Английский и Эсперанто

ВВЕДЕНИЕ

На Земле человек является господствующим видом, господствующим благодаря тому страшному оружию, которым он владеет. Невооруженный человек не справится даже с одной собакой. Вооружившись ружьем, человек справляется со всей собачьей стаей, и только из-за своей жестокости человек потерял способность телепатического общения с животными. Об этом рассказывает известная легенда о Вавилонской Башне.(Брокгауз и Эфрон, 1880)

 Библия рассказывает о построении послепотопными людьми башни в Вавилоне, которая, по предположению строителей, должна была достигнуть неба (Быт. XI, 1-9). По библейскому рассказу и позднейшим иудейским преданиям, виновником предприятия был Нимрод. Основав сильное государство, он возгордился первым успехом и задумал основать всемирную монархию, вопреки воле Божией. И вот, с этою целью, в знак своего могущества и в качестве центра всемирной власти, хамиты порешили построить "башню вышиною до небес". Предприятие, таким образом, было не только безумное и неисполнимое, но и противное божественному предначертанию. Поэтому, когда закипела работа, обжигались кирпичи и заготовлялась земляная смола, Господь порешил покарать строителей. Он смешал язык их так, что они перестали понимать друг друга и не в состоянии были продолжать постройки, а затем мало помалу рассеялись по всей земле.

По библейскому воззрению, сначала все люди говорили одним и тем же языком. Это было великое благо, так как делало беспрепятственными взаимные сношения между ними; но они злоупотребили этим благом, и в наказание Бог смешал их языки, следовательно, наказание Божие, наложенное на людей с целью затруднить сношения их между собою, так как, в силу греховной наклонности сердца человеческого, подобными сношениями люди по преимуществу пользуются ко злу. (Деян. II, 2 - 11).

Спустя века, к людям пришло осознание необходимости единого языка и постепенно разные одаренные личности приступали к созданию искусственного языка, по их мнению, подходящего на роль единого и международного.

Стремление приблизить этот мир к гармонии, пониманию и братству – это естественное желание, которое в большей или меньшей степени должно присутствовать в сердце каждого человека, поэтому всегда интересно, если и кому-то сопутствует удача и он изобретает что-то действительно способное объединить людей. Искусственный язык Эсперанто является именно таким изобретением, весьма выдающимся в своем роде. В период своего расцвета и распространения Эсперанто был очень актуален, но своего места он до сих пор не занял в жизни человечества.

Сущность Эсперанто заключается в том, что это - средство объединения человечества, способ утверждения и распространения единой мировой религии — «гомаранизма» нейтральный язык диалога разных культур, сохраняющий многообразие языков и культур мира. Именно для этих высших гуманистических целей, объединенных «внутренней идеей», включающей ценности мира, терпимости, солидарности, братства, взаимопонимания и общения, был создан этот язык (док. Эсперанто. Международный язык. Предисловие и полный учебникъ Por Rusoj 1887) «Эсперанто ставит себе задачей культурное единство всех народов мира на основе сознания братства и стремления к прогрессу всего человечества». «Решительный поворот во взглядах цивилизованных наций на международное значение эсперанто» произойдет в результате «духовной поддержки громадным числом читателей». Эсперанто служит «пропаганде идей мира, культурного единения народов и поднятия духовного уровня каждой нации до такой высоты, когда сами собой уничтожатся царствующие между ними враждебные отношения…, которые заменит сознание всеобщего братства на началах истинного демократизма» (редакция «Espero», 1908 №1 3-4)

Задачей эсперантизма, как идеи всемирного братства народов, является забота о распространении образования, чуждого какой-либо национальной исключительности и основанного на принципе народного блага и … истинного демократизма» (Семашко Л.М. Указ. соч., 34-57, 72-98, 130-136, 140-146)

Что касается списка задач автора данной работы, то на сегодняшний день в него не входит борьба за распространение демократизма и братства с помощью эсперанто, поскольку для этого как минимум нужно овладеть этим языком. Но привлекательна другая особенность эсперанто, заключающаяся в том, что в процессе изучения происходит и работа над собой в смысле самопознания и самоисцеления ведь для господства мира во всем мире необходим мир внутри каждого человека. Если же подходить к эсперанто с лингвистической точки зрения, здесь размышления уходят в две противоположные стороны, так как в связи с отсутствием проблем у автора при изучении иностранных языков, эсперанто как помощник вызывает малый интерес. Таким образом, не легко обнаружить смысл изучения эсперанто, учитывая факт его относительной элементарности.  С другой стороны, при желании общения с людьми разных национальностей  и экономии средств при постоянных путешествиях, разумнее отдать два или три месяца на овладение одним эсперанто, чем семь-восемь лет на изучение нескольких национальных языков. В этой ситуации идеальный выход – сначала посвятить время эсперанто, а потом, путешествуя и общаясь, уделять внимание национальным языкам.

Таким образом, будучи на стороне этого лингвистического творения, целью данной работы является доказательство того, что Эсперанто достоин жизни, власти и процветания для того, чтобы быть помощью тем, кто борется с языковым барьером.

Для того, чтобы именно эта мысль была логическим завершением, работа построена следующим образом: первая глава включает в себя три раздела, первый посвящен истории создания языка и освещает соответствующий период жизни отца эсперанто – Людовика Заменгофа, во втором разделе заключается информация о том, как эсперанто начинает собирать вокруг себя людей, о том, как формировались организации, посвятившие свое время распространению искусственного языка и развитию идеи всеобщего братства. Список организаций и отдельных выдающихся эсперантистов заканчивается на тех, кто работает с эсперанто и сегодня, таким образом, плавно перетекая в завершающий раздел первой главы и носит имя – «Распространенность эсперанто сегодня».  В этом разделе делается акцент на месте эсперанто в литературе, журналистике, Интернете, а также на слетах эсперантистов и различных конференциях.

Вторая глава посвящена непосредственно структуре языка, то есть традиционно алфавиту, графическому изображению, фонетике, грамматике и лексике. Для более полного понимания строения и развития эсперанто предоставляются сведения о разнообразных заимствованиях из европейских языков.

Так как эсперанто был создан с мыслью о едином языке и с мечтой о том, что он станет вторым языком для каждой нации, то весьма логично сравнить его с тем языком, который и является международным на сегодняшний день. Таким образом, в третьей главе эсперанто сравнивается с английским с точки зрения недостатков второго и преимуществ первого в роли международного языка.

В следующей главе преимущества и недостатки эсперанто раскрываются более филигранно, язык рассматривается в своем функциональном аспекте: легкость изучения и употребления, влияние на отношение к жизни и на психологию человека, на межличностные отношения людей, изучающих этот язык. Глава завершается рассуждениями о перспективах эсперанто, о его будущем.

Идейно-теоретические истоки эсперанто наиболее мощно и ярко представлены в первых номерах журнала «Espero», созданного В. Битнером в 1908 году в Санкт-Петербурге. Его редакционные статьи и подборки материалов заслуживают внимания эсперантистов именно ввиду их теоретического характера, не устаревшего до сих пор. Выше приведенные выдержки именно из этого источника.

