все подчинено единой воле и единому критерию.

То, что математики называют бесконечностью и обозначают символом

Манвантары и пралайи.

Если учесть, что Единый Живой Бог существует бесконечно длительное время, т.е. так давно, что его следы теряются в бесконечности истории, доступной человеческому воображению и пониманию, то уместным будет вопрос: "Что такое манвантара и что такое пралайя?", о которых упоминалось в первой книге.

Теософы и индийские посвященные говорят, что манвантара есть проявленное состояние Единого Живого Бога, а пралайя его непроявленное состояние другими словами пралайю можно назвать состоянием сна, а манвантару активным бодрствованием. В священных книгах дается подробное описание того, что происходит в этих состояниях. Любознательный читатель сможет самостоятельно изучить эти описания. Все, что человечество знает о Едином Живом Боге, есть знания, полученные способом аналогии плюс осознанные и осмысленные размышления философов, адептов и архатов. Сомневающийся материалист в любой момент времени имеет возможность подвергнуть сомнению все записи наших предков и современников по данному вопросу. С его точки зрения это действительно так.

Для того чтобы отнестись с пониманием к подобного рода описаниям того, что человек не видел глазами, не слышал ушами, не попробовал на вкус, нужны не только крепкие мышцы, гибкий материальный ум, но и нечто большее. К этому большему, прежде всего, следует отнести способность чувственного образного восприятия, интуитивного восприятия и способность мыслить не с помощью набора штампов, а именно мыслить, т.е. искать и находить то, чего не было заложено в сознание во время общения с книгой или другим человеком. Закоренелые материалисты такими способностями не обладают, независимо от объема накопленных знаний. Если бы они обладали такими способностями, они немедленно поколебались бы в своей убежденности, ибо очевидная несостоятельность материалистического представления о мироздании стала бы для них реальностью.

Такое вступление пришлось сделать в связи с неизбежным обвинением в мой адрес о том, что мои записки родились благодаря богатому воображению и желанию пощекотать нервы окружающих меня людей.

Теософы и архаты говорят об одной большой манвантаре и одной большой пралайе, которые периодически наступают в космическом пространстве. С началом большой манвантары по их свидетельству начинается создание множества вселенных. Наша вселенная, созданная примерно 25 млрд. земных лет назад, одна из бесчисленного множества. Напомню, что вселенная вмещает в себя сотни миллионов галактик, а каждая галактика вмещает сотни миллионов звездных систем, подобных нашей солнечной планетарной системе. Оставим свидетельства древних без комментария, спорить не имеет смысла.

Все вселенные, которые вмещает бесконечное пространство, созданы не единовременно, а поочередно в зависимости от их индивидуальных циклов. Созданием этих вселенных управлял, управляет и будет управлять Единый Живой Бог. Каков Он пока рассматривать не будем. Увидеть начало и конец большой манвантары или пралайи всего пространства, заполненного вселенными, нам никогда не удастся, поскольку после разрушения одних появляются другие и так далее. Подобный процесс мы наблюдаем внутри нашей вселенной, когда одни галактики приходят на смену другим. Подобный процесс мы наблюдаем внутри галактик, когда на смену одним звездным планетарным системам приходят другие. Подобный процесс мы наблюдаем на Земле, когда на смену одному живому существу приходит другое похожее или совершенно отличное. Подобный процесс мы наблюдем в человеческом организме, когда независимо от нашего сознания на смену одним живым клеткам приходят другие.

Когда-то текущая манвантара началась с появления первых признаков твердого вещества. Сейчас не будем рассматривать ее в подробностях, для рассмотрения мы изберем более мелкую манвантару. Такой подход поможет с большей легкостью объяснить суть происходящих событий. Пралайя это состояние пространства, когда проявленные вселенные отсутствуют. Слово "проявленные" следует понимать с точки зрения человеческого сознания и не более того. Наши органы чувств способны воспринимать ограниченный спектр сигналов. Отсутствие сигналов, которые способны воспринимать наши органы чувств, не означает отсутствие таковых в других спектрах, недоступных нам. Другими словами вселенные и высшие живые существа в период пралайй несомненно существуют и действуют, но сигналов, которые могут быть приняты человеческими органами чувств нет. Это не сон живых существ и не их другое состояние, они не подвержены манвантарам и пралайям в нашем человеческом понимании, но просто отсутствуют планеты, звезды, вселенные, человеческие материальные тела и другие объекты, которые мы привыкли воспринимать своими шестью органами чувств, шестью чувствами.

Джива есть живое существо, которое проходит зарождение, развитие, обучение и совершенствование в материальном мире, который есть суть единый с духовным. Для дживы Единый Живой Бог создает необходимые условия в специально для него созданном мире, этот мир мы называем материальным, а тот, в котором живет Аллах, духовным. Понятие материального и духовного миров относительно. Граница между ними существует только в сознании развивающихся джив. Причем по мере совершенствования эта граница перемещается и в конечном итоге исчезает. После воплощения в человеческом теле джива проходит цикл воплощений в телах ангелов, затем в телах демонов, затем в телах липиков[49] и лишь после этого джива получает доступ в мир, где обитает Единый Живой Бог. Приведенная очередность воплощения в телах человека, ангела, демона, липика, не опечатка и не ошибка, именно такова последовательность циклов воплощения в телах материального мира. Утверждение о возможности мгновенного переселения в обитель Аллаха (Кришны) за какие-то заслуги есть заблуждение, граничащее с суеверием.

Суть странствий джив по циклам воплощений и развоплощений связана с необходимостью накопления нужного ему опыта, нужного набора элементов, которые джива собирает, переходя из одного цикла создания элементов в другой. Он странствует по циклам, которые в абстрактной форме я привел в настоящей главе (см. таблицу № 1.). "Рождение" дживы происходит в первом цикле, когда вступают во взаимодействие три первородных элемента: брахман, шакти и пракрити. На этом этапе индивидуальность дживы полностью отсутствует. Индивидуальность на этом этапе развития едина для всех "зародышей" джив. У них есть лишь "энергия" для продолжения следующих циклов формирования элементов. В них есть лишь жизненный принцип, который заложен Единым Живым Богом, принцип постоянного движения. Брахман воздействует на шакти, шакти воздействует на пракрити, пракрити воздействует на брахмана. Говоря языком физики, система брахман – шакти – пракрити в определенных условиях лишается устойчивости, присущей ей в естественном состоянии. В этом главный секрет жизненной силы, заложенный Аллахом, данная система лишается состояния покоя в момент начала манвантары. Ничто и никогда, кроме самого Аллаха, не может уравновесить эту систему, ее можно только разрушить, но разрушенные составные части все начнут с нуля. Аллах является первопричиной, которая выводит из состояния покоя первородные элементы. Далее происходит процесс, который можно сравнить с известной нам цепной реакцией распада атомного ядра урана.

Начало манвантары связано с появлением условий способствующих нарастанию условий, когда система брахман – шакти – пракрити теряет состояние покоя. Начало пралайи связано с исчезновением этих условий, когда данная система, наконец, приобретает состояние покоя. Центральная точка манвантары связана с максимумом условий, лишающих систему покоя, центральная точка пралайи связана с максимумом условий, обеспечивающих покой. Процессы, протекающие в пространстве с начала до конца манвантары, и есть то, что мы называем управляемой ядерной реакцией. Только с той разницей, что наша ядерная реакция неспособна к созиданию, а манвантара по своей изначальной природе и замыслу есть исключительно созидательный процесс. Только управление процессом сотворения новых элементов обеспечивает гармоничное развитие вселенных. Без этого регулирующего и управляющего начала о созидании путем стихийного сочетания элементов не может быть и речи. Только глупец способен поверить в способность стихии созидать.

Кто такой Аллах мне не удастся объяснить до тех пор пока я не дам разъяснения о том, кто такой человек. Поэтому читателю придется набраться терпения и на данном этапе нашей беседы наличие Единого Живого Бога принять как неоспоримую аксиому. Это тот, кто способен вывести из состояния устойчивого равновесия первородные элементы брахман – шакти – пракрити, а затем управлять процессом образования новых элементов с целью выращивания из них сознательных живых существ, которые в Бхагавад-гите называются дживами. Это тот, кто производит отбор наиболее способных к гармоничной жизни джив и постепенно наращивает их силу. Это тот, кто ждет джив в своей обители в конце манвантары. Только те из джив, которые доберутся до конца манвантары, возможно будут названы детьми Аллаха, но не ранее того.

Первородные элементы и их состояние следует сравнить с известными нам молекулами и атомами. Для Аллаха это один из множества известных ему элементов, состоящий из более мелких частиц вещества, набора сил и энергий, которые обеспечивают устойчивое состояние этого по сути своей единого элемента. Брахман – шакти – пракрити есть одна "молекула" элемента, который в нашем сознании представляется как неделимая частица чего-то. Для Аллаха это такой же элемент из множества, имеющий свое внутреннее строение, свои отличные от других элементов характеристики. В начало манвантары вступает бесчисленное множество таких единичных "молекул". Из каждой отдельной системы брахман – шакти – пракрити в конце манвантары должен сформироваться полноценный джива. Но в действительности так не происходит полноценными становятся далеко не все. За одну манвантару джива не способен пройти путь от "зародыша" до полубога. Для такого роста ему потребуется как минимум несколько больших манвантар.

Для упрощения общения и понимания в дальнейшем нам следует ввести некоторые новые термины и уточнить уже используемые в "Записках о мироздании".

Атма – "частица", "молекула", "корпускула", система брахман – шакти – пракрити, которая представляется человеку как неделимая, подготовленная Аллахом для ввода в материальный мир с потенциальной возможностью преобразования в живое существо. Атма есть прочная самодостаточная система "поля", "энергии" и "вещества", которая изначально находится в состоянии устойчивого равновесия. Атма способна противостоять всем известным человеку способам нарушения состояния устойчивого равновесия. Как бы далеко человечество не продвинулось в познании мироздания, оно никогда не достигнет способности вывести атму из состояния устойчивого равновесия, если даже удастся ее обнаружить любыми доступными в будущем способами. Способность обнаружить атму, возможно, может быть доступна только полубогам, но это уже последний уровень развития джив.

Джива – живое существо, которое развивается из атмы, после вывода ее из состояния устойчивого равновесия. Где находится граница между бессознательной атмой и сознательным дживой определить трудно, да, по-видимому, в этом и нет острой необходимости. Джива развивается путем присоединения к возбужденной атме новых элементов, которые образуются ее составляющими как показано в таблице № 1. Атма сама творит новые элементы и сама присоединяет их к себе под воздействием посылаемого ей импульса неуравновешенности, который исходит от Единого Живого Бога. Сознание дживы зарождается постепенно по мере набора необходимого количества им самим созданных элементов. Джива сам строит свое тело, свое сознание и свою судьбу. Он свободен в выборе в тех рамках, которые сам себе создает, и в тех, которые установил Аллах, ограничивая дживу с целью недопущения хаотического развития событий. Ограничения Аллаха связаны лишь с охраной дживы от саморазрушения. Никаких других рамок Аллах не устанавливает. Джива не может быть кем-либо разрушен (т.е. убит), он не может разрушить сам себя до первоначального состояния атмы. Однако джива способен значительно затормозить свое развитие, если в период осознанных действий будет стремиться к преодолению установленных Аллахом рамок.

Материальный мир – система специально созданная Аллахом с целью взращивания джив. Джива входит в материальный мир в виде бессознательной атмы и развивается до полубога. Материальный мир можно сравнить с утробой матери, с яйцом, где происходит развитие зародыша до состояния, когда зародыш превращается в человеческого детеныша или цыпленка курицы. Можно сравнить, но не отождествить. Пройдя нужное количество циклов присутствия в материальном мире в необходимом количестве больших манвантар, некоторые из джив достигают божественной обители и больше уже никогда не возвращаются в материальный мир. Аллах не может воплощаться в телах людей или полубогов, как об этом говорят некоторые религии. Это невозможно так же как невозможно вместить океан в ведро, даже если это ведро ничем не заполнено. Аллах воздействует на джив при необходимости с помощью посредников или лично через атму и брахмана. Для дживы материальный мир объективная реальность. Но материальный мир есть творение Божественной мысли и с его позиций он может быть определен как иллюзорный.  Однако понятие иллюзорности материального мира связано с той идеологией, которая сегодня присутствует в человеческом обществе.

Материальные тела дживы – система специально созданная помощниками Аллаха для дживы, которая ограничивает дживу в выборе создаваемых им новых элементов для присоединения к своему телу. Существует градация материальных тел, позволяющая дживе ощущать только ограниченный спектр информации, отсекая всю прочую, которая способна помешать поступательному развитию сознания дживы. Все формы материальных тел предопределены Аллахом, а помощники лишь обеспечивают реализацию его замыслов. Электрон, атом, молекула, вирус, живая клетка, растение, животное, человек, ангел, демон, липик, архангел, люцифер, полубог есть неполный перечень материальных тел джив, в которых происходит их развитие и совершенствование. Материальное тело человека есть единое неделимое целое, которое условно можно разделить на составные части. Та схема человеческих материальных тел, которую я приводил в первой книге, приемлема лишь в качестве учебного пособия и для связи с существующей системой мировоззрения. Все без исключения материальные тела состоят из материальных тел других джив. Это ключевое отличие живого существа от материального тела. Живое существо цельная и неделимая система гармоничных элементов, а материальное тело есть временное сообщество других живых существ, которые не по своей воле объединены в некую систему для обслуживания потребностей более совершенного живого существа. Таким образом в человеческом сознании произошло смещение понятий материальный и духовный мир. Мир, в котором существует человек, следовало бы назвать духовным, поскольку нас окружают только живые существа. А вот мир, в котором существует Аллах, материальным, поскольку тело Аллаха состоит из отдельных неодушевленных элементов. Тела джив также состоят из неодушевленных элементов. В данном утверждении содержится множество причин для продолжения споров между идеалистами и материалистами. Этот спор, по-видимому, вечен как жизнь.

Большая манвантара – временной отрезок пространства, в котором происходит управляемая цепная "реакция" синтеза, направленная на сотворение и развитие живых существ, которые в этот период их существования названы нами дживами. Манвантара характеризуется нарастанием до заданного Аллахом максимума возбуждающего "поля" с последующим его ослаблением до минимума. Именно это "поле", которое в современных религиях называется Божественным логосом (Божественным словом, Божественной мыслью), обеспечивает протекание "реакции" синтеза, управление ею. В первой части манвантары происходит нарастание творческого потенциала, а во второй его ослабление. Первая часть характеризуется преобладанием хаотических созидательных процессов, вторая преобладанием отторжения того, что не соответствует гармоничным законам мироздания. Любая манвантара может быть разделена на периодические циклы, которые повторяются с определенной и постоянной частотой. Начало манвантары можно определить как начало всех циклов (начало времен), а ее конец как завершение всех циклов (конец времен). Более точным будет следующее определение начала и конца манвантары. В конце и начале манвантары происходит наложение в одной временной точке всех пиков максимумов или минимумов циклов составляющих эту манвантару. Не существует четких границ между манвантарой и пралайей.  Световой день, лето, рабочая неделя есть примеры манвантар. Ночь, зима, выходные дни есть примеры пралайй.

Малая манвантара – есть временной отрезок пространства, который является составной частью большой манвантары. Начало и конец малой манвантары есть временные точки, в которых происходит наложение максимумов или минимумов временных циклов, входящих в состав малой манвантары. Все циклы состоят из различного рода манвантар и пралайй.

Большая пралайя – есть вторая (из двух) составная часть большого Божественного цикла творения. В отличии от манвантары пралайя характеризуется отсутствием возбуждающего воздействия на атмы, на джив, на других живых существ. Это период покоя и осмысления пройденного пути, период накопления жизненных энергий перед очередной манвантарой. Жизнь в обители Аллаха не прекращается с наступлением пралайи, но материального мира в этот период не существует. То, что оказалось созданным вопреки требованиям гармонии, остается без внимания Аллаха. Дживы, утвердившиеся в самости получают возможность делать все, что им вздумается. Аллах не разрушает созданный им материальный мир, но несовершенные дживы, лишившись его поддержки и управления создают хаос своими действиями и в конечном итоге все рушится. Дживы, лишенные поддержки Аллаха и оставленные им в материальном мире, разрушаются до первоначального состояния атмы, исчерпав весь запас жизненной энергии на преодоление хаотических устремлений своих соседей, которые оказались за бортом Божественного покровительства по тем же причинам.

Малая пралайя – есть составная часть циклов, в составе манвантары. Большая манвантара состоит из малых манвантар и малых пралайй. Большая пралайя не содержит в себе манвантар и пралайй в человеческом понимании.

Единый Живой Бог – "живое существо", которое в нашем представлении обладает наивысшими, наисовершеннейшими личностными качествами, о которых мы можем помыслить. Возможно это группа "живых существ", которая для нас представляется единой личностью. Я беру в кавычки словосочетание "живое существо", поскольку сомневаюсь в его правильности. Живое существо это мы, это дживы, которые далеки от совершенства. Так достойно ли называть так же того, кто несоизмеримо выше и совершеннее. Единый Живой Бог несомненно совершеннейшая личность. Говорить о каком-то бездушном всемирном космическом законе, управляющим жизнью, бессмысленно. Люди дали имена Единому Живому Богу по своему разумению: Кришна, Отец Бог, Иегова, Аллах и множество других. Любое из этих имен приемлемо, если в него вкладывается правильный смысл. Правильный смысл означает, что человек, произносящий имя Единого Живого Бога, обращается именно к нему, а не какому-либо другому живому существу, которое есть суть сотворенное Единым Живым Богом.

Другие термины и определения мы обсудим позже, когда для этого будет дано достаточное количество информации.

Начало создания нашей вселенной есть начало малой манвантары, которая является составной частью большой манвантары. Для обитателей нашей вселенной эта манвантара является большой. По предположениям ученых, основанных на произведенных вычислениях, творение нашей вселенной началось примерно 25 миллиардов земных лет тому назад. К сожалению или на удачу я не могу использовать в своих записках имеющиеся у ученых сведения о продолжительности и сроках существования отдельных галактик и планет солнечной системы, а также сведения о продолжительности и сроках манвантар и циклов развития, которые имеются у браминов, архатов и адептов. Для сбора этих сведений требуется время и значительные усилия, на что у меня нет возможности. Это отдельная большая тема для исследователей, которая по-видимому для меня в текущем воплощении будет недоступна. Меня это не огорчает поскольку одному человеку не дано познать все самостоятельно без помощи других людей. Каждый из нас пополнит копилку человеческих знаний своими находками. Надеюсь, что мои усилия принесут должный результат и пользу некоторым моим современникам и потомкам. По прошествии какого-то отрезка времени мои записки перестанут быть актуальными, будут подвергнуты переосмыслению и останутся в анналах истории как попытка убогого человека заявить о своем совершенстве.

Начало большой манвантары, круги бытия.

Как я уже говорил, манвантара плюс пралайя есть один полный цикл. Большинство циклов, известные людям, можно разделить на эти две составляющие, но не все. Есть циклы, в которых присутствуют большее количество манвантар и пралайй. Существует устоявшаяся традиция: циклы, в которых манвантары и пралайи выражены явно, называть именно манвантарами и пралайями, а другие циклы называть по-другому. Круги бытия есть суть циклы, в которых манвантары и пралайи выражены явно, но их не называют манвантарами и пралайями т.к.:

Прежде всего, есть различия в сущности этих явлений;

Трудно классифицировать череду манвантар, начиная с большой манвантары, затем малой манвантары-1, малой манвантары-2 и т.д.;

Термин манвантара подразумевает исчезновение проявленного мира и разрушение его, а круги бытия не сопровождаются исчезновением материального мира.

Круг бытия есть цикл, в течение которого происходит формирование и развитие джив в определенных заранее пределах. Это следующий за манвантарой цикл, характеризующийся наличием частичной манвантары и частичной пралайи. Всего индийские веды насчитывают семь кругов, о которых вы можете прочесть в "Тайной доктрине" Е.П. Блаватской. Однако, основываясь на мировоззрении вед, следует говорить о двенадцати кругах бытия. Но если углубиться в детальные рассуждения и логический анализ сути мироздания, то таких кругов нужно выделить тринадцать. Сколько бы мы не насчитали кругов бытия, порядок формирования дживы от состояния атмы до полубога неизменен, четких границ между кругами бытия нет, но есть неоспоримые и явные различия между максимумами их частичных манвантар и пралайй.

Таблица № 2.

*  Если вам непонятна предлагаемая классификация манвантар и пралайй, не огорчайтесь, отнесите это на мой счет. Я действительно объясняю эту тему очень поверхностно. Все придет к вам постепенно само собой.

Начало большой манвантары.

Прежде чем приступить к описанию начала манвантары следует рассказать в самых общих чертах о тех, кто будет принимать участие в формировании материального мира. Прежде всего, это сам Аллах, который и является инициатором, первопричиной, возбуждающим психическим полем, которое выводит из состояния устойчивого равновесия многочисленные атмы. Импульс, посылаемый Аллахом в пространство, предназначен для всех вместе и для каждого индивидуально. Мыслительное психическое поле Аллаха универсально и доступно как бессознательной атме, так и осознающему себя дживе. Речь идет о дживах, которые были приняты Аллахом в свою обитель по завершению предыдущей большой манвантары. Среди таких джив присутствуют дживы со всеми уровнями развития, которые неукоснительно следовали заповедям Аллаха и законам гармонии, что по сути одно и тоже. Это те, которые будут воплощены в предстоящей манвантаре в тех телах и в тех мирах, где было прервано их воплощенное состояние, в связи с завершением предыдущей манвантары. Во время пралайи они находились в духовном мире в непосредственной близости к Единому Живому Богу. Нам трудно представить сущность и критерии этого мира, но, без всякого сомнения, это и есть рай, о котором мечтают все нарды Земли. Рай это состояние сознания дживы, когда его не терзают муки и ужасы.

Получив импульс к действию наиболее совершенные из джив, которые способны улавливать более тонкие вибрации, посылаемые Аллахом, немедленно приступили к созиданию того, что им повелел Аллах. Первыми были полубоги, т.к. именно они способны к общению с Единым Живым Богом на самом высоком уровне. Остальные еще ничего не ощущали, их чувственный аппарат способен улавливать только более мощные импульсы. Полубоги приступили к выполнению работы, которую они изучили в предыдущей манвантаре, а именно, к формированию условий для конденсации вещества в атомы и молекулы. Одновременно на самом низшем уровне был дан мощный толчок, направленный на выход многочисленных бессознательных атм из состояния устойчивого равновесия. Таким образом, бессознательная энергия атм и осознанная деятельность полубогов соединяются в едином созидательном порыве. В результате этого к концу первого круга завершается формирование рассеянного в пространстве вещества в виде знакомых нам частиц: лептонов, кварков, электронов, протонов, атомов и молекул. Пространство наполняется энергетическими полями и энергиями. По окончании первого круга наступает частичная пралайя, когда происходит очищение от элементов, не отвечающих общему замыслу и законам гармонии. Уничтожаются только явные повторения уже созданного или те, которые вызывают явную дисгармонию. Остальные, которые способны к нормальному гармоничному созиданию даже в незначительной степени, оставляются, и им будет дан шанс исправить свое заблуждение.

Конечно, говорить о сознательной деятельности атм в таком состоянии достаточно сложно, но, тем не менее, примитивное первичное сознание в виде стремления к достижению уравновешенного состояния уже присутствует. Уровень сознания сравним с сознанием водяной капли, которая не растекается, а под действием закона поверхностного натяжения стремится принять форму шара. Это еще не сознание, а скорее результат действия мертвого закона природы.

Более подробное описание событий и их последовательности требует значительно большего времени и усилий. В рамках этой книги нет смысла углубляться в детали, которые усложнят стоящую передо мной задачу.

Во время второго круга происходит формирование вселенных, которые будут обслуживать другие вселенные, являющиеся по замыслу Единого Живого Бога главными. В этот период еще отсутствует наша вселенная, в которой произойдет формирование живых существ с явными признаками развитого сознания. Для более точного определения очередности формирования вселенных следует отметить один из общих признаков вселенных, который определяет очередность их зарождения. Формирование материального мира происходит одновременно по двум направлениям: от бессознательных атм, до живого существа, обладающего явными признаками развитого сознания, и от полубогов в обратном направлении. В абстрактной срединной точке этих процессов произойдет зарождение жизни с пограничными характеристиками сознательной деятельности. Такой абстрактной срединной точкой является человеческая цивилизация, которая еще обладает свойствами сознания, присущими атме, но уже имеет претензии на божественную принадлежность. Это произойдет в центральном седьмом круге, начиная от нулевой отметки, т.е. от начала большой манвантары, или в четвертом круге, начиная отсчет с четвертого круга, в котором собственно и начинается формирование джив, предназначенных для будущего воплощения в человеческих телах.

Во время частичной пралайи между двумя кругами происходит перераспределение атм (пока их еще нельзя назвать дживами) с целью отбора тех, которые будут допущены к воплощению в телах частиц более совершенного уровня и тех, которые вынуждены будут остаться на этом уровне развития и поддерживать гармоничное развитие более удачливых на протяжении всей большой манвантары. Те, кто подготовлены к воплощению в телах, создаваемых во втором круге, получают сигнал в действию в виде потери устойчивости системы, которой они достигли в течение первого круга, и в которой они находились во время пралайи. Во время пралайи атма находится в состоянии устойчивого равновесия. Во время частичной пралайи состояние устойчивого равновесия не является абсолютным, остается некоторая часть возбуждающих энергий, которые по величине несравнимо меньше чем во время манвантары.

Второй круг большой манвантары.

Те описания формирования галактик в космическом пространстве, которые мне попадались, и которые были выполнены беспристрастными учеными, обычно начинались с этапа сгущения пылевых облаков вокруг центров конденсации. Это и есть начало второго круга бытия большой манвантары. В Агни йоге дается универсальное понятие магнита. Магнитом может быть что угодно. Универсальный магнит Агни йоги способен привлекать внимание, притягивать сознательное живое существо, в том числе и атму. В описываемый период развития вселенных, в качестве магнита для выведенных из равновесия атм, служили тела полубогов, которые, распределившись в пространстве, приступили к объединению разрозненных и неорганизованных частиц в пылевые облака, а затем звезды, планеты и т.д. Полубоги формировали свои психические поля, которые и принуждали атмы, воплощенные в телах элементарных частиц атомов и молекул сгущаться и вступать во взаимодействие. Это совершенно новый процесс, отличный от тех, которые присутствовали в первом круге. Теперь взаимодействовали не просто первородные элементы, но и примитивные материальные тела атм, которые состояли из еще более примитивных материальных тел атм, не получивших доступа к воплощению во втором круге.

Различия в судьбе атм, оставленных на уровне первого круга и допущенных во второй, значительны. Первые утратили возможность дальнейшего совершенствования и теперь вынуждены до конца манвантары остаться в том состоянии, которого они сумели достичь в первом круге. Они до конца манвантары будут служить строительным материалом для творчества тех, которые прошли во второй круг. Между тем атмы, активно участвующие в событиях второго круга, развивают свой успех. Происходит стремительное завоевание жизненного пространства. Частицы растут, увеличивая занимаемый объем. Появляются образования, которые мы сегодня называем космическими объектами. Каждый космический объект занимает определенный объем. Этот объем включает в себя вещество, энергию и поле, которыми обладает этот космический объект. Для размещения поля и энергии также требуется объем. Завоевание пространства, о котором идет речь, мы сегодня наблюдаем в стремительно разлетающейся вселенной. Ученые астрофизики о данном явлении говорят как о глобальном космическом взрыве, а индийские посвященные говорят о дыхании Единого Живого Бога. Единый Живой Бог выдыхает вселенные, а затем вновь вдыхает. В Коране есть фразы, о сворачивании Аллахом неба, как о сворачивании бумажного свитка писцом. Все это образные описания одного и того же явления.

Более подробно об этом явлении мы будем говорить позже. Невозможно описать все в один прием. Да в этом и нет необходимости. Другая причина в том, что я не готов к бесконечному описанию все более и более мелких деталей без должного анализа и осмысления прочувствованных мыслеобразов. В будущем, если на то будет Божья воля, я по-видимому смогу дать более подробное описание того, о чем говорю сегодня. Но кроме меня есть другие люди, обладающими не меньшими способностями к созерцанию истины. Сейчас же я вынужден ограничивать свои желания углубиться в детали. Углубление в детали не сможет переубедить закоренелых материалистов, но несомненно вызовет еще большее количество сомнений в их сознании.

К концу второго круга заканчивается формирование вселенных, которые по замыслу Аллаха будут обслуживать одну единственную, в которой появится одна единственная галактика с одной единственной звездной планетарной системой, в которой появится одна единственная планета[51], на которой поселятся дживы, воплощенные в человеческие тела. Это будет кульминацией всех замыслов Аллаха. После прохождения некоей кульминационной точки события начнут развиваться в обратной последовательности. То, что не пройдет очередного испытания, будет оставлено в материальном мире, который продолжит завоевание пространства, все дальше удаляясь от Единого Живого Бога.

После второго круга вновь наступает частичная пралайя. Вновь происходит отбор атм, которые будут удостоены чести перейти в следующий круг, и которые будут оставлены на достигнутом уровне для использования в качестве строительного материала. Кроме этого в течении всей первой половины большой манвантары происходит воплощение в материальном мире джив, которые находились в Божественной обители во время большой пралайи. Они получают возможность продолжить свое совершенствование в тех условиях, в которых затормозились в предыдущей большой манвантаре. Этот процесс справедлив как для атм, так и для джив, которые получают возможность продолжить развитие с помощью реального творчества. Такое пополнение происходит как с стороны низших атм, так и со стороны высших полубогов. Именно с этим процессом связаны строки "Апокалипсиса" (Откровение Иоанна богослова) о том, что часть звезд упала на землю, а часть осталась на небе. Именно с этим процессом связаны строки из индийских вед, в которых говорится, что часть джив не подчинились Господу и не спустились на землю для воплощения в материальном мире. Речь во всех случаях идет о дживах, которые оставлены Единым Живым Богом в своей обители до назначенного срока. Их предназначение в том, что они должны воплотиться в то время, когда созреют условия для начала формирования человеческих тел.

Третий круг большой манвантары.

После очередной частичной пралайи начинается формирование вселенной, в которой предстоит воплощаться и развиваться дживам. Теперь воплощение атм почти прекращается. Точнее это последний круг, когда воплощение атм еще частично происходит. Третий круг характерен появлением первых признаков сознания джив, когда намечаются различия между атмой и дживой. Это утверждение справедливо для ветви воплощающихся и развивающихся атм, которые растут от бессознательной атмы в сторону возрастания сознания. Другая ветвь, берущая начало от полубогов, есть, несомненно, совершенные дживы.

Таким образом, третий круг бытия есть заключительная фаза подготовительного периода, предназначенного для формирования условий необходимых для начала главного этапа Божественного сценария. Это первые три творения, о которых говорится в Коране, а за ними последуют следующие четыре. Всего семь кругов, которые понадобились Аллаху для создания нас с вами в том виде, в котором мы сегодня себя осознаем. Но не все из нас, воплощающихся на Земле, участвовали в третьем круге. Некоторая часть была воплощена позже, так как ожидала своего воплощения в обители Аллаха. Редкая атма способна за одну большую манвантару пройти весь путь от бессознательного состояния до этапа воплощения в человеческом теле. Большая часть из нас проходит этот путь в течение нескольких больших манвантар.

Третий круг завершается созданием вселенной, в которой будет создана звездная система с планетой Земля или с подобной планетой, на которой будут воплощены дживы в человеческих телах. Создание нашей Солнечной звездной планетарной системы будет начато только в четвертом круге, но предпосылки к этому заложены в третьем. Каждый круг состоит из манвантары и пралайи. Манвантара каждого круга подразделяется на более мелкие циклы, которые состоят из более мелких манвантар и пралайй. Каждая более мелкая манвантара и пралайя имеют меньшую величину максимумов и минимумов напряженности психического поля. В целом график суммирующего психического поля представляет собой кривую гармонических колебаний, такую же, которая характеризует уровень характеристик музыкальных звуков. Абстрактно этот график можно представить, так как на рисунке 1.

Рисунок  SEQ Рисунок \* ARABIC 1. График напряженности психического поля .

Y – Величина напряженности психического поля Единого Живого Бога;

X – Временной отрезок пространства протяженностью в одну большую манвантару;

1,2,3,… - Номера кругов бытия большой манвантары.

Сотворение человека.

Уже стал шутливой присказкой вопрос: "Есть ли жизнь на Марсе?". Мы прекрасно понимаем, что даже если жизнь на Марсе и есть, то она мало похожа внешне на земную. Во всяком случае, людей, таких как мы с вами, там нет. Но под термином жизнь ученые подразумевают более широкое понятие. Если оперировать глобальными категориями, то, несомненно, жизнь на марсе есть. Есть она и на Луне, и на Венере, и даже на Солнце. Нет ни одного уголка во вселенной, который бы не был наполнен жизнью, в какой угодно форме. Однако будем откровенны друг перед другом. Нас, несомненно, интересует вопрос, а есть ли разумная жизнь на Марсе, Венере и т.д. Здесь ответ будет более расплывчат. Прежде всего, следует определить понятие разумной жизни, и критерии оценки степени разумности. И тогда обобщенный риторический вопрос: "Есть ли жизнь на Марсе?" будет звучать так: "Есть ли на какой-либо планете кроме Земли разумные живые существа, близкие по уровню сознания к нам?"

Я не готов отвечать на такой вопрос конкретно, т.к. не анализировал его детально, и мне не приходилось наблюдать (любым для меня доступным образом) явления, подтверждающие близость разумных существ, с близким по уровню сознанием. По свидетельствам уфологов[52], периодически появляющимся в печати и на телевидении, такие живые существа есть в недосягаемой для нас близости. Однако мы, как это видно, для них вполне досягаемы. К какой категории живых существ следует отнести тех, кого мы называем инопланетянами, пока судить не берусь. Этому мешает, кроме прочего, выбранная мною форма изложения материала. Приняв за отправную точку святые писания, я вынужден, следуя их терминологии назвать высших живых существ ангелами или демонами. В религиозных трудах не существует другой классификации, за исключением малоизвестных и почти забытых записей отдельных авторов, которые по решению священных синодов и т.п. были отнесены к еретическим. Понятия же "ангел" и "демон" очень абстрактны и при более детальном описании должны быть заменены более точными.

Мы сегодня живем в седьмом круге, когда сошлись две начальные ветви, участвовавшие в сотворении сегодняшнего мира. Первая ветвь это атмы, впервые участвующие в процессе творения и дживы, которые затормозились в первой половине предыдущей большой манвантары. Вторая ветвь это полубоги и дживы, затормозившиеся во второй половине предыдущей манвантары. Две ветви встретились в одной точке пространства, в одном временном промежутке. Смешались понятия и представления о мироздании. Мы, люди, находимся под влиянием обеих ветвей, участвовавших в творении нашего мира. Я не сомневаюсь, что существуют, и это есть неоспоримый факт, дживы, воплощенные в материальных телах подобных и схожих по уровню совершенства с нашими человеческими телами. Но я не берусь утверждать, что мне известно их точное месторасположение.

Эти две ветви развития сознания отражаются в противоречиях материалистов и идеалистов. Их жизненный опыт подсказывает каждому то, что они сумели осознать в течение многочисленных воплощений в материальных телах. Идеалисты изначально знали о существовании Единого Живого Бога, а материалисты привыкли всего добиваться своими силами. Материалисты не могли ощутить свою связь с Богом, поскольку у них такой возможности просто не было. Их чувственный аппарат еще не приспособлен к осознанному восприятию Божественных психических вибраций, хотя на подсознательном уровне некоторые из них догадываются о наличии верховной руководящей силы. Пришло время слияния двух направлений. Очередной конец света наступил, но не существует четких границ между его концом и началом следующего света. Слово свет следует понимать как цикл. Аналогия связана с концом светового дня, т.е. с окончанием суточного цикла.

Не случайно Е.П. Блаватская начала описание кругов бытия с четвертого круга большой манвантары, назвав его первым. Он действительно может быть назван первым по целому ряду причин, которые отличают его от трех предыдущих. Прежде всего, отличие четвертого круга заключается в том, что именно в четвертом круге активную роль играют сознательные дживы, а не атмы с примитивным сознанием на уровне исполнения законов природы. Конечно, джив, участвовавших в событиях четвертого круга, можно назвать сознательными также весьма условно. Но именно они первыми приступили к самостоятельному[53] творению собственного микрокосма. Если в первых трех кругах на микрокосм не было даже намека, то в четвертом круге начались процессы формирования микрогалактик и микровселенных.

К этому времени все основные элементарные частицы вселенных были сформированы, строительный материал для создания микрокосмических систем был заготовлен. Атмы и полубоги, ответственные за поддержание его в постоянной "боевой готовности" были распределены по своим местам. До начала одиннадцатого круга большой манвантары на этом плане бытия ничего нового происходить не будет. Это фундамент будущих построений, который на протяжении семи кругов бытия будет неизменен и непоколебим. Это область мироздания, которую называют духовным миром. В ней присутствуют три уровня, три состояния, три градации, три формы вещества, элементов, жизни, живых существ, которые я в предыдущей книге назвал брахман, душа и духовный разум. Вы сможете меня понять, и осознать причины моих действий, если осознаете суть, излагаемых мною истин. Любые мои объяснения ничего не стоят по сравнению с истиной, которая глубже, шире и богаче чем любые мои слова, чем любые слова других людей сколь угодно мудрых и знающих. Ведь я один из вас, ищущий и жаждущий.

Вот перечень основных отличий четвертого круга от предыдущих:

Атма начитает организовывать в микровселенные других менее совершенных атм, которые не смогли получить доступ в следующий круг развития;

Атма, активно участвующая в строительстве микровселенных, уже имеет признаки сознания для принятия самостоятельных решений на самом примитивном уровне;

В четвертом круге произошло разделение путей развития атм по отдельным вселенным, в которых появилась возможность реализации различных путей развития сознания;

Появляются первые признаки принципа свободной воли, который постепенно из круга в круг предоставляет дживам все большие и большие возможности;

С началом четвертого круга началось "массовое" воплощение джив, которые в предыдущей большой манвантаре заслужили возможность повторить свой путь теперь;

В четвертом круге полубоги в соответствии с Божественным сценарием приступили к созданию материальных тел, для воплощающихся джив, которые и есть микровселенные и микрогалактики.

Термин "сотворение человека", представленный в Новом Завете и Коране, следует рассматривать как событие, растянувшееся на время, прошедшее с начала большой манвантары. Можно этот период сократить, считая, что творение человека началось в четвертом круге большой манвантары, или в первом круге малой манвантары, что в абсолютной временной системе координат одно и тоже. Творение человека продолжается и сегодня. Если термин "человек" сохранится до конца манвантары, то именно тогда закончится "сотворение человека".

Обобщенное представление Божественного сценария дает возможность увидеть последовательность событий, и понять, почему теософы и посвященные относят начало сотворения человека именно к четвертому кругу большой манвантары и называют его первым из семи, но не четвертым из тринадцати. Трудно говорить о причинах такого представления действительности, но наверное это и не нужно. Нет в Божественном сценарии ничего однозначного, что человек способен истолковать в полном объеме. Нам дано понимать только то, что нам дозволено и не более того. Каждому отрезку человеческой истории свойственны свои находки и свои заблуждения.

1 – й круг большой манвантары. В событиях первого круга принимают участие обе ветви строителей материального мира. С одной стороны это бессознательные атмы, представляющие материалистическую половину дуальности. С другой стороны это полубоги, представляющие идеалистическую половину дуальности. Атмы абсолютно однородны и не имеют ничего похожего на карму, но полубоги, обладающие развитой индивидуальностью, есть носители высшей кармы, которая по способу хранения значительно отличается от человеческой. Именно карма полубогов, стоящих на высшей стадии материального совершенства джив, определяет формы будущих вселенных. Каждый из них несет в себе черты мироустройства, которое будет определяющим для бесчисленного количества атм и джив, объединенных его индивидуальным психическим полем.

Еще не существует вещества и энергий в привычном для нас виде, но причины, в соответствии с которыми будут развиваться дальнейшие события уже существуют. Давать какие-то определения, касающиеся свойств поля, организующего энергию и вещество, в пределах настоящей книги бессмысленно. Но на один факт следует обратить внимание читателей.

В индийских ведах дается подробное описание последовательности событий первого круга. Подобное описание существует в книге "Дзиан". Примененная там аналогия для изложения истины, конечно далека от сегодняшних научных знаний, но по содержанию намного превосходит глубину преобладающих сегодня научных гипотез. В этих книгах  говорится, что в числе первых сотворенных полубогов присутствуют четыре мудреца, от которых далее развивается жизнь. Не идет ли речь о четырех измерениях пространства: длина, ширина, высота и время? Надеюсь, что у нас еще будет время поговорить об этом.

2 – й круг большой манвантары. В этом круге принимают пассивное участие атмы, оставленные в материальном мире на низшем уровне. Активными в этом круге являются атмы, получившие возможность дальнейшего развития, и полубоги. Кроме полубогов в идеалистической ветви развития появляются дживы, которых, по-видимому, следует отнести к промежуточной группе между полубогами и (архангелами, люцифером, липиками). Таким образом, в материалистической ветви происходит качественное совершенствование участников происходящих процессов. А в идеалистической ветви происходит снижение этого же показателя за счет притока менее совершенных джив, получивших такую возможность благодаря своим успехам в предыдущей большой манвантаре.

На основании вышеизложенного, современного человека можно представить как дживу, воплощенного в период слияния двух направлений развития вселенной. Достигшие совершенства атмы и дживы, воплощающиеся в материальном круге после прохождения однажды этого мира в предыдущей большой манвантаре, встречаются в пространстве и времени. Им предстоит настоящая борьба за утверждение своих взглядов. Каждый из них надеется на победу. В Бхагавад-гите человек назван пограничной энергией Кришны. Что ж, граница действительно существует в нашем сознании. Наша совесть есть не просто образный индикатор присутствия этой границы, но и ориентир, которого нам следует достичь, чтобы победить.

Второй круг это период, когда продолжается работа над созданием фундамента будущего материального мира. Вообще то он уже существует, но для современного человека форма такого существования не понятна и не видима.

3 – й круг большой манвантары. В пассивном состоянии по-прежнему находятся атмы, оставленные на уровне первого круга. К ним добавляются атмы, оставленные на уровне второго круга. В активном состоянии находятся атмы, получившие возможность дальнейшего развития и вся идеалистическая ветвь. В идеалистической ветви развития происходит очередное пополнение рядов. К концу третьего круга в воплощенном состоянии находятся все архангелы, люцифер и липики. То, что большинство верующих в Бога людей называют высшим миром, к этому периоду полностью сформировано. Ангелы и демоны распределены по предписанным их кармой местам. Все готово к приему в материалистическую ветвь мироздания джив, которые заслужили такую возможность в предыдущей большой манвантаре.

Семь дней, затраченных Богом на сотворение человека, о которых говорится в Библии, включают в себя семь первых кругов бытия. В Коране говорится о творении человека вначале в трех творениях, а затем в четырех. Так Мухаммад определяет качественное различие первых трех кругов и последующих четырех. События, происходившие в материальном мире до сегодняшнего дня, в деталях описать почти невозможно, но люди смогут их не только описать, но и осознать при методическом изучении с использованием не только религиозных знаний, но и с обязательным применением научных методов исследования.

4 – й круг большой манвантары. События во всех вновь образованных вселенных происходят по одному сценарию, различия лишь в индивидуальном выборе участников, т.е. атм, точнее теперь уже джив. Вообще, в циклах каждой вселенной также присутствуют 13 малых кругов. Их и есть тринадцать, т.к. три первых круга и три последних (всего 6 кругов) происходят в 1, 2, 3, 11, 12, 13-тых кругах большой манвантары. Не советую читателям забивать голову подобными подробностями, это не прибавит знаний, а лишь еще больше запутает. Здесь действует эффект чертовой дюжины, когда после нахождения очередного ответа появляется новая неизвестная составляющая, оказывающая влияние на изучаемый процесс. Даже самый мощный компьютер не справится с обработкой данных обо всех возможных вариантах циклов. Сколько звезд во вселенных, столько циклов событий. Это очень большая цифра, пока еще человеческое сознание не способно ее осмыслить. Дело в том, что наблюдается постепенное смещение продолжительности малых циклов относительно больших, что порождает иллюзию постоянства длительностей циклов. В этих условиях сумма продолжительностей малых циклов не равна продолжительности одного большого, который казалось бы должен был включать в себя малые циклы. Все циклы смещены относительно друг друга так, что не бывает повторений одинаковых комбинаций. Но это уже другая тема.

У каждой вселенной своя карма, определяющаяся путем объединения джив по схожим признакам. Если подобные нам дживы воплощаются только на одной планете во всей вселенной, то наши "родственники" живут в другой вселенной. Если же подобные нам дживы воплощаются в каждой галактике, то наши "родственники" гораздо ближе. Я не осмеливаюсь утверждать ту или иную концепцию без должного анализа, которого я не делал. Но то, что наши "родственники" существуют и то, что мы не одиноки, есть неоспоримый факт. Вопрос состоит лишь в месте размещения. Инопланетяне, которые периодически посещают Землю, стоят на другой ступени развития сознания и не могут быть названы нашими "родственниками" в выше приведенном смысле. Хотя по большому счету мы конечно же несомненно одного рода и племени с ними. Наше родство того же свойства, что и родство с дживами, воплощенными в материальных телах животных.

Четвертый круг большой манвантары это тот круг, который еще называют циклом формирования ментального плана бытия. Это первый круг по Блаватской. Как такового ментального плана бытия не существует. Точнее наши представления о его устройстве очень и очень не совершенны. Существует множество описаний планов бытия, среди которых присутствуют явные суеверия. Например, среди описаний есть такие, в которых говорится, что на ментальном плане живут живые существа, которые имеют похожие на земные принципы организации общества. Описываются даже детали. Например, по утверждению одного автора там есть такие же дети и такие же школы. Что сказать по этому поводу? Правда в этих описаниях есть несомненная истина, скрытая в глубине излагаемых сведений. На этом плане живут живые существа, но форма этой жизни по внешнему виду далека от тех картин, которые нам рисуются в подобных трудах.

Любой круг большой манвантары, или если угодно круг бытия, характеризуется развитием способностей джив управлять определенным набором элементов вещества, энергии и поля. С переходом из одного круга к другому по воле "Живого существа", которое мы называем Единый Живой Бог, и в силу наших достижений и поражений, происходит отсечение части спектра воспринимаемых человеком сигналов из окружающего пространства. Другими словами мы активны только в ограниченной сфере. Мы не в состоянии воспринимать весь спектр имеющихся полей, энергий и вещества. Именно в этом аспекте следует признать иллюзорность материального мира, который по своей сути есть неоспоримая объективная реальность. Спор материалистов и идеалистов об объективности и об иллюзорности нашего мира есть искажение действительности и теми и другими. Идеалисты забегая вперед, пытаются встать на точку зрения Единого Живого Бога. Они пытаются представить наш мир глазами живого существа, живущего в Божественном мире, забывая, что они сами есть всего лишь обыкновенные "смертные" люди. Да джива бессмертен, но лишь при соблюдении гармонии. При игнорировании гармоничных законов мироздания, джива неизбежно погибнет.

Смерти в человеческом понимании не существует, есть лишь переход из одной формы существования в другую. Наша земная смерть есть иллюзия разрушения. Но разрушение полное и безвозвратное существует, и оно есть объективная реальность. Это разрушение есть уничтожение Единым Живым Богом джив, которые не смогли осознать суть и цель материального существования, которые отвергли законы гармонии и сами своими руками подвинули себя к разрушению. Такое разрушение происходит лишь в конце большой манвантары, когда Аллах исчерпывает все возможные средства для убеждения дживы в его ошибочных взглядах. Причинами разрушения является неукрощенная самость, которая порабощает не только тех, кого мы сегодня называем материалистами, но и тех, кого мы сегодня называем идеалистами. Самость не различает слов, которые мы произносим восславляя Единого Живого Бога. Слова лишь сотрясение молекул воздуха и не более того. Наши мысли и цели, вот где обитель бед и несчастий человечества.

В четвертом (и десятом) круге происходят главные события во всей цепи человеческого совершенствования. Здесь формируется нечто новое, которое мы сегодня называем ментальным полем, идеей и т.п. это переломный, кульминационный период, который есть пик, (возможно максимум, а возможно минимум) некоей цепи циклов в развитии вселенского сознания. Это совершенно другие процессы, о которых не говорится ни у Блаватской, ни в святых писаниях. Возможно я не заметил намеков на их описание в прочитанных книгах, а возможно мне не попалась та книга, в которой бы говорилось о наличии такого цикла. Мы обязательно более подробно рассмотрим все циклы бытия в следующих книгах "Записок о мироздании".

В четвертом круге формируется и организуется вещество, энергия и поле, которые являются носителями мыслеобразов. Отдельные элементы этой ментальной субстанции есть материальные тела живых существ, которые есть высшие атмы и низшие дживы одновременно. Такое утверждение можно пояснить на примере из нашей жизни.

Иногда мы говорим о каком-либо человеке, что он настоящий человек, человек с большой буквы. Такими выражениями мы относим его к высшей стадии совершенствования личности. Иногда мы говорим, что некий человек есть просто животное. Такими словами мы определяем степень развития этого человека как самый низший уровень развития его сознания. Аналогичная ситуация складывается на ментальном плане в отношении джив и атм. На ментальном плане главенствуют несомненно дживы, но уровень сознания отдельных из них очень близок к уровню сознания третьего круга.

Вынужден сделать еще одно существенное замечание относительно смыслового содержания некоторых терминов. Проблема состоит в том, что в нашем лексиконе присутствуют слова, значение которых разными людьми воспринимается по-разному. Это связано с отсутствием единой идеологии, единого миропонимания, с присутствием большого количества дуальностей, которые и порождают различное толкование одних и тех же терминов. Кроме того, человеческая мысль не стоит на одном месте, а находится в прогрессивном постоянном движении. В результате этого движения происходит трансформация и уточнение существующих терминов или появление совершенно новых, которые еще не устоялись и окончательно не прижились. В "Записках о мироздании" я вынужден применять существующие термины, изменяя их смысловое значение. В связи с этим возникают некоторые сложности. Без четкого определения значения отдельных терминов, я не могу донести мысль до читателя в требуемой форме, а без изложения сути описываемых событий я не могу дать четкое определение используемых терминов. Эти две перекрещивающиеся проблемы усложняют мою работу и создают читателю дополнительные сложности, связанные с пониманием описываемых событий и явлений. Нам вместе следует набраться терпения и преодолеть этот неизбежный этап в изменении сознания.

5 –й круг большой манвантары. В пятом круге не происходит таких кардинальных изменений как в четвертом и десятом круге, но для нас и здесь есть много интересного. Этот круг еще ближе к сегодняшнему дню. Если элементы (субстанцию) ментального плана можно назвать холодным разумом, то элементы (субстанцию), формирующуюся в пятом круге следует назвать горячими чувствами. Здесь вновь повторяется ситуация предыдущих кругов. Дживы, прошедшие в пятый круг, получают возможность творчества и активного существования, а те, кто не смогли преодолеть свои внутренние проблемы, остались в неактивном состоянии, обеспечивая поддержание элементов ментального плана в организованном состоянии. Кроме этих в материальном мире воплотились дживы, которые получили такое право в предыдущей большой манвантаре.

В идеалистической ветви воплощающихся джив также произошло очередное пополнение.

Именно в пятом круге началось формирование системы вещество – энергия – поле, которые определили первые признаки желаний на осуществление права реализации закона свободной воли. Если вещество ментального плана условно можно назвать носителем подсознания человека и инстинктов животных, то на астральном плане началось формирование носителей более высокого уровня, которые есть первичное сознание личности. Дживы, воплощавшиеся в материальных телах пятого круга, не имели никаких внешних форм хотя бы отдаленно напоминающие современного человека. Это скорее сгустки вещества, поля, энергии и их производных. По некоторым свидетельствам теософов и посвященных это были живые существа в виде огненных колес. Возможно, их можно сравнить по внешнему виду с шаровой молнией. Но плотность элементов и их состав, несомненно, был другим. Возможно, яйцеобразная аура человека и есть тот сгусток вещества, энергии и поля, который развился в пятом круге. Яйцеобразная же форма приобретена им позже, когда сформировался эфирный и физический план.

Каждый следующий план относительно независим от предыдущего. Единичный элемент каждого более "высокого" плана содержит в себе единичные элементы предыдущего плана. Каждый элемент плана, начиная с ментального есть организованная комбинация материальных тел живых существ предыдущего плана плюс новая комбинация первородных элементов: брахман, шакти и пракрити. Забегая вперед следует сказать, что на физическом плане происходит почти абсолютная организация ранее созданных элементов и материальных тел живых существ предшествовавших планов.

В пятом круге произошло формирование элементов (субстанции), которые являются носителями наших сегодняшних чувств. Кроме организации в гармоничные системы материальных тел джив, воплощенных в ментальных телах, происходило создание и присоединение к духовному телу новых комбинаций первородных элементов. Все происходящие события в течение каждого круга большой манвантары направлены на присоединение к духовному телу дживы все новых и новых сочетаний первородных элементов: брахман, шакти и пракрити. Именно в этом процессе и заключается глубинный смысл Божественного сценария.

С присоединением каждого нового сочетания первородных элементов происходит переход от одного микроцикла к другому. С окончательным присоединением группы новых элементов, сходных по свойствам, происходит переход от одного цикла к другому. Чем более обширна очередная группа присоединенных элементов, тем длиннее цикл. Создание одного нового элемента есть первичный неделимый микроцикл. Самый большой цикл назван в религиозной литературе большой манвантарой, но это не есть в полном понимании "самый большой цикл".

В той системе координат, в которой существует наше сознание, минимальным циклом следует считать временной отрезок пространства в течении которого происходит создание одного элемента системы: брахман – шакти – пракрити. Большой манвантарой следует считать временной отрезок пространства, в течении которого происходит создание n – го количества комбинаций первородных элементов, достаточных для создания одного элемента, который приобретает устойчивое состояние сознательной личности.

Согласно этому определению в результате одной большой манвантары происходит создание Аллахом всего одного живого существа, достойного называться совершенной  личностью в полном понимании этого слова. Но это еще не Аллах. И это не его единокровный сын в нашем понимании.

6 – й круг большой манвантары. В этом круге продолжается создание новых объединений материальных тел джив другими более сильными дживами и присоединение к духовному телу дживы новых комбинаций первородных элементов. Этот круг называют кругом формирования эфирного плана бытия. Термин "эфир", как что-то неуловимое и летучее, что невозможно почувствовать, в данном случае не совсем уместен, но я его применяю, поскольку он характеризует наше сегодняшнее мышление. Чем ближе мы будем подходить к физическому плану, на котором сегодня дживы проявляют активность, тем менее будут соответствовать термины, известные в теософии и религии, существующей реальности. Эфирный план почти целиком состоит из материальных тел джив, которые не смогли пройти в шестой круг большой манвантары. В конце четверного круга полностью прекратился цикл совершенствования атм, а в шестом началось торможение развития джив, ввиду отсутствия достаточного количества свободных для объединения в новые группы материальных тел джив.

Дживы стремящиеся к дальнейшему совершенствованию вынуждены были проводить реорганизацию среди имеющегося "материала". Материалом, как известно, начиная с пятого круга, являлись только материальные тела менее совершенных джив. Шестой круг является переломным в развитии. Именно здесь произошел очередной поворот в новом направлении. Достигнув некоторого предела возможностей, дживы, имея к этому времени интеллект и свободную волю, начали совершенствовать свои материальные тела с целью достижения превосходства друг над другом. Этот процесс сегодня ученые называют принципом выживания. Именно с этой стадии развития современных форм живых существ наука начинает изучение явлений развития видов на планете Земля. Именно этот период охватывает теория Дарвина "О происхождении видов".

Однако ученые натуралисты отвергнув религиозные знания как примитивное суеверие, не смогли проникнуть дальше появления принципа выживания на уровне внешних форм материальных тел.

Хотя в библии и не называются сроки сотворения человека и его изгнания из рая, но их можно определить методом интерпретации и сопоставления. Четвертый круг следует отнести к жизни человека в раю. Ангелы, как известно, в это время уже существовали. Далее в пятом круге произошло совращение человека дьяволом. Именно в пятом круге сформировался чувственный аппарат джив. А как я уже объяснял, дьявол есть ничто иное, как наши чувства, наши органы чувств и внешние объекты чувств, которые в совокупности порождают в сознании дживы неверные представления о действительности. Шестой круг есть низвержение из рая.

Если ментальный план нами понимается однозначно (это сфера мыслительной деятельности человека), если астральный план, пусть с меньшим числом единомышленников, но принимается как чувственный план, то что же такое эфирный план? Здесь, по-видимому, у меня будет сторонников еще меньше, чем в предыдущих двух случаях. Сейчас я дам лишь определение без объяснений и доказательств. Далее по мере изложения материала соответствующие объяснения будут даны.

В течение шестого круга происходило развитие и совершенствование джив путем насильственного подчинения всех без разбора материальных тел, всех менее развитых джив, начиная с уровня атм и кончая единокровными родственниками: детьми, женами, родителями и т.п. При этом использовались знания, полученные от представителей идеалистической ветви и знания, приобретенные в результате собственного опыта. Свой опыт не мог дать больших и кардинальных результатов, а вот идеалистическая ветвь, представленная в шестом круге дживами, стремящимися к добродетели, оказала существенное влияние на формирование человека. Именно эти дживы из добрых побуждений передали людям неизвестные до того знания о законах природы и о способах управления системой брахман - шакти - пракрити. Именно из шестого круга к нам пришли легенды о богах, живущих на Земле, которые способны управлять силами природы, животными и людьми. Как это происходило, тема другой книги.

В течение шестого круга сформировались формы, состоящие из материальных тел менее совершенных джив, которые порождены особым видом, особенной субстанции, которая свойственна только мыслящим дживам. Я имею ввиду мыслящего дживу, воплощенного в материальном теле. Если до шестого круга события в воплощенном состоянии происходили стихийно, точнее неосознанно, то начиная с шестого круга дживы, находясь в воплощенном состоянии, могли осознанно с помощью своей появившейся мыслительной энергии образовывать новые формы, согласуясь со своим умом и желаниями. Этому периоду в истории человечества соответствует хаотическое и массовое развитие магических способностей, которые в конечном итоге из созидательного инструмента, подаренного ангелами, превратилось в разрушительное оружие.

Для форм, созданных и существующих на эфирном плане характерно присутствие в их внутреннем строении скрепляющей энергии более совершенных джив. К таковым свойствам можно отнести имеющиеся сегодня примеры, регенерации утерянных органов у отдельных представителей простейших организмов. Дождевые черви, разделенные пополам, превращаются в самостоятельные особи. Ящерицы, отбрасывающие свой хвост, отращивают его заново, другие живые формы, которые способны восстанавливать свои утерянные органы, используют ту же энергию, которую активно совершенствовали дживы в шестом круге. Магия, известная нам сегодня, есть ни что иное, как сохраненные способности управлять той же энергией посредством психического поля, достигая реального воздействия на вещество.

Шестой круг, это время перехода к качественно другому периоду развития, когда успеха достигали сильнейшие. Процессы, развивающиеся в среде воплощенных джив и приблизившихся к ним ангелов и демонов, характеризовались зарождением предпосылок к явному насилию, которое должно было осуществиться в седьмом круге. К этому времени воплощение джив в ветви идеалистов шло на убыль. К концу круга оно полностью прекратилось. В седьмом круге уже не было джив, воплощающихся в материальном мире по ветви идеалистов. Наши великие пророки это есть несомненно дживы, воплощавшиеся по материалистической ветви. Низшими представителями идеалистической ветви являются ангелы, которые обитают на планетах в непосредственной близости от планет, на которых развиваются в активной форме дживы, воплощенные по материалистической ветви.

7 - й круг большой манвантары. Следуя библии этот период развития джив, нужно отнести к времени, когда человек вынужден добывать себе пропитание в поте лица своего. В этом круге исчерпываются возможности создания и присоединения к духовному телу дживы новых комбинаций первородных элементов. А рациональная необходимость дальнейшего пребывания джив в воплощенном состоянии приближается к нулю. Это период завершения одного большого этапа, который следует назвать пиком манвантары. Наше время приблизительно соответствует этому пику. Характерной чертой этого периода является многократное повторение уже известных форм. Научно-технический прогресс есть самое яркое подтверждение этому выводу. Все, что человек создает с применением известных нам поля, энергии и вещества, является лишь повторением известного уже в природе явления, механизма или аппарата. Все наши достижения в области радио и телевидения, кибернетики и медицины имеют аналоги в живой природе. Человечество хоть и на другом уровне, но повторяет то,  что создано Единым Живым Богом до того, как человек создал свои механизмы.

Вывод, думаю ясен. Те немногочисленные и сомневающиеся голоса, которые задают вопрос: "А не идет ли человек по ложному пути развития?" произносят несомненную истину. В седьмом круге достигли апогея принципы, зародившиеся в шестом круге. Это прежде всего принцип борьбы за выживание. Теория добродетели христиан переродилась в коммунистическую идею, но принцип борьбы за выживание, заложенный в шестом круге, дал глубокие кармические корни (кармические причины). Эти причины должны быть реализованы в седьмом круге. Мыслеобразы победы и достижения господства, зародившиеся в шестом круге, сегодня господствуют над людьми помимо их воли. Эти мыслеобразы находят своих последователей и подпитываются их психическим полем, дополняются новыми деталями "грядущей победы". Гримасы этого мыслеобраза ужасны. Это бессознательное образование из субстанции ментального плана в одинаковой степени питает низменные желания всех борющихся сторон.

Мыслеобраз представляет собой пассивное живое существо (или группу), имеющее материальное тело на ментальном плане. В функции этого живого существа входит беспристрастная регистрация и хранение порожденных активными дживами комбинаций первородных элементов брахман, шакти, пракрити на уровне ментального плана. Такие живые существа подразделяются на многочисленные группы, которые формируются по принципу разделения труда. Одна группа таких существ регистрирует и хранит комбинации первородных элементов с близкими характеристиками. Это можно сравнить с работой многослойного фильтра, когда в каждом слое аккумулируются частицы только с определенными параметрами.

Все накопленное в коллективных мыслеобразах, которые мы называем эгрегорами, должно быть реализовано. В духовном теле каждого дживы остаются следы, явно свидетельствующие о его причастности к формированию того или иного мыслеобраза. До тех пор пока напряженность психического поля вредоносных мыслеобразов не снизится до безопасной величины, до тех пор на Земле будут воплощаться дживы, подверженные влиянию такого мыслеобраза.

На этом можно закончить главу и вернуться к Новому Завету. Приведенные выше пояснения помогут мне более точно и аргументировано раскрывать то, о чем хотел рассказать людям Иисус Христос.                                                                 27.12.99г.

Продолжаем читать новый завет.

Мы прервали чтение Нового Завета на седьмой главе Евангелия от Матфея: "Не судите других, и не судимы будете, ибо Бог будет судить вас точно так, как судите вы других, и отмерено вам будет Богом соответственно тому, как отмеряете вы другим." Теперь мы готовы продолжить обсуждение этой заповеди Иисуса Христа. Но прежде чем это сделать, мне придется еще немного отвлечь ваше внимание, чтобы уточнить некоторые понятия о человеческом теле. Я уже говорил, что любая заповедь или закон мироздания имеет две составляющие своей реализации. Первая составляющая есть мертвый закон природы, который действует механически. Вторая составляющая связана с деятельностью высших живых существ или непосредственно самого Аллаха. Приведенный стих является наиболее ярким примером, на котором легче всего показать суть такого двойственного состояния. Для нас при нашем невысоком уровне сознания трудно разделить то, что следует отнести к мертвому закону природы и то, что следует отнести к деятельности живых существ. Задача усложняется утверждением о том, что все живые существа, включая нас, и все законы природы сотворены Единым Живым Богом. В существующей религиозной литературе разных народов наблюдается смещение понятия "мертвый закон природы", которым в некоторых случаях приписывается индивидуальность. Такие законы иногда называют богом или полубогом или еще каким-либо живым существом.

Комментаторы монотеистических религий и авторы святых писаний склонны к упрощению понятий, которые прослеживаются в выражениях: "Господь будет судить вас", "Господь накажет за грехи", "Господь сотворил человека" и т.п. Дело в том, что Единый Живой Бог, о котором мы так много говорим и к которому апеллируем по поводу и без повода, создал механизм, а не каждого человека в отдельности. Механизм, созданный Аллахом, действует почти без его участия. Механизм настолько совершенен, что воспринимается людьми как живое существо. Реальные же живые существа, которые участвуют в воспитании джив, так же подвержены влиянию Божественных законов, и так же подчиняются им. Судьба джив, воплощенных в материальных телах, вершится при участии мертвого закона и мыслящих живых существ.

В предыдущей главе я нарисовал более совершенную схему мироустройства, чем та, которая описана в первой книге. Мною опущены многие детали. Сейчас же я поясню ту ее часть, которая касается непосредственно материального тела человека и духовного тела дживы. Настоящее описание будет основополагающим для нашей дальнейшей совместной работы, настало время дать более точное определение некоторым терминам.

Человек - специальным образом организованная система живых существ, которые различны по уровню развития и степени творческой активности. Возглавляет эту систему джива. Он имеет власть над всей системой в определенных пределах, ограниченных кармическими причинами, порожденными самим дживой. Человек состоит из дживы, сознательного живого существа, воплощенного в материальном теле. Вторая составная часть человека есть материальное тело, состоящее из материальных тел и воплощенных в них джив более низкого уровня сознания, которые еще не перешли границу самоосознания. При рождении человека джива насильственно воплощается в материальное тело и становится с ним единым целым, до момента, который называется смертью. После смерти человека джива освобождается из принудительного плена, а материальное тело разлагается на составные части без руководящей и организующей верховной силы.

Микровселенная - организованная система взаимосвязанных живых существ низшего порядка другим живым существом более высокого порядка. Следует различать микровселенные 4 ¸ 7 кругов большой манвантары и микровселенные (сообщества атм) 1 ¸ 3 кругов.

Материальное тело человека - есть специальным образом организованная система составленная из микровселенных и джив низшего уровня сознания с целью внедрения в эту систему сознательного дживы. Основные органы управления материальным телом человека находятся в "главном космическом компьютере", который еще называют люцифером. Джива способен влиять на внешнюю деятельность материального тела, но внутренние процессы происходят под абсолютным контролем люцифера. Люцифером предусмотрена возможность передачи дживе механизмов управления внутренними и внешними процессами деятельности материального тела при определенных условиях, которые связаны с уровнем сознания и практического опыта дживы. Материальное тело человека состоит из отдельных микровселенных, связанных между собой микровселенными второго порядка. Микровселенные второго порядка связаны между собой микровселенными третьего порядка и т.д. Основные составные части материального тела (микровселенные первого порядка) известны нам из курса анатомии человека. К таковым следует отнести головной и спинной мозг, сердце, легкие, печень и т.д. К микровселенным второго порядка следует отнести кровеносные сосуды, кровяные тельца, лимфатические сосуды, лимфу, различные железы внутренней секреции, скелет, нервные волокна и т.д. Перечисленные микровселенные следует отнести к физическому телу человека.  Кроме физического, материальное тело имеет эфирное, астральное, ментальное, "духовный разум", "душу" и "брахман". Три последние составляющие материального тела могут быть названы так весьма условно ввиду отсутствия необходимых терминов.

Таблица № 3.

Физическое тело - есть составная часть материального тела, которая представлена микровселенными первого, второго и т.д. порядка. Без должного исследования такую градацию выполнить трудно, но общие принципы отнесения микровселенной к физическому, эфирному, астральному или ментальному телу связаны с периодом формирования духовного тела дживы, воплощенного в данной микровселенной. То, что создано в седьмом круге относится к физическому плану, то, что создано в шестом круге,

Таблица № 4.

Таблица № 5.

