2. Смысл религиозных обрядов и постов.

Хорошо известно, насколько велика роль обрядов в жизни церкви. Церковные лидеры по-своему описывают значения обрядов, всячески подчёркивая важность их неукоснительного исполнения. Очень часто утверждается, что во время исполнения обрядов «на людей сходит святой дух», происходит «общение с создателем».

По всей видимости, истинное значение обрядов гораздо прозаичнее. Если говорить в целом, то система обрядов служит делу закрепления «пасомых» в «лоне церкви». Для устойчивого существования любой церкви абсолютно необходима продуманная круглогодичная система обрядов. Человек, ставший членов секты или церкви, должен постоянно подкреплять свою причастность к данной группе. Иначе он вполне может стать «слабым звеном» и отколоться от церкви. А это совсем не устраивает лидеров церквей. Поэтому для удержания паствы церковные чиновники постоянно «загружают» простых прихожан исполнением различных обрядов.

От общих замечаний о системе обрядов перейдём к описанию смысла конкретных обрядов. Первый обряд, с которым сталкивается новоиспечённый прихожанин – это обряд вступления в данную группу. В разных случаях этот обряд может называться по-разному. В христианстве это обряд крещения, в исламе обряд обрезания. У диких племён аналогичный обряд называется обрядом инициации. Есть аналогичный обряд и в тюрьмах. Он называется «прописка». Смысл всех обрядов такого типа описал в своих работах Николай Левашов. Во время этого обряда сущность человека должна получить сильнейший шок. Желательно, чтобы этот шок был настолько сильным, чтобы от него человек не смог бы окончательно отойти за всю оставшуюся жизнь. Задача такого обряда – убить в человека творца, радикально снизить его творческий потенциал. Наши предки богами называли людей вышедших на уровень творения, то есть людей, достигших высокого уровня развития. Если же в человеке убить творца, будущего бога, то он может начать искать бога «на небе», а не внутри себя. Социальные паразиты, руководящие всеми религиями, стремятся не позволить людям развиваться до уровня творца. Они хотят превратить людей в массу, которой можно будет легко управлять. И первый обряд вступления в «лоно церкви» играет в этом ключевую роль. Во многих исламских странах обрезание проводят на девятый (!!!) день после рождения мальчика. В это время человек ещё только начинает привыкать к нашему миру: к питанию и дыханию не через пуповину. Подвергать такому шоку человека в таком возрасте – это значить наносить его душе тяжелейшую травму. Сразу после этого планка возможного развития человека существенно снижается. У него остаётся гораздо меньше шансов стать творческой личностью. И, наоборот, становится гораздо больше шансов стать послушным членом толпы, в частности, боевиком и террористом, готовым убивать «во имя аллаха» кого угодно. Первоначально в христианстве обряд крещения происходил не менее зверским образом. В самый холодный день года – 19 января людей загоняли в ледяную воду на достаточно длительное время, да ещё заставляли трижды погружаться в воду с головой. Не все выдерживали такой обряд. Кто-то погибал во время обряда, кто-то спустя некоторое время от воспаления лёгких, кто-то просто терял часть своего здоровья. Под давлением народа, не желавшего мириться с таким зверством, обряд крещения в христианстве становился всё более мягким. В настоящее время он уже представляет собой пародию на первоначальный вариант обряда. Но символический смысл обряда сохранился. Да и христианские церкви постоянно делают попытки ужесточить обряд, сделать его более эффективным (с их точки зрения).

Обряд исповеди также имеет ключевое значение в религии. Кроме идеологического значения он имеет ещё и огромное финансовое значение. Установив данный обряд, церковь тем самым присваивает себе право прощать человека (конечно же, от имени бога). В западной христианской церкви этот обряд одно время носил очень примитивный характер прямого вымогания денег. Процветала торговля индульгенциями. Индульгенция – это документ, дающий право обладателю на совершения определённого количества грехов. Чем тяжелее грех – тем выше стоимость индульгенции. При этом можно было покупать индульгенции не только за уже совершённые грехи, но и впрок, чтобы иметь право совершать грехи в будущем. Современная христианская церковь избавилась от такого примитивного варианта обряда. Но смысл обряда как способа вымогания денег за совершённые грехи сохранился. Просто оно стало более многоступенчатым и не таким прямолинейным. Но и сам по себе обряд по-существу является продажей «виртуальных индульгенций». С этим обрядом очень тесно связано стремление церкви внушить людям мысль об их греховности. Людей подталкивают к самокопанию с целью поиска грехов. Очень хорошо написал об этом Короленко В.Г. в рассказе «Сон Макара».

Прочие обряды (венчание, отпевание …) также имеют как идеологическое, так и экономическое значение для существования церкви. Ведь церковная жизнь должны быть устроена так, чтобы обеспечить постоянный приток финансов в церковь, которая никакой полезной продукции не производит (ни материальной, ни духовной).

А христианский обряд причащения вообще происходит от обряда поедания людей у каннибалов. В нём поедание человека и питьё его крови осуществляется символически. Но проведение этого внешне невинного обряда влияет на подсознание человека.

Кроме таких «глобальных» обрядов (в христианстве их называют таинствами), важную роль играют обряды ежедневные – это службы и молитвы. Смысл их в том, чтобы человек постоянно подтверждал свою принадлежность к данной конфессии и не имел шансов выйти из неё. Особенно жёстко держит «паству» ислам. Адепт ислама должен ежедневно 5 раз совершать намаз. Естественно, у человека не остаётся даже времени задуматься об истинности религии, к которой он волею судьбы он оказался причастен. Христианские «священники» (попы или церковные чиновники) также призывают прихожан как можно чаще посещать службы, особенно важно регулярно посещать всенощные службы – то есть службы, длящиеся всю ночь. Эти службы якобы укрепляют дух человека. Но о каком духовном развитии может идти речь, если службы ведутся на малопонятном церковно-славянском языке. Человек понимает лишь обрывки фраз, никакой положительной осознаваемой информации он во время службы он не получает. Зато сполна получает различные кодировки, зомбирующие человека. Кадило при этом играет роль, аналогичную роли маятника у гипнотизёра. Заунывное пение, малопонятные слова, утомительное ночное стояние: всё это приводит к разрушению психологической защиты человека, он становится открытым для гипнотического зомбирующего воздействия. То, что службы проводятся на малопонятном языке, очень важно для церкви. Церковно – славянский язык и был создан на основе нормального русского языка именно как язык, хорошо подходящий для проведения зомбирования (кодирования).

Воздействие обрядов дополняется действием постов. Пост – это тоже в какой-то мере обряд – обряд голодания или неполноценного питания. В христианстве большое количество постов. В исламе гораздо меньше, но требования к постящимся людям существенно более жёсткие. Смысл постов в том, чтобы постоянно поддерживать человека в дискомфортном состоянии. Такое состояние лишает человека возможности творчески развиваться. Во время поста человек постоянно думает о том «как дотерпеть», после окончания поста – «как восстановить силы». Постящийся человек думает о еде гораздо больше, чем человек, который питается нормально, без перегибов. Обычно посты заканчиваются в дни важных праздников. Так что во время таких торжеств адепт церкви часто радуется не празднику как таковому, а тому, что можно наконец-то нормально покушать.

В целом система обрядов, служб и постов служит, во-первых, для надёжной привязки прихожан к данной церкви, во-вторых, для обеспечения финансового благополучия, в-третьих, для торможения духовного развития человека (а лучше для полной остановки развития и движения вспять).