В своих сочинениях Л. Семашко, деятель общественного института стратегических сферных исследований, строит всю систему своей аргументации в защиту эсперанто и критику его оппонентов. Во-первых, социальный смысл глобализации усматривается в становлении новых социальных общностей глобального и гармоничного характера — сферных классов как единственных общечеловеческих социальных групп, которые практически нуждаются в эсперанто как мировом, нейтральном, вспомогательном, братском и миротворческом языке. Во-вторых, широко распространенный ныне английский язык не может эффективно выполнять функцию мирового языка так как он не является нейтральным, выражает господство англоязычных народов, а не равенство и братство всех народов. Кроме того, он существует во множестве вариантов, затрудняющих международное общение. В-третьих, необходимость эсперанто диктуется глобальной экономикой, глобальными коммуникациями, глобальными информационными технологиями, Интернетом прежде всего. Утверждение мирового языка электронного гипертекста — языка HTML — создает почву и потребность для утверждения содержательного мирового языка, на роль которого лучшего претендента, чем эсперанто - нет. В-четвертых, эсперанто повысит потенциал технологий, труда, культуры, образования и станет адекватным ответом на глобальный языковой вызов. Автор предлагает своим коллегам-социологам принять эсперанто в качестве официального языка Международной социологической Ассоциации, что поможет ему утвердиться.

Л. Семашко предлагает очень важный для расширения влияния эсперанто «Международный издательский Проект», предполагающий издание книг мультикультурального диалога (диалога между религиями, культурами, языками, мировоззрениями, теориями) на 3-4 языках, в том числе на эсперанто. Этот Проект позволит читателю сравнивать разные языки и убеждаться в преимуществах эсперанто, поэтому он заслуживает всемерной поддержки эсперантистов (Семашко Л.М. Указ. соч., 34-57, 72-98, 130-136, 140-146).

Многочисленные и разнообразные вопросы искусственного языка международного общения изучаются сравнительно новой наукой интерлингвистикой.

В научной литературе вопросы искусственного языка международного общения очень часто переплетаются с проблемой всеобщего языка. Некоторые авторы не проводят четкой грани между этими двумя понятиями.

Так, например Э. П. Свадост считал, что всеобщим может стать только искусственный язык, каковой необходимо разрабатывать уже в нашу эпоху.

Мнения ученых, касающиеся вопросов будущего единого языка, в основном сводятся к двум взаимоисключающим тезисам: одни утверждают, что будущим общим языком человечества станет один из национальных языков, другие полагают, что таким языком может стать лишь искусственный язык, наделенный лучшими чертами национальных языков. Сторонники обеих концепций по-своему аргументируют свои положения.

Критикуя некоторые проекты искусственных языков, А. А. Реформатский пишет: «Подлинный международный язык может образоваться лишь исторически на базе реальных национальных языков, что связано с победой социализма во всем мире и развитием нового типа наций».

Другая группа ученых полагает, что будущим языком человечества может быть искусственно созданный язык, обогащенный за счет национальных и межнациональных языков. «Не исключено,- пишет В. Г. Костомаров,- что когда-нибудь люди создадут весьма совершенный искусственный язык и откажутся от сослуживших свою службу естественных языков».

Убежденным сторонником искусственного характера будущего всеобщего языка является Э. П. Свадост. По его мнению, именно искусственный, а не естественный язык может стать всеобщим.

В некоторых высказываниях ученых допускается возможность решения вопроса всеобщего языка как в пользу естественного языка, так и искусственного. С. Т. Калтахчян, подчеркивая, что интенсификация международных экономических, политических и культурных связей уже сейчас вызвала к жизни ряд мировых и межнациональных языков, заявляет: «Дальнейшая интернационализация жизни выработает со временем общемировой язык». Автор справедливо сомневается в том, что в условиях интенсивнейшего развития науки, техники и культуры народные массы позволят себе такую роскошь, как трата большого количества времени на изучение различных языков, при наличии мирового языка, аккумулировавшего в себе достоинства различных национальных языков и обладающего самой высокой степенью информативности. Наряду с возможностью создания искусственного международного языка, вобравшего все достоинства существующих языков, С. Т. Калтахчян допускает также».

Ю. Д. Дешериев и И. Ф. Протченко приходят к выводу, возможно выделения демократическим путем от одного до трех-четырых из высокоразвитых языков, которые к тому времени уже будут фактически выполнять функции межнационального языка. Они пишут: «Будущий общий язык - независимо от того, станет ли им новый искусственный язык, созданный путем научного синтеза всех достижений языковой жизни человечества, или язык, созданный путем коренного усовершенствования одного или двух-трех современных языков,- должен быть максимально усовершенствованным во всех отношениях: в области фонетики, лексики, морфологии, синтаксиса, стилистики, музыкальности и т. д.». После анализа исторического и социологического материала к аналогичным обобщениям пришли П. М. Рогачев и М. А. Свердлин.

Информация, из которой строится данная работа, имеет очень разные источники, от библии и манифестов до разнообразных статей из журналов и газет, писем и очерков разных культурных деятелей – писателей, поэтов, переводчиков, предводителей эсперанто-клуб и организаций, наконец, простых эсперантистов.  Авторы источников несут самые  разнообразные мнения о перспективах, проблемах, недостатках и достоинствах изучаемого искусственного языка, освещая сам предмет с разных ракурсов, таким образом, давая более-менее полноценный набор фактов и деталей.

История создания Эсперанто

Сто сорок лет назад в 1859 году 15 декабря в польском городе Белосток, входившем тогда в состав Российской Империи, родился Людовик Маркович Заменгоф. Город был интернациональным – его населяли русские, белорусы, поляки, евреи, немцы. Люди разных национальностей нередко относились друг к другу с подозрением и даже враждебно. Заменгоф с детства принимал эти общечеловеческие проблемы очень близко к сердцу. Для себя же он их решил, выучив все основные языки. Уже в юные годы он овладел в общей сложности 18 языками, на 7-8 из которых он свободно говорил, на остальных читал. Безусловно, Заменгоф был гением. Он не ушел в бессмысленное оплакивание несправедливостей мира сего или в построение планов, как этот мир разрушить до основания. Он сосредоточился на поиске путей, как его улучшить с помощью общего языка. Заменгоф с ранней юности мечтал дать людям общий, всем понятный язык, чтобы преодолеть отчуждение между народами. Этой идее он посвятил всю жизнь, решив исправить ошибку наших далеких предков, которые посягнули на владения Господа, начав возводить Вавилонскую башню. Легенда гласит, что в качестве наказания они заговорили на разных языках, а перестав понимать друг друга, не смогли закончить начатое (Газета "Сегодня", Киев, Украина, Людмила ПОВЕТКИНА)

 Изучая языки в гимназии, Людовик понял, что в любом национальном языке слишком много сложностей и исключений, затрудняющих его освоение, поэтому никакой язык ни из древних, ни из современных не годится в качестве общего. Кроме того, использование в качестве общего языка какого-то одного народа дало бы неоправданные преимущества этому народу, ущемляя интересы остальных. Этот язык не должен был принадлежать ни одной нации и быть настолько простым для изучения, "так чтобы его можно было изучить шутя" (Андрей АНАНЬИН, Евгения ЗВЕРЕВА, газета об иммиграции, работе, учебе и отдыхе за рубежом «Заграница» N 38(53) ДЕКАБРЬ 2000), но в то же время не уступал в выразительности национальным языкам. Из всех создателей проектов международного языка он один подошёл к проблеме серьёзно и практично. По сравнению с ним все другие оказались дилетантами, теоретиками, любителями развлечься, для которых проблема международного языка была сторонним делом, делом не серьёзным. Согласно им, мир нуждается только лишь в языке "вспомогательном", что означает "в коде", разумеется, проигрывающем величественным национальным языкам, который использовался бы лишь в случаях, когда ничто другое уже не действует. Он должен быть последним шансом. И им не приходило в голову, что язык, для того, чтобы быть языком, нуждается, прежде всего, в людях, которые бы не только говорили на нём, но так же и думали, чувствовали, переживали и любили посредством его. В людях, для которых он был бы "вторым языком", даже если бы находились и такие, которые им полностью не владеют. Такого международного языка многие люди даже не желают, и потому часто заявляют, что он не существует и не может существовать.