относится к эфирному и т.д. Каждая микровселенная, созданная на физическом плане включает в себя микровселенные более низкого порядка, которые относятся к эфирному, астральному и ментальному плану. Кроме того в состав каждой микровселенной входят атмы, которые, находясь в пассивном состоянии, выполняют фундаментальные функции цементации микровселенной. Именно они формируют духовную часть микровселенной, которые условно можно назвать "брахман", "душа", "духовный разум".

Эфирное тело - есть составная часть материального тела, которая представлена микровселенными n - го порядка, и которые сформированы дживами, находящимися на эфирном плане в пассивном состоянии. Следует различать эфирное тело физических микровселенных и эфирное тело человека, которые связаны между собой, но не являются единой системой. Микровселенные эфирного тела человека намного выше по степени совершенства, чем микровселенные эфирных тел, включенных в составные части физического тела. Разветвленность функциональных связей всех этих микровселенных впечатляет и сравнима с нашей космической вселенной, в которой существует наша планета Земля. Эфирное тело человека, кроме прочего, выполняет две главные функции. Первая связана с поддержанием в организованном состоянии микровселенных высших порядков, относящихся к физическому плану. Вторая связана с внешней деятельностью человека или, если угодно, дживы, воплощенного в человеческом теле.

Таблица № 6.

Астральное тело - есть составная часть материального тела, которая представлена микровселенными n - го порядка, и которые сформированы дживами, находящимися на астральном плане в пассивном состоянии. Следует различать астральное тело физических микровселенных, эфирных микровселенных,  кроме того, астральные тела эфирных микровселенных, которые являются составными частями эфирного тела человека, и конечно астральное тело самого человека. Другими словами всякое материальное тело любого дживы, не зависимо от того, на каком плане бытия это тело сформировано, включает в себя полный набор всех материальных тел более низкого порядка. У меня нет терминов для присвоения всем этим бесчисленным материальным телам своих названий. Да, думаю, это и не моя задача. Астральное тело человека, кроме прочего, выполняет две главные функции. Первая связана с поддержанием в организованном состоянии микровселенных высших порядков, относящихся к физическому и эфирному плану. Вторая связана с внешней деятельностью человека или, если угодно, дживы, воплощенного в человеческом теле. Астральное тело человека, аналогично физическому и эфирному состоит из микровселенных n - го порядка, которые не видимы для человеческого физического зрения. Именно с такого рода ограничениями связано наше неведение об истинном положении и возможностях дживы. Ограничения в основном связаны с нашим несовершенством, но иногда дополнительные ограничения закладываются люцифером в одном из материальных тел дживы с целью погашения кармических долгов из предыдущего воплощения.

Ментальное тело - есть составная часть материального тела, которая представлена микровселенными n - го порядка, и которые сформированы дживами, находящимися на ментальном плане в пассивном состоянии. Следует различать, как я говорил выше, ментальные тела всех микровселенных, находящихся на астральном, эфирном и физическом плане. Любая микровселенная находящаяся на перечисленных планах, имеет свое ментальное тело. Ментальное тело человека, кроме прочего, выполняет две главные функции. Первая связана с поддержанием в организованном состоянии микровселенных высших порядков, относящихся к физическому, эфирному и астральному плану. Вторая связана с внешней деятельностью человека или, если угодно, дживы, воплощенного в человеческом теле. Если астральное тело человека есть средоточие его чувств, то ментальное тело средоточие мыслеобразов.

Таблица № 7.

Таблица № 8.

"брахман", "душа", "духовный разум" - есть атмы, находящиеся в пассивном состоянии на соответствующих планах бытия, которые условно люди назвали духовным миром. Термин духовный мир следует переопределить, дабы не вносить смятение в незрелые сознания людей. Каждый следующий план и атмы, находящиеся в пассивном состоянии на соответствующем плане, входят в состав всех без исключения микровселенных, в том числе во все материальные тела человека. На каждом из этих планов можно выделить человеческое материальное тело "духовный разум", человеческое материальное тело "душа" и человеческое материальное тело "брахман".  Структура связей с каждым следующим планом, становится все массивнее, но не сложнее. Просто растет количество связей, а не их сложность. Именно с этой проблемой связана одна из причин нашего несовершенства. Человеческий мозг, находящийся в физическом материальном теле, не справляется с потоком информации, которая поступает в него из бесчисленного количества микровселенных. Часть информации перерабатывается в фоновом режиме, а большая вообще не обрабатывается. Именно поэтому Люцифер контролирует всю деятельность материального тела человека.

Таблица № 9.

Брахман (поле) - есть категория комбинации первородных элементов, которая может быть характеризована в числовой аналогии как число кратное единице в троичной системе счисления. Кроме того, это есть категория комбинации микровселенных, созданных на основе комбинации первородных элементов, которая может быть характеризована в числовой аналогии как число кратное единице в троичной системе счисления.

Таблица № 10.

Шакти (энергия) - есть категория комбинации первородных элементов, которая может быть характеризована в числовой аналогии как число кратное двум в троичной системе счисления. Кроме того, это есть категория комбинации микровселенных, созданных на основе комбинации первородных элементов, которая может быть характеризована в числовой аналогии как число кратное двум в троичной системе счисления.

Пракрити (вещество) - есть категория комбинации первородных элементов, которая может быть характеризована в числовой аналогии как число кратное трем в троичной системе счисления. Кроме того, это есть категория комбинации микровселенных, созданных на основе комбинации первородных элементов, которая может быть характеризована в числовой аналогии как число кратное трем в троичной системе счисления.

Мыслеобраз - есть комбинация первородных элементов или микровселенная созданная дживой, независимо от того, в каком материальном теле он воплощен: полубога, демона, ангела, человека или животного. Мыслеобраз аналогично ментальному телу животного, человека, ангела, демона, полубога может быть определен в числовой аналогии как число кратное четырем в семеричной системе счисления. Мыслеобраз, без всякого сомнения, есть комбинация поля, энергии и вещества. Другими словами его можно пощупать, понюхать, попробовать на вкус, услышать и т.д. Люди, кого мы называем экстрасенсами, имеют такую возможность, хотя, конечно, и их нельзя назвать абсолютно совершенными. Совершенство экстрасенсов находится на более высоком уровне, чем у основной массы людей, живущих на планете Земля.

Эгрегор - есть коллективный мыслеобраз, сформированный людьми, которых мы называем лидерами. В его состав включены особые мысли, которые способны присоединять к "первичному" мыслеобразу лидера мыслеобразы других людей - его сторонников и почитателей. Мыслеобразы существуют независимо от материального тела своего создателя и поэтому после разрушения материального тела, не разрушаются. Мыслеобразы и эгрегоры, кратные единице в числовой аналогии троичной системы счисления действуют как психическое поле, побуждая людей, попавших под их влияние, совершать поступки, которые диктует им этот мыслеобраз или эгрегор. Причем человек воспринимает эти поступки как свое желание и не сомневается в истинности этого желания или побуждения.

Желание - есть комбинация первородных элементов или микровселенная созданная дживой, независимо от того, в каком материальном теле он воплощен: полубога, демона, ангела, человека или животного. Желание аналогично астральному телу животного, человека, ангела, демона, полубога может быть определено в числовой аналогии как число кратное пяти в семеричной системе счисления. Желание, без всякого сомнения, есть комбинация поля, энергии и вещества. Другими словами его можно пощупать, понюхать, попробовать на вкус, услышать и т.д. Желания, кратные двум в троичной системе счисления, действуют как сила, управляемая полем, и воздействующая на вещество. То, что экстрасенсы называют биополем и измеряют рамками или приборами или ощущают руками, есть ни что иное, как астральное тело человека с прикрепившимися к нему желаниями. Желания человека  не обладают такой жизнеспособностью как мыслеобразы и поэтому разрушаются вскоре после разрушения материального тела человека. Они всегда рядом с человеком, окрашивая его ауру в видимые для экстрасенсов цвета радуги.

Цель устремлений - есть результат действия мыслеобраза и желания, представленный в виде комбинации первородных элементов или микровселенной, которые сформированы желанием под воздействием мыслеобраза. Результат в троичной системе счисления может быть представлен как число три (пракрити) или в семеричной системе как число шесть (эфир). Любой результат обладает свойствами вещества со всеми вытекающими последствиями. На различных планах бытия результаты имеют хоть и различные, но чисто материальные свойства, присущие веществу.

Тела дживы - Мы уже определили, что такое джива. Но мы не касались темы его составных частей. Джива так же имеет некое подобие вышеперечисленных тел. Следуя той же числовой аналогии, мы, без всякого сомнения, вправе назвать "физическое", "эфирное", "астральное", "ментальное", "духовный разум", "душа", "брахман" тела дживы с похожими по результатам на материальные тела человека. Однако по организации внутренних и внешних связей, по степени и спектру воздействия, ничего общего с материальными телами человека у дживы не существует.

Не судите и не судимы будете.

Имея некую теоретическую базу, мы можем продолжить обсуждение известной заповеди Иисуса Христа. Как я  говорил здесь, и в других случаях, мы сможем найти результаты действия мертвого закона природы и результаты действия высших живых существ. Элементы действия закона природы вы, возможно, уже увидели после прочтения моих пояснений, приведенных выше. Следуя традиции, сложившейся в нашем обществе, я разделил результаты действия психического поля Единого Живого Бога на мертвый закон природы и результаты деятельности высших живых существ. Но в конечном итоге это все есть результат деятельности первичного мыслеобраза Единого Живого Бога. Поэтому правы верующие в Бога люди, которые по любому поводу говорят: "Это от Бога!" или "Это сотворил Бог".

Любое действие человека или его мысли легко считываются и проверяются в любое удобное для контролеров время. Человек не в состоянии что-либо утаить от высших живых существ.

Если человек принял в свое сознание чужую мысль осуждения или породил свою такую мысль, то, прежде всего, он сам от нее пострадает. Механизм действия мыслеобразов и желаний таков, что отрицательные последствия от одной мысли распространяются на всего человека, в т.ч. на его материальные тела и на тело дживы.

Если мыслеобраз способен отделяться от человека, то его желание навсегда прикрепляется к астральному телу. Разнообразие оттенков и цветов ауры, наблюдаемой экстрасенсами, соответствует разнообразию человеческих желаний. В настоящее время имеется, хотя и не достаточно полная, сравнительная система, позволяющая определять состав желаний человека по окраске его ауры. Желание, прикрепленное к астральному телу, действует на слагающие его микровселенные. Если вибрации микровселенной желания гармоничны, то и действие его на астральное тело гармонично и благотворно. Но если желания не гармонируют с общим законом мироздания, то они нарушают ритм вибраций астрального тела, а астральное тело в свою очередь оказывает влияние на эфирное. Изменения, происходящие в связи с этим воздействием в эфирном теле, через некоторое время будут воздействовать на физическое тело человека. В дальнейшем эти воздействия будут неизбежно зафиксированы ментальным телом, но не имея полной информации о сути происходящего, ментальное тело, т.е. материальный ум примет в 99% из 100 неверное решение, что не только не исправит ситуацию, но наоборот усугубит ее.

Ментальное тело, ищущее пути решения возникающих проблем, не владеет полной информацией о происходящих в действительности процессах. Оно руководствуется данными, поступающими от пяти внешних органов чувств и из центрального космического компьютера. У него только шесть каналов поступления информации (у экстрасенсов их семь и более), которые не обеспечивают должную полноту информированности. Таким образом создаются новые мыслеобразы, направленные на решение обнаруженных проблем. Новый мыслеобраз создает новое желание, которое дополняет перечень уже существующих. Если это вновь негармоничное желание, то оно усилит разрушительное воздействие на астральное, затем на эфирное и затем на физическое тело.

Божественные заповеди, в упрощенном толковании есть инструкция по технике безопасности в житейском море проблем. Четыре яда, отравляющие человеческое сознание есть: самомнение, саможаление, гнев и страх. Проанализируйте эти яды и вы увидите, что заповеди Иисуса Христа направлены на их блокировку. Мыслеобраз осуждения другого человека отделившись от создателя не теряет с ним связи и постоянно требует к себе внимания. Ваши постоянные мысли о желании мести есть ни что иное как работа ментального тела на энергетическую подпитку этого мыслеобраза. Любая работа требует затрат энергии. Работа ментального тела, т.е. вашего материального ума, а зачастую и неосознанная работа духовного разума приводит к нерациональному и бесцельному распылению психической энергии, которая по своим возможностям намного превосходит физическую.

Мы часто говорим: "Ничего не делал, а устал как собака!" Да, возможно, на физическом плане в это время вы ничего и не делали, но находилось ли в таком же состоянии покоя ваше эфирное, астральное и ментальное тело? Уверяю вас, что при внимательном анализе такого рабочего дня, вы обязательно обнаружите очень даже не малые затраты психической энергии, которую потратили на бесцельное повторяющееся прокручивание всего одной или двух мыслей или желаний. Вы скажете, что вам не по силам прервать поток мыслей и мечтаний. Но это и не удивительно, ведь вы никогда не пытались научиться управлять ими. Большинство людей привыкло к тому, что для победы на спортивных соревнованиях обязательны систематические тренировки, но эти же люди не приемлют мысль о том, что свои желания и мысли так же можно подчинять и тренировать.

Наиболее разрушительные желания связаны с четырьмя ядами, которые в сумме есть обычная самость. Развитая самость оказывает на материальные тела и микровселенные, входящие в их состав, действие, по результатам напоминающее действие радиоактивного излучения. Происходит выбивание из микровселенных отдельных элементов или целых систем элементов. Иногда полностью повреждаются микровселенные низших порядков. Греховное желание есть мина замедленного действия для автора этого желания. Так реализуется Божественный сценарий, который можно назвать по традиции мертвым законом природы.

Я не рассматриваю сейчас последствия, которые косвенным образом скажутся на авторе греховного мыслеобраза, как будто бы даже забытого им. Здесь вы помыслите самостоятельно. Скажу лишь, что вредоносное действие мыслеобраза намного мощнее и неотвратимее по последствиям чем желание, оставшееся в астральном теле. Эти последствия также связаны с действием "мертвого закона природы". Вы можете найти интересующую вас информацию по этой теме в книге Е.Н. Рерих "Агни йога".

Возникновением болезней и наследственных отклонений от нормы последствия не ограничиваются. В течении всей жизни человека (дживы в воплощенном состоянии) периодически с заранее определенной последовательностью и частотой происходит тестирование и перепрограммирование материального ума каждого из нас. Термин "тестирование", надеюсь вам понятен. Термин "перепрограммирование" многим покажется унизительным и оскорбительным. Таковым советую вспомнить порол ли их в детстве отец. Если нет, то они многое потеряли. Я не имею ввиду подвыпивших родителей, которые в пьяном угаре избивают членов семьи ради собственного удовлетворения. Я говорю о заслуженном наказании за конкретную провинность, которая достойна хорошей порки. Правильно выбранное родителями наказание позволяет вовремя "прижечь" гнойник самости. В зависимости от уровня совершенства человека родителем или государственным органом к нему может быть применима беседа, окрик, крик, скандал, ограничение свободы, материальное наказание, физическое наказание или даже смертная казнь, как исключительная форма воспитания дживы.

Если вас оскорбляет термин "перепрограммирование" это означает, что вы заражены вирусом самости, вы не допускаете никакого контроля над собой, вы считаете себя венцом природы и возможно "царем природы". Должен вас огорчить, но регулярно и без опозданий происходит тестирование каждого из нас. Глубина тестирования всякий раз неодинакова и зависит от индивидуальных способностей и уровня совершенства. Наиболее глубокое тестирование происходит реже, а выборочное и частичное чаще. По результатам тестирования происходит корректировка жизненных программ каждого из нас. Причем мыслеобразы и оформившиеся желания одного человека обязательно в 99 случаях из 100 влияют на судьбы других людей, контактирующих с тестируемым. В этом мире все взаимосвязано и взаимозависимо. Закон сохранения и превращения вещества, знакомый нам по школьному курсу физики и химии, действует не только на молекулы элементов таблицы Менделеева, но и на все другие, которые пока еще не известны людям.

Судьбы каждого из нас заранее "заложены" в главный космический компьютер, они сбалансированы и распределены во времени, предоставляя каждому из нас то, что мы заслужили в прошлых воплощениях. Порожденные любым из нас негармоничные мыслеобразы искажают ткань судьбы других людей и возможно лишают их заслуженного богатства или заслуженного наказания. В обоих случаях это есть грех. И богатство, и наказание судьбы есть благо для дживы, если они предусмотрены липиками. Никто не вправе лишать его этого права. Чрезмерное благодеяние и чрезмерное наказание есть несомненный грех. Во всем должна быть мера и здравый смысл, определенный на основании божественных заповедей. В библии не всегда говорится о безоглядном благодеянии, как пытаются нам преподнести современные идеологи христианства. Почитайте внимательно и вы найдете эти строки, которые еще остались в священных текстах без кардинальных изменений.

Надзор за соблюдением предписанных судьбой событий осуществляют липики, которые и "пишут" наши судьбы. Я уже рассказывал о Божьем суде после события, которое мы называем смертью. Именно после смерти начинается основное подведение итогов жизни дживы в человеческом теле. Ученые уже достигли секретов скрытых в генах человека, в кодировке молекул ДНК и другие. Это есть наиболее грубый уровень кодирования физических микровселенных низших порядков. Но кодировка микровселенных ментального и астрального планов намного универсальнее. Еще более универсальными свойствами обладает тело дживы, которое не подвержено влиянию других джив, воплощенных в материальных телах микровселенных. Мыслеобразы, воспринятые материальным умом (ментальным телом) или сгенерированные им, записываются в теле дживы и являются неоспоримым доказательством его причастности к событиям, повлекшим искажение Божественного сценария.

Система кодировки и взаимосвязей между дживами устроена таким образом, что через одного дживу можно выйти на любого другого дживу, с которым он хоть единожды контактировал. Именно этот способ применяется липиками при тестировании дживы в энергетическом канале после смерти, а затем в энергетической капсуле. В следующем воплощении ему будет дана возможность увидеть результаты действия сотворенных им в предыдущем воплощении мыслеобразов и реально испытать на себе их последствия. Другими словами обучение умению жить в гармонии организовано серьезно и со знанием дела. Для наиболее упрямых есть соответствующие методы обучения. Так реализуется вторая часть единого закона гармонии, исполняемая высшими живыми существами.

Высшие живые существа являются такими же дживами, как и мы с вами, но они уже прошли путь, проходимый нами сегодня. Согласно наработанной карме Аллах направил их в материальный мир для закрепления и окончательного усвоения осознанных ранее истин. Они не до конца прошли цикл обучения гармоничному сосуществованию, но их уровень развития сознания многократно превышает тот, которого мы достигли сегодня. Звездные войны, которые сегодня пропагандируются некоторыми охочими до денег кинематографистами, есть один из способов формирования вредоносного мыслеобраза. Его действие в будущем приведет к очень неблагоприятным последствиям. Между тем многие из них, по-видимому, очень даже набожные люди и скорее всего христиане. Они надеются и молятся Богу, ожидая благодеяния, но сами творят зло, не ведая того, что они творят в своих киностудиях.

ОТ МАТФЕЯ 7.

12. "Поступайте с другими людьми так, как вы хотите, что бы они поступали с вами. В этом и заключается закон Моисея и учения пророков".

Данный стих Нового Завета продолжает тему предыдущего стиха, но уже касательно создания гармоничных мыслеобразов. Для продолжения беседы о мироздании следует уточнить некоторые привычные для нас понятия.

Система координат - есть не только знакомые нам из курса школьной алгебры взаимно пересекающиеся прямые линии, разбитые на сантиметры со стрелочками на концах и нулем в точке пересечения. Нас научили в школе определять координаты точки в такой системе, но теперь пришло время посмотреть на это явление шире. Система координат есть универсальное понятие, которое поможет нам осознать многие философские и религиозные утверждения. И математика, и философия, и религия есть в конечном итоге единая наука, ее можно назвать естествознание или миропонимание. В рамках этой науки система координат должна быть определена следующим выражением. Системой координат называется субъективная система измерения пространства и времени. Система координат есть относительное понятие. Стандартная система координат есть та, о которой принято коллективное решение группы индивидов применять ее при согласовании взаимных действий. Наблюдатель находится во всех случаях в точке пересечения координатных линий.

Координаты наблюдаемого объекта - есть комплекс субъективных характеристик, среди которых присутствуют такие как расстояние до объекта, направление и свойства движения объекта, полнота воспринимаемой об объекте информации. В математике применяется стандартная система координат, в которой используется только одна характеристика - расстояние от наблюдателя до объекта. Величина этого расстояния определяется длинами проекций на координатные оси и выражается тремя числами X; Y; Z. Мы считаем, что это есть характеристика трехмерного пространства: длина, ширина и высота. Но это так лишь в той системе обобщенных координат, которая стихийно сложилась под влиянием нашего несовершенного сознания. Будет правильным определить математическую систему координат с критериями X; Y; Z как одномерную. Длина, ширина и высота есть лишь одно измерение, которое можно назвать "положение наблюдаемого объекта относительно наблюдателя". Вторая характеристика объекта должна быть названа примерно так " поведение объекта в пространстве". Эта характеристика может быть определена с помощью известных нам критериев: частота колебания, период обращения вокруг некоего центра, направление движения и т.д. Третья характеристика наблюдаемого объекта определяет форму и эффективность связи с ним наблюдателя. Поскольку система координат не может быть абсолютной по своей изначальной природе, то данная характеристика приобретает неоценимое значение и является обязательной составляющей трехмерного пространства. Ее следует назвать "уровень и полнота восприятия объекта".

Координаты наблюдателя - есть абсолютное для наблюдателя понятие, которое может быть характеризовано в тех же единицах, что и характеристики наблюдаемого объекта. Характеристики наблюдателя в его собственной системе координат всегда равны нулю, т.е. отсутствуют для наблюдателя.

Система "наблюдатель - объект" - есть единственный и абсолютный признак живого существа. Система "наблюдатель - объект" есть универсальный критерий оценки любой информации, знаний, понятий и всего, что может быть познано, осознано, описано живым существом.

Индивидуальность - есть характеристика системы "наблюдатель - объект". Понятие индивидуальности присуще только живому существу. Наблюдатель не может характеризовать себя из системы координат объекта. Объект не может характеризовать себя из системы координат наблюдателя. Не существует двух одинаковых систем координат. Характеристики, полученные от одного объекта двумя наблюдателями, никогда не совпадают по всем без исключения параметрам. Совпадение характеристик может наблюдаться только в стандартных системах координат. Наблюдатель способен перемещаться в пространстве, времени и состоянии, что приводит к изменениям получаемых от объекта характеристик.

Вещество (пракрити) - есть относительное понятие, характеризующееся наблюдателем с присущей ему индивидуальностью. На сегодня негласно принята стандартная система координат, определяющая вещество как объект, имеющий характеристики "положение в пространстве", "поведение" и "уровень восприятия" явно отличные от нуля. Такое представление о веществе некорректно и должно быть заменено на более соответствующее действительности, а именно: вещество есть объект, который воспринимается наблюдателем как находящийся в состоянии, которое не сопровождается его воздействием на другие объекты, направленном на изменение их состояния. Вещество обладает неотъемлемыми характеристиками "положение в пространстве относительно других объектов" и "поведение". Вещество не зависит от характеристики наблюдателя "уровень восприятия", которая есть собственная характеристика наблюдателя. С учетом введенного мною понятия "система наблюдатель - объект" определение вещества будет следующим: вещество есть объект, характеристики которого "положение в пространстве", "поведение" и "уровень восприятия" отличны от нуля и по величине стремятся к бесконечности.

Энергия (шакти) - есть относительное понятие, характеризующееся наблюдателем с присущей ему индивидуальностью. Сегодня негласно принята стандартная система координат, определяющая энергию как объект, имеющий характеристики "поведение" и "уровень восприятия" явно отличные от нуля, и характеристику "положение в пространстве" близкое или равное нулю. Такое представление об энергии некорректно и должно быть заменено на более соответствующее действительности, а именно: энергия есть объект, который воспринимается наблюдателем как находящийся в состоянии, которое сопровождается его воздействием на другие объекты, направленном на изменение их состояния. Энергия обладает неотъемлемыми характеристиками "положение в пространстве относительно других объектов" и "поведение". энергия не зависит от характеристики наблюдателя "уровень восприятия", которая есть собственная характеристика наблюдателя. Различия между понятиями "вещество" и "энергия" существуют только в сознании людей. Понятие энергия должно быть заменено на более правильное - "сила воздействия одного объекта на другой, обусловленная вторичной реакцией активного объекта". С учетом введенного мною понятия "система наблюдатель - объект" определение энергии будет следующим: энергия есть объект, характеристики которого "поведение" и "уровень восприятия" отличны от нуля и по величине стремятся к бесконечности, а характеристика "положение в пространстве" не может быть определена наблюдателем.

Поле (брахман) - есть относительное понятие, характеризующееся наблюдателем с присущей ему индивидуальностью. Сегодня негласно принята стандартная система координат, определяющая поле как объект, имеющий характеристику, "поведение" явно отличную от нуля, а "положение в пространстве" и "уровень восприятия" близкие или равные нулю. Такое представление о поле некорректно и должно быть заменено на более соответствующее действительности. А именно: поле есть объект, который воспринимается наблюдателем, как нечто неосязаемое, находящееся в состоянии, которое сопровождается его воздействием на другие объекты, направленном на изменение их состояния. Поле обладает неотъемлемыми характеристиками "положение в пространстве относительно других объектов" и "поведение". Поле не зависит от характеристики наблюдателя "уровень восприятия", которая есть собственная характеристика наблюдателя. Различия между понятиями "поле", "энергия" и "вещество" существуют только в сознании людей. Понятие "поле" должно быть заменено на более правильное - "напряженность силы воздействия одного объекта на другой, обусловленная первичной реакцией активного объекта". С учетом введенного мною понятия "система наблюдатель - объект" определение поля будет следующим: поле есть объект, характеристика которого "поведение" отлична от нуля и по величине стремится к бесконечности, а характеристики "положение в пространстве" и "уровень восприятия" не могут быть определены наблюдателем.

Система поле - энергия - вещество - есть группа объектов, взаимодействующих между собой в условиях, когда реакции ответного воздействия невозможны ввиду отсутствия необходимых свойств у объекта, замыкающего это трио. В системе "объект № 1 - объект № 2" или "объект № 2 - объект № 3" возможность ответной реакции стремится к нулю, а в системе "объект № 1 - объект № 3" возможность ответной реакции равна нулю. Любая группа из трех объектов при соблюдении вышеназванных условий может быть отнесена к системе "поле - энергия - вещество". В системе "Единый Живой Бог - природа - человек" человек является веществом, природа (космос) является энергией, а Единый Живой Бог является полем. Внутри этой системы существует множество более мелких систем "поле - энергия - вещество". Человек универсальное создание, которое способно порождать мыслеобразы и в более мелких системах "поле – энергия – вещество" иногда занимает позицию "поле".

Тема действия мыслеобразов многогранна и не может быть подробно освещена в рамках этой главы, но общие принципы обсудить, возможно, и нужно. Созданный человеком мыслеобраз действует как поле и порождает энергию – желание. Желание воздействует на объект, которому оно предназначено. Мыслеобраз и желание, созданные человеком, не так-то просто нейтрализовать, если об этом нет нужных знаний и опыта. Уничтожить их невозможно. Во всяком случае, человеку это не по силам. Формула "Поступайте с другими людьми так, как вы хотите, что бы они поступали с вами" есть универсальный рецепт против вредоносных мыслеобразов, созданных самим человеком и другими людьми, которые с ним взаимодействуют. В этом рецепте и подсказка и ключ к совершенствованию сознания. Для многих людей исполнение этой заповеди будет сложно, но жизнь неумолима, если желаете себе счастья, то "Поступайте с другими людьми так, как вы хотите, что бы они поступали с вами".

Созданные вами мыслеобразы будут работать на вас и днем, когда вы бодрствуете, и ночью, когда вы спите. Желания, порожденные вашими мыслеобразами, будут неотлучно присутствовать в вашем астральном теле. Если созданное желание гармонично, то оно против вашей воли будет творить новые гармоничные комбинации элементов и событий. Астральное тело будет благотворно влиять на эфирное тело, а эфирное в свою очередь на физическое. Добрая мысль, разрастаясь как куст из горчичного семени, будет порождать самые неожиданные положительные следствия. Для этого процесса необходимо время. Положительные следствия появятся не сразу. Более подробно о приемах и методах управления мыслительным процессом мы будем говорить позже. Сейчас же примите сказанное без доказательств и подробных объяснений.

При контроле за мыслеобразами важно понимать, что созданный с потугами один гармоничный мыслеобраз без сомнения окажет положительное влияние. Но обратите внимание на недопустимость его загрязнения более мелкими вредоносными мыслеобразами. "Ложка дегтя обязательно испортит полную бочку меда". Мелкие жалкие мыслишки погубят со временем ваши завоевания. Формирование и поддержание в чистоте гармоничных мыслеобразов должно стать постоянным и непрерывным процессом, только в этом случае будут устойчивые гармоничные следствия.

Теория христианской добродетели целиком и полностью основана на этих знаниях о сущности создания и действия мыслеобразов. При переходе человека из гуны страсти в гуну добродетели христианская теория добродетели ничем не может быть заменена. Нет другого средства, которое могло бы быстрее и лучше научить человека понимать добро и гармонию. В этой части христианство оставляет далеко позади все известные людям религии и научные теории. Ни ислам, ни сознание Кришны не могут сравниться с христианством в этой части общей цепи совершенствования человека. Однако как и у всех прочих теорий и рецептов, у христианской добродетели есть побочные эффекты. Эти эффекты способны не только затормозить развитие сознания, но и уничтожить все завоевания человека, если применяется она в отрыве от общего процесса развития. Побочные эффекты начинают проявляться в период перехода от гуны добродетели к пониманию истины. В этот период всеобщая добродетель становится тормозом и порождает застой, кружение на месте и гниение.

ОТ МАТФЕЯ 7.

13. "Пройди в узкую дверь, открытую на небо. Я говорю тебе это, ибо широки ворота и широка дорога, ведущая к погибели, и множество людей следует по этому пути. Но узки ворота и тесна дорога, ведущая к жизни, и немногие находят ее".

Этот стих дополняет мои слова о побочных эффектах христианской добродетели. Многие меня осудят, но это осуждение будет продиктовано несовершенством сознания осуждающих. Нет противоречия между моими словами о неполноценности христианской добродетели на определенном отрезке совершенствования сознания и заповедями Иисуса Христа. Каждому овощу свое время. Каждой известной людям религии свое место в цепи человеческого совершенствования. Каждый джива поочередно воплощается в телах людей, приверженных атеизму, буддизму, исламу, христианству, кришнаитству. Переходя из одного материального тела в другое, джива проходит через все известные людям религиозные и научные теории. Он опробует их на себе, убеждаясь в их действенности лишь в конкретных жизненных ситуациях.

Узкая дверь на небо есть несомненная аллегория, которая означает сложность мироздания и неуловимость истины. Истина же для человека заключается в том, что как только он постигает что-то, так появляется новая составляющая или новое явление, которые не укладываются в известную и привычную схему. Человеку приходится втискивать это новое в свои убеждения. Наступает период, когда новое невозможно втиснуть в прежнюю схему. Нужна совершенно новая, которая не похожа на предыдущую. Старая схема мировоззрения годится в лучшем случае лишь как небольшая составная часть предшествующей. Сегодня мы находимся на подобном этапе развития, когда известные нам религиозные и научные знания не могут описать суть мироздания. Мы ищем другую схему мироописания, которая бы позволила объяснить необъяснимое сегодня.

В этих условиях известные нам религии неизбежно превращаются в отдельные составные части единой теории (религии, если хотите), которая позволила бы объединить все человеческие знания. Механическое слияние знаний только еще больше запутает без того запутанные теории. Мы вынуждены отбросить суеверия, заблуждения и утопии. Но мы неизбежно породим причины для возникновения новых суеверий, новых заблуждений и новых утопий. Такова жизнь. Таковы мы с вами. И не верьте тому, кто скажет, что его теория свободна от суеверия, заблуждения и утопии. Ислам, христианство, сознание Кришны и современная наука в прогрессивной ее части есть та теоретическая база, на которой мы и должны создать новое представление о мироздании. Другие религиозные, философские, научные течения обязательно должны быть представлены в новой схеме мироздания только отдельными своими полезными находками, но не как самостоятельные направления.

Приведенные три последние стиха Нового Завета невозможно описать только с помощью слов. Обязательно присутствие у читателя способности чувственного восприятия информации. Проанализируете сказанное мною о деятельности мыслеобразов, о сути наших желаний и постарайтесь увидеть (скорее почувствовать) ту узкую дверь на небо (дорогу к совершенству), о которой говорит Иисус Христос. Не спешите соединять в своем сознании все существующие теории, постарайтесь понять их каждую в отдельности. Не следует торопиться выбрасывать то, что еще не однажды пригодится. Не затаптывайте в грязь то, на чем вы были воспитаны. Не отрицайте и не отвергайте ислам, христианство и сознание Кришны, это наше чистое прошлое, это наше чистое настоящее, это наше благополучное будущее.

Благоразумный и безрассудный строитель.

Кто осмелится спорить со строками из Нового Завета? Его стихи признаны всеми традиционно христианскими народами. Коран повторяет многое из Нового Завета. Во всяком случае, притча о благоразумном и безрассудном строителе в обоих святых писаниях присутствует, хотя и в перефразированном виде. Ученые также не сомневаются в необходимости фундаментальных исследований и фундаментальных определений, которые иногда называют аксиомами. Так, что будет справедливым назвать притчу Нового Завета о благоразумном и безрассудном строителе аксиомой.

ОТ МАТФЕЯ 7.

24. "И потому тот, кто слышит эти Мои слова и следует им, будет подобен разумному человеку, построившему дом свой на скале. 25. Пошел дождь и вода поднялась. Подул ветер и обрушился на этот дом. Но не рухнул он, ибо его основанием была скала. 26. Однако, всякий, кто слышит эти Мои слова и не поступает согласно им, подобен глупцу, построившему дом на песке. 27. Пошел дождь и вода поднялась. Подул ветер и обрушился на этот дом. И дом рухнул с ужасным шумом.

Нам при чтении "Записок о мироздании" неизбежно предстоит определить основу нашего фундамента. На чем основываются наши представления о мире, в котором мы живем. Этот вопрос я уже затрагивал, но пришло время сделать ряд уточнений. Первое и основополагающее утверждение заключается в определении верховной силы (принципа), которая управляет мирозданием. Мы знаем, что материалисты называют эту силу мертвым законом природы. Формулировки могут быть несколько другими, но суть едина. По утверждению материалистов и их сторонников, как бы они себя не называли, миром правит не личность, а закон. Это может быть закон природы или комплекс физических законов, не обладающих свойствами личности. По мнению материалистов это не группа высших живых существ, а сформировавшееся с течением времени условие, которое регулирует разумную жизнь во всех вселенных. Материалисты признают существование высших миров, но наивысшим руководящим принципом они называют неодушевленную субстанцию. В этом принципиальное отличие монотеистических религий от материальной науки и политеистических религий, которые суть одно и тоже. В этом язычество и наука смыкаются. Мир делится в сознании людей на материалистов и идеалистов, на персоналистов и имперсоналистов. Могут быть различные мнения в связи с правильностью применения мною терминов, но суть от этого не изменится. Одни говорят, что миром правит мертвая субстанция, при этом они приведут массу логических выкладок, которые только запутают неподготовленные умы. Другие говорят, что миром правит Единый Живой Бог, который есть совершенная личность. Некоторые верующие могут сказать, что Единый Живой Бог есть группа живых существ, но для человека они воспринимаются как единая личность.

Между этими двумя сторонами единого мировоззрения есть множество промежуточных вариантов, которые в конечном итоге вынуждены примкнуть к той или иной позиции. Люди ухищряются в словоблудии, которое стало признаком интеллектуального совершенства. Появилось несметное количество научных, религиозных и прочих идей, которые соревнуются между собой в логике и фантазиях. Аллах допускает все эти явления лишь с единственной целью, научить нас различать истинное добро и истинное зло, которые способны на различных уровнях сознания преобразовываться друг в друга. Персонализм и имперсонализм[54], вот главная точка противоречий. Доказать свою правоту друг другу не смогут не те и не другие. Оставим без внимания доводы спорящих сторон, тем более, что этот спор относится к разряду спора о яйце и курице. Материалисты правы, т.к. на определенных этапах строительства гармоничного мира действительно действует мертвый закон природы, который по сути своей есть живая мысль Единого Живого Бога. Сознание материалистов запрограммировано на спор, их предназначение на Земле есть оппозиция идеалистам, которые вынуждены совершенствовать свое сознание и расширять знания на основе достижений и находок тех же материалистов. Материалисты и идеалисты есть отдельные части единого организма, имя которого человечество. Эгрегор человечества развивается благодаря присутствию на Земле материалистов и идеалистов, которые напрягают силы в споре и поиске новых доказательств своей правоты. Таков замысел Единого Живого Бога. Таков сценарий Аллаха.

Тот, кто не может себе представить Аллаха как цельную единую и совершенную личность, может представить группу таких личностей. Но не путайте полубогов, они не есть представители Единого Живого Бога, они Им сотворены и подвластны Его воле наравне с дживами, воплощенными в человеческих телах. В дальнейших рассуждениях мы будем основываться на мировоззрении персоналистов, которые есть суть идеалисты, признающие Единого Живого Бога как цельную единую и совершенную личность. Эта личность названа людьми Аллах. Аллах есть имя Единого Живого Бога, присвоенное ему людьми. Другие имена, такие как Кришна, Иегова и прочие, не могут быть отнесены к Единому Живому Богу, так как они принадлежат дживам, сотворенным Им. Только в Коране дается собственное имя Единого Живого Бога – Аллах. Во всех других писаниях ему не дается никакого собственного имени, или даются имена джив, которые есть или пророки, или полубоги, или другие живые существа, сотворенные Аллахом.

Людям льстит, что Единый Живой Бог воплощается периодически на Земле или посылает своего сына к людям для их спасения. Прав Ленин, называя современные религии опиумом для народы, ибо современные религиозные взгляды и догмы не намного ближе к истине, чем утверждения материальной науки. Слова святых писаний перестали быть понятны современным людям, а священнослужители отяжелили их своими комментариями далекими от истины. Священнослужители называют себя наместниками Бога на Земле и требуют соответствующего поклонения у прихожан. Они из года в год читают заунывными голосами стихи святых писаний, запугивая верующих гневом божьим. Такая молитва привела бы в ужас любого великого пророка, начиная с Кришны и кончая Мухаммадом.

Мир развивался и совершенствовался, а священнослужители сохраняли для потомков слова пророков. Это их предназначение и не более. Пришло время узнать новое об Аллахе. Пришло время перечитать строки святых писаний и наполнить их смыслом с учетом приобретенных человечеством новых знаний. Ведь не впервые приходят людям новые знания о Боге. Были поочередно на Земле Кришна, Гуаттама Будда, Моисей, Иисус Христос, Мухаммад. Каждый из них давал новые знания, новые вехи на пути к Аллаху. Но все они говорили о едином. Заповеди, которые они произносили от имени Аллаха, не менялись. Не изменятся эти заповеди и будущем. Аллах вечен. Аллах по сравнению с человеческой жизнью вечен, но для дживы может быть когда-то будет открыт срок жизни Аллаха. Аллах не вечен, так же как не вечен джива, но для человека сроки их жизни непостижимы.

Наши сегодняшние религиозные и государственные лидеры говорят нам, что Бог это нечто такое, о чем говорить бесполезно, мол познать мы его не в состоянии. Но Аллах говорит: "Будьте совершенны как отец ваш небесный". Так, где же истина? В словах "скромных" и "застенчивых" лидеров или в словах Иисуса Христа, который озвучил мыслеобраз Аллаха о необходимости совершенствования человека. Надеюсь, что Иисусу Христу вы поверите охотнее, чем тем, которые пытаются затормозить естественный ход истории человеческого совершенствования. Будьте совершенны как отец ваш небесный и не скромничайте, как те лицемеры, которые наслаждаются своей привилегией учить вас. Не верьте никому кроме Кришны, Моисея, Иисуса Христа и Мухаммада. Не верьте мне, ибо не призывал меня Аллах быть Его пророком, но сам я напросился, а Он разрешил мне писать эти строки.

Итак, мы определили, что первоосновой и фундаментом нашего мироздания является Единый Живой Бог – Аллах, который есть совершенная личность. На своих оппонентов, которые попытаются отрицать это утверждение, мы не обращаем внимания. Те же, кто попытается спорить о других вещах, имеющих отношение к Единому Живому Богу, мы скажем, что придет время и их сомнения будут рассеяны. Пока противоречий нет за исключением явных материалистов, которые не верят в существование Единого Живого Бога. Все соображения вторичны. Главное мы определили. Первоосновой, первопричиной, фундаментом нашего мироздания в прямом и переносном смысле является Единый Живой Бог, имя которого Аллах. Не было сообщено людям другого имени так явно и четко как в Коране. Кришна, Иегова и прочие имена принадлежат дживам, которые сотворены Аллахом и живут благодаря Ему.

Мы определили первопричину и краеугольный камень мироздания. Но Единый Живой Бог и человек находятся на противоположных концах мира, а что же лежит в промежутке между ними. Во всяком случае именно так себя ощущает человек, видящий смысл жизни в своем совершенствовании (или получении удовольствий, это кому как нравится). Что лежит между Аллахом и каждым из нас. Что происходило до нашего рождения, что происходит вокруг нас сейчас, что происходит в космосе, что представляет из себя наша планета, галактика, вселенная и т.д. и т.п.? Вопросов у нас больше чем ответов на них. Одного фундамента для строительства мироздания недостаточно. Необходимы стены, перегородки, потолочные перекрытия и многое другое. Каковы эти строительные материалы, из которых построен наш мир? Какова суть самого процесса строительства. Ведь мы себя осознали личностями, когда здание уже построено. Самое интересное осталось за пределами нашего сознания. Много интересного и сейчас находится за пределами нашего понимания.

Если с определением фундамента мы как бы согласились отнести к нему Единого Живого Бога, хотя у нас есть противники – материалисты, но вот в части строительного материала и принципов строительства будет сложнее. Здесь противников будет поболее. И это объективная реальность. Человеческое общество устроено Аллахом таким образом, что существующие противоречия есть не издержки строительства, а его неотъемлемая часть. Не возможно научить дживу и провести его по пути творческого совершенствования без борьбы. На первоначальных этапах это борьба за пищу, затем за сферу обитания, затем за приоритет взглядов и т.д. Жизнь дживы есть непрекращающаяся борьба за выживание. Идеологическая борьба есть более важная сфера противостояния людей, чем сфера обитания и пища, поскольку идеология есть реальный мыслеобраз, реальный эгрегор. Каковым будет мыслеобраз, таковыми будут сфера обитания и пища.

Мы не будем тратить силы и время на доказательство наших взглядов о мироустройстве. Пустое и никчемное занятие – доказывать свою правоту. Жизнь нас рассудит и расставит по своим местам. "Записки о мироздании" есть сами по себе доказательства, приводимые в пользу моих взглядов. Тот, кому они покажутся справедливыми, поддержит и дополнит их. Тот, кому они покажутся неверными или даже абсурдными, может их опровергнуть или оставить без внимания. Однако есть категория людей, которые не имеют права отмахнуться от моих слов. Это наши политические деятели, которые обязаны разъяснить гражданам своих государств свои взгляды на мироустройство. Дальше отмолчаться не удастся. Уже и так потеряно много времени на бесцельное строительство общества всеобщего благоденствия. Начало положили коммунисты, а продолжили эти обещания современные демократы, либералы и прочие, всех названий не перечислить. Люди ждут от вас правды, а не обещаний, которыми вы, как теперь видно, не в состоянии не накормить, не успокоить.

Приход нового тысячелетия принес новый порыв политиков в поклонении Богу, но какому Богу они молятся, направляясь в Иерусалим или в Мекку. Каков их Бог? Пора рассказать своим согражданам не только о Боге, которому покланяются политики, но и о том мире, который их Бог построил для людей. Я в свою очередь в "Записках о мироздании" уже начал этот рассказ так как я понимаю Аллаха. Не сомневаюсь в том, что мне не удастся осветить все, сотворенное Единым Живым Богом, это одному человеку не по силам. Но я надеюсь, что смогу инициировать более интенсивное и более глубокое осмысление людьми Единого Живого Бога, нашего создателя, учителя, отца.

То, что я рассказал о мироздании в первой книге и то, что я рассказал в этой, а так же то, что будет мною рассказано в дальнейшем, является описанием Божественного мироздания и отдельных его частей. Я опираюсь на тексты святых писаний, но можно было бы начать с научных работ, например, с диалектического материализма В.И. Ленина, конечный результат был бы тот же. Все это есть отдельные части единого целого. Это мой жизненный фундамент, это мое миропонимание, в котором я не нахожу необъяснимых или непонятных мест. Другое дело, что для изложения всего осмысленного на бумаге, требуется много сил и времени. То, что в сознании проносится за доли секунды, требует для переноса на бумагу несколько дней. Это главная причина того, что на бумагу попадает не все, о чем хотелось бы рассказать читателям.

В настоящее время я не вижу ни одной стоящей научной или религиозной идеи, которая бы охватывала все сферы мироздания, объединяя их в единое целое. Это связано в первую очередь с ограниченностью моих возможностей. Возможно, такие теории есть, но я о них не знаю. Я не так много читал, и не так много общался с другими людьми, что бы утверждать, что подобных теорий у людей нет. Однако если они есть, почему наши политики и государственные чиновники молчат о них, почему ни в одном из государств на постсоветском пространстве не сформулированы национальные или государственные доктрины (идеи, программы). Вывод, который напрашивается сам, гласит: "Им нечего дать гражданам, которые поверили обещаниям". Их здание построено на песке, а не скале, которая оберегла бы государственное здание от потрясений и разрушения. Возможно, я поступаю, как юноша, склонный к максимализму, но я знаю, что тихий ненавязчивый голос услышан на вершинах государственной власти не будет. Только истошный крик, забастовка или бунт способны пробудить мысль государственных руководителей.

ОТ МАТФЕЯ 7.

15. "Остерегайтесь лжепророков. Они приходят к вам в овечьем обличии, на самом же деле они – волки свирепые. 16. По плодам деяний вы узнаете их. …

Данный стих Нового Завета относится не только к религиозным пророкам, но он справедлив в отношении всех претендующих на роль лидеров людей. Наши сегодняшние и вчерашние политические деятели оказались, мягко говоря, не на высоте. Святые писания содержат универсальные истины, которые не утратили значение и сегодня по прошествии тысячелетий. При внимательном и вдумчивом чтении они позволяют понять суть происходящих событий. Научные и философские работы не дают такой возможности. Только человек, посвященный в тайны святых писаний способен выйти через научные работы на знания о Едином Живом Боге. Именно поэтому я взял за основу "Записок о мироздании" не философские и научные работы, а тексты святых писаний трех основополагающих религий. В трех великих религиях содержится три главных (первых) ключа, которыми открывается символическая дверь к познанию мироздания и совершенству. По сути ключа три, а дверь одна. И для ее открытия потребуются все три ключа, все три религии. Для прохода дальше вглубь мироздания потребуются следующие ключи, которыми являются прочие знания, имеющиеся в нашем распоряжении, в том числе научные. Одним из таких ключей является искусство. Но среди ключей второго и более низких уровней есть ложные, тот кто отличит ложь от истины, тот получит очередной ключ от очередной двери. Чем ниже уровень, тем больше ложных ключей. Не все находят верные решения.

Чудеса, творимые Иисусом Христом.

Множество вопросов об истинности святых писаний связаны с чудесами, которые творили Моисей и Иисус Христос. Для одних чудеса являются доказательством его причастности к Единому Живому Богу, а для других они являются причиной неверия и откровенных насмешек. Я не был свидетелем этих чудес, но в истинности описанных событий не сомневаюсь. Даже если предположить, что апостолы бессовестно лгали, рассказывая об исцелениях, о хождении по воде, о превращении воды в вино и т.д., сомневаться в возможности таких событий, нет никаких оснований. Многочисленные примеры подобных чудес имеются не только в ближайшем прошлом, но и в осязаемом настоящем. Для сведущего в этой области читателя не будет новостью, что наши современники способны ходить по воде, или как более простое по бумаге, расстеленной на воде. Индийские йоги, мусульманские суфии, славянские колдуны, таежные шаманы и т.д. неоднократно демонстрировали различные чудеса. Различия с чудесами, творимыми Иисусом Христом, заключаются лишь в том, что никогда в одном человеке не соединялись все эти способности. А если и соединялись когда-либо, то остались неизвестными для широкого круга.

Так почему мы должны сомневаться в истинности слов апостолов. Сомнение может быть порождено лишь личной склонностью к лжи. Только человек склонный к лжи, способен усомниться в правдивости апостолов. Если наши политики, ученые, деятели искусств и прочие граждане верят в Бога, то они должны поверить и апостолам. Если они не верят апостолам, то должны заявить, какое святое писание считают истинным. Если такого святого писания для них не существует, то пусть скажут, как они понимают сущность Единого Живого Бога и сущность его творения. Что они вообще понимают под термином Единый Живой Бог.

Если же они признают существование Единого Живого Бога, а это видно из того насколько часто они посещают церкви и мечети, то, по-видимому, признают истинность святых писаний. Если же они признают истинность святых писаний, то должны объяснить как Иисус Христос и Моисей творили чудеса. Если они не могут этого сделать, то чего стоит современная наука, которая отрицает очевидные вещи и занимается только защитами диссертаций и делением государственных дотаций. Современные научно-технические достижения, несомненно, приносят человеку пользу, но это польза достигается по принципу "Отрицательный результат тоже результат". Не судите меня за резкость, господа ученые мужи. Без ваших усилий мы не смогли бы  осмыслить то, что для нас вредно. Без ваших усилий не было бы моих "Записок о мироздании", но "Сократ мой друг, а истина дороже".

Первопричины совершенных Иисусом Христом чудес лежат в предыдущих воплощениях джив, которые стали их свидетелями. Их возможность была заложена Иисусом Христом в предыдущих его воплощениях на планете Земля.

Как я уже говорил, дживы после развоплощения попадают в энергетическую капсулу, пройдя предварительно энергетический канал тестирования. Как такового канала в пространстве вблизи Земли или вдали от нее не существует. Термин канал употреблен мною в связи с многочисленными свидетельствами людей побывавших в состоянии клинической смерти и описывающих свое состояние, как прохождение через канал (тоннель и т.д.). Ощущение канала возникает в силу сложившихся у конкретного человека органов чувственного восприятия на уровне тела дживы. Движение дживы в пространстве действительно присутствует, а вот эффект канала возникает в связи с наличием вокруг тела дживы прикрепленных к его телу, сформированных в только что завершившемся воплощении новых комбинаций первородных элементов. Внезапный выход из материального тела обескураживает дживу и искажает его ощущение действительности.

Но мы не будем задерживаться на этом этапе жизни дживы, сейчас перед нами другая цель. После прохождения канала тестирования джива попадает в энергетическую капсулу, которая как таковая так же отсутствует. Эффект капсулы достигается не за счет окутывания дживы какими-то образованиями, но наоборот. Лишенный материального тела джива, вместе с ним лишается возможности получать какую бы то ни было информацию из окружающего пространства. Он оказывается изолированным от окружающего мира не в силу наложенных на него дополнительных ограничений, а наоборот в силу внезапно возникшей свободы. Но не все связи утрачиваются. То, что было осмыслено дживой в предыдущих воплощениях и предыдущих пребываниях в энергетической капсуле, остается с ним и снижает степень изолированности. В период развоплощенного состояния дживы находятся вблизи Земли, вращаясь вокруг нее в околоземном пространстве. Сохраняются связи дживы с созданными им мыслеобразами, которые находятся на ментальном плане. Эти мыслеобразы становятся ущербными т.к. астральное тело дживы вместе с созданными этими мыслеобразами желаниями осталось на Земле и в нем начались процессы разложения.

Но нас интересует сейчас не физиологические процессы, связанные с существованием дживы в энергетической капсуле, а предпосылки к будущей жизни, в которой произойдет его встреча с чудотворцами. Мне трудно описать критерии оценки состояния джив, которыми пользуются липики, поскольку я не отношусь к их числу и не достиг их уровня совершенства. Но кое-что мне известно.

Каждый из нас достигает определенного уровня знаний и опыта, которые становятся нашей неотъемлемой частью. Иногда мы пропускаем какие-то возможности совершенствования по своей оплошности. Такие пропуски оставляют следы в наших телах (телах дживы, ведь мы дживы). Мы не в состоянии создавать комбинации элементов по своему желанию, а пользуемся лишь теми, которые нам предлагаются Единым Живым Богом. Эти комбинации создаются в результате взаимодействия полей, движущихся в космическом пространстве планет, звезд, галактик и вселенных. Наши материальные тела есть созданные люцифером под руководством Единого Живого Бога согласующие устройства (адаптеры, модемы и т.п.), с помощью которых мы имеем возможность свободного осмысленного выбора и присоединения к себе интересующих нас комбинаций первородных элементов. Для того чтобы выбор и присоединение конкретных элементов произошло нам нужны материальные тела с определенными характеристиками. При этом липики учитывают наши возможности, обусловленные уже присоединенными нами элементами.

Материальные тела, в которых мы воплощаемся на Земле соответствуют уровню нашего развития и не могут по своим свойствам опережать его. Какой смысл воплощать дживу в теле супермена, если он не знает, что делать с таким телом. Образно говоря зачем крестьянину при обработке земельного участка нужна легковая машина представительского класса, или зачем на лопате устанавливать электропривод. Эти глуповатые на первый взгляд сравнения, как нельзя точно характеризуют способ подбора возможностей наших материальных тел, в которых нам предстоит воплощаться. Для нас подбираются не только свойства материальных тел, но и общественно политические особенности государства или местности, где предстоит провести очередное воплощение. Каждый из нас получает материальное тело с набором тех возможностей, которые мы способны реализовать в предстоящем воплощении. Каждый из нас получает ту общественную обстановку, которая наилучшим образом соответствует нашим возможностям и нашим кармическим достижениям и потребностям.

Процесс подготовки джив к воплощению происходит непрерывно. События, которые должны произойти в той или иной местности на Земле планируются заранее, задолго до того как мы скажем: "Вот произошло неожиданное событие в моей жизни, которое перевернуло все с ног на голову!" Это событие запрограммировано липиками на основании наших достижений и потребностей. Перед воплощением очередная группа джив распределяется по степени готовности. Вначале определяются группы, которые распределяются по местностям предстоящих воплощений. Формируются группы, которым предстоит воплощаться в Африке, Америке, России, Казахстане и т.д. Из числа джив, приписанных к каждой группе, выделяются подгруппы. Условно можно выделить три подгруппы, которые характеризуются уровнем совершенства сознания.

Первая подгруппа включает в себя джив предсказуемых в их поступках, в связи с отсутствием явных проблесков совершенного сознания. Это дживы, находящиеся под влиянием гуны невежества. Они предсказуемы и для них предназначены соответствующие человеческие материальные тела. Предсказуемость поступков таких джив не абсолютная, но, тем не менее, границы их возможностей определяются четко. Они не смогут в предстоящем воплощении перейти в гуну добродетели как бы того не желали ангелы и липики. Судьба таких джив предопределена уровнем совершенства их сознания. Для них нет смысла предусматривать в будущей судьбе события, присущие другим подгруппам. Тем не менее, липики закладывают потенциальные возможности для каждого из нас с самыми невероятными поворотами судьбы, которые могут быть реализованы нами благодаря закону свободной воли.

Вторая подгруппа включает в себя джив предсказуемых в их поступках, в связи с отсутствием явных проблесков совершенного сознания, но с развитой самостью. Это дживы, находящиеся под влиянием гуны страсти. Они предсказуемы и для них предназначены соответствующие человеческие материальные тела. Предсказуемость поступков таких джив не абсолютная, но, тем не менее, границы их возможностей определяются четко. К этой группе относятся дживы, которые будут определять общественно-политическое устройство государств. Их страсть и свободная воля будут диктовать другим дживам, воплощенным в этих же местностях, правила общественного поведения, они будут писать государственные законы и управлять дживами, находящимися под влиянием гуны невежества. Для них нет смысла предусматривать в будущей судьбе события, присущие другим подгруппам. Тем не менее, липики закладывают потенциальные возможности для каждого из нас с самыми невероятными поворотами судьбы, которые могут быть реализованы нами благодаря закону свободной воли. Для этой подгруппы программа судьбы пишется более разветвленной, с большим количеством вариантов.

Третья подгруппа включает в себя джив находящихся под влиянием гуны добродетели. Они так же предсказуемы, но для них программа судьбы пишется с еще большим количеством возможных вариантов. Каждая следующая подгруппа имеет большие возможности в изменении своей судьбы, чем предыдущая. Дживы этой подгруппы будут определять моральные законы общества. Из их числа появляются пророки великие и не очень. И Кришна, и Моисей, и Иисус Христос, и Мухаммад, и Сергий Радонежский, и Серафим Саровский и многие другие воплощались на Земле в числе этой подгруппы. Третья подгруппа самая малочисленная во все периоды существования человека на Земле. Численность первой и второй подгруппы меняются с течением времени. В настоящее время вторая подгруппа самая многочисленная.

В каждой из перечисленных подгрупп имеются другие более мелкие подразделения, которые соответствуют отдельным группам, существующим в человеческом обществе в каждой конкретной местности. Соотнесение конкретных характеристик отдельных джив с характеристиками групп производится с помощью эгрегоров этих человеческих объединений. Существуют эгрегоры, поддерживающие существование магов, колдунов и шаманов. Эта категория людей необходима для развития у джив соответствующих способностей и соответствующих знаний. Иисус Христос был связан с этим эгрегором согласно программе его судьбы. Люди, которые были свидетелями или участниками творимых чудес, имели в своей судьбе соответствующую возможность. Для них было важным ощутить, узнать, понять, увидеть чудо. Причины такой необходимости у каждого участника событий различны, но глубинная суть едина для всех – присоединение к своему телу новых сочетаний элементов, которые есть новый жизненный опыт и новые возможности дальнейшего совершенствования.

Найдутся люди, которые обвинят меня за причисление Иисуса Христа к эгрегору шаманов и колдунов, но я ничего поделать не могу. Это так и все что я могу сказать в свое оправдание и для облегчения переживаний ревнителей Иисуса Христа, это лишь то, что Иисус Христос великий чудотворец, у которого кроме магических способностей были развиты и другие положительные качества редко (очень редко) встречающиеся у людей.

Таким образом, мы узнали, что все чудеса, сотворенные Иисусом Христом и описанные в Новом Завете, были предусмотрены программой судьбы Иисуса Христа и людей, которые были свидетелями или участниками тех событий. Это то, что касается причин и сути чудесных исцелений больных, оживления умерших и прочих чудес, которые дошли до нас. Механизм совершения чудес, которые есть ни что иное, как действительность, мы сейчас рассматривать не будем. Для описания механизма творения конкретных чудес лучше обратиться к магам и колдунам, которые их делают не на словах, а в действительности.

Трудно следовать за Иисусом Христом.

Многие люди в прошлом и сегодня пытаются пройти путем Иисуса Христа, но не у всех получается даже при наличии сильного желания. По-видимому, одного желания недостаточно. У меня не стирается из памяти случай, о котором я узнал из телевизионной передачи. Рассказала его женщина, говорившая с телевизионного экрана о себе и о своих переживаниях. С одной стороны она вызывает жалость, а с другой очередное удивление человеческой безответственностью и беспросветной глупостью. Суть этого события в следующем.

Вы, по-видимому, знаете о существовании некоего молодого мужчины, который объявил себя очередным пророком и позвал за собой людей. Они ушли в лес и там начали строительство города солнца. Имени этого новоявленного пророка я уже не припоминаю, да и не важно его имя, таких учителей сегодня много. Меня тоже можно отнести к их числу, для этого есть достаточные основания. Среди ушедших за учителем была и та женщина.

Она говорила о многом, но запомнилось только следующее. Находясь в тайге, эта женщина была вынуждена много работать, лишая себя привычного отдыха и удовольствий. Но приняв однажды решение, она не сдавалась и терпеливо несла свой крест наряду с другими, которые, так же как и она, продали свое имущество, деньги сдали в общую кассу и отдали себя на волю учителю, который управлял всеми делами во вновь образованной общине. Трагедия разыгралась, когда женщина узнала о смерти своей матери. Она в слезах обратилась к учителю с просьбой дать ей денег и отпустить на похороны. Но учитель ответил словами Нового Завета: "Следуй за мной, и пусть мертвые хоронят своих мертвецов" (от Матфея 7. 22.).

Это была последняя капля, которая переполнила не очень-то глубокую чашу терпения несчастной и недалекой женщины. Уходя за учителем в надежде на счастливую долю вблизи Бога, она не могла предположить такого поворота событий. Возможно, что она не знала об этих словах Иисуса Христа. Ведь священнослужители предпочитают не обращать внимание прихожан на некоторые строки святых писаний. Как бы там ни было, но она в слезах разочарования покинула строящийся город солнца и ушла домой пешком. Незнакомые люди помогли ей добраться до города, где был проданный ею дом. Она поселилась у родственников и с ужасом вспоминала о своей ошибке.

Ее телевизионное интервью было призвано рассказать другим о ложности учений, которые проповедуются многочисленными лжепророками. Однако ни сама женщина, ни телевизионные ведущие не обмолвились ни единым словом о человеческой глупости и алчности, которые толкают жаждущих славы и легкого счастья в объятия лжепророков и дают им возможность реализовать свои тщеславные замыслы.

На этом примере можно поведать читателям многое из истинных, а так же из ложных знаний. Прежде всего, следует рассмотреть положение этой женщины, которая стала жертвой своей глупости и самости учителя. Она находится в лучшем положении, чем учитель, которому еще предстоит извлечь соответствующий урок из происшедшего. Каждый из них попытался идти путем Иисуса Христа, но вступил на него с различными стартовыми возможностями. На пути совершенствования и развития дживы могут быть в роли ведомого, ведущего и поддерживающего. Причем это относится ко всем без исключения дживам, в каком бы материальном теле они не были воплощены. Первый и главный ведущий для всех джив есть Аллах – Единый Живой Бог. Среди людей есть ведомые, ведущие и небольшая группа поддерживающих. Дживам, воплощенным в человеческом теле, очень трудно быть поддерживающими. Для этого нужны особенные способности.

Среди джив, воплощенных в телах ангелов, демонов, архангелов, полубогов преобладают в подавляющем большинстве только поддерживающие. Во всех случаях эта категория джив по отношению к людям есть суть поддерживающие. Они не берут на себя роль и обязанности Аллаха. Среди джив, воплощенных в материальных телах людей, преобладают дживы, которые стремятся к роли ведущих. Это, прежде всего люди, находящиеся под влиянием гуны страсти. Люди, находящиеся под одновременным влиянием гуны страсти и добродетели так же большей частью берут на себя роль ведущих, пытаясь подменить Аллаха. Такова жизнь.

Ведомые.

Все без исключения люди, находящиеся под влиянием гуны невежества, являются ведомыми. Прочие, находящиеся в гуне страсти, относятся одновременно к группе ведущих и ведомых, согласно закону иерархии, который регулирует взаимоотношения людей, организуя их в общины, сообщества, группы, семьи, роды, племена, государства и прочие образования. По отношению к одним люди являются ведомыми, а по отношению к другим ведущими. В той части, где они являются ведомыми, люди накапливают одни кармические следствия, а там, где они являются ведущими, другие. Сейчас мы рассмотрим кармические причины и кармические следствия ведомых.

Монотеистические религии предлагают нам выбрать в качестве верховной ведущей нас по жизни личности Единого Живого Бога. Объясняется это разными причинами. О главных из них я уже говорил. Верующие в Единого Живого Бога люди, выбрав Его своим ведущим, не зависимо от того совершили ли они ритуальные обряды посвящения или нет, вручают себя Ему и в будущем будут делить с Ним свои успехи и поражения. Внешний обряд посвящения важен лишь для людей, но не для Аллаха. Крещение, обрезание и прочие обряды для Него не важны. Он определяет своих ведомых по другим критериям. Образ ведущего запечатлевается в ментальном и астральном теле человека. Кого бы человек не выбрал своим ведущим, его образ остается в его ментальном и астральном теле даже после того, как этот человек решил выбрать другого ведущего. У многих неразборчивых людей присутствуют одновременно несколько образов ведущих, которые между собой ничего общего не имеют.

Не зная о природе действия мыслеобразов, ведомые люди в недоумении ищут причины несбывшихся желаний во внешних причинах, но эти причины внутри них самих. Отдавая себя в "руки ведущего" такой человек принимает на себя часть его судьбы, часть его кармы, делит с ним успехи, если этого желает ведущий, и неудачи, обычно ведущие не скупятся делиться трудностями. Находясь в роли ведомого, джива учится делать выбор и определять ведущих по плодам трудов их. Не может несовершенный джива определить заранее, каковы будут плоды, а когда плоды созревают, он с ужасом узнает, что ошибся. Такова судьба всех ведомых, они не могут обойти этот этап развития.

От ведущих ведомые узнают новые истины и приобретают новый опыт, которые самостоятельно собрать им не удалось бы. Так согласно Божественному сценарию, происходит обучение одних джив другими. Благодаря ведущим ведомые получают опыт и знания, но платят за это страданиями и лишениями. В текущем или в очередном воплощении ведомые перейдут в разряд ведущих, и вновь все повторится заново. Причины безграничной доверчивости скрыты в отсутствии у ведомых необходимого опыта, знаний и сил для самостоятельного выбора.

Но есть и другая группа причин, которая иногда является определяющей. Ведомыми не обязательно являются люди, находящиеся в гуне невежества. Например, за лжепророками идут люди в подавляющем большинстве находящиеся в гуне страсти. Такие ведомые идут за миражом успеха и благополучия. Они уже многое узнали о жизни на Земле, и им хочется получить большее и лучшее с меньшими энергетическими затратами. Лжепророки появляются именно для таких ведомых. Здесь и ведомые и ведущие находятся под влиянием гуны страсти, но аспекты их страсти различны.

Ведомые, верующие в Единого Живого Бога или познавшие эзотерические истины и стремящиеся к величию (именно к величию любой ценой) идут за лжепророками, новоявленными учителями и прочими проповедниками, которые обещают им достижение быстрого успеха, быстрого благополучия, быстрого счастья или быстрое вознесение на небеса к Богу. Одни соблазняются возможностью получения спокойствия сознания в нашем диком обществе, другие желают научиться ясновидению, магии или еще чему, что бы самостоятельно решать свою судьбу и зарабатывать достаточное количество средств с помощью предсказаний и колдовства. Не зная основ мироустройства, такие люди в конечном итоге терпят поражения, разочарования и теряют веру не только в своих ведущих, но и в Единого Живого Бога.

Материальный механизм описанных событий в деталях может быть различен, но в целом он для всех людей совершенно одинаков. Где кроются первопричины, сказать будет трудно, поскольку всякий раз, как будет определена некая первопричина, обязательно будет найдена другая, которая может быть определена как истинная первопричина.

Каждый человек обладает некоторым запасом поля, энергии и вещества, которые определяют его жизненную силу. Ведомый и ведущий обладают различным потенциалом. Чаще всего ведущий обладает более мощным запасом ресурсов, но для реализации замыслов ему своих ресурсов недостаточно. Известны эзотерические теории, которые определяют количество людей, которых необходимо привлечь к решению своих замыслов, что бы перейти на следующую ступень развития. Осознанно или неосознанно, но лжепророки надеются именно с помощью этих теорий перейти на следующую ступень развития сознания. Такие теории используются и в повседневном обиходе при реализации политических и экономических целей. Суть таких теорий проста и заключается в естественном законе энергооборота.

