Как видно из отрывка, ситуация вовсе не является благополучной. Проживание лиц, не относящихся к университету, приносит стабильный доход администрации МГСУ. В то же время это способно вызвать многие негативные процессы, такие как проявления национализма, причем как с одной, так и с другой стороны. Стоит отметить, что приезжие лица кавказской национальности гораздо более часто ведут себя неадекватно, вызывая раздражение других проживающих. Согласно словам представителей администрации, именно доход от сдачи жилья в аренду другим  организациям позволяет содержать корпуса в приличном состоянии. Однако существует много противников такого решения, в т.ч. среди проживающих. На встрече Егорычева О.О. со студентами об этом был поднят вопрос. Приведу его ответ: «В связи со все увеличивающимся количеством иногородних студентов, мы были вынуждены максимально использовать все запасы помещений. Учитывая, что в будущем году, поток желающих вряд ли снизится, мы уже прекратили заключать договора на проживание с посторонними хозяйствующими субъектами». Таким образом, было обещано постепенно сокращение число посторонних проживающих.  Сравнивая общежития МГСУ и зарубежных университетов, скажем Англии, можно только позавидовать счастливому английскому студенту.  На проверке общежития декин (декан по работе с иностранными студентами) поведал о соответствии номеров общежития 2-3 звездочному отелю. Однако у наших английских коллег существуют номера на любой вкус, в т.ч. одноместные, люкс и т.д. Стабильно небольшое количество иностранцев поступает в МГСУ, хотя это ребята из стран, которые давно находятся с Россией в дружеских отношениях, и до сих пор питают теплые отношения к нашей стране.

            Попадая в чужую для них социальную среду, окунаясь в русскую культуру, они стремятся объединиться в свои замкнутые социальные группы. Как правило, подобная группа не стремится интегрироваться в существующую систему взаимоотношений. С точки зрения психологии и социологии это естественная реакция защиты. Трудно сохранить культурные традиции, обычаи своего народа, если живешь один в чужой стране. Разумеется, постороннему попасть туда на равных правах с ними практически нереально. Опыт показывает, что они также избегают общения с другими студентами и в процессе обучения (читай: других социальных процессах) (по крайней мере, на ГСХ). Немаловажным фактором является получение материальных средств, позволяющих жить в нашей стране, не ища дополнительных источников дохода, чего нельзя сказать о российских студентах. Резюмируя эту проблему, я коротко скажу о существовании обособленных групп людей определенной нации. В то же время большое количество русских студентов с нашим широко известным радушием и некоторым попустительским отношением к своему соседу приводит к размыванию отношений, что характеризует отсутствие достаточного числа крепко сплоченных групп. Это не может не вызывать тревогу, в связи с возможным конфликтом между разными нациями, культурами и религиями.

            Чтобы не умереть с голоду, студенты приходится работать. Кто-то не хочет зависеть от родителей, кому-то не хватает денег, поэтому большая часть студентов ищет возможность подработать. Система российского образования, неудачная, на мой взгляд, не позволяет найти полноценную работу без ущерба для обучения.  Как правило, студенты занимаются непрофессиональным трудом. Общеизвестно, что приезжие студенты более активные, чем коренное население. Связано это с необходимостью добиться всего самому, отчасти с желанием закрепиться в столице. Многие работают в крупных магазинах или небольших фирмах. Кто-то работает по ночам. Средняя зарплата в час колеблется от 50 до 100 рублей в час. Учитывая, к примеру, что обед в «студенческой» столовой Грабли стоит 100-150 рублей. Впрочем, разумеется, приготовление обеда своими силами, намного сокращает расходы. Не могу не вспомнить привычку некоторых вьетнамских студентов жарить селедку. Запах стоит такой, что дышать можно только в 2 противогазах, и то через раз.  

            Совместное проживание студентов создает предпосылки для тесного дружеского общения. Слухи и разного рода сплетни разносятся по общежитиям мгновенно. Это служит косвенным доказательством факта активности коммуникационных процессов.