 Уже в начале Заменгоф отметил, и прочувствовал сердцем и мозгом, что бесчисленные языки мира не только разъединяют людей, но и настраивают их друг против друга; поэтому он намеревался создать язык реальный, способный выразить, даже эмоционально, всё, что выражают другие языки, так как он твёрдо верил в некую базовую всемирную человечность, на которой принадлежность к какой-либо нации является лишь случайной надстройкой, прикрывающей эту человечность. Посредством нейтрального языка, созданного человеком, можно проникнуть через эту надстройку и достичь того, что является общим для всех людей. ( Журнал "Esperanto", №10, 1995 год. Цитируется по книге Бориса Колкера "Vojaĝo en Esperanto-lando").

Людовику было 17 лет, когда был готов первый проект языка "праэсперанто". Про него известно не много - в основном "благодаря" отцу гимназиста Заменгофа, Мареку Заменгофу, преподавателю иностранных языков. Историческая наука сохранила для благодарного человечества сведения о том, что тетрадь с первым проектом Международного Языка погибла в печке, куда её отправил недрогнувшей рукой отец, справедливо полагая, что мальчику надо заниматься делом, а не ерундой.

Людовик исполнил волю отца, но в свободное от учебы время понемногу, тщательно и вдумчиво работал над восстановлением и улучшением проекта. Возможно, посвяти он это время работе над своим поэтическим даром - а его стихи на русском языке несколько раз публиковались в журналах – в русской культуре был бы еще один известный поэт. Но он отдал себя другому виду работы со словами - составлению нового языка - и, несомненно, применил для этого все качества поэта. Значительная часть этой работы прошла в Москве, где Заменгоф учился в течение двух лет на медицинском факультете Московского университета. Он всячески опробовал свой язык на практике: сочинял тексты, переводил, писал стихи (Андрей Ананьин, Евгения Зверева, газета об иммиграции, работе, учебе и отдыхе за рубежом «Заграница» N 38(53) ДЕКАБРЬ 2000).[7]

Возможность явить свое творение миру представилась в 1887 году, когда ему было 28 лет. Людовик собрался жениться, и будущий тесть предложил необычную форму приданого за своей дочерью - оплатить издание книги с проектом. Книга, а точнее тоненькая брошюрка с изложением грамматики и краткого словаря Международного Языка, вышла в Варшаве 26 июля 1887 года - на русском языке. В том же году она была издана на польском, французском и немецком языке. Она называлась "Международный языкъ. Предисловiе и полный учебникъ".  Автор укрылся за псевдонимом "доктор Эсперанто". Из 40 страниц 23 занимает предисловие, в котором автор объясняет, почему он предпринял этот труд, к чему стремится, как, по его мнению, язык, на котором еще никто не говорит, может стать международным. Пять страниц - тексты, стихи. "Полный учебник" занимает чуть больше - 6 страниц. Словарь - две. Несколько страниц занимают вырезные купоны, которые предлагалось отослать доктору Эсперанто, с обещанием выучить его язык, если еще 10 миллионов людей дадут такое же обещание. Впрочем, ждать результата такого необычного референдума не пришлось: уже скоро на адрес Заменгофа стали поступать письма от людей сразу изучивших язык и начавших его применять. С этого и началось эсперанто-движение. Количество интеллигентов-идеалистов тогда много превышало нынешнее их число, так что в скором времени на Международном Языке началась переписка, и вот уже пан Антоний Грабовский наносит личный визит пану Людвику Заменгофу и с порога его приветствует: "Saluton, kara Majstro!" Именно с лёгкой руки пана Антония и сам язык вскоре стали называть по "имени" автора. Поскольку Польша была тогда территорией Российской империи, первые эсперантисты появились именно здесь. Кстати, на первых порах язык активно продвигал небезызвестный всем начинавшим читать «Войну и мир» Лев Николаевич Толстой, в Москве и Питере возникали эсперантистские кружки.

Сам Заменгоф считал, что на принятие человечеством эсперанто потребуется несколько сот лет, что обретение людьми общего международного языка – это только первый этап, только средство на пути к международному миру и братству наций. Он неустанно повторял, что его язык немыслим без определенной "внутренней идеи" - идеи, которая должна освещать путь и согревать сердца тех, кто продвигает эсперанто (Андрей Ананьин, Евгения Зверева, газета об иммиграции, работе, учебе и отдыхе за рубежом «Заграница» N 38(53) ДЕКАБРЬ 2000).

В 1888 году в ответ на полученные письма Заменгоф в январе издал «Вторую книгу Международного языка». В сентябре он получил отказ от Главного Управления по делам печати на заявление о разрешении издания еженедельника La Internaciisto (Международник). 18 декабря нюрнбергский клуб всемирного языка перешёл с воляпюка на эсперанто и стал первой эсперантистской организацией. Через 24 года на 8-м UK в Кракове Заменгоф заявил о своём отходе от активного участия в движении эсперантистов; в дальнейшем он посвятил себя, в основном, литературной деятельности и дальнейшей разработке “гомаранизма” (от “homaro”, то есть человечество). Еще спустя несколько лет издается Полный словарь эсперанто Э.Грожа-Мопена.

Таким образом вышел в свет самый распространенный на сегодняшний день искусственный язык эсперанто и принес с собой идею объединения и примирения, не раз высказанную и другими людьми, но, возможно, создание Заменгофа является самым лучшим воплощением этой идеи.

Эсперанто-организации

        Первым был создан польский союз эсперантистов, в чьем ведении было бюро иностранного туризма «Эсперантур», сотрудничающее с 30-ю такого же рода заграничными бюро и издательско-просветительным центром "Ритмо" в Варшаве. Главные цели Польского союза эсперантистов - это популяризация эсперанто и его преподавание, туризм, культурная деятельность. Среди множества полезных мероприятий Союза - организация отдыха, сопряженного с изучением эсперанто. В Польше состоялось 5 международных конгрессов и 2 международных конгресса молодых эсперантистов. Торжественно было отмечено 100-летие эсперанто. Кульминацией юбилея стал 72-й международный конгресс эсперантистов в Варшаве в 1887 году. В Польше выходит эсперантский информационный бюллетень "Импульсо", издаются учебники и словари, небольшое число произведений художественной литературы, а в последнее время начали выходить видеокассеты с фильмами в языковой эсперантской серии, подготовленные Интерпрессфильмом.

В 1888 в Нюрнберге возникала первая группа по изучению эсперанто. Довольно быстро стали образовываться другие группы, они занимались распространением и популяризацией нового языка. Почти через 10 лет в Санкт-Петербурге было официально зарегистрировано общество эсперантистов Espero. Еще через 10 лет, благодаря стараниям Луи де Бофрона во Франции основана первая ассоциация эсперантистов SPPE (SFPE) и двуязычная газета (на эсперанто и французском) L'Esperantiste. Центр движения эсперантистов перемещается во Францию. К 1904 году действует уже 186 обществ эсперантистов из них 92 во Франции и Бельгии. Первые международные встречи эсперантистов проходили в Британии и Франции.

В 1905 году в феврале основано издательство Presa Societo Esperantista — первая чисто эсперантская фирма. В Петербурге вышел первый номер Ruslanda Esperantisto (апрель). С 5-12 августа в Булони (Франция) состоялся первый Всемирный Конгресс Эсперантистов «Universala Kongreso de Esperanto»  (UK) с 688 участниками из двадцати стран. Конгресс принял Декларацию о сущности эсперантизма и избрал Языковой Комитет. В Париже, при поддержке Заменгофа, начало работу Центральное бюро эсперантистов, для облегчения работы Языкового Комитета и координации организации и проведения UK. Два года спустя делегация для принятия международного вспомогательного языка, основанная на Всемирной выставке в Париже, рассмотрев наиболее известные проекты плановых языков, рекомендовала использовать в международном общении эсперанто с учётом изменений, предложенных в проекте идо — реформированного эсперанто. В Лондоне основан Банк эсперантистов. (http://users.gazinter.net/sezonoj/Index.php)

Первое практическое использование языка эсперанто с успехом было осуществлено на Всемирном эсперанто-конгрессе в 1905 году. Во французском городе Boulogne-sur-Mer встретились 688 участников из тридцати стран.