Для построения чего-либо нужны затраты ресурсов, энергии, денег и прочего строительного материала. Своих ресурсов, денег, строительного материала не хватает. Тогда лжепророки, политические деятели, предприниматели, прочие лидеры обращаются к своим ведомым, которые дают недостающие им деньги, ресурсы, энергию и т.д. Заключается обычный знакомый нам договор найма. Только в экономической сфере предприниматели поступают честнее политических деятелей и лжепророков, они оговаривают условия договора в письменном виде. Политики же и пророки ничего в письменном виде не оговаривают, более того чаще всего ничего не объясняют. Политики бывают честнее пророков, поскольку они кое-что все же объясняют. Пророки в отличие от политиков и предпринимателей являются самыми бесчестными, т.к. пользуются полным, часто абсолютным непониманием происходящих событий ведомыми. Однако, если пророк действует без признаков самости под истинным водительством Единого Живого Бога, то договор заключается не между пророком и ведомыми, а между Аллахом и людьми, которые принимают пророка. Пророк в этом случае есть лишь механизм передачи. Об этом много говорится в Ветхом Завете, меньше в Новом Завете, и очень доступно в Коране.

Ложь пророков и политиков не ложиться полностью на их совесть. Человечество научилось, хоть и слабо, но регулировать экономические взаимоотношения предпринимателей и наемных рабочих, но вот в политической сфере, и особенно в духовной, такого регулирования еще нет. Не удивляйтесь моей прагматичности. Духовное и политическое совершенствование общества происходит по тем же законам, что и экономическое. Это всего лишь три сферы деятельности джив, которые разделены различными уровнями совершенства. Каждый ведомый несет ответственность за свои ошибки. Если ведомый выбрал себе нечестного или глупого ведущего, то он получит то, что заслуживает. Таков божественный сценарий. Каждый несет ответственность за свои ошибки. Для того людям и даются неограниченные потенциальные возможности, что бы они их развивали, а не пытались есть мед ложками. Без труда не выловишь и рыбки из пруда. Любишь кататься, люби и саночки возить. Захотел въехать в рай на быстрой тройке, сумей этой тройкой управлять. Никому не удастся достичь совершенства и душевного спокойствия за счет усилий других людей ни ведомым, ни ведущим.

Ведущие.

Эта категория джив (людей) нам хорошо знакома. Это, прежде всего, все без исключения политики, подавляющее большинство руководителей предприятий, подавляющее большинство руководителей различного ранга, подавляющее большинство религиозных деятелей, одним словом все, кого мы называем лидерами. К категории ведущих следует отнести всех без исключения великих и малых пророков, в том числе тех, кого мы называем лжепророками. Слово пророк есть суть слова лидер. Разница лишь в области деятельности того или иного лидера. Если лидер действует в области экономики и промышленности, мы его называем директором, руководителем. Если лидер действует в общественной или государственной областях, мы его называем политиком. Если лидер действует в рамках существующих религий, мы его называем священнослужитель. Если лидер действует в области нестандартного изменения религиозных устоев, мы его называем пророком. Если пророк признан людьми, его в конечном итоге называют или великим или святым. Если пророк не находит признания среди людей, его называют лжепророком.

Понятие лжепророк и понятие пророк, есть чисто человеческие категории. Для Единого Живого Бога и лжепророк, и пророк не различимы. Каждый из них получит то, что заслужил перед Аллахом, независимо от того признали его люди или нет. Различия перед Аллахом для пророков в гармоничности их поступков и проповедуемых среди людей истин. Лучше оказаться лжепророком для людей и найти снисходительность Аллаха, чем получить признание людей и наказание от Аллаха за допущенные ошибки. Ведь для признанного пророка допущенные им ошибки обернутся тяжелым бременем. Люди, последовавшие за таким пророком, умножат его ошибки и усилят черную карму пророка, которого они признали великим и достойным подражания.

Призыв: "Следуй за мной, пусть мертвые хоронят своих мертвецов" связан с определенным заблуждением, которое свойственно многим религиозным течениям, проповедующим иллюзорность Земной жизни. Христианство сохранило этот призыв Иисуса Христа в святом писании, но не последовало за ним. В этом видно противоречие святых отцов христианства и их идеолога – Иисуса Христа. В данном призыве скрыто утверждение, что поскольку живым существом является не человек, а джива (согласно христианской терминологии душа), то не следует беспокоиться об умершем материальном человеческом теле. Раз джива (душа) покинул материальное тело, то значит в этом теле больше нет жизни и о его захоронении не следует беспокоиться. Если ваш родственник уехал в другой город, стоит ли хоронить его одежду и обращаться с нею как с присутствующим в ней вашим родственником.

Согласно взглядам таких религий человеческое тело есть мертвая оболочка (одежда для дживы) и о ней не следует беспокоиться. Так же не следует беспокоиться о текущей жизни, т.к. это лишь иллюзия жизни. Настоящая жизнь, по мнению таких религий, существует лишь в духовном мире, в раю, если кто туда попадет. Разбираться со всеми этими утверждениями сейчас не считаю нужным, т.к. будут потрачены силы на доказательство очевидных вещей, которые доказала сама жизнь. Призыв Иисуса Христа и того новоявленного пророка, который не пустил несчастную женщину на похороны матери, продиктованы именно описанными причинами. Ниже мы вернемся к более подробному анализу причин и следствий этого призыва.

Подавляющее большинство политиков и еще в большей степени руководители по отношению к другим людям являются ведущими и одновременно ведомыми. Пророки в подавляющем большинстве по отношению к людям являются ведущими и поддерживающими. Священнослужители в отличие от пророков, политиков и руководителей чаще всего совмещают одновременно все три функции. По отношению к одним людям они, несомненно, ведомые, по отношению к другим ведущие, а по отношению к третьим поддерживающие.

Все поддерживающие по отношению к живым существам высших миров и Единому Живому Богу являются ведомыми. Пророки, такие как Кришна, Моисей, Иисус Христос, Мухаммад являются ведомыми по отношению к Единому Живому Богу. Гуаттама Будда является ведомым по отношению к полубогам, поскольку он не смог, судя по его учению, осознать Единого Живого Бога. Хотя не исключено, что он, после того как передал свое учение последователям, осознал сущность мироздания и смог увидеть Аллаха, который по отношению к полубогам, Люциферу, архангелам, демонам, ангелам и людям является верховным ведущим.

Ни Кришна, ни Иисус Христос не могли искупить перед Аллахом людские грехи и освободить их от мук совершенствования. Но они, несомненно, как и Моисей, как и Мухаммад, приняли на себя часть людской кармы, которые последовали за ними. Каждый ведущий берет на себя часть кармы своих ведомых. Любишь кататься, люби и саночки возить. Это утверждение справедливо как для ведомых, так и для ведущих. Каждый из них, и ведущие, и ведомые получают друг от друга помощь, за которую платят присутствием в своих кармических следствиях причин, порожденных теми, кого они избрали своими компаньонами.

Ведомый расплачивается присутствием в своем ментальном теле чужого мыслеобраза, т.е. мыслеобраза, созданного ведущим или несколькими ведущими, которых он избрал своими покровителями. Ведущий расплачивается не только присутствием в своем ментальном теле слабых следов мыслеобразов ведомых, но что более значимо, дальнейшей судьбой, которая пишется для него липиками с учетом его действий в предыдущем воплощении, когда он повел за собой других людей ложным путем. Эта плата тяжелее, чем та, которую платят ленивые ведомые. Ведущий возомнил себя Единым Живым Богом и должен действовать соответственно, а для таких действий у него еще недостаточно собственных ресурсов. Ситуация для дживы, однажды взявшего на себя роль ведущего, усугубляется как снежный ком. Взятая у ведомых энергия должна быть возвращена, а взять ее негде, кроме как опять у окружающих. Все, без исключения ведущие страдают заболеванием, которое экстрасенсы называют энергетическим вампиризмом. Такое заболевание может быть излечено только страданием и тяжелым трудом в роли ведомого, когда джива только отдает энергию, ничего не получая взамен. Такова плата каждого, кто воспользовался хоть однажды энергией ведомого.

Через определенное число воплощений джива научается рациональному использованию своей и чужой энергии. И тогда он становится поддерживающим. В качестве поддерживающего джива получает возможность рассчитаться с кармическими долгами.

Поддерживающие.

Поддерживающим не может быть джива, который не прошел через судьбу ведомого и ведущего. Невозможно перепрыгнуть через очередную ступеньку развития, не постояв на ней и не получив должного урока. Нет четких границ между ведущими, ведомыми и поддерживающими. Поддерживающие, так же как и ведущие, и ведомые подразделяются на группы по уровню совершенства сознания. На более высоком уровне сознания наблюдается внешняя холодность во взаимоотношениях с окружающими людьми, обусловленная глубоким пониманием происходящих событий, которые поддерживающий не в состоянии изменить. Именно так обыкновенные люди воспринимают поддерживающих, которые по уровню сознания приближаются к пониманию высших миров.

На низших уровнях сознания поддерживающими часто бывают женщины, которые благодаря душевной внутренней доброте, обеспечивают успех своих мужей и детей. На этом уровне сознания именно дживы, воплощенные в женских человеческих телах, проходят путь поддерживающих. Иногда роль поддерживающего дается дживе против его желаний, такие люди страдают в жизни, но судьба жестоко обходится с ними. Происходит это по вине тех же джив, которые в предыдущих воплощениях пренебрегали теми, кто их поддерживал и помогал.

Находясь в теле человека, выполняющего поддерживающую роль, джива погашает кармические долги предыдущих воплощений. Судьба поддерживающего изобилует потрясениями, болезнями или другими неудачами. Характер неудач и потрясений дает возможность определить грехи, которые джива совершил в прошлых, а иногда и в текущем воплощении. Это помогает поддерживающему лучше усвоить уроки жизни и взаимозависимости живых существ в Божественном замысле. Очень часто ему приходится обеспечивать "успех" человека явно запутавшегося в кармических рогатках судьбы, но который вместо того, чтобы осмыслить и прекратить совершать очередные глупости, идет напролом. Советовать чаще всего бесполезно – не поймут, да еще и причислят к умалишенным. Это и есть один из вариантов отработки кармических долгов.

Переход от роли ведущего к роли поддерживающего происходит постепенно. Человек занимает позиции поддерживающего по частям, постепенно оставляя занятия и обязанности, относящиеся к роли ведущего. На заключительном этапе функции ведущего полностью утрачиваются. Именно по этой причине люди не замечают ухода в высшие миры настоящих посвященных, которые могли бы многому научить, если бы у них была возможность передавать людям высшие знания и опыт. Но передача опыта невозможна и прежде всего по вине ведущих, ведь именно они, находясь в гунне страсти ни о чем больше не думают, кроме желания властвовать, вести за собой, быть первым и единственным. Сопротивляться им бесполезно и бессмысленно. Они в будущем займут позиции поддерживающих. И тогда на себе испытают пагубность страсти и желания быть ведущим.

Задача поддерживающих наполнять эгрегоры чистыми мыслеобразами, которые бы блокировали разрушительную мощь мыслеобразов ведущих и ведомых. Именно о такого рода сотрудничестве говорится в книге "Община" Агни йоги Е.Н. Рерих. На менее высоких уровнях сознания поддерживающая роль заключается в поддержке ведущих на физическом плане.

Градация ведомый – ведущий – поддерживающий не имеет абсолютной зависимости от влияния гун невежества, страсти или добродетели. Это две почти независимые степени сознания человека (дживы). Я связал их между собой для облегчения объяснения, но в действительности они могут находиться в самых неожиданных сочетаниях. Если в одной группе людей человек выполняет роль ведомого, то в другой он является поддерживающим, таких вариантов может быть сколько угодно в зависимости от степени развития человеческих устремлений и общественных связей.

Циклы нахождения дживы в роли ведомого, ведущего или поддерживающего чередуются в течение всех воплощений. Периодически на различных уровнях сознания дживы он находится в роли ведомого, ведущего, поддерживающего. Затем все повторяется в той же последовательности. Эти три роли дживы в Божественном сценарии призваны провести его через все возможные ситуации при осмыслении каждого раздела знаний и опыта. Каждая жизненная ситуация проигрывается дживой во всех трех ролях. Таким способом он узнает на практическом опыте все возможные стороны каждого процесса, каждого явления. Роли ведомого, ведущего и поддерживающего повторяются в постоянной последовательности в каждой манвантаре, круге, цивилизации, цикле и т.д.

Следуй за мной, и пусть мертвые хоронят своих мертвецов.

Иногда этот призыв воспринимается излишне буквально. Наиболее рьяные поборники эзотерических знаний, которые еще не освободились от влияния гуны страсти считают, что они, т.е. те, которые освободились от пут мирской (физической) жизни, могут с пренебрежением относиться к умершим. Тело умершего для них есть одежда для дживы и с этим телом следует обращаться соответственно. Такие люди пренебрежительно отзываются о тех, кто соблюдает погребальные обряды и прочие традиции. Такая трактовка призыва Иисуса Христа не только не верна, но и опасна.

Суть призыва заключается в глубинном осмыслении своей сущности как бессмертного живого существа, которое не умирает, но лишь переходит из одного состояния в другое. Тот, кто готов следовать за своим учителем в момент смерти близкого и любимого человека, тот понимает, что его любимый не умер. Если же человек плачет об умершем, то он сожалеет о тех удовольствиях, которые ему были обеспечены умершим. В этом случае плачущий должен быть причислен к стяжателям, которые готовы присвоить все, что плохо лежит, в том числе и чужую жизнь. Он плачет не о смерти близкого человека, который получил освобождение от мук Земной жизни, а о себе, лишенном заботы со стороны умершего.

Разве мог помочь умершему отцу последователь Иисуса Христа, которому были произнесены эти слова. Разве он мог повлиять на события. Отдать дань уважения умершему можно мысленно, это самый надежный способ. Стоять у граба, бросать горсть земли в могилу совсем необязательно, чтобы сделать приятное умершему. Добрая мысль, а не надгробные речи, которые умерший не услышит, следует посылать в пространство. Добрая мысль и уважительное чувство любви могут быть посланы из любой точки Земли и космоса. Прочность этих знаний и веру в них проверял Иисус Христос, произнося знаменитые слова. Эту же проверку устроил новоявленный пророк женщине, которая ее не выдержала. Думал ли он так же как я описываю, мне не известно, но то, что эта женщина не понимает сути глубинного смысла святых писаний, очевидно. Для нее Земная жизнь понятна, а та, которой живет душа (джива), ей непонятна, она ее пугает. На словах женщина верит в Бога, а на деле нет.

Фраза призыва: "пусть мертвые хоронят своих мертвецов" характеризует Иисуса Христа, как человека резкого и прямого, не терпящего компромиссов. Другие его действия, описанные в Новом Завете, говорят о том же. Иисус Христос далеко не беззащитный агнец, но сильный и бесстрашный воин. Проповедники христианства, пытающиеся представить его добреньким дядей, который взял на себя искупление человеческих грехов, очень и очень далеки от истины. Они придумали сказку, которая противоречит текстам Нового Завета. Приведенная в начале абзаца фраза, одно из подтверждений моим словам.

В данной ситуации Иисус Христос жесток, но это жестокость хирурга, который вынужден сделать человеку больно, чтобы вылечить его. Бывает, что хирургу не хватает силы, чтобы устранить причину болезни, тогда больной погибает не взирая на его старания. В данной ситуации Иисус Христос поступил так же. Он видел, что человек, стремящийся следовать за ним, болен, точнее он имеет отклонения в сознании, которые могут быть устранены только страданием и необходимостью сурового выбора. Этой суровой и жесткой фразой последователь был поставлен перед необходимостью выбора, его внутренняя сущность претерпела боль и страдания.

Для сравнения ситуации хочу привести вам случай, произошедший с женщиной, обратившейся к известному психиатру и экстрасенсу Кашпировскому, которого мы узнали благодаря нашумевшим лечебным сеансам по телевидению. Случилась ли эта история в действительности или ее породила безудержная народная фантазия, мне не известно. Но я склонен к тому, что если ее в действительности и не было, то они вполне могла быть, поскольку она естественна, и не противоречит сути приемов психологического воздействия.

Полная женщина, желающая, во что бы то ни стало похудеть, записалась на прием к Кашпировскому. Уплатила деньги за прием и после некоторого ожидания вошла к нему в кабинет. Там она начала вежливо и, по-видимому, по природной привычке плаксиво, рассказывать о своей беде. Кашпировский в это время что-то писал, он, не глядя на нее, презрительно, грубо и резко бросил короткую фразу: "Жрать надо меньше!" На этом лечебный сеанс был закончен. Оторопевшая и обиженная женщина в совершенно поверженном состоянии вышла на улицу и по многолетней привычке решила купить у лотошницы пирожки, которые она обычно поедала (по ее словам) десятками. Поднеся первый пирожок ко рту, она в недоумении заметила, что не может его втолкнуть в рот, не взирая на старания. Это было второе потрясение за неполный час. Многолетнее пристрастие к пирожным, пирожкам и тортам испарилось. Я не сомневаюсь, что такая история могла происходить в действительности.

Такой метод жесток, но если он не помогает, то уже ничто больше человеку не поможет. Только глубинное преобразование сознания способно изменить человеческую судьбу, искоренить вредные привычки, устранить корни болезней (и физических, и социальных). В связи с этим расскажу еще один случай, который произошел в моем присутствии. Однажды я имел возможность наблюдать лечебный сеанс, который проводили два экстрасенса в отношении третьего. Лечащими были молодые мужчина и женщина в возрасте от 29 до 32 лет, а их пациентом женщина, примерно этого же возраста. Случилось это, когда я интенсивно изучал свои способности целителя. Я был приглашен ими на сеанс лечения с целью ознакомления с методами работы. Мне ничего не объяснялось, но я мог видеть то, что они делали, не только обычным зрением.

Методы и способы работы экстрасенсов универсальны и в подавляющем большинстве индивидуальны. Эти трое работали со сгустками темной и светлой энергии, удаляя темные руками. У больной на спине в области лопаток прикрепился темный сгусток энергии величиной с футбольный мяч. Именно так я его видел. Врачующие после предварительного осмотра приступили к лечению. Вначале работал только мужчина. Затем ему стала помогать женщина. Но сгусток не поддавался. Он в моменты наивысшего уровня воздействия на него исчезал из поля зрения. Он просто растворялся в ауре больной. При слабых воздействиях сгусток раздваивался, пропуская через себя руки и энергию врачующих. Через достаточно длительное время, когда врачующие уже изнемогали от усталости, сеанс было решено прекратить. Мы все вместе пили чай, и больная рассказывала о своих переживаниях, которые по ее мнению были причиной болезни.

Это была обычная и банальная семейная история о больном отце, который неподвижен, о сестре и брате, которые не желают ей помогать ухаживать за отцом. Были подробно перечислены все взаимные обиды. Была и обида на отца, который любит сестру больше, не смотря на то, что та не желает за ним ухаживать. Если вы знакомы с подобными рассказами, то легко представите все подробности. Обычно во всех семьях такие подробности удивительно похожи. Я молча слушал и пытался понять причины неудачи. Хотя вредоносный объект был виден и доступен, врачующие не смогли с ним справиться.

Именно этот случай позволил мне осознать, что главные виновники наших болезней и наших страданий мы сами. Что ключи находятся в нашем сознании. Больная женщина не могла и не хотела расставаться со своей собственностью. Этот сгусток темной энергии за плечами был ее собственностью. Она его прятала в себе в минуты реальной опасности потерять его. Врачующие ничего не могли сделать, так как пытались воздействовать на эфирном плане, а лечение должно было проводиться на ментальном или в крайнем и неэффективном варианте на астральном.

Вопросы лечения болезней, жизни и смерти было бы легче описывать, отталкиваясь от научных знаний, а не от святых писаний. Современная наука располагает достаточными данными для подтверждения некоторых стихов святых писаний, но эти данные должны быть переосмыслены с учетом философии, теософии и экстрасеносорики, которая сегодня выделяется в самостоятельное научное течение. Хотелось бы осветить еще одну область человеческих заблуждений и суеверий, которые присутствуют среди нас. Вопрос связан с обычаем отмечать девять, сорок дней после смерти человека и год. Причем обряды похорон сопровождаются целым рядом действий, которые неопровержимо доказывают наличие эзотерических знаний у людей на подсознательном уровне.

Перед смертью или в ее момент, а при невозможности, после, производится церковный обряд отпевания. Суть его заключается в том, что священнослужитель произносит молитвы, обращенные к Единому Живому Богу, с целью упросить Его принять душу усопшего в свою обитель. Здесь возникает уместный вопрос, что такое душа и почему ее надо спасать и от кого спасать. Современные священнослужители нагородили логические лабиринты и заборы, в которых и сами теперь разобраться не в состоянии. Если душа представляет ценность только для Аллаха, то зачем о ее спасении просить Его, он сам знает, что о ней нужно позаботиться должным образом. Если душа нужна человеку, в котором она существовала, то зачем она ему, если его больше не существует, и не будет никогда существовать. И, наконец, где был сам человек, его индивидуальность в душе или в умершем материальном теле. Если индивидуальность (истинное "Я") было в материальном теле, то значит, он умирает безвозвратно и никогда не вернется, он прекращает свое существование. В таком случае душа не представляет никакой ценности. Это чисто материалистическая теория мироздания, против которой всегда боролась церковь.

Но на этом не заканчиваются вопросы к священнослужителям. Бабушки нас неутомимо учат, что после смерти все зеркала должны быть обязательно закрыты. Объяснения простые и понятные каждому. Когда душа будет летать по комнате она не увидит своего привычного отражения в зеркале и испугается. Поэтому зеркало лучше закрыть дабы не подвергать душу тяжкому потрясению в связи с потерей материального тела. Наивное объяснение, наивное суеверие, наивное заблуждение, но при этом глубочайшие знания истины. Главная истина этого суеверия в том, что душа то оказывается не только живая, но еще и разумная. Ее разумность подтверждается тем, что она способна оценить свое состояние лишенное материального тела. Люди об этом не задумываются и исполняют требования бабушек беспрекословно. Вековая традиция непоколебима.

Непоколебимы и другие традиции. Я не буду заострять внимание на менее важных, но главные мы сейчас обсудим. Например, об умершем не принято говорить плохое. Объяснение опять удивительно простое и понятное. Душа, находящаяся вблизи (где это вблизи обычно не уточняется, и мы не будем уточнять, сейчас это не важно, главное, что она где-то рядом и слышит говорящих о ней) не должна слышать о себе плохое. Далее более. Обязательно должно быть организовано застолье, где люди должны кушать с удовольствием и поминать (вспоминать, мыслить об умершем, причем только хорошо). Зачем столько беспокойства о мертвом, который умер безвозвратно? Оказывается люди без всяких ученых, экстрасенсов, священнослужителей и прочих знают давно, знают испокон веков, что человек не умирает, а переходит в другое состояние, которое мы, живые, не можем своими органами чувств увидеть, услышать или осознать.

Девять, сорок дней и год так же имеют свое объяснение, которое есть неоспоримое доказательство наличия у простых людей глубоких эзотерических знаний. Бабушки говорят, что через девять дней душа удаляется из общества людей, среди которых она находилась после смерти, привыкая к своему новому состоянию. Варианты объяснений в различных местностях могут быть различны, но суть едина. В различных религиях так же по-разному определяют порядок событий, происходящих с душой, но суть совершенно одинакова. По истечении сорока дней завершается Божий суд и душа помещается вблизи Земли. Далее через год она окончательно покидает Землю. Еще раз напоминаю читателю, что здесь я привел лишь один из многочисленных вариантов описания состояния души после смерти человека.

Прошу обратить внимание не на различия в описаниях, а на суть явления. Все религии, все народы едины в знании того, что душа человека не умирает. Некоторые религии и некоторые народы идут еще дальше. Они знают, что человек не умирает. Они не  делят его на составные части, отделяя друг от друга. Для них человек един. После смерти человек направляется в Богу, которого разные народы описывают по-разному. Описания различны, но суть опять едина.

Мы с легкостью следуем за бабушками при погребении своих родственников и не готовы последовать за призывом Иисуса Христа. Трудно следовать за Иисусом Христом. В этом один из многочисленных парадоксов человеческого сознания.

На этом завершаю очередную главу. Оставляю без комментариев многие вещи, о которых бы следовало поговорить. Далее беру тайм-аут и временно отступаю от текстов святых писаний. Пользуясь школьной терминологией, желаю поговорить с вами на свободную тему, которая, по моему убеждению, назрела.

11.01.2000г.

Сочинение на свободную тему.

Причины, побудившие меня отвлечься от текста Нового Завета, следующие. Прежде всего, нам вместе нужно сменить на время тему размышлений, во-вторых, следует провести параллель между святыми писаниями и реальной жизнью, которая, собственно, и описывается в них. Святые писания даны нам не для отвлеченного изучения, а для повседневного пользования в самых тривиальных жизненных ситуациях.

Поводами для такого решения явились два происшествия, которые не могли оставить меня равнодушным. Первым происшествием явилось послание ИО Президента Российской Федерации Путина верующим мусульманам в связи с окончанием священного месяца Рамадан. Вторым происшествием явилась телевизионная передача, точнее видеофильм, о противостоянии американских уфологов и американского агентства по космическим исследованиям НАСА.

Роль политических и религиозных деятелей в вопросах формирования общественного сознания неоспорима и не может быть подвержена никаким сомнениям. В этой связи послание Путина мусульманам есть явление неординарное. Хоть прочие политики и понимают единство всех народов и всех религиозных течений в общей истории государств, но значения этому факту мало кто придавал до сих пор. Но не только Путина следует отнести к новаторам в этой области. Наиболее существенные и наиболее глубокие основы единого духовного пространства закладываются Президентом Республики Казахстан Назарбаевым, который организовывает ассамблеи народов Казахстана. Это менее яркий, но более глубокий политический шаг, чем поздравление мусульман России с их священным праздником.

Подобного рода события происходят и в других государствах бывшего Советского Союза, но о них скажут другие авторы. Чем же характерны события в Казахстане и в России. Происходит неизбежное и запрограммированное объединение духовных культур различных народов. В результате этого процесса, который не закончится в ближайшие столетия, произойдет формирование нового общественного устройства, новой национальности, если хотите. Понятие национальности здесь не совсем уместно, но другого термина я подобрать не могу.

Мне трудно судить о том насколько глубоко Назарбаев и Путин осознают свои действия, но если их мотивы далеки от того, о чем я сейчас сказал, то суть событий от этого не изменится. Многое в истории человечества остается недоступно сознанию тех, чьими руками эта история вершится. Люди не научились еще распознавать мыслеобразы, сотворенные ими самими, и мыслеобразы, воспринятые из пространства. Оба вида мыслеобразов воспринимаются человеком как собственность. Между тем подавляющее большинство поворотных событий происходят под влиянием мыслеобразов, воспринятых людьми из пространства.

Предположим, что ни Путин, ни Назарбаев не осознают всю глубину происходящего. Еще раз повторяю - допустим. Допустим, что ими руководит меркантильное желание удержаться у власти любой ценой. Допустим, что своими действиями они пытаются получить дополнительные голоса избирателей на очередных выборах или заручиться поддержкой у определенных слоев общества. Развивать подобную мысль во всех мельчайших подробностях не считаю нужным. Этот метод анализа ситуации свойственен людям, находящимся в гуне страсти, причем сфера приложения их усилий находится в банальной интриге (пусть даже и политической).

Интрига есть суть обычная драка подростков, только перенесенная в ментальную сферу. Искусство интриги подвержено тем же законам и правилам. В промежутке между дракой подростков и интригой лежат боевые искусства, войны и все прочее, что связано с борьбой за лидерство. Следующей ступенью борьбы за лидерство является борьба за духовное водительство. На этом уровне находятся все известные нам великие пророки и великие политические деятели всех времен и всех народов. К таковым, без всякого сомнения, следует отнести Кришну, Моисея, Иисуса Христа, Мухаммада, Гуаттаму Будду, Ленина и некоторых философов древности. Ленина, который, не взирая на его неоспоримое величие, в полной мере нельзя отнести к представителям духовных водителей, поскольку он использовал приемы интриги. Его преимущество связано с неоспоримой прочувствованностью предстоящих преобразований общества, которые начали реализовываться через него. Именно с именем Ленина связан переход к следующему этапу реализации Божественного сценария.

Ни один священнослужитель не посмеет оспорить утверждение пророков о том, что все совершается с ведома Единого Живого Бога, что по свидетельству Иисуса Христа каждый волос на человеке посчитан Им. Так как же священнослужители могут говорить, что Единый Живой Бог допустил победу антихристов во главе с Лениным. Они скажут, что это происки дьявола, которому Бог отпустил срок для совращения людей и т.д. и т.п. Что ж, я уже говорил и повторю вновь, невозможно доказать правоту своих взглядов людям, чье сознание затуманено гуной невежества или гуной страсти. Как объяснить невежественным, что образ дьявола порожден непониманием святых писаний и учений пророков. Как объяснить невежественному человеку, что паровоз способен перемещаться без запряженной в него лошади, и поэтому у него нет оглобель и сиденья для кучера.

Я не склонен причислять Назарбаева и Путина к числу отъявленных интриганов. И для этого есть достаточные основания. Одним их таких основополагающих критериев служит следующее. В России и Казахстане принят порядок всенародного избрания президентов. В отличии от хваленой американской или других подобных систем избрания первых руководителей государства. В нашей системе исключено, насколько это вообще возможно, влияние людей, находящихся под влиянием гуны страсти, которая затуманивает не только сознание, но и блокирует чувственное (интуитивное) восприятие действительности. Гуна невежества имеет некоторое преимущество перед гуной страсти и гуной добродетели. Это преимущество связано с тем, что гуна невежества не лишает человека (дживу) возможности чувственного, интуитивного восприятия окружающего пространства и событий в нем происходящих. Поступки людей, продиктованные интуитивным восприятием, не находят логического объяснения у людей, руководствующихся так называемым здравым смыслом. Но интуитивное решение наилучшим образом согласуется с первичным Божественным мыслеобразом.

Избрание президентов в России и Казахстане производилось всенародным голосованием и поэтому, был сделан верный выбор, который наилучшим образом сочетал в себе реализацию Божественного замысла и устремления людей. Ни Путин, ни Назарбаев не свободны от интриги, как бы они того не хотели, но присутствие у них духовного водительства налицо. Вы скажете, что Путин не был всенародно избран. Да, я об этом знаю. Но он был назначен всенародно избранным президентом, который уступил ему свое законное право руководить страной. Вопрос заслуживает очень детального анализа, который в рамках этой книги делать нет смысла. Однако следует сказать, что Ельцин относится к людям, в значительной степени руководствующихся интуитивными решениями. В нем сочетается способность к дерзкой интриге и интуитивное восприятие событий. Кроме того, прошу не забывать о том, что выборы в России отличаются от выборов в Казахстане, прежде всего, различным менталитетом электората.

Как я говорил выше, всенародные выборы есть наилучшее сочетание Божественного замысла и воли избирателей. При этом происходит слияние предпосылок, продиктованных первичным Божественным мыслеобразом, предпосылок, продиктованных общественным эгрегором государства, эгрегорами общественных организаций и мыслеобразами отдельных граждан. Так реализуется закон свободной воли. Сегодняшние события заложены всеми этими эгрегорами и мыслеобразами намного раньше. Те мыслеобразы, которые мы сегодня формируем, будут реализованы в будущем. То, что сегодня закладывают в сознание людей Назарбаев и Путин, будет реализовано в будущем. Они борются на духовном плане с прагматичностью сегодняшних интриганов. Во всяком случае, в той части государственного строительства, о которой я сейчас говорю, в формировании единого жизненного пространства для всех народностей и всех религий.

Возможно, Путин есть лишь короткий эпизод в Российской истории, об этом мы узнаем на выборах президента в марте, но его послание мусульманам в стране, традиционно считающейся христианской, создало ментальный барьер для людей, стремящихся в большую политику, которые желали бы укрепить роль христианства в российской государственности. Временные регрессии и рецидивы всегда возможны и всегда были, но в глобальных преобразованиях истории они забываются. Одним из таких примеров частичного и временного регресса является устремление созданных суверенных государств на территории Советского Союза в сторону капиталистической общественно-политической формации. Это временное явление, которое будет преодолено. Капитализм не есть то совершенное общество, к которому следует стремиться. Это уже история, хотя и не завершившаяся.

Северная и Южная Америка, как континенты в целом и Соединенные Штаты Америки, как наиболее яркий представитель новых стран, для которых характерно стирание различий между национальностями, являют собой новую эпоху в развитии человеческой цивилизации. Новая эпоха связана не только и не столько со стиранием различий между национальностями, но главное отличие этой эпохи в новом мышлении. Новый, более высокий, уровень осознания человеком мироздания связан, кроме прочего, с объединением достижений различных направлений человеческих знаний, с творческой переработкой информации, полученной различными группами людей, которые сегодня разделены барьерами религиозных и политических предрассудков. Такое объединение будет возможно благодаря развитию у людей новых мыслительных способностей, но не благодаря увеличению объема знаний. Увеличение объема знаний явится лишь следствием нового мышления. То, о чем я сегодня пытаюсь рассказать, очень быстро устареет и будет выглядеть убого на фоне истинно великих достижений человеческой мысли.

Наука, наконец-то, освободится от шор и предубеждений в отношении религий, которые из разряда мистики перейдут в разряд обыденного. Та обида, с которой сегодня американские уфологи рассказывают об НАСА, которое прячет информацию об инопланетянах, будет выглядеть смешной. Люди наконец поймут, что тот, кто готовится к войне, получит ее. Тот, кто готовится к миру, не забывая о войне, получит мир.

В последние годы в США и наблюдается опасная тенденция к проявлению насилия, как говорится, на пустом месте. Школьники расстреливают своих товарищей и учителей. У президентов периодически свербит в одном месте и им хочется послать войска, и они посылают, в другие страны для защиты "американских" интересов. Чего не хватает этим людям, живущим в достатке. Что толкает их на обескураживающие общество поступки? Вопрос и простой и сложный одновременно.

В США и других странах, схожих по общественно-политическому устройству, у власти стоят люди, находящиеся исключительно под властью гуны страсти. В этих странах преобладает материальный разум. Люди в большинстве случаев принимают решения руководствуясь только информацией, полученной через шесть органов чувств. Их материальный ум диктует свои условия. Это дживы, которые, если говорить словами христианских проповедников, находятся под властью дьявола. Шесть чувств, шесть органов чувств и шесть объектов чувств управляют ими. По сути джива лишен объективной и правдивой информации о происходящих в действительности событий. Он не может адекватно оценивать окружающую его обстановку, он не имеет возможности соотнести свои поступки с первичным Божественным мыслеобразом. Его моральными критериями являются придуманные христианскими священнослужителями неправдоподобные истории о Едином Живом Боге, к которому вообще-то джива стремится вечно. В результате происходит смещение понятий, искажение ментального поля, формирование вредоносных желаний и так далее по цепи реализации замыслов.

Выборы руководителей государств при существовании института выборщиков позволяет исключить влияние интуитивного выбора. При наличии выборщиков роль людей, способных к чувственному восприятию событий, сводится на нет. В таких условиях к власти приходят те, кто руководствуется только хваленым здравым смыслом, т.е. материальным умом, отвергая возможность духовного совершенствования и духовного водительства. Вас, уважаемый читатель, могут привести в заблуждение регулярные посещения американскими президентами церкви. Не обращайте на это внимание. Их вера в Бога заканчивается на пороге этой церкви. Те, кто руководствуется материальным умом, создают в себе образ Бога по своему подобию, и не пытаются подстроить себя под реального Единого Живого Бога, которого они не понимают.

Беда материального сознания в том, что даже при наличии веры в Единого Живого Бога, такое сознание создает себе свой удобный для него образ Бога. Этому образу поклоняются такие люди. Они стремятся к совершенствованию, но понимание совершенствования у них свое личное, которое они так же создают самостоятельно. Такие люди подстраивают свое понимание совершенства и понятие Бога под общепринятые нормы и добросовестно им следуют. Нет ничего более кощунственного, чем материальное сознание, которое сегодня поразило человеческое общество.

Человек способен познать окружающую его действительность двумя способами. Первый и общепринятый заключается в накоплении и осмысливании знаний. Второй более эффективный и более доступный заключается в повседневных наблюдениях, которые позволяют совместить процесс накопления и осмысливания. Разделить в реальности эти два способа практически невозможно, но между ними все же существует грань, которая становится различимой при мысленном охвате всего процесса целиком. Обратите внимание на наш метод школьного обучения. Мы пытаемся втолкнуть в наших детей как можно больше знаний, уделяя минимум внимания обучению непосредственно процессу познания. Мы не учим их концентрации внимания, не учим методам управления своим сознанием, не учим методам управления своим психическим состоянием и другим очень нужным и полезным вещам. Но мы придаем большое значение математике, физике, знанию иностранных языков и прочих атрибутов материального ума.

Понятия аутотренинг, медитация, релаксация вообще отсутствуют в школьной и вузовской программах обучения. И совершенно напрасно. Это вполне доступные и проверенные на практике методы тренировки  сознания человека. При их помощи джива способен научиться управлять не только ментальным умом и астральными желаниями, но и освоить простейшие методы работы с духовным разумом, который мы сегодня очень часто называем подсознанием.

Те, кого мы сегодня называем инопланетянами, и о которых рассказываем не только правду, но и массу придуманного, прошли этим путем много раньше нас. Нам же предстоит только повторить то, что уже пройдено, изучено и использовано другими дживами, нашими собратьями по разуму, о встрече с которыми мечтает человечество.

Видеофильм об обиженных американских уфологах, о котором я упоминал в начале главы, есть отражение нашего убогого, но стремящегося к совершенству сознания. Таких или подобных фильмов и печатных работ в последние годы, благодаря отсутствию цензуры, появилось много на постсоветском пространстве. Это признак раскрепощения и переосмысления. Люди получили возможность получать нужную им информацию. Правда не обходится без издержек. Вместе с истиной публикуется много вымышленного. Хоть человек и не способен порождать того, что не создано Единым Живым Богом, но это не совсем так. Человек есть подобие Бога, хоть и жалкое, но подобие. А значит у него присутствует способность к самостоятельному творению. Вот человек и творит все, что ему заблагорассудится. Спасение наше лишь в том, что существуют ограничения, наложенные на нас Аллахом.

Я убежден, что без кропотливой работы ученых в области уфологии, нам не удастся получить достаточное представление об инопланетянах, которых лучше бы называть высшие живые существа. Возможно это и есть те, кого в святых писаниях называют ангелами. Возможно, что среди них есть и те, кого мы называем демонами. Тот метод познания, которым я пользовался, позволяет мне осознать и прочувствовать их присутствие. Но описать в подробностях их состояние и возможности с применением существующих у нас сегодня терминов не представляется возможным.

Однажды мне попались короткие выдержки из книги древнего писателя Эноха и комментарии к ним современного исследователя. По той информации, которую я сумел почерпнуть из этой журнальной статьи, следует. Энох жил около четырех тысяч лет тому назад и был вождем одного из древних племен. Это племя регулярно посещалось богами, которые прилетали на летающем доме. Они учили людей различным наукам и даже вступили с некоторыми женщинами в супружеские связи. Книга Эноха не была включена в Библию, хотя и рассматривалась святыми отцами Христианской церкви. Они сочли ее недостойной звания "священное писание".

Сегодня мы имеем множество свидетельств очевидцев, которые, так или иначе, встречались с высшими живыми существами. Не все свидетельства следует относить к разряду контактов с инопланетянами, среди них есть явные заблуждения, или вымысел. Но то, что такие контакты были в действительности, есть неоспоримый факт. Об инопланетянах Владимиру Мегрэ рассказывала Анастасия, которая обладает достаточной и правдивой информацией о них. Но беда в том, что люди не верят в существование самой Анастасии, не говоря о высших живых существах.

Тот факт, что НАСА прячет от американцев информацию об инопланетянах, свидетельствует еще раз об материальном менталитете его руководителей, далеких от истинного понимания сущности высших живых существ. По-видимому, они надеются на какие-то привилегии в отношении Соединенных штатов, со стороны этих живых существ. Мне трудно судить о действительных логических выкладках руководителей НАСА. Но определить общую тенденцию их размышлений не трудно. Это убогая надежда на достижение превосходства над другими государствами. Это вообще-то не секрет. Вся государственная доктрина США, вся идеология американцев основана на достижении первенства и личного влияния на все и на вся.

Их красивые религиозные праздники и обычаи есть лишь ширма, прикрывающая истинное лицо завоевателей и покорителей миров. Это их природа, заложенная в глубину сознания предками, завоевывавшими народы Нового Света. Времена изменились, ушли в историю войны на физическом плане. Пришло время ментальных войн. Советский Союз явился главным объектом такой войны. Он проиграл ментальное сражение американцам и разрушился. Далее будет происходить добивание и порабощение образовавшихся на его обломках новых суверенных государств.

Различия в эгрегорах США и других стран, которые имеют древнюю историю и не менее древние традиции, существенны. Эгрегор СЩА не содержит мыслеобразов, сотворенных предками, поскольку у американцев не существует предков. У них не существует истории в общепринятом понимании. История их государства насчитывает неполные 300 лет, что это в сравнении с Грецией, Египтом, Италией, Индией, Китаем и другими странами. Эгрегор СЩА содержит мыслеобразы, созданные в течении неполных 300 лет. Этот эгрегор по скорости развития и набора мощности можно сравнить с развитием вирусной инфекции. Возможно общественно-политическая формация, созданная в США и есть такая вселенская инфекция, которая поражает не отдельного человека, а человечество в целом. Их образ жизни привлекателен для материальных умов, но духовное наполнение внешней оболочки убого и лишено смысла.

Эгрегор США вносит соответствующие изменения в общий эгрегор всего человечества, населяющего планету Земля. Если кто-то надеется на помощь всемогущего Бога, то эти люди глубоко заблуждаются. Аллах поможет только тем, кто сам себе желает истинного счастья. "На Бога надейся, да сам не плошай" – говорит известная Русская пословица. И как все прочие пословицы верна.

Некоторые современные астрологи и экстрасенсы называют Землю проявленной любовью Абсолюта. Так они называют Единого Живого Бога, приписывая Ему бездуховность и безличность. В этих словах угадывается намек на нашу исключительность, на нашу неповторимость. Но смею вас, уважаемый читатель, огорчить, мы не одиноки и не единственны в своем роде. Таких как мы, на таких планетах как Земля, существует множество. Количество цивилизаций, подобных нашей, примерно равно, количеству звезд на небосклоне в безоблачную летнюю ночь. Неужели в таких условиях есть надежда на исключительное к себе отношение.

Поражение потерпят не только дживы, которые последуют за американским образом жизни, но и те, которые надеются уйти от решения общих проблем, спрятавшись за свою особенную идеологию или религию. Беда придет не от Бога, и не от придуманного людьми дьявола, а от людей, которые сами себе сегодня готовят своими руками (пардон, не руками, а умами) будущие беды и разрушения.

Идеологическая программа или концепция, или доктрина, назовите этот документ как угодно, государства, есть не отвлеченное желание моего ума, зараженного коммунистическими методами управления. Это документ, который позволит формировать в четко обозначенном направлении эгрегор государства. Надеюсь, что со мной согласится всякий убежденный материалист, что строительство без проекта обречено на большое количество ошибок. Идеологическая программа государства, есть ни что иное как проект строительства государственности. Конституция, особенно та, которая сегодня действует в Казахстане, России и других постсоветских республиках, на идеологическую программу не "тянет". Это, без всякого сомнения, есть основной Закон государства, каковой она и названа.

Я уже говорил о цели моей работы над "Записками о мироздании", теперь добавлю к сказанному следующее. Я, работая над книгой, формирую свое ментальное тело, укрепляю его новыми, более совершенными, мыслеобразами. Даже если никто не признает за моей книгой право на что-то новое, я не расстроюсь, и не буду добиваться обязательного ее издания, так как главной цели я достигну в процессе работы над ней. Осмысливая написанное, я формирую более правильные чем имеющиеся у меня мыслеобразы. Формируя новые мыслеобразы, я разрушаю отслужившие свой срок старые, убогие и вредоносные. Одновременно уничтожаются вредные привычки и желания. Череда преобразования проследует до эфирного, а затем до физического тела. Я надеюсь на лучшую долю в будущем воплощении. Хотя и на сегодняшнюю долю грех жаловаться. Не всякий получает то, что получил от липиков, а в конечном итоге от Аллаха, я.

Для дживы лучше получить тяжелую судьбу, которая стимулирует духовное совершенствование наряду с гармоничным развитием всех тел. То, что сегодня называют светским образованием так же важно, как и то, что мы сегодня называем духовным образованием. Важна способность дживы к постоянному самообразованию, которое не заканчивается с окончанием учебного заведения. И религиозные и научные знания одинаково ценны. Не может джива познавать мир, основываясь только на интуитивном познании без реального подтверждения полученных знаний путем опытного опробования. Не может быть наука быть отделенной от религии и наоборот.

ОТ МАТФЕЯ 10.

34. Не думайте, что я пришел с тем, чтобы принести на землю мир. Я пришел не с миром, а с мечом. 35. Ибо Я пришел, чтобы "сын обратился против отца, дочь против матери, невестка против свекрови. 36. Худшими врагами человеку станут его домашние".

Можно ли сказать, читая эти строки Нового Завета, что Иисус Христос беззащитный агнец. Нет, он не агнец, он великий воин. И нам предстоит научиться его приемам духовного сражения. Прежде всего, это сражение должно быть обращено против личной самости каждого дживы. Самый сильный и самый коварный враг каждого дживы собственная самость, укрепившаяся благодаря его приверженности материальному уму.

Аллах создал материальный мир и джив не для наслаждения жизнью, а для того, чтобы вырастить живое существо, способное к самостоятельному существованию в гармонии с другими подобными живыми существами. Таковыми являются те живые существа, которые близки по уровню сознания к самому Аллаху. Он растит нас и воспитывает. Он не одинок в том мире, который мы сегодня обобщенно называем Единый Живой Бог. Но для нас этот мир непостижим. Он может стать приближенно понятен только тогда, когда мы достигнем уровня сознания полубогов, управляющих созданием и развитием космических вселенных. На этом основании мы должны понять, что наша жизнь вечно будет наполнена противоречиями, которые суть стимуляторы нашего поступательного совершенствования.

Таким образом, будет логичным вывод, о том, что обещания наших лидеров создать общество социального благоденствия и процветания на Земле заранее обречены на провал. Общество социального благоденствия есть утопия. Создание общества социального благоденствия возможно в материальном мире только на определенный срок, в отдельной местности, и для отдельной группы людей, как временная награда Аллаха за старание и усердие. По прошествии определенного времени в этом обществе начнут воплощаться дживы с менее совершенным сознанием, что приведет к неизбежному его разрушению через какой-то срок.

Обещание наших политических деятелей есть ложь, возведенная в ранг государственной политики. Эта ложь не преднамеренная, она рождена закономерным и естественным желанием человека достичь гармонии и счастья. Все наши лидеры, за исключением великих пророков, чистосердечно заблуждаются. Наиболее сильно в этой части заблуждаются коммунисты и современные новоявленные проповедники религиозных течений, появившихся на почве христианской доктрины о добродетели. Наиболее яркими представителями такого религиозного течения являются свидетели Иеговы. Заблуждения коммунистов о возможности построения общества всеобщего и вечного благоденствия ничем, за исключением деталей, связанных с лучшим пониманием законов мироздания, не отличаются от рая, обещаемого свидетелями Иеговы.

Следующими по заблуждению являются разрозненные и противоречивые группы всевозможных демократов, либералов, социалистов, консерваторов, зеленых и прочих, всех не перечислишь. Замыкают цепь заблуждающихся, которые наиболее точно понимают философские законы мироздания, три великие религии человечества: Ислам, Христианство и Сознание Кришны. Наиболее близко к третьей группе примыкает буддизм, который точно определяет возможность избавления от страдания. Буддизм однозначно говорит о том, что на Земле от страдания избавиться невозможно. Его вымышленная нирвана есть единственное место в мироздании, где отсутствуют страдания. Но нирвана буддистов есть не место, а лишь состояние растворенного в пространстве сознания.

Наши государственные и политические деятели в заблуждении лгут нам о том, что они построят общество социальной справедливости. Мы лжем себе и им в том, что будем их поддерживать на этом пути. Современные религиозные деятели лгут и себе и прихожанам и политикам, обещая помощь Единого Живого Бога. Священнослужители называют себя слугами Божьими, приписывая себе близость к Аллаху. Но они в реальности не ближе и не дальше к Аллаху, чем любой из нас не причисленных к духовному сану. Их близость к Аллаху определена ими самими при молчаливом согласии верующих, которые не противятся любой власти над собой, будь то государственная или церковная. Простым людям некуда деваться: "Хрен редьки не слаще". Народ подсознательно понимает необходимость смирения, которой учит Единый Живой Бог, и поэтому не противится ни священнослужителям, ни государственным чиновникам, ни просто хамам.

Всех известных человеку живых существ следует разделить на три большие группы. К первой, низшей, группе относятся дживы, воплощенные в материальных телах животных, человека, ангелов, демонов и архангелов, которые замыкают эту группу. Ко второй группе относятся липики, люцифер[55]и полубоги. К третьей группе живых существ относится Единый Живой Бог, которого мы воспринимаем как единую неделимую личность, а некоторые из нас, например, буддисты, относят к неодушевленному принципу.

Различия между этими тремя группами могут быть описаны только в сравнительных характеристиках. Например, в градации ведомый, ведущий и поддерживающий они распределяются так. Люди – ведомые, полубоги – ведущие, Единый Живой Бог – поддерживающий. Однако в некоторых системах координат отдельных наблюдателей Единый Живой Бог воспринимается как ведущий. Все различия в трактовании любой теории всегда связаны с различным пониманием одних и тех же процессов. Но чаще всего различия в трактовании связаны с отсутствием достаточного количества стандартных систем координат. Другими словами различия в трактовании связаны с отсутствием однозначно понимаемых терминов. Разные люди в одни и те же термины вкладывают различный смысл, что приводит к путанице и в конечном итоге к непримиримым разногласиям. Одним из таких разногласий является разделение единого Божественного знания на отдельные религиозные течения. На следующем этапе происходит разделение на религии и материальную науку, которые, по сути, описывают одно и то же – наше мироздание.

Общественные объединения, именуемые небрежными журналистами "зеленые", осознанно или не осознанно, но поступают в соответствии с единым законом преемственности поколений джив. Общество "Green peace" по всему земному шару борется с теми, кто разрушает следующий за человеческим мир воплощенных джив. Этот мир люди называют флорой и фауной. Это два следующих за человеческим мира, в которых взращиваются следующие поколения джив. У нашего (человеческого) мира не будет будущего, если наши младшие браться окажутся заложниками людского успеха в научно-техническом прогрессе.

Сознание Кришны, кроме прочего, проповедует ту же идею защиты животных, что и общества защиты животного мира, но несколько иным способом. Кришнаиты отказываются сами и призывают отказаться других людей от употребления в пищу мяса животных, объясняя это тем, что поедать себе подобных есть грех перед Единым Живым Богом. Для некоторых народов, традиционно питающихся мясом, отказаться от привычного продукта питания не так то просто, но идея вполне укладывается в понимание всеобщей гармонии. Рано или поздно, но человек вынужден будет отказаться от мясной пищи. Такой отказ окажет благотворное влияние на многие процессы и не только те, которые связаны с физиологией человеческого материального тела.

Есть еще одна тема, заслуживающая нашего внимания. Она касается проблемы, которая сегодня активно обсуждается государственными чиновниками, и которая носит название война компроматов. Прежде всего, что такое компромат? Полное название звучит так: "Война людей, имеющих компрометирующие противника материалы, которые используются для обличения и дискредитации противника в глазах общественного мнения". Сегодня некоторые чиновники пытаются запретить такой способ ведения политической борьбы, мотивируя его не этичностью и аморальностью.

Для понимания происходящего следует определить, что такое аморально и что такое морально, что такое этично и что такое не этично. Мы имеем устоявшуюся традицию, называть людей не склонных к поступкам, противоречащим общепринятым нормам морали, морально устойчивыми. Другими словами это люди, которые выполняют нормы общественной морали без принуждения, эти нормы входят в состав их внутреннего личного закона поведения. Этика поведения определяется общественными этическими нормами, которые диктуются нормами общественной морали. Этикет и мораль не являются синонимами, хотя в сознании людей часто неразделимы. Действительно, морально устойчивый человек никогда не будет поступать неэтично, так как его внутренний закон не позволяет ему этого. Другими словами морально устойчивый человек никогда не поступит не этично не из страха наказания или осуждения, а исключительно благодаря своим жизненным принципам.

Каждый из нас с юности усваивает нормы общественной морали и этикета, но не каждый включает их в личный внутренний закон поведения. Люди, которые не включили моральные и этические нормы поведения в свой внутренний закон делятся на две группы. Первая группа в силу каких-то причин скрывает отсутствие в своем внутреннем законе общепринятых норм морали и этикета, такие люди не соблюдают моральных принципов, но делают это тайно. Вторая группа не скрывает свое пренебрежение к нормам общепринятой морали и живет в свое удовольствие, не прячась от окружающих. Термин "Война компроматов" не может быть применен ко второй группе, так как скомпрометировать их невозможно. Что нового можно рассказать о человеке, который не скрывает своих поступков от окружающих. Обычно такие люди не пытаются заниматься каким-либо делом, которое требует соответствующих моральных и этических правил, и которые эти люди не собираются исполнять.

Вообще понятие "Компрометирующий материал" имеет смысл только в том случае, если он является тайной для окружающих. Если представители второй группы ничего не скрывают от окружающих, то и компрометирующий материал на них собрать невозможно. Но с первой группой людей, которые скрывают от окружающих свое пристрастие к порочным действиям, дело обстоит совершенно по иному. Понятие "Компрометирующий материал" относится только к ним. Невозможно собрать компрометирующий материал на морально устойчивого человека, его можно лишь оклеветать. Но клеветническая информация и компрометирующие материалы ничего общего между собой не имеют. Клевета есть заведомая ложь, а компромат заведомая правда. В борьбе на ментальном плане используются оба эти вида информации. При использовании лжи нападающая сторона подвергается риску быть разоблаченной, чего не скажешь при использовании компромата. Компромат есть истина и поэтому нападающая сторона почти неуязвима.

Вариантов исхода борьбы компроматов может быть множество, но суть едина для любого вида борьбы компроматов. В деле применяется только истинная информация, ложь или сомнительная информация никогда не применяется, дабы не подвергать опасности нападающую сторону. При существующем положении вещей в нашем сегодняшнем обществе война компроматов является очень эффективным средством устранения нежелательных противников. Почему же многие чиновники так болезненно воспринимают этот метод политического противостояния. Ведь борьба компроматов есть лишь незначительный и не самый эффективный вариант обычной политической интриги. Причина в том, что компромат способен нанести ущерб побежденному соизмеримый с ментальной смертью. Политик, который уличен в аморальности, не может больше править людьми. Государственные чиновники, уличенные в аморальности, не могут больше занимать свои должности. Человек, уличенный в аморальности, не может претендовать на роль лидера. Человек, находящийся под влиянием самости уличенный в аморальности не может более реализовать желания своей страсти, т.к. его ментальное тело содержит разрушительный мыслеобраз презрения общества.

Те, кто сегодня выступает за прекращение борьбы компроматов, или боится попасть в жернова подобной политической борьбы, или беспросветно глуп, или не понимает, что волк в степи является, прежде всего, санитаром, а уже потом хищником. Публикация компроматов позволяет удалить из государственных органов людей, скрывающих свои истинные моральные критерии. На словах они говорят одно, а на деле их образ жизни способствует разложению общества. Последствия уничтожения волков в России, воробьев в Китае и т.д. привели к разрушительным последствиям в природной среде и сельском хозяйстве. Уничтожение возможности вести войну компроматов в государстве неизбежно приведет к процветанию людей с двойной моралью. Такие люди, добиваясь власти любым доступным им способом, приведут государство к разрушению, а народ к обнищанию.

Примеры такого исхода не следует искать в других государствах. Они разрушили Советский Союз, они сегодня разрушают молодые суверенные государства. Ни Казахстан, ни Россия, ни прочие, не свободны от людей с двойной моралью, занимающих государственные посты, владеющих крупной частной собственностью. Только отсутствие юридического запрета на войну компроматов позволит нам освободиться от таких людей, стоящих во главе политических и государственных структур и не допустить проникновения их в эти органы управления в будущем. Война компроматов есть благо для государства, стремящегося к совершенной организации общественных отношений. Война компроматов есть бич для политиков и прочих претендентов на лидерство, которые живут двойной моралью, одна для окружающих, вторая для своего удовольствия.

Тот, кто борется с войной компроматов и ратует за ее запрещение, тот или беспросветно глуп, или сам живет двойной моралью.

В народе ходит справедливая поговорка: "Не воруй по мелочам – посадят. Воруй по крупному – откупишься". Не эту ли мораль предлагают нам те, кто желает запрещения войны компроматов.

14.01.2000г.

Аналогии, используемые для изучения мироздания.

Мы уже затрагивали вопрос о способах познания мироздания. Я вскользь упоминал о законе мироздания, который может быть сформулирован так: "Что внутри – то снаружи. Что вверху – то внизу. Что в малом – то в большом. Что вблизи – то вдали. И так далее". Это есть Божественный закон подобия. Все параллельные, вложенные, последовательные и т.д. миры могут быть познаны и осмыслены с помощью закона подобия. Закон подобия не подразумевает равенства, но обязательную схожесть некоторых параметров, критериев, явлений и прочих атрибутов двух подобных миров, явлений и других изучаемых наблюдателем объектов. Для наилучшего применения закона подобия следует использовать метод аналогий, который, по-видимому, является единственным средством, которое есть в нашем распоряжении. Использование метода аналогий невозможно без применения полученных людьми знаний физического плана, которые мы называем научными.

Первыми осмысленными аналогиями при познании человеком законов мироздания и высших миров была семейная и животная аналогии, которые описывали высшие миры с помощью человеческих семейных отношений и с помощью характерных признаков поведения животных, которых человек имел возможность наблюдать вокруг себя. Эти аналогии прослеживаются во всех известных человечеству религиях. Многочисленные научные работы древних философов, которые описывали высшие и низшие миры другими аналогиями, не признавались религиозными деятелями. Они казались неверными, т.к. опровергали методы описания, примененные в святых писаниях. Единый Живой Бог монотеистов и боги политеистов, а также многие явления природы, отождествлялись согласно семейной аналогии с личностями, которые всегда могли быть характеризованы как человек, обладающий всеми известными людям достоинствами. Люди создали образы Единого Живого Бога и многочисленных богов по своему подобию. Но способен ли самый умный компьютер познать человека самостоятельно без соответствующей помощи своего создателя?. Способен ли человек познать Аллаха самостоятельно без его помощи?

Сегодня мы имеем обширную научную информацию, которая значительно расширяет наши возможности познания высших миров и Единого Живого Бога. Однако при этом человечество не сможет отказаться от использования закона подобия и метода аналогий. В предыдущих главах при описании зарождения атм и перехода атм в состояние джив, я использовал числовую аналогию, которая в более широком смысле может быть названа арифметической. Но ни арифметическую, ни числовую аналогию нельзя путать с нумерологией, которая призвана выполнять другие задачи. Воспользоваться методом аналогий для самостоятельного изучения сможет не каждый из нас. Потребуется определенный уровень развития интеллекта, духовного разума, чувственного восприятия, образного мышления, способности организовывать работу не только ума, но и духовного разума. Потребуется способность управлять своим эмоциональным состоянием, блокировать побочные эффекты, которые неизбежно будут возникать вследствие присутствия в наших материальных телах элементов самости.

Тем не менее, для каждого из нас по силам начать эту работу (познавание) и дойти до определенного уровня осознания, который будет индивидуален. Вследствие различия способностей произойдет разделение людей на отдельные группы, которые будут различаться разной степенью (уровнем) познания и осознания Единого Живого Бога и высших миров. Главное в этой совместной работе не пытаться спорить и упрекать друг друга в непонимании. Мы уже дошли до такого уровня сознания, при котором человек начинает понимать относительность всего, что нас окружает в этом мире и в высших мирах, куда мы придем каждый в свое время. Вспомните рассказ дворянина о том, как его воспитывал отец: "Помни всегда и везде, что ты не простой человек, ты дворянин! Но знай, что если ты об этом заговоришь или подумаешь, ты сразу же перестанешь быть дворянином". Воспользуйтесь этой формулой для достижения истинного совершенства.

Если вы приняли решение познать суть святых писаний, суть мироздания, суть Единого Живого Бога, суть его законов, смысл жизни на Земле, то вам не обойтись без применения закона подобия и метода аналогий. Но вам следует опасаться необдуманных действий и преждевременных выводов. Не случайно наши шесть органов чувств, шесть чувств и шесть объектов чувств предки отождествили с одушевленным живым существом и нарекли это существо Дьявол. Наши шесть чувств имеют способность подменять наше истинное "Я" при принятии решений. Первая аналогия, которую вам придется осознать, есть следующая.

Представьте, что вы творец нового совершенного робота, который создан вами и доведен до совершенства, которое позволяет ему подменять вас в любых делах. Ваш робот способен, если вам это необходимо, принимать вместо вас решения и действовать. Подобные ситуации описаны в многих фантастических художественных произведениях. Если есть возможность почитайте их. Утвердитесь в мысли, что не вы думаете, а ум думает по вашему поручению. Научитесь заставлять ум думать только тогда, когда вы этого хотите. Научитесь заставлять ум думать только о том, что вас интересует. Запретите уму работать, когда этого вам не нужно, научитесь расслаблять и отключать ум, когда вы этого желаете.

Для того чтобы научиться управлять умом, следует знать его свойства. Ум есть комплекс микровселенных, которые управляют приемом, отправлением, созданием, блокировкой мыслеобразов. Ум не может быть отключен дживой как электроприбор от электрической сети, когда прекращается любая деятельность. Ум устроен так, что его невозможно отключить полностью, внутренняя работа все равно будет продолжаться. Но его деятельность можно направить в нужное русло.

Для начала следует научиться, по желанию чередовать предельную сосредоточенность работы ума на определенной мысли и расслабление. Вполне понятное задание, которое имеет свою аналогию со спортивными тренировками. Тренировка ума по методике мало чем отличается от обычных спортивных занятий. На самом низшем уровне для тренировки ума подойдут любые упражнения из курса аутотренинга. Вполне можно совместить специализированные установки, например, для желающих бросить курить, для желающих научиться расслабляться после напряженной работы, для желающих научиться быстро читать, для желающих пройти интенсивный курс обучения иностранному языку, для тех, кто занимается аутотренингом в лечебных целях и т.д.

Следующий этап тренировок связан с усложнением задач. На этом этапе подойдут всевозможные методики, которые применяются в различных йогах, в специализированных упражнениях по аутотренингу, простейшие медитации. Например, будет полезным выполнение упражнения на концентрацию внимания, которое заключается в следующем. Сядьте поудобнее, положите перед собой часы с секундной стрелкой и сосредоточьте внимание на конце секундной стрелки. Постарайтесь ни о чем больше не думать, кроме ее кончика, который перемещается по окружности. Внимательно следите, чтобы ум не переходил на другие мысли. Только кончик секундной стрелки должен быть в вашем уме. Как только первая мысль о чем-либо другом проскользнет в уме, упражнение закончено. Обратите внимание на продолжительность сосредоточенного состояния. Вас никто не сможет проверить, поэтому в ваших интересах добиться абсолютного контроля за умом. Если вы сможете контролировать ум в течении одной минуты, значит вы кое-чего уже добились. Но не прекращайте занятия. Ужесточите контроль за точностью мысли, ум имеет свойство обманывать своего хозяина, т.е. вас.

Научиться достигать предельной концентрации внимания невозможно без обучения расслаблению ума. Для этой цели так же пригодны методы аутотренинга, медитации и прочие упражнения, связанные с общим расслаблением организма (релаксацией). Но для ума это все будет лишь первый, низший уровень, который не обеспечит полного расслабления и отключения. Наиболее существенные результаты могут быть достигнуты при выполнении следующего упражнения.

Поскольку ум невозможно отключить, то следует научиться управлять им таким образом, что бы он не сосредотачивался на мыслеобразах, которые им воспринимаются. Расслабление ума (релаксация) заключается в том, что бы он работал в режиме приема-передачи, но не анализа мыслеобразов. Научитесь "Вращать мысли". Это упражнение не так уж и сложно, но эффект удивителен. "Вращение мысли" должно чередоваться с упражнениями на концентрацию. Не позволяйте уму ни на одно мгновение останавливаться на какой-либо мысли, постоянно переводите внимание с одной мысли на другую, не останавливаясь на их рассмотрении. Для этого можно выбрать любую логическую цепочку образов, которые связаны между собой несложной последовательностью, которая не требует при воспроизведении, каких-либо умственных затрат. Например, можно вспоминать свое детство, школу, детские шалости, можно мысленно прогуливаться по знакомой улице, рассматривая дома, заборы, небо и т.д. Логическая цепь мыслеобразов должна быть естественной не требующей ни малейшего напряжения ума. Наиболее эффективным будет представление мыслеобразов в виде объектов, которые кружатся перед мысленным взором в области третьего глаза. Вы не должны переживать их заново, пусть мыслеобразы воспринимаются вами именно как объекты пространства, которые случайно попали в сферу вашего мысленного взора, и которые вам совершенно не интересны. Представьте, что вы едете в автобусе и смотрите в окно, перед которым проплывают мыслеобразы. Мысли должны вращаться, не останавливаясь, но каждая из них должна быть увидена умом, у него не должно быть времени на анализ, т.к. следующая мысль так же должна быть зафиксирована, и так же без анализа.

Для понимания сущности правильного мышления, а так же для понимания возможности отказаться от услуг ума при мыслительной работе, понадобится знание следующей аналогии. Если вы изучали методику обучения быстрочтению, то знаете, о том, что быстрое чтение отличается от обычного тем, через какие каналы проходят сигналы от глаз, до аналитического центра в головном мозге. При обычном чтении человек получает зрительный образ текста последовательно каждой буквы (первый уровень), каждого слова (второй уровень), каждой строки (третий уровень), каждого абзаца целиком (четвертый уровень), целиком книжной страницы (шестой наивысший уровень). Кроме этого существуют другие различия, которые тесно связаны с предыдущей классификацией. Зрительный образ слова из глаз поступает в центр головного мозга, ответственный за его интерпретацию и распознавание. Далее распознанный образ поступает в речевой центр головного мозга, где происходит его повторное распознавание. Распознанный текст проговаривается голосовым аппаратом и сигналы от голосового аппарата поступают в головной мозг для смыслового анализа текста. Только после этого человек способен осмыслить прочитанное.

Даже если вы не замечаете всех описанных путешествий увиденного слова в виде биоэлектрических сигналов в головном мозге, все это происходит у человека, который привык проговаривать про себя прочитанные слова. Тот, кто умеет быстро читать, обычно не проговаривает про себя воспринятые слова. Человек, проговаривающий прочитанные слова, не способен читать целыми строками и уж конечно абзацами. Все способы быстрочтения, в конечном итоге, основаны на методе, который исключает лишние пути прохождения зрительного образа текста от глаз до мозгового центра, ответственного за его смысловую интерпретацию. Человеческий ум это тот же компьютер, только его конструкция гораздо совершеннее и приспособлена к саморазвитию. При высоких скоростях чтения зрительные образы текста от глаз поступают сразу же в центр смысловой интерпретации, который обрабатывает текст и выдает дживе завершенный мыслеобраз. Скорость такого чтения у опытных книголюбов удивительна.

На этом же принципе основана работа чувства знания (интуиции). Все процессы, которые мы называем экстрасенсорными способностями человека, основаны на этом же принципе. Сигналы, получаемые дживой из пространства, проходят мимо привычных для нас центров головного мозга и поэтому не фиксируются ни одним из известных человеку шести чувств. У человека с нетренированным умом происходит узурпация власти этим самым умом, который в силу природного эгоизма захватывает и блокирует всю поступающую человеку информацию, независимо от того способен ли он ее качественно переработать или нет. Ум и пути прохождения сигналов, можно сравнить с компьютером и программным обеспечением. Сознание дживы может быть сравнено с операционной системой, которая управляет работой компьютерных программ. Судьба это есть программы. Материальное тело дживы есть то, что мы сегодня называем роботами. Головной мозг есть то, что программисты называют компьютерным железом, т.е. детали компьютера, которые обеспечивают работу программного обеспечения. Данная аналогия есть лишь аналогия, но ни в коем случае не тождество.