            В целом, общежитие представляет собой отдельную систему, включающую студентов и сотрудников, многообразие связей между ними, возникающие конфликты и т.д. Почти все хотели бы жить в отдельных квартирах, хотя бы снимаемых, но стоимость аренды превышает все допустимые рамки. Вот и приходится жить в одной комнате с 2-3 товарищами. Лично я рад, что у нас не подтверждается образ студенческого общежития из анекдотов с их постоянными пьяными загулами, оргиями и т.д. Конечно, бывают праздники, но как  же без них. Современное поколение отличается от своих отцов и бабушек. Они не обладают такой большой тягой к получению знаний, опять-таки, отмечу, что, на мой взгляд, система образования в России нуждается в кардинальном реформировании. В то же время, они избегают по возможности праздного образа жизни, находя разумную середину между трудом и отдыхом. Общежитию, хотя она и является относительно закрытой системой, тем не менее присущи такие черты как открытость к любым внешним воздействиям. Ее закрытость выражается в обособленности. Обычных студентов, такие вопросы мало волнуют. Как и везде в России отмечаются 2 тенденции: увеличивающийся индивидуализм проживающих и стремление к объединению, общению на новых основах. Многие сами определяют свою жизнь, планируют ее, идут к своей цели.  Современный студент быстро привыкает к своеобразию Москвы и начинает ориентироваться в ней, едва ли не лучше коренных жителей.

Культурное взаимодействие города и студентов:

                                               От головы до пяток на всех московских

                                                                       есть особый отпечаток.

                                                                                              А.С. Грибоедов

            Рассмотрев вкратце возникающие проблемы, можно перейти к основной теме данной работы- обоюдное влияние города и студентов на создание общей культуры. Москвичи издавна отличались от жителей многих других городов. В первые столетия своего возникновения, под руководством мудрых князей город стал основой для объединения русских земель, сделав значительный и неоценимый вклад в создание России как государства. Быстрому развитию города способствовало не только благоприятное географическое положение, но и статус столицы. Огромное множество людей стало стекаться в столицу. Среди них были и бояре, которые хотели быть ближе к царю, и многочисленные прохвосты царского двора, и простые купцы, и ремесленники. Неудивительно, что население Москвы растет быстрыми темпами. И это несмотря, хотя правильней сказать вопреки, разрушительным действиям внешней среды: пожарам, голоду, набегам супостатов. Редкий московский князь был замечательным полководцем, но все они были замечательными хозяйственниками. Благодаря их усилиям Москва каждый раз восставала из пепла, как мифический Феникс. Ремесленники со всей страны стекались отстраивать Москву. Если рассматривать исторический характер коренного населения России, то бросаются в глаза такие качества, как смелость, свободолюбие, желание и умение трудиться. Все это является отличительными качествами славян. Многочисленные набеги и постоянный приток населения не могли не оставить свой след в формировании русского в общем, и московского характера в частности. Не могу не отметить огромную роль кровосмешения. Причудливые переплетения генов привели к тому, что во многих русских людях течет кровь множества народностей. Это и древние тюркские народы, и татаро-монголы, и хазары и братские народы Украины и Белоруссии, и прибалты, и рыцари тевтонского ордена. Сложно даже упомнить всех тех, кто приходил на Русь с мечом и огнем, или с товарами. Относящиеся по натуре к европейцам славяне переняли часть характера и менталитета кочевых азиатских народов. Огромные орды кочевников постоянно приходили на Русь, которая прикрывала восточные границы Европы.

и сегодня, толпы людей, стремятся в относительно богатую Москву в поисках лучшей доли. Сейчас трудно даже выделить характерные московские черты. Огромное влияние на формирование Москвы и всей Руси оказало дворянство и крепостное право. Давно прошли времена справедливого правления князей, и наступила череда застоя. Именно это начало убивать изначально присущие москвичам качества. Чтобы выжить, необходимо было побороть себя, отказаться от понятий свобода и самостоятельность. Отвратительное руководство,  уничтожение многих выдающихся людей своего времени, людей, умеющих думать, болеющих душой за будущее своего народа. Как тут не вспомнить о массовых казнях бояр Иваном 4. Разумеется, многие из них тоже были не подарок, но среди них встречались представители древнейших родов, в чьих жилах текла кровь истинных славян. Упадок продолжался вплоть до воцарения Петра 1. Этот великий деятель, ненавидя всеми фибрами души Москву и все, что с ней связано, перенес столицу в Петербург. Теперь в Москве начинается полоса застоя. Недаром во многих классических произведениях Москва представляется, как тихий, спокойный, почти провинциальный город. Жизнь в ней течет тихо и размеренно. Ничто не нарушает покой людей. Это вырабатывало специфичные качества и практически остановило город в своем развитии. Вся активность переместилась в новую столицу. На мой взгляд, Москва этого времени более представляет собой православный город, чем Санкт-Петербург, в котором религия приобретает католические черты. В свою очередь, через пару столетий, глава российской революции Ленине В.И., ненавидя Петербург, и стремясь снизить его роль,  снова переносит столицу в Москву. С того времени происходит обратное перемещение активных людей. Москвичам теперь приходится отказываться от своего спящего состояния, чтобы успеть за чередой событий. Как видно из этого краткого экскурса в историю, на протяжении веков характер москвиче претерпевал значительные изменения. В настоящий момент, как я уже говорил, начинается новое размывание культурных традиций.          