       Но вскоре Заменгоф и Языковой Комитет отказались вносить изменения в эсперанто, и произошел Раскол среди эсперантистов. Значительная часть эсперантистов (в т.ч. “второй отец эсперанто” де Бофрон) и некоторые газеты и группы примкнули к идо. В те же годы была создана Всемирная Эсперанто-Ассоциация (UEA), Академия Эсперанто (высший орган Языкового Комитета), и Российская лига эсперантистов (REL).

Несколько позже состоялся Первый Всероссийский Конгресс Эсперантистов в Петербурге и Первый UK за пределами Европы в Вашингтоне. В Париже организовано массовое обучение эсперанто на более чем ста курсах.

В 1922-ом Лига Наций положительно оценила эсперанто, однако вопрос о введении эсперанто в школьные программы не был решён. В связи с этим было проведена Международная конференция по преподаванию эсперанто в Женеве.

Расцвет эсперанто пришелся на двадцатые годы прошлого века. В рабочем движении интернациональный язык нашел много симпатий. В это время даже возникала идея учредить эсперанто-государство в регионе Мореснет, имевшей нейтральный статус на немецко-бельгийской границе. Приход к власти нацистов в Германии обозначил конец для эсперанто-движения этой страны. (http://www.kontakt-online.com/archive/story;журнал «Контакт» 11 - 24 января 2003)

В 1926-ом состоялся 6-й конгресс SAT в Ленинграде. Основатель этого конгресса Э.Ланти в своём труде “Рабочий эсперантизм” определяет вненационализм как особое направление Издана Библия на эсперанто. К концу 20-х в СССР работало несколько десятков тысяч обученных эсперантистов. На эсперанто издавались книги и журналы, эсперантистские кружки беспрепятственно общались с коллегами из-за границы. В 1928-ом в Вене открыт Международный музей эсперанто. Начало кризиса в UEA, в результате которого Прива вынужден уйти с поста президента.

 Опубликована статистика Диттерле, которая регистрирует не менее 1786 групп эсперантистов и 126 тысяч 576 эсперантистов в 7201 населённом пункте (ок. 85% в Европе), но к 1936 году были распущены все эсперанто-объединения, запрещалось проведение занятий и преподавание. Через некоторое время этот искусственный язык запретили и в Советском Союзе. После войны идея межнационального языка стала поддерживаться ЮНЕСКО и другими международными организациями. В ГДР эсперанто-группы оставались запрещенными вплоть до 1965 года. В 1936-ом полностью запрещены движения эсперантистов в Германии. Начало преследования эсперантистов в Японии, Португалии и других странах союзниках Германии. Раскол в UEA: часть её членов остаётся в Швейцарии под старым названием, а большинство членов продолжает свою работу под эгидой Internacia Esperanto Ligo (IEL) с центром в Великобритании

В конце 30-х годов эсперантисты попали под раздачу. Страна готовилась к войне, и с трудом поддающиеся контролю эсперантисты, общающиеся с враждебной заграницей на непонятном языке, вызвали у властей законные подозрения. Однако опала продлилась недолго. 1939-1945. Вторая Мировая Война. Вскоре после её окончания в странах Восточной Европы запрещается деятельность организаций эсперантистов. В 1938 году основана Всемирная организация молодых эсперантистов (TEJO) на первом Международном конгрессе молодых эсперантистов в Нидерландах.

Во время второй мировой войны были уничтожены все достижения эсперантского движения, а многие его деятели погибли в концентрационных лагерях, в том числе две дочери доктора Заменгофа и его сын. Польский союз эсперантистов был возрожден сразу же после войны, в 1945 году. Ныне в нем насчитывается около 25 тысяч членов, объединенных в 66 отделениях. Однако оценивается, что эсперанто в Польше знают около 180 тысяч человек.

Через 5 лет 895 тысяч человек и 492 организации подписали обращение UEA в ООН о введении эсперанто в школьные программы, туризм и торговлю. ООН передаёт петицию ЮНЕСКО. В 1966-ом Второе обращение UEA в ООН о решении языковых проблем с помощью эсперанто собирает 925 тысяч подписей, его поддерживает почти 4 тыс. организаций и 1359 парламентариев.

В 1955 году началось возрождение эсперанто в СССР и странах Восточного блока: стали возрождаться эсперантистские организации, в 1982 году в советском журнале «Химия и жизнь» печатается курс Б.Колкера для изучающих эсперанто.

При будапештском университете Э.Лоранда начала работу кафедра эсперанто. Вышел Русско-эсперантский словарь Е.А.Бокарева

В 1987 году Польское радио передало радиокурс эсперанто, и с того времени еженедельник "Нова весь" помещает уроки языка эсперанто. Здесь же создан клуб читателей, изучающих этот язык.

С 1994-го Папа Римский при пасхальных и рождественских обращениях также использует эсперанто. Этот язык, как и другие живые языки, постоянно развивается и совершенствуется. Для понятий, которые еще не существовали несколько десятков лет назад, например, Mikroprozessor, Autostopp, Tankstelle и других, создаются новые слова.(http://users.gazinter.net/sezonoj/Index.php)

Сегодня объединения эсперантистов существуют во многих городах Германии. Одним из таких является «Esperanto - Vereinigung Aachen e. V.» Возглавляет его Вольфганг Бинен. Языком эсперанто он увлекся случайно. Как-то увидел в рекламе указание на бесплатный курс этого языка. И за 26 уроков в течение трех месяцев выучил его.

Если вы идете в Германии по улице, то слышите много разных языков, на которых говорят и местные жители, и туристы, однако среди них вы вряд ли узнаете эсперанто. Где же на нем говорят? В шутку Бинен отвечает так: «На эсперанто говорят в Эсперантии. А вообще-то на этом языке говорят во всем мире». Между людьми, знающими или изучающими эсперанто, имеются разнообразные и тесные контакты. После того, как Бинен выучил язык, он смог побывать в Японии, Норвегии, в других странах мира, где есть приверженцы языка эсперанто. Благодаря ему, он смог посетить, наконец, и Китай. Общение с китайскими друзьями на эсперанто проходило безо всяких проблем. На английском пришлось разговаривать только в больших отелях. В Аахене же, где живет Вольфганг Бинен, на эсперанто говорят более 200 человек.

В 1996 году в Праге одновременно с 81-м Всемирным конгрессом эсперантистов состоялась конференция “Роль языка в установлении мира и демократии во всем мире” с участием представителей ООН, ЮНЕСКО, Европарламента и других международных организаций. 69-й конгресс SAT в Санкт-Петербурге. Первый Азиатский конгресс эсперантистов в Шанхае.

Последний Всемирный эсперанто-конгресс, который состоялся в августе 1999 года в Берлине, посетили около 3000 участников со всего мира. Сегодня на эсперанто переведено немало популярных книг таких как «Робинзон Крузо» и «Фауст».

Движение эсперантистов неуклонно расширяется, увеличилась и сфера применения эсперанто - все новые и новые области вовлекаются в нее. В мире существует свыше 80 национальных союзов эсперантистов. Имеются многочисленные международные - профессиональные и другие - организации эсперантистов: учителей, врачей, журналистов, научных работников, католиков, протестантов, рабочих, социалистов, защитников мира. Большинство из них объединяет Всеобщая эсперантская ассоциация (Universala Esperanto-Asocio - UEA), местопребыванием которой является Роттердам. Но ста лет оказалось недостаточным, чтобы этот функциональный, а следовательно очень нужный, особенно в крупных международных организациях, язык стал действительно всеобщим, универсальным.