Если операционная система несовершенна, то и программы сбиваются чаще, и работают дольше, и вся система менее надежна. В современных операционных системах программы работают под управлением операционной системы, которая является несомненным хозяином, а не бесправным прислужником. Современные операционные системы в компьютерах есть, по сути, те же программы, но это программы управления, это программы первого уровня, которые организуют работу других (прикладных) программ, чья функция заключается в решении конкретных практических задач. В человеческом организме дживу следует сравнить с операционной системой, человеческий мозг с процессором, человеческое тело с механическим роботом, программное обеспечение второго уровня (прикладные программы) с судьбой человека.

Точно такую же аналогию можно выделить в самом дживе. Точно такую же аналогию можно выделить в материальном теле человека. Точно такую же аналогию можно выделить в каждой микровселенной, слагающей материальное тело человека. Точно такую же аналогию можно выделить у ангелов, демонов, архангелов, люцифера, липиков, полубогов. Различия будут лишь в уровне совершенства операционной системы, процессора, прикладных программ и механического робота.

Продолжая компьютерную аналогию молитва есть установление связи с высшим уровнем (миром) для получения поддержки. Молящийся человек обращается к живым существам высшего мира за помощью. В зависимости от того к кому обращена молитва, человек получает ту или иную помощь. Монотеисты предлагают установить связь с высшим из высших живых существ, с Единым Живым Богом, который является создателем всех промежуточных миров, которые существуют между человеком и Единым Живым Богом. Политеисты и язычники предлагают обращаться за помощью к кому-либо из живых существ в промежуточных мирах, а атеисты вообще ни к кому не обращаются – они надеются только на свои силы. Молитву в компьютерной аналогии можно сравнить с технической поддержкой, за которой обращаются операторы ЭВМ. Они могут обратиться к истинным специалистам или к таким же операторам, которые обладают большим опытом. Монотеисты предлагают обращаться к истинным специалистам и разработчикам. Политеисты и язычники предлагают обращаться к более опытным операторам ЭВМ. Материалисты предлагают заняться мазохизмом, пытаясь изучить компьютер, полагаясь только на свои силы.

При тренировках своего ума вам лучше обращаться за помощью к Единому Живому Богу, который способен оказать наилучшую помощь. Для установления постоянной и устойчивой связи с Аллахом вам необходимо молиться так, как это предлагается любой из трех религий: Сознание Кришны, Христианство, Ислам. Нет другой более лучшей религии, которая бы могла наилучшим образом обучить вас общению с Аллахом. Причем невозможно выделить какая из них наилучшая. Все три религии есть единое целое, которое не может существовать хотя бы без одной своих составляющих. Отдельно взятая религия (Сознание Кришны, Христианство, Ислам) не может дать полного представления о правильной связи с Аллахом. Только в единстве их человек получает способность полноценного общения с Единым Живым Богом, который сотворил вселенные, полубогов, ангелов и прочих живых существ, в том числе и человека. Но для полноценного развития одной лишь связи с Аллахом не достаточно. Требуются знания, полученные человеком в процессе жизни в материальном мире. Эти знания накоплены наукой. И это еще не все, что требуется человеку для полноценного развития. Без достижений искусства невозможно применение научных и религиозных знаний и опыта. Искусство есть третья неотъемлемая часть святой троицы: религия, наука, искусство.

Таким образом, при тренировках вашего ума вам надлежит научиться поддерживать постоянную связь с Аллахом, черпать необходимые знания из научных источников, поддерживать соответствующее эмоциональное состояние с помощью произведений искусства. При этом не нужно стремиться к усвоению всех научных знаний, накопленных человечеством, это невозможно и совершенно не нужно. Вам будет достаточно освоить ту область научно-технического прогресса, в которой вы трудитесь. Так же следует поступать в части, касающейся произведений искусства. Смотрите, слушайте, читайте те произведения, которые вам понятны и близки по духу. Конкретных рекомендаций не может быть дано ни кому. Для каждого человека все рекомендации чисто индивидуальны. Только Аллах знает, что для вас полезно, а что вредно. Поэтому вам и требуется установить постоянную и устойчивую связь с Единым Живым Богом.

Вопрос установления связи с Единым Живым Богом так же индивидуален и конкретных рекомендаций конкретному человеку не может быть дано никем кроме самого Аллаха. На первых этапах ваших усилий вы получите помощь от живого существа, которое в религиозной индийской философии называется учителем, а в христианстве ангелом хранителем. Только после исчерпания своих возможностей ангел хранитель выведет вас к Аллаху. При этом ангел хранитель должен убедиться в вашей убежденности и твердом желании установить связь именно с Ним и не с кем другим. До установления первого сеанса связи с Аллахом вам будут предоставлены различные варианты дальнейшего совершенствования. Это в среде религиозных деятелей называется совращением дьявола. В Агни йоге – ухищрения самости. Существуют другие названия этому явлению, но суть всегда одна и та же.

Совращение дьявола будет преследовать человека и после установления устойчивой связи с Аллахом. После перехода на очередную ступень совершенствования сознания обязательно испытание. Испытание производится Аллахом или по его поручению живыми существами высших миров. Испытание заключается в послании соответствующих мыслеобразов, которые человек должен отвергнуть или принять. Мыслеобразы посылаются в самых различных комбинациях в зависимости от задач испытания. Предугадать возможные варианты невозможно. Каждому предстоит разбираться самостоятельно. При таких проверках не помогут ни шпаргалки, ни подсказки товарищей.

Если человек выдержит испытание самостью, то получает более совершенные знания, возможность дальнейшей поддержки. Если самость возобладает, то человек оставляется наедине со своей самостью, до приобретения способности ее нейтрализации. Все без исключения задержки в процессе развития джив связаны со способностью или неспособностью блокировки самости. Если джива считает, что он сам себе хозяин, что он сам все может, то ему предоставляется возможность решать свои проблемы самостоятельно. Если он понимает свою зависимость от Аллаха, то ему предоставляется возможность познавать мир с его помощью и при его поддержке. Помощь и поддержка Аллаха не означает легкую и безоблачную жизнь. Наоборот, жизнь под управлением Аллаха далеко не легка, даже наоборот. Но трудности окупаются более глубоким пониманием сути мироздания, более глубоким осознанием действительности и более совершенными навыками решения проблем. Аллах не просто покровительствует, оберегая от трудностей, Он учит дживу самостоятельно преодолевать их. Уроки Аллаха остаются в теле дживы навсегда. Аллах убережет от непродуктивных повторений, подскажет наилучшую последовательность изучения жизненных процессов, при минимальных энергетических затратах. Думаю, современному человеку не требуется разъяснять преимущества систематизированного обучения под руководством опытного педагога перед самообразованием методом "тыка".

Для описания мироздания могут быть применены самые различные аналогии, которые могут быть основаны на самых различных научных знаниях. Постепенно человечество будет раздвигать границы исследованного и изученного наукой. Не смогут дживы обойтись без научных методов познания ни в ближайшем ни в отдаленном будущем. Изменятся методы научного познания, но принцип практического опробования теоретических знаний всегда будет отличать науку от религии. Если науку можно разделить на теоретические знания и второй этап познания – практическое (экспериментальное) подтверждение теоретических познаний, то в градации религия – наука, религия есть теоретическая составляющая, а наука экспериментальное подтверждение. И вам, уважаемый читатель, я настоятельно советую не торопиться применять те знания, которые получены вами, и не проверены экспериментально. Применить полученные знания есть смысл только с целью их проверки. При этом должны быть предприняты меры к соблюдению мер безопасности на случай неудачного исхода или ошибки. Ни в коем случае не экспериментируйте на других живых существах, этот дикий метод познания должен уйти в прошлое.

Количество возможных аналогий не поддается точному анализу, их бесчисленное множество. Я смогу рассказать только о некоторых. Например, при осмыслении возможностей мыслительных способностей живых существ может быть использована аналогия, основанная на понятии критической массы вещества, известная нам из ядерной физики. Атомный взрыв урана, связанный с определенной массой, которая называется критической, когда возможна цепная реакция разложения урана, может быть сравнен со способностью птичьих стай при достижении ими определенной численности отдельных особей, определять направление сезонных перелетов. Подобные процессы происходят в пчелином рое, когда он действует как единый организм. Подобные процессы происходят в муравьином семействе, которое способно организовывать свою жизнь как единый организм.

На первый взгляд между цепной реакцией разложения урана и пчелиным роем нет и не может быть ничего общего. Но это лишь на первый взгляд. И уран, и пчелиный улей есть комплексы микровселенных, которые различны лишь по уровню сознания джив, воплощенных в этих микровселенных. Такие же (точнее подобные) явления происходят в человеческом обществе, которое, по сути, есть тот же комплекс микровселенных, но уже следующего уровня сознания воплощенных в нем джив. Процесс познавания этих трех систем, разделенных различным уровнем сознания, может протекать в любой доступной последовательности: от простого к сложному, от сложного к простому, от середины к границам, от границ к середине и т.д. Разумное сочетание приведенных последовательностей даст наилучшие результаты исследователю, который не пренебрежет моим советом.

В журнале "Вокруг света" (примерно за 1989 год) мне попалась статься, которая описывала устройство мироздания, Единого Живого Бога и человека в космическо-электромагнитной аналогии. Конечно, автор статьи не предполагал о методе аналогий. Он воспринимал свои мысли как тождество. Но его теория достойна наилучших оценок. К сожалению я не помню его имени, возможно он еще жив. Статья во многом помогла мне, и поэтому хочу поблагодарить за помощь, которую я получил посредством его работы и его усилий. Суть теории заключается в следующем. Каждая планетарная звездная система (в том числе наша Солнечная) обладают, и это подтверждено научными данными, электромагнитными полюсами. При вращении планетарных систем и галактик периодически происходит совмещение полюсов двух или нескольких планетарных систем, что вызывает мощные энергетические потоки между этими системами. Чем большее количество систем совмещают свои полюса, тем более мощные энергетические потоки образуются. Каждый цикл совмещений совпадает с циклом малых и больших концов света, которые сопровождаются вовлечением в энергетические потоки большого количества мелких, средних, а иногда крупных космических объектов. Эти потоки способны разрушить или повредить планетарные системы, которые окажутся на их пути. Кроме этого автор статьи описывает зависимость энергетических потоков вблизи Земли от известных обычаев, обрядов, религий, других явлений в человеческом обществе. Статья излагала лишь часть его теории и поэтому не отражала ее полностью. Я в свою очередь еще больше сократил текст, что исказило суть предложенной автором теории. Приношу свои извинения, надеюсь, что любознательные читатели отыщут работы этого автора и воздадут ему должное.

В книге Е.П. Блаватской есть раздел "Символизм". В нем она описывает происхождение и значение некоторых символов эзотеризма, которые использовались теософами при осмыслении и описании мироздания (рисунок 2.а).

Каждый из приведенных символов имеет определенный смысл, понятный теософам, на каком бы языке они не говорили. Это есть один из примеров стандартной системы координат, о которой договорились теософы древности, когда еще термина "теософия" не существовало. Это своего рода иероглифы тайных знаний. Я привел лишь некоторые из них, причем начертание отдельных не совсем соответствует истинно принятому, я просто не в состоянии соблюсти все условия точного их отображения.

Символы есть отдельный раздел метода аналогий, который заслуживает особого рассмотрения, поскольку он соединяет в себе многие другие аналогии, связанные с различными областями человеческих знаний, в том числе и чисто научных. Для примера предлагаю рассмотреть группу символов, логически связанных между собой. Исходным символом в этой группе является шестиконечная звезда, известная под названием звезды Давида. Ее варианты изображены на рисунках 2.б; 2.д.

Рисунок  SEQ Рисунок \* ARABIC 2. Символы.

Существует несколько описаний значения звезды Давида. Я приведу лишь некоторые. Первое описание гласит, что шестиконечная звезда есть два треугольника, которые пронизывают друг друга. Верхний треугольник, обращенный вершиной вниз, символизирует духовный мир. Нижний треугольник, обращенный вершиной вверх, символизирует материальный мир. Скрещение (слияние) треугольников символизирует проникновение этих двух миров друг в друга, что в результате порождает жизнь. Эта аналогия основана на знакомом людям методе создания новой жизни, основанной на оплодотворении женского начала мужским. Духовный мир в данном случае рассматривается как мужское начало, а материальный мир как женское.

Но наиболее интересным будет следующее значение шестиконечной звезды, которое позволяет объяснить многие другие явления, которые не связаны зримой связью с этим символом. Внимательно рассматривая шестиконечную звезду мы увидим в ее центре правильный шестиугольник. Если не относиться к предкам, как к людям убогим, то следует предположить следующее. Те, кто принял шестиконечную звезду, как тайный символ, несомненно понимал глубинное ее значение, и не рассматривал плоский символ, как абсолютную истину. Мироздание объемно. Перенести же объем на плоскость пергамента можно только с помощью проекции. Геометрия древняя наука и наши предки несомненно могли выполнить эту нехитрую операцию проецирования. Правильный шестиугольник в центре звезды Давида есть плоская проекция куба, выполненная в аксонометрии (рисунок 2.в). Лучи звезды есть пирамиды, построенные на гранях куба (рисунок 2.е). Шесть граней куба образуют шесть пирамид, шесть лучей звезды, которые символизируют шесть чувств человека, шесть направлений абстрактного пространства, в которых человек может расширять сферу познания и влияния.

Рисунок  SEQ Рисунок \* ARABIC 3. Вложенные кубы.

Каждый луч звезды соответствует одному чувству. Шестое направление, которое соответствует устремлению человека (дживы) в направлении ума, символизирует путь дживы к пониманию и осознанию Единого Живого Бога. Так как в период Кали Юги человек поглощен материальными целями, его шестая составляющая не развивается. На шестой грани куба не образуется пирамида. Такая фигура в проекции дает пятиконечную звезду.

Детальный анализ возможных вариантов преобразования куба с построенными на его гранях пирамидами, займет много времени и сил. Любознательный читатель сможет сделать это самостоятельно, изменяя точку зрения на объект, меняя положение координат, изменяя высоту пирамид и их количество. Например, устремление только в одном направлении даст нам стрелу, символ концентрации силы в одной точке. Устремление в четырех направлениях в одной плоскости даст нам крест.

Но на этом не заканчиваются возможности анализа звезды Давида. Если рассматривать единицу пространства в виде куба, что вполне укладывается в наши сегодняшние представления о мироустройстве, то таким кубом может быть джива. Представление дживы, человека, микровселенной, атмы, и других живых существ в виде куба, дает нам очередную аналогию. Большие кубы вселенной включают малые кубы, которые в свою очередь включают очередные кубы следующего порядка. Каждая пирамида соответствует завоевываемой (присоединяемой) части пространства. На рисунке 2.г показан один слой равных кубов, видны только верхние грани кубов. На рисунке заштрихована грань одного из кубов. Гармоничное развитие личности соответствует равномерному увеличению высоты пирамид. При достижении высоты всех пирамид размера, равного половине высоты куба, происходит переход на очередной уровень развития сознания. Этот размер связан с тем, что суммарный объем таких пирамид равен объему куба. Все выкладки условны. Ведь это лишь геометрическая аналогия, которая не является тождеством.

Представим человека в виде самого малого куба, изображенного на рисунке 3. После очередного этапа развития и завоевания пространства во всех шести возможных направлениях происходит присоединение этого пространства к уже имеющемуся объему. При этом изменяется сознание человека, что на данной схеме отмечается сдвигом координатных осей на угол 30^о. Обратите внимание на то, что я не подтасовываю факты. Угол между осями координат в аксонометрии равен 120^о. При образовании куба второго уровня происходит смещение лучей шестиконечной звезды ровно на 30^о. Именно из этой геометрической аналогии появилось деление круга Зодиака на 12 секторов. Именно из этой геометрической аналогии появилось деление светового дня и ночи, как отдельных циклов на 12 равных частей (на 12 часов).

После прохождения 12 этапов присоединения (завоевания) лучи шестиконечной звезды возвращаются на исходные направления, но объем куба уже не тот, который был в начале. Направление дальнейшего развития совпадает, а объем накопленного опыта уже те тот. Этот процесс находит отражение в спирали развития.

Учитывая, что все пространство заполнено кубами различной величины (объема), мы можем развивать эту аналогию. Здесь появляются очень разнообразные возможности для анализа многих явлений, известных человеку. Причем могут быть найдены ответы на вопросы, которые сегодня волнуют нас, и на которые нет однозначных ответов. Например, будет уместным сказать, что суть пирамид Египта и народов Америки может быть объяснена с помощью звезды Давида. Их значение и назначение для народов этих континентов различно.

В Америке назначение пирамид не так детально изучено, но судя по имеющейся информации они не применялись как гробницы. Возможно, что я ошибаюсь, но если это так, то связь египетской культуры с Американской будет видна еще четче. Американские пирамиды есть реализованное на  практике научное видение тех времен, основанное на геометрической аналогии шестиконечной звезды. Построенная из камня пирамида, есть по мнению ее строителей, реальное воплощение устремления народа к Единому Живому Богу. Как и до какой степени сейчас говорить трудно, но древние знали об энергетических меридианах и параллелях, окутывающих земной шар. Пирамиды строились с учетом реального положения на местности точек пересечения энергетических меридианов и параллелей. Современные исследователи в этой области доказали возможность моделирования простейших энергетических систем в виде пирамидальных рамок и контуров, которые обеспечивают внутри такого контура концентрацию энергетического потенциала, отличного по величине от окружающего пространства. Это не электромагнитное, не магнитное и не гравитационное поле. Это совершенно другое, еще не изученное человеком поле, в которое возможно входят в качестве составных частей некоторые из вышеперечисленных. Минареты мечетей, купола церквей, башни костелов есть прототипы этих пирамид, которые также способны концентрировать внутри своего контура поле с повышенными значениями напряженности. Сегодня наблюдается интерес среди туристов, которые взбираются на эти пирамиды, ночуют там и описывают чудесные ощущения, которые испытывают на пирамидах и вблизи них. Такие же чудесные ощущения человек способен испытывать в мечети, церкви, костеле и т.д. для этого совсем не обязательно взбираться на пирамиду, достаточно посетить церковь или мечеть.

Древние американские цивилизации с помощью пирамид концентрировали это поле для целей, о которых мы сегодня можем только догадываться. Возможно, это были те же цели, которые преследуют строители церквей и мечетей.

Первичное (теоретическое) значение египетских пирамид тоже самое что и американских, но прикладное назначение несколько иное. Используя пирамиды в качестве гробниц фараонов, жрецы, по-видимому, мыслили следующим образом. Поскольку в пирамиде концентрируется божественная энергия с такими чудесными свойствами, разумным будет предположить, что все, что будет помещено внутри нее, может быть отправлено в тот мир, куда улетает душа после смерти. Пирамида рассматривалась жрецами как своего рода космические врата (проход между мирами), через которые умерший фараон мог забрать с собой в мир иной все, что будет помещено в пирамиду. Чтобы посторонние не могли проникнуть в мир иной, вход в пирамиду тщательно замуровывался.

Все, что может быть анализировано с помощью шестиконечной звезды, не ограничивается тем, о чем я рассказал в этой главе. Я оставил без внимания вопросы динамического взаимодействия находящихся рядом кубов, циклы развития отдельных джив и систем, ограниченных пространственными рамками. Я не касался вопросов комплексного изменения вложенных кубов во взаимодействии с соседними кубами, которые суть материальные или духовные тела джив. Возможности шестиконечной звезды для исследования нашего мироздания методом аналогии мне видятся безграничными. Наибольший интерес вызывает возможность компьютерного анализа при наличии специальной программы, которая позволит смоделировать многие явления нашего мира. Но мне это не по силам. Еще большие возможности могут открыться при попытке наложить друг на друга геометрическую и числовую аналогию.

Дополнительная информация о смысле и значении шестиконечной звезды и ее производных может быть получена, если их изучением займется человек, обладающий экстрасенсорными способностями. Например, когда я изучал чакры и психические центры (что по сути почти одно и то же), мне была показана картинка, аналогичная рисунку 2.г. Она была связана учителем с психическим центром чаша. Это центр, ответственный за накопление и сбор дживой информации и практического опыта. Причем, тогда она осталась, до конца мною не осознана.

Кроме чисто научной или религиозной интерпретации символы эзотеризма интересны нам и в моральном аспекте. На протяжении истории многие лидеры с целью получения поддержки эзотерических сил природы и живых существ высших миров принимали некоторые символы в качестве гербовых знаков или идеологических символов, наполняя их новым содержанием. Сегодня нам известны такие символы, которые получили совершенно иное значение, нежели то, которое им было дано изначально. К таким символам следует отнести пятиконечную звезду – символ советского государства и свастику – символ фашизма.

Происхождение пятиконечной звезды я уже объяснял. Это суть шестиконечная звезда Давида без одного луча. Причем не хватает именно нижнего центрального луча, которые есть вершина верхнего треугольника, символизирующего духовный мир. Это символ человека наших дней, который заторможен в своем духовном развитии. Причем, эта заторможенность присуща не только и не столько коммунистам. Во времена появления пятиконечной звезды люди понятия не имели, что через несколько тысяч лет будет существовать Коммунистическая партия Советского Союза, которая для своих вооруженных сил выберет этот символ.

Фашистская свастика в первоначальном смысле имеет вполне мирное значение. Свастика может быть левой и правой, что на рисунке 2.а отражено. Этим символом древние обозначали левое или правое вращение энергетических потоков в чакрах человека. Чем руководствовался Адольф Гитлер при выборе этого символа мне не известно. Но не является секретом, что он был тесно связан с тайными обществами, которые снабжали его эзотерической информацией. Проигрыш Гитлера и поражение Германии во второй мировой войне, не смотря на поддержку тайных обществ, не является аргументом в пользу слабости и ненужности эзотерических знаний. Проигрыш Гитлера свидетельствует лишь о том, что Аллах не позволит ни кому из людей безнаказанно взять на себя роль вершителя судеб джив, живущих на планете Земля. Каждый, кто будет стремиться к мировому господству, неизбежно потерпит поражение. Свидетельств в пользу этого утверждения в истории человечества предостаточно.

Мы еще будем говорить о моральной стороне религиозных и научных знаний, а в данной главе основной упор будет сделан лишь на материалистической части символизма. Хочется обратить внимание читателей на символ - [, который имеет так же многогранное значение, связанное с присутствием в материальном мире множества дуальностей. В.И. Ленин сформулировал закон "Единства и борьбы противоположностей", который был заложен много тысяч лет назад в этом символе. Чаще всего этот символ трактуют как связь мужского и женского начала в природе, как ИНЬ и ЯНЬ, согласно китайской философии. Но есть еще одна трактовка, на которой я хотел бы остановиться более подробно. Эта дуальность определяется словами ЯМА и НИЯМА. Они означают гармонию внутри человеческого сознания и гармонию этого же сознания во взаимосвязи с окружающими человека другими живыми существами, в том числе и людьми.

Подавляющее число йог[56] рекомендуют начинающим их практическое изучение вначале найти гармонию внутри себя. Без гармонии внутреннего мира невозможно познание теории и освоение практики этих йог. Три монотеистические религии, о которых я рассказываю в "Записках о мироздании" рекомендуют, хотя и другими словами, своим сторонникам поступать так же. Иисус Христос говорит: "Господь внутри нас", "Царство Божье внутри нас". Кришна говорит еще более определенно. Суть Сознания Кришны целиком основана на формировании гармоничного внутреннего мира человека. Ислам призывает к тому же. Чего стоит предписание Мухаммада о пятикратном молении Богу каждый деть. Очищение веры перед Аллахом, о котором говорится в Коране, есть ни что иное, как очищение внутреннего мира человека от греховных мыслеобразов. Современные методы психологической подготовки некоторых специалистов основаны на формировании определенной системы взглядов, психологических установок, идейной направленности.

Можно и должно подвергнуть критике содержание идеологических установок различных современных общественных образований, но невозможно отвергнуть суть этого явления. Внутренний мир, внутренний настрой, система личной убежденности в чем-либо, отдельного человека без всякого сомнения способна творить чудеса добра или зла в зависимости от направленности психической энергии. Мы на бытовом уровне с усмешкой воспринимаем слова об идейной подготовке и совершенно напрасно. Идейная подготовка, психологический настрой человека является первоочередным условием для начала любого дела, будь то приготовление борща на кухне или запуск космического корабля на космодроме. При гармонии во внутреннем мире человека, он способен формировать гармоничные мыслеобразы. Которые более жизнеспособны даже при меньшей энергетической насыщенности.

Монотеистические религии рекомендуют соблюдать в мыслях и в поступках определенный порядок, который определен Божественными заповедями. Этот порядок будет неизбежно сформирован при соблюдении заповедей. Наилучших результатов человек способен достигнуть при выполнении заповедей, изложенных в трех религиях. При приверженности человека только к одной из них полной гармонии достичь невозможно. Это утверждение справедливо для людей зараженных вирусом разделения религий. Тот, кто свободен от этого вируса понимает их единство, ведь они даны нам из одного источника. Единый Живой Бог для всех нас един, разделение существует только в нашем сознании и не более того. Мы, люди, разделили на отдельные религии единое Божественное знание. Далее мы разделили единое Божественное знание на религию и науку. Далее мы разделили единую науку на множество научных течений, которые изучаются человеком в отрыве друг от друга. Мы разделили все и вся, мы раздробили на части мыслимые и немыслимые вещи, которые в едином целом могут дать человеку совершенство, а в раздробленном состоянии они порождают только страдания и страх.

Все успехи и поражения человека начинаются в его внутреннем мире. Если в нем господствует гармония, то такой человек может начинать распространять эту гармонию вокруг себя. Но если в его внутреннем мире нет гармонии, то он не сможет совершить ничего хорошего.

В начале главы я говорил о некоторых методах овладения своим умом. Но ум не есть ваш внутренний мир по большому счету. Ваш внутренний мир находится гораздо глубже. Начните свое совершенствование с самых глубоких глубин вашего сознания. Отнеситесь к этому с должной тщательностью. Если что-то упустите, то вам придется в будущем возвращаться и наводить порядок там, где вы сегодня допустите ошибки. От таких возвратов никто не свободен. Нет на Земле человека, который бы не возвращался к решению пропущенных в свое время проблем. Но не расслабляйтесь и не жалейте своих сил на достижение гармонии внутри себя. Чем тщательнее вы выполните очистку внутреннего мира, тем быстрее будет ваше продвижение в будущем. Если же вы сосредоточитесь на внешних достижениях, то все будет разрушено из-за присутствии в вашем творении вредоносных мыслеобразов.

При соединении в своем сознании всех достижений человечества, вы должны понимать, что нет чисто белых и абсолютно черных поступков. Во всем присутствует добро и зло, которое способно иногда преобразовываться друг в друга при изменении точки наблюдения. Я отдаю себе полный и осознанный отчет в том, что мои записки будут истолкованы разными людьми по-разному. Так происходит всегда. Люди с злобным внутренним миром, но сильным интеллектом используют полученные знания для осуществления злых замыслов. Но будут те, которые умножат добрые дела. Тоже явление происходит на Земле со всеми учениями, в том числе и с великими религиями. Так было, так есть и так будет вечно. Этому утверждению есть обоснование и в святых писаниях.

Тот, кто стремится к добру, тот его достигнет. Тот, кто стремится к злу, получит его в наказание. Верите вы в это или нет, не имеет никакого значения. Закон кармы неумолим. Неверие в этот закон не освобождает виновного от ответственности. Однажды прочитав эти строки, человек будет нести ответственность за из невыполнение. Использовав полученные от меня знания во зло, такой человек получит двойное наказание. Мои "Записки о мироздании" есть мое оружие против зла и насилия. Тот, кто не верит в Единого Живого Бога, не сможет больше сказать, что он не знал о нем ничего. Мои записки знак неверующим, сигнал ищущим Божественного покровительства. Не случайно они появились в период суммирующего цикла. Не случайно я их пишу под жестким контролем. Я не пророк Единого Живого Бога, но именно через мои записки пройдет часть единого Божественного мыслеобраза. В них будет подведен итог и поставлена точка очередного цикла развития человеческого общества.

17.01.2000г.

Мораль и болезни великих религий.

Мало что изменилось со времен Иисуса Христа в человеческом обществе. Вы скажете, что это неверно. Да. Появились машины, которые можно отнести к чудесам. Появились знания, которые можно отнести к чудесам. Появились люди с развитым интеллектом, который можно отнести к чуду. Но намного ли продвинулись люди на пути понимания Единого Живого Бога, который есть творец нашего мира и всех нас вместе взятых. Продвижение есть, но не в том направлении, которое указывали Кришна, Моисей, Иисус Христос, Мухаммад. Мы прошли определенный путь совершенствования, и среди нас больше нет джив, которые ушли в высшие миры. Их заменили другие дживы, пришедшие из низшего животного мира. Большая же часть осталась та же, что и во времена великих пророков. Мы достигли многих успехов в материальном мире, мы, несомненно, приобрели новые знания о Едином Живом Боге, мы приобрели опыт, как не следует поступать, но мы не приобрели достаточного опыта для планомерного продвижения по пути истинной гармонии.

ОТ МАТФЕЯ 11.

16. С кем сравню Я это поколение? Они подобны детям, сидящим на рыночной площади, и кричащим другим детям: 17."Мы играли для вас на свирели, а вы не плясали! Мы пели печальную песню, а вы не печалились!" 18. Появился Иоанн Креститель, который не пил и не ел, как другие, а они говорят: "Он одержим бесом!" 19. Потом появился Сын Человеческий, Который ест и пьет, как все, и они говорят: "Посмотрите на Этого Человека! Он слишком много ест и слишком много пьет вина! Он друг сборщиков налогов и греховодников!" Мудрость же доказывается поступками".

…

25. И сказал тогда Иисус: "Благодарю Тебя, Отец, Господь неба и земли, ибо Ты все скрыл от мудрых и понимающих и открыл все простосердечным. 26. Да, Отец, Ты сделал так, ибо так Тебе было угодно.

ОТ МАТФЕЯ 12.

1. Примерно тогда же в одну из суббот случилось Иисусу идти через пшеничное поле. Ученики Его были голодны: они сорвали несколько колосьев пшеницы и стали жевать зерна. 2. Когда фарисеи это увидели, то сказали: "Смотри! Твои ученики делают недозволенное в субботний день!"

3. И тогда Иисус спросил их: "Разве вы не читали о том, что Давид и те, кто был с ним, сделали, когда были голодны? 4. Он вошел в храм Божий и съел священные хлебы, принесенные в дар Богу, хотя это было запрещено законом и ему и тем, кто был с ним. Только священникам разрешалось их есть. 5. И разве не читали вы в законе, что в субботний день священники в храме нарушают субботу, но их не считают виновными. 6. Но скажу вам, что сейчас здесь нечто более великое, чем храм. 7. Если бы вы понимали, что имеется в виду в Писании, когда говорится: "Милости хочу, а не жертвы", то не осуждали бы невинных.

Тот, кто считает себя знатоком святых писаний, и утверждает это не задумываясь, а такие люди среди нас встречаются, тот глубоко заблуждается. Святое писание можно заучить наизусть, но его невозможно познать до конца. Именно эта ошибка свойственна нам, в том числе священнослужителям. Никто из священнослужителей всех без исключения религий не знает истинного смысла писаний до конца. И я не смею претендовать на его абсолютное знание. Поразительная уверенность в способности понять суть мироздания только на основе текстов святых писаний присуща всем без исключения религиям. Достигнув определенных успехов, которые далеки от истинного совершенства, священнослужители торопятся дать себе или своим лидерам титулы в превосходной степени. Особенно страдает этой болезнью Сознание Кришны, где стало нормой именовать лидеров титулом "господь".

Каждая из великих религий: Сознание Кришны, Христианство, Ислам имеет свой моральный кодекс и соответственно свои кармические болезни. В данной главе я намереваюсь коротко рассказать читателю об этой немаловажной стороне мироздания. Любое сообщество людей, независимо от принадлежности к той или иной идеологической группе, имеет свой моральный кодекс и свои кармические болезни. Именно болезни, я не оговорился. Болезни физического, эфирного, астрального, ментального тел имеют ту же природу, что и духовный разум, душа, брахман. Возникновение, развитие и лечение всех без исключения болезней имеют схожие принципы, которые позволят нам понять суть всех болезней, найти их причины и увидеть возможные способы лечения.

Корни всех болезней лежат в миропонимании, в системе внутренних законов дживы. В зависимости от того, как мы понимаем свое место в череде миров, сотворенных Единым Живым Богом, в зависимости от того, как мы понимаем свое место в земном мире, в зависимости от того как мы понимаем свое место в человеческом обществе, семье, коллективе, мы строим свой внутренний мир. Этот наш внутренний мир диктует нам форму мышления, систему наших желаний и целей. Ситуация усложняется тем, что периодически нам высшими живыми существами устанавливаются границы дозволенного. В силу сформированного нами нашего внутреннего мира, мы пытаемся эти границы раздвинуть или преодолеть. Такие попытки приводят к возникновению противостояния высшей морали и наших устремлений. Кроме ограничений, данных свыше, мы сами создаем себе дополнительные ограничения, которые ничего общего с Божественными законами не имеют, хотя мы их и считаем божественными. Эти ограничения, созданные однажды, переходят из поколения в поколение, неся с собой заблуждение и страдание.

Моральный кодекс и правила поведения современных религий наполовину основаны на высших Божественных законах, данных людям через пророков, а на половину состоят из выдуманных людьми условностей, которые не имеют под собой никакой разумной основы[57]. Доказательства этому утверждению не обязательно искать специально, они лежат на поверхности. К таким условностям прежде всего следует отнести то, что придумано людьми после ухода с Земли великих пророков. Например, что говорится в Новом Завете о крестном знамении христиан или об обряде причащения. Что говорится в Коране об обряде обрезания или о погребении умерших. Что говорится в Бхагават гите о поголовном принятии в члены кришнаитов людей с сомнительными целями и о той настойчивости, с которой происходит вербовка молодых людей в бхакты Кришны. Это и многое другое придумано людьми тщеславными, стремящимися к личному превосходству.

Первая и главная примета наличия духовных болезней в эгрегорах религий есть раздробленность религий на отдельные течения. Наибольшая раздробленность наблюдается в христианстве, затем в Сознании Кришны, и в меньшей степени в Исламе. Учитывая тему второй книги записок, я буду говорить в большей степени о Христианстве.

Мои оппоненты найдут массу поводов упрекнуть меня за чрезмерную самонадеянность, за несоблюдение заповеди о поддержании в первую очередь чистоты своего сознания. Ведь в моих записках прослеживается явная тенденция к обличению, к критике не только материалистов, но и священнослужителей. Да, я осознаю, что моя роль оказалась не столь привлекательной как ожидалось в начале работы над книгой. Я не предполагал, что так рельефно вырисуется протестующая тенденция. Насколько велико было мое удовольствие от осознания близости сокровенного знания вначале работы, настолько тягостным становится для меня дальнейшая работа над текстом записок. Я осознаю,  что стою на грани дозволенного и рационального. Я осознаю, что для дальнейшего изложения мне придется согласиться с предложенным порядком изложения материала, или вообще отказаться от реализации замысла. Что же я могу сделать в свое оправдание? Что же я могу сказать в свое оправдание? Ровным счетом ничего.

Многие, очень многие меня не поймут. Многие бросят в меня оскорбительные слова лишь за то, что мои записки не согласуются с их жизненными позициями. Но я не могу писать только то, что понравится окружающим. Какой смысл в том, что не есть истина. Зачем же мне было начинать эту работу, что бы затем лгать читателям только ради того чтобы не оказаться в числе оскорбляемых. Как говорит пословица: "Взялся за гуж, не говори, что не дюж".

Я уже говорил о чрезмерной раздробленности Христианства, вызванной наличием большого числа течений, которые образовались благодаря многочисленным добавлениям и исправлениям к главной идее христиан. Эти добавления делались из благих намерений, но они не способствовали приближению верующих к Аллаху. Христианская церковь боролась за приоритетное влияние не только в своих странах, но и в отдаленных частях земного шара, направляя туда эмиссаров. Лидеры Христианства постепенно перешли от служения Богу и верующим, к служению идее господства своей религии на всей земле. Именно этим можно объяснить слияние светской и религиозной власти в странах Европы, что породило крестовые походы и борьбу с ведьмами.

Так же как и в коммунистической партии, которая вобрала в себя весь отрицательный опыт христианства, в христианстве к власти рвались люди предприимчивые, не очень-то беспокоящиеся о своей душе. Для них главное было не служение Богу, а использование его имени для получения личной власти над людьми. Образ Арамиса из известного романа Александра Дюма как нельзя лучше характеризует значительную часть священнослужителей, которые так же как коммунисты жили двойной моралью. Одна мораль для представительских целей в обществе, а вторая для личного употребления. Но далеко не все священнослужители были таковыми. Несомненно, были и искренние, но, увы, не далекие люди, которые способны лишь на то, чтобы самим не скатиться в пучину страсти, не говоря о том, чтобы вести за собой прихожан.

Предприимчивые люди в религиозных общинах были, есть и будут всегда, как бы активно с этим не боролось общество. Религиозные организации не свободны от болезней, которыми болеет общество в целом. Тот, кто попытается оспорить данное утверждение, или глуп, или преследует личную цель, в надежде добиться иллюзорного успеха. Тот, кто пытается представить религиозные общины цветом общества, так же или глуп, или находится под влиянием цветущей самости. Тот, кто пытается представить религиозные общины как врата в царство Божье, а священнослужителей привратниками этого царства, или беспросветно глуп, или заражен самостью в высшей степени. Религиозные общины всех без исключения религий, известных человеку на Земле, есть лишь группы людей, объединенных другой идеологией. Другая идеология не означает безусловной близости к Аллаху. Человеку свойственно измерять свои успехи неудачами соседа.

Я не в коей мере не подвергаю сомнению учение Иисуса Христа, но я утверждаю заблуждение его последователей, которые смогли осознать лишь внешнюю сторону проповедей, не проникнув в глубинную сущность идеи. Поверхностность и однобокость, которая прослеживается даже в отдельных местах Нового Завета, сыграла решающую роль в разобщении некогда единой христианской общины. Всякий лидер считал своим долгом перед Аллахом добавить к христианской идее нечто личное, считая себя наместником Бога на Земле. В христианских общинах прослеживается та же административная иерархия, что и в светском обществе, с теми же пороками и недостатками. Даже владыка христиан – папа Римский имеет собственную государственность. Зачем ему собственное государство?

Христиане неистово боролись с ведьмами и колдунами, они проповедовали пренебрежение и отрицание магии, говоря, что она от дьявола. Но между тем в своих обрядах используют ее повсеместно. Они утверждают, что чудеса, творимые в церквях есть суть Божественное действо, но разве не одни и те же законы мироздания управляют магами, колдунами и прочими людьми, которые живут на Земле. Христианские священнослужители для оправдания своих действий придумали и красочно расписали образ врага – дьявола, который охотится за душами людей. Для чего понадобился дьявол, не для тех же целей, для которых современные политики пугают граждан своих государств внешней угрозой? Американские правители пугали обывателей советской угрозой, коммунисты американской угрозой, природа пугает людей экологической угрозой. Все это причины одного и того же явления, которое заключается в необходимости создания определенных стимулов для совершенствования человека. Если человек не чувствует страха, он отказывается от напряжения своих сил. Пришло время указать людям истинного их врага. Единственный и самый беспощадный враг человека это он сам. Нет страшнее и коварнее врага, чем его ум, зараженный самостью. Это и есть дьявол, о котором предупреждали нас пророки. Аллах дал человеку материальный ум не в наказание, а для овладения им. Мы учимся владеть умом, но пока это получается не достаточно хорошо. Наши беды от неумения и нежелания напрячь свои силы и овладеть тем, что Господь дал нам во благо, а не для саморазрушения.

Чем отличается внутреннее строение священнослужителя от простого человека? Да ни чем, кроме внутренней системы взглядов на мироздание. Простой смертный, как мы привыкли называть людей, не обремененных ни званиями, ни почестями, зачастую гораздо выше по уровню развития сознания, чем иные политики или священнослужители. Аллах измеряет успехи людей не количеством часов, проведенных в молитвах, а уровнем осознания истины, которая частично дана в святых писаниях, частично передается в устной форме от родителей детям, частично сосредоточена в научных знаниях, частично передается через деятелей искусств.

Какие бы сообщества людей не образовывались на Земле, они всегда будут формальными. Жизнь обязательно внесет свои коррективы в идеологию этих обществ. Как бы христиане не противились язычеству и магии, обряды язычников и магов прочно вошли в привычки и обряды верующих христиан.

Первым из череды магических действий является крестное знамение. Это действие несет в себе магию нескольких уровней, подкрепленную определенной идеей. Во-первых, происходит корректировка потоков эфирных энергий, во-вторых, это ключ к запуску скрытых магических процессов, которые происходят в той или иной последовательности и с той целью, которая заложена в мыслеобразе, на котором сконцентрировался крестящийся. За многие века существования христианства крестное знамение и способы пользования им отработаны до совершенства, которому позавидуют многие маги. Но это действие не будет работать если крестящийся не верует в Бога и не разделяет взглядов христиан. Таково ограничение, заложенное в крестном знамении его идеологическими архитекторами. Не пугайтесь моих слов. Это действительно так. Все магические ключи имеют своих архитекторов, строителей и испытателей. Сегодняшние маги в большинстве случаев пользуются старыми ключами, но не всегда. Есть такие, кто отрабатывает создание новых ключей. Это как компьютерная программа. Для ее создания требуется много времени и сил, но пользоваться готовой программой могут многие и без дополнительных затрат.

В использовании магических приемов нет ничего предрассудительного, но дело не в магии, а отношении к ней христианских священнослужителей, которые на словах отрицают ее, на деле применяют повсеместно. Если крестное знамение не так ярко характеризует магические приемы, используемые в христианстве, то обряд причащения к телу Господнему есть чистейшая симпатическая[58] магия. Произведя определенные магические действия над хлебом и вином, священнослужители дают эту смесь хлеба и вина верующим. Глубинный смысл заключается в том, что человек принимает внутрь себя частичку Единого Живого Бога, которая содержится в хлебе и вине. Объясняется это действо следующим образом. При совершении обряда приготовления смеси в нее входит дух святой, который затем попадает во внутренности причащающегося и совершает там чудесное исцеление от грехов и болезней. Нет ничего более вредного и опасного для человека, чем его затуманенное предрассудками сознание.

То, что смесь вина и хлеба, приготовленная с соблюдением специального обряда, способна лечить болезни физического и эфирного тела не может быть подвергнуто никакому сомнению, поскольку это есть истина. Но то, что эта смесь способна лечить заболевания ментального тела, духовного разума, души и брахмана, есть несомненная ложь. Некоторое благотворное влияние на ментальное тело происходит, но это в большей степени связано не с энергией, находящейся в предлагаемой смеси, а скорее с тем, что действо причащения происходит в церкви, где все пропитано добродетельными энергиями, наслоенными на иконах, предметах и стенах. Кроме этого, если при строительстве куполов были соблюдены все условия, то концентрация энергетического поля под куполом церкви оказывает дополнительное воздействие на причащающегося. Если же при этом причащающийся относится к данному действу с должным вниманием, то его личная вера усиливает целительное воздействие. Если же причащающийся кроме веры имеет более правильное представление о мироздании, стремится к его осознанию, стремится к личному внутреннему совершенству, то эффект причащения усиливается.

Говоря о магии, применяемой в христианской общине, я не отрицаю положительного эффекта обрядов, но вместе с положительными достижениями есть очень опасные побочные эффекты, которые создают неверные мыслеобразы в сознании людей, и которые в свою очередь способны надолго затормозить духовное развитие этих несчастных. Вторая причина, которая побуждает меня говорить о магии в христианстве, связана с более правильным представлением о том, что такое магия, и что такое дух божий, о котором столько много говорится, но никто еще не дал исчерпывающего объяснения этому термину. Подразумевается, что это что-то тайное, потустороннее, неосязаемое и о чем не следует говорить.

Рано или поздно, но люди дадут объяснение всем терминам, которые сегодня относятся к разряду неосязаемых. Дух божий есть ни что иное, как образное определение мыслеобраза, который в различных случаях имеет различные характеристики и предназначение. Иногда духом святым называют сгустки или потоки энергий, которые оказывают какое-то заметное воздействие. Другими словами, дух святой есть образное выражение, применяемое христианами, которое не может быть определено однозначно. По мере появления в обиходе достаточного количества понимаемых людьми терминов, словосочетание дух святой разделится на несколько терминов, которые будут характеризовать вполне осязаемые явления.

Я не намереваюсь перечислять все магические приемы, используемые в христианстве, но не остановиться еще на одном, не могу. Это магия святой воды.

При освещении воды применяется не только магический прием насыщения благотворной энергией, но и элементарный химический процесс растворения серебра в воде. Вообще следует сказать о разнообразии и изобретательности христианских магов, с которой они преподносят верующим силу Единого Живого Бога. Сила Аллаха действительно не имеет границ, и то, что дано людям в пользование, есть единичный электрон вещества в сравнении с макрокосмосом. Но для нас даже эта малость представляется величественной.

Таким образом, магия, против которой так яростно боролись христиане, стала с течением времени инструментом самоутверждения и подчинения верующих. Эта не осознанная ложь породила в эгрегоре христиан заболевание, которое вредит правильному пониманию истинного положения человека в мироздании. Тот, кто останется с мировоззрением сегодняшних христиан, тот потерпит неудачу. В этом мировоззрении присутствует пробел внушительных размеров, связанный с абсолютно неверным представлением роли научных знаний в целом и магии в частности.

Но не только магия является причиной болезней. Сама основа христианского мировоззрения – благодетель, явилась следующей причиной искажения действительности. В этой части христианского мировоззрения произошли самые большие искажения и разрушения той идеи, которую проповедовал Иисус Христос. Суть благодетели претерпела серьезные изменения. Стерлись границы между истинной благодетелью и действиями, совершаемыми ради собственной выгоды. Причиной этому явилась та же двойная мораль. Очень своевременно Мухаммад сказал мусульманам о том, что если не можешь не сопровождать милостыню попреками, то не давай ее вовсе. Сегодня благодетель превратилась в предмет престижа, который носят вместо нагрудного знака. Непротивление злу воспринимается и проповедуется так как это угодно сегодняшним лидерам. Сменяются лидеры и меняется идея непротивления злу. Мне трудно определить с чего начать. Христианские священнослужители при помощи политиков и правителей, с которыми они вступили в сговор[59], наворотили столько, что легче все эти нагромождения оставить догнивать и не прикасаться к ним вовсе. Пришедшие к власти демократы обвиняют в геноциде коммунистов, но как можно назвать то, что сегодня происходит с простыми людьми на территории разрушенного Советского союза. Христианская православная церковь берет реванш за годы ущемления прав в период Советской власти, скорбя по погибшим, призывая народ к терпимости.

Забылись времена великого раскола, когда единая русская христианская община разделилась на старообрядцев и новообрядцев, которые победили и сегодня повсеместно господствуют. Забылись времена крещения Руси, мечом и огнем насаждаемая христианская вера. Забылись монастыри – тюрьмы, в которых без суда и следствия умирали от голода и холода в подземельях люди, не угодные царям или первосвященникам. Что там французский двор по сравнению с русскими порядками. Эту традицию цари и первосвященники передали коммунистам, а те в свою очередь современным демократом. И все поочередно проклинают друг друга. Церковь же всегда на высоте, она всех поддерживает, всех благословляет, всем готова угодить, поскольку проповедует принцип непротивления злу. Не творит ли она зло своими поступками и призывами, оставаясь при этом всегда в стороне.

В работах историков читатель при необходимости найдет подтверждение всему мною сказанному. Это есть истина, причины которой я намереваюсь осветить насколько мне удастся.

Аллах периодически дает возможность отдельным людям узнать сокровенные истины. Обычно таких людей в последствии называют пророками или святыми. Но есть другая категория людей, через которых человечество получают новые знания. Это ученые и исследователи, которые часто не верят в Единого Живого Бога, но данное обстоятельство не мешает Аллаху давать им то, что они по праву заслужили своим трудом и упорством. Все они первопроходцы человеческих знаний и опыта. На них будут в дальнейшем ориентироваться остальные. Время передачи новых знаний людям и воплощение на Земле тех, через кого они будут преданы, намеренно совмещается с временем суммирующих циклов. Это делается для того, чтобы установить барьеры для людей, которые не заслужили возможности воплощаться в очередном цикле или в конкретной местности на Земле. Полученные через выдающихся представителей человечества знания предназначены для последователей, которые их будут использовать в течение определенного отрезка времени.

Искажение первоначальных знаний запрограммировано, оно неизбежно, т.к. не может быть понято учение пророка последователями в полном объеме ни при каких обстоятельствах. В период следующего суммирующего цикла происходит передача очередной порции знаний, которая логически продолжает ранее переданные. Так люди учатся и так они совершенствуют свое сознание. Для России характерно частое изменение идеологических установок. Ни для кого не секрет, что исконно народным верованием славян в целом и русичей в частности было язычество. Богом славян являлся Ярило, бог Солнца. Насильственное крещение Руси 1000 лет назад изменило первичную духовную идею. Далее времена великого раскола внесли еще более новые религиозные взгляды, которые удалили россиян от первоначальной христианской идеи. Следующее значительное изменение в национальной идее произошло во времена Петра-I. Великая Октябрьская Социалистическая революция, без всякого сомнения, явилась эпохальным событием для народов царской России, в состав которой входили все известные сегодня молодые государства пост советского пространства.

Поклонение богу Солнца является очень древним верованием, распространенном на многих территориях древнейшего мира. В Бхагават гите говорится о том, что Кришна первоначально передал знание о себе богу Солнца, а тот в свою очередь людям Земли. С течением времени многие из людей забыли истинный смысл учения Кришны, поэтому Кришна передал знание повторно через своего преданного бхакту Арджуну. Не кажется ли читателю, что древние славяне имели в своем распоряжении именно те знания, которые Единый Живой Бог передал богу Солнца, и о которых говорится в Бхагават гите.

Я не сомневаюсь, что крещение Руси принесло ее народам несомненную пользу, но я против утверждения о том, что православная ветвь христианства является единственно верной и единственно нужной народам современной России. Православные священнослужители утверждают вечность своего религиозного течения, отвергая исторические факты. Существует большое количество свидетельств об обратном. Беру на себя смелость утверждать, что православие не есть истинная религия. Истинное христианское учение осталось за пределами православия. Это всего лишь частный случай разделенного на части единого учения Иисуса Христа.

Моя настойчивость связана не с пренебрежением к православию, но продиктована необходимостью дать понять читателям, что не хлебом единым жив человек, что не единым православием наполнен эгрегор человечества. Не является Христианство в целом и православие в частности единственной истинной религией, которая заслуживает беспрекословного и слепого почитания. Более того, я утверждаю, что все религии человечества, известные нам сегодня, не являются единственными носителями истины. Истина дается людям не только через тех людей, которых мы называем пророками. Получателей и передатчиков Божественного знания значительно больше, чем те люди, о которых нам рассказывают великие религии.

Что же касается непосредственно крещения Руси, предлагаю читателю найти и прочесть книгу "Крещение Руси" Н.С. Гордиенко, Лениздат, 1986г. Я хотел бы познакомить читателя с некоторыми выдержками из этой книги, которая, по-видимому, сегодня является библиографической редкостью.

Стр. 3.

Словосочетание "крещение Руси", знакомое и привычное каждому, кто изучал историю нашего отечества, относится к числу не просто неудачных или неточных, а глубоко ошибочных, вводящих в заблуждение. Это выражение как бы предполагает наличие в прошлом одноразового события: быстрого и повсеместного приобщения к христианству всего народа, целой страны – Древней Руси. Между тем такого события отечественная история не знает. Был продолжительный, растянувшийся на несколько столетий процесс введения христианства в качестве государственной религии централизованной Киевской державы. Официальное начало этому процессу, постепенно подготавливавшемуся всем предшествующим развитием древнерусского общества, положил князь Владимир, крестивший в 988 году только жителей своей столицы, а в последующие годы – и население ряда других городов Киевской Руси.

Назвав приобщение к христианству одних лишь киевлян "крещением Руси", православные богословы и церковные историки допустили грубейшее нарушение элементарной логики, известное под названием подмены понятий. Один из начальных моментов длительного процесса христианизации Древней Руси они непозволительно отождествили со всем процессом, придали ему видимость одномоментного и вполне законченного события, а 988 год стали считать временем утверждения христианства в древнерусском обществе и отмечать как точно фиксированную дату "крещения Руси".

…

…во-первых, конкретные события – обращение в христианство киевлян, осуществленное в 867 году князем Аскольдом ("первое крещение Руси"), а в 988 году князем Владимиром ("второе крещение Руси");

во-вторых, цепь однородных событий – акции князей Владимира и Ярослава по насаждению христианства в пределах централизованной Киевской Руси: крещение новгородцев, а также жителей других древнерусских городов, расположенных главным образом на водном пути от Киева к Новгороду;

в-третьих, процессы – утверждение христианства в качестве государственной религии древнерусской державы, а также приобщение к христианству населения княжеской Руси и царско-имперской России.

Стр. 7.

Действительно, если бы Московская патриархия рассматривала тысячелетие крещения киевлян по повелению князя Владимира как годовщину этого конкретного события и как юбилей русской православной церкви, раз уж она объявила 988 год началом своего бытия, то не возникла бы необходимость уделять ему особое внимание и вести о нем разговор на страницах атеистических изданий. Но в том-то и дело, что авторы богословских трудов и церковные проповедники стремятся представить советским людям этот юбилей как событие, основополагающее не только для современного русского православия, но и для всего социалистического общества. Обращение в христианство жителей древнего Киева характеризуется ими как "крещение Руси" и объявляется началом всех начал. Богословско-церковные круги Московской патриархии выводят из него не только утверждение христианства в качестве государственной религии Древней Руси со всеми вытекающими отсюда последствиями, но и саму русскую государственность, русскую, украинскую и белорусскую культуру, национальный характер славянских народов нашей страны, а также все те социальные и нравственные ценности, которые составляют гордость социалистического общества.

Приведенные выдержки из упомянутой книги доктора философских наук профессора Н.С. Гордиенко, конечно же, несут на себе оттенок советской атеистической идеи, но они не лишены очень ценных и очень важных мыслей, над которыми не властны сезонные изменения государственного устройства. Хочу обратить внимание читателей на факт смены государственной идеи в 988 году. Вопрос не в том, как происходило крещение, хотя и это имеет значение. Вопрос в самом факте коренного изменения взглядов людей на мироустройство. Кстати, следует сказать, что Ислам насаждался Мухаммадом точно такими же методами – огнем и мечом.

Сегодня, последние 10 лет, с идеологическими противниками не расправляются так же как при советской власти, когда инакомыслящие сажались в лагеря или психушки, но сегодня и нет такой идеологической борьбы. Сегодня идет дележ материальных благ и сфер экономического влияния. Ни о какой идеологической борьбе пока речь не идет. Если не произойдет повторения методов, применяемых советскими идеологами к инакомыслящим, то можно будет говорить о реальном прогрессе в этой области развития человечества, но делать окончательные выводы еще очень и очень рано.

Во времена Ивана Грозного с идеологическими противниками обходились круче. После великого раскола, противников нынешнего православия сажали на кол, жгли дома, вешали целыми деревнями за неповиновение нововведениям. Нынешнее православие одержало победу, утвердились новые церковные обряды и новые порядки. Насколько эти методы убеждения идеологических противников сочетаются с проповедуемой сегодня идеей милосердия и всепрощения, судить вам читатели.

Думаю, не будет новостью, что во времена князя Владимира, крестного отца российского православия, порядок приобщения к новой вере был далеко не современный. Я не покривлю душой, если скажу, что с противниками обходились как с курями и утями во время осеннего заготовления мяса. Как в деревнях рубят головы этим домашним птицам, что бы не обременять себя их прокормом зимой, так рубили головы всем, кто не подчинялся государственной политике всеобщего и поголовного крещения.

Стр. 74.

Не содержат древнерусские источники и сколько-нибудь детализированного описания самого процесса принятия христианства киевлянами. "Повесть временных лет" сообщает об этом моменте "крещения Руси" предельно кратко: отдав Корсунь византийцам, Владимир "вернулся в Киев. И когда пришел, повелел опрокинуть идолы, - одних изрубить, а других сжечь. Перуна же приказал привязать к хвосту коня и волочить его с горы по Боричеву извозу к Ручью, и приставил двенадцать мужей колотить его жезлами… Вчера еще был чтим людьми, а сегодня поругаем. Когда влекли Перуна по Ручью к Днепру, оплакивали его неверные, так как не приняли еще они святого крещения. И, притащив, кинули его в Днепр… Затем послал Владимир по всему городу со словами: "Если кто не придет завтра на реку – будь то богатый или бедный, или нищий, или раб – да будет мне враг". Услышав это, с радостью пошли люди, ликуя и говоря: "Если бы не было это хорошим, не приняли бы это князь наш и бояре". На следующий же день вышел Владимир с попами царицыными и корсунскими на Днепр и сошлось там людей без числа. Вошли в воду и стояли там одни до шеи, другие по грудь, молодые же у берега по грудь, некоторые держали младенцев, а уже взрослые бродили, попы же совершали молитвы, стоя на месте. И была видна радость на небе и на земле по поводу стольких спасаемых душ" (с. 279 – 280).

Стр. 76.

… На насильственность приобщения к новой вере киевлян указывали в своих трудах многие историки церкви. Так, например, архиепископ Макарий (Булгаков) писал: "Не все, принявшие тогда у нас святую веру, приняли ее по любви, некоторые – только по страху к повелевшему; не все крестились охотно, некоторые – неохотно" (т.I, с. 27). "Нежелавших креститься, - признавал Е.Е. Голубинский, - было весьма много как в Киеве, так и вообще во всей Руси" (т.I, ч.I, с.175). Такого же мнения на этот счет и архиепископ Филарет (Гумилевский) )см.: История русской церкви, с. 31)

Открыто признавался насильственный характер приобщения к христианству жителей Киева и на страницах дореволюционной церковной периодики – в статьях, посвященных князю Владимиру и его деятельности по "крещению Руси". В частности, священник М. Морев писал, комментируя рассказ летописца о крещении киевлян: "Многие не желали креститься: одни по нерешительности, в которой прежде долго находился и сам князь Владимир, другие по упорству; но последние не желали слушать и проповеди… Ожесточенные приверженцы старой веры бежали в степи и леса" (Приходская жизнь, 1911, № 12, с. 719). В таком же духе пересказал летописное повествование архимандрит Макарий. Констатировав, что многие жители Киева "явились на реку из страха перед князем", он далее отметил: "Крестились одновременно очень много киевлян. Но нашлись и такие, которые не хотели слушать ни проповедей духовенства, ни приказания князя: они бежали из Киева в степи и леса" (Православный благовестник, 1914, № 2, с. 35 – 36).

Стр. 80.

Иногда местное население устраивало самосуд над некоторыми миссионерами, проявлявшими излишнюю ревность при насаждении христианства. Именно так поступили, например, витячи, убившие монаха – миссионера Кукшу, который в середине XII века прибыл на Вятскую землю из Киево-Печерского монастыря.

Стр. 84.

Летопись сообщает, что в 1071 году в Новгороде появился волхв, который "хулил веру христианскую", он нашел поддержку у значительной части городского населения: "многих обманул, чуть не весь город". Ему противостоял епископ, которого сторонники волхва "собирались убить". Лишь князь Глеб и его дружина сохранили верность христианству и поддержали епископа, а "люди все пошли и стали за волхвом". "Такое отношение народа к епископу и волхву, - отмечал Е.Е. Голубинский, - показывает, что он (народ. - Н.Г.) был еще настоящий полуязычник с перевесом сочувствий на сторону язычества и что последнее у него еще вовсе не началось растворяться в христианстве" (т.I, ч.II, с. 852).

Неизвестно, к чему привела бы эта конфронтация ("и начался мятеж великий в людях"), если бы не коварство князя – христианина. Спрятав под плащ боевой топор, Глеб пошел к волхву якобы для спора с ним. Князь задал волхву провокационный вопрос: "А знаешь ли, что утром случится и что до вечера?" Тот же сказал: "Знаю наперед все". И сказал Глеб: "А знаешь ли, что будет с тобою сегодня?" – "Чудеса великие совершу", - сказал (волхв). Глеб же, вынув топор, разрубил волхва, и тот пал замертво, и люди разошлись" (с.321).

Проанализировав приведенные летописные данные, исследователи пришли к выводу, что и в конце XI века новгородцы не стали еще христианами. Согласились с таким выводом и серьезные церковные историки. Так в уже упоминавшемся курсе лекций протоиерея А.В. Горского говорится, что "полное обращение" новгородцев в христианство совершилось уже в конце XI – начале XII века (ЖМП, 1976, № 1, с. 64). Автор большой и убедительно аргументированной статьи "Положение новгородских владык от крещения Новгорода (991 – 92) и до подчинения его Москве (1478)" так охарактеризовал новгородцев рассматриваемого периода: "Официально они числились христианами, но в частном домашнем быту оставались прежними язычниками… Холодно относились к новой вере, мало интересовались делами церкви и индифферентно смотрели на ее предстоятеля - епископа". Лишь в XII – XIII веках "новгородцы сроднились с христианством" (Вера и разум, 1913, № 1, с. 55 – 56, 57).

Я привел выдержки из книги Н.С. Гордиенко не для упрека православным священнослужителям, но для того, что бы на основе этих свидетельств показать суть происходящих исторических процессов, глубину которых автор упомянутой книги не видел и не мог видеть ввиду личного атеистического мышления.

Все без исключения новые идеи общественного устройства на протяжении обозримой истории входили в употребление только насильственным путем. Мы сегодня совершенно необоснованно упрекаем коммунистов за те явные зверства, которыми сопровождалось укрепление советской власти. Я говорю необоснованно, потому, что хваленая западная демократия, к которой сегодня стремятся молодые суверенные государства, пришла к власти в своих государствах так же на острие боевых штыков и сабель. Думаю не следует приводить свидетельства историков о временах французской революции, или о становлении Соединенных Штатов Америки. Какими методами укреплялось царское самодержавие в России, такими же методами оно было свергнуто.

Вся история становления Христианства, Ислама, Сознания Кришны есть история войн и противостояний. Все три великие религии пробивали свой путь к господству мечами и копытами боевых коней. Это есть неопровержимый исторический факт, который не может быть оспорен. О какой же терпимости к насилию говорят сегодняшние священнослужители христианства, убеждая людей в том, что благодетель и отвержение насилия есть природная черта христианина. Это есть несомненная ложь, которая произносится священнослужителями исключительно из благих намерений. Современные священнослужители не хотят нести ответственность за поступки своих бывших лидеров, они не хотят делить с ними их методы и их убеждения. Данное утверждение говорит о том, что христианская идея претерпела несомненное изменение, которое пока еще сосредоточено в глубине христианского эгрегора.

Как бы материалисты не говорили, о том, что конец света не состоялся, они заблуждаются. Конец света, особенно глобального суммирующего цикла, не происходит в один световой день. Его длительность равна десятилетиям. Характерной чертой нынешнего суммирующего цикла (конца света) является неосознанное тяготение людей к добродетели, к терпимости к проявлению насилия, которое отождествляется в христианском мире с дьяволом. Как бы мы не критиковали христианских священнослужителей, мы обязаны отдать им должное уважение за настойчивость, с которой проповедуется мир, осуждается насилие в любой форме, прививается добродетель. Жизнь противоречива и часто непредсказуема для людей, но она закономерна и может быть нами изучена с целью не повторения уже однажды совершенных ошибок.

Пришло время появления на свет новой идеи общественного мироустройства. Первым вестником этого мироустройства была Великая Октябрьская Социалистическая революция. Но коммунистическая идея, основанная на отрицании Единого Живого Бога, не будет жизнеспособна в отрыве от великих религий человечества. Люди в своей основной массе не так уж и глупы, чтобы променять веру в Единого Живого Бога на коммунистическую идею, которая есть суть малая часть единого Божественного мыслеобраза. Смогут ли священнослужители великих религий принять новую идею общественного устройства не так, как ее принимали российские волхвы и верящие им темные люди. То, что христианство принесло Руси несомненный прогресс, не может быть оспорено или подвергнуто сомнению. Однако пришло время новой идеи, смогут ли священнослужители принять ее мирно, без насилия, от которого они остерегают общество.

Очень многие идеи современного христианства ничего общего не имеют с первоначальным учением Иисуса Христа. Одной из таких идей является всеобщее прощение насилия. Христианство не приняло идею священной войны с неверными, которая проповедуется Исламом и Сознанием Кришны, что послужило одной из многих причин, укрепивших позиции христианства среди правителей государств. В этой части христианство очень удобно. Можно мечом завоевать право властвовать, а затем учить своих подданных терпеть. "Бог терпел и нам велел" – вот символ современного христианства в целом и православия в частности. Эту формулу управления искусно применяют сегодняшние политики и хозяйственники на постсоветском пространстве. Завоевав право управлять людьми, они теперь призывают их к терпимости. Людей, выходящих на железнодорожные рельсы в знак протеста против невыплаты нищенской заработной платы, называют экстремистами и бунтарями. Их убеждают в том, что нужно терпеть ради общественного спокойствия и согласия. Причем убеждают те, кто обеспечил безбедное будущее не только себе, но и своим родственникам. Православие же вновь призывает к терпимости.

В призыве есть глубинный истинный смысл, который обществом еще не осознан. Об этом смысле я уже говорил, но не в такой острой форме. Суть этого мировоззрения в следующем.

Мы есть бессмертные дживы, которые воплощаются на Земле не однократно, а определенное число раз. Пифагор считал, что число воплощений джив в человеческом теле равно пятнадцати. Я же говорю, что это число определяется липиками индивидуально. Но количество воплощений ограничено временем от одного суммирующего цикла до другого. В связи с этим не все дживы имеют возможность пройти в следующий цикл. В течение одного воплощения дживы создают причины для последующих событий. Те, кто породил дурные следствия, в очередном воплощении будут подвергнуты страданию, те, кто породил благоприятные следствия, в очередном воплощении получат соответствующее вознаграждение. Те, кто сегодня благоденствует, породили благоприятные для себя события, те, кто сегодня страдает, породили неблагоприятные для себя события. С этой точки зрения, а она есть несомненная истина, христианская терпимость абсолютно верный рецепт для тех, кто верит в свидетельства пророков о бессмертии человеческой души.

Если современные христианские священнослужители понимают это, то должны прямо об этом сказать. Но если их соображения о непротивлении злу основаны на других мотивах, они глубоко заблуждаются. Я предполагаю, что большинство священнослужителей, проповедующих терпимость осознанно или не осознанно, но проповедуют терпимость именно с тех позиций, которые я пытаюсь изложить в своих "Записках о мироздании". Мои взгляды не станут новостью для многих священнослужителей Христианства, Ислама и Сознания Кришны, но прямо об этом скажут не все из осознающих мою правдивость. Многие сочтут за благо для себя промолчать. Ведь если они признают мою правоту, а я несомненно прав в оценках и выводах, то им придется пересмотреть некоторые обряды и действующие сегодня порядки.

Но терпимость полезна не всем в сегодняшнем мире. Она окажет благотворное воздействие только на тех, кто страдает. Те же, кто сегодня не страдает, должны руководствоваться другими принципами. Для них терпимость бессмысленна. Они не страдают, а следовательно не терпят бедствия. Им терпимость применить не к чему. О них разговор в следующих главах. Но вот о благополучных священнослужителях, которые не обременены необходимостью терпеть поговорить сейчас следует. Тема главы к этому вполне располагает.

Для современных священнослужителей, имеющих в своих семьях достаток, подошли бы слова Мухаммада: "Сражайтесь на путях Аллаха всем имуществом своим". Творить добро это не только раздача милостыни голодным. Для иного голодного поданный ему кусок хлеба только продлевает мучения. Для иного умирающего искусственное продление жизни в умершем физическом теле есть дополнительные страдания. Для иного преступника прощение, есть лишь отсрочка наказания. В некоторых случаях дарование жизни убийце есть порождение серии убийств в будущих поколениях. И здесь для священнослужителей, которые не могут применить терпимость для служения Аллаху, следует подумать о форме сражения на путях Аллаха, которую они могут выбрать для торжества его законов среди людей.

