Однако, было бы ошибкой думать, что все мы можем втиснуться в эту классификацию. Во – первых, один и тот же человек в различных ситуациях и по отношению к разным сферам жизни и деятельности может обнаруживать разные черты. Во – вторых эта классификация  в полной мере не связана с талантливостью людей. Например, А.С. Пушкин имел ярко выраженные холерические черты, А.И. Герцен – сангвинические, И.А. Крылов – флегматические. Великие русские полководцы А.В. Суворов и М.И. Кутузов – вообще полные противоположности.

Нельзя ставить вопрос, какой из темпераментов лучше. Каждый из них имеет свои положительные и отрицательные стороны. Страстность, активность и энергия холерика, подвижность, живость и отзывчивость сангвиника, глубина и устойчивость чувств меланхолика, спокойствие и отсутствие торопливости у флегматика – вот примеры положительных свойств каждого из этих типов. И каждое из них имеет свое место в том числе и в Теле Христовом. Возлюбленный брат или сестра, тебе это ничего не напоминает ?

Вот именно: 1 Пет.2:5 «…и сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом».

Итак, разные вы мои, каждый из нас  имеет право на существование, особенно если учесть тот факт, что нас всех призвал Господь. При строительстве дома одинаково важен кирпич, песок, цемент, бетон и даже вода, так же как и в едином организме одинаково важны руки, ноги, голова и др.1 Кор. 12:13-18.

А теперь, надеюсь,  Вы готовы к небольшому экскурсу в психотерапию?

Эпизод 3. «Бить буду сильно, но аккуратно» (Лелик, «Бриллиантовая рука»)

Этот эпизод будет до предела насыщен специальной терминологией. Но это не потому, что автору день излагать мысли нормальным языком, просто терминология уже существует. Мы рассмотрим ситуацию с точки зрения одной из теорий – теории контроля и консультирования по реализму/3/.

Суть фундаментального положения теории контроля заключается в том, что поведение людей всегда представляет собой проявление попытки контролировать мир с целью удовлетворения своих потребностей. Потребности людей можно разделить на физическую потребность в выживании и психологические потребности в принадлежности, могуществе, свободе и развлечении.

Если сопоставить это с Писанием, в том числе с 1 Фесс. 5: 23 «Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа.» и при этом слегка пошевелить мозгами, можно прийти к довольно дикому выводу : Чем дальше мы от Иисуса, тем более наши реакции, мышление и потребности душевны.

Итак, несмотря на Божий призыв в нас, заставляющий нас обернуться к Иисусу лицом, (а не тем, чем мы были повернуты к нему ранее) мы еще в значительной степени душевны, а не духовны.

Далее, люди создают свои личные альбомы, состоящие из находящихся в их головах картин. На этих картинах изображено то, как люди удовлетворяют свои потребности. Люди сами могут создавать целые картинные галереи, либо эти образы формируются у них через внешнее воздействие. Фактически, невозможно иметь потребность и при этом не иметь соответствующую ей картину в голове. Важно то, что когда люди меняют важные картины, они меняют свою жизнь. В основе поведения всегда лежат картины в голове человека. Его поведение обусловлено различием между картинами в головах, т.е тем чего они хотят, и тем, что происходит в реальном мире, т.е. тем, что они имеют.

Только подумай, возлюбленный, - все твои реакции, мнения, понятия, мысли, ценности, особенно на начальных этапах твоего хождения с Господом, уже давно определены, и определены не тобой. Ты уж не обижайся, но ты – всего лишь продукт этого общества.

Эпизод 3-А. «Каков поп, таков и приход»(народная умность).

Итак, если эта теория верна (а она уже доказала свою жизнеспособность), то из нее можно сделать пару прикольных выводов.

1.   Ты можешь сам сформировать свою картинную галерею.

2.   То, что ты видишь, определяет твою картинную галерею.

3.   Изменяя фокусировку своего внимания, можно изменить эту картинную галерею.

Как Вы думаете, кто был первым в мире психотерапевтом? Ни за что не угадаете. Им был апостол Павел - 2Кор.3:18 «Мы же все открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же

образ от славы в славу, как от Господня Духа.»

Обратите внимание !!!  ВЗИРАЯ – ПРЕОБРАЖАЕМСЯ !!!

Вывод – на что взираешь, в то и преображаешься.

Если взираешь на Иисуса – Царя Царей и Господа господ, Альфу и Омегу, Сына Божьего, Владыку вселенной, то угадай с трех раз, какая картина сформируется в твоей голове и в какой образ ты будешь стремиться преобразоваться и в итоге преобразуешься ?

С другой стороны, если взирать на Иисуса, висящего в немощи и убожестве на кресте…? А вообще, где сейчас Иисус ? Вот именно !

Хорошо, а если с удручающим постоянством смотреть всякую «золу» по «ящику», то какая картинная бредовость в конце концом установиться в Вашей голове? Это – еще один аргумент против просмотра того мусора, которым все больше забивается наш эфир. И хотя я ничего не имею против брата Кеннета Коупленда, Рика Реннера, благословенных сестер Джойс Майер и Глории Коупленд, «Династию» и «Санта Барбару» все же смотреть не рекомендую – это рано или поздно повлияет на вашу картинную галерею. Последствия этого вообще непредсказуемы и минимум, что вам «светит» - это неврозы разных форм и тяжести.

Эпизод 4. Трамвай объехать не может !

Все мы знаем, что трамвай отличается от других транспортных средств наличием колеи (рельсов) по которым он, как правило, ходит. Думая, многие уже поняли, что наше поведение иногда напоминает трамвай. По этому поводу величайший психотерапевт всех времен и народов – ап. Павел в Рим. 7 сказал следующее: « Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю.  Если же делаю то, чего не хочу, то соглашаюсь с законом, что он добр,  а потому уже не я делаю то, но живущий во мне грех. Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу.  Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю.  Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех.»

Если даже такому великому мужу Божьему было тяжело побеждать грех, то что и говорить о новообращенном человека – младенце во Христе? Все его реакции, мнения, понятия еще насквозь душевны, а не духовны. Происходящее с ним можно показать на довольно простом рисунке, отражающем душевную реакцию (а откуда у него другая возьмется?) на Божий духовный призыв.