Очень активно сейчас работают литовские эсперантисты. В 2005 г. в Вильнюсе состоится очередной, уже 90-й Международный Конгресс Эсперантистов. Для того, чтобы получить согласие Всемирной Эсперанто-Ассоциации на проведение этого конгресса в Вильнюс был приглашен директор этой организации, и по предварительной договоренности он нанес визит десяти самым высоким лицам Литвы, включая президента, премьер-министра, мэра Вильнюса, спикера парламента и др. А переводчиками были литовские эсперантисты

Необычайно широка география этих ежегодных конгрессов, собирающих тысячи участников. Кроме многих европейских стран конгрессы в последние годы проводились и в Австралии, и в Бразилии, и в Корее. Причем местная пресса на национальных языках всегда рассказывает своим читателям об этом событии. Программа конгрессов очень обширна. Здесь и научные лекции, и встречи по интересам и профессиям, и концерты самодеятельных и профессиональных артистов, и экскурсии, и различные курсы, например, курсы массажа и т.п. И все понимают друг друга без переводчиков. В последние годы большой интерес к эсперанто проявляется в Африке, а эсперантист из республики Того Коффи Гбегло был даже избран в правление Всемирной Эсперанто-Ассоциации, как руководитель сектора культуры

В Европе это Болгария, Венгрия, Польша, Голландия, оба германских государства, советские прибалтийские республики, а вне Европы: Китай, Бразилия, Южная Корея. В польских энциклопедиях указывается, что в мире имеется 2 млн. эсперантистов, а в Британской - названа цифра 8 млн. Мне думается, что подлинное число - среднее между этими двумя цифрами.

В эсперанто-движении много необычных для других субкультур моментов. Нет никаких возрастных, половых или имущественных ограничений. Общая задача эсперанто – научить людей легко понимать друг друга. Таким образом, рано или поздно исчезнет межнациональная вражда и наступит новая эпоха — эпоха всеобщего братства и взаимопонимания. Каждый год летом проводится Всемирный конгресс эсперанто, причем проводится каждый раз в новой стране. На любой съезд попасть просто: эсперантистское приглашение от имени конгресса или съезда превращает получение любой визы никогда не превращается в проблему. Эсперантистам оказывают всестороннее содействие и выражают уважение вплоть до выдачи бесплатной визы. А поскольку конгрессы и слеты проходят с завидной регулярностью, то обычно удается за одну поездку посетить сразу несколько мероприятий в разных странах. Расписание узнается из специализированных журналов по эсперанто, которые всегда доступны как эсперанто-центрах, так и в Интернете.

Таким образом, движения эсперантистов можно сравнить с ручьем, который не останавливается ни перед чем. Но если же власти правящих государств будут против повышения статуса эсперанто, а эсперантисты будут беспрестанно бороться за свой язык, то, возможно, однажды появиться еще одно государство, где будет царить истинное братство, равноправие, честность и искренность. Звучит утопично и противоречит изначальному предназначению эсперанто, но вариантом может быть.

Распространенность Эсперанто сегодня

Трудно сказать, сколько людей говорит на эсперанто сегодня. Самые оптимистичные источники дают оценки до 500 миллионов человек по всему миру. Известный сайт www.ethnologue.com оценивает число говорящих на эсперанто в 2 млн. человек, причём для 200—2000 человек язык является родным - обычно это дети от интернациональных браков, где эсперанто служит языком внутрисемейного общения).

Несомненно, что действительно большое число образованных людей когда-нибудь ознакомились с эсперанто, хотя не все они в результате стали активно им пользоваться.

О распространённости языка среди образованных людей можно косвенно судить по объёму энциклопедии Википедии на этом языке. Википедия на эсперанто по состоянию на ноябрь 2006 года содержит свыше 61 000 статей и занимает по этому показателю 15-е место, значительно превосходя многие национальные языки.

Каждый год издаются сотни новых переводных и оригинальных книг на эсперанто, пишутся песни и снимаются фильмы. Проза и поэзия, риторика, мемуары и эссе, публицистика, тексты песен, опер и оперетт, драматические произведения – все это тоже издается на эсперанто. На 900 страницах "Эсперантской антологии", выпущенной в 1984 г., представлено 850 лучших стихотворений, написанных в оригинале на эсперанто. Их авторы - 163 поэта из десятков стран мира.

Более того, эсперанто стал языком, с которого переводят. К середине 1975 г. с него переведены на 27 национальных языков 52 произведения, в том числе 20 романов. Вот сообщения о последних новинках в этой сфере. В переводе с эсперанто на итальянский вышли "Антология научно-фантастических рассказов" с предисловием самого мэтра этого жанра эсперантиста Г. Гаррисона, и "Поэтический букет для детей мира" новозеландского автора Б. Поттса. На португальском - первая книга из серии "Переведено с эсперанто" издательства "Заменгоф Эдитореш" (Бразилия) - сборник рассказов Ш. Сатмари. На болгарском - "Риторика" экс-президента УЭА профессора И. Лапенна. На русском - книга И. Немере тиражом 200 тыс. экземпляров "пиратским" способом. На японском и немецком опубликованы репортажи С. Штимец "Хорватский военный ночник", доход с этой книги пойдет хорватским детям-инвалидам. Также книга готовится к выпуску на корейском.

Девяносто три произведения, написанные на 22 языках, были переведены затем на 15 других языков через эсперанто, например, с вьетнамского на эсперанто, а затем на японский, с сербскохорватского на эсперанто, а затем на исландский.

Например, книга Т. Секеля "Кумеуауа, сын джунглей", написанная в оригинале на эсперанто, вышла в переводах на два десятка языков. В 1984 г. министерство просвещения Японии включило ее в число лучших произведений для молодежи. За год в Японии вышло 7 изданий "Кумеуауы".

Перевод финского эпоса "Калевала", сделанный на эсперанто Й.Э. Леппякоски, считается одним из лучших среди всех переводов упомянутого произведения на другие языки. Это подтвердила и награда переводчику - Почетный золотой знак литературного общества Финляндии.

На эсперанто издана, по всей видимости, единственная в мировой литературе антология устной поэзии бесписьменных народов.

По отзывам рецензента "Поэмы Утноа", изданной в 1993 г. и написанной на эсперанто А. Монтагю, сей труд является первой на всем белом свете научно- и социально-фантастической эпопеей в стихах.

Нидерландский пастор Г. Бервелинг работает над созданием на эсперанто единственной в мире полной антологии латинской литературы всех периодов.

Всего же в 2000 г. в продажу поступило около 300 наименований книг и брошюр на эсперанто, включая учебники этого языка.

Знаменательным является и факт создания в 1983 г. специализированной организации эсперантистов-писателей, многие из которых публикуются и на своем родном языке.

Научно- и социально-фантастические повести, притчи, психологические романы И. Немере, чье имя красуется более чем на 150 обложках, имеет в своем доме чуть ли не каждый венгр. Не менее дюжины книг писателя переведено с венгерского или эсперанто на примерно такое же количество иностранных языков.

В англоязычных странах широко известны книги по литературе, автор которых – доктор филологических наук М. Боултон. Эсперантистом является первый президент Всемирной ассоциации писателей-фантастов Г. Гаррисон. Изучал эсперанто и рекомендовал поддерживать этот язык автор Хоббита  Дж. Толкиен.

Лауреат Нобелевской премии Р. Роллан считал, что эсперанто необходимо вводить в школы.