Сегодня некоторые священнослужители взяли на себя труд просвещать людей, но выбранная ими форма обучения, при несомненной нужности этой работы, есть лишь дальнейшее движение по пути заблуждения. Заучивание текстов святых писаний в отрыве от современных достижений науки и искусства мало что даст. Слово Божье изучается вне видимой взаимосвязи с современной наукой. Между тем все это есть единое Божественное знание. Более того как мы видим в библии дается убогое описание сотворения мира, данное людям несколько тысячелетий назад. Возможно ли его совместить с сегодняшними научными знаниями без должного переосмысления. Конечно же, нет. Более того, в исламских медресе изучение Корана ведется на арабском языке. Если будущих священнослужителей еще можно обучить этому языку, то обучение прочих людей просто невозможно. Между тем в Коране содержится значительно больше информации о мироздании, чем в библии.

К тому же Коран признает Ветхий и Новый Завет, а вот христиане официально не желают признать родственность Ислама и Христианства. И те, и другие делают это из-за упрямства и ханжества, из-за боязни потерять свое привилегированное положение в обществе. И те, и другие уже давно утратили истинную идею, полученную от своих пророков, но все еще упрямятся. Христиане осудили иудеев за непринятие христианства, хотя христианство приняло в себя закон Моисея. Более того, еврейские погромы в христианских государствах стали нормой.

Ислам не последовал примеру христиан и не устраивает подобных преследований. Ислам принял в свое мировоззрение идеи иудеев и идеи христиан, но остался не признан ими. Ни иудеи, ни христиане не захотели признать истинность пророка Мухаммада. В целом религиозный мир не признал коммунизм, хотя его идеи имеют право на жизнь не в меньшей степени, чем идеи Сознания Кришны, Христианства и Ислама.

Новая идея общественного устройства, которая уже витает в обществе, и которую я пытаюсь оформить в приемлемых словах и выражениях, включает в себя три основные составляющие. Идея, провозглашенная тремя великими религиями: Сознание Кришны, Христианство, Ислам. Вторая составляющая провозглашена материалистами всех времен и народов: это, прежде всего Буддизм, затем Социализм и, наконец, Коммунизм. Третья составляющая провозглашена искусствами всех времен и народов. Если современные философы отнесутся к последнему утверждению с предубеждением, то мне ничего не останется, как признать их ослами, которые способны лишь кричать по утрам да перевозить грузы. Сейчас я не буду заострять внимание на этой составляющей новой идеи общественного устройства, лишь скажу, что искусство есть такой же важный и необходимый элемент человеческой жизни как пища. Человек не сможет жить без искусства, он сразу же превратится в животное. Поэтому требования к качеству произведений искусства должны быть на том же уровне, что и требования к качеству пищи. Цензура есть ни что иное, как органы надзора за качеством продуктов питания. Я не оговариваюсь и не преувеличиваю значение искусства. Многие, очень многие физические, психические, социальные болезни развиваются и прогрессируют только благодаря недоброкачественным произведениям искусства. Это есть факт, и его неприятие не ограждает людей от опасности болезней.

Зарождение и становление новой идеи общественного устройства произойдет вне религиозных или политических объединений. Законы мироздания не предусматривают добровольного отказа от привычных взглядов верующих, коммунисты и социалисты по сути те же верующие люди. Великие религии и политические идеи продолжат свое существование и деятельность параллельно новому мировоззрению, которое через определенный отрезок времени станет преобладать в человеческом обществе. Произойдет то, что уже неоднократно происходило раньше. Появится новая община людей, которые будут стоять выше своих младших собратьев, исповедующих Сознание Кришны, Христианство, Ислам, социализм и коммунизм.

Дживы, которые в будущем будут воплощаться в материальных человеческих телах, исповедующих эти религии и политические идеи, должны пройти необходимое и обязательное обучение. Они вначале должны будут осознать единую общественную идею по частям, и только после этого смогут воплотиться в более совершенном человеческом обществе, сформированном на основе той идеи, которая уже созрела и ждет лишь своего часа рождения. О ней уже знают многие в нашем обществе, ее ждут многие, она неизбежно родится через мои "Записки о мироздании" или через работы других людей, которые достойны быть ее проводниками в свет не в меньшей степени, чем я.

Если говорить о трех великих религиях и современных политических идеях, не сосредотачиваясь на деталях, то главные болезни каждой из религий и политических идей можно было бы охарактеризовать следующим образом. Нижеследующие утверждения не должны быть основанием для принижения значения этих религий и политических идей, которые были опорой общества до сих пор и будут таковой еще длительное время.

Сознание Кришны заражено вирусом своего величия, кришнаиты с пренебрежением отзываются не только о материалистах, но и о верующих в Единого Живого Бога, исповедующих другие религии. Этот факт прослеживается не только в письменных работах их идеологов, но и в поступках лидеров, а чаще всего верующих. Быстрое и поголовное вовлечение в свои ряды все новых и новых сторонников ничего кроме вреда самой религии и новоявленным бхактам Кришны не приносит. Ценные и полезные идеи Сознания Кришны сводятся на нет безудержным стремлением лидеров к росту своих сторонников. Рост происходит за счет количества, но не качества верующих. В результате энергетическая мощность эгрегора кришнаитов остается на прежнем уровне. Они в последние несколько десятилетий попытались реализовать свои амбиции к мировому господству, не обращая внимания на Божественные замыслы. В этой части своей истории Сознание Кришны уподобилось материалистам, с которыми вело интенсивную полемику. Как таковое Сознание Кришны совершенно утратило реальную силу, которой сегодня обладает Христианство и в еще большей степени Ислам. Если сравнивать религии с жизнью людей, то Сознание Кришны следует сравнить с пожилой женщиной, которая пытается в последний раз флиртовать с молодыми мужчинами. Идеи Сознания Кришны ценны и полезны, но его пик практического применения в общественном устройстве давно прошел. Главное богатство Сознания Кришны жизненный опыт, но не реальная созидательная сила. Это не молодой мужчина, а старец, который может участвовать в жизнедеятельности людей только советом, но самостоятельно ничего сделать уже не в состоянии. Тот, кто пренебрегает советами старейшин, обычно проигрывает тем, кто чтит своих родителей и прислушивается к их мнению. Без мировоззрения Сознания Кришны современное общество обеднеет и многое потеряет безвозвратно. Следует детально изучить не только Бхагават гиту, но и все индийские Веды, в которых скрыты многие и многие ценнейшие знания.

Главное заболевание Христианства заключается в том, что его идеологи окончательно запутались в своих оценках мироустройства. Они нагородили противоречий, сковали верующих обилием запретов, которые не имеют ничего общего с истинным учением Иисуса Христа. Христианство сегодня следует сравнить со зрелым мужчиной, склонным к чрезмерному увлечению прелестями мира сего. Этот мужчина совершил массу ошибок, но никак не желает признавать их. Он пытается освободиться от сложившихся обстоятельств, совершая все новые и новые ошибки. По-видимому христианской общине уже никогда не удастся выпутаться и найти правильный путь к совершенству. Я понимаю, что мои слова обидны для людей, которые исповедуют эту религию, но я не свободен в оценках. Какой смысл в моих записках, если я буду писать их только ради того, что бы получить одобрение христианских священнослужителей. Я не хочу, не могу и не обязан делить с ними их участь. Достаточно того, что я принужден Аллахом делить участь всех людей, так же, как они принуждены делить со мной мою участь. Мы все взаимосвязаны единым бытием, и поэтому осуждая других, я прежде всего осуждаю самого себя. Ведь я не сразу стал понимать суть мироздания, я в свое время совершил многое из того, что является грехом. Свидетельством этому является моя сегодняшняя жизнь. Я искупаю сегодня то, что совершил в предыдущих воплощениях. Эгрегор христианства находится под влиянием разрывающих его на отдельные части энергий и мыслеобразов множества течений, которые образовались вследствие чрезмерной раздробленности этого религиозного мировоззрения. Собрать воедино все, что утрачено, Христианство уже никогда не сможет. Жизнь религий подобна жизни людей. Лучшие годы Христианства прошли, хотя сила еще велика. Оно способно еще увлечь за собой большие массы людей, однако рано или поздно, старость и смерть в этом мире приходит ко всем, и к людям, и к государствам, и к религиям.

Ислам выглядит более молодо не только благодаря времени его рождения. Это самая молодая религия, еще не успевшая наделать такое же количество ошибок, как Христианство. Лучшее положение Ислама в большей степени обусловлено ограничениями, наложенными Мухаммадом на отправление религиозных обрядов. Следующей причиной лучшего положения Ислама является то, что его идеологом был лишь один человек – Мухаммад, последний из великих пророков Аллаха, который сам или по наущению Аллаха, но смог уберечь своих последователей от ошибок. Все образовавшиеся течения в Исламе связаны с внесенными дополнениями его последователями уже после смерти пророка. К сожалению, при его жизни не производилось, или почти не производилось записей, что дало повод сомневаться в подлинности некоторых из них. Он в отличие от Христианства, единолично формировал эгрегор Ислама, что позволило распределить мыслеобразы в нем стройной системой[60]. Сегодня Ислам стоит на переломе. Если в нем возобладают земные страсти и желания, он последует за своими предшественниками. Одной из причин начала падения Ислама может стать отступление от, казалось бы незначительных, запретов, наложенных Мухаммадом. Одним из таких отступлений может стать обучение священнослужителей совершать моления не на арабском языке. Отказ от арабского языка при богослужении окончательно направит Ислам по ложному пути. Не следует великим религиям искать своих сторонников среди людей неверных, которые идут в религию не по убеждению, а за привлекательными внешними эффектами. Отказ от арабского языка, несомненно привнесет новшества, которые понравятся многим, но это будет тот путь, по которому сегодня пошло Сознание Кришны, ради привлечения в свои ряды новых сторонников. Не дай Бог, пойти Исламу этим же путем. Даже если количество исповедующих Ислам сократится, что неизбежно, священнослужителям не следует отказываться от заповедей Мухаммада даже в самой малой малости. Малейшее отступление с годами превратится в огромную трещину, что расколет и без того уже раздробленную единую религию. Дробление Ислама, которое сегодня бесспорно присутствует, обусловлено тем, что многие народы были подвергнуты обряду посвящения против их воли. Победы Мухаммада и его последователей в распространении Ислама среди других народов с применением военной силы, сегодня обернулись раздробленностью на несколько течений, которые перешли к открытому и вооруженному противостоянию. Судьба Ислама предопределена, это не есть религия будущего. Она никогда не станет ни единственной, ни преобладающей, ни главной религией людей. Большее количество заболеваний Ислама еще до конца не проявились, но они уже приобрели необратимый характер. Главное заболевание Ислама связано с излишним угнетением человеческой личности, которая ищет выхода из наложенных запретов, которая стремится к самореализации, но религиозные рамки не позволяют это сделать. Верующие стесняются этого запрета, когда переходят из гуны невежества в гуну страсти. Именно на этом этапе развития мусульман происходят внутренние, а иногда внешние конфликты. Но это судьба Ислама в целом и каждого верующего в частности. Ее не следует стыдиться и не следует пытаться изменить. Аллах знает, что делает. Не следует людям брать на себя его функции. Кому тесно в Исламе, пусть ищет себе другую религию. Но Исламу не следует вступать в торг с неверными. Или ты мусульманин, или нет, другого не дано.

Заболевания всех без исключения материалистов во главе с Гуаттамой Буддой связаны с чрезмерно развитой самостью. Они не приемлют даже в мыслях наличие любой силы над собой. В этом их главная болезнь, которая разрастается пышным букетом прочих заболеваний. Материалисты охотно делятся ими с окружающими, но тщательно берегут свое имущество, будь то материальное или интеллектуальное богатство. У материалистов все оценивается только соответствующим эквивалентом других ценностей. Если вы видите верующего человека, который определяет ценность чего-либо в любом эквиваленте не обязательно денежном, то знайте, что снаружи этот человек верующий, а внутри закоренелый материалист. Высшим эквивалентом материальной стоимости является слава, перед ней находится власть, а уже после этого идет материальное благосостояние. Среди священнослужителей достаточное количество материалистов, которые копят власть или славу. Они ничем не отличаются от торговцев, которые копят деньги. Все человеческие заболевания (грехи, удовольствия и т.д.) могут быть выстроены по аналогии с разложенным белым светом на цвета радуги. В низшем аспекте находятся всевозможные сексуальные наслаждения, а в высшем власть и слава. В середине вино, наркотики, деньги и другие увлечения джив, воплощенных в человеческих телах. Весь список не ограничивается упомянутыми, он широк. Мы вернемся к более подробному его рассмотрению в будущем.

Заболевания религий и общественных объединений сложны в описании и не могут быть  истолкованы однозначно. Для полного их анализа, написанного мною в данной главе явно недостаточно.

19.01.2000г.

Власть Иисуса от бога.

Хотим мы того или не хотим, но вопрос власти над людьми будет периодически напоминать о себе. Как бы религиозные и научные деятели не пытались уйти от него или завуалировать свою причастность к власти, им не удастся это сделать, прежде всего, потому, что сами по себе знания есть атрибут власти. Лозунг материалистов – коммунистов: "Знание – сила!" есть несомненная и неоспоримая истина. Это аксиома любой власти, будь то обычная политическая, религиозная, научная власть, или власть любого вида искусств, или любая другая сфера деятельности человека. Один из критериев оценки взаимоотношения людей между собой, есть соотношение взаимозависимости друг от друга, которая, кроме прочего, может быть характеризована властной зависимостью одних людей от других.

ОТ МАТФЕЯ. 12.

22. И привели к Нему в то время слепого и немого, одержимого бесами, и Он исцелил его. И тот человек заговорил и прозрел. 23.Толпа была потрясена, и стали они говорить: "Может быть Этот Человек – Сын Давида?" 24. Когда фарисеи услышали это, то сказали: "он изгоняет бесов только властью веельзевула, князя бесовского!"

25. Иисус знал их мысли, поэтому Он сказал им: "Любое царство, разделенное враждой на части, погибнет, и любой город и любая семья, раздираемая распрями, не устоит. 26. И если сатана изгоняет сатану, то, значит, он сам против себя выступает. Так как же устоит царство его? 27. И опять-таки, если правда, что Я изгоняю бесов властью веельзевула, то чьей же властью изгоняют их ваши люди? Так, ваши собственные люди показывают, что вы неправы. 28. С другой стороны, если Я изгоняю бесов Духом Божьим, то это доказывает, что Царство Божье уже пришло к вам. 29. И опять-таки, как может кто-то войти в дом к сильному человеку и украсть то, что тому принадлежит, если сперва не свяжет этого сильного человека? Только тогда он сможет разграбить его дом.

30. Тот, кто не со Мной, тот против Меня, и тот, кто не собирает со Мной, тот расточает. 31. И потому говорю вам: всякий грех и хула будут прощены, но хула на Святой Дух не будет прощена. 32. Тот, кто произносит речи против Сына Человеческого, может быть прощен, тот же, кто произносит речи против Святого Духа, не будет прощен ни сейчас, ни в будущем".

…

43. Когда выходит из кого-то нечистый дух, то скитается он в пустыне, ища покоя, и не находя его. 44. И тогда говорит он: "Вернусь я в свое прежнее обиталище, которое покинул". И когда он возвращается обратно к тому человеку, то находит обиталище пустым выметенным и убранным.

45. Тогда он идет и приводит с собой семь[61] других нечистых духов, еще худших, чем он сам. И они входят в того человека и живут там все вместе, и жизнь этого человека становится еще хуже, чем была прежде. То же самое произойдет и с дурными людьми, живущими сегодня".

ОТ МАТФЕЯ. 13.

10. Ученики Иисуса подошли к Нему и спросили: "Почему Ты поучаешь их притчами?" 11. И сказал Он в ответ: "Вам дано познать тайны Царства, Небесного, им же это не дано. 12. Ибо имущему дано будет еще больше, и будет у него предостаточно. У неимущего же отнимется даже и то немногое, что ему принадлежит. 13. Вот почему Я говорю с ними притчами, ибо, хотя они и смотрят, но ничего не видят, хотя они и слушают, но ничего не слышат и не понимают. 14. Так исполнится пророчество Исайи: "Вы будете слушать и слушать, но не поймете, и будете смотреть и смотреть, но ничего не увидите. 15. Да, очерствели люди эти, заложило им уши, закрылись их глаза. И случилось такое, чтобы не видели они глазами своими, не слышали ушами, не разумели сердцем, и не приходили ко Мне, ища спасения".

16. Ваши же глаза блаженны, ибо видят они, уши ваши блаженны, ибо слышат они. 17. Правду говорю вам, что многие пророки и праведники хотели видеть то, что видите вы, но не видели этого, хотели слышать то, что слышите вы, но не слышали этого[62].

Знание есть несомненная сила, но что стоит знание без практического опыта. Знание есть лишь часть власти, полная же власть достигается только тогда, когда опыт и знание сливаются в органическом единстве. Найдутся люди, которые упрекнут меня за то, что я говорю о духовности, изображая ее чисто материалистическими методами. Людям иногда больно и обидно слышать, когда самое святое, что у них было, по их мнению, опошляется. Такая ситуация возможна, когда, например, ученые пытаются описать святое для людей чувство любви с помощью чисто физиологических процессов. То же самое делаю и я. Святое чувство духовного восприятия святых писаний я пытаюсь описать чисто материалистическими методами. Нравится это кому-то, или не нравится, но все, что мы познаем, переходит из разряда духовного в разряд материального. Граница духовного и материального постепенно и неуклонно перемещается, раздвигая область познанного. Правда, при этом область непознанного не уменьшается. Причина неуменьшения области непознанного заключена в том, что уровень сознания людей настолько низок, что любой самый большой прорыв в области осознания новых истин, несоизмеримо, непостижимо несоизмеримо, мал.

Иисус Христос может быть отнесен к величайшим из величайших материалистов, поскольку понятия материализма и идеализма на его уровне сознания исчезают. Когда люди достигнут этот уровень сознания, они будут называть нас сегодняшних недоразвитыми живыми существами и братьями меньшими, так же, как мы сегодня называем братьями меньшими представителей животного мира. Иисус Христос владел не только знаниями, но и умел применять их на практике, что и отличает его от других великих пророков. Знать – это хорошо, но знать и уметь – это лучше. Думаю, что об этом спорить не придется. Аллах устроил наш мир так, что мы, воплощаясь в материальных телах, проходим через стадии познания и приобретения опыта на каждой ступени развития. Циклы познания и приобретения опыта сменяют друг друга, сливаясь в единую гармоничную цепь, которую мы называем жизнью.

В приведенных стихах Нового Завета затрагивается тема власти Иисуса Христа, связанная с его умением лечить людей, изгонять бесов, разъяснять суть Царства Божьего, вести за собой большие массы людей и т.д. Рассмотрим эти вопросы по отдельным частям, по возможности не прибегая к серьезным обобщениям.

С помощью какой силы исцелял Иисус Христос людей? Почему возник спор о принадлежности его силы дьяволу или Богу? Прежде всего, этот вопрос связан с мировоззрением людей тех времен. Вторая причина связана с применяемой тогда терминологией. Третья причина связана с имеющимися у тех людей инструментами познавания, иными словами с помощью каких чувств и органов чувств люди познавали мир. Вопрос сложен, и рассмотреть его в полном объеме, нам не удастся, но главные моменты мы рассмотрим. Сложности осознания будут связаны с тем, что не все знания о мироустройстве имеются в распоряжении читателя. Многое еще осталось за пределами моих записок. Прежде всего, для полноценного понимания данной темы не хватает более полного описания циклов бытия, о которых уже был предварительный разговор. То, что произошло с Иисусом Христом обусловлено длительной цепью путешествий джив по манвантарам, кругам, циклам, цивилизациям материального мира.

С появлением на Земле человека начался очередной этап развития джив. Термин человек означает совокупность микровселенных, которые организованы соответствующим образом с целью, дать дживам возможность получить знания и практический опыт на определенном этапе их развития. По окончанию этого этапа дживы больше не воплощаются в человеческих материальных телах, т.к. возможности этих тел ограничены. Для дальнейшего развития дживы получают материальные тела, состоящие из других комбинаций микровселенных, а иногда вселенных, которые обеспечивают им необходимые возможности для совершенствования. Более того, все человеческие тела в свою очередь делятся по уровню реальных и потенциальных возможностей. Равенство, декларируемое современными политиками есть фикция, которая не подкреплена действительностью. Все люди разделены на группы, отличающиеся не только судьбой, но и возможностями. Существует несколько классификаций человеческих тел, но все они имеют единую основу. Любая из существующих классификаций человеческих различий основана на уровне развития джив, которые воплощаются в той или иной группе человеческих материальных тел. Не существует двух одинаковых материальных тел. Похожие есть, но тождественных не существует. Главный космический компьютер создан Аллахом таким образом, что исключается возможность повторений.

Те дживы, которые воплощаются в человеческих материальных телах с большими возможностями, автоматически получают судьбу, которая предусматривает верховенство этих людей в обществе. Утверждение о том, что Бог сотворил людей равными, относится к периоду формирования сознания у атм в первом круге большой манвантары. Когда же дживы пришли к периоду воплощения в человеческих телах, они уже были разделены на группы, отличающиеся по степени и уровню развития и совершенства. Это разделение по мере развития джив будет неуклонно увеличиваться и разрастаться до конца большой манвантары. Уже никогда более дживы не будут тождественны друг другу. Равенства в мире не существует. Равенство есть отсутствие жизни.

Более совершенные дживы получают от Аллаха власть над менее совершенными и это есть объективная реальность, данная нам не только в ощущениях, но и в абсолютном понимании вопроса о власти. Без всякого сомнения власть одних людей над другими очень и очень зыбкая вещь. Получая власть, человек достигает превосходства над другими, что по сути не есть реальная власть, а лишь ее видимость. Не зря посвященные древности называли наш мир иллюзорным. Полученная власть есть лишь очередное испытание дживы, достигшего определенного уровня развития. Власть есть бремя, которое сковывает дальнейшее совершенствование. Очень часто такой человек не осознает, что с полученной властью над людьми, он получил смертный приговор, вынесенный ему Аллахом. Такой джива властвуя над людьми окончательно погружается в заблуждение и лишает себя возможности дальнейшего существования. Он никогда уже не воплотится на Земле, поскольку уровень его совершенства не соответствует требованиям очередного цикла.

Но власть способна продвинуть дживу намного вперед, если будет применена правильно. Что означает правильное применение власти сейчас обсуждать не будем, это вопрос для другой темы записок. Скажу лишь, что такой способ совершенствования сравним с хождением по лезвию бритвы. Пройти его сможет лишь тот, кто имеет поддержку Аллаха. Никто из живых существ высших миров не сможет провести дживу по лезвию бритвы. Если он и проведет его по лезвию в текущем воплощении, то в следующем это будет уже невозможно. Самость такого дживы заблокирует его духовное тело. Самость есть мыслеобразы (микровселенные), которые организуют внутренние процессы в духовном теле дживы таким образом, что энергетические потоки замыкаются внутри тела. Джива утрачивает способность взаимодействовать с окружающим пространством, и его мысль вращается в замкнутом пространстве, которое есть тело дживы. Такой джива в религиозной и теософической литературе сравнивается или с соляным столбом, или с камнем, или отождествляется с человеком, достигшем нирваны. Названия могут быть различны, но суть одна, джива окончательно утрачивает способность к дальнейшему совершенствованию. Никакие страдания не способны его вывести из этого состояния. Такие дживы умрут по окончании большой манвантары, а до ее окончания будут находиться в том состоянии, в котором Аллах оставит его в одном из очередных циклов. Смерть дживы есть медленное разрушение его духовного тела, при осознании всего, что происходит. Если процесс разрушения такого дживы будет сопровождаться разрушением самости в первую очередь, а сознания во вторую, то он может получить шанс исправить положение в одном из низших миров. В противном случае его ожидает разрушение и смерть при полном осознании этого процесса.

Аллах ничего не делает с примитивной однозначной целью. Все его замыслы многоуровневые и многоцелевые. Система иерархии и власти не исключение. Давая власть одним над другими, Аллах одновременно дает возможность одним продвинуться дальше, а другим испытать себя. Тот, кто вынужден страдать от власти другого, получает урок, как не надо делать, и одновременно в периоды страдания разрушается его самость. Страдание связано именно с разрушением самости. Ведь самость есть часть тела дживы, именно поэтому при ее разрушении джива страдает. Страдание есть боль, которую испытывает джива в момент "отрывания" от его тела отдельных микровселенных, которые являются составными частями самости. Ведь если бы от вашего тела хирург отрезал часть вашего больного тела, разве вы не испытывали бы боль. Тоже самое делает Аллах, только это не физическая боль физического тела, а боль души, которая подвергается самой настоящей операции по удалению злокачественной части духовного тела.

Власть дживы обеспечивается наличием у него больших знаний и большего опыта по отношению к тем, кто подчинен ему. Это право он получил в награду за прошлые труды, в качестве возможности для дальнейшего совершенствования и одновременно как испытание на прочность внутреннего закона, который проверяется на соответствие гармоничным законам мироздания. Все без исключения дживы, воплощенные в человеческих телах, подчинены этому тройственному принципу соотношения власти, опыта и проверки. Все участники тех далеких событий, которые описываются в Новом Завете, были подвержены этому принципу, в том числе и Иисус Христос. Дана ли была власть Иисусу Христу Единым Живым Богом, или нет, есть измышления иудейских священнослужителей, которые получили власть от Аллаха для ее употребления во благо верующим иудеям. Однако священнослужители употребили ее для обвинения во лжи Иисуса Христа. Это было их испытанием на понимание истинного закона мироздания, провозвестником которого явился Иисус Христос. Как мы теперь знаем они это испытание не выдержали, во всяком случае та их часть, которая не смогла признать правоту Иисуса Христа. Всякий, кто не признал его, оказался в числе не прошедших очередное испытание, и не попавших в следующий цикл развития. Аналогичная ситуация была и с Мухаммадом. Насильственное обращение в другую религию есть заблуждение священнослужителей, которые в этом участвовали. Ничего нельзя сделать с дживой насильно. Хоть и крестили русичей насильно, хоть и обращал некоторые племена в мусульман Мухаммад насильно[63], они не смогли изменить внутренний закон обращенных в чуждую религию джив. Они кем были, теми и остались. При этом прошли испытание все участники тех событий, каждому из них были определены их поощрения и наказания.

Иисус Христос, получив власть над людьми, вместе с ней получил возможность дальнейшего совершенствования. Вместе с возможностью дальнейшего совершенствования он был подвергнут испытанию. Насколько велики возможности и полученная власть, настолько жестко (даже жестоко) испытание. Нам не удастся узнать какова была суть испытания, учиненного Аллахом Иисусу Христу, но предположить мы сможем. О первых результатах испытания рассказывается в Новом Завете, о заключительном испытании, которое свершилось при распятии и чудесном вознесении Иисуса Христа, в Новом Завете ничего не сказано. Но скорее всего это было тоже самое испытание дьяволом, которое на первых этапах Иисус Христос выдержал успешно. Для человека все испытания связаны только с дьяволом. Что такое дьявол, я уже подробно объяснял.

Суть обвинений, о которых говорится в приведенных стихах Нового Завета, заключается в том, что Иисуса Христа обвинили в подчиненности уму. Другими словами, когда говорится, что действия Иисуса Христа находятся под властью дьявола, подразумевается, что он принимает решения материальным умом, а не духовным разумом. Я сомневаюсь, что иудейские и христианские священнослужители согласятся со мной, но суть их слов именно такова. Во всех случаях, когда кто-либо говорит о власти дьявола над человеком, он в подсознании имеет в виду именно власть материального ума над дживой. Данный вопрос довольно сложно объяснять словами, но это самое лучшее объяснение, которое сегодня я могу сообщить читателям.

Все наши познания и описания высших миров есть лишь аналогии с различными степенями подобия. Никто из людей не сможет дать тождественного объяснения сущности Божественного духовного мира другим способом, кроме обнаружения подобия с теми или другими известными материальному знанию явлениями. Исцеление больных Иисусом Христом осуществлялось с помощью той же магии, но магия Иисуса Христа основана на знании высших законов мироздания. Ни Иисус Христос, ни Моисей, ни Кришна не использовали никаких ключей, которыми пользовались раньше и пользуются сегодня маги, всех времен и народов. Мухаммад так же обладал этим знанием, но в несколько другом направлении, именно этим объясняется отсутствие чудес в его биографии.

Для более детального объяснения сущности различия магических приемов, применяемых пророками и простыми колдунами, следует сказать следующее. Отвлекитесь от протестующей мысли, которая, возможно, возникла в вашем сознании, после того, как я поставил на одну ступеньку с великими пророками банальных колдунов и шаманов. Давайте порассуждаем.

Сегодня нам известны многие средства передвижения в пространстве от древней колесницы, до современных космических кораблей, которые оказывается не так уж и совершенны. Фантасты рисуют картины будущих космических полетов на кораблях со скоростью света и они не ошибаются в прогнозах. Летательные аппараты инопланетян, о которых мы пока никак не желаем говорить всерьез, обладают возможностью перемещаться со скоростями большими, чем скорость света. Но и колесница, и наш "Жигуленок", и МИГ – 29, и "Шатл", и НЛО есть различные средства перемещения в пространстве. Их много, они различны, но это все есть транспортные средства, о которых говорится в правилах дорожного движения. Ну, что я могу поделать, если люди их так назвали задолго до меня. Не буду же я переиначивать и придумывать другое название вместо привычного и всем понятного.

Та же ситуация сложилась с понятием "магия". Ее разновидностей столько, что перечислить просто невозможно. Магия, это комплекс теоретических и практических знаний подкрепленных опытом, которые используются дживой для воздействия на объекты окружающего его пространства. Между магией шаманов и магией Иисуса Христа, находится магия современной науки. Понравится или нет современным ученым такое определение, но это факт, который не может быть опровергнут. Для его доказательства (если термин "доказательство" уместен при моем методе изложения материала) потребуется время и значительный объем текста. Я намереваюсь это сделать по частям. Не уверен, что получится на должном уровне, но: "Взялся за гуж, не говори, что не дюж".

Задача усложняется необходимостью пояснять многие явления, что бы объяснить одно единственное понятие. Я не обладаю достаточными знаниями и пониманием мироздания, что бы все заранее продумать и разложить по полочкам. Я пишу записки, руководствуясь не планом, заранее составленным мною самим, а святыми писаниями, тексты которых не согласуются с порядком изложения материала, который был бы удобен читателю. В этом и достоинство записок и их недостаток. Кроме того, я пишу их не сам, я лишь записываю. Моя роль заключается в более точном отображении данных мне мыслеобразов. Мое сознание трудится над переработкой того, что диктуется. Если бы диктовка осуществлялась готовыми словами, мне оставалось бы только записывать, но в этом моя награда и мое испытание. Я должен научиться интерпретировать мыслеобразы и переводить их в словесную форму. Если я скажу вам, что сам до всего дошел, то солгу. Я не способен дойти до всего данного мне, и записанного мною, самостоятельно. И я никогда бы не дошел до написания этой страницы без высшего водительства. С одной стороны я хвастаюсь перед вами, именно так воспримут некоторые, а с другой стороны мне было бы еще хуже, если бы я сказал, что все познал самостоятельно. Это была бы ложь, за которую я поплатился бы в будущем еще более тяжкими лишениями чем, то, что ожидает меня при оглашении этих строк.

Я получил власть, силу которой определит будущее, я получил возможность, и все это вместе есть испытание, которое я или выдержу, или нет. Это очередное лезвие бритвы, по которому я должен пройти. До сих пор я проходил с большим или меньшим успехом подобный путь при постоянной поддержке Аллаха, которому молился, которого просил о помощи, к которому неоднократно обращался с просьбой о прощении и пощаде. Он многое дает, но и спрашивает жестоко. Физические страдания ничтожны по сравнению с душевной болью. И теперь пришло время очередного испытания. Время его прихода человек способен определить с помощью астрологических расчетов, но содержание испытания определить человеку не дано. Все уверения астрологов о способности предсказания судьбы распространяются только на людей, которые управляются исключительно люцифером. Для тех, кто находится под управлением Аллаха, предсказание судьбы астрологами почти невозможно. Я ждал этот кризис, я знал о его сроках, но я не мог предположить, что он будет в этом аспекте. Я не предполагал, что вынужден буду публично признаться и публично заявить о своей зависимости от Него, не только в общих событиях моей жизни, но именно в написании записок. Это тяжелый выбор, это тяжелое испытание и ответственность сейчас и в будущем. Ответственность, которую я беру на себя, усложняется тем, что я не в состоянии предвидеть всех поворотов судьбы, когда малейшее отступление от Божественного сценария, от Его указаний будет жестоко наказуемо. Я не в состоянии поручиться за свою способность выдержать это без Его помощи и поддержки.

Я отдаю себе отчет в том, что все сказанное в моих записках о честности и лживости пророков и лжепророков, политиков и руководителей относится ко мне в равной степени как и к прочим. Каждый сможет упрекнуть меня в надуманности многих утверждений. Что ж, я готов к такому повороту событий. Мне дает уверенность осознание собственной правоты, и та поддержка Аллаха, которую я ощущаю ежедневно и ежечасно. Я отдаю себе отчет в том, что многие люди отнесутся к моим запискам с должным вниманием, а ко мне с уважением, и что перед этими людьми я в ответственности за каждое свое слово. В случае моей ошибки, они окажутся в заблуждении, что явится частью моей кармы со всеми вытекающими последствиями, которые несут ведущие в таких случаях. Дело каждого из читателей принять или не принять то, о чем я рассказываю в записках. В этой части на мне только передача. Я не буду нести ответственности за непринятие отдельными людьми Божественных знаний, данных им через меня.

Одним из важных условий успеха в поиски божественного покровительства является следующее. Не идите ни за какими лидерами, кроме Единого Живого Бога. Постарайтесь как можно раньше установить с ним непосредственный контакт. Все без исключения пророки призывают вас к этому. Один из критериев оценки истинности пророков в том, что настоящий пророк никогда не будет настаивать на беспрекословном подчинении ведомых им людей. Задача пророка не подчинить их себе, а помочь установить устойчивую связь каждого ведомого с Аллахом. Это не так уж и сложно, если человек готов. Но многим кажется лишь, что они готовы, на самом деле их истинные желания далеки от того, что им кажется.

Не пытайтесь познать ведущего вас человека. Это вам никогда не удастся. Не пытайтесь распознать поддерживающего, это для многих будет сложно. Как бы вам не было тяжело не избирайте ведущими никого кроме Аллаха. Если вы выбрали ведущим человека, ангела, святого, демона, архангела, люцифера, полубога, то вы неизбежно принимаете на себя его ошибки, его карму, его наказания. Не принимать ведущим никого кроме Аллаха, не означает отказ от помощи. Главное чтобы вы при всех контактах с кем бы то ни было из нашего мира или любого из высших миров, не забывали о Едином Живом Боге, который помнит о вас и не забывает своих обязанностей, в отличие от всех прочих. На рисунке 4.а схематически показаны системы координат всех живых существ, известных человеку, включая Аллаха.

Рисунок  SEQ Рисунок \* ARABIC 4

На рис. 4.а цифрами обозначены системы координат наблюдателей:

1 – Единый Живой Бог;                                                 2 – полубоги;

3 – липики, архангелы, люцифер;                                4 – демоны, ангелы;

5 – люди;                                                                          6 – животные, растения;     

7 – минералы.

Системы координат наблюдателей, которые показаны на схеме, можно было бы расположить по другому, но я их расположил именно так, что бы наглядно показать сущность возможностей джив низших миров по отношению к высшим мирам. Система координат Единого Живого Бога охватывает все творение целиком, ему доступно и понятно все, что происходит в созданных им мирах. В тоже время сотворенные Аллахом живые существа не в состоянии познать своего создателя. Для познания Аллаха им необходимо подняться на более высокий уровень, чем тот на котором находится Аллах. Увы, это невозможно.

Полубоги понимают и осознают все, что происходит в низших мирах, но познать своего творца – Единого Живого Бога, они не в состоянии, так же, как человек не в состоянии познать следующий мир – ангелов и демонов.

Вы можете располагать системы координат в различном положении, экспериментировать и искать новые варианты, это поможет найти новые ответы на интересующие вас вопросы. Однако не переусердствуйте, расширение области познаваемого без осознания и без руководящей роли Аллаха, приведет к укреплению самости. Суть этого утверждения вам будет понятна после некоторых разъяснений, которые я дам ниже. Схема, показанная на рис. 4.а может быть использована для осмысления любой группы джив, находящихся на различных уровнях совершенства сознания. Например, выделите семь групп людей, которые разделены различными способностями. В такой группе стоящие на нижних ступенях сознания не в состоянии понять поступки и мысли стоящих выше. Это объективная реальность и как бы вы не старались вы не сможете понять другого человека, сознание которого выше вашего. Вы можете довериться ему, как поступают простые люди, доверяясь пророкам, политикам, руководителям, но понять сможете лишь тогда, когда подниметесь на более высокий уровень сознания.

На рис. 4.в изображена аналогичная схема, в которой показаны группы джив (людей), находящихся на различных уровнях сознания. Человек, чья система координат обозначена цифрой 1, стоит на высшей ступени сознания. Он способен познать и понять сущность всех, стоящих на низшем уровне, и познать их. Другие люди, находящиеся в одной группе, хоть и имеют некоторые различия в уровне сознания, что отражено в схеме, могут познать только ту часть друг друга, которая находится в зоне слияния их систем координат. Данное представление возможностей познания есть несомненная аналогия и поэтому не отражает всей сути явления. Если рассмотреть уровень сознания Иисуса Христа с применением этой схемы, то, без всякого сомнения, его следует поместить в точку 1, а спорящих с ним фарисеев в одну из низших групп.

На рис.4.б показана схема процесса познания и осознания человеком окружающего его пространства, основанная на шестиконечной звезде. Данную схему лучше рассматривать в комплексе с рис. 3, на котором изображены вложенные кубы. Зона 3 символизирует объем познанного, понятого и осознанного комплекса знаний и практического опыта дживы. Рекомендую привыкать мыслить не как человек, а как бессмертный джива. Зона 2 символизирует объем понимаемых дживой истин, которые он постепенно наполняет практическим опытом. Зона 1 символизирует объем познаваемого дживой пространства путем накопления теоретических знаний. Джива не способен к мгновенному пониманию познанной истины, он не способен к мгновенному осознанию понятой истины, эти процессы разделены временными промежутками.

Куб есть джива, который познает окружающее его пространство. Лучи звезды символизируют направленность его устремлений в шести возможных направлениях. Зона находящаяся внутри пирамид (лучей звезды) символизирует то, что джива сумел понять, и то, что он осваивает с целью осознания. Зона 1, которая ограничивается описанной сферой, есть то, что джива узнает, но суть этого он еще понять не смог. Это зона непонятого, но уже известного дживе. Все известные человеку загадки мироздания, которые уже известны, но только ответы на них еще не найдены, располагаются в этой зоне. По мере освоения пространства джива расширяет объем познанного, понятого и осознанного. Знания и практический опыт общения с Единым Живым Богом не находятся ни в одной из этих областей. Данная схема справедлива лишь для познания окружающего пространства материалистическими методами, т.е. с помощью шести чувств человека. Ни одно из шести чувств, включая ум человека, не способны познать Аллаха, они могут только помочь дживе. Познание, понимание и осознание Аллаха происходит с помощью тела самого дживы, но не с помощью его материального тела. Более того, на определенном уровне материальное тело становится причиной блокировки сознания дживы. Материальное тело дживы есть та щука в море, которая не дает карасю дремать.

Любая власть от Бога.

Человек неспособен узурпировать власть по своему желанию. Во всех случаях любая власть дается дживе или Аллахом, или по его разрешению липиками. И в том и в другом случае власть в конечном итоге дается человеку от Бога. Все что может сделать человек (джива), отождествить себя с этой властью и приписать ее наличие исключительно своим заслугам. Даже если вы сейчас со мной не согласитесь, то в дальнейшем признаете справедливость этого утверждения. По мере дальнейших пояснений о мироустройстве, по мере ваших личных размышлений, вы увидите, что джива в этом мире не способен к самостоятельному созиданию, так же как и все прочие живые существа материального мира, включая полубогов. Не может быть ничего здесь создано без участия Единого Живого Бога. Не может джива созидать без участия высших миров и Аллаха. В любом творении неотлучно присутствуют трое: Аллах, высшее живое существо и джива. Власть, которую неопытный джива воспринимает как свою заслугу, есть такое же творение.

Сам факт вопроса фарисеев к Иисусу Христу о происхождении его власти говорит о непонимании ими Божественного мироздания. Каждый из нас получает то, к чему стремится, а вот распоряжаемся полученным мы по разному. Одни изо всех сил стараются жить в гармонии с окружающим миром, другие не задумываются о последствиях даже в отношении себя лично, не говоря об окружающих. Породили сказку о мифическом противнике Единого Живого Бога, который якобы вечно противостоит Ему. Ничто не может противостоять Аллаху в этом мире, поскольку он сам его создал. Не создавал Аллах никакого живого существа, которое бы противостояло Ему, но людская фантазия наделила человеческую самость признаками личности. Самость, опирающаяся на шесть чувств, шесть органов чувств и шесть объектов чувств материального мира, названа людьми дьяволом. И ее число в человеческой символике 666.

Что бы не быть голословным, мне придется дать пояснения о процессе творения вселенных, галактик, звезд, Земли и человека. Это будет очередная аналогия, но более подробная, чем то, что я рассказывал об этой части человеческих знаний до сих пор. Для того, что бы выполнить данное обещание потребуется время. Во второй книге записок мне не удастся раскрыть эту тему полностью. Постепенно я дам все, что заслуживает внимания читателя. Познать Аллаха джива сможет только после познания материального мира. Это главная причина сотворения Аллахом этого мира, в котором мы живем и учимся. Он создан с единственной целью, вырастить достойных уважения и истинной власти над обстоятельствами живых существ, которые будут жить в обители Аллаха. Не могут дживы придти к Аллаху, не пройдя обучение в материальном мире.

Основной символ материального мира есть – борьба за выживание. Все высшие и низшие материальные миры подчинены этому принципу. Любые попытки достижения благополучия в материальном мире есть мираж. Любое достижение и любой успех одного или группы джив обречены на неизбежное разрушение. Наши предки знали об этом и сохранили для потомков суть этих знаний в обычаях и преданиях. Простые люди на подсознательном уровне хранят много полезной для нас информации, нужно лишь уметь ею пользоваться. Не обязательно стремится к достижению высшего уровня совершенства в материальном мире, что бы познать его во всех деталях. Не нужно человеку стремиться к достижению высших миров, там ничего нового не существует. Там действуют те же законы мироздания, которые установлены Единым Живым Богом. Человек способен достичь божественной обители не путешествуя по высшим мирам, которые следуют за нашим. Они созданы для поддержания нашего мира в жизнеспособном состоянии и для того, чтобы дживам, которые не сумели в человеческом теле познать суть Божественного знания, дать еще шанс достичь истинной цели. В высших мирах воплощаются те дживы, которые не смогли этого сделать в человеческом теле, и которым такой шанс дан Аллахом т.к. есть еще надежда на то, что они смогут постичь Божественное знание и укротить самость. Те же, кто сжег за собой мосты, подлежат разрушению.

Материальный мир не имеет ни начала, ни конца. В нем джива может найти только смерть, которая есть окончательное и безвозвратное разрушение. Не существует в этом мире границ для познания. Чем больше человек познает его, тем сильнее становится его самость. В конечном итоге рано или поздно достигнув тела полубога, число которых ограничено, джива все равно гибнет. Закон материального мира неумолим, побеждает сильнейший.

Ниже я предлагаю вам, уважаемый читатель выдержку из книги "Золотая ветвь", автор которой Джеймс Джордж Фрэзер. Москва, издательство политической литературы 1983г. Книга пропитана материалистическими взглядами, что не только не снижает ее ценность, но наоборот придает ей особое значение. Материалистически настроенные авторы не склонны к искажению фактов, в отличие от верующих фанатиков. Они скрупулезно и честно отображают собранную информацию, и лишь затем излагают свое видение проблемы. Такой способ изложения материала позволяет нам видеть описываемые факты в неискаженном виде, чего не скажешь о некоторых религиозных изданиях. Материалисты ведут себя честнее, их жизненный принцип и их методы познания мироздания не позволяют им искажать факты. Любое искажение фактов влечет недоверие к автору, и поэтому они не посягают на искажение собранного материала. Хотя в комментариях не сдерживают своих эмоций и своего мировоззрения.

К таковым следует отнести и Джеймса Джорджа Фрэзера. Педантичность, с которой написана данная книга, не оставляет сомнения в честности автора. "Золотая ветвь" достойна всяческих похвал и прежде всего за те непостижимые усилия, которые приложил к ней автор.

Стр. 7.

Основной целью настоящей книги является объяснение любопытного правила, которое определяло порядок наследования должности жреца Дианы в Ариции. Впервые приступив к изучению этой проблемы более тридцати лет тому назад, я полагал, что решение может быть найдено очень быстро. Однако вскоре обнаружилось, что для того, чтобы найти правдоподобное (и даже просто понятное) решение, необходимо обсудить ряд более общих вопросов, часть которых ранее практически не поднималась. В последующих изданиях обсуждение этих и близких к ним вопросов занимало все больше места, исследование разрасталось во многих направлениях до тех пор, пока два первоначальных тома не превратились в двенадцать.

…

является ли моя теория верной, или от нее следует отказаться, покажет будущее. Я всегда готов отказаться от нее в пользу лучшей теории.

Лондон, июнь 1922.

Стр. 9.

Кто не видел картину Тёрнера "Золотая ветвь"? Пейзаж, залитый золотистым свечением грёзы, в которую погрузился божественный дух Тёрнера, преобразивший прекраснейший из природных ландшафтов, увиденное в порыве вдохновения небольшое лесное озеро Неми, "зеркало Дианы", как называли его древние. Незабываема спокойная водная гладь, окаймляющая зеленой цепью Альбанских гор. Уединенность местности не нарушается двумя типично итальянскими деревеньками, погруженными в дрему на берегу озера, и дворцом – также в итальянском стиле – с садами, которые резкими уступами спускаются к озеру. Кажется, будто Диана не захотела оставить этот одинокий берег и продолжает обитать в лесной чаще!

В древности на фоне этого лесного пейзажа неоднократно разыгрывалось одно и то же странное и трагическое событие. На северном берегу озера, прямо под отвесными утесами, к которым притулилась деревушка Неми, находились священная роща и святилище Немийской, или Лесной, Дианы. Озеро и роща были известны тогда под названием Арицийских. Но город Ариция (теперь он называется Ла-Ричча) был расположен почти в пяти километрах отсюда, у подножия Альбанской горы, и отделен крутым спуском от озера, находящегося в небольшой воронкообразной впадине на склоне горы. В священной роще росло дерево, и вокруг него весь день до глубокой ночи крадущейся походкой ходила мрачная фигура человека. Он держал в руке обнаженный меч и внимательно оглядывался вокруг, как будто в любой момент ожидал нападения врага. Это был убийца-жрец, а тот, кого он дожидался, должен был рано или поздно тоже убить его и занять его место. Таков был закон святилища. Претендент на место жреца мог добиться его только одним способом – убив своего предшественника, и удерживал он эту должность до тех пор, пока его не убивал более сильный и ловкий конкурент.

Должность эта, обладание которой было столь зыбким, приносила с собой царский титул. Но ни одна коронованная особа не была мучима более мрачными мыслями, чем Немийский жрец. Из года в год зимой и летом, в хорошую и плохую погоду, нес он свою одинокую вахту и только с риском для жизни урывками погружался в беспокойную дрему. Малейшее ослабление бдительности, проявление телесной немощи и утрата искусства владеть мечом ставили его жизнь под угрозу; седина означала для него смертный приговор. От одного его вида прелестный пейзаж мерк в глазах кротких и набожных паломников. С суровой и зловещей фигурой Немийского жреца плохо сочетались мечтательная голубизна итальянского неба, игра светотени в летних лесах и блеск волн на солнце.

Давайте лучше вообразим себе немийский пейзаж, каким он мог предстать перед запоздалым путником в одну из тех бурных осенних ночей, когда густым дождем падают увядшие листья и ветер поет погребальную песнь уходящему году. Какая мрачная картина, положенная на меланхолическую музыку! На заднем плане темнеет растерзанный лес на фоне низкого, затянутого тучами неба, вздохи ветра в ветвях, шелест увядших листьев под ногами да плеск холодной воды о берег. А на переднем плане в сумерках темная фигура человека, ходящего взад и вперед; и когда, выплыв из бегущего облака, бледная луна всматривается в него сквозь оплетенные ветви, на плече его ярко вспыхивает сталь.

Закон наследования титула жреца в Неми не имеет параллелей в классической древности. Для того чтобы найти ему объяснение следует заглянуть дальше в глубь веков. Никто, видимо, не станет отрицать, что подобный обычай варварской эпохи и, подобно первобытному утесу на гладко подстриженной лужайке, в совершенном одиночестве возвышался посреди изысканного италийского общества времен Империи. Но именно грубый, варварский характер этого обычая вселяет в нас надежду на его объяснение. Исследования в области древнейшей истории человечества обнаружили, что при множестве поверхностных различий первые грубые философские системы, выработанные человеческим разумом, сходны в своих существенных чертах. Следовательно, если мы сможем доказать, что такой варварский обычай, как наследование титула жреца в Неми, существовал в других обществах, если нам удастся раскрыть причины существования подобного института и доказать, что одни и те же причины действовали в большинстве (если не во всех) человеческих обществ, при различных обстоятельствах пробуждая к жизни множество различающихся в деталях, но в целом сходных институтов, наконец, если нам удастся продемонстрировать, что те же самые причины, вместе с производными от них  институтами, на самом деле действовали и в классической древности, - тогда мы сможем по праву заключить, что в более отдаленную эпоху те же причины породили правила преемственности жречества в Неми. За недостатком прямых сведений о том, как этот институт возник, наши заключения никогда не достигнут статуса доказательства, но они будут более или менее вероятными в зависимости от полноты, с какой удастся выполнить указанные условия. Предположить достаточное вероятное объяснение института жрецов в Неми, удовлетворяющее этим условиям, - вот цель данной книги.

Далее автор приходит к необходимости рассматривать вопросы, связанные с магией, как средством познания мироздания и как средством воздействия на окружающую действительность.

Стр.19.

Принципы магии. Магическое мышление основывается на двух принципах. Первый из них гласит: подобное производит подобное или следствие похоже на свою причину. согласно второму принципу, вещи, которые раз пришли в соприкосновение друг с другом, продолжают взаимодействовать на расстоянии после прекращения прямого контакта. Первый принцип может быть назван законом подобия, а второй – законом соприкосновения или заражения. Из первого принципа, а именно из закона подобия, маг делает вывод, что он может произвести любое желаемое действие путем простого подражания ему. На основании второго принципа он делает вывод, что все то, что он проделывает с предметом, окажет воздействие и на личность, которая однажды была с этим предметом в соприкосновении (как часть его тела или иначе). Гомеопатической, или имитативной, магией можно назвать колдовские приемы, основанные на законе подобия. Контагиозной магией могут быть названы колдовские приемы, основанные на законе соприкосновения или заражения.

В отличии от перечисленных классификаций магия Иисуса Христа связана с совершенно другими законами мироздания. Его магию можно назвать способом творения объектов или способом возбуждения объектов, который применяется Единым Живым Богом, при сотворении материального мира. Возможно, что фарисеи догадывались о существовании такого метода, а возможно знали о нем. Суть этого метода заключается в фразе, которая имеется в различных писаниях, видоизменяясь в зависимости от конкретных условий повествования и культуры народов, которым эти писания посланы. "Бог говорит: "Будь", и все происходит, подчиняясь его воле". Иногда говорят о первом логосе Бога, о втором и т.д. Логос в переводе на русский означает слово. Но глубинный смысл слова Божьего (Его логоса) заключен не в звуке, а в мысли.

Мы сегодня имеем множество научных доказательств о силе нашей мысли, но зачастую не придаем этому знанию должного значения. Причина в том, что наши познания не распространяются дальше человеческого мозга, который воспринимается материальной наукой как центр мыслительной деятельности. Между тем мозг это лишь орган чувства. Само же чувство находится в ментальном теле, о котором ученые слышали, но признать его наличие не желают, поскольку его присутствие не регистрируется имеющимися в их распоряжении приборами. Наличие биополя и прочие явления относят на счет деятельности мозга, который рассматривается как изолированный и самодостаточный мыслительный центр. Аналогичная ситуация складывается в астрофизике. Ученые, занимающиеся этой частью человеческого знания, не могут признать наличие субстанции, которая управляет движением планет и звезд в космическом пространстве. Им не нравится термин "эфир", который ввели древние философы, давая схемы строения космоса. Оставим ученых с их заблуждениями. Нас интересует та часть их открытий, которая может быть применена для поиска ответов на интересующие нас вопросы.

Мы знаем, что футболист, прежде чем нанести удар по мячу, формирует мысль и желание осуществить вышеназванное действие. Смешно говорить об этом, но ведь каждый из нас, прежде чем совершить любое действие, продумывает его последовательность. Не все сразу получается, мы тренируем свои руки и ноги, до тех пор пока наши желания не будут исполняться на уровне рефлексов. Но ведь в самом начале мы порождаем мысль, затем желание. Мы управляем с помощью мысли своими руками. Желание дает силу и терпение в процессе освоения нового действия. Мысль и желание возбуждают энергетическое поле, направляют энергетические потоки, которые преобразуются в биоэлектрические сигналы, эти сигналы преобразуются в головном мозге и через спинной мозг направляются к соответствующим группам мышц. Мышцы сокращаются и совершают задуманное нами действие. Процесс тренировки или обучения связан с отработкой в головном мозге компьютерной программы, которая обеспечивает синхронность выдаваемых мышцам биоэлектрических импульсов.

Сила Иисуса Христа в том, что он не действовал по описанным выше принципам магии, он просто мыслил, и его мысль (мыслеобраз) совершал задуманное им. Он говорил: "Будь", и все происходило так, как он того желал. Именно этот прием магии (если его можно назвать магией) называется фарисеями властью, данной Иисусу Христу Аллахом. Фарисеи не верят Иисусу Христу, но проверить свои сомнения не в состоянии, потому что Иисус Христос находится на более высоком уровне развития, который не доступен им.

Этот способ творения не доступен нам для осознания, но мы его уже познали. В настоящее время этот способ многими из нас понят, но осознать его смогут не многие. Из тех, кто его осознает, применить на практике смогут лишь единицы. То, что этот способ применяется нами для совершения ежедневных действий, еще не говорит о том, что он доступен человеку при любых обстоятельствах. Большинство из нас используют этот способ неосознанно, т.к. действиями таких людей управляет люцифер. Он генерирует нужные мыслеобразы, а мы ими лишь пользуемся. Если же человек при этом отождествляет мыслеобразы, созданные люцифером со своими действиями, думая, что он сам все делает, то это и есть самость, от которой предостерегает Аллах, все посвященные и пророки. Думая, что он сам все творит, человек вводит себя в заблуждение, и блокирует обучающие его программы главного космического компьютера. Человеческое сознание становится недоступным обучению. Человек создает мыслеобраз, который не допускает к себе другие обучающие его мыслеобразы. На языке программистов такое явление называется компьютерным вирусом. Самость это обобщенное название блокирующих мыслеобразов, которые очень и очень разнообразны. Гнев, страх, самомнение и саможаление, есть составные части самости. Они могут быть разделены на более мелкие подгруппы, сливающиеся между собой в самые невероятные сочетания.

Термин "пограничная энергия Кришны" означает, что человек приобретает способность создавать мыслеобразы без помощи люцифера. Джива, воплощенный в человеческом теле, еще неосознанно, но уже умеет создавать кое-что на ментальном плане бытия. Это кое-что есть ни что иное, как простейшие мыслеобразы. По мере совершенствования сознания дживы, люцифер постепенно передает ему право управлять окружающим дживу пространством. Но что бы джива мог научиться создавать гармоничные мыслеобразы (познать добро и зло), Аллах ввел в действие закон кармы (судьбы). Нам кажется, что мы достигли высот, а на самом деле мы все еще находимся в самом начале пути, имя которому осознанная жизнь.

Магия как имитация власти.

Предлагаю вновь вернуться к книге "Золотая ветвь", что бы подробнее проанализировать понятие магии вообще и той ее части, которую мы сегодня собственно и называем магией.

Стр. 19.

Первый вид магии лучше всего обозначить термином гомеопатическая, потому что альтернативный термин – магия имитативная – не исключает или даже подразумевает сознательно подражающего агента, что чрезмерно сужает сферу действия магии. Ведь колдун уверен, что принципы, находящие практическое применение в его искусстве, управляют также неживой природой. Другими словами, он допускает, что законы подобия и соприкосновения распространяются не только на человеческие действия, но имеют всеобщее применение. Короче говоря, магия является искаженной системой природных законов и ложным руководящим принципом поведения; это одновременно и ложная наука, и бесплодное искусство. Как система природных законов, то есть совокупность правил, которые "определяют" последовательность событий в мире, она может быть названа магией теоретической. В качестве же предписаний, которым люди должны следовать, чтобы достигать своих целей, она может называться магией практической. Вместе с тем следует иметь в виду, что первобытный колдун знает магию только с ее практической стороны. Он никогда не подвергает анализу мыслительные процессы, на которых основываются его действия, никогда не размышляет над заключенными в них абстрактными принципами. Как и большинство людей, он рассуждает так же, как переваривает пищу – в полном неведении относительно интеллектуальных и физиологических процессов, необходимых для мышления и для пищеварения. Короче, магия является для него искусством, а не наукой; сама идея науки отсутствует в его неразвитом уме. Проследить ход мысли, лежащей в основе колдовских действий, выявить несколько простых нитей, которые переплетаются в запутанный клубок, отделить абстрактные принципы от их конкретных приложений, другими словами, обнаружить следы искаженной науки за видимостью неподдельного искусства является делом философа.

Если верен наш анализ магической логики, то два ее основных принципа оказываются просто двумя способами злоупотребления связью идей. Гомеопатическая магия основывается на связи идей по сходству; контагиозная магия основывается на связи идей по смежности. Ошибка гомеопатической магии заключается в том, что подобие вещей воспринимается как их идентичность[64]. Контагиозная магия совершает другую ошибку: она исходит из того, что вещи, которые однажды находились в соприкосновении, пребывают в контакте постоянно. На практике оба вида магии часть сочетаются. Точнее говоря, если гомеопатическая, или имитативная, магия может практиковаться сама по себе, то контагиозная магия, как правило, связана с применением гомеопатического принципа. Понять эти разновидности магии в столь общей форме несколько затруднительно, но они станут удобопонятными, будучи проиллюстрированы на конкретных примерах. В их основе лежат довольно простые ходы мышления. Иначе и быть не может – ведь с ними конкретно (конечно же не абстрактно!) освоился не только грубый ум дикаря, но и не менее невежественный ум современных суеверных людей. Обе разновидности магии – гомеопатическая и котагиозная – могут быть обозначены единым термином – симпатическая магия, поскольку в обоих случаях допускается, что благодаря тайной симпатии вещи воздействуют друг на друга на расстоянии и импульс передается от одной к другой посредством чего-то похожего на невидимый эфир. Эфир этот не столь уж отличается от эфира, существование которого современная наука постулирует с подобной же целью, а именно для объяснения того, как вещи могут взаимодействовать друг с другом в кажущемся пустым пространстве.

В зависимости от мыслительных законов, лежащих в их основе, можно наглядно изобразить обе разновидности магии в виде следующей таблицы:

Стр. 27.

… негативные предписания, которые мы называем табу, столь же бесполезны и тщетны, сколь бесполезны и тщетны позитивные предписания, называемые нами колдовством. Это всего лишь противоположные полюса единого великого, губительного заблуждения, ошибочного понимания связи идей. Негативным полюсом этого заблуждения является табу, позитивным – колдовство. Если мы дадим всей этой ложной системе общее название теоретической и практической магии, то табу можно определить как негативную сторону практической магии. Это соотношение можно представить в виде следующей таблицы:

Для людей, действующих под влиянием заблуждения, свойственно давать точные оценки одних явлений, и не понимать другие. Джеймс Джордж Фрэзер не является исключением. Далее я привожу абзац, который явно свидетельствует о наличии заблуждений, которые не должны влиять в сознании читателя на приведенные выше оценки автора. Тот, кто желает познать мироздание, должен научиться отличать ошибочное мнение собеседника от верного. Если такой способности нет, то с приобретением новых знаний человек запутается еще больше. Увы, но это очередной урок Аллаха, который требует от нас способности к самостоятельному мышлению и самостоятельной оценке ситуации.

Стр. 29.

Читатель, вероятно, заметил, что в некоторых из приведенных примеров действие магии распространяется на большое расстояние… Вера в симпатическое влияние, которое люди и предметы на расстоянии оказывают друг на друга, является одной из существенных черт магии. Наука может питать сомнение по поводу возможности воздействия на расстоянии, но магия не такова. Один из устоев магии – вера в телепатию. Современный приверженец веры во взаимодействие умов на расстоянии без труда нашел бы общий язык с дикарем. Ведь дикарь изначально верил в это, более того, на основании этой веры он действовал с такой логической последовательностью, какой его цивилизованному собрату по вере, насколько нам известно, никогда не удавалось достичь. Дикарь убежден не только в том, что магические обряды, оказывают воздействие на людей и предметы на расстоянии, но и в том, что такое же действие могут возыметь простейшие акты обыденной жизни.

Для более верного понимания мироздания, нам следует научиться относиться к другому человеку, даже если он кажется несовершенным, с уважением. В последнем абзаце автор называет людей дикарями, правильно ли это. Те, кого мы называем дикарями сохранили для нас ценнейшие знания о нашем мироздании. Форма хранения этих знаний нам бывает непонятна. Между тем традиции народов, которые не подвержены современному научно-техническому прогрессу, многое, очень многое могут открыть пытливому и наблюдательному глазу современного ученого. Да, эти люди не понимают истинного значения обычаев, но именно в этих обычаях с помощью методов подобия, имитации и тому подобных, передаются нам знания о высших мирах. В таких племенах воплощаются дживы, которые были оставлены Аллахом в очередном цикле. То, что было накоплено в то время, сохраняется дживами, которые находятся по сути в пассивном состоянии. Их существование в сегодняшние дни активным назвать невозможно. Миропонимание таких людей не изменяется в течении многих сотен лет, в то время как в современном цивилизованном обществе происходят серьезные изменения каждые 10 – 20 лет.

Возникает резонный вопрос: "откуда у древних такие глубокие знания современной философии?" Во все времена существовало, существует и будет существовать два главных способа получения знаний. Первый заключается в познании окружающей человека действительности, что пока не противоречит доктрине материалистов. Второй заключается в получении знаний от посланцев высших миров, которые воплощаются по идеалистической линии. В каждом из этих способов существует несколько возможных вариантов. Оба способа могут быть определены как следствие кармы той или иной группы людей, человечества в целом или отдельного человека, через которого эти знания передаются. Все знания передаются в соответствии с Божественным сценарием развития джив, за соблюдением которого следят липики. Сказанного совершенно недостаточно для человека неверящего в то, о чем я рассказываю, но он не поверит ни единому моему слову, даже если я к этому добавлю еще одну книгу, объясняющую все детали.

Человеческое материальное тело, можно сравнить с электродвигателем постоянного тока. Но не в механической его части, а в части касающейся принципа действия. Точнее такими электродвигателями являются психические центры, которые в восточной философии называются чакрами. Если читатель сможет совместить понятие двигатель постоянного тока и понятие генератор электрического тока, то мне будет проще объяснить суть аналогии. Люцифер представляет собой систему видимых человеком и не видимых им планет, звезд, галактик и высших живых существ, которые объединены людьми под именем люцифер. В результате вращательных движений всех космических тел образуется психическое поле с очень сложными характеристиками, которые человеку не доступны. Данное поле действует на психические центры человеческого материального тела подобно статорным обмоткам электродвигателя. Кроме этого на человека через его шесть органов чувств воздействует окружающая его обстановка (другие люди, погода, предметы, все, что человек способен чувствовать при помощи шести органов чувств). Человеческие чувства следует сравнить с обмоткой якоря электродвигателя. В результате этого воздействия электродвигатель совершает работу, которая и есть присоединяемые к духовному телу дживы комбинации первородных элементов. Если этот электродвигатель переменного тока работает в режиме генератора, то он способен создавать мыслеобразы.

Человеческий организм, несомненно, много совершеннее любой электрической машины, но принцип управления основан на вышеописанной аналогии. Низший уровень дживы соответствует электродвигателю, высший – генератору. Данная аналогия справедлива только для джив, воплощенных в материальных телах любого из материальных миров. Это аналогия, которая может быть осознана человеком. Но никто из нас не попытается на ее основе строить научную теорию и тем более не будет пытаться применять на практике. В далеком прошлом люди получали информацию о высших мирах в подобных аналогиях. В свое время они узнали о тех процессах, которые сегодня используются в примитивных магических формулах в качестве аналогии. Люди приняли аналогии в качестве тождества и на этой основе создали искусство магии. Имитируя принципы божественного закона иерархии люди сформировали культ поклонения Диане, который и послужил причиной написания книги "Золотая ветвь". Любой лидер материального мира живет и действует под гнетом мысли о возможности смещения его с занимаемого места более сильным соперником. Этот закон распространяется как на вождя племени, как на руководителя предприятия, так и на полубога.

Создавая магические ключи, люди не увидели своей зависимости от люцифера. В результате все, что делает современный маг, есть лишь имитация власти над обстоятельствами, которая ему дана во временное пользование люцифером. Для него подготовлены заранее соответствующие мыслеобразы, которые маг использует при совершении магических действий. Сам он не способен создавать способные к созиданию мыслеобразы. Получая искусство по наследству или от учителя, маг действительно принимает в свое материальное тело реальные готовые мыслеобразы и соответствующие инструкции по их применению.

Но не только маги обучаются при помощи имитации. Все без исключения дживы, воплощаемые в материальных телах всех без исключения материальных миров, обучаются Аллахом с помощью этого же метода. Мы имитируем процессы, которые должны изучить теоретически, затем практически. Самость же создает иллюзию того, что все, что происходит, происходит исключительно благодаря нашим способностям. В результате человек убеждается в своей самодостаточности, и у него нет стимула к совершенствованию. Ведь не секрет, что дети обучаются несравнимо быстрее взрослых. Причина в отсутствии самости у детей и в ее наличии у взрослых.

Магия как имитация сознательной жизни.

В нашем обществе существует несколько понятий, которые отождествлены с термином магия. Во-первых, это система приемов колдовства, основанная на практическом применении опыта: теоретических и практических знаний, которые остались в наследство от исторических цивилизаций. Во-вторых, это искусство фокусников, которые используют несовершенство человеческих органов чувств для создания иллюзии магии. Таких людей еще называют иллюзионистами. В-третьих, это обобщенное понятие, которое употребляют в ситуации, когда желают обратить внимание собеседника на удивительные свойства какого-то явления или предмета. Например, говорят: "Магия искусства", или "Магия хирурга", или "Магия поварского дела" и в других ситуациях, когда следует сосредоточить собеседника не на обыденности явления, а на его потаенных свойствах, которые скрыты от обычного повседневного восприятия. Сегодня нет предмета, или явления, в котором человек, с развитым чувственным восприятием, обладающий образным мышлением, не смог бы усмотреть наличие таковой магии, которая, по сути, есть что-то, что не умещается в стандарты обыденности.

Магия в широком понимании есть метод познания, обучения, приобретения практического опыта, основанный на имитации процессов, действий, поступков, живыми существами низшего порядка, которые обладая возможностью подражать высшим живым существам, между тем еще не в состоянии различать имитацию и реальное творчество.

Данное утверждение справедливо для всех цивилизаций человечества, которые были в прошлом, которые есть сегодня, и которые будут в обозримом будущем на планете Земля и на других планетах, где развиваются подобные человеку живые существа, находящиеся примерно на той же стадии развития сознания. Мы сегодня имитируем следующий за нами высший мир по многим направлениям, мы способны это понять, но осознать могут немногие из нас. Мы не копируем, мы имитируем. Не следует путать слепое копирование, что, в общем-то, невозможно, и имитацию. Тождество между мирами невозможно, а вот подобие есть непреложный закон мироздания. Все, что сегодня человек изобретает, создает, развивает, за что борется, с чем не соглашается и прочее, прочее, прочее, есть лишь банальная имитация, того, что уже однажды создано, развито, давно существует и функционирует. Человек таким способом познает материальный мир.