Интересен опыт Китая, который много раз захватывали и порабощали. Китайцы, не имеющие сколько-нибудь приличной армии, просто растворяли захватчиков в своей культуре, восстанавливая, таким образом, свою самостоятельность. В России отсутствуют механизмы социальной адаптации и интеграции. Основная причина этому- природное радушие русских людей, которые всегда принимали гостей и помогали им освоиться.

 Наибольшая ненависть возникает к приезжим горским народам. Приезжая сюда, они продолжают вести себя как у себя дома, не заботясь, что это может  возмутить коренное население. Как я уже писал, у горских и азиатских  народов велика тенденция к объединению в свои закрытые группы. Некоторым силам в России очень выгодно представлять ситуацию таким образом, что приезжие испытывают дискриминация. Кто-то делает это за вознаграждение, кто-то в силу природной тупости. Вспоминается недалекое прошлое, когда русская интеллигенция взахлеб хвалила Веру Засулич и др. революционеров, страстно желая приблизить революцию. Глупцы не понимали, что кровавая резня затронет их в первую очередь. То же самое происходит и сейчас. Когда происходит убийство студента в Петербурге, все СМИ взахлеб кричат и национализме. В то же время нигде не публикуется информация о том, что не менее 30% всех преступлений совершают именно приезжие. Парадокс: согласно Никонову, самой ущемленной частью населения в США является белый гетеросексуальный мужчина нормальной физической формы.

В то же время наиболее ярко проявляется разница в общей культуре. Можно выделить несколько господствующих типов цивилизаций: европейская, восточная и исламская. На мой взгляд, почти все белое население планеты относится к европейской цивилизации. Это и американцы, и русские, и европейцы. Несмотря на большие расстояния между США и Россией, современный белый москвич ближе к белому американцу, чем к выходцу из Таджикистана. Азиаты смогли сохранить свою индивидуальность, основанную на древних принципах, сформулированных великими философами того времени. У каждой цивилизации есть своя религия. Именно религиозные различия и послужат основой для развязывания 3 мировой войны, начало которой мы уже можем наблюдать. Европейцы, т.е. люди, относящиеся к европейской нации, несмотря на небольшие различия, в состоянии жить в мире друг с другом. При этом если они переезжают из Сибири в Москву, то их адаптация и интеграция проходит практически безболезненно. Возвращаясь к проблеме приезжих студентов, можно утверждать, что белый человек христианской религии спокойно вливается в существующее европейское общество, не меняя ни своих принципов, ни общество как таковое. Разумеется, маленькое влияние все-таки есть.  Наиболее часто приезжие студенты вызывают увеличение активности в деловой и производственной сфере, стремясь занять место под солнцем. Восточный менталитет, в принципе, не является агрессивным. Несмотря на стремление организовывать свои замкнутые группы, они не оказывают значительного влияния на коренное население. Кризис может произойти только в случае серьезного увеличения численности, что может спровоцировать распространение восточной системы ценностей, и необходимость коренного населения с этим считаться. Опыт многих развитых стран показывает, что рано или поздно это произойдет.  Наиболее агрессивная культура наблюдается у представителей исламской религии. К сожалению, последние тенденции в мире, показывают все более увеличивающийся радикализм этой религии. Биологическая разница в строении людей разных народностей привело к тому, что эту религию восприняли наиболее агрессивные народы. Они, в самой сути своей, практически не приучены уважать чужие традиции и идти на компромисс. Не совсем этическое желание русского народа, чтобы  такие приезжие сидели тише воды и ниже травы, является, в принципе справедливым, так как русская земля принадлежит именно русским, и они вольны на своей территории вводить свои правила поведения.

Подводя итог: представители европейской цивилизации христианской религии в состоянии спокойно ужиться друг с другом. Конфликт возникает при столкновении системы ценностей, как правило, религиозной, которая аккумулирует в себе общую культуру народа. Для приезжих студентов естественно стремление к объединению в группы на основе общих элементов: религии, народ, место проживания. Стремление к объединению находится в сложной взаимосвязи. При небольшом количестве членов они будут стремиться интегрироваться в существующее общество. При среднем сформируют свою закрытую группу. При большом может произойти неконтролируемое разрастание с вытеснением коренного общества или его радикального изменения. Согласно мнению ученых кризис в системе может произойти при наличии 10% посторонних элементов. В структуре российского общества иммигранты составляют не менее 15%. Налицо критическая ситуация. События в Кандапоге это доказывают.