Советский писатель-фантаст А. Беляев состоял в эсперанто-ассоциации. Л.Н. Толстой хоть и не владел эсперанто, но всячески его поддерживал и даже намеревался однажды выступить на нем, а А.Стругацкий сказал в интервью волгоградским эсперантистам, что он обеими руками голосует за эсперанто.

Все это произвело в 1993 г. такое сильное впечатление на делегатов Международного конгресса литераторов, что они впервые в истории приняли в свои ряды деятелей не национальной, а международной культуры, создающих свои художественные произведения не на этническом, а на международном языке.

Также выходит много газет и журналов - широко используется эсперанто в журналистике. В каталоге, подготовленном венгерской газетой "Eventoj" ("События"), перечислены адреса почти 200 изданий на эсперанто. Диапазон их содержания простирается далеко за рамки информации о состоянии международного эсперанто-движения, проблем эсперантской культуры и литературы. Это и общественно-политические, научные и научно-популярные журналы, периодика для школьников и начинающих эсперантистов, по профессиям и интересам, включая религиозные. Упомянутые газеты, журналы и бюллетени публиковались в 40 странах всех пяти континентов.

В России в настоящее время специализируются на выпуске литературы на и об эсперанто издательства «Импэто» (Москва) и «Sezonoj» (Калининград), периодически выходит литература в неспециализированных издательствах. Издаётся орган Российского союза эсперантистов «Rusia Esperanto-Gazeto» (Российская эсперанто-газета), ежемесячный независимый журнал «La Ondo de Esperanto» (Волна эсперанто) и ряд менее значимых изданий.

Есть и радиостанции, вещающие на эсперанто, в частности, Международное радио Китая (CRI) и Польское радио. В ноябре 2005 года начало работать первое всемирное интернет-телевидение на эсперанто, Internacia Televido (ITV).

С появлением новых интернет-технологий, таких как подкастинг, многие эсперантисты получили возможность самостоятельного вещания в Интернете. Одним из самых популярных подкастов на языке эсперанто является Radio Verda (Зелёное Радио) которое регулярно вещает с 1998 года.

Рассматривая влияние Интернета на распространенность эсперанто, нельзя не заметить, как удачно сопоставлены эти два слова – Интернет и Эсперанто. Оба они обозначают универсальные средства общения, объединяющие все человечество. Одно из них существует около 120 лет; другое – около 30. Но можно сказать, что Эсперанто жил в ожидании Интернета, который сделал его поистине интернациональным.

Что же делают эсперантисты в Интернете? Например, существует такой многоязычный проект, как Википедия, или свободно редактируемая сетевая энциклопедия Wikipedia (http://eo.vikipedio.org). Его разработка началась в 2001 году на английском языке. В 2002 г. началось создание статей на языке Эсперанто. Эсперанто-версию инициировали Chuck Smith, Brian Wibber и Stefano Kalbo. На начало 2004 года в этой энциклопедии насчитывалось более 350 000 статей; из них 10.106 на Эсперанто, который занимает 10-ое место по распространенности среди всех языков, на которых создаётся Википедия (на сегодняшний момент более 40). Для использования эсперанто  в Интернете из многоязыковых страниц рекомендуют страницы Дона Харлоу www.webcom.com/~donh/esperanto и Виртуальную Эсперанто Библиотеку Мартина Вайхерта www.esperanto.net/veb

Существуют также несколько телеконференций. Наиболее доступная – soc.culture.esperanto; она предназначена главным образом для практического использования языка, однако на вежливые вопросы на других языках обычно вежливо отвечают. Есть также конференция FIDO fido7.esperanto.rus, где можно задавать любые вопросы об эсперанто на русском языке. Можно также подписаться на soc.culture.esperanto, используя только электронную почту.

В самом деле, много ли людей может себе позволить разъезжать по конгрессам, семинарам, встречам, лагерям отдыха эсперантистов, которые происходят практически каждый день? Ведь в среднем, за 1 месяц в мире проводится около 20 эсперантских мероприятий. Остается живое, непосредственное общение в Интернете. По данным www.netributes.com/stats, предпочитаемый язык общения в Сети для 41,68% опрошенных – Эсперанто, для сравнения: 45,33% - английский; далее с огромным отрывом: испанский – 3,11%, русский – 1,93%.

В 2002 году образовалось объединение разработчиков Эсперанто-сайтов: международная молодежная группа «Эсперанто и Интернет» - E@I. В её составе – представители Литвы, Швеции, Сербии, Израиля, Словакии, Франции. Их единый язык, язык взаимопонимания – Эсперанто. В результате регулярной работы этой группы создано несколько крупных Эсперанто-сайтов: Lingva Prismo (www.lingvo.info), lernu! (www.lernu.net), Interkulturo (www.interkulturo.net).

Каждый из них интересен по-своему. Lingva Prismo например – это многоязычный Интернет-проект для интересующихся языковыми проблемами современного мира; lernu! – интерактивный учебный курс с упражнениями и играми; Interkulturo – сайт международного проекта «Интеркультура», посвященный различным аспектам взаимодействия представителей разных культур и стран. Ведь именно эсперантисты на своих конгрессах и встречах и в Интернете постоянно общаются друг с другом, и то, что в одной культуре допустимо, в другой может оказаться шокирующим и неприличным. В рамках проекта образуются рабочие группы, которые обсуждают какую-либо тему, например, «Сказки», «Застольные традиции», «Приветствия», в своей среде, а затем обмениваются результатами с аналогичными группами из других стран. Так и происходит… ну, скажем, ликвидация «интеркультурной безграмотности», что очень многим из нас просто необходимо.

Сайт www.edukado.net, созданный при финансовой поддержке фонда Esperantic Studies Foundation, объединяет преподавателей языка эсперанто, предоставляя им свежую методическую информацию, возможность общаться на форуме, а также богатейшую коллекцию учебных материалов разного уровня: упражнения, игр, скороговорок, экзаменационных материалов…

В Брюсселе, где, как известно, заседает Европарламент, создан Брюссельский Коммуникационный Центр Европейского Эсперантистского Союза. Его цель – защищать языковую демократию и равноправие языков в Европейском Союзе и Европейском Парламенте. Известен форум интересующихся проблемами языковой демократии http://groups.yahoo.com/group/lingva-demokratio. Адрес Коммуникационного Центра для получения информации, в том числе документа «Последние новости об Эсперанто» (Gxisdate pri Esperanto): komunikadcentro@esperanto.org.

В том же Брюсселе ежегодно проводится «Еврошкола» - ознакомление групп школьников изо всех европейских стран с деятельностью Европарламента и других руководящих учреждений Европейского Союза, с проблемами развития Европы и с европейскими ценностями. С 2001 года в программе Еврошколы участвуют группы юных эсперантистов, в том числе и из стран СНГ. Подробности на сайте: http://e.euroskola.free.fr.

Разумеется, существуют сайты различных Эсперанто-организаций: Всемирной Эсперанто-Ассоциации, Всемирной Молодежной Эсперанто-Организации, профессиональных и национальных Эсперанто-Ассоциаций, отдельных клубов и отдельных эсперантистов. Существуют сайты издательства CD-дисков с записями эсперантских певцов и ансамблей; несколько сетевых библиотек с сотнями названий оригинальных и переведенных книг; сайты, предлагающие «музыку для души» и адреса для переписки. В Сети можно найти перевод на Эсперанто престижного французского журнала "Le Monde Diplomatique" и записи радиопередач 17-ти радиостанций, вещающих на Эсперанто, а также самый большой эсперантский портал GXANGALO с новостями изо всех стран мира. В скором времени GXANGALO обещает и телевидение в Интернете на Эсперанто.

Таким образом, тема «Эсперанто и Интернет» неисчерпаема.