Процесс имитации основан на восприятии мыслеобразов на ментальном плане, отождествлении их с собственной мыслительной деятельностью, и реализации их в окружающем дживу пространстве, что также отождествляется с собственной практической деятельностью. В процессе осмысления воспринятых чужих мыслеобразов человек привносит в них незначительные собственные изменения, связанные не столько с самостоятельным творением мыслеобразов, сколько с искажением воспринятых. Именно этот процесс восприятия уже существующих мыслеобразов, реализация и осмысление их на практике, есть магия. Мы используем ее, мы подчинены ее законам, мы зависим от нее, мы учимся и живем благодаря ей. Это один из многочисленных Божественных законов, которые есть по сути лишь составные части единого Божественного первичного мыслеобраза. Именно он воспринимается материалистами как высший неодушевленный закон природы. Этот Божественный мыслеобраз действительно неодушевленный. Материалисты и идеалисты рассуждают о разных вещах. Одни говорят о мертвом мыслеобразе, который есть первичный закон материального мира, а вторые о живой личности – Едином Живом Боге.

Познание первичного мыслеобраза дживой будет вечным, джива вечно будет приближаться к нему, никогда не достигнув полного его осознания. Но его можно познать и осознать, если джива примет водительство Единого Живого Бога. Только поднявшись на более высокий уровень, чем тот, на котором создан этот мыслеобраз, джива сможет его осознать и применить на практике. Религии указывают путь к такому пониманию и осознанию первичного мыслеобраза. Религии есть нить, связующая дживу с Аллахом. Религия в материальном мире подчиняется тем же законам, что и прочие его институты. Она, так же как и наука, не свободна от принципа имитации. Магия религии есть объективная реальность, которая подчинена тем же законам мироздания, как бы священнослужители не пытались это отрицать. Многие религии утратили способность контакта с Аллахом. Это суть отдельные кусочки прежних связующих нитей, которые сегодня оборваны и не имеют связи с Единым Живым Богом. Аллах сам обрывает эти нити в периоды суммирующих циклов, когда убеждается в бесперспективности прежних связей. Но он не рвет отслужившую свой срок нить, пока не соткет новую.

Аллах не может порвать и не рвет связующие нити, с помощью которых он контролирует материальный мир и каждого дживу в отдельности, но кроме этих первичных связей существуют другие, созданные отдельными людьми, которые периодически возникают по инициативе людей. Вот именно эти связи рвутся в период суммирующих циклов, с теми кто не получает доступ в очередной цикл.

Предлагаю читателю заключительную главу из "Золотой ветви" Джеймса Джорджа Фрэзера. Надеюсь, что мнение человека, относящего себя к материалистам, будет интересно читателю.

Стр. 664.

"Прощание с Неми."

Вот наше исследование и подошло к концу, и, как это часто бывает с людьми, пустившимися на поиски истины, ответив на один вопрос, мы натолкнулись на множество других. Не раз сходили мы на окольные пути, которые, казалось бы, ведут нас не к священной роще в Неми, а в совсем другом направлении. По некоторым из этих троп мы прошли совсем немного, по другим, если судьбе будет угодно, мы пройдемся с читателями в другой раз. Наше нынешнее путешествие и без того затянулось, и настало время расставаться. Но прежде спросим себя: можно ли извлечь из печальной истории человеческих заблуждений и безумия, которые занимали нас в этой книге, хоть сколько-нибудь обнадеживающий урок?

Если принять во внимание то обстоятельство, что во все времена и у всех народов основные потребности человека, по существу, ничем не отличаются, а средства, к которым в разные эпохи люди прибегали для их удовлетворения, весьма различны, мы вынуждены будем сделать вывод, что в общем и целом поступательное движение человеческой мысли, насколько мы можем составить себе представление о нем, шло от магии через религию к науке. В магии при преодолении трудностей и опасностей, которые осаждают его со всех сторон, человек полагается исключительно на свои собственные силы. Он верит в некий неизменный природный порядок, на который он наверняка может полагаться и которым он имеет возможность манипулировать в своих целях[65]. Обнаружив свою ошибку, человек с грустью констатирует, что порядок природных явлений, из признания которого он исходил, а также его собственная способность осуществлять контроль над этими явлениями были не более как плодами его воображения. Он перестает полагаться на свои умственные способности и смиренно отдает себя во власть великих невидимых существ, пребывающих за завесой природных явлений, существ, которым он отныне приписывает все те необычайные способности, что некогда дерзко присваивал себе. Так в умах людей наиболее проницательных магия вытесняется религией, которая видит в последовательности природных явлений результат воли, страстей или произвола духовных сущностей, сходных с человеком, но значительно превосходящих его своим могуществом.

Однако со временем это объяснение, в свою очередь, становится неудовлетворительным: оно исходит из того, что последовательность природных явлений не подчинена неизменным законам, а носит в какой-то мере изменчивый и непредвиденный характер. Более скрупулезное наблюдение эту предпосылку не подтверждает. Напротив, чем глубже мы исследуем природу, тем больше нас поражает строгое единообразие и безукоризненная точность, которые отличают природные процессы во всех их известных проявлениях. Всякий сколько-нибудь значительный шаг на пути познания до сих пор способствовал расширению наших представлений об упорядоченности мира и ограничивал соответственно сферу кажущегося беспорядка. Это дает нам основание полагать, что и там, где, казалось бы, продолжают господствовать произвол и случайность, на более высоком этапе познания место кажущегося хаоса займет космос. Так, передовые умы человечества в своем стремлении глубже постичь тайны природы отвергли как неверное религиозное представление о природном порядке и в какой-то мере вернулись к точке зрения магии. При этом было эксплицировано представление, которое скрыто содержалось уже в магии, представление о строгой закономерности в протекании природных процессов, дающее нам при внимательном наблюдении возможность с точностью предвидеть ход этих процессов и претворять это предвидение в действие. Короче говоря, на место религиозной концепции природы пришла научная.

Хотя в том, что касается веры в глубинную упорядоченность всех вещей, наука имеет много общего с магией, едва ли есть необходимость напоминать читателю данного труда о том, что порядок в понимании магии существенно отличается от научного представления о порядке. Данное различие обусловлено различием методов, с помощью которых люди пришли к этим представлениям об упорядоченности мира. Упорядоченность, к которой стремится магия, является не более чем экстраполяцией посредством ложной аналогии представления о порядке, в котором зарождаются идеи в нашем уме, а упорядоченность в ее научном понимании является результатом кропотливого и точного наблюдения природных явлений. Наука уже достигла столь многочисленных, достоверных и блестящих результатов, что одного этого достаточно для того, чтобы возбудить в нас устойчивое доверие к надежности ее метода. После тысячелетних блужданий в темноте в лице науки человеку наконец удалось найти золотой ключик, с помощью которого можно отворить столько дверей в сокровищнице природы[66]. Не будет, видимо, преувеличением сказать, что и в дальнейшем перспективы прогресса в направленном, интеллектуальном и материальном плане будут неразрывно связаны с состоянием научных исследований и любое препятствие на пути научных открытий будет способно причинить человечеству только вред.

Но история мысли преподносит нам также следующий урок: из того, что научное воззрение является лучшим из до сих пор сформулированных представлений о мире, нельзя с необходимостью заключать, что оно является окончательным и всеобъемлющим. Не следует упускать из виду того обстоятельства, что научные обобщения по сути своей являются не более как гипотезами, изобретенными для упорядочения находящихся в процессе постоянного изменения фантасмагории мысли, которую мы высокопарно именуем миром и вселенной. В конечном счете и магия, и религия, и наука – это всего лишь способы теоретического мышления, и, подобно тому как наука вытеснила своих предшественниц, в будущем на смену ее может прийти другая, более совершенная гипотеза. Возможно, это будет радикально иной взгляд на вещи, точнее, на их тени на экране ума, взгляд, о котором наше поколение не может составить себе ни малейшего представления. Прогресс познания является бесконечным продвижением к вечно ускользающей цели. И едва ли стоит роптать на то, что этот поиск не имеет конца:

Fatti non foste a viver come pruti

Ma per seguir virtute e conoscenza[67].

В процессе этого поиска будут еще совершены великие открытия, хотя нам не суждено насладиться их плодами. Да, над головой будущего великого Одиссея будут сиять более яркие звезды. Грезы магии в один прекрасный день станут живой реальностью науки. Однако на удаленный от нас конец этой обворожительной перспективы ложится свинцовая тень. Какое бы грандиозное приращение знания и господства над природой ни сулило человеку будущее, ему едва ли удастся когда-нибудь свести на нет действие могучих сил, которые невидимо, но неустанно работают над разрушением вселенной, где, подобно песчинке в океане, плавает наша Земля. В грядущую эпоху человек, возможно, будет располагать возможностью предсказывать, а вероятно, и направлять изменчивое движение ветров и облаков, но едва ли в его хрупких руках достанет силы ускорить движение сходящей с орбиты Земли или вдохнуть заряд свежей энергии в Солнце. И все же философ, у которого вызывает дрожь мысль о столь отдаленных катастрофах, может утешиться, поразмыслив над тем, что эти мрачные прогнозы, подобно Земле и Солнцу, являются всего лишь частями бесплотного мира, который извлекла из пустоты человеческая мысль, и что миражи, которые сегодня эта таинственная волшебница вызвала к жизни, она может завтра погрузить во мрак. Эти, да и многие другие, миражи, которые кажутся реальностью обычному человеческому взгляду, могут растаять в воздухе, да в воздухе прозрачном.

Но мы можем наглядно представить себе пройденный мыслью путь, даже не погружая свой взор в столь отдаленное будущее, уподобив его пряже, сотканной из трехцветных ниток: черной нити магии, красной нити религии и белой нити науки, если понимать под последней совокупность очевидных истин, извлеченных из наблюдения природы, истин, запасом которых люди обладали во все эпохи. Если бы мы располагали возможностью обозреть пряжу мысли с самого начала, то она предстала бы перед нами лоскутным одеялом истинных и ложных понятий, в виде шахматной последовательности белых и черных квадратов, по которым пробегает едва заметная красная нить религии. Но стоит продолжить обзор ткани, и вы заметите, что, хотя белые и черные нити продолжают чередоваться в шахматном порядке, в центре ткани, там, где в нее наиболее глубоко въелась религия, расползается темно-красное пятно, которое по мере того, как в ткань вплетается все больше белых нитей науки, несколько светлеет. Эту-то покрытую квадратами, пятнистую ткань, свитую из разноцветных нитей, по мере развертывания постепенно меняющую свой цвет, и можно уподобить современному мышлению со множеством сталкивающихся тенденций и различных задач. Сохранит ли великое движение, которое в течение веков постепенно меняло состав этой мыслительной ткани, свою силу, или в действие вступит обратная тенденция, которая остановит поступательное движение мышления и даже приведет к распусканию большей части уже сотканной ткани? Если продолжить наше иносказание, какого цвета будет ткань, которую парки плетут ныне на монотонно жужжащем станке времени, - белого или красного? Мы бессильны дать ответ на эти вопросы. Тусклый, едва мерцающий свет падает на один конец ткани, а другой скрыт от нас глубокой непроницаемой мглой.

Итак, продолжительное путешествие, предпринятое нами с познавательной целью, подошло к концу, и наше судно наконец зашло в гавань и спустило истрепанные ветром паруса. В сумерках мы вновь идем по дороге к Неми. Взбираясь на Альбанские холмы по длинному склону Аппиевой дороги, мы оглядываемся и видим, что полнеба охватило зарево заката, что пламя, как нимб вокруг чела умирающего святого, пылает над Римом и золотит купол собора святого Петра. Незабываемое зрелище! Отвернемся, однако, от него и пойдем в сумерках по склону холма. Так мы придем в Неми и увидим в глубокой впадине озеро, почти невидимое в вечерних сумерках. Немногое изменилось здесь с тех пор, как богиня Диана в своей священной роще принимала поклонение от верующих. Исчез, правда, храм этой лесной богини, и возле Золотой ветви уже не стоит на часах Царь Леса. Но по-прежнему зеленеют немийские леса, и теперь, когда над нашими головами бледнеет на западе зарево заката, порыв ветра доносит до нас из Рима звуки колоколов, звонящих молитву богородице. Ave Maria![68] Доносящийся из далекого города колокольный звон, приглушенный и торжественный, глухо замирает в обширных болотах Кампаньи. Le Roi est mort, vive le roi[69]! Ave Maria!

Удивительна способность человеческой мысли разъединять неразделимое, соединять несоединимое, затем соединять разделенное, затем разъединять соединенное, при этом хвалить себя и подвергать поруганию "их". Удивительно твое творение, Господи!

Магия циклов.

Астрономические, астрологические и прочие циклы, которые человек способен выделить в природе и своей жизни могут быть познаны и сегодня познаются методами магии. Магия циклов включает в себя научные знания материалистов, идеалистов, ученых, священнослужителей, знания доступные каждому человеку в повседневной жизни. Я намеренно употребляю термин магия, и включил вопрос циклов в данную главу, с тем, что бы заострить внимание читателя на сущности процесса познания, понимания, осмысления и практического освоения циклов материального мира. Каждый следующий цикл подчиняется тем же законам, что и предыдущий, но результаты и цели каждого цикла отличны. Каждый цикл представляет собой завершенную систему движущихся объектов, которые имеют свое собственное неизменное во времени и пространстве поле. Сочетание взаимного расположения этих объектов дает соответствующие характеристики результирующего поля. Познать суть циклов чисто научными, астрологическими, философскими и тем более религиозными невозможно. В магии циклов скрыты многие ключи к пониманию материального мира. Через понимание материального мира человек способен приблизиться к пониманию обители Аллаха. До тех пор пока человек не осознает суть материального бытия, он не способен осмысленно воспринимать Божественные истины, даже если разобьет лоб в неустанных молитвах. Познание же возможно только при объединении всех имеющихся в распоряжении человека знаний: религиозных, научных и знаний в области эмоционального состояния, чем занимается сегодняшнее искусство.

В настоящей книге не будет дано подробное описание циклов материального мира, эта тема слишком объемна и не может быть рассмотрена в рамках Нового Завета. В Коране даются некоторые пояснения о космических циклах, но стихи Корана, написанные во времена, когда люди мало что знали о космическом пространстве, не могли быть наполнены сегодняшними знаниями. Тем не менее, уже сейчас следует готовить сознание читателя к принятию и осознанию более высоких истин, чем те, которые изложены в Коране и Новом Завете. Говоря словами Е.П. Блаватской пришло время повернуть ключ, открывающий тайны бытия еще на один оборот. Это второй оборот ключа из семи необходимых. Удастся ли мне повернуть ключ на полный оборот, пока сказать не могу, все находится в воле Аллаха.

В предыдущих главах мы обсуждали числовую аналогию (стр. 46, Таблица № 1) и геометрическую ( стр. 58, Рисунок 1; стр. 114,115,144. Рисунки 2,3,4). Для того чтобы все сказанное в тех разделах объединить в единую схему, пока предварительную, требуется напомнить читателю о некоторых научных знаниях. Я неоднократно говорил о необходимости научного познания материального мира, теперь предлагаю реально воспользоваться плодами работы ученых. Чем дальше мы будем продвигаться, тем чаще нам придется пользоваться чисто материалистическими методами для объяснения чисто религиозных утверждений. Такова реальность материального мира, в которой побеждает тот, кто не кичится своими достижениями, а использует на общее благо все знания и опыт всех противоборствующих сторон. Пока религиозные фанатики и воинствующие материалисты будут спорить о своей правоте, мы воспользуемся тем, что они накопили в результате изысканий. Не все нам понадобится, многое придется выбросить на свалку истории.

Магия циклов сегодня применяется в религиях, в науке и в повседневной жизни. Наиболее знакомый раздел этой области человеческого знания – календарь и часы. Все что может измеряно временем, подвержено закону циклов, который может быть нами изучен с помощью магии циклов. Чисто научные методы не принесут такого результата, который можно получить при наложении научных знаний на философские и религиозные системы. Мы привыкли к тому, что время измеряется количеством оборотов часовых стрелок, или количеством колебаний кварцевого резонатора. Но мало кто задумывается что само понятие часов появилось на свет благодаря магическому приему аналогии. И чем более совершенными становились научные понятия человека, тем более совершенной становилась эта аналогия. От примитивной аналогии солнечных часов, человек перешел к более совершенной, которая имитирует движение космических объектов в космосе. Малая и большая стрелки часов, есть символы больших и малых циклов вращения космических объектов, которые собственно и отмеряют время. Кварцевые резонаторы (кварцевые часы), сменившие маятники, так же явились более совершенной аналогией. Если маятники имитировали видимое с Земли колебательное движение планет и звезд, то кварцевый резонатор имитирует более глубокие процессы во вселенной, связанные с пульсацией космических объектов.

Все религиозные праздники: посты, дни святых, памятные события и т.д. рассчитываются специально обученными людьми, которые используют знания о перемещении планет солнечной системы. В Христианстве и Исламе в основном используются циклы Луны и Солнца. В связи с различной продолжительностью солнечного и лунного года происходит ежегодное смещение дат религиозных праздников. В Буддизме кроме указанных используют также цикл Юпитера и цикл Юпитер – Солнце. Если религии уделяют такое внимание точности начала и окончания религиозных праздников, будет справедливым вопрос, а насколько точны расчеты церковных астрономов. Положение Солнца, Луны, Юпитера они смогут определить достаточно точно, а как быть с положением в пространстве других космических объектов. Священнослужители по-видимому скажут, что их не интересует положение других объектов, потому, что об этом в религиозных инструкциях о расчете календарей ничего не сказано. Что ж, Богу Богово – кесарю кесарево. Каждому Аллах приготовил тот удел, которого он заслуживает.

Стоит упомянуть о прикладном значении магии циклов. Даже признавая относительное несовершенство этого метода, мы не можем от него отказаться, так как заменить пока нечем. Приведу лишь один пример, который сегодня в среде людей подвергнутых испытанию самостью, может многим оказать существенную помощь. Периодически у каждого человека происходят спады и подъемы эмоционального состояния. Многие в периоды спадов пытаются работать с той же интенсивностью, что и обычно. Существует ложное представление о том, что работа должна выполняться в определенном ритме, но каков должен быть этот ритм, вразумительных объяснений не существует. Чаще всего человек сравнивается с машиной, которая должна работать в монотонном ритме с периодическими переключениями на разгрузочные упражнения. Считается, что отдых должен быть активным – очередное заблуждение материальной науки, не имеющей представления о сущности циклов бытия. Часто для поддержания нужного эмоционального или физического состояния люди применяют наркотики или другие химические (электрические и прочие) стимуляторы. А между тем в это самое время им было нужно успокоиться, пассивно отдохнуть, поразмышлять, ведь это был период малого суммирующего цикла, или человек проходил через границу начала и конца какого, то цикла. В любом случае это очень ответственный период, когда возможен переход на очередную ступень (очередной уровень, виток спирали) бытия, но большинство людей сами себя лишают возможность пройти через малые "Звездные врата" в следующий малый параллельный мир, в котором бы закончились их страдания, в котором их ждал успех.

Древняя единая наука о космических объектах разделилась на астрономию, астрофизику, космогонию, астрологию, часть знаний перешла в собственность религий, часть к философии, а некоторые знания достались тайным религиозным обществам, в которых люди взращивают собственную самость, оберегая ее от посягательств окружающих.

Предлагаю выдержки из книги "Элементарная астрономия", издательство "Наука", Физматлит, 1991год, автор Клипшин И.А.

Прежде чем перейти непосредственно к циклам не могу устоять перед соблазном привести выдержки из настоящей книги, которые характеризуют успехи и заблуждения ученых и религиозных лидеров в прошлом. Но и сегодня лишь немногие из них соглашаются допустить мысль, о том, что не исключена вероятность подобных заблуждений в век научно-технического прогресса. Тот, кто способен допустить возможность заблуждения сегодня, способен сделать очередной шаг в завтра. Сомнение есть верный спутник на пути к новым знаниям и истинному совершенству, о котором говорил Иисус Христос: "Будьте совершенны как Отец ваш небесный".

Стр. 57.

Первые попытки построить модель мира, в которой объяснялись бы прямые и приподнятые движения планет, были сделаны Евдоксом Книдским (ок. 408 – 353 гг.до н.э.) и Аристотелем. Но шедевром античной астрономии стал труд выдающегося александрийского ученого Клавдия Птолемея (II в. н.э.) "Альмагест", в котором была построена оригинальная теория планетарных движений.

В связи с этим нельзя не обратить внимание на следующее: в то время, когда все остальные науки о природе были, образно говоря, в зачаточном состоянии, астрономы благодаря Птолемею уже имели метод, позволяющий с достаточной для того времени точностью рассчитать положение планет на небе на любое число лет вперед! Кто склонен недооценивать сделанное Птолемеем, пусть попробует по величине петли предугадать, где эта планета будет, скажем, через два года. Поэтому к модели Птолемея стоит присмотреться повнимательнее.

…

Возникает вопрос: если система Птолемея ошибочна, поскольку она основывалась на ложном представлении о неподвижной Земле как центре мироздания, то почему расчеты, проведенные на ее основе, дают правильные результаты? Ведь именно поэтому она использовалась астрономами почти 1400 лет. Ответ на поставленный вопрос очевиден: это система кинематическая. Птолемей не объяснял (да и не мог объяснить), почему движение планеты именно такое, каким он его описывал. Но каждое движение относительно. И, как это ни парадоксально звучит, Птолемей описал и смоделировал движение каждой из планет совершенно правильно – так, как его действительно видит наблюдатель с Земли…

Разложение рабовладельческого общества и, в частности, падение Римской империи, а также распространение христианства привели к регрессу в развитии наук, и в частности естествознания. Так, известный теолог Августин (354 – 430) утверждал, что главной целью человеческого ума является познание Бога и собственной души, тогда как исследование окружающего мира ради него самого осудил как грех праздной любознательности. Тогда же произошел возврат к представлениям о плоской Земле… В Европе началось тысячелетие застоя, именуемое средневековьем. И лишь на арабском Востоке и в Средней Азии астрономия обогащалась новыми наблюдениями и идеями[70].

Стр. 61.

Основы новой астрономии, правильного научного мировоззрения заложены великим польским ученым Николаем Коперником (1473 – 1543)…

Стр.63.

Вначале католическая церковь с интересом отнеслась к работе Коперника, а высшие церковные сановники даже поощряли его и настойчиво советовали опубликовать ее как можно скорее. Причиной этому была, возможно, обсуждавшаяся в то время проблема реформы календаря. Но после того как в 1582 г. эта реформа была проведена, после страстных выступлений Джордано Бруно (1548 – 1600) против лицемерия, невежества и стяжательства католического и протестантского духовенства, в особенности против монастырских имуществ и доходов, и одновременно с учением о множественности обитаемых миров (а этим опровергалось представление, будто Земле и человеку отведено в мироздании исключительное место!), - выступлений, закончившихся в 1600г. трагической смертью Бруно на костре, после блестящих астрономических открытий Галилео Галилея (1564 – 1642) с помощью изготовленных им телескопов, в 1616г. великое учение Коперника было запрещено. Сама же книга Коперника "О вращении небесных сфер" вплоть до 1818г. фигурировала в "Индексе запрещенных книг"…

Стр. 64.

О единстве материальной природы Земли и Солнца говорили открытые Галилеем (а независимо от него и тремя другими учеными), пятна на Солнце, к тому же наблюдения за ними привели к выводу, что Солнце вращается вокруг своей оси, т.е. имеет такое движение, которое Коперник предположил для нашей планеты.

Обо всем этом Галилей и рассказал в книге "Диалог о двух главнейших системах мира – птолемеевой и коперниковой" (1632г.), после чего предстал перед судом инквизиции, был вынужден отречься от своих взглядов и до конца жизни находился под ее надзором. Лишь  1979г. в Ватикане было объявлено, что великий ученый пострадал несправедливо…

Стр. 67.

В ответ на вопрос о том, узнают ли когда-нибудь люди, из чего состоят Солнце и звезды, каковы законы их строения и развития, древнегреческий философ Сократ (469 – 399гг. до н.э.) заявил: "Все это навсегда останется тайной для смертного, и, конечно, самим богам грустно видеть стремление человека разгадать то, что они навсегда скрыли от него…"

Спустя две тысячи лет примерно то же утверждал французский философ Огюст Конт (1798 – 1857): "Мы ничего не можем узнать о звездах, кроме того, что они существуют. Даже температура их навсегда останется неопределенной…"

Стр. 448.

Вопрос о соседях. Достижения космонавтики, осмысление полученных в последние годы данных как об относительно близких к нам звездах, так и о далеких галактиках, привели, как высказался И.С. Шкловский, к тому, что "люди как-то вдруг "весомо, грубо, зримо" почувствовали, что они населяют очень маленькую планетку, окруженную безграничным пространством". И, как следствие этого, резко заострился возникший еще в незапамятные времена вопрос: а есть ли на этих других, близких и дальних мирах разумная жизнь? И где искать наших "братьев по разуму"?

…

Сегодня при обсуждении вопроса о существовании жизни за пределами Земли используется теоретико-вероятностный анализ.

… Мы уже знаем, что вокруг многих звезд ("летящая" звезда Барнарда, 61 Лебедя) обращаются темные тела малых масс или же у других звезд имеются газопылевые диски, из которых вполне могут сформироваться планеты (источники мощного инфракрасного излучения – звезда Вега, Фомальгаут и др.). Можно поэтому с определенной степенью достоверности принять, что из каждых десяти звезд Галактики у одной планетная система имеется.

Стр. 449.

Однако до сих пор еще не имеет объяснения закономерный ряд причинных связей, приведших к зарождению жизни на Земле. Пока еще остается совсем непонятным механизм самоорганизации – появления живых клеток в сложной среде химически активных органических соединений. Отметим, что простой подсчет вероятности возникновения несущей генетическую информацию молекулы дезоксирибонуклеиновой кислоты и необходимых для ее существования белков-ферментов, да еще в сохраняющей их оболочке, путем случайных встреч отдельных молекул оценивается ничтожно малым числом 10^-40000. Потому-то говорят, что скорее "обезьяна, случайно ударяя по клавишам пишущей машинки, напишет трагедию Шекспира "Гамлет" (Диалектика живой природы. – М.: МГУ, 1984, с.39)…

Стр. 450.

Мировоззренческий аспект. Как уже отмечалось, от астрономии более, чем от любой другой науки, уже с самых древних времен люди стремились получить ответ на вопрос: какое место в мире занимает Земля? Тем самым они надеялись разрешить гораздо более важный для них вопрос: в чем смысл жизни людей на Земле? Не удивительно поэтому, что две тысячи лет назад, когда все другие науки о природе были, образно говоря, еще в эмбриональном (зачаточном) состоянии, астрономия, к примеру, уже могла указать, где и когда будет наблюдаться та или другая планета через десять или даже сто лет![71]

Ответы на упомянутые выше вопросы давала людям религия. Но и в то далекое время ее язык, видимо, был не слишком убедительным. Иначе трудно объяснить слова, сказанные еврейским царем Давидом еще три тысячи лет назад: "Сказал безумец в сердце своем: "нет Бога" (Псалом 13,1). Были, оказывается, и тогда безбожники…

Сейчас, когда в стране открываются и строятся сотни храмов, а дети посещают воскресные школы, где священники преподают им азы религиозного восприятия мира, было бы непонятным и даже непростительным актом уклонение от вопроса: что может и чего не может дать астрономия тем, кто делает попытку осмыслить свое место и предназначение на Земле. Не будем уклоняться от этого. Однако сразу следует подчеркнуть: все сказанное кем бы то ни было – субъективно. Ситуация здесь во все времена такова, что каждый, кто выслушивает ту или другую сторону, вынужден делать выбор сам. Прислушиваясь, в конце концов, к своему "внутреннему" голосу.

О науке вообще. Как принято говорить, наука – это упорядоченная система понятий о явлениях и законах окружающей нас действительности. Речь идет не о простом перечислении фактов ("Солнце восходит" или "брошенный вверх камень падает на Землю"), но об их объяснении ("камень падает потому, что его притягивает Земля"), об осмыслении этих фактов ("Солнце восходит потому, что Земля вращается вокруг своей оси") и на этом основании – о предвидении новых явлений и событий (например, "если, находясь на очень высокой горе, бросить камень горизонтально со скоростью 8 км/с, то он уже на Землю не упадет, а превратится в ее искусственный спутник").

Система научных знаний складывается постепенно, многими поколениями ученых, которые прежде всего проводят наблюдения и систематизацию явлений и на этой основе, путем логических размышлений, делают определенные обобщения. Для объяснения причины того или другого явления высказывается какое-то предположение – гипотеза. И если она "оправдывает себя", если она даст возможность предвидеть новые явления, она становится теорией – важной составной частью науки.

Из всего сказанного в параграфе 2 следует, что в каждую историческую эпоху существует своеобразный "горизонт", отделяющий то, что "мы с достоверностью знаем" от того, "чего мы не знаем". Так, во времена Коперника не было известно расстояние до Солнца, но уже убедились в том, что Земля – шар. В начале ХХ в. предполагали, будто Солнце находится в центре Галактики. И никто тогда не догадывался (или не имел этому доказательств), что за пределами нашей звездной системы имеется несчетное число таких же галактик. Сегодня же астрономы проникают в окружающую Вселенную до объектов, находящихся на таких расстояниях, что свет от них приходит к нам за 10 млрд лет. Мы говорим: там сейчас проходит упомянутый горизонт науки. О том же, "что далее", мы можем только догадываться…

На основании всей совокупности данных науки создается так называемая научная картина мира – система представлений о наиболее общих законах строения и развития Вселенной и ее отдельных частей. Она в той или иной мере становится элементом мировоззрения каждого человека.

И здесь-то возникают трудности. Так, астрономы изучают окружающий нас звездный и галактический мир всего около 2500 лет и углубились в него на расстояния в "каких-нибудь" 10 млрд световых лет. А стремятся они (или даже обязаны) нарисовать нам картину строения и развития всей Вселенной на протяжении (как им сейчас представляется) 15 млрд лет. Или возьмем биологов. Они исследуют мир живых организмов с помощью микроскопов всего 300 лет, а делают попытки рассказать нам, как развивалась жизнь на Земле на протяжении двух или даже четырех миллиардов лет… И те, и другие прилагают поистине героические усилия. Но нетрудно догадаться, что при этом они могут допустить серьезные ошибки. Тем самым они будут виновниками того, что "научная картина мира", построенная на этих ошибках, будет изуродована!

В целом же мы вынуждены констатировать, что такие важные вопросы, как "откуда взялся мир?" или "как возникла жизнь на Земле?", как бы ускользают от исследователя за "горизонт", в ту своеобразную область, о которой можно делать лишь предположения. Это вопросы совершенно иного порядка, чем, скажем, "сколько будет дважды два?". Ученый может изучать строение Земли (или Солнца, всей Вселенной) сегодня, но ни ему и никому другому не было суждено присутствовать при ее (их) "рождении". То же скажет и биолог, делая догадки о том, как на Земле зародилась жизнь… Именно за этим "горизонтом пространства" или "горизонтом времени" даже выдающийся ученый (примеры будут приведены ниже) находят Бога-Творца, не вступая при этом в противоречие со всеми результатами как своих исследований, так и данными науки в целом.

О религии. Религией принято называть особую форму сознания, центральным стержнем которой является вера в Бога – Создателя всего окружающего мира. Не вдаваясь в конкретизацию того, что представляют собой мировые или национальные религии (к первым принадлежит буддизм, христианство, ислам, ко вторым – индуизм, иудаизм, конфуцианство), упомянем, что имеется несколько принципиально различных взглядов на отношение Бога к своему творению. Речь идет о деизме, теизме и пантеизме.

Деизм (от латинского "деус" – бог) признает Бога первопричиной мира, но отрицает его дальнейшее вмешательство в явления природы и в течение общественных событий. Деистом, в частности, был французский философ Вольтер (1694 – 1778), относившийся враждебно к католической церкви, но веровавший в Творца мира и даже заявивший следующее: "Это возвышенное учение необходимо человеку, оно священное достояние общества, первое основание святой законности, узда для преступника, надежда праведного человека. Если бы небеса, лишившись своего величественного облика, перестали бы Его обнаруживать, если бы Бог не существовал, - Его нужно было бы изобрести".

Для теизма (от греческого "теос" – бог) характерно понимание Бога как Личности, которая не только создала мир и все, что в нем есть, но которая и заботится о самом мире и о каждом человеке в этом мире. Здесь важны признание определенных догм (утверждений, истинность которых подвергать сомнению нельзя), определенного культа (обычаев, обрядов и праздников), а также вера в чудеса.

Пантеизм (от греческого "пан" – всё, "теос" – бог) – система взглядов, по которым Бог является безличностным началом, как бы тождественным природе. Здесь предполагается, что Бог не трансцендентен, а имманентен природе. Т.е. от НЕ ВНЕ природы, а ВНУТРИ нее. Пантеистом был, в частности, Джордано Бруно.

Как уже было отмечено, с древних времен "в ногу" с религиозным взглядом на мир идет атеизм – система взглядов и принципы объяснения действительности, исключающие существование сверхъестественных сил.

Упомянем далее, что от присущей человеку жажды как можно больше узнать об окружающем его мире родилась философия (дословно с греческого – "любовь к мудрости"). Именно задачей философии и было формирование наиболее общего взгляда на мир, на место человека в нем, иными словами – выработка определенного мировоззрения. И вот тех, кто считает, что первопричиной всего является Бог, который сотворил мир, именуют идеалистами. Те же, кто утверждает, что первопричиной является материя, создание же (человека) вторично и возникло в результате постепенной самоорганизации материи, получили наименование материалистов. Спор (борьба) этих двух взглядов – материализма и идеализма – продолжается уже тысячелетия. И то, и другое течение философии стремится взять себе в союзники науку. Поэтому и имеем сегодня, с одной стороны, атеизм, с другой – фидеизм, систему взглядов, в которой главную роль отводят даже не знаниям, а вере в Бога – религии.

Издавна наука была доступной немногим, тогда как вера – всем. Частично и поэтому создалось представление, согласно которому  наука основана на разуме, вера же – на чувствах, что наука является потребностью разума, тогда как вера – потребность сердца. Наука, дескать, никогда не может отвергнуть религию, поскольку у них нет "общей точки". Особенно теперь можно встретить много людей, искренне убежденных в том, что религия – это "первобытное", наивное объяснение мира, которое уже отброшено современной наукой. Поэтому, дескать, религия должна освободить место для науки. В подсознании многих людей уже закрепилось эдакое надменное, презрительное отношение к религии и верующим. Конечно, иногда причиной этого могла стать встреча с самой что ни на есть примитивной личностью, полностью деградированной, однако прикрывающейся религиозными лозунгами. И не каждый "трезво мыслящий" пожелает поставить себя в один ряд с ней…

Тем не менее упомянутые выше "проклятые вопросы" о мире и нашем месте в нем не могут не тревожить каждого из нас, и когда мы над ними задумываемся, то обнаруживаем, что имеется не только "общая точка", но целое "поле" сосуществования религии и науки. И именно там, где решаются эти самые главные вопросы бытия…

О верующих ученых. Из всего сказанного выше уместно сделать такой вывод: если бы религия и в самом деле была несовместима с наукой, то на протяжении развития науки все ученые должны были бы стать атеистами. Но этого как раз и нет. К примеру, можно отметить, что в США из каждых пяти ученых четверо – глубоко верующие.

… Мы пережили страшные времена – такие, когда, в частности, можно было ту или другую науку объявить "служанкой империализма" или еще похлеще, борясь при этом за "самую передовую". Вот образец пропаганды "истинно научных знаний" в астрономии:

"Религиозные бредни разбиты наукой. Но … современные мракобесы в мантиях ученых и церковников – верные слуги Уолл Стрита и Сити – недалеко ушли от врагов науки эпохи средневековья. Они "опровергают" самые достоверные и точные выводы астрономов…, задурманивают головы миллионов людей лживыми побасенками из "Священного писания"… В современной буржуазной философии, стоящей на страже интересов капиталистической реакции, имеют широкое хождение теории о конечности мира в времени и пространстве и другие столь же нелепые утверждения. Часто в лице выдающихся представителей современной буржуазной науки мы имеем неопровержимое доказательство их органической связи с капиталистическим миром. Характерным примером этого может быть статья известного физика Эйнштейна "Во что я верю", напечатанная в немецкой газете "Берлинер тагеблат" в декабре 1930г.

Содержание этой статьи сводится к тому абсурдному заключению, что наука не может противоречить религии. Эйнштейн договаривается до такой нелепости, что наука требует существования религии и только вместе с нею должна дать ответ на все вопросы строения Вселенной. Убогие и жалкие бредни!

Недалеко от Эйнштейна ушел и другой известный немецкий физик – Макс Планк. В своей статье "Наука и вера" он говорит: "Вера и наука прекрасно могут жить вместе, и невозможна никакая наука без веры. Нам нужна вера, мы ее ищем, нам нужно нечто спокойное, что поддерживало бы нас в этом разнообразном хаосе повседневной жизни, нечто такое, на что мы могли бы опереться".

Вот типичный бред поповствующего физика, запутавшегося в противоречиях, не понимающего основ науки, не знающего или не желающего знать того, что вера исключает науку…".

Это цитата из книги академика АН УССР Н.П. Барабашова (1894 –1971) "Борьба с идеализмом в области космогонических и космологических гипотез" (Харьков, 1952, с.20). Не торопитесь осуждать, читатель! Ведь мы не знаем, не вставила ли эти хлесткие фразы в книгу чья-то другая рука. А кроме того, этим автором, родись мы несколькими десятилетиями раньше, мог быть едва ли не каждый из нас. Такими страшными были те времена!

Из приведенное цитаты видно, что два крупнейших физика – лауреата Нобелевской премии были людьми верующими. Такое цитирование можно было бы продолжить. Ведь глубоко верующими были Н. Коперник, И. Кеплер, Г. Галилей, И. Ньютон и многие-многие другие астрономы, физики, математики, биологи, представители других наук. Мы ограничимся лишь несколькими высказываниями.

У. Гершель: "Чем дальше идет наука, тем более многочисленными и убедительными становятся доказательства того, что существует творческая и всемогущая Премудрость".

А. Коши (1789 –1857), французский математик: "Я – христианин, это означает, что я верую… как веровали почти все великие астрономы и математики прошлого".

Г. Мёдлер (1794 –1874), немецкий и русский астроном: "Серьезный естествоиспытатель не может отрицать, что Бог существует. Тот, кто так глубоко заглянул в мастерскую Бога, кто мог в такой степени восхититься Божьей мудростью, не может не преклонить колени перед этим высшим духом".

Ю. Либих (1803 – 1873), немецкий химик: "Величие и бесконечную премудрость Творца сможет постичь тот, кто научится читать в великой книге, называемой природа".

П. Сабатье (1854 – 1941), французский химик, лауреат Нобелевской премии: "Естественные науки и религию противопоставляют друг другу лишь люди плохо образованные как в том, так и в другом".

П. Йордан (1902 – 1980), немецкий физик, один из основателей квантовой механики: "Современная наука устранила препятствия, которые лежали ранее на пути к гармонии между естественным знанием и религиозным мировоззрением. Сегодняшнее естественнонаучное знание больше не восстает против Творца".

В.Ф. Браун (1912 – 1977), немецкий и американский физик, конструктор ракет: "Распространено мнение, что в эпоху космических полетов мы уже так много знаем о природе, что нам более не нужно верить в Бога. Это мнение совершенно ошибочно. Лишь новое обращение к Богу может спасти мир от надвигающейся катастрофы. Наука и религия – это сестры, а не враги".

В целом же сегодня довольно часто можно услышать высказывание английского философа Френсиса Бекона (1561 – 1626): "Малое знание уводит от Бога, большое – приводит к Нему"…

Отсюда ни в коей мере не следует, что роль атеизма в познании мира и места в нем человека отрицательна. Наоборот, атеизм стимулирует к поиску аргументов в пользу утверждения "Бог существует". Таких аргументов известно несколько. Но два из них – космологический и телеологический – имеют прямое отношение к естествознанию.

Важные аргументы. Каждодневный опыт убеждает нас в том, что без причины нигде и ничто не происходит и не появляется. Философ Платон сформулировал сказанное так: "Все, что возникло, требует определенной причины"!

Перед нами – мир, Вселенная во всей ее красоте, мы сами как часть этого мира. И, следуя логике Платона, необходимо искать причину появления всей Вселенной, которая, несомненно, должна быть вне ее. В этом и заключается сущность космологического аргумента.

Долгое время материалистическая философия исходила из тезиса, что материя несотворима и неуничтожима, а мир бесконечен в пространстве и вечен во времени. Все противоположные высказывания провозглашались (см. выше) антинаучными бреднями. Но сегодня мы уже знаем, что наша Вселенная "родилась" около 15 млрд лет назад. Родилась она "из ничего", и это ее рождение – появление вещества, движущегося в пространстве и образующего атомы, звезды и галактики, - не противоречит законам сохранения массы и энергии.

А вот второе рассуждение. Если мы нашли на горной тропинке часы, то никто не станет утверждать, будто они "сложились" здесь сами собой. Ведь каждому ясно: любая сложная система (будь то часы, автомобиль или компьютер) имеет своего конструктора, который 1) является более сложным, чем его создание, 2) имеет разум и поэтому действует по заранее составленному плану и 3) находится вне своего создания.

Каждый такой механизм – часы, автомобиль, компьютер – состоит из множества отдельных частей, которые соответственным образом подобраны и подогнаны. Сам же механизм как целое создан с определенной целью. В этом сущность второго, телеологического аргумента (от греческого "телеос" – цель): во всем окружающем нас мире обнаруживается тонкая "подгонка" параметров, и это не могло произойти иначе, чем по замыслу его разумного Создателя. Особенно бросается в глаза поразительная сложность и исключительная целесообразность в мире живого. Процитируем здесь "Оптику" Ньютона: "Был ли построен глаз без понимания оптики, а ухо без знания акустики? Каким образом движения тел следуют воле и откуда инстинкт у животных?… И если Он сделал так, то не должно философии искать другое происхождение мира или полагать, что мир мог возникнуть из хаоса, только по законам природы…".

А в самом деле, задумываемся ли мы всерьез над тем, как мы устроены? Как устроен глаз? Как работает сердце или печень? Помним ли о том, что в нашем организме насчитывается 10¹⁶ клеток, примерно ста различных видов, что в каждой клетке имеется около 100000 молекул ферментов (белков), которые обслуживают примерно 2000 различных реакций, что хотя мы находимся постоянно в движении, каждая из клеток работает как идеальная и вполне автономная система, что (и это поражает воображение!) информация о каждом из нас еще до рождения уже записана в молекуле ДНК с помощью четырех "букв" – четырех нуклеотидов и что в клетке  имеются механизмы траскрипции (списывания) этой информации и ее трансляции (перевода) с языка нуклеиновых кислот на язык составляющих белок аминокислот. Удивляет ли нас эта сложность? Устрашает ли?…

Конечно, здесь возникает такой "убийственный" вопрос: если мир сотворен Богом, то кто создал Его – творца? Увы, на этот вопрос ответа нет и не будет. И это полностью соответствует теореме австрийского ученого Курта Геделя (1906 – 1978), которую можно сформулировать так: "Ни одна система не может быть познана изнутри – вне ее связи с другими системами высшего порядка". Иначе: чтобы дать исчерпывающее объяснение причинам возникновения и существования мира, следует выйти за его пределы. А это нам "не дано" (по крайней мере до нашей смерти…).

О "ставке Паскаля". В душах многих из нас время от времени возникают сомнения. Как их разрешать? По-видимому, лучше всего вспомнить рассуждения французского ученого-философа Блеза Паскаля. Вот они: "…между нами и Богом – бесконечность хаоса. Где-то на краю этой бесконечности идет игра – что выпадет, орел или решка… Не играть нельзя, хотите вы того или не хотите, вас уже втянули в эту историю. Если вы поставите на орла, то есть на Бога, то, выиграв, вы обретете все, проиграв, не потеряете ничего…".

В самом деле, признав, что Бог существует, человек платит относительно небольшую цену (устраняет из своего сердца ненависть к людям, отказывается от некоторых излишеств в жизни), но… уже и здесь получает физическое и психическое здоровье. И наоборот.

Кстати, уже давно отмечено, что религия является психологической опорой жизни; она способна устранять из души человека разрушающие негативные эмоции, превращать их в положительные, творческие (Аристотель назвал это катарсисом – очищением). По признанию многих зарубежных психиатров, религия – важнейшее средство врачевания психически больных людей, как и чудодейственное средство для профилактики многих болезней. Не случайно древнегреческий философ Еврипид (V в. до н.э.) сказал: "Ты имеешь духовную музыку, так почему же ты болеешь…".

Конечно, ни в коей мере нельзя навязывать кому бы то ни было тот или другой взгляд на мир. Каждый для себя эту проблему решает сам. Однако в масштабах общества все оказывается взаимосвязанным.

Платон: "Незнание Бога есть для государства величайшее из бедствий, и кто подрывает религию, подрывает вместе с тем и основы общества. Города и государства – сторонники религии были наиболее долгоживущими. Века, наиболее прославившиеся своей религиозностью, были наиболее богаты гениями".

Джордж Вашингтон (1732 – 1799), первый президент США: "Вера, религия и нравственность – это необходимые опоры всяческого благосостояния и строя. Не является другом отечества тот, кто подкапывает эти столбы человеческого счастья. Разум и опыт показывает нам, что нравственности без веры существовать не может".

Наконец, напомним то, что недавно сказал Чингиз Айтматов: на пути без Бога наше общество успехов не нашло…

Жизнь, конечно, сложнее всяких схем. И даже запугивая людей вечными муками в аду, идеальное общество построить не удалось. Но чем было бы человечество без евангельских слов о любви к ближнему даже к своему врагу?

Да, в этой жизни многое может нам не нравиться. Но исправлять его следует, начав с себя. И об этом также следует думать в те минуты, когда мы вглядываемся в бездонные глубины звездного неба…

Я не удержался от соблазна привести столь обширную выдержку, которая помогла мне дать краткий обзор взглядов ученых на вопросы религии и Бога. Я слишком много уделял внимания святым писаниям, что было бы несправедливо, не привести мнение ученых людей об этой проблеме. Вообще следует сказать, что те книги, которые я цитирую, пришли ко мне не случайно. Многие из них после первого прочтения я без сожаления подарил знакомым, но меня сдерживал Аллах от того, что бы я отдавал те, которые следовало оставить. И теперь я понимаю их ценность и понимаю, что поступил верно, прислушиваясь к советам. Иногда я просто подчиняюсь без анализа, т.к. опыт показывает, что объяснение в некоторых случаях приходит через несколько лет. Разве бы я сам смог предвидеть такую необходимость на таком промежутке времени.

И теперь я должен привести еще ряд выдержек из другой книги. Л.С. Жданов. "Учебник по физике для средних специальных учебных заведений" издательство "Наука" главная редакция физико-математической литературы, Москва 1978г. Почему? Надеюсь, что поймем вместе. Я даже еще не знаю текст, который будет включен в книгу. Правда я уже знаю из какого раздела он будет взят. Ведь я читал его когда-то. Прошу прощения у читателя за такие подробности, но ведь я говорил, что мои записки, это что-то вроде дневника или путевых заметок. Мои впечатления и эмоции, которым я иногда даю волю, помогут установить нам с вами необходимый контакт и взаимопонимание.

Продолжаем цитирование работ ученых, которые не менее интересны, чем святые писания, и не менее важны для нас в вопросе понимания Единого Живого Бога.

Стр. 505.

Г. Галилей ввел в классическую механику принцип относительности, смысл которого следующий: никакими механическими опытами нельзя установить, покоится инерциальная система отсчета или движется равномерно и прямолинейно. Иначе говоря, законы механики имеют один и тот же вид во всех инерциальных системах, и поэтому ни одна из них не имеет преимущества перед другой; любая из них может быть условно принята за неподвижную и использована для описания механических явлений.

Надо отметить, что систему отсчета, связанную с Землей, можно считать инерциальной лишь с некоторым приближением, так как вследствие вращения Земли вокруг своей оси закон инерции на Земле в действительности строго не выполняется. Например, падающие на Землю тела отклоняются к востоку, маятник изменяет плоскость своего качания (опыт Фуко) и т.д.

Со значительно большей точностью за инерциальную систему можно принять систему, связанную с Солнцем. Однако, строго говоря, и эта система неинерциальная, так как Солнце участвует в движении вокруг центра Галактики. Таким образом, вопрос о том, является ли выбранная система отсчета инерциальной, может решен на основании опыта. Если в пределах точности измерений, проведенных во время опытов, отклонения от законов Ньютона не обнаруживается, то выбранную систему отсчета приближенно можно считать инерциальной.

Преобразования Галилея. Представим себе, что мы наблюдаем и описываем какое-либо механическое явление, например движение точки в пространстве, находясь в инерциальной системе S, которая неподвижна относительно нас. Спрашивается, как будет описывать это же явление наблюдатель, находящийся в другой инерциальной системе S¹, движущейся относительно первой с постоянной скоростью v? Будет ли при этом существовать какая-либо связь между формулами, описывающими движение точки в двух указанных системах? Иначе говоря, можно ли, зная формулы, которые описывают механическое движение точки относительно одной системы отсчета, с помощью простых математических подстановок и преобразований получить формулы, описывающие это движение относительно другой системы? Оказывается можно, и соотношения, позволяющие это сделать, называются преобразованиями Галилея. Попробуем найти эти преобразования.

Стр. 508.

Итак мы выяснили, что ускорение и силы во всех инерциальных системах сохраняют свои значения, т.е. не изменяются при переходе из одной системы в другую.

Стр. 509.

Экспериментальные основы специальной теории относительности Эйнштейна. Постулаты Эйнштейна. Преобразования Галилея, так же как и инвариантность законов Ньютона, справедливы только в том случае, когда время во всех инерциальных системах течет одинаково, когда два каких-нибудь события, одновременно для одной системы, одновременны и во всех других системах. Далее, мы считаем, что длина некоторого отрезка АВ и масса тела во всех инерциальных системах остаются одинаковыми.

…

Как мы уже отмечали ранее, система отсчета, связанная с Землей, не всегда может быть принята за инерциальную систему. Еще в картине мироздания Коперника предполагалось, что в качестве системы отсчета, для которой выполняется закон инерции, берется не Земля, а система, каким-то образом фиксированная в астрономическом пространстве.

Стр. 510.

Чтобы объяснить все эти противоречия, нужна была новая теория, основанная на предпосылках, отличных от принятых в механике Ньютона. Ее и создал в начале этого века А. Эйнштейн с помощью введения новых постулатов, согласующихся с опытом Майкельсона и со всеми другими опытами.

Из рассмотренного нельзя делать вывод, что механика Ньютона неверна. Противоречат ей только опыты, связанные с определением скорости света или с движением частиц, со скоростью, близкой к скорости света с. Во всех остальных случаях, когда мы имеем дело со скоростями движения, которые намного меньше скорости света, классическая механика согласуется с опытом. Это означает, что при создании новой механики должен соблюдаться принцип соответствия, т.е. новая механика должна включать в себя старую классическую механику Ньютона как частный случай, предельный случай.

Таким образом, законы новой механики должны переходить в законы Ньютона при скоростях движения v, малых по сравнению со скоростью света с. Эту новую механику стали называть релятивисткой механикой. Таким образом, релятивистская механика не отменяет классическую механику, а лишь устанавливает границы ее применимости.

Теперь перейдем к рассмотрению постулатов Эйнштейна.

1) Принцип постоянства скорости света: скорость света в вакууме (с) одинакова во всех инерциальных системах отсчета по всем направлениям. Она не зависит от движения источника света или наблюдателя.

2) Принцип относительности: никакими физическими опытами (механическими, электрическими, оптическими), произведенными в какой-либо инерциальной системе отсчета, невозможно установить, покоится эта система или движется равномерно и прямолинейно. Физические законы совершенно одинаковы во всех инерциальных системах отсчета.

Таким образом, второй постулат Эйнштейна обобщает принцип относительности Галилея, сформулированный для механических явлений, на все явления природы. Принцип относительности Эйнштейна устанавливает полную равноправность всех инерциальных систем отсчета и отвергает идею абсолютного пространства Ньютона.

Теорию, созданную Эйнштейном для описания явлений в инерциальных системах отсчета на основе приведенных выше постулатов, называют специальной теорией относительности. К разбору ее основ мы и переходим.

В специальной теории относительности пришлось отказаться от привычных для нашего мышления представлений о пространстве и времени, принятых в классической механике, поскольку они противоречили принципу постоянства скорости света, которой был установлен экспериментально.

Потеряло свой смысл не только абсолютное пространство, свойства которого не зависят от системы отсчета и материи, но и абсолютное время. Оказалось, что время тоже относительно, что об определенных моментах времени  или промежутках времени можно говорить только в связи с определенной системой отсчета. Далее выяснилось, что найденные с помощью измерений размеры тел также относительны и тоже должны быть связаны с конкретной системой отсчета.

Понятие одновременности. Рассмотрим теперь вопрос о сверке часов и об одновременности событий в разных системах отсчета с учетом постулатов Эйнштейна.

В механике Ньютона "истинный, или стандартный, процесс течения абсолютного времени не подвержен никаким изменениям" и не зависит "от того, быстры движения или медленны или их нет вообще". Считалось, что такие понятия, как "момент времени", "одновременность", "раньше", "позже" и т.д., имеют сами по себе смысл, правомерный для всей Вселенной.

С точки зрения же теории относительности Эйнштейна нет такого понятия, как абсолютная одновременность, как нет абсолютного времени.

Стр. 514.

Таким образом, согласно теории относительности в каждой из инерциальных систем, находящихся в относительном движении, существует собственное время системы, которое показывают часы, покоящиеся в этой системе. Следовательно, при определении времени событий в различных инерциальных системах события, одновременные в одной системе, могут оказаться неодновременными в другой системе отсчета. Другими словами, не существует абсолютной одновременности.

Стр. 517.

Из сравнения преобразований Лоренца и Галилея видно, что, когда скорость движения одной инерциальной системы относительно другой мала по сравнению со скоростью света с, преобразования Лоренца переходят в преобразования Галилея, и принцип соответствия, о котором говорилось выше, выполняется.

Относительность понятий длины и промежутка времени. Рассмотрим вопрос об измерении длины стержня в покоящейся и движущейся системах отсчета.

Стр. 518.

Таким образом, мы убедились в том, что результаты измерения длины стержня относительны и зависят от скорости его движения v относительно системы отсчета; длина всегда получается меньше собственной длины l₀ (множитель

Однако если стержень повернуть на 90^о, т.е. расположить перпендикулярно к оси Х и к направлению движения, то длина стержня не изменится по сравнению с l₀, так как У₁=У и Z₁=Z. Таким образом, при измерении размеров движущегося тела оказываются сокращенными только размеры тела вдоль направления его движения. Например, при измерении размеров движущегося шара он будет казаться сплюснутым в направлении движения, т.е. будет казаться эллипсоидом вращения.

Стр. 519.

Рассмотрим теперь вопрос об относительности промежутков времени. …

Стр. 521.

Приведем такой пример. Земная атмосфера подвергается непрерывному воздействию космических лучей, состоящих из потока частиц, движущихся с очень высокой скоростью. При столкновении этих частиц в верхних слоях атмосферы с атомами атмосферного азота или кислорода образуются p-мезоны. Они нестабильны и существуют очень короткое время (время жизни очень мало).

Можно получать p-мезоны и искусственными методами с помощью больших ускорителей. В лабораториях было определено среднее время жизни этих p-мезонов, т.е. средний промежуток времени между их возникновением и распадом. Скорость движения этих искусственных p-мезонов невелика, много меньше с. Поэтому можно считать, что найденное на опыте время жизни Т₀ является собственным временем жизни p-мезона. Оно оказалось очень коротким, порядка сотых долей микросекунды: Т₀=2х10^-8с. Следовательно, если p-мезон будет лететь даже со скоростью, близкой к скорости света, то за это время он успеет пролететь не больше 6 метров. …

Но p-мезоны были обнаружены у поверхности Земли, т.е. они проникают сквозь атмосферу и достигают поверхности Земли, пролетев расстояние порядка 30 км, не распадаясь.

Объясняется это замедлением времени: каждый p-мезон как бы несет свои собственные часы, по которым и определяется его собственное время жизни Т₀; однако для наблюдателя на Земле время жизни Т p-мезона оказывается гораздо более длительным в соответствии с формулой, поскольку скорость p-мезона действительно близка к скорости света. Этот факт можно представить иначе: для p-мезона, движущегося со скоростью, близкой к скорости света, земные длины оказываются сильно сжатыми в направлении относительного движения p-мезона и Земли в соответствии с формулой. Другими словами, если брать в расчет собственное время жизни p-мезона Т₀, то и земные расстояния надо измерять в системе отсчета, связанной с этим p-мезоном.

Этот пример наглядно показывает, что само по себе понятие "измерение" не означает ничего абсолютного, и числа, обозначающие расстояние или время, не имеют абсолютного значения и имеют смысл только в определенной системе отсчета.

Стр. 522.

Теорема сложения скоростей Эйнштейна. Еще одним важным следствием из преобразований Лоренца является изменение теоремы сложения скоростей по сравнению с классической механикой.

Стр. 523.

… Это подтверждает тот факт, что в теории относительности при сложении любых скоростей результат не может превышать скорости света в вакууме.

Следует заметить, что именно скорость света в вакууме есть предельная скорость, которую нельзя превысить. Скорость света в какой-нибудь среде, равная с/п (где п – абсолютный показатель преломления этой среды), не является предельной величиной: электроны в воде могут двигаться со скоростью большей, чем скорость распространения света в воде.

Стр. 524.

Масса и импульс в специальной теории относительности. При изучении b-лучей радиоактивных веществ было выяснено, что они представляют собой электроны, движущиеся со скоростями, близкими к скорости света. Почему же невозможно, использовав, например, очень сильное электрическое поле, ускорить их так, чтобы они двигались быстрее света?

Дело в том, что согласно теории Эйнштейна масса одного и того же тела есть относительная величина. Она имеет различные значения в зависимости от выбора системы отсчета, в которой проводится измерение, или при измерении в одной и той же системе отсчета – в зависимости от скорости движущегося тела. При этом масса зависит только от величины скорости относительно этой системы и не зависит от направления скорости. …

… По мере того, как скорость движения тела приближается к скорости света, величина массы т в соответствии с формулой становится все больше и для одного и того же приращения скорости нужна все большая и большая сила. Чем ближе скорость к скорости света, тем труднее ее увеличить. При v=с масса становится бесконечно большой. Отсюда следует, что невозможно заставить тело двигаться со скоростью света.

Стр. 555.

Античастицы. Взаимные превращения вещества и поля. Из релятивисткой квантовой теории следует, что для каждой частицы должна существовать античастица, т.е. сходная с ней частица, с такой же величиной массы, спина, времени жизни, но отличающейся от нее знаком заряда, взаимным расположением вектора магнитного момента и спина и некоторыми другими характеристиками.

Первой обнаруженной на опыте античастицей был "положительный электрон" – позитрон. Примерами таких пар частица – античастица являются также отрицательный и положительный мюоны, положительные и отрицательные пионы и каоны. Название других античастиц получается прибавлением к названию соответствующих частиц приставки "анти", а для их обозначения используются те же символы, но с чертой наверху. У фотона, нейтрального пиона и эта-мезона нет античастиц (можно сказать, что в этих случаях частица и античастица совпадают).

Как и соответствующие частицы, антипротон, позитрон и антинейтрино устойчивы, остальные античастицы нестабильны.

Стр. 559.

Эти опыты доказывают, что электромагнитное излучение, частицы которого (фотоны) не имеют массы покоя, может превращаться в частицы вещества и обратно.

Все изложенное подтверждает, что материя существует в виде вещества и поля и эти два вида материи могут превращаться друг в друга. Это превращение может происходить с участием кинетической энергии. Например, протон может приобрести энергию в электрическом поле ускорителя, а затем при его столкновении с другим протоном за счет кинетической энергии могут образоваться новые частицы.

Стр. 560.

Открытие антинуклонов указывает на возможность существования антивещества, целиком состоящего из античастиц. Так, отрицательно заряженный антипротон с вращающимся вокруг него позитроном представляет собой антиводород. Антинуклоны могут образовать ядра других антиатомов. Пока удалось получить только антидейтрон и ядро антигелия. Ясно, что получение антивещества встречает огромные трудности, поскольку при его контакте с веществом происходит аннигиляция. Возможно, что где-нибудь во Вселенной существуют целые антимиры, состоящие из антивещества. Но установить это в настоящее время не удается.

Гипотеза кварков. В таблице 41.1 приведены 35 элементарных частиц и античастиц. Все эти частицы входят в структуру вещества (и антивещества), определяют силы взаимодействия между другими частицами, участвуют в процессах превращения одних частиц в другие.

В 60-е годы открыто многочисленное семейство сверхкороткоживущих частиц, получивших название резонансных частиц или резонансов. Время жизни разонансов настолько мало (порядка 10^-22 – 10^-23с), что их нельзя считать настоящими частицами. Резонансы распадаются на другие частицы, не успевая оставить никаких следов, и регистрировать их можно только косвенно.

В настоящее время известно уже около 200 элементарных частиц (включая резонансы, число которых растет). Ясно, что само название "элементарная частица" потеряло прежний смысл. Частицу относят к элементарным, если нет доказательств, что она построена из других частиц. Возможно, будет установлено, что многие элементарные частицы в действительности построены из более простых частиц (так же как атомы, которые считались элементарными до начала ХХ в.).

В 1964 г. американский физик М. Гелл-Манн выдвинул гипотезу, согласно которой все мезоны и барионы построены из трех видов фундаментальных частиц, названных Гелл-Манном кварками, и их античастиц. Они получили название р-кварк, п-кварк и l-кварк; антикварки обозначаются соответственно

р-кварк: +2/3;    п-кварк: - 1/3;    l-кварк: - 1/3;

Предполагается, что три кварка при различных комбинациях образуют любой барион с суммарным электрическим зарядом 0, +1 и – 1. Спины трех кварков, образующих гиперон W-, ориентированы параллельно, в одну сторону, и суммарный спин равен 3/2. У остальных барионов один из спинов ориентирован навстречу двум другим и суммарный спин равен ½. Антикварки в состав барионов не входят; они образуют антибарионы.

Любой из мезонов построен из одного кварка и одного антикварка. Например, комбинация  - отрицательный пион, l

Масса кварков, как показывают расчеты, должна составлять (5 – 10)х10³ МэВ, т.е. 5 – 10 нуклонных масс. Таким образом, три кварка внутри нуклонна должны обладать необычайно большой энергией связи, поскольку получается, что дефект массы составляет более 90% массы покоя свободных кварков.

Квантовая модель строения элементарных частиц хорошо согласуется с опытом, однако обнаружить кварки, несмотря на многочисленные попытки, пока не удалось.

Мы закончили наше путешествие по страницам научных трудов. Не правда ли, достижения современной науки, особенно в вопросах относительности пространства и времени, граничат с тем, как мы понимаем магию и чудеса. Согласно этой теории, то, что мы называем другим измерением (параллельным или вложенным миром), есть ни что иное, как другая система отсчета (система координат). В той другой системе координат время течет по-другому, расстояния измеряются по-другому, масса, вес, объем имеют другие значения, и так далее и тому подобное. Ну не магия ли это? Было против чего бороться религиозным деятелям, потому что достижения науки действительно (фактически) опровергают устоявшиеся догмы религиозной философии, которая была создана на основе святых писаний. Наука не отвергает и не опровергает святые писания, но отвергает и опровергает сотворенные священнослужителями догмы, которые и назвал В.И. Ленин опиумом для народа. Современные священнослужители, особенно христианские и кришнаиты, чрезмерно увлеклись комментариями святых писаний. Много лишнего было добавлено к чистому учению Единого Живого Бога, данному людям через Кришну и Иисуса Христа. У нас будет еще время убедиться в этом на конкретных фактах.

Предлагаю вашему вниманию притчу, которую рассказывают посвященные, как действительно случившееся однажды событие.

Учитель и его ученик не имели постоянного места жительства. Они переходили от селения к селению, просили подаяние и тем жили. Однажды учитель попросил ученика сходить в деревню без него, сославшись на недомогание. Учитель остался у реки и прилег отдохнуть, а ученик переплыл реку вплавь и пошел в деревню за подаянием. Там ученик встретил девушку, влюбился в нее и решил не возвращаться к учителю. Вскоре они поженились, родили детей, и прожили около тридцати лет. Когда последний ребенок создал свою собственную семью, жена умерла. Ученик вновь остался один и его начали одолевать угрызения совести, о брошенном тридцать лет назад учителе, который ждал пищу. Однажды ученик (уже зрелый мужчина, убеленный сединой) решил уйти из дома. Он ничего с собой не взял, за исключением небольшого количества пищи. Переплыл реку в том месте, где переплывал ее тридцать лет назад, и направился к тому месту, где давно в прошлом оставил своего учителя. Подойдя в угнетенных и скорбных чувствах к тому месту, он увидел учителя, лежащего в тени дерева. Учитель приоткрыл глаза и сказал: "Сегодня ты задержался дольше обычного, не случилось ли чего? Я заждался тебя. В следующий раз пойдем вместе, так будет легче?"

А в нашей жизни не случаются ли подобные истории, которым мы не находим рационального объяснения? Чем мы можем объяснить свидетельства людей, побывавших в других измерениях, когда пропадают самолеты с экранов радаров на некоторое время, а затем они появляются вновь, и часы людей находящихся на этом самолете отстают от часов на Земле как раз на то же время, в течение которого самолет был невидим. Таких или подобных примеров можно привести много.

Существует описание событий, которые произошли с Мухаммадом, когда он получал от Аллаха правила по которым должны молиться мусульмане. Было ли это простым видением или Мухаммад действительно предстал перед Аллахом, с достаточной точностью сказать трудно. Однако мощь его учения, мощь Корана и истин в нем заключенных не оставляют сомнения в том, что это была реальная встреча, которую мы воспринимаем как видение. Встреча Мухаммада началась сразу же после того, как он опрокинул сосуд с водой, и закончилась тогда, когда вода из сосуда еще не вытекла полностью. Теория относительности дает еще один повод убедиться в истинности встречи Мухаммада с Аллахом, или в крайнем случае с одним из его помощников из высших миров. Для меня не имеет существенного значения, было ли это видение, или действительная встреча, поскольку я не просто верю в существование Аллаха, я знаю, что он так же реален, как Солнце, как Земля, как мое тело, как я сам.

Где же те заветные проходы в параллельные миры, о которых достаточно часто рассказывают фантасты. А они, как подтверждает опыт, почти никогда не ошибаются.

"Звездные врата".

Словосочетание "звездные врата", как нельзя, лучше отражает суть этого природного явления. Да! Именно природного, которое нами уже познано, но еще не понято. Это не врата в Царство Божье. Это именно звездные врата. В чем же различие?

Звездные врата есть место в космическом пространстве, в котором в определенные периоды, при определенной ориентации космических полей появляется возможность с незначительными энергетическими затратами преодолевать очень значительные расстояния. Такой вывод следует из приведенного выше краткого описания теории относительности Эйнштейна, он подтверждается в книге Эноха, в древних тайных книгах буддизма, косвенное подтверждение этому явлению можно найти в русском боевом искусстве Коловорот. Современные фантасты изображают это явление в виде неких открывающихся ворот, через которые люди способны пройти и оказаться в параллельном мире. Термин "параллельный мир" не совсем удачный. Более точным является термин "вложенные миры", но еще более точными будут термины: "высший" или "низший мир". По отношению к нам высшим миром является тот, в котором живут ангелы и демоны. Насколько правильно это название, мне судить трудно, но уж если эти живые существа названы так однажды, то думаю, переименовывать не следует.