Что же касается общения в реальности, то большинство эсперантистов открыты для международных и межкультурных контактов. Многие из них путешествуют с целью посещения конгрессов и фестивалей, на которых эсперантисты встречают старых друзей и заводят новых. К примеру, в августе на базе детского отдыха "Металлург" проходит традиционный слет "Российские дни Эсперанто" каждый год.

Около 80 участников из Санкт-Петербурга, Москвы, Екатеринбурга, Челябинска, Иванова, Архангельска, Ижевска, Волгограда, Липецкой области, а также Украины и Голландии собираются в этом живописном уголке, чтобы не только пообщаться на международном языке, но и обсудить серьезные вопросы: "Журналы на эсперанто", "Эсперанто на телевидении", "Юридические аспекты эсперанто-движения", "Этика использования эсперанто в Интернете"  и другие. Основная тема слета "Наша культура - наша надежда" дала возможность сделать программу очень насыщенной: вечера, концерты, интеллектуальные игры, лекции, викторины, встречи с интересными людьми. Практически каждый опытный эсперантист - уникум: за плечами: множество стран, знакомство с чужими культурами. Опытные преподаватели давали уроки по новым методикам для начинающих эсперантистов. И ни одного слова по-русски, только красивый, мелодичный язык эсперанто, которому уже более 100 лет.

В слете принимают участие десять представители разных клубов, например клуб "Эсперанто" существует уже 30 лет, и за это время более 500 человек научились свободно общаться на универсальном мировом языке. К сожалению, люди, владеющие эсперанто, долго в Тихвине не задерживаются: находят себе высокооплачиваемую работу не только в российских, но и зарубежных городах. Благодаря этому языку, многие не только обрели огромное количество друзей в разных концах света, но и нашли свои вторые половинки.

Для участников слета обычно организуются экскурсии в Тихвинский богородичный Успенский монастырь и Государственный мемориальный Дом-музей Н.А. Римского-Корсакова.

По словам М.Ц. Бронштейна, организатора слета, задача встречи - поднять языковой уровень начинающих. Для этого были приглашены высококвалифицированные специалисты из Москвы и Санкт-Петербурга. В завершение учащиеся по желанию сдают экзамен высшей аттестационной комиссии по владению эсперанто.

Такие слеты - не только прекрасная возможность пообщаться, пройти колоссальную языковую практику, расширить рамки и возможности движения эсперанто, но это - заряд бодрости и хорошего настроения на целый год!

Многие эсперантисты имеют корреспондентов в разных странах мира и часто готовы предоставить кров путешествующему эсперантисту на несколько дней. Среди эсперантистов популярна сеть обмена визитами Pasporta Servo.

Известный писатель-фантаст Гарри Гаррисон сам владеет эсперанто и активно продвигает его в своих произведениях. В описываемом им мире будущего жители Галактики говорят в основном на эсперанто.

Эсперанто — наиболее успешный из всех искусственных языков. В 2004 году Universala Esperanto-Asocio (Всемирная ассоциация эсперанто, UEA) имела членов в 114 странах мира, а ежегодный Universala Kongreso (Всемирный конгресс) эсперантистов обычно собирает от полутора до пяти тысяч участников.

Имена, связанные с эсперанто, носят не только клубы эсперантистов - одна малая планета носит название Заменгоф, а среди десятка тысяч малых планет в Солнечной системе есть астероид Эсперанто. В длину он тянется на 16 километров, и его объем раза в два больше, чем у горы Эверест (отсчитывая от уровня моря). В списке увековечивших международный язык и его создателя - улицы, площади, парки, высшие учебные заведения, школы, несколько гор и пара речных островов. Россия представлена улицей Эсперанто в Казани - одной из центральных магистралей города. Свое название она получила в 20-е годы, в конце 30-х была переименована в улицу Жданова, затем на заре политической перестройки демократы, борясь против наследия сталинизма, добились ее реабилитации. А в Киеве на улице Соломенской расположился уютный бар - "Эсперанто-99". Знаменитый двор в г. Одессе, где и поныне стоит памятник Л. Заменгофу - изобретателю искусственного языка эсперанто.

В заключении нужно заметить, что распространение эсперанто происходит достаточно активно, хоть пока и не видна налицо  активная эсперантистская деятельность. Возможно поэтому одно время ходили слухи о том, что эсперанто – это тайный язык. Постепенно труды эсперантистов обязательно принесут плоды и однажды эсперанто будет изучаться в начальных классах, подготавливая детей к национальным языкам и межкультурному общению.

Структура эсперанто

Связь с другими языками

Все слова в этом языке более-менее «международные» - больше всего корней взято из французского и латинского, далее свой вклад внесли немецкий, русский, английский, греческий и в меньшей степени - некоторые другие европейские языки, поэтому многие эсперантские слова легко узнаются на слух: domo, masino, telefono, kolbaso.

В полном словаре языка эсперанто содержится 7866 словарных единиц (корней и аффиксов). Эсперантист И. Лапенна указывает, что «из этого материала в эсперанто можно образовать как минимум 80000 слов, соответствующих словам национальных языков. Но из этого материала можно образовать еще много других слов и словосочетаний, которые хорошо передают подлежащие выражению идеи» Приведем два примера. Слова nigreta, nigra, nigrega можно приблизительно передать как «светло-черный», «черный», «темно-черный». О человеке, идущем в одиночестве, без спутника, можно сказать, что он или soleca, или solema, т.е. он либо «одинок», либо «любит одиночество». Такая семантическая емкость позволяет ограничиваться сравнительно небольшим количеством словарных единиц. Так, учебник С. Рублева «Кружок эсперанто» включает 287 словесных элементов. Р. Ракуша отобрал для начального курса 600 корней и аффиксов.

Алфавит эсперанто построен на основе латинского. В алфавите 28 букв: A, B, C, Ĉ, D, E, F, G, Ĝ, H, Ĥ, I, J, Ĵ, K, L, M, N, O, P, R, S, Ŝ, T, U, Ŭ, V, Z, которые соответствуют 28 звукам — пяти гласным, двум полугласным и 21 согласному.

В алфавите буквы называются так: согласные — согласный+о, гласные — просто гласный:

· A — а

· B — bo

· C — со

и т. д.

Каждой букве соответствует один звук (фонематическое письмо). Чтение буквы не зависит от положения в слове (в частности, звонкие согласные на конце слова не оглушаются).

Ударение в словах всегда падает на предпоследний слог. Для сравнения можно попробовать правильно проставить ударение в словах родного русского языка: "аналог, асбест, еретик, жалюзи, запломбировать, иконопись, кашлянуть, коклюш, откупорить, тефтели".

Произношение многих букв можно предположить без специальной подготовки (M, N, K и др.), Звуки эсперанто являются общими для подавляющего большинства этнических языков. В орфографии максимально действует принцип «как слышится, так пишется».

Произношение следующих звуков необходимо запоминать:

· C (co) произносится, как русское ц: centro, sceno [сце́но], caro [ца́ро] — царь.

· Ĉ (ĉo) произносится, как русское ч: ĉefo — шеф, глава; ĉokolado.

· G (go) всегда читается как г: grupo, geografio [гэографи́о].

· Ĝ (ĝo) африкат, произносится, как слитное джь (как в быстро произнесённом слове «джунгли»), точного соответствия в русском языке не имеет: ĝardeno [джардэ́но] «сад», etaĝo [эта́джо] «этаж».

· H (ho) произносится как глухой призвук (англ. h): horizonto, иногда как украинское или южнорусское «г».

· Ĥ (ĥo) произносится, как русское х: ĥameliono, ĥirurgo, ĥolero.

· J (jo) — как русское й: jaguaro, jam «уже́».

· Ĵ (ĵo) — русское ж: ĵargono, ĵaluzo «ревность», ĵurnalisto.

· L (lo) - мягкое л.