Звездные врата могут быть разделены на две группы, отличающиеся по своей сути. Первая группа доступна только бессмертным дживам, которые достигли необходимого совершенства и после того, как покинули материальное тело, получают возможность воплотиться в материальном теле в следующем более высоком материальном мире. Через такие звездные врата проходят дживы, ранее воплощавшиеся в телах минералов и получившие возможность воплотиться в теле растения. Через такие звездные врата проходят дживы, ранее воплощавшиеся в телах растений и получившие возможность воплотиться в теле животного. Через такие звездные врата проходят дживы, ранее воплощавшиеся в телах животного и получившие возможность воплотиться в теле человека. Через такие звездные врата проходят дживы, ранее воплощавшиеся в телах человека и получившие возможность воплотиться в теле ангела. Т.е. при переходе джив в каждый следующий более высокий материальный мир, если они достигнут определенного уровня совершенства.

Ко второй группе относятся звездные врата, через которые способны пройти сознательные дживы, находящиеся в материальном теле сознательного живого существа, при достижении определенного уровня совершенства сознания. Этот переход возможен только при наличии определенных внешних условий, которые не связаны с дживой. Эти условия появляются в пространстве периодически и связаны с ориентацией и напряженностью психического, электромагнитного, магнитного, гравитационного и других полей, которые сегодня известны человеку и которые еще не известны ему.

Врата в Царство Божье ничего общего не имеют со звездными. Врата в Царство Божье не имеют никаких характеристик, связанных с понятиями нашего мира, таких как поле, пространство, объем, частота мыслительных колебаний и прочих. Они не зависят от циклов развития джив, или циклов вращения звездных систем. Первый шаг дживы во врата Царства Божьего связан с первым, пусть даже неосознанным желанием найти Его – Бога. На этом пути присутствует понятие совершенства связи дживы с Единым Живым Богом. Чем устойчивее связь с Богом, тем быстрее джива способен продвигаться через очередные звездные врата. Количество звездных врат трудно подсчитать, но врата в Царство Божье только одни. Через звездные врата могут пройти не только одиночные дживы, но и целые группы, а вот вход в Царство Божье только в индивидуальном порядке. Постепенно читатель разделит в своем сознании звездные врата и врата в Царство Божье и научится различать их не только умом, но и разумом.

Для понимания сути звездных врат и циклов развития джив, которые тесно связаны между собой, предлагаю рассмотреть две схемы, которые продолжают и развивают те схемы, которые приведены в предыдущих главах.

Рисунок  SEQ Рисунок \* ARABIC 5

Совместите в своем сознании все рисунки, которые приведены в предыдущих главах, это позволит осмыслить рисунок 5, "Вращение систем координат". На этом рисунке вы видите куб ABCODEKN и три системы координат: XYZ; X₁Y₁Z₁; X₂Y₂Z₂. На данном рисунке я расположил куб в другой проекции, чтобы были лучше видны оси вращения куба. Куб может вращаться в собственной системе координат по всем возможным осям вращения одновременно или только относительно одной. Куб может быть отождествлен с любым живым существом, с любым материальным телом, с любой микро или макровселенной. Ведь данная схема есть лишь аналогия, которая очень близка к действительности. Более того, в отдельных системах вместо куба следует поместить другой правильный многогранник[72]. Позже я об этом дам необходимые пояснения. Пока для простоты мы будем рассматривать только куб.

Оси собственного вращения куба могут проходить через соответствующие противолежащие вершины или через центры противолежащих граней. В первом случае куб находится в активном состоянии, а во втором в пассивном. Во всех случаях любая ось вращения должна проходить через геометрический центр многогранника. Все эти выкладки справедливы для систем материального мира и позволяют производить соответствующие практические расчеты, но для дживы они могут быть применены лишь как абстрактная аналогия.

Каждая следующая система координат может быть отождествлена со следующим уровнем материальных миров. Для упрощения мы рассмотрим куб, который принадлежит нашей планете – Земля. Этот куб имеет собственную систему координат, которая вращается вместе с кубом, и относительно этой системы координат человек способен измерять скорость перемещения объектов относительно поверхности земного шара. На рисунке это система XYZ. Итак, вращается куб, с ним синхронно вращается его собственная система координат. Но мы знаем, что Земля вращается вокруг звезды. Эта звезда есть центр планетарной системы, в которую кроме Земли входят известные нам планеты: Меркурий, Венера, Марс, Юпитер и другие. Каждая из этих планет имеет аналогично Земле собственные кубы и собственные системы координат. Все перечисленные планеты вращаются вокруг нашей звезды – Солнца. Солнце также имеет собственный куб и собственную систему координат следующего уровня.

Система координат X₁Y₁Z₁ в данной схеме есть система координат Солнца. Эта система имеет свой куб. Точнее Солнце имеет свой куб, который так же вращается синхронно со своей собственной системой координат. Наблюдатель, помещенный в центр Солнечной системы координат, увидит, что Земля вращается вокруг него по некоторой орбите близкой к окружности и кроме того Земля вращается вокруг своей оси. Таким образом относительно Солнца куб Земли имеет два направления вращения. Частота вращения Земли вокруг своей оси значительно больше, чем частота вращения вокруг Солнца. Но если наблюдатель переместится в центр галактики, в которую входит Солнечная планетарная система, то он сможет увидеть, что Земля, кроме того, вместе с Солнцем вращается вокруг центра галактики и таким образом имеет еще одну степень вращения (движения). Такой наблюдатель увидит, что кроме Солнечной планетарной системы вокруг центра галактики вращаются еще около 150 млд других звездных планетарных систем. И наша Земля для такого наблюдателя приобретает еще один вид движения. Систему координат галактики можно отождествить на данном рисунке с третьей системой координат X₂Y₂Z₂.

Но кроме галактики в материальном мире существует еще система координат всей вселенной, система координат всего пространства, в которое входит множество вселенных, количество которых человеку не известно. Череда всех возможных систем координат для человека заканчивается системой координат Единого Живого Бога, которые мы не в состоянии отождествить с привычными для нас системами. Единый Живой Бог и его искра – джива, не могут быть определены известными нам мерами. Для них не существует привычных для нас понятий вес, масса, объем, линейный размер, скорость перемещения и т.д. Если даже такие величины и существуют, то мы их определить не в состоянии.

Далее мы можем рассмотреть череду систем координат в другой последовательности. Предположим, что система X₂Y₂Z₂ есть система координат Земли. Тогда система X₁Y₁Z₁ может быть рассмотрена как, например, система координат физического тела человека. В данном случае мы, находясь в системе координат вселенной, увидим, что физическое тело человека относительно центра вселенной движется (не вращается) вместе с галактикой. Далее вместе с Солнцем оно вращается вокруг центра галактики. Далее вместе с Землей оно вращается вокруг Солнца, далее вместе с поверхностью Земли оно вращается вокруг ее центра, само же физическое тело человека не подчиняется вращательному закону, который мы наблюдали на примерах космических тел. Далее все продолжается в той же последовательности. Микровселенные, слагающие человеческое материальное тело, вращаются относительно этого тела, относительно поверхности Земли, относительно Солнца, относительно, центра галактики, относительно центра вселенной. Данную последовательность систем координат можно продолжать до уровня атомов, молекул, которые суть микровселенные n-го порядка. Каждая микровселенная совершает сложное движение, обусловленное собственным движением, которое, кроме вращательного, имеет и поступательное движение.

Исключение из общего правила, связанное с отсутствием вращательного движения у физического тела человека, животных, растений, минералов, ангелов, демонов, полубогов является лишь частным случаем общего закона мироздания и связано с особым способом организации материи, поля и энергии. К слову следует сказать, что в "Тайной доктрине" Е.П. Блаватской вы найдете описание материального тела человека, которое имеет форму "колеса". Такое материальное тело по свидетельству Блаватской имел человек на планете Земля в определенный период своего развития. В книге А. Мегре "Анастасия" приводится описание живого существа, которое защищало Анастасию от людей, желавших похитить ее. Это живое существо, возможно, имеет такое же материальное тело, или подобное. Сейчас мы не будем останавливаться на этой теме, которую при необходимости вы изучите самостоятельно. Я не в состоянии ответить на все вопросы, которые возникнут у читателя, знакомого с разнообразием нашего мироздания.

Рисунок  SEQ Рисунок \* ARABIC 6

Вспомните то, о чем я говорил в связи с рисунками 1,2,3,4 и посмотрите на рисунок 3 "Вложенные кубы". Теперь представьте себе, что некий абстрактный куб, находящийся в активном состоянии вращается под воздействием внешнего психического поля. Исходная позиция показана на рисунке 3 для самого малого куба. Внешнее психическое поле в исходном положении имеет систему координат, совпадающую по направленности с психическим полем и системой координат куба. Куб имеет собственное психическое поле, которое по величине значительно меньше внешнего. При смещении внешнего психического поля в кубе возникает нестабильное состояние, и он стремится повернуться на тот же угол что и внешнее поле. Но куб сам вращается и для того чтобы занять согласное внешнему полю положение он вынужден не просто повернуться, но и изменить свою форму. Происходит рост куба посредством образования на его гранях пирамид, вершины которых направлены от центра куба через центры граней. При повороте куба в плоскости вращения внешнего поля на угол равный 30^о происходит удвоение объема куба. При этом благодаря собственному вращению вершина выращенной пирамиды превращается в центр грани нового куба. Гармония с внешним полем достигнута и куб "торжествует". Но внешнее психическое поле не останавливается, вращательное движение продолжается. Очередной поворот на очередные 30^о дает новое удвоение объема куба. И новь происходит корректировка положения куба не только в плоскости вращения внешнего поля, но и относительно собственной системы координат.

Так может продолжаться до бесконечности. Но в материальном мире все находится в гармонии. Любой прогресс чередуется с обязательным регрессом. И в случае с нашим кубом в определенный период наступает период регресса. Вращение куба в двух плоскостях дает следующий эффект. В определенный момент времени направление вращения внешнего поля совпадает с направлением собственного вращения куба. Эта точка дает максимум суммирующего поля. Приращение суммирующего поля при этом имеет положительный знак. В жизни человека такой период мы называем пиком успеха. Он характерен постепенным ростом энергии до максимума, а затем постепенное ее снижение до минимума. В жизни Земли такой период совпадает примерно с серединой лета, когда Земля расцветает. Но наша планета не находится в активном состоянии, поэтому и не происходит прирост ее объема. А вот растения растут, подчиняясь этому закону.

Когда же собственное вращение куба при вращении внешнего поля находится в плоскости перпендикулярной к плоскости внешнего поля, то приращение суммирующего поля равно нулю. Когда направления вращений противоположно, приращение суммирующего психического поля имеет отрицательное значение, а величина суммирующего поля равна разности напряженности внешнего поля и собственного поля куба. Другими словами происходит угнетение куба внешним психическим полем. У человека в такой период наблюдается спад активности, дела не клеятся, все построенное рушится. В этот период происходит принудительное удаление из материального тела растущего индивидуума повторяющихся комбинаций первородных элементов. Уничтожается все, что противоречит гармонии, и что было создано индивидуумом в период подъема его психических возможностей. Не пытайтесь понять все сразу, постепенно придет понимание сути явлений, и вы увидите те неточности, которые присутствуют в моих текстах. Слепое следование за моим повествованием ничего кроме заблуждения вам не даст. Я даю лишь ключи, но не полные ответы.

Астрология осознанно или неосознанно, но использует описанное явление в составлении гороскопов. (Смотри рисунок 6.) Это же явление применено в часах, когда сутки разделены на две половины по 12 часов в каждой. То же явление описано в ведической литературе при определении понятий "манвантара" и "пралайя". Манвантара насчитывает 12 циклов и пралайя так же имеет продолжительность в 12 циклов. Аналогично малые пралайи и манвантары имеют по 12 циклов каждая. Наблюдатель, находящийся в системе координат низшего уровня не способен различать полную манвантару и полную пралайю. Но он способен различать частичные манвантары и частичные пралайи в виде подъемов и спадов собственной активности. Если джива приобретет способность поместить себя в систему координат вселенной, то он несомненно будет воспринимать большую манвантару и большую пралайю как подъем и спад активности вещества вселенной. Именно подъем и спад, а не появление из ничего и не исчезновение в никуда, как это описывается в некоторой религиозной литературе. Происходит переход вещества, поля и энергии в другое состояние, но не исчезновение в никуда и не появление из ничего.

Здесь будет уместным уточнить следующее. Для упрощения описания я характеризовал процесс совершенствования дживы, как присоединение к его телу новых комбинаций первородных элементов брахман, шакти, пракрити. Это не совсем верно. Три первородные элемента брахман, шакти, пракрити есть атрибут и первооснова материального мира. Если в Царстве Божьем сохраняется аналогия с материальным миром, то там возможно, присутствуют подобные первородные элементы, но их свойства и особенности совершенно не похожи на свойства и особенности элементов материального мира.

А вот для процесса совершенствования материального тела дживы характерно последовательное присоединение все новых и новых комбинаций брахман, шакти, пракрити. Максимальная интенсивность процесса присоединения соответствует максимуму напряженности суммирующего психического поля, образованного внешним полем и полем индивидуума. Совершенствование сознания человека подчиняется этому же закону.

Астрологи в течении достаточно длительного времени наблюдают изменения суммирующего психического поля (см. рисунок 6, Вращение кубов). Для регистрации положения планет и звезд они применяют геоцентрическую систему Птолемея. Более того, для упрощения расчетов применяется способ проекций эллиптических планетарных орбит на плоскость. Каждый сектор окружности, в центре которой подразумевается человек, имеет свое название согласно соответствующему созвездию. В связи с тем, что название секторам было присвоено примерно 2000 лет назад, и в связи с процессом постепенного перемещения точки весеннего равноденствия, созвездия, чьи имена носят соответствующие сектора зодиакального круга, сместились и в настоящее время не совпадают. В число созвездий, которые проходит в течение земного года, точка весеннего равноденствия в действительности равно не двенадцати, а тринадцати. Между скорпионом и стрельцом расположено созвездие змееносца, которое не вписывается в стройную систему из 12 равных секторов. Его не стали включать в зодиак, но все астрономы и астрологи знают о нем. Это одна из загадок, которая периодически занимает умы неспокойных людей. При идеальной гармонии, которая присутствует во всем, что пытается постичь человек, это созвездие за неимением объяснения относят к случайному совпадению.

Данный пример тринадцатого созвездия в зодиаке есть еще одно проявления эффекта чертовой дюжины, о котором я уже неоднократно упоминал. Где-то в зодиаке скрыты звездные врата, через которые джива, воплощенный в материальном теле способен переместиться в следующий материальный мир. Точное расположение звездных врат, для каждого живого существа может быть определено как некое взаимное расположение осей и направлений вращения собственной системы координат индивидуума и внешних систем. Если джива готов к переходу, он может осознанно воспользоваться этими вратами, но при отсутствии необходимого уровня сознания такой переход не возможен. Случайностей здесь не бывает. Даже если мы воспринимаем некоторые события как случайные, это не есть истина. Случайного в материальном мире никогда, ни при каких обстоятельствах, не может быть. Только определенная цель, замысел, кого-либо из живых существ, в том числе Аллаха, порождают кажущиеся случайности. Любая случайность имеет предысторию и послесловие.

Материальные тела двух смежных материальных миров, например, наш и ангелов, различаются характеристиками вращения многогранников и количеством граней. Более сложные системы способны регистрировать менее сложные, но не наоборот. Мы сегодня в состоянии регистрировать менее сложные системы живых существ, таких как животные, растения, микроорганизмы, минералы, планеты, звезды, но мы не в состоянии регистрировать более высокие системы живых существ: ангелов, демонов, липиков и т.д. Тех же инопланетян мы способны регистрировать только при определенных обстоятельствах, которые имеют небольшую продолжительность во времени.

Звездные врата человеческого материального тела. Человеческое материальное тело не случайно называют микрокосмом, микровселенной. У них имеются сходные свойства, которыми не обладают ни галактики, ни звездные системы. И человеческое тело и вселенная не вращаются вокруг своего собственного центра. Им свойственны большие манвантары и пралайи, когда внешние формы исчезают и появляются вновь. Всякое новое материальное тело человека и новая вселенная формируются заново из первородных элементов. И вселенная и материальное тело человека есть замкнутая система, созданная Аллахом для решения однократной многоплановой задачи. И вселенная и человеческое тело управляются с помощью нескольких взаимосвязанных психических центров, которые, по сути, являются приемниками и преобразователями сигналов более высоких миров.

Человеческое тело имеет семь главных психических центров, чакров. Каждый чакр представляет из себя кристалл психической энергии, который и есть многогранник, посредством которого люцифер управляет некоторой частью материального тела. Каждый чакр выполняет только часть функций человеческого тела. Первый и седьмой кроме прочего являются полюсами психического поля и имеют сферическую форму размером примерно 2 – 3 сантиметра в диаметре. Чакр солнечного сплетения имеет форму куба, второй чакр форму правильного четырехгранника, четвертый чакр форму пятигранника, пятый восьмигранника, шестой имеет форму правильного многогранника, поверхность которого приближается к сфере, но это не сфера. Каждый чакр имеет свои особенности, которые отличают его от прочих. Каждый кристалл каждого чакра вращается в точном соответствии с описанным выше законом. При этом происходит преобразование энергии психического внешнего поля в энергетические потоки, которые распределяются по всем системам материального тела, обеспечивая их устойчивое и независимое состояние от внешнего вращающегося и перемещающегося в пространстве психического поля. Это есть простейшая форма независимости дживы от внешних обстоятельств.

То что в простейших системах выполнялось в виде периодического роста и разрушения, в человеческом теле преобразовывается в другие виды роста и разрушения. Человеческое материальное тело есть по сути аппарат, преобразующий энергию внешнего психического поля в интересах своего хозяина. Каждая планета солнечной системы излучая различные виды энергии дополняет общее психическое поле галактики и вселенной, воздействует на кристаллы психических центров человека, побуждая его к действию. В активном состоянии находятся не все чакры человека. Их активность чередуется во времени, но периоды спада и подъема следуют друг за другом с неумолимостью мертвого закона природы.

При определенном расположении планет и при определенном состоянии психических центров человек способен перейти в другой более высокий или более низкий земной материальный мир. Такие переходы происходят, когда бедняк неожиданно становится богатым, простая девушка кинозвездой, рабочий – руководителем. В истории известны случаи уникального перехода в высший мир, например, М.В. Ломоносов перешел из мира безграмотных рыбаков в мир великих ученых гениев. Мухаммад перешел из мира простых людей в мир правителей государств и великих пророков. Для переходов людей из одного земного мира в другой необходим определенный уровень сознания джив. Такие переходы уготованы дживе его судьбой. В периоды таких воплощений джива за короткое время проходит несколько миров и благодаря этому получает возможность обозреть мысленным взором большее количество миров. Не взирая на встречающиеся при этом трудности, сознание дживы совершенствуется особенно быстро. Такое воплощение можно сравнить со школьным уроком, когда повторяется ранее пройденный материал, а в конце зачет или экзамен.

В данной главе я опустил объяснение причин кажущегося разночтения с позицией буддистов, о количестве циклов, слагающих большую манвантару и количество циклов развития человечества на Земле. Для различных уровней различных систем может быть применено два возможных варианта. В первом случае следует вести расчет, исходя из двенадцати циклов, которых в действительности столько и есть. Но в случаях, касающихся вселенных, таких как наша космическая вселенная, или человеческое  материальное тело, следует рассматривать тринадцать циклов. Первые и последние три цикла (всего 6 циклов) повторяются только в начале и конце большой манвантары, если речь идет о человеке. Остальные семь циклов повторяются периодически, эти семь циклов есть суть частичные манвантары. Если же рассматривать космическую вселенную, то она подвержена тем же законам. Для нее существует три первых и три последних цикла (всего шесть) и далее происходит семь частичных манвантар, в течение которых рождаются и погибают множество вселенных. В теле одной космической вселенной воплощается один полубог.

Известная в буддизме книга "Дзиан" описывает семь кругов частичной манвантары вселенной и семь кругов частичной манвантары человечества. Тот, кто стремится познать все эти знания о мироздании без помощи Единого Живого Бога, обязательно потерпит поражение. Человек должен начинать познание окружающего его пространства с познания своего внутреннего мира, с познания Аллаха, и уже с Его помощью можно начинать познавать окружающее пространство. В противном случае возможны самые тяжелые последствия, вплоть до умопомешательства. Самость человеческая не щадит своего хозяина, поскольку считает себя хозяином человеческого тела. Спасение человека только в вере в Единого Живого Бога. Вашими путеводителями по жизни должны стать: Бхагават гита, Новый Завет и Коран.

31.01.2000г.

Читайте святые писания – источники Божественной мудрости.

Много, очень много написано людьми книг полезных и почти бесполезных. Все они решали, решают и будут решать в обозримом будущем очень важную задачу – передачу информации. Современные информационные системы не смогут заменить книгу, поскольку книга, более защищена от превратностей судьбы, нежели электронные носители информации, которые для ее воспроизведения требуют наличие специальных устройств. Книга же не требует ни электричества, ни компьютера, ни других приспособлений, кроме глаз и рук читателя. В условиях, когда современные средства информации доступны не каждому человеку, роль книги не может быть принижена. Она по-прежнему останется важным и необходимым атрибутом человеческой жизни. С помощью книги мы можем передавать полученные знания из поколения в поколение. С помощью книги мы можем учить людей, которые не имеют средств и возможности пользоваться компьютерами.

Моя работа над второй книгой подходит к концу. Я отдаю себе отчет в том, что за пределами ее остались многие знания, которые требуют переосмысления с учетом достижений современной науки. Поэтому считаю своим долгом напомнить читателю, что все, что мною не освещено, вы сможете найти в других книгах, осмыслить самостоятельно, или с помощью учителя, а затем с помощью Аллаха, который сможет помочь вам не хуже, но наоборот лучше меня.

Ведь прошел же я путь от заблудшего материалиста до такого состояния, когда решился рассказывать вам о сути святых писаний и о сути мироздания. И для вас этот путь не закрыт. Хочу только уберечь вас от ошибки. Не стремитесь вникнуть во все детали текстов. Главное не понять суть этих текстов, главное научиться устанавливать реальную связь с Единым Живым Богом, имя которого Аллах. Главное найти двери в Царство Божье, а там вы найдете и знания, и достаток, и успех, и все, что вам требуется в этом воплощении. Если же вы пойдете по пути познания, в надежде, что с помощью материальных знаний вам откроется дверь в Царство Божье, то в лучшем случае вам откроются звездные врата. И еще не известно будет ли это вашей победой или вашим поражением. Если вас направит в звездные врата Аллах, то значит, он знает что делает, если же вы сами устремитесь в них, то там вас ожидает вечное странствование по материальным мирам, борьба за выживание и настоящая смерть в оставленной Аллахом вселенной.

Современные религии суть "научные знания" древних цивилизаций, оставшиеся от людей живших и творивших задолго до нас. Все религии говорят об одном и том же, различия связаны только со способом достижения истинного совершенства. Каждая из сегодняшних религий предлагает свои собственные рецепты и спор их только о путях достижения совершенства, но не о сути мироздания. Материалисты не являются исключением из общего правила. Мы еще не достигли такого же уровня совершенства, который был достигнут людьми на закате предыдущей цивилизации, не взирая на отсутствие у тех людей таких машин, которые сегодня есть у нас. Мы еще юноши в сравнении с духовным совершенством тех людей. Они передали нам свои знания, которые с течением тысячелетий претерпели серьезные искажения.

Искусство есть набор методов настройки психических центров человека (чакров) через органы чувств на гармоничные вибрации, согласующиеся с гармонией пространства. "Не хлебом единым жив человек" – говорил Иисус Христос. Поэтому-то я и говорю, что не следует "употреблять в пищу" некачественные произведения искусства, которые способствуют разрушению и преждевременному старению человеческой психики, его ментального и астрального тел, и как следствие эфирного и физического. Так же, как мы следим за качеством пищевых продуктов, мы должны следить за качеством произведений искусства, которые нам предлагаются для просмотра, прослушивания и т.д. Произведения искусства есть те же пищевые продукты, только они предназначены для тонких человеческих тел.

Я привожу различные знания о материальном мире для того, чтобы вы научились распознавать дорогу к Царству Божьему и дорогу к звездным вратам. С этой же целью ниже я привожу текст из книги "Дзиан", перепечатанный мною из "Тайной доктрины" Е.П. Блаватской, издательство "Лотаць", Минск, 1997г. Книга "Дзиан", есть описание мироздания с точки зрения буддизма. Но мы не вправе отвергать истину, данную Аллахом людям, через любые человеческие объединения, будь то материалисты или идеалисты.

Космическая эволюция. Станцы дзиан[73].

Станца 1.

1.       Предвечная Матерь-Рождающая[74], сокрытая в своих Покровах, Вечно-Невидимых, еще раз дремала в продолжении Семи Вечностей.

2.       Времени не было, оно покоилось в Бесконечных Недрах Продолжительности.

3.       Вселенского разума не было; ибо не было Ах-хи[75], чтобы вместить Его[76].

4.       Семи Путей к Блаженству[77] не было. Не было Великих Причин Страдания[78], ибо не было никого для продолжения их и обольщения ими.

5.       Едина Тьма наполняла Беспредельное Все, ибо Отец-Мтерь и Сын еще раз были воедино, и Сын не пробудился еще для Нового Колеса[79] и Странствий на нем.

6.       Семь Превышних Владык и Семь Истин перестали существовать, и Вселенная-Необходимости Сын – была погружена в Паранишпанна[80], чтобы быть выдохнутой тем, что есть и в то же время нет. Не было ничего.

7.       Причины Существования исчезли; бывшее Видимое и Сущее Невидимое покоились в Вечном Не-Бытии – Едином Бытии.

8.       Лишь Единая Форма Существования, беспредельная, бесконечная, беспричинная, простиралась, покоясь во Сне, лишенном Сновидений; Жизнь бессознательная пульсировала в Пространстве Вселенском во Всесущности той, что ощущается открытым Глазом Дангма[81].

9.       Но где была Дангма, когда Алайа Вселенной[82] была в Парамартха[83], и Великое Колесо было Анупадака?

Станца 2.

1.       … Где были Строители, Лучезарные Сыны Зари Манвантары?… В Непознаваемой Тьме, в их Ах-хи[84] Паранишпана. Создатели Форм[85] из Не-Формы[86] – Корень Мира – Дэваматри[87] и Свабхават покоились в Блаженстве Не-Бытия.

2.       … Где было Безмолвие? Где слух, чтобы ощутить его? Нет, не было ни Безмолвия, ни Звука; ничего, кроме Нерушимого Вечного Дыхания[88], незнающего себя.

3.       Час еще не пробил; Луч еще не проник в Зародыш; Матрипадма[89] еще не набухла[90].

4.       Сердце Ее еще не раскрылось для привхождения Единого Луча, чтобы затем низвергнуть его, как Три в Четыре, в недра Майи.

5.       Семеро[91] еще не родились из Ткани Света. Едина Тьма была Отцом-Матерью, Свабхават; и Свабхават была во Тьме.

6.       Эти Двое и есть Зародыш, и Зародыш Един. Вселенная была еще сокрыта в Божественной Мысли и Лоне Божественном.

Станца 3.

1.       … Последний Трепет Седьмой Вечности дрожит в Бесконечности. Матерь набухает, распространяясь изнутри наружу, подобно почке Лотоса.

2.       Трепет распространяется, касаясь[92] своим стремительным Крылом всей Вселенной и Зародыша, пребывающего во Тьме, которая дышит[93] над дремлющими Водами Жизни.

3.       Тьма излучает Свет, и Свет роняет одинокий Луч в Воды, в Глубину Лона Матери. Луч пронизывает Девственное Яйцо, Луч пробуждает трепет в Вечном Яйце и зароняет Зародыш[94], не-вечный, который сгущается в Мировое Яйцо.

4.       Трое[95] упадают в Четыре[96]. Лученосное Естество усемеряется; Семь внутри, Семь во вне. Сияющее Яйцо[97], в себе Троичное[98], сворачивается, распространяясь молочно-белыми Сгустками в Глубинах Материи, Корне, растущем в Недрах Океана Жизни.

5.       Корень остается, Свет остается, Сгустки остаются и, все же, Oeaohoo Един.

6.       Корень Жизни был в каждой Капле Океана Бессмертия[99], и Океан был Светом Лучезарным, который был Огонь, и Тепло, и Движение. Тьма исчезла и более не существовала; она исчезла в своем Естестве, в Теле Огня и Воды, Отца и Матери.

7.       Узри, о Лану[100], Дитя Лучезарное тех Двух, несравненное, блистающее Величие – Пространство Света, Сына Пространства Тьмы, возникающего из Глубин Великих Темных Вод. Это Oeaohoo Младший[101]. Он сияет, как Солнце, Он Пламенеющий, Божественный Дракон Мудрости; Эка[102] есть Чатур, и Чатур берет себе Три, и Союз порождает Сапта (семь), в нем Семеро, которые становятся Тридаша[103], Сонмы и Множества. Узри его, приподымающего Покров и развертывающего его с Востока на Запад. Он скрывает Горнее и оставляет Подножие, явленное, как Великая Иллюзия. Он намечает места для Блистающих[104] и обращает Горнее[105] в безбрежное Море Огня и Единое Проявленное[106] в Великие Воды.

8.       Где был Зародыш? И где ныне была Тьма? Где Дух Пламени, горящего в твоем Светильнике, о Лану? Зародыш есть ТО, и ТО есть Свет, Белый, Блистающий Сын Отца, во Тьме Сокрытого.

9.       Свет-Хладный Пламень, и Пламень – Огнь, и Огнь рождает Тепло, Воду производящее, - Воду Жизни в Матери[107] Великой.

10.   Отей-Матерь прядет Ткань, верхний край ее прикреплен к Духу[108], Свету Единой Тьмы, а нижний к Теневому краю, к Материи[109]; и Ткань эта есть Вселенная, сотканная из Двух Сущностей, воедино слитых, что есть Свабхават.

11.   Она[110] распространяется, когда Дыхание Огня[111] над нею; она сокращается, когда Дыхание Матери[112] касается ее. Тогда Сыны[113] разъединяются и рассыпаются, чтобы вернуться в Лоно Матери, при окончании Великого Дня, чтобы снова соединиться с нею. Когда она[114] охлаждается, она становится сияющей. Сыны ее разворачиваются и сокращаются Сами собою и своими Сердцами; они вмещают Беспредельность.

12.   Тогда Свабхават посылает Фохат, чтобы отвердить Атомы. Каждый[115] есть часть Ткани[116]. Отражая, подобно зеркалу, "Самосущего Владыку[117]", каждый, в свою очередь, становится Миром[118].

Станца 4.

1.       … Внимайте, вы, Сыны Земли, Вашим Наставникам – Сынам Огня! Познайте нет ни первого, ни последнего; ибо все есть Единое Число, исшедшее из Не-Числа.

2.       Познайте то, что мы исшедшие от Первозданных Семи, мы, рожденные Предвечным Пламенем, узнали от наших Отцов…

3.       Из Лучезарности Света – Луча Вечной Тьмы – устремились в Пространстве Энергии[119], вновь пробужденные; Единый из Яйца, Шесть и Пять. Затем Три, Один, Четыре, Один, Пять – Дважды Семь, Сумма Всего. И эти суть Естества, Пламена, Начала, Строители, Числа, Арупа[120], Рупа[121] и Сила или же Божественный Человек – Сумма Всего. И от Божественного Человека произошли Формы, Искры, Священные Животные и Вестники Сокровенных Отцов[122], заключенных в Пресвятой Четверице[123].

4.       То было Воинство Гласа, Божественной Матери Семерых. Искры Семерых подвластны и слуги Первому, Второму, Третьему, Четвертому, Пятому, Шестому и Седьмому из Семи. Они[124] именуются Сферами, Треугольниками, Кубами, Линиями и Формовщиками; ибо так держится Вечная Нидана – Oi-Ha-Hou[125].

5.       Oi-Ha-Hou есть Тьма, Беспредельность, или же Не-Число, Ади-Нидана, Свабхават ¡[126].  1. Ади-Санат, Число, ибо он Один.  2. Глас Слова, Свабхават, Числа, ибо он Один и Девять[127].  3. "Квадрат без Формы[128]".     И эти Три, заключенные внутри ¡[129], суть Сокровенная Четверица; и Десять суть Арупа[130] Вселенная. Затем идут Сыны, Семь Водителей, Один – Восьмой оставлен в стороне, и Дыхание его есть Свето-Датель[131].

6.       … Затем Вторые Семь, которые есть Липики, порожденные Тремя[132]. Отвергнутый Сын Один. "Сыны-Солнца" бесчисленны.

Станца 5.

1.       Первозданные Семь, изначальные Семь Дыханий Дракона Мудрости, в свою очередь, продолжают своим Священным Кружно-Спиральным Дыханием Огневой Вихрь.

2.       Они делают его Вестником своей Воли. Джью становится Фохатом; стремительный Сын Божественных Сынов, чьи Сыны – Липики[133], устремляется в вихре спиральном. Фохат есть Конь, а Мысль – Всадник[134]. Подобно молнии пронизывает он тучи огневые[135]. Делает Три, Пять и Семь Продвижений через Семь Областей вверху и Семь внизу[136]. Он возвышает Глас свой и созывает бесчисленные Искры[137], соединяя их вместе.

3.       Он их направляющий дух и водитель. Начиная работу, он отделяет Искры Низшего Царства[138], в радости носящиеся и трепещущие в своих светозарных обиталищах[139], и образует из них Зачатки Колес. Он помещает их в Шести Направлениях Пространства и Одно посреди – Колесо Срединное.

4.       Фохат начертывает спиральные линии для соединения Шестого с Седьмым – Венцом. Воинство Сынов Света стоит на каждом углу; Липики в Колесе Срединном. Они[140] говорят: "Это хорошо". Первый Божественный Мир готов; Первый; Второй[141]. Затем "Божественный Арупа"[142] отражает себя в Чайа-Лока[143], Первом Облачении Анупадака.

5.       Фохат делает пять Продвижений[144] и строит крылатое колесо на каждом углу квадрата для Четверых Пресвятых… и для Воинств их[145].

6.       Липики очерчивают Треугольник, Первый Единый[146], Куб, Второй Единый, и Пентаграмму в Яйце[147]. Это Кольцо, названное "Не преступи" для тех, кто нисходят и восходят[148]; кто в течение Кальпы продвигаются к Великому Дню "Будь с Нами"… Так были созданы Арупа и Рупа[149]; от Единого Света Семь Светочей; от каждого из Семи семижды Семь Светочей. Колеса охраняют Кольцо…

Станца 6.

1.       Мощью Матери Милосердия и Знания, Гуань-Инь – Троичность Гуань-Ши-Инь, пребывающая в Гуань-Инь-Тянь-Фохат, Дыхание их Порождения, Сын Сынов, вызвал из низшей Бездны[150] Призрачную Форму Сянь-Чан[151] и Семь Начал (Элементов).

2.       Стремительный и Лученосный порождает Семь Лайа[152] Центров, которых никто не одолеет до Великого дня "Будь с Нами"; и утверждает Вселенную на этих Вечных основах, окружая Сянь-Чан Зародышами Первичными.

3.       Из Семи[153] – Первый проявлен, Шесть сокрыты; Два проявлены, Пять сокрыты; Три проявлены, Три сокрыты; Четыре и Один Цзан[154] проявлены, Два и Половина Одного сокрыты; Шесть должны быть проявлены, Один оставлен в стороне. Наконец, Семь Малых вращающихся Колес: одно, рождающее другое.

4.       Он слагает их на подобие старших Колес[155], утверждая их на Несокрушимых центрах. Фохат, как же созидает их? Он собирает Огненную Пыль, он слагает Огненные Шары, устремляется через них и вокруг них, сообщая им жизнь и затем, приводя их в движение; одних в одном направлении, других в ином. Они холодны, он делает их жаркими. Они сухи, он делает их влажными. Они сияют, он обвевает и охлаждает их. Так действует Фохат от одних Сумерек до следующих на продолжении Семи Вечностей[156].

5.       У Порога Четверного[157] Сынам указано создать свои Подобия. Одна Треть отказывается. Две[158] повинуются. Проклятие произнесено: они будут рождены в Четвертой[159], страдать и причинять страдания. Первая Война зародилась.

6.       Старшие Колеса вращались сверху вниз и снизу вверх… Зародыши Матери наполняли все сущее[160]. Битвы возникли между Созидателями и Разрушителями, и Битвы велись за Пространство; Семя рождалось и вновь появлялось, беспрестанно[161].

7.       Разочти, о Лану, если хочешь познать точный век твоего Малого Колеса[162]. Его Четвертая Спица – Наша Матерь[163]. Достигни Четвертого Плода Четвертой Тропы Знания, ведущего к Нирване, и познаешь, ибо ты узришь…

Станца 7.

1.       Познай начало Жизни чувствующей и вне формы. Вначале, Божественный[164], Единый от Матери-Духа[165]; затем, Духовный[166]; Три от Одного, Четыре от Одного и Пять, из которых Три, Пять и Семь. Эти суть Троичные и Четверичные в нисходящем порядке; Первого Владыки[167] рожденные Разумом Сыны, Блистающие Семь[168]. Они и есть Ты, Я, Он, о Лану; они блюдут тебя и твою Матерь-Бхуми[169].

2.       Единый Луч размножает малые Лучи. Жизнь предшествует Форме, и Жизнь переживает последний Атом[170]. Через бесчисленные Лучи, Луч-Жизни, Единый, подобно Нити в Ожерелье[171].

3.       Когда Единый становится Двумя, Троичный проявляется и Трое Едины[172]; это наша Нить, о Лану, Сердце Человека-Растение, называемого Саптапарна.

4.       Это есть Корень, никогда неумирающий; Три-язычное Пламя Четырех Фитилей. Фитили – Искры, которые извлекают из Три-язычного Пламени[173], устремленного Семью, их Пламя – Лучи и Искры единой Луны, отраженной в струящихся Волнах всех Рек Земли[174].

5.       Искра Фохата, Нитью тончайшей с Пламенем соединенная. Она странствует через Семь Миров Майи. Она останавливается в Первом[175], становясь Металлом и Камнем; проходит во Второй[176], и узри – Растение; Растение вращается в Семи Сменах и становится Священным Животным. Из этих свойств сочетаний Ману[177]-Мыслитель создается. Кто создает его? Семь Жизней и Единая Жизнь. Кто завершает его? Пятиричный Лха. Кто совершенствует последнее Тело? Рыба, Грех, Сома[178]…

6.       От Перворожденного[179] Нить между Молчаливым Свидетелем и его Тенью становится крепче и более блистающей с каждой Сменою[180]… Утренний солнечный Свет преобразился в сияние Полдня…

7.       "Ныне, это твое Колесо", сказало Пламя Искре. "Ты – Я, мое Подобие и моя Тень. Я Сам облекся в тебя и ты Мой Вахана[181], до Дня "Будь с Нами", когда ты снова станешь мною и другими, собою и мною." После этого Строители, облекшись в свою первую Оболочку, спускаются на блистающую Землю и над людьми главенствуют – будучи ими самими…

(Так заканчивается эта часть архаического Манускрипта, затемненного, сбивчивого, почти непонятного. Попытка будет сделана теперь осветить эту затемненность и выявить смысл этого кажущегося бессмыслия.) Е.П. Блаватская.

Антропогенезис. Станцы из книги Дзиан[182].

Станца 1.

1.       Лха, вращающий Четвертое[183], Слуга Лха Семи[184], тех, которые вращаются, устремляя свои Колесницы вокруг Владыки своего, Единого Ока[185] нашего Мира… Дыхание Его дало жизнь Семи[186]. Оно дало Жизнь Первому.

2.       Сказала Земля: "Владыка Лика Блистающего[187], Дом мой пуст… Пошли Сынов твоих населить Колесо[188] это. Ты послал Семь Сынов твоих Владыке Премудрости. Семь раз ближе к себе видит от тебя, семь раз больше ощущает он тебя. Ты запретил Слугам своим, малым Кольцам, улавливать Свет твой и Тепло, перехватывать великую Щедрость твою на пути прохождения ее. Пошли же ныне их Слуге твоей!"

3.       Сказал Владыка Лика Блистающего: "Я пошлю тебе Огонь, когда начнется работа твоя. Подыми голос твой до других Лока; обратись к Отцу твоему, Владыке Лотоса[189], проси Его Сынов… Народ твой будет управляться Отцами[190]. Люди твои будут смертны. Люди Владыки Премудрости[191] бессмертны, но не Сыны Сома. Прекрати твои сетования. Семь Покровов еще на тебе… Ты не готова. Люди твои не готовы."

4.       После великих трудов, она[192] сбросила свои старые Три Покрова и облеклась Семью новыми, и предстала в своем Первом.

Станца 2.

5.       Колесо вращалось еще триста миллионов лет[193]. Оно построило Рупа (формы); мягкие Камни, которые затвердели[194]; твердые Растения, которые стали мягкими[195]. Видимое из невидимого, Насекомые и малые Жизни[196]. Она[197] сбрасывала их со спины каждый раз, что они одолевали Матерь… После трехсот миллионов лет она стала круглой. Она лежала на спине; на боку… Она не призывала Сынов Мудрости. Она создала из Утробы своей. Она развила Водных-Людей, ужасных и злобных.

6.       Водных-Людей, страшных и злобных, создала она сама из останков других[198]. Из отбросов, из ила своих Первых, Вторых и Третьих[199] образовала она их. Дхиани пришли и обозрели – Дхиани от светлого Отца-Матери; из Белых[200] Областей пришли они[201], из Обителей Бессмертных Смертных.

7.       Недовольны остались они. "Нет здесь нашей Плоти. Не пригодны Рупа эти для наших Братьев Пятой. Нет Обиталищ для Жизней[202]. Чистые Воды, не мутные, должны пить они. Высушим их[203]."

8.       Пламена пришли. Огни и Искры; Огни Ночи и Огни Дня. Они высушили мутные, темные Воды. Своим жаром они утишили их. Лха[204] Свыше и Лхамаин[205] Снизу пришли. Они истребили Формы, двуликие и четвероликие. Они сразили Людей-Коз и Людей с Песьими Головами, и Людей с рыбьими телами.

9.       Вода-Матерь, Великое Море, возрыдала. Она поднялась; она исчезла в Луне, которая подняла ее, которая породила ее.

10.   Когда они[206] были истреблены, Земля-Матерь осталась опустошенной[207]. Она просила высушить ее[208].

Станца 3.

11.   Превышний Владыка пришел. Он отделил Воды от Тела ее, и это стало Небом наверху, Первыми Небесами[209].

12.   Великие Коганы[210] призвали Владык Луны о Воздушных Телах: "Продлите Людей[211], Людей вашего естества. Дайте им[212] их внутренние Формы. Она[213] же сложит внешние Оболочки[214]. Муже-Женцинами будут они. Владыки Пламени также…"

13.   Пошли они[215], каждый в предназначенную ему Землю; Семь из них, каждый на свой Удел. Владыки Пламени остались позади. Они не захотели идти, они не пожелали творить.

Станца 4.

14.   Семь Воинств, Волею-Рожденные[216] Владыки, устремленные Духом Жизне-Дателем[217], выделили Людей из себя самих, каждый на своей Зоне.

15.   Семижды Семь Теней[218] будущих Людей[219] рождены были[220], каждый своего Цвета[221] и Вида. Каждый[222] степенью ниже своего Отца[223]. Отцы, Бескостные, не могли дать Жизнь Существам с Костями. Потомство их были Бхута[224], лишенные Формы и Разума. Потому называют их Чхая-Раса[225].

16.   Как же рождаются Манушия[226]? Ману, обладающие разумом, как создались они? Отцы призвали на помощь свой собственный Огонь[227], который есть Огонь, горящий в Земле. Дух Земли призвал себе на помощь Солнечный Огонь[228]. Эти Трое[229] создали соединенными усилиями форму годную. Она могла стоять, ходить, бегать, лежать или летать. Но, все же, она была только Чхая, Тень, разума лишенная…

17.   Дыхание[230] нуждалось в Форме; Отцы дали ее. Дыхание нуждалось в Плотном Теле; Земля сформировала его. Дыхание нуждалось в Духе Жизни; Солнечные Лха вдохнули его в форму ее. Дыхание нуждалось в Зеркале Тела своего[231]; "Мы дали ему наше собственное!" – сказали Дхиани. Дыхание нуждалось в Носителе Желаний[232]; "Оно имеет его!" – сказал Осушитель Вод[233]. Но Дыхание нуждалось в Разуме, чтобы вместить Вселенную; "Мы не можем дать это!" – сказали Отцы "Я никогда не имел его!" – сказал Дух Земли. "Форма сгорит, если я дам ей свой!" – сказал Великий Огонь[234]… Человек остался пустым, бессмысленным Бхута… Так Бескостные дали Жизнь тем, кто[235] стали Людьми, Костями укрепленными в Третьей[236].

Станца 5.

18.   Первые[237] были Сынами Иоги. Сыны их стали потомством Желтого Отца и Белой Матери.

19.   Вторая Раса произошла через почкование и выделение, А-половая[238] из Бесполой[239]. Так, о Лану создана была Вторая Раса.

20.   Отцы их были Саморожденными. Саморожденные Чхая от блистающих Тел Владык, Отцы, Сыны Сумерек.

21.   Когда Раса состарилась, старые Воды смешались с более свежими Водами. Когда Капли их стали мутными, они испарились и исчезли в новом Потоке, в жарком Потоке Жизни. Внешняя оболочка Первой стала Внутренней во Второй. Старое Крыло стало новой Тенью и Тенью Крыла.

Станца 6.

22.   Тогда Вторая развила Рожденных из Яйца, Третью[240]. Пот усилился, Капли его увеличились и Капли стали твердыми и круглыми. Солнце согрело ее. Луна охладила и оформила ее; Ветер питал ее до зрелости ее. Белый Лебедь из Поднебесья Звездного[241] осенил Каплю большую. Яйцо Расы Будущей, Человека-лебедя[242] конца последующей Третьей. Сначала муже-жена, затем мужчина и женщина.

23.   Саморожденные были Чхая. Тени от Тел Сынов Сумерек. Ни вода, ни огонь не могли уничтожить их. Не так было с сынами их[243].

Станца 7.

24.   Сыны Мудрости, Сыны Ночи[244], готовые вновь родиться, спустились. Они увидели низкие[245] формы Первой Трети[246]. "Мы можем избрать", сказали Владыки, "Мы мудры". Некоторые вошли в Чхая. Другие устремили Искру. Некоторые воздержались до Четвертой[247]. Из собственной Рупа наполнили они[248] Кама[249]. Те, кто вошли, сделались Архатами. Те, кто получили лишь Искру, остались лишенными знания[250]; Искра горела слабо. Третьи остались Разума-лишенными. Дживы[251] их не были готовы. Эти были отделены среди Семи[252]. Они стали узкоголовыми. Третьи были готовы. "В этих прибудем мы", сказали Владыки Пламени и Темной Мудрости.

25.   Как поступили Манаса, Сыны Мудрости? Они отвергли Само-рожденных[253]. Они не готовы. Они пренебрегли Потом-рожденными[254]. Они еще не совсем готовы. Они не захотели войти в первых Яйце-рожденных[255].

26.   Когда Потом-рожденные породили Яйце-рожденных, двуединых[256], мощных, сильных, снабженных костями, Владыки Мудрости сказали: "Теперь будем мы творить".

27.   Третья Раса стала Ваханъом[257] Владык Мудрости. Она создала Сынов Воли и Йоги, силою Крияшакти создала она их, Святых Отцов, Предков Архатов…

Станца 8.

28.   Из каплей пота, из отложений субстанции, из материи мертвых тел людей и животных прежнего Колеса[258], и из отбросов праха произошли первые животные[259].

29.   Животные с костями, драконы глубин и летающие Сарпа[260] добавлены были к пресмыкающимся. Те, которые пресмыкались на земле, получили крылья. Те, о длинной шее, обитавшие в водах, стали прародителями птиц поднебесных.

30.   Во время Третьей[261] животные, лишенные костей, росли и изменялись; они стали животными с костями, их Чхая стали плотными[262].

31.   Животные разъединились первыми[263]. Они начали продолжать. Двуединый человек[264] тоже разъединился. Он сказал[265]: "Будем, как они; будем сочетаться и создавать тварей". Они сделали так…

32.   И те, кто не имел Искры[266], сочетались с огромными самками животных. Они породили от них немые Расы. Немы[267] были и сами они. Но язык их развязался[268]. Язык их потомства остался неподвижен. Они породили чудовищ. Расу согбенных чудовищ, покрытых рыжими волосами, ходивших на четвереньках[269]. Немую Расу, чтобы не выдала срама[270].

Станца 9.

33.   Увидя это[271], Лха[272], которые не создавали людей[273], пролили слезы, говоря:

34.   "Аманаса[274] осквернили наши будущие обиталища. Это Карма. Утвердим обиталища наши в других. Лучше наставим их, чтобы не случилось худшего." Они исполнили это…

35.   Тогда все люди были одарены Манасом[275]. Они увидели грех, совершенный разума-лишенными.

36.   Четвертая Раса развила Речь.

37.   Один[276] стал двумя; так же как и все живущие и пресмыкающиеся, которые были еще едины, гигантские рыбо-птицы и змеи с панцырными головами.

Станца 10.

38.   Итак, двое, по два, на семи Зонах, Третья Раса зародила Четвертую Расу: Сура стали А-сура[277].

39.   Первая[278], на каждой Зоне, была лунного цвета[279]; Вторая – желтая, золоту подобная; Третья – красная; Четвертая – Коричневая, ставшая черной от греха[280]. Первые семь человеческих отпрысков были одного цвета кожи[281]. Следующие семь[282] стали смешиваться[283].

40.   Тогда Третья и Четвертая[284] возгордились. "Мы Цари[285]; мы Боги."

41.   Они взяли жен, прекрасных видом. Жен от разума-лишенных, узкоголовых. Они породили чудовищ, злобных демонов, самцов и самок, также Кхадо[286] (Дакини) малого разума.

42.   Они построили храмы для тела человеческого. Мужей и жен стали боготворить они. Тогда Третий Глаз перестал действовать.

Станца 11.

43.   Они[287] построили огромные города. Из редких почв и металлов строили они, из огней[288] изверженных, из белого[289] камня гор и черного камня[290], высекали они свои собственные изображения, по размеру и подобию своему, и поклонялись им.

44.   Огромные изображения воздвигли они[291], в девять yatis высоты[292], в размер своих тел. Внутренние огни уничтожили землю их отцов[293]. Вода угрожала Четвертой[294].

45.   Надвинулись Первые великие воды. Семь больших островов поглотили они.

46.   Все благочестивые спасены были, все нечестивые истреблены. Вместе с ними большинство огромных животных, происшедших от пота Земли.

Станца 12.

47.   Не многие[295] остались; несколько желтых, несколько коричневых и черных, и несколько красных. Люди лунного цвета[296] исчезли навсегда.

48.   Пятая[297], происшедшая от священного рода, осталась; она стала управляться первыми Божественными Царями…

49.   …Змии, которые вновь спустились и установили мир с Пятой, которые учили и наставляли ее…

Бхагават гита дает достаточно подробное объяснение мироустройства и пространно объясняет, как и когда следует поступать, что бы достичь Единого Живого Бога. Новый Завет дает только выводы и ничего более. Коран опять в золотой середине, он дает необходимый минимум знаний о мироустройстве и жесткие рамки поведения. Буддизм не признает наличие Единого Живого Бога (как сознательной личности), но зато дает очень пространное и подробное описание всех явлений природы в семейно-животной аналогии. Современная материальная наука самым детальным образом исследует мироздание с применением машин, приборов и различных устройств. Официальная наука не признает наличие Единого Живого Бога, но и не отрицает некоей мыслящей субстанции, которая сотворила истинное чудо – нашу вселенную и нас всех. Все говорят об одном и том же, но при этом не находят общего языка. Никто не желает мириться со своим несовершенством, каждому хочется быть венцом природы и хозяином положения, хотя бы в глазах приближенных. Самость! Самость! Самость!

ОТ МАТФЕЯ. 22.

37. И Он сказал ему: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, всей душой твоей, и всем разумом твоим". 38. Это – первая и самая важная заповедь. 39. Есть вторая заповедь, похожая на эту: "Возлюби ближнего, как самого себя". 40. Весь закон и все учения пророков зиждятся на этих двух заповедях".

При чтении святых писаний Вы, уважаемый читатель, должны быть предельно внимательны и сосредоточены. Не смотря на почтенный возраст этих книг, они содержат истины, которые не утратили своей ценности, напротив, вы увидите, что пороки человеческие сохранились до наших дней. Писания имеют замечательное свойство, которое можно назвать многоуровневостью. Суть этого свойства заключается в том, что каждый увидит в нем те истины, до осознания которых он вырос. При кажущейся простоте и наивности оборотов речи, в них внимательный человек увидит очень и очень многое, из того, что он пытался найти в современных книгах или в современных научных теориях.

Обратите внимание на приведенный выше стих о первейшей заповеди, которую таковой назвал Иисус Христос. Поразмышляйте о сегодняшней действительности, соблюдаем ли мы ее, соблюдают ли ее современные священнослужители. Мы вторую заповедь поставили вместо первой, а многие вообще их не признают, любя лишь себя. Любовь к себе не мешает таким людям ходить в церкви и мечети, молиться там напоказ, что бы окружающие увидели, что они любят и чтут  Бога. Некоторые говорят, что они любят Бога всей душой, что Он для них есть истина в первой инстанции, что они есть истинные христиане (мусульмане, кришнаиты и т.д.). Но при анализе их образа жизни и поступков выясняется, что любят они только себя. Их любовь к Богу есть лишь слова, переносимые ветром, их благодетельные поступки есть лишь обман, поскольку, дав напоказ милостыню, они в тайне обкрадывают своих ближних ради своего личного благополучия.

Психология современного человека ничем не отличается от психологии современников Иисуса Христа, Мухаммада, Кришны, Моисея и других пророков. Сегодня действуют те же законы человеческого общежития, что и в те далекие времена. Среди людей присутствует та же двойная мораль, что и в далеком прошлом. Читайте святые писания, они содержат несомненную истину о нас – людях. В них содержится высшее знание, которое Аллах периодически передает через людей, достигших ворот в Царство Божье. Эти люди передают высшее знание, которое ими получено из первичного Божественного мыслеобраза, доступного только тем, кто стоит на пороге Царства Божьего. Эти люди больше не воплотятся на Земле среди людей и поэтому оставляют после себя людям в подарок свои знания и свой опыт. Воспользоваться этими знаниями и этим опытом сможет лишь тот, кто по уровню совершенства приблизится к уровню совершенства пророков. Если этот человек последует советам пророков, он достигнет ворот в Царство Божье. Не сможет человек пройти к воротам Царства Божьего, минуя учения великих пророков. Это невозможно, поскольку дорога лишь одна, нет второй другой дороги в Царство Божье. И если в своем стремлении к Аллаху, человек минует святые писания, то его путь направлен куда-то в другую сторону.

Читайте святые писания, не торопясь, это не бульварный роман и не детектив. Вдумывайтесь в каждое слово, в каждый стих, ум дан человеку не для того, чтобы подсчитывать доходы от торговли, и не для того чтобы вынашивать планы воровства и мошенничества, а для того, чтобы человек мог понять сущность своего творца. Понимание Аллаха необходимо для того, чтобы достичь зрелого состояния. Мы же сейчас находимся на самом низшем уровне сознательного вселенского бытия. Никакой речи о венце природы не может быть. Мы ничтожные бессознательные существа, которым еще только предстоит узнать истинное совершенство. Кем бы мы себя не мнили, мы еще простейшие организмы с примитивным сознанием и самыми минимальными мыслительными способностями.

Помыслите о следующем стихе Нового Завета:

ОТ МАТФЕЯ.13.

10. Ученики Иисуса подошли к Нему и спросили: "Почему Ты поучаешь их притчами?" 11. И сказал Он в ответ: "Вам дано познать тайны Царства Небесного, им же это не дано…"

Вдумайтесь в смысл. Есть среди нас те, кто способен познать Царство Божье, и те, кто для этого еще не созрел. Свои притчи Иисус Христос рассказывал для тех, кому в текущем воплощении не дано дойти до ворот Царства Божьего, но апостолам он давал более совершенные знания, чему есть прямые и косвенные исторические свидетельства. Сам смысл притч говорит (кричит!!!) о наличии более глубоких знаний и истин, чем те, которые изложены в Новом Завете. "Будьте совершенны как Отец ваш Небесный!" – неустанно повторяет Иисус Христос. Что означает это напутствие? Не есть ли это требование к познанию мироздания? Да!!! Эти же слова повторил В.И. Ленин через неполные 2000 лет: "Учиться! Учиться! И еще раз учиться!". Но встает вопрос: "Как учиться?" В святых писаниях содержатся инструкции, которые называются заповедями. Первую и наиважнейшую заповедь я привел выше: возлюби Единого Живого Бога, имя которого Аллах, как себя самого. Вторая заповедь: соблюдай Его заповеди, изложенные в Бхагават гите, Новом Завете, Коране. Третья заповедь: будь совершенным, как Он – Аллах. Четвертая заповедь: учись, учись и учись. Пятая заповедь: помни, что как ты относишься к тем, кто ниже тебя, так же к тебе будут относиться те, кто выше тебя. Не делай добра, если не уверен, что это не зло. Не бойся делать зло, если уверен, что это добро. И последняя заповедь, которая может быть поставлена первой: держись за нить связующую тебя с Аллахом, никогда не отпускай ее, ни днем, ни ночью, ни в радости, ни в горе. Будь постоянно "на страже", ибо ты не знаешь, когда Аллах обратится к тебе.

ОТ МАТФЕЯ. 23.

1. И стал тогда Иисус разговаривать с народом и со Своими учениками. 2. Он сказал: "Законникам и фарисеям дано право толковать закон Моисеев. 3. Так исполняйте же все, что они велят вам, но не поступайте, как они поступают. Я говорю так, потому что они только говорят, но не делают. 4. Они устанавливают строгие правила, которым трудно следовать, взваливают их на плечи людям и пытаются заставить людей следовать им. Сами же не хотят даже пальцем пошевельнуть. 5. Они совершают все добрые поступки только напоказ, увеличивая размеры своих филактерий и удлиняя бахрому на своей одежде. 6. Они любят занимать самые почетные места на пиршествах и в синагоге. 7. Нравится им также, когда их с почтением приветствуют на рыночной площади, и любят они, чтобы люди называли их учителями.

8. Но вы не позволяйте называть себя учителями, ибо есть только один истинный Учитель, а все вы лишь братья и сестры друг для друга. 9. И пусть никого из вас не называют люди отцом, ибо есть у вас только один Отец, Который на небесах. 10. И не позволяйте людям называть вас господином, ибо есть у вас только один Господин – Христос. 11. Пусть самый великий среди вас будет вам слугою. 12. Кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвышен будет.

13. Горе вам, законники и фарисеи, лицемеры! Закрыли вы людям дверь в Царство Небесное. Сами вы не входите в Царство Небесное и другим не даете туда войти.

…

24. О, поводыри слепые, отцеживающие гнуса, а верблюда проглатывающие!

25. Горе вам, законники и фарисеи, лицемеры! Ибо очищаете вы чашу и блюдо снаружи, внутри же полны они плодов хищения и самоублажения! 26. О Фарисеи слепые, сперва очистите чашу и блюдо изнутри, чтобы внутри и снаружи стали они чистыми.

27. Горе вам, законники и фарисеи, лицемеры! Ибо вы подобны гробницам побеленным, которые кажутся красивыми снаружи, внутри же полны костей мертвецов и скверны всякой. 28. И сами вы тоже, хотя и кажетесь внешне благочестивыми, внутри же полны лицемерия и беззакония.

29. Горе вам, законники и фарисеи, лицемеры! Ибо строите вы гробницы пророкам и украшаете памятники благочестивым, 30. Говоря: "Если бы мы жили во времена наших предков, то не принимали бы участия вместе с ними в пролитии крови пророков". 31. И таким образом вы сами против себя свидетельствуете о том, что вы сыновья тех, кто умертвил пророков. 32. Так дополните же меру вины отцов ваших.

33. Отродья змеиные, как избегните вы осуждения на ад? 34. И потому посылаю Я к вам пророков, мудрецов и учителей закона; некоторых из них вы убьете и распнете, других будете бить в ваших синагогах и преследовать из города в город. 35. Пусть же падет на вас вина за всю праведную кровь, пролитую на земле, от крови праведника Авеля до крови Захарии, сына Варахиина, которого умертвили вы между храмом и алтарем. 36. Истинно говорю: все это исполнится еще в этом поколении.

Мне не обязательно пытаться оформить в виде текста мыслеобразы, характеризующие нынешнее положение вещей, достаточно привести соответствующие стихи святых писаний и дополнить их высказываниями философов. Я уже рассказывал коротко о деятельности однажды сформированных мыслеобразов и эгрегоров, вспомните мой рассказ и познакомьтесь с нижеследующими выдержками из книги известного философа, человека верующего в Единого Живого Бога.

Я не призываю вас к отрицанию Сознания Кришны, Ислама или Христианства, но я призываю к обновлению ваших взглядов на сегодняшнее состояние этих религий. Приводя выдержки из научной и материалистической литературы, я не призываю вас следовать этим учениям. Но как вы сможете познать Царство Божье, если вы не можете познать материальный мир, как вы различите истинный путь к вратам Царства Божьего, если не познаете "Звездные врата". Как вы сможете познать добро, если не знаете, что такое зло, как вы познаете истинного пророка, если не знаете лжепророка. Если вы не будете изучать материальный мир, то не научитесь распознавать ложь и истину, как же вы сможете придти к Аллаху, если вы не различаете этих вещей. Для неграмотного человека и Бог, и царь, и президент, и прораб на стройке все едины.

Современные религии в течение своей истории претерпели столько реформ и разъединений, что невольно задумаешься, а сумели ли они сохранить истинное учение пророков? Я говорю: "Без всякого сомнения, не сумели! Они столько раз шли на сделку со своей совестью ради укрепления общественного положения, что окончательно утратили способность доносить до верующих истинное толкование святых писаний. Поэтому каждый верующий должен самостоятельно искать путь к вратам в Царство Божье, не ожидая помощи от современных священнослужителей!"

Коммунисты материалисты, чье влияние сильно в нашем обществе, должны понять, что коммунистическая идея не есть новое веяние, которое достойно существовать наряду с великими религиями. Коммунизм, как я уже говорил, есть утопия. Специально для этой части читателей привожу выдержки из книги Н.А. Бердяева "Истоки и смысл русского коммунизма", издательство "Наука", Москва, Академия наук СССР, научный совет по проблемам русской культуры, 1990г.

Стр. 2.

Репринтное издание одной из самых известных книг крупнейшего философа русской послереволюционной эмиграции. В этом произведении, впервые вышедшем в свет в 1937 г. на английском языке, Н.А. Бердяев излагает свое самобытное понимание идейных истоков и социальной обусловленности русской революции, ее значения в исторической судьбе России. Воспроизводится первое парижское издание на русском языке (1955 г).

Стр. 7.

Русский коммунизм трудно понять вследствие двойного его характера. С одной стороны он есть явление мировое и интернациональное, с другой стороны – явление русское и национальное. Особенно важно для западных людей понять национальные корни русского коммунизма, его детерминированность русской историей. Знание марксизма этому не поможет.

Русский народ по своей душевной структуре народ восточный. Россия – христианский восток, который в течение двух столетий подвергался сильному влиянию Запада и в своем верхнем культурном слое ассимилировал все западные идеи.

Стр. 8.

Противоречивость русской души определялась сложностью русской исторической судьбы, столкновением и противоборством в ней восточного и западного элемента. Душа русского народа была формирована православной церковью, она получила чисто религиозную формацию. И эта религиозная формация сохранилась до нашего времени, до русских нигилистов и коммунистов. Но в  душе русского народа остался сильный природный элемент, связанный с необъятностью русской земли, с безграничностью русской равнины. У русских "природа", стихийная сила, сильнее чем у западных людей, особенно людей самой оформленной латинской культуры. Элемент природно-языческий вошел и в русское христианство. В типе русского человека всегда сталкиваются два элемента – первобытное, природное язычество, стихийность бесконечной русской земли и православный, из Византии полученный, аскетизм, устремленность к потустороннему миру. Для русского народа одинаково характерен и природный дионисизм и христианский аскетизм.

…Замечательнейший из русских историков Ключевский, сказал: "государство пухло, народ хирел". В известном смысле это продолжает быть верным и для советского коммунистического государства, где интересы народа приносятся в жертву мощи и организованности советского государства.

Стр. 10.

Когда при патриархе Никоне начались исправления ошибок в богослужебных книгах по греческим образцам и незначительные изменения в обряде, то это вызвало бурный протест народной религиозности. В XVII веке произошло одно из самых важных событий русской истории – религиозный раскол старообрядчества. Ошибочно думать, что религиозный раскол был вызван исключительно обрядоверием русского народа, что в нем борьба шла исключительно по поводу двуперстного и трехперстного знамения креста и мелочей богослужебного обряда. В расколе была и более глубокая историософическая тема. Вопрос шел о том, есть ли русское царство истинно православное царство, т.е. исполняет ли русский народ свое мессианское призвание. Конечно, большую роль тут играла тьма, невежество и суеверие, низкий культурный уровень духовенства и т.п. Но не этим только объясняется такое крупное по своим последствиям событие, как раскол. В народе проснулось подозрение, что православное царство, Третий Рим, повредилось, произошла измена истинной веры. Государственной властью и высшей церковной иерархией овладел антихрист. Народное православие разрывает с церковной иерархией и с государственной властью. Истинное православное царство уходит под землю. С этим связана легенда о Граде Китиже, скрытом под озером. Народ ищет Град Китеж. Возникает острое апокалиптическое сознание в левом крыле раскола, в так называемом, беспоповстве. Раскол делается характерным для русской жизни явлением. Так и русская революционная интеллигенция XIX века будет раскольничьей и будет думать, что властью владеет злая сила. И в русском народе и в русской интеллигенции будет искание царства, основанного на правде. В видимом царстве царит неправда. В Московском царстве, сознавшим себя третьим Римом, было смешение царства Христова, царства правды, с идеей могущественного государства, управляющего неправдой. Раскол был обнаружением противоречия, был последствием смешения. Но народное сознание было темным, часто суеверным, в нем христианство было перемешано с язычеством. Раскол нанес первый удар идее Москвы, как Третьего Рима. Он означал неблагополучие русского мессианского сознания. Второй удар был нанесен реформой Петра Великого.

Стр. 12.

Приемы Петра были совершенно большевистские. Он хотел уничтожить старую московскую Россию, вырвать с корнем те чувства, которые лежали в основе ее жизни. И для этой цели он не остановился перед казнью собственного сына, приверженца старины. Приемы Петра относительно церкви и старой религиозности очень напоминают приемы большевизма. Он не любил старого московского благочестия и был особенно жесток в отношении к старообрядчеству и староверию. Петр высмеивал религиозные чувства старины, устраивал всешутейшый собор с шутовским патриархом. Это очень напоминает антирелигиозные манифестации безбожников в советской России. Петр создал синодальный строй, в значительной степени скопированный с немецкого протестантского образца, и окончательно подчинил церковь государству. Впрочем, нужно сказать, что не Петр был виновником унижения русской церкви в петровский период русской истории. Уже в московский период церковь была в рабьей зависимости от государства. Авторитет иерархии в народе пал раньше Петра. Религиозный раскол нанес страшный удар этому авторитету. Уровень просвещения и культуры церковной иерархии был очень низкий. Поэтому и церковная реформа Петра была вызвана необходимостью. Но она была произведена насильнически, не щадя религиозного чувства народа. Можно было бы сделать сравнение между Петром и Лениным, между переворотом петровским и переворотом большевистским. Та же грубость, насилие, навязанность сверху народу известных принципов, та же прерывность органического развития, отрицание традиций, тот же этатизм, гипертрофия государства, то же создание привилегированного бюрократического слоя, тот же централизм, то же желание резко и радикально изменить тип цивилизации.