· Ŝ (ŝo) — русское ш: ŝi «она», ŝablono.

· Ŭ (ŭo) — краткая у, соответствующая английскому w и польскому ł; в русском языке слышится в словах «пауза», «гаубица»: paŭzo [па́ўзо], Eŭropo [эўро́по]. Эта буква является согласной, слога не образует.

Специфически эсперантские буквы с «крышечками» (диакритикой) отсутствуют в стандартных раскладках клавиатуры, что привело к созданию специальных программ для быстрого набора этих букв (Ek!, дополнение к FireFox abcTajpu, макросы для Microsoft Word, пользовательские раскладки клавиатуры и др.).

Большинство сайтов Интернета (включая и эсперантский раздел Википедии) автоматически преобразует символы с набранными в постпозиции иксами (икс не входит в алфавит эсперанто и может рассматриваться как служебный символ) в символы с диакритикой (например, из сочетания jx получается ĵ). Аналогичные системы набора символов с диакритикой существуют в раскладках клавиатуры и для других языков — например, в «канадской многоязычной» раскладке для набора французской диакритики.

Вместо диакритики может употребляться также буква h в постпозиции. Заменгоф советовал этот альтернативный способ записи в первом учебнике языка: «Типографии, не имеющие букв ĉ, ĝ, ĥ, ĵ, ŝ, ŭ, могут на первых порах употреблять ch, gh, hh, jh, sh, u, однако

этот способ делает орфографию нефонематической и затрудняет автоматическую сортировку и перекодирование. С распространением Юникода этот способ как и другие, вроде диакритики в постпозиции — g'o, g^o и подобных встречается в эсперантских текстах всё реже.

Отбор грамматического минимума в эсперанто, т.е. «установление того круга грамматических элементов языка, который необходим и достаточен для овладения речью в нужных пределах имеет принципиальные отличия. Рассматривая связь языковых правил с речью, В.А. Артемов отмечает: «Грамматика любого языка потому и содержит так много исключений из излагаемых в ней правил, что наука о языке еще не всегда имеет возможность извлечь из живой речи управляющие ею правила языка». В эсперанто же наоборот: сначала были созданы правила, а потом уже на основе этих правил возникла живая речь.

Грамматику эсперанто можно изложить в виде 16 правил без единого исключения (именно в виде 16 правил был издан первый учебник языка), для письма используется фонематический алфавит (то есть с однозначным двусторонним соответствием написания и произношения слов) на латинской основе. Язык имеет логичную структуру: каждая часть речи имеет своё окончание. На начальном этапе эти правила являются необходимыми и достаточными для овладения речью как в устной, так и в письменной форме. Это становится возможным благодаря тому, что в эсперанто существует полное соответствие между фонетическим и графическим составом языка. В национальных же языках между тем и другим существует разрыв, который начал образовываться «с момента, когда естественные попытки письменного языка отражать произношение (со всей той фонетической эволюцией, которая происходит в языке) были ограничены определенными, также исторически складывающимися правилами орфографии». В.некоторых языках этот разрыв достиг огромных размеров. Так, во французском языке он затрагивает и грамматическую структуру языка, что дает основание говорить о существовании двух грамматических систем французского языка - письменной и устной.

На основе сказанного мы приходим к выводу, что если отбор грамматического минимума представляется для национальных языков сложной проблемой, то в эсперанто она не существует.

Теперь несколько подробнее об элементах грамматики:

В системе эсперантского глагола три времени в изъявительном наклонении:

· прошедшее (формант -is): mi iris «я шёл», li iris «он шёл»;

· настоящее (-as): mi iras «я иду», li iras «он идёт»;

· будущее (-os): mi iros «я буду идти, пойду», li iros «он будет идти, пойдёт».

       В условном наклонении глагол имеет только одну форму mi irus «я шёл бы». Повелительное наклонение образуется при помощи форманта -u: iru! «иди!» По этой же парадигме спрягается глагол «быть» esti, который даже в некоторых искусственных языках бывает «неправильным», но парадигма спряжения в эсперанто не знает исключений.

В падежной системе всего два падежа: именительный (номинатив) и винительный (аккузатив). Остальные отношения передаются при помощи богатой системы предлогов с фиксированным значением. Именительный падеж не маркируется специальным окончанием (vilaĝo «деревня»), показателем винительного падежа является окончание -n (vilaĝon «деревню»). Винительный падеж (как и в русском языке) используется для обозначения направления: en vilaĝo «в деревне», en vilaĝon «в деревню»; post krado «за решёткой», post kradon «за решётку».

Чисел два - единственное и множественное. Единственное не маркируется knabo – «ребёнок», а множественное маркируется при помощи буквы -j: knaboj – «дети». Тоже самое и для прилагательных – «красивый» - bela, «красивые» - belaj. При одновременном использовании винительного падежа с множественным числом мн. ч. ставится в начале: «красивых детей» - belajn knabojn.

Грамматической категории рода в эсперанто нет.

Причастия и деепричастия образуются путём прибавления суффикса к глагольной основе и окончания: для причастий — -а, для деепричастий — -е, для субстантивированных причастий — -o. Таким образом, причастия имеют те же формы и способы их образования, что и прилигательные, а деепричастия — что и наречия. Выше приведена таблица суффиксов.

Степени сравнения передаются дополнительными словами. Сравнительная степень - pli «более», malpli – «менее», превосходная - la plej «самый». Например: «важный» - grava, «важнее» - pli grava, «самый важный» - la plej grava.

Регулярность правил и их немногочисленность делают эсперанто более лёгким для изучения, чем большинство языков мира, даже для тех, кто не говорит на европейских языках.

Говоря о лексике эсперанто, необходимо упомянуть, что вней присутствует много основ международного характера - telefono, aparato, generalo, teatro, sporto, muziko, nacio и др.; остальное - корни, общие для романо-германских языков (английского, немецкого, французского, молдавского и др.) и в меньшей степени для славянских (русского, чешского, польского и т.д.): bona «хороший», birdo «птица», rivero «река», tago «день», sidi «сидеть», nepre «непременно». Из сказанного не стоит делать вывод о том, что эсперанто - салат из разных языков. Ведь из заимствованных элементов этот язык строит собственную стройную систему.

Все корни, суффиксы, приставки и окончания никогда не меняют своей формы. Ср.: «сУхой - сОхнуть – суШить» - seka - sekioi - sekigi. Слова образуются "склеиванием" отдельных частей: приставка-корень-суффикс-окончание. В результате из одного корня образуется в среднем 10-12 слов. Если в русском языке для создания новых слов мы попробуем использовать для одного и того же смысла только одну модель, то рискуем вызвать смех. В самом деле, если есть "огурец - огуречик", значит - "кузнец - кузнечик"? Если "проводник – проводница", то, значит, должны быть и "мельник - мельница"? Если "медик - медичка", то "электрик - электричка"?

Принцип строевой способности основывается на ведущей роли строевых элементов языка (аффиксов, предлогов, артиклей, союзов и вспомогательных глаголов) в процессах восприятия и воспроизведения речи. В эсперанто по сравнению с национальными языками большой удельный вес принадлежит аффиксам, следовательно, соблюдение принципа строевой способности приобретает в эсперанто особое значение. Чуть ли не главный конёк эсперанто - гибкая система словообразования. Язык содержит несколько десятков приставок и суффиксов, имеющих постоянное значение и позволяющих образовывать он немногочисленного числа корней множество новых слов. Вот некоторые из суффиксов:

-et - уменьшительно-ласкательный суффикс; -eg - увеличительный суффикс; -ar - суффикс, обозначающий множество предметов; -il - суффикс, обозначающий инструмент; -ul - суффикс человека, существа; -i - современный суффикс для обозначения стран.