Но большевистская революция путем страшных насилий освободила народные силы, призвала их к исторической активности, в этом ее значение. Переворот же Петра, усилив русское государство, толкнув Россию на путь западного и мирового просвещения, усилил раскол между народом и верхним культурным и правящим слоем.

Стр. 13.

… Рационализм проник в самую церковную иерархию. Знаменитый митрополит эпохи Петра Феофан Прокопович был в сущности протестантом рационалистического типа.

Стр. 15.

К XIX веку Россия оформилась в огромное, необъятное мужицкое царство, закрепощенное, безграмотное, но обладающее своей народной культурой, основанной на вере, с господствующим дворянским классом, ленивым и малокультурным, нередко утерявшим религиозную веру и национальный образ, с царем наверху, в отношении к которому сохранились религиозная вера, с сильной бюрократией и очень тонким и хрупким культурным слоем.

… Лучшая, наиболее культурная часть русского дворянства чувствовала ненормальность и неоправданность своего положения, свою вину перед народом. К XIX веку империя была очень нездоровой и в духовном и в социальном отношении.

…В созданном через страшные жертвы огромном государстве-империи этой правды не было. Это чувствовал и народный слой, и лучшая часть культурного дворянства, и вновь образовавшаяся русская интеллигенция. Русское царство XIX века было противоречивым и нездоровым, в нем был гнет и несправедливость, но психологически и морально это не было буржуазное царство и оно противопоставляло себя буржуазным царствам Запада. В этом своеобразном царстве политический деспотизм соединялся с большой свободой и широтой жизни, свободой быта, нравов, с отсутствием перегородок и давящего нормативизма, законничества. Это определялось основной устремленностью русской природы к бесконечности и безгранности. Ограниченность, раздельность, малость не свойственны были русскому царству, русской природе и русскому характеру. Мы увидим, что Россия не переживала ренессанса и гуманизма в европейском смысле слова. Но на вершинах своей мысли и творчества она пережила кризис гуманизма острее, чем на Западе. Русский гуманизм был христианским, он был основан на человеколюбии, милосердии, жалости, даже у тех, которые в сознании отступали от христианства. Весь петровский, императорский период существовал конфликт между Святой Русью и империей. Славянофильство было идеологическим выражением этого конфликта. В XIX веке конфликт принял новые формы – столкнулась Русь, ищущая социальной правды, царства правды с империей, искавшей силы.

Стр. 78.

К 80 годам народнический социализм был изжит и революционное движение не могло дальше развиваться под его знаменем. Уже возникновение партии "народной воли", которая ставила себе прежде всего чисто политическую цель свержения самодержавной монархии путем террора, было кризисом народничества. Революционная интеллигенция разуверилась в крестьянстве и решила опереться на свой собственный героизм. Убийство Александра II народовольцами не только не привело к торжеству революционной интеллигенции, но вызвало в эпоху Александра III сильное реакционное движение не в правительстве только, но и в обществе. Революционное движение не нашло себе никакой реальной социальной базы. В это время за границей среди эмигрантов возникла группа "Освобождение труда". Во главе стояли Г. Плеханов, П. Аксельрод, В, Засулич, Дейч. Это было возникновение русского марксизма и социал-демократического движения. После Маркса и Энгельса Плеханов был одним из главных признанных теоретиков марксизма.

Стр. 79.

… Цели русской революционной интеллигенции остались как будто бы те же, но они приобрели новое орудие борьбы, они почувствовали более твердую почву под ногами. Марксизм был более сложной умственной теорией, чем те теории, на которые до сих пор опиралась революционная интеллигенция, и требовал больших усилий мысли.

Стр. 81.

… Марксизм есть не только учение исторического или экономического материализма о полной зависимости человека от экономики, марксизм есть также учение об избавлении, о мессианском призвании пролетариата, о грядущем совершенном обществе, в котором человек не будет уже зависеть от экономики, о мощи и победе человека над иррациональными силами природы и общества. Душа марксизма тут, а не в экономическом детерминизме.          … И активным субъектом, который освободит человека от рабства и создаст лучшую жизнь, является пролетариат. Ему приписывается мессианские свойства, на него переносятся свойства избранного народа Божьего, он новый Израиль. Это есть секуляризация древне-еврейского мессианского сознания. Рычаг, которым можно будет перевернуть мир, найден. И тут материализм Маркса оборачивается крайним идеализмом. Маркс открывает в капитализме процесс дегуманизации, овеществления (Verdingli-chung) человека. С этим связано гениальное учение Маркса о фетишизме товаров.

Стр. 82.

… Пролетариат должен бороться против овеществления человека, против дегуманизации хозяйства, должен обнаружить всемогущество человеческой активности.

Стр. 83.

… Переход к царству свободы есть победа над первородным грехом, который Маркс видел в эксплуатации человека человеком. Весь моральный пафос Маркса связан с этим раскрытием эксплуатации, как основы человеческого общества, эксплуатации труда.

… Эксплуатация есть не экономический феномен, а прежде всего феномен нравственного порядка, нравственно дурное отношение человека к человеку.

… Маркс создал настоящий миф о пролетариате. Миссия пролетариата есть предмет веры. Марксизм не есть только наука и политика, он есть также вера, религия. И на этом основана его сила.

Стр. 86.

… Революционная воля могла быть окончательно раздавлена интеллектуальной теорией. И наиболее революционно настроенные русские марксисты должны были иначе истолковать марксизм и построить другие теории русской революции, выработать иную тактику. В этом крыле русского марксизма революционная воля преобладала над интеллектуальными теориями, над книжно-кабинетным истолкованием марксизма. Произошло незаметное соединение традиций революционного марксизма с традициями старой русской революционности, не желавшей допустить капиталистической стадии в развитии России, с Чернышевским, Бакуниным, Нечаевым, Ткачевым. На этот раз не Фурье, а Маркс был соединен со Стенькой Разиным. Марксисты-большевики оказались гораздо более в русской традиции, чем марксисты-меньшевики.

Стр. 87.

… Русские революционеры и в прошлом всегда были тотальны. Революция была для них религией и философией, а не только борьбой, связанной с социальной и политической стороной жизни. И должен был выработаться русский марксизм, соответствующий этому революционному типу и этому революционному тоталитарному инстинкту. Это – Ленин и большевики.

Стр. 88.

… Ленин совершал революцию во имя Маркса, но не по Марксу. … удалось совершить революцию, в которой Россия перескочила через стадию капиталистического развития, которое представлялось столь неизбежным первым русским марксистам. И это оказалось согласным с русскими традициями и инстинктами народа.

Читайте святые писания: Бхагават гиту, Новый Завет, Коран. В них вы найдете ответы на очень многие вопросы, которые сегодня волнуют нас. Но не только ответы на вопросы. В них вы найдете конкретные рекомендации о том, как улучшить свою жизнь, как достичь спокойного уравновешенного состояния. При достижении определенного уровня Божественного сознания, наблюдается побочный эффект, который выражается в улучшении материального положения. Человек не становится богатым, но он получает все, что необходимо для нормальной жизни. Посмотрите на полевые цветы, они не сеют и не пашут, но Аллах снабжает их всем необходимым для жизни. Так же происходит и с человеком. Благополучие приходит само, за него не приходится сражаться. Главное научиться соблюдать заповеди Аллаха, главное победить свою самость, а остальное приложится само собой, без вашего участия.

03.02.2000г.

Мы узнали много нового об Аллахе, как нам жить теперь?

При чтении моих "Записок…" у вас, возможно, возник вопрос, а зачем все это? Жили люди без Бога раньше, живут без Бога теперь, и будут жить дальше. Вы правы. Определенная часть людей жила, живет и будет жить без Аллаха, так они думают. Они не верят в его существование и в его созидательную функцию. Это их проблемы. Каждый волен жить так, как считает нужным, это есть закон свободной воли, которым обладает человек, не зависимо от его взглядов на мироздание. Я не намереваюсь разубеждать закоренелых материалистов в своей правоте, я не намереваюсь доказывать христианам, что ислам поклоняется тому же Богу, я не намереваюсь доказывать мусульманам, что неверными могут быть и те, кто называет себя мусульманами. Я никому и ничего не намереваюсь доказывать, навязывать, никого не намереваюсь обращать в какую-либо другую веру. Для меня существует один  Бог и одна религия. Бога я называю Аллах, поскольку другого Его имени не знаю. Святые писания, которые передал людям Аллах в разное время и через разных пророков, есть единое Божественное знание. Кроме святых писаний Аллах передавал людям знания через ученых, философов, деятелей культуры, поэтов, художников и через многих других людей. Все знания, которыми обладает человечество, пришли из одного источника. Я это знаю, понимаю, осознаю и рассказываю об этом тем, кто думает иначе. Согласитесь с моими доводами – хорошо, не согласитесь – дело ваше, принуждать не собираюсь, жизнь рассудит.

Тот, кто мне не верит, свободен в выборе. А для тех, кто прислушивается и желает понять, я и пишу мои "Записки…". Я обращаюсь к тем, кто готов принять то, что, в общем-то, секретом или новостью не является. Это было известно задолго до моего текущего воплощения. Это есть жизнь, которая не зависит от нашего о ней мнения. Мы можем иметь сколько угодно особых мнений, но жизнь от этого не изменится. Нам не подвластны наши тела и умы, не говоря о жизни. Аллах сотворил нас с тем, чтобы мы достигли истинного совершенства, но он не принуждает к безусловному совершенству. Аллах стимулирует процесс совершенствования, но вместе с тем дает свободу выбора. Каждый из нас может стать тем, кем захочет, хватило бы фантазии и терпения для достижения цели. Но нам не хватает ни фантазии, ни терпения. Сейчас мы хотим одного, а через час другого, мечемся, как овцы в загоне, и не можем решить, что же нам все-таки нужно. Причины такого положения кроются в отсутствии достаточных знаний о законах мироздания, о сути мироздания, об отдельных элементах мироздания. В своей работе я вознамерился восполнить недостающее звено в нашем развитии, с тем, чтобы как можно большее количество людей могли бы воспользоваться божественными знаниями для дальнейшего совершенствования.

Но дать просто знания без рекомендаций по их использованию, было бы неэтично. Кто же дарит электронный прибор другу без инструкции по эксплуатации. Польза от такого подарка равна нулю. С Божественными знаниями дело обстоит точно также. Узнать тайны вселенной и человека это полдела, нужно научиться ими пользоваться. Надеюсь, что многие помнят басню Крылова "Мартышка и очки". Тоже может произойти с недалеким человеком, прочитавшим святые писания, научную работу или, наконец, мои записки.

При работе над "Записками…" я прежде всего думаю о себе, и только во вторую очередь о читателях. Это есть моя работа, без которой я не смогу совершенствоваться. Я так же как и другие люди обременен самостью, она проявляется в стремлении заявить во всеуслышание о моих достижениях в познании. Я осознаю этот недостаток и использую его для достижения желаемой цели – истинного совершенства. Я не свободен от четырех ядов и их наличие обуславливает мое сегодняшнее существование, одним из элементом которого является написание "Записок…". Но человек точнее джива, воплощенный в человеческом теле, есть существо общественное. Поэтому мы не свободны друг от друга. Сегодня я помогаю вам познать мироздание, завтра другой из нас окажется впереди и он поможет мне. Если  я сегодня потребую с него чрезмерную, непосильную плату за мои услуги, то завтра он сделает тоже самое со мной. Я меркантильный и расчетливый человек, который как и большинство из нас ничего даром отдавать не желает. Знания, в отличие от материальных благ, не уменьшаются при их передаче другим людям, поэтому их легче отдавать. Сколько бы знаний не отдавал, у тебя их не уменьшится.

Недалекие люди, получившие материальные богатства, считают, что богатство можно накопить и это, по их мнению, приведет к счастливой жизни. Они не понимают всемирного закона сохранения и превращения вещества и энергии. Сколько сегодня таких джив страдает в нищете. Они в прошлых воплощениях делали то же самое, что делают нынешние "хозяева жизни". Им сегодня наказание за старые грехи, совершенные в предыдущих воплощениях. Человек сам строит свою судьбу. Сегодня мы строим следующее воплощение, вчера мы строили сегодняшнее воплощение. Сегодня я строю свою судьбу в следующем воплощении, надеясь на содействие тех, кому я смогу помочь сегодня.

Используя современную терминологию, святые писания можно назвать учебными пособиями для джив, которые воплощены в человеческих материальных телах. В этих учебных пособиях содержатся самые важные знания о мироустройстве и даются рекомендации как этими знаниями пользоваться. Цель Земной жизни в том, чтобы научиться жить в гармонии с окружающим пространством, чтобы научиться жить в согласии с другими дживами, воплощенными в материальных телах человека, животных и растений. Это первая цель – программа минимум. Вторая цель – программа максимум для человека заключается в установлении прочной нерушимой связи с Единым Живым Богом. И глобальная цель материального существования заключается в достижении совершенства сравнимого с совершенством Единого Живого Бога. Не существует других целей и других мотивов. Все, что измыслили люди о целях и мотивах нашей жизни, есть издержки несовершенного человеческого сознания, обремененного самостью, которая суть четыре яда: гнев, страх, самомнение, саможаление.

Для достижения вышеперечисленных целей человеку даны соответствующие инструкции в святых писаниях. Их можно разделить на несколько групп:

1.      

2.      

3.      

Далее святые писания ничего не говорят и не могут сказать, поскольку человеческими категориями невозможно описать мир, который мы называем обителью Аллаха. К этому миру мы не можем применить понятия объем, время, пространство, сила, мысль, и прочие привычные нам термины. Но это не означает того, что мир Аллаха есть мистика. Никакой мистики в этом нет, более того, мир Аллаха еще более материален и еще более осязаем, чем тот, в котором мы живем. Даже самое совершенное человеческое сознание, которым, без всякого сомнения, обладали все великие пророки, великие ученые, может дать весьма скудные описания этого высшего мира. Первое, что могут сказать эти люди, заключается лишь в констатации факта того, что ОН ЖИВОЙ РАЗУМНЫЙ, ЧТО ОН УПРАВЛЯЕТ ВСЕМ, ЧТО МЫ ОЩУЩАЕМ, ЧТО ОН ПРЕДСТАВЛЯЕТСЯ КАК ЕДИНОЕ ЦЕЛОЕ, ЧТО МЫ ДОЛЖНЫ ПРИДТИ К НЕМУ, ЧТО БЕЗ НЕГО НЕ СУЩЕСТВУЕТ ЖИЗНИ. Второе, что могут предположить великие человеческие умы, заключается в том, что ОН ВОЗМОЖНО НЕ ЯВЛЯЕТСЯ ЕДИНОЙ ЛИЧНОСТЬЮ, А ПРЕДСТАВЛЯЕТ МНОЖЕСТВО СОВЕРШЕННЫХ ЛИЧНОСТЕЙ, УРОВЕНЬ СОЗНАНИЯ КОТОРЫХ НЕСРАВНИМО ВЫШЕ СОЗНАНИЯ ПОЛУБОГОВ, КОТОРЫЕ ИМ СОТВОРЕНЫ ТАК ЖЕ, КАК СОТВОРЕНЫ ЛЮДИ. И это все! Далее могут быть только необоснованные измышления и суеверия.

Для достижения гармоничного сосуществования святые писания дают ряд рекомендаций, которые могут быть разделены на несколько подгрупп:

·        

·        

·         самцы среди мусульман предлагают сегодня узаконить многоженство и тем самым вернуться в средневековье. Но они или не читали Коран, или умышленно ради своего животного инстинкта умалчивают о словах Мухаммада по этому поводу. Разрешив многоженство, Мухаммад сказал: "Это – ближе, чтобы не уклониться". (Сура 4, стих 3.) Аналогичная ситуация сложилась с предписанием мусульманам ежедневно молиться Аллаху пять раз. Аллах указал Мухаммаду совершать моления более 70 раз ежедневно, но по совету полубогов он упросил Аллаха сократить число молитв до пяти. Полубоги и Мухаммад понимали, что при уровне развития современников Мухаммада такое количество молитв люди не вынесут. Мухаммад не мог донести до темных людей, находящихся на одной из низших ступеней развития сознания, что молитва, по сути, не есть слова, молитва есть мысль, которая обращена к Аллаху. Очень много подобных рекомендаций в Ветхом Завете, и это одна из главных причин, по которой я не рассматриваю данное святое писание в "Записках…".

Для установления нерушимой связи с Аллахом святые писания дают ряд рекомендаций, которые так же могут быть разделены на несколько групп:

·         общение человека с Богом. Формы общения различны, но именно общение с Аллахом есть метод, который позволяет установить нерушимую связь человека с Ним. Инициатором общения должен быть только человек. Аллах не навязывается в друзья, он предоставляет свободу выбора. Аллах не принуждает человека, но всякий раз платит только добром за внимание к себе, в какой бы форме и по какому бы поводу человек не обращался к нему. Единственным способом установить связь с Единым Живым Богом является общение. Связь становится нерушимой, если человек в любых жизненных ситуациях, в любое время дня и ночи помнит о Нем и постоянно держит Аллаха в поле своего мысленного видения. Постепенно мысленное видение заменяется духовным видением. И лишь после осознания духовного видения, человек приобретает устойчивую связь с Аллахом, которая является таковой относительно тех условий бытия, в которых этот человек находится и которые он осознал. Далее в другом воплощении в других условиях возможны новые испытания человеческой преданности, но это уже другие условия, и там все повторяется по тем же законам. Связь дживы с Аллахом уже не рушима, но она требует совершенствования. Такое совершенствование достигается при воплощении дживы в следующей большой манвантаре в идеалистической цепи. (Помните, что я говорил о материальной и идеалистической цепи познания материального мира.) Итак, в первой группе рекомендаций находятся рекомендации, которые имеют одну и туже суть во всех религиях. Все религии называют одно главное условие для установления устойчивой связи с Единым Живым Богом - общение с ним.

·         религиозные посты в соответствии с рекомендациями той религии, которую вы исповедываете, и второе священный хадж к святым метам той религии, которую вы исповедываете. Если вы стремитесь к установлению нерушимой связи с Аллахом вы должны соблюдать эти два условия. Без их соблюдения ваша связь никогда не станет нерушимой. Все остальное, что придумано людьми, есть суть игра самости.

·        

Для успешного достижения ворот в Царство Божье святые писания дают рекомендации, которые могут быть разделены на несколько групп, но четких границ между ними не существует. Скорее это не рекомендации, а утверждения, основанные на убежденности (на вере) в том, что если соблюдены все выше перечисленные рекомендации (заповеди), то достижение ворот в Царство Божье есть объективная неизбежность. Это так и оспорить данное утверждение невозможно. Закон кармы, закон причин и следствий сделает вход в Царство Божье неизбежным, если человек (джива) точно выполнил все данные ему рекомендации. Главной рекомендацией этой группы является заповедь, произнесенная Иисусом Христом: "Будьте совершенны, как Отец Ваш Небесный!" Далее во всех писаниях даются расшифровки этой заповеди. Для достижения совершенства человек должен наполниться любовью к Аллаху. Если вы полюбили Аллаха, то вы не можете не полюбить все, что Он создал, включая Сулаймана, Дьявола, Майю, Самость, Гнев, Страх, Самомнение, Саможаление, т.е. все, что Им создано. Если вы установили нерушимую связь с Аллахом, то неизбежно устанавливается нерушимая связь со всем, что Он создал, включая окружающую вас действительность. Если вы посвятили себя Аллаху, вы неизбежно посвящаете себя всем живым существам, которых Он создал, и которых Он взращивает в материальном мире. Если вы стремитесь познать Аллаха, Он неизбежно даст такую возможность, вы познаете Его через познание созданных Им миров, и в первую очередь материального мира. Вы научитесь распознавать истинно верующих и неверных, которые на словах говорят о своей вере, ходят в мечети и церкви, а на деле угнетают слабых, обворовывают невнимательных, присваивают себе богатства, которые Аллах дал людям в общее пользование, при этом оправдывают свои действия придуманными ими самими законами, придуманной ими моралью, оправдывают свои действия наличием врагов за пределами государств, разрушают наш общий дом – нашу планету Земля, губят братьев наших меньших растения и животных и т.д. Аллах на многие вещи откроет вам глаза и покажет в истинном свете наши пороки. Но вы не должны при этом возгораться ненавистью, ведь вы знаете, что все в материальном мире преходяще. Вы знаете, что неверные есть суть недоразвитые браться наши меньшие, они придут к пониманию Аллаха и его законов через страдания и боль. Сегодня страдают те, кто вчера творил грех, завтра будут страдать те, кто творит грех сегодня. Это слепые, глухие, немые, о которых говорил Иисус Христос и Мухаммад.

Еще раз должен настоятельно повторить. Я не пророк. Я обычный человек, который в свое время был глухим, слепым, немым, который грешил и искупал свой грех в страдании и горе. Каждый из нас вынужден пройти этот путь совершенствования. Если мы не познаем зло, то, как мы познаем добро. Это условие материального мира, установленное Аллахом, и все мы через это проходили, проходим и будем проходить. Мы все поочередно сменяем друг друга в разных ролях, и поэтому тот, кто понимает суть материального бытия, не должен возгораться гневом к неверным, просто посочувствуйте им. Это есть убогие и жалкие люди, у которых впереди искупление и прозрение. "Поступайте с другими людьми так, как вы хотите, чтобы поступали с вами."

Несомненно, в заблуждении находятся те, кто отвергает материальный мир, как чуждый Богу. Эти люди отвергают утробу своей матери, которая выносила их, а затем вскормила своей грудью. Также заблуждаются те, кто надеется на приход Царства Божьего в материальный мир (к таковым относятся провозвестники земного рая). Разве взрослый человек способен распространить действующие в обществе законы на развивающийся в утробе матери зародыш? Разве мы можем распространить наши общественные законы на мир растений и животных? Как же Аллах сможет распространить законы Царства Божьего на нас, которые суть растения и животные по сравнению с живыми существами, живущими сегодня в Его обители. Если бы случился земной рай, то прервалась бы цепь растущих джив, которые восходят по ней в Царство Божье. Те же, кто пророчествует о грядущем земном рае, обременены заботой о легком совершенстве. Их царство божье создано ими самими исключительно для удовлетворения чисто материальных потребностей. Таким людям не хочется напрягать себя трудом совершенствования, и они успокаивают себя и таких же как они, скорым земным раем. Рай есть состояние гармоничного сознания, при котором джива получает доступ в обитель Аллаха. Рай на планете Земля возможен только в том случае, если сознание всех джив (в том числе воплощенных в микровселенных, слагающих тела человека, животных, растений, минералов) будет соответствовать уровню сознания обитателей Царства Божьего. Подумайте, возможен ли такой рай на Земле. Абсурд!!!

В заблуждении находятся те, кто пытается насаждать вокруг себя гармонию, не создав ее в себе. Тот, кто начинает служение Аллаху с воспитания окружающих его людей, не понимает Аллаха и если не одумается, то никогда Его не узнает. "Вытащи бревно из своего глаза, прежде чем вытаскивать соринку из глаза соседа!" Все святые писания, все учения восточных йогов, все материалистические философские системы, все современные психологи, пусть даже в разной степени, но говорят об одном и том же, все дела следует начинать с формирования определенного внутреннего настроя. Внутренний настрой есть система внутренних законов человека, которую он формирует сам в себе. Каков внутренний настрой, таков и результат внешней деятельности. Чем выше цели, тем более жесткие требования к внутреннему миру. "Царство Божье внутри нас!" В следующей книге мы более подробно разберем механизм формирования необходимого внутреннего настроя. Мы поговорим о психических центрах и зависимости человека от движения планет солнечной системы, о материальных механизмах духовного совершенствования. Сейчас же ограничимся лишь констатацией фактов. И главный факт заключается в том, что человек способен познать Аллаха и придти к нему только в через совершенствование личного сознания. Внешние же факторы будут формироваться только на основании внутреннего мира человека, насколько совершенен внутренний мир, настолько гармоничны внешние события. Спорить об этом можно бесконечно, но истина от напряженности спора не изменится. Кто жалостливо сетует на соседа, тот сам в этом виноват. Кто подвергается нападению разбойника, тот сам в этом виноват. Кто подвергается обману, тот сам в этом виноват. Кто не может найти избавления от болезни у врачей, тот сам в этом виноват. Во всех без исключения бедах каждый виноват только сам. Винить некого!!! Все нужно начинать с наведения порядка в своем сознании!!!

В заблуждении находятся те, которые следуют за пророками и другими лидерами, пусть даже если это истинные пророки. Не нужно следовать ни за Кришной, ни за Моисеем, ни за Буддой, ни за Иисусом Христом, ни за Мухаммадом, следовать нужно только за Единым Живым Богом. Он дал через Кришну, через Иисуса Христа, через Мухаммада три святых писания, которые есть высшая мудрость и высшая истина. Вполне достаточно для успеха одного ведущего в лице Аллаха и трех святых писаний: Бхагават гиты, Нового Завета и Корана. Тот, кому этого недостаточно волен в своем выборе. Вольному – воля!!! Если Аллах сочтет нужным, он наградит вас встречей с достойным человеком, который поможет в трудную минуту, но не более того. Далее вы должны следовать самостоятельно, крепко держась за нить связующую вас с Аллахом. Эта нить тонка и еле осязаема. Ваша обязанность сделать ее прочной и нервущейся ни при каких обстоятельствах. Аллах принудит вас к труду на благо других людей, воспринимайте это как награду, а не как наказание. Любой труд, любое напряжение сил есть следствие скрытой внутренней работы, которая направлена на укрепление связующей нити. Работайте не ради получения материальных благ, а ради укрепления связующей нити. Работайте добросовестно и не щадите своего материального тела, но не доводите его до изнеможения. Лишившись здорового тела, вы ограничите себя в возможности укрепления связующей нити. Вам дано материальное тело как инструмент, с помощью которого вы строите внутри себя Царство Божье, пусть оно далеко от совершенства, но без материального тела, вы не сможете познать Аллаха. Берегите свое материальное тело, но не потакайте ему, у него низменные желания, которые уведут далеко от истинной цели. Не молитесь многочисленным святым или пророкам, молитесь только Аллаху. Молитесь всякую свободную минуту, когда ваши руки заняты несложной работой, когда вы что-то делаете, когда вы разговариваете с другими людьми, молитва есть мысль. Но вы не сразу научитесь молиться мысленно, в начале вам придется молиться с помощью слов, при этом мысли не должны быть рассеяны, должна быть только одна мысль, мысль о Нем. Не ищите другого ведущего кроме Аллаха!!! Не ищите других святых писаний кроме Бхагават гиты, Нового Завета, Корана!!!

В заблуждении находятся те, кто увидел внутренним зрением образ Единого Живого Бога. Человек не может увидеть образ Единого Живого Бога, все что вы увидите, есть ухищрения самости при поддержке люцифера. Любые образы Аллаха есть несомненная ложь, не питайте надежд на свою исключительность. Не дано самому совершенному из всех великих пророков увидеть образ Аллаха. Даже видения Мухаммада не есть истинный образ Единого Живого Бога, хотя нет сомнения, что в этом видении, когда Мухаммад получал наставления о молитвах, присутствовала истинная Божественная мысль и Его истинное слово. Не может джива, воплощенный в человеческом материальном теле, узреть образ Аллаха, даже в моменты духовного прозрения. Не ищите этого образа, не тратьте напрасно силы, все это есть ухищрения самости и люцифера. Не может джива покидать материальное тело ни на одно сколь угодно короткое мгновение. Все рассказы о способностях людей покидать материальное тело, есть заблуждения. Искусство йогов далеко зашло в этой области, но это лишь иллюзия, от которой не свободны ни великие йоги, ни простые люди. Все, что предстанет перед вашим внутренним или внешним взором и назовется Единым Живым Богом, есть ложь, гоните эту ложь палками и самыми последними словами, что бы и близко она к вам не смела подходить!!!

В заблуждении находятся те, кто признаками духовного совершенства считают: добрый характер, магические способности, совершенство в йоге, способность к глубокой медитации, знание законов морали и этикета, честность, признание окружающими, славу среди людей, наличие у человека власти, ясновидение, яснослышание, глубокие знания, экстрасенсорные способности, самоотверженность, добродетель, милосердие и прочие качества, которыми может обладать человек, стремящийся к совершенству. Всеми этими качествами может обладать духовно совершенный человек, но обратное утверждение не имеет смысла. Никогда ни о ком не говорите, что этот человек духовно совершенен. Не дано нам людям оценить степень совершенства того или иного человека. Такую оценку может дать только Аллах. У него весы, у него мера, у него эталон. Мы же можем лишь констатировать сиюминутное превосходство одного человека над другим в ограниченной сфере материального бытия. Часто перечисленные достоинства даются людям как испытание, как аванс, как награда, но иногда такие способности даются человеку исключительно из-за его страстного желания иметь превосходство над другими. Это убогие дживы, с убогим сознанием, но им дано то, чего они усиленно добивались. Такой эффект можно сравнить с последним желанием закоренелого преступника перед смертной казнью. По сути, Аллах исполняет последнее желание дживы, перед тем как окончательно оставить его на произвол хаоса материального мира. Но это не есть окончательный приговор, это есть последний шанс, данный Аллахом. Это есть проход по лезвию бритвы. Помогите этому человеку, не возносите его на пьедестал совершенства, ему трудно устоять, ваше слепое превознесение, есть для него испытание самостью. К этой категории людей отношусь и я. Если я приму славу и почет, если я восприму их как личную заслугу, я погибну. Так же и те люди, которые обладают перечисленными выше достоинствами, это их проход по лезвию бритвы, это их звездный час: "Или пан – или пропал!" Истинная награда для дживы не среди людей, а у Аллаха. Вы найдете высказывания пророков на эту тему в святых писаниях. Не все то золото, что блестит!!!

В заблуждении находятся те, кто соблазняется теориями о скором прохождении цикла земного развития человека, распространяемыми некоторыми группами людей и отдельными сомнительными личностями. К таковым относятся те, кто обещает вознесение на небеса при самоубийствах, при объединении в различные ложнорелигиозные группы, при уходах в пустоши или монастыри, при отказе от материальных благ, при отказе от участия в военных действиях по защите государственных интересов, при материальных пожертвованиях, при безоглядной добродетели, при бездумном распространении текстов святых писаний (пусть даже Бхагават гиты, Нового Завета и Корана) и так далее, далее, далее, всех глупостей не перечислишь. Тот, кто призывает незрелых людей ко всем этим действиям, желает лишь одного – собственного величия в глазах своих приверженцев.

Вздулся пузырь над лужею в яме,

Пьяный бобыль разошелся по-пьяне,

Пискнула мышка, где-то в подполье:

"Я теперь кошка – веселись на раздольи!"

Вот психологическая фотография тех, кто пытается подменить Аллаха, призывая вас следовать за их советами. Не может ребенок родиться раньше чем ему назначено Аллахом, не может река течь в другом направлении, если это не определено Аллахом, не может человек пробежать один километр, за 9 секунд, если Аллах ему не поможет в этом, не может человек пройти ускоренным путем через материальный мир, если Аллах не сочтет это нужным. У нас один советчик, у нас один ведущий, у нас один судья, у нас один врач, у нас один господин и это Единый Живой Бог, имя которого Аллах. А все остальные, кто желает, чтобы их называли господами, убогие и жалкие. Что ж нам не трудно утешить болезного человека, раз хочется ему быть господином, пусть будет. Хочется ему стать пророком, пусть будет. Хочется ему вести людей за собой, пусть ведет. Тот, кто осознает верховенство Аллаха, тот за такими людьми не последует, а если кто последует, то ведь вольному – воля. Глупые идут за глупцами, умные идут за Аллахом. Не существует других религий кроме Сознания Кришны, Христианства и Ислама, и не будет дано другой новой религии, поскольку Бог только один, нет другого Бога, а значит и нет другой религии. Если есть другая религия, значит есть другой Бог. Если есть другой Бог, то кто же из них главный? Абсурд!!!

В заблуждении находятся правители государств, которые отделяют религию от законотворчества. Я не говорю об участии священнослужителей в подготовке законов или при их реализации. Задача священнослужителей заботиться о чистоте толкований святых писаний, о чистоте своих душ, поскольку если они сами не будут чисты, то, как же они смогут сохранить чистоту толкований. Задача священнослужителей помогать ищущим слова Божьего найти это слово. Да, они имеют право наравне с другими гражданами участвовать в управлении государством, но не более того. Священнослужитель, прежде всего гражданин государства. Церковь не имеет право претендовать на участие в государственном управлении в большей степени, чем любые другие партии или общественные объединения. Я говорю о другом. Я говорю об отсутствии в государственных идеологических программах, позиции государства в отношении к Богу. Государство, претендующее на гармоничное развитие должно определить свое отношение к религии, к Богу, к тому, что из этого должно следовать. Логика, которой кичится государственная власть, обходит непонятным молчанием вопрос о Боге и о миропонимании в этой связи. Я не призываю и не настаиваю на безусловном приятии государством Божественного мировоззрения, но я, как гражданин своего государства, настаиваю на обсуждении этого вопроса. Государство вольно в определении своего отношения к Богу, но молчать оно не имеет права. Не удастся! Однажды в период борьбы за закрытие семипалатинского ядерного полигона, когда Советским Союзом был объявлен односторонний мораторий, командир гарнизона этого полигона на встрече с коллективом одного из предприятий сказал дословно следующее: " Наше правительство, как та девушка, которая забеременела, боится сказать маме, плачет и думает, что все само собой рассосется". Так вот сегодняшние правители вновь созданных независимых государств (все без исключения) ведут себя как эта девушка. Авось все само собой рассосется. Нет, Господа! Ничего само собой не рассосется. Назвались Господами, будьте добры соответствовать этому высокому званию. Наведите порядок в подвластных вам территориях. А не можете сами, то уступите место Аллаху, или как минимум признайте верховенство его законов на планете Земля и в космосе. Вам не удастся жить в этом мире, созданном Аллахом, и быть свободными от обязательств перед ним. Наберитесь смелости и определите свое личное отношение к нему и примите меры к тому, чтобы общество, которое и есть государство, могло высказать свое отношение. Каким будет это мнение для вас не столь важно, для вас важно дать возможность это отношение выработать. Коммунисты были честнее вас, они говорили прямо и открыто: "Бога нет!" А вы молчите как невеста на смотринах. Сами ходите в церкви и мечети, и сами же не исполняете заповеди, записанные в Коране и в Библии. Как это следует понимать?!!! Может быть, вы видите смысл жизни, как его понимают Американцы? А их идеология вполне понятна – человек живет ради материального богатства. Американская мечта, есть мечта о богатстве, может быть, вы думаете так же? Какой бы не была ваша идеология, о ней следует объявить своему народу, который зависим от вас, который страдает и видит в вашем лице избавителей.

В заблуждении находятся те, кто пытается достичь благоприятных для себя обстоятельств с помощью физической силы, научных знаний, колдовства и магии, хитрости, мошенничества, научно-технического прогресса, достижений генной инженерии, достижений медицины, денег, золота, драгоценностей, наркотиков, спорта, убийств и войн, космических полетов, заучивания наизусть текстов святых писаний, и прочих действий, которые совершаются при отсутствии гармонии в душе. Если человек не достиг гармонии в своем сознании, то никакие другие способности и богатства ему не помогут. Если человек отвергает Аллаха, то ему не на что больше рассчитывать. Беда тому, кто увидит спасение для себя в чем-либо, но не в Аллахе. Рано или поздно он вынужден будет просить Аллаха о помощи или погибнуть в полном одиночестве и безвозвратно. Такой джива не получит возможности воплотиться в материальном мире, а это означает медленное осознанное разложение в потоках хаоса. Невозможно познать Аллаха через материальный мир, через деятельность в материальном мире. Аллаха можно познать только через свой внутренний мир в период, когда джива воплощен в материальном мире, и когда он занят деятельностью в материальном мире. Это утверждение есть истина, которую мы должны осознать и принять к руководству!!!

Мы многое узнали об Аллахе, как нам жить теперь? Прежде всего, следует жить, как бы не было тяжело ваше существование. Прежде всего, нужно молиться Аллаху так, как учит вас та религия, которую вы исповедуете. Прежде всего, нужно соблюдать заповеди, записанные в святых писаниях вашей религии. Прежде всего, нужно возлюбить Аллаха всей душой, всем телом, всеми мыслями, всеми действиями. Если вам этого мало, то я в затруднении о том, что или кто вам еще сможет помочь. Для тех же, кто просит дать пояснения о вышесказанном, советую в первую очередь обратиться за помощью к священнослужителям той религии, которую вы исповедуете. Уверяю вас, что если вы точно и аккуратно будете следовать предписаниям вашей религии, памятуя о том, о чем я рассказываю в своих "Записках…", вы неизбежно достигните понимания очень многих вещей. Вы будете обречены на мир в вашей душе. Каждая из трех великих религий способна дать вам спокойное и уверенное состояние сознания. Это не гарантирует вам освобождение от житейских трудностей, но у вас будет понимание их необходимости. "Без труда не выловишь и рыбки из пруда".

Если вы надеетесь освободиться от кармических следствий, которые вы сами породили в предыдущих воплощениях, то, скорее всего вам это не удастся. Закон Аллаха неумолим, каждый должен нейтрализовать то зло, которое он однажды сотворил. Аллах поможет вам справиться с этой задачей, но освобождать от ответственности не станет, если не вы, то кто-то другой вынужден будет блокировать ваши вредоносные мыслеобразы, а это несправедливо. Чем более масштабные цели вы поставите перед собой, тем более сложные испытания ожидают вас на пути. Всех людей, которые идут по жизни с Аллахом в душе, можно разделить на несколько условных групп, границ между которыми не существует. Эти группы различаются уровнем целей. Для каждой из групп существуют различные заповеди. Различия в заповедях связаны с уровнем сознания людей, входящих в состав групп. Прежде всего, это три известные ранее группы, находящиеся в гунах невежества, страсти или добродетели. Вообще-то сами заповеди не меняются, и их внешний вид остается тем же, а вот смысл дополняется по мере приобретения людьми знаний о мироздании. Такое явление связано с относительностью человеческих понятий, с относительностью понятий материального мира в целом. Так происходит разделение на социальные группы, касты, которые разделяются в общественном сознании, и имеют различные моральные критерии.

Коммунисты предприняли попытку упразднить этот закон природы, но не смогли. Как бы коммунистическая партия не провозглашала всеобщее равенство, но общество разделилось, и границы разделенных групп расширялись все больше и больше. Одной из причин разрушения Советского Союза явилось указанное свойство человеческого общества, которое состоит из граждан с различным уровнем сознания. Не возможно с помощью декларативных заявлений нейтрализовать социальные различия, которые зиждутся на различиях в понимании одних и тех же истин. Такое различное понимание одних и тех же терминов связано с неспособностью людей толковать их однозначно. Но читатель не должен связывать уровень совершенства человека с уровнем его социального статуса. Самая первая и самая грубая ошибка, которая будет совершена читателем, при чтении этих строк, связана с отождествлением социальных групп с группами по уровню совершенства сознания джив. Эта ошибка повторяется людьми с завидной настойчивостью на протяжении тысячелетий. В Индии на этой ошибке сформировано государственное общественное устройство, основанное на официальном разделении людей на низшие и высшие касты. Во всех без исключения государствах существует понятие: "начальник всегда прав!" Начальник всегда прав, потому что он принадлежит к более высокому сословию (социальной группе). Но смысл божественного разделения воплощенных джив по уровню сознания ничего общего с человеческими социальными или кастовыми группами не имеет. Мой преподаватель Яринен Лариса Яковлевна, оставившая в моей жизни неизгладимый положительный след, сказала нам однажды замечательную фразу, которая, в общем-то, и выражает суть Божественного принципа деления: "Ребята, помните, что среди образованных людей встречаются порядочные!" Я дополняю эту мысль: "Помните, что среди политиков, руководителей, администраторов, чиновников, крестьян, рабочих, священнослужителей, и т.д. попадаются порядочные!" Думаю, что принцип Божественного деления воплощенных джив на группы по уровню совершенства сознания теперь ясен. Аллах воплощает джив в различных социальных группах (кастах) по своему разумению. Наше человеческое деление людей по уровню совершенства ничего общего не имеет с Божественным делением джив по уровню совершенства сознания.

Отсюда следует сделать вывод, который согласуется со многими святыми писаниями, только Аллах знает, кто из людей ближе к нему. Для каждого воплощенного дживы Аллах устанавливает индивидуальные задачи на пути совершенствования. Для каждого существует своя индивидуальная судьба, свои испытания. При реализации этих заданий джива вынужден переосмысливать известные и избитые Божественные заповеди. Вот где понадобится понимание относительности понятий материального мира. Никакие пророки, святые и прочие, сколь угодно великие люди, которым молятся воплощенные дживы, не могут знать истинное состояние сознания человека, а поэтому не могут заменить Аллаха. Ни ангелы, ни демоны, ни архангелы, ни люцифер, ни липики, ни полубоги не могут помочь воплощенному дживе в поиске истины. Только Аллах. Все прочие способны помочь только в достижении звездных врат, но путь к Аллаху и связь с ним джива должен искать и устанавливать самостоятельно.

В зависимости от вашего уровня сознания, мотивами для установления связи с Аллахом могут служить самые различные желания. От получения здоровья, до посвящения в сокровенные тайны мироздания. Мотивы есть суть магниты, которые стимулируют дживу к поиску лучшей доли в материальном мире. Ища лучшей доли, джива приходит к необходимости установить связь с Аллахом и искать его поддержки. Каждый из нас обладает различными мыслительными способностями и поэтому способен понимать Аллаха по-своему, индивидуально. Чем совершеннее сознание, тем более понятна дживе суть оказываемой Аллахом помощи. Но всем ищущим Божественного покровительства могут быть даны общие рекомендации. Вот главные из них:

1.      

2.      

3.      

4.      

5.      

6.      

7.      

8.      

9.      

10.  

Существует древняя притча, переделанная в современный анекдот. Вот он.

Однажды человек, ищущий Божественного покровительства, во время сильного наводнения остался на крыше своего дома. Он молил Бога о помощи и верил в эту помощь. К нему подплыли на лодке люди и предложили уплыть с ними в безопасное место. Но человек сказал: "Я верю в Бога, и Он меня спасет сам!" Люди уплыли, а человек продолжал молиться. Подлетел вертолет, но человек отказался подняться на его борт, повторив те же слова о его спасении Богом. В результате человек утонул. Представ перед Богом, человек упрекнул Его за то, что тот не послал ему помощи и не спас от гибели. На что Бог сказал: "Я послал за тобой лодку, я послал за тобой вертолет, но ты в своем упрямстве не увидел моей помощи, что я еще мог для тебя сделать". Вывод, который мы должны сделать заключается в следующем.

Аллах руководит людьми через законы материального мира. Не следует искать особенные из ряда вон выходящие знамения Аллаха. Искра Аллаха в каждом из нас, мы должны видеть друг в друге не заблудшего человека, а Божественное совершенное творение и относиться друг к другу соответствующим образом. Относитесь к другим так, как вы желаете, что бы другие относились к вам. Возлюбите Аллаха и Его творения как себя самого.

07.02.2000г.

Заключительная.

Мы скромно пытаемся промолчать, когда вопрос касается нашей веры в Бога или отрицания Его. Еще сильна идеология, насажденная коммунистической партией Советского Союза. Но время и наука неумолимы. Ученые находят все большее и большее количество загадок, которые невозможно объяснить с помощью коммунистической доктрины. Но эти загадки могут быть успешно объяснены с помощью религиозной доктрины, при условии объединения всех религиозных учений. Ни одна из существующих религий не в состоянии дать исчерпывающих ответов. Только объединение науки, религии и искусства даст полную картину мироздания. Полнота этой картины зависит от уровня нашего восприятия истины. Другими словами она зависит от уровня совершенства нашего сознания. То, что мы готовы понять, мы поймем. То, к чему мы не готовы, останется за завесой непознанного до определенного срока.

То, что мы сегодня называем святыми писаниями, пришло к нам через людей, которые были посвящены в научные знания древних людей. Эти знания были получены от Единого Живого Бога посредством духовного видения. В связи с тем, что в те времена не существовала наука в сегодняшнем понимании, они записали их в той форме, которая была понятна. Современная наука открывает то, что было познано духовно совершенными людьми задолго до возникновения современной цивилизации. Религиозные знания претерпели изменения с течением веков, но они по-прежнему понятны совершенным людям, поскольку то, что для нас тысячелетия, для Аллаха лишь миг. Ничто не происходит в материальном мире с одной единственной целью. Все события имеют многоцелевое и многоуровневое значение.

Нам больше не удастся просто ходить в церкви и мечети, поскольку мы ходим туда уже две тысячи лет. Наше сознание достигло такого уровня и имеет такие претензии на свою уникальность, что пора дать четкое и ясное определение о том, кто мы, что мы, зачем мы, где мы, как мы и т.д. Отмолчатся, никому не удастся. Конец света, который ждали люди, и о котором с усмешкой спрашивали телевизионные комментаторы: "Где этот обещанный конец света?", пришел, но его дано увидеть не каждому смертному. Ждали глобальных катастроф, эффектных событий, ярких знамений и прочих чудес. Оказалось напрасно. Не уважил Аллах охочих до зрелищ. Конец света есть конец очередного цикла развития. В следующем цикле будут другие критерии оценки людей, народов, государств. И насколько мы готовы к этой оценке, наша жизнь говорит очень красноречиво.

Рассказы о приходах пророков к народам, государствам и городам, которые присутствуют в святых писаниях, особенно их много в библии, есть рассказы о подобных больших и малых концах света. На стыке двух циклов в обществе появляются люди, которые сообщают окружающим какие-то истины и призывают их к новому мышлению, к новым критериям оценки своего бытия. Это есть сообщение людям от Единого Живого Бога, в котором Он предупреждает о наступлении новых правил оценки человеческого бытия. Если люди принимают новые правила, и такие примеры в Библии имеются, то для них не наступает отрицательных последствий. Но те, кто прогоняет пророка, терпят в будущем какие-либо бедствия природного или социального характера. Те, кто не согласится с этими выводами, советую внимательнее почитать Библию и Коран. В них вы найдете то, о чем я сейчас говорю. Другие слова, другие обороты речи, но суть точно та же. Мы много накопили полезного, но еще больше вредоносного. Нам дается выбор, блокировать вредоносные мыслеобразы самостоятельно или с помощью Аллаха. Каждый волен выбирать, сообразуясь со своими взглядами на жизнь.

Каждый отдельный человек должен выбирать самостоятельно. Каждая семья, род должен выбирать самостоятельно. Каждый трудовой коллектив должен выбирать самостоятельно. Каждый народ должен выбирать самостоятельно. Каждое государство должно выбирать самостоятельно. Суммарный выбор составит выбор всего человечества и определит дальнейшую судьбу человеческой формы жизни на планете Земля. Которая одна из множества форм жизни. Одной формой меньше, одной больше, Аллаху от этого не холодно и не жарко. Выберем смерть, значит умрем безвозвратно вместе со всей солнечной системой. Наше место займет другая подобная форма жизни в другой звездной системе. Сколько звезд на небе, столько подобных нам форм жизни. Наиболее ценные из нас, которые приложили достаточные усилия для сохранения жизни на планете Земля, будут изъяты Аллахом и воплощены на одной из подходящих планет со схожим уровнем развития. Прочих ждет то, что описано в святых писаниях в связи с концом света.

Как Аллах уничтожил несовершенные существа во время всемирного потопа, так же он уничтожит и нашу цивилизацию. Как Ной отбирал совершенные существа, так же будут отобраны Аллахом совершенные дживы. Вы ведь понимаете, что притча о Ное есть аллегория, которая описывает Божественный закон мироздания.

Мы пытаемся перенести в реальность аллегорические высказывания предков, и не находим сегодня ничего похожего на описанные в святых писаниях события. Мы не можем понять, что невозможно войти в одну и ту же воду дважды. Вода находится на том же месте, но в ту же воду войти второй раз невозможно. Ее состав успеет измениться. Так же обстоит и с описанием концов света. Не бывает одинаковых концов света, как не существует двух одинаковых людей во всем материальном мире. Между тем закон суммирующих циклов неизменен. Мы сегодня переживаем очередной конец света. Мы привыкли к бардаку, мы в нем выросли, мы им воспитаны, мы не представляем себе другой жизни. Поэтому нас не пугают угрозы о мучениях, мы сами есть эти мучения. От нас зависит судьба грядущих поколений. От каждого из нас зависит возможность пожить в следующем воплощении в благоприятных условиях.

Я отдаю себе отчет в том, что мои "Записки…" будут восприняты кем-то как очередная блажь очередного пророка, который ищет славы и известности. Что ж никуда от этого мнения мне не деться. Многие скажут именно так. Я на них не в обиде. Только сколько же людей должны об этом кричать, что бы отложило уши у глухих. На мне только передача. Я не намереваюсь издавать эти две книги за деньги. Аллах дал мне средства для жизни, даст еще столько, сколько будет необходимо.

У меня к вам просьба. Если есть возможность и желание, помогите в распространении этих двух книг. Только не поступайте, как это делают свидетели Иеговы, которые досаждают людям своей назойливостью. Если вы можете издать эти книги, то издавайте. Всякая работа стоит денег, поэтому берите плату за изданные книги. Авторских прав на них не существует.

Не пытайтесь создавать какие-либо общества или организации. Хватит обществ, хватит организаций, хватит новых религий. Религия одна, она изложена в Новом Завете, Коране и Бхагават гите. Я ничего нового к этим святым писаниям не добавил. В моих книгах содержится все, что я должен был вам сообщить. В третьей книге, если она будет мною написана, не будет содержаться ничего нового. В ней будет дано лишь более подробное описание того, о чем уже сказано в первых двух. Все главное и все важное уже сказано.

Третья книга, если Аллах позволит и поможет мне писать, будет моим куском хлеба. Эти же две есть мой долг. Я много совершил недозволенного, поэтому не хочу что бы мои грехи отождествлялись с именем автора "Записок о мироздании". Я не прячусь, и мои близкие знакомые знают о том, что именно я и есть Тимур. С трепетом буду ждать вашей реакции на мою работу, которую я писал под водительством Аллаха. Каждый из нас может заручиться такой же, или даже большей поддержкой, нужно только захотеть по настоящему. Меня к этому шагу принудили внешние обстоятельства. Мне не куда было деваться, или пан или пропал. С удовлетворением сознаю, что хватило сил завершить работу над первыми двумя книгами, в которых сказаны самые важные, основополагающие слова о Едином Живом Боге, имя которого Аллах.

Конец света – концом света, а разумная сдержанность должна быть во всем. Не следует устраивать истерик в связи с этим. Не так страшен черт, как его малюют. От судьбы никуда не уйдешь. Но помните: На Бога надейся, да сам не плошай!

Желаю удачи! До свидания. Надеюсь, что смогу продолжить работу и предложить вашему вниманию третью книгу. Появится ли она, во многом зависит от читательского интереса к первым двум.

С уважением Тимур.

07.02.2000г.

Серия "Записки о мироздании".

Чтобы перейти к нужной главе, щелкните на номере страницы в оглавлении.

Чтобы вернуться к оглавлению, нажмите одновременно клавиши Ctrl+Home.

Оглавление.

 TOC \o Введение.................................................................................................................................................................................... PAGEREF _Toc25046236 \h 2

Глава1. Структура Божественной и земной власти.......................................................................... PAGEREF _Toc25046237 \h 6

1.1. Методы передачи распоряжений и реализация главной цели земного воплощения джив – совершенствование сознания................................................................................ PAGEREF _Toc25046238 \h 8

1.1.1. Управление человеком на первом (несознательном) уровне...................................................................... PAGEREF _Toc25046239 \h 11

1.1.2. Управление человеком на втором (сознательном) уровне......................................................................... PAGEREF _Toc25046240 \h 23

1.2. Иерархия божественной власти............................................................................. PAGEREF _Toc25046241 \h 27

1.2.1. Бессознательная сторона иерархии................................................................................................................ PAGEREF _Toc25046242 \h 30

1.2.2. Сознательная сторона иерархии (врата в царство Божье)................................................................... PAGEREF _Toc25046243 \h 31

1.2.3. Параллельные миры (звездные врата)............................................................................................................. PAGEREF _Toc25046244 \h 33

1.3. Реализация Божественной власти в человеческом обществе................... PAGEREF _Toc25046245 \h 35

1.3.1. Правители государств........................................................................................................................................ PAGEREF _Toc25046246 \h 39

1.3.2. Подданные............................................................................................................................................................... PAGEREF _Toc25046247 \h 42

Глава2. Жизнь дживы между воплощениями....................................................................................... PAGEREF _Toc25046248 \h 44

2.1. Понятия гармонии (добра) и дисгармонии (зла)................................................ PAGEREF _Toc25046249 \h 50

2.2. Циклы воплощенного состояния.......................................................................... PAGEREF _Toc25046250 \h 57

2.3. Параллельные (преобразованные) миры............................................................. PAGEREF _Toc25046251 \h 61

Глава3. Проблемы современной государственности.................................................................. PAGEREF _Toc25046252 \h 65

3.1. Гнойные раны СНГ...................................................................................................... PAGEREF _Toc25046253 \h 68

3.2. Общественные организации.................................................................................... PAGEREF _Toc25046254 \h 76

3.2.1. Особенности работы с религиозными организациями.............................................................................. PAGEREF _Toc25046255 \h 80

3.3. Пороки, разлагающие государства....................................................................... PAGEREF _Toc25046256 \h 83

3.4. Общественно-экономические формации и системы государственной власти.       PAGEREF _Toc25046257 \h 89

3.5. Теоретические основы управления государствами...................................... PAGEREF _Toc25046258 \h 92

3.6. Проблемы управления государственной идеологией................................... PAGEREF _Toc25046259 \h 96

3.7. Существующие идеологические доктрины государств............................ PAGEREF _Toc25046260 \h 104

Глава4. Проблемы современной морали................................................................................................ PAGEREF _Toc25046261 \h 107

4.1. Проблемы процесса познания............................................................................... PAGEREF _Toc25046262 \h 114

4.2. Носители знаний и идей.......................................................................................... PAGEREF _Toc25046263 \h 119

4.2.1. Сознательное предупреждение социальных кризисов............................................................................. PAGEREF _Toc25046264 \h 127

Глава5. Рациональная система государственного управления..................................... PAGEREF _Toc25046265 \h 130

5.1. Система поддержания гармонии в государственной идее......................... PAGEREF _Toc25046266 \h 131

5.1.1. В чем заключены возможности Казахстана............................................................................................... PAGEREF _Toc25046267 \h 135

5.2. Вариант устройства государственной системы управления в Казахстане.   PAGEREF _Toc25046268 \h 141

5.2.1. Носители государственной идеи................................................................................................................... PAGEREF _Toc25046269 \h 143

5.2.2. Оптимальный вариант государственной системы власти................................................................... PAGEREF _Toc25046270 \h 149

Глава6. Базис и надстройка в мироздании............................................................................................. PAGEREF _Toc25046271 \h 154

6.1. Циклы формирования материальной вселенной........................................... PAGEREF _Toc25046272 \h 156

6.1.1. Первый глобальный цикл формирующейся вселенной.............................................................................. PAGEREF _Toc25046273 \h 163

6.1.2. Второй глобальный цикл формирующейся вселенной.............................................................................. PAGEREF _Toc25046274 \h 165

6.1.3. Третий глобальный цикл формирующейся вселенной............................................................................... PAGEREF _Toc25046275 \h 167

6.2. Механизмы, формирующие ум и разум человека.......................................... PAGEREF _Toc25046276 \h 169

6.2.1. Принципы работы ума и разума.................................................................................................................... PAGEREF _Toc25046277 \h 173

6.2.2. Внешние силы, управляющие умом и разумом............................................................................................. PAGEREF _Toc25046278 \h 175

6.3. Фактический базис и оптимальная надстройка в государстве................ PAGEREF _Toc25046279 \h 179

Введение.

Прошло 9 месяцев со дня окончания предыдущей книги. За это время свершилось много интересных и порой грустных событий, которые прямо или косвенно оказали влияние на мои цели. В частности я в очередной раз уничтожил свои записи, касающиеся третьей задуманной книги: "Книга третья Бхагавад-Гита". Эта книга писалась очень трудно, частые остановки свидетельствовали о наличии ошибок в методе изложения и главное в поставленных целях. После мучительных размышлений и поисков я уничтожил все файлы всех трех книг. У меня не оставалось ни одной копии. Это решение позволило освободиться от накопившихся стереотипов и ложных целей. Насколько новый замысел будет соответствовать замыслам Аллаха, покажет время.

Анализ сложившейся ситуации показал, что лишь третья книга не вписывалась в общий замысел, а первые две имеют право на существование. Без особого труда я нашел экземпляры этой книги в компьютере знакомого, который, не питая особого интереса к моим перлам, все же сохранил файлы первых двух книг. В происшедшем я вижу замысел Аллаха, который помогал мне до сих пор, помогает сейчас, и надеюсь, что будет помогать в будущем. Если не поможет и не поддержит Он, то никто другой этого сделать не сможет, даже при наличии желания.

Как я не пытался уйти от работы над "Записками о мироздании" и вообще от написания книг о Боге, религии и т.п., мне это не удалось. Жизнь возвращает к необходимости отдавать полученные знания и опыт окружающим. Очень хотелось, да и сейчас это желание не исчезло, найти работу, которая позволит ограничить общение с другими людьми, это общение для меня очень часто бывает тяжелым и болезненным. Тяжесть общения усугубляется пониманием сути происходящих событий. Благие дни неведения прошли, я с тоской вспоминаю времена, когда мое сознание не было обременено знаниями сути бытия, можно было не задумываться о последствиях своих действий и желаний. Теперь же любая мысль, любое желание, любой замысел порождает, прежде всего, потребность анализа последствий. Анализ не отнимает много времени. Ответ приходит мгновенно, а далее наступает этап просеивания нужного и отметания ненужного, который сопровождается значительными энергетическими затратами, направленными на удержание своих чувств в должном равновесном состоянии. Это и есть моя карма, мои жизненные уроки, которые призваны выработать способность противостоять самым изощренным соблазнам.

Во все время работы над первыми двумя книгами, а затем над уничтоженной третьей, происходила внутренняя борьба с соблазном  стать новым пророком, новым мессией, который получил от Аллаха новую религию, и теперь великодушно передает ее людям. Третья книга должна была стать кульминацией этой борьбы. Эта борьба будет продолжаться и дальше, но уже не в такой острой форме, как до сих пор. Кульминация пройдена, но возможность рецидивов еще не уничтожена. Этот топор кармы будет висеть надо мной очень и очень долго. Хождение по лезвию бритвы продолжается. Удержусь ли я на нем, или сорвусь в пропасть самомнения, зависит только от меня.

С одной стороны подталкивают к написанию очередной книги полученные от Аллаха знания, которые я просил у него и которые получил от Него. С другой стороны бездна самомнения, осознание глубины знаний, которые пока еще не доступны многим моим современникам. Так просто стать пророком в лице невежественных и измученных трудностями людей. Много таких лжепророков живет сегодня среди нас. Они наперебой зазывают в свои объятия незрелых, ищущих Божественного покровительства людей. Насколько их помыслы чисты, насколько их цели тождественны Божественному замыслу. Не может быть среди людей бого-человеков. Это противоречит самой природе человеческого бытия. Каждый из живущих на Земле людей в той или иной степени является пророком, т.к. каждый из нас является носителем определенной части Божественного знания. Неужели учитель сельской или городской школы несет менее важные знания для детей, чем великие пророки или великие ученые. Неужели родители, воспитывающие детей, не являются пророками и учителями, для своих чад. Почему же люди возносят до небес Иисуса Христа, Мухаммада, Моисея, Кришну и других людей только за то, что они передали нам знания о Едином Живом Боге. Мои книги есть ни что иное, как описание существующего положения вещей. Ни о какой особой причастности к Аллаху не может быть и речи. Таких как я очень много. Людей более совершенных, чем я не меньше. Факт написания мною записок на тему о Боге не дает право ни мне, ни кому-либо другому называть меня пророком или посланником Бога. В российском фильме "Охота на Золушку" героиня фильма задала вопрос: "Чем отличается Билл Гейтс[298] от Бога?" и сама же на него ответила: "Бог не считает себя Биллом Гейтсом".

Верующие фанатики неизбежно обвинят меня в кощунстве и в других грехах, за сказанные выше слова, но от их мнения суть вещей не изменится. Присутствие частиц (энергетики) Аллаха в каждом из нас не более и не менее чем в самых великих пророках, магах и прочих людях, которых обожествило человечество. Мы создали себе понятных и зримых богов из людей, которые обладали непонятными для нас знаниями, которые сумели подняться по лестнице сознательного совершенствования выше толпы. Точно также люди, относящиеся к материалистам, обожествили великих предводителей толпы: Ленина, Гитлера, Сталина и других. Верующие фанатики превзошли материалистов в способностях к обожествлению своих кумиров, они причислили их к лику Создателя миров, тем самым, превознеся свое значение, как последователей и преемников этих бого-человеков.

Должен пояснить, кого следует относить к верующим фанатикам.

Верующие фанатики верят в Бога. Не пугайтесь этой фразы. Она очень точно отражает суть проблемы и суть человеческого сознания. Верить в Бога не запрещено, но этого достаточно лишь на низших ступенях развития. Если вы претендуете на признание вашего статуса совершенного человека, вам придется не просто верить, а видеть Аллаха, знать его, чувствовать его так же, как вы видите и чувствуете солнечный свет. Совершенный человек не может верить в Бога, он может лишь знать о нем, видеть его, ощущать его присутствие, его влияние, понимать его суть. К сожалению, человек не может видеть Аллаха глазами, слышать ушами, но на определенном этапе совершенствования у человека развиваются так называемые духовные органы чувств, с помощью которых становится возможным восприятие Аллаха. Верующие фанатики не обладают такими органами чувств (точнее эти чувства не развиты должным образом), поэтому они могут только верить или не верить. Но зато у них очень сильно развито самомнение, которое и толкает этих людей на самые необычные поступки, среди которых обожествление пророков и причисление себя к их сотоварищам.

Знания, переданные пророками людям, содержат в себе глубочайшие универсальные истины. Верующие фанатики сыграли в истории человечества две противоречивые роли. С одной стороны только благодаря им, мы имеем возможность читать сегодня святые писания и получать таким образом сокровенные знания. С другой эти люди породили вражду между наукой и религией, запутали человечество в хитросплетениях религиозной философии. Все без исключения религии являются хранительницами сокровенного знания об истинном мироустройстве, которое получено нами через пророков, одновременно все без исключения религии есть закостенелая форма человеческих сообществ (групп), которые тормозят развитие индивидуумов, попавших в их сети. Все без исключения религии являются инструментом власти, власти основанной на самой совершенной силе (энергии), силе веры.

Тот, кто хорошо знает историю, легко вспомнит множество случаев, когда правители государств в сговоре со святыми отцами различных религий творили насилие и беззаконие, оправдывая свои действия Божественным провидением и Божественной волей. Сегодня мы можем наблюдать такие примеры в христианстве, исламе, буддизме, кришнаитстве и других религиях. Иудеям Израиля мало земли и они отвоевывают ее у арабов, мусульманским фундаменталистам мало власти и денег – они занялись международным терроризмом, католики США желают мирового господства и поэтому вмешиваются в дела суверенных государств, православная российская церковь истосковалась по участию в государственных делах и теперь наверстывает то, чего была лишена в годы Советской власти. Примеров можно привести гораздо больше, но стоит ли заострять внимание читателя на столь печальной картине. У этой книги другие цели и другие задачи.

Сегодня человечество подошло к очередному периоду переосмысления своей сути. Мы живем в период очередного конца света, в период смены эпох. Конец света не есть сиюминутный акт, когда все прекращается. Он имеет определенную протяженность во времени. Невозможно заметить начало и конец этого периода. Только когда он будет пройден, когда появится возможность увидеть его с некоторого временного расстояния, только тогда можно будет отметить некоторые характерные вехи начала и конца периода, который в религиозной литературе назван концом света. Мы сегодня наблюдаем явления, которые описаны в религиозной литературе, как признаки конца света. Но не ищите идентичности между описанием и действительностью. Описание сделано в образных выражениях, а не в фактической форме.

Многие люди пытаются переосмыслить происходившее ранее и происходящее сейчас. Многие пытаются увидеть будущее. Я один из таких людей и не более того. В течение этого воплощения я всегда занимался вопросами политики, идеологии, общественных отношений. Уровень моих занятий не поднимался выше секретаря партийного бюро КПСС на предприятии, где я работал, выше кандидата в члены городского комитета партии. Мои писательские способности реализовывались только в виде докладов на собраниях, заметок в стенной газете. Но всегда и во всем я пытался понять суть вещей, найти глубинные и потаенные причины тех или иных событий и явлений в общественной жизни. Я никогда не стремился заучить наизусть высказывания политиков и философов, но стремился понять сущность этих высказываний, найти истоки их мыслей. В 1990 году начал изучение религий, философии йог, суть магии и экстрасенсорики. Мучительные поиски привели к Аллаху. С его помощью и при его поддержке я смог понять то, о чем пишу в своих записках. Называть свою работу полноценной книгой язык не поворачивается. Это скорее дневниковые записи.

Надеюсь, хочу надеяться, что мой труд не пропадет даром. Надеюсь, что рано или поздно мои записки будут замечены государственными мужами и будут использованы при подготовке главного документа государства. Название этого документа может быть различным, но его суть неизбежно будет сводиться к одному. Этот документ должен отражать в себе взгляды государства на мироздание, мораль, принципы, которые должны являться основой для формирования основного закона государства – Конституции. В Коммунистической Партии Советского Союза этот документ назывался Программой КПСС. Он может называться идеологической концепцией государства, моральным кодексом, хартией об общественном устройстве и т.д.

В данной книге я намереваюсь отойти от темы, которая была стержнем двух предыдущих. Заголовок данной книги отражает ее замысел и цель.

Не может государство существовать только ради улучшения благосостояния народа, как многообещающе заявляют сегодняшние правительства государств, созданных на территории распавшегося Советского Союза. Не может государство существовать без определения своей идеологической направленности, как бы не пытались правительства убедить нас в своем нейтралитете. Не может государство исполнять роль консолидирующей силы, если не определено отношение государственной власти к тем или иным общественным объединениям, течениям и т.д. Не удастся правителям поставить себя выше этих объединений, партий, религий и т.п. Любая попытка поставить себя вне политики, вне религии, вне человеческих отношений приведет правителя к краху, а народ этого государства к страданию. Именно это сегодня и происходит. Если правители государств будут и далее упорствовать в своей независимости от всех и вся, то ничего хорошего ждать не придется. Такой правитель неизбежно попадет в зависимость от одного из объединений, партий, религий. По сути, после распада Советского Союза правители и правительства образовавшихся государств попали в зависимость подсознательно образовавшегося сообщества воров и преступников, которые фактически управляли государствами в период дележки имущества, названного ими приватизацией. Народ дал другое название этому процессу – прихватизация.

Надеюсь, что мне удастся описать суть взаимосвязи между Аллахом, религиями, общественными объединениями, политическими партиями, народами, родами, семьями и отдельными индивидами. Для человека понимающего сущность мироздания, созданного Аллахом, такой подход не вызовет отрицательных эмоций. Но людям, верящим в Бога, и людям, не признающим его существование, будет трудно согласиться с моими утверждениями. Правители, признающие право религий на существование, неизбежно должны будут определить свою позицию по вопросу, затронутому в моих записках.

21.11.2000г.

Структура Божественной и земной власти.

Читателю может показаться странным термин Структура Божественной власти. Мы привыкли к мысли, что Бог везде, во всем, он вездесущ и всемогущ. Такое определение Бога создает некий аморфный мистический образ, не имеющий ничего общего с действительностью. Аллах имеет плоть, имеет инструменты, с помощью которых происходило создание вселенных, живых существ, Земли и человека. Эти инструменты действуют в соответствии с законами природы, которые в свою очередь также являются творением Аллаха. Осуществление созидательной деятельности Аллаха было бы невозможно без этих инструментов, без помощников и работников. Все это может быть описано в понятных для нас аналогиях. Наука медленно, но достаточно последовательно продвигается по пути изучения и описания Божественного творения. Человек посредством науки познает мир, познает то, что создавалось Аллахом на протяжении многих миллиардов лет по земному счислению.