Содержание

Введение…………………………………………………………………………... 2

Глава 1. Необъяснимые явления (обряды, обычаи, суеверия, поверья) как социально-психологический феномен, их природа и культурообразующий смысл…………………………………………………...

5

1.1. Необъяснимые явления как социальная основа бытия……………………. 5

1.2. Природа генезиса необъяснимых социально-психологических явлений… 10

1.3. Идеальность, универсальность и уникальность необъяснимых социально-психологических явлений……………………………………………

15

Глава 2. Социокультурные функции и системообразующая роль необъяснимых социально-психологических явлений………………………

23

2.1. Необъяснимые социально-психологические явления в контексте переходных эпох…………………………………………………………………..

23

2.2. Необъяснимые социально-психологические явления как механизм русской истории…………………………………………………………………...

31

2.3. Необъяснимые социально-психологические явления как способ организации жизнедеятельности коллектива (социума) ……………………….

40

Глава 3. Практическое рассмотрение необъяснимых социальных явлений в контексте социологии, психологии и истории…………………..

47

3.1. Ритуалы, связанные с пространством построек ранних земледельцев (реконструкция)……………………………………………………………………

47

3.1. Приметы и поверья, связанные с беременностью и рождением ребенка как социально-психологический феномен ……………………………………...

53

3.3. Суеверия современных студентов как социально-психологический феномен ……………………………………………………………………………

59

Заключение……………………………………………………………………….. 69

Список использованной литературы…………………………………………. 70

Введение

Тема дипломной работы называется "Необъяснимые социальные явления".

Актуальность выбранной и заданной темы - очевидна.

В ходе своей жизни и деятельности человек постоянно сталкивается и следует целому ряду специфических явлений и феноменов, которые зачастую не поддаются научно-рациональному объяснению.

В связи с этим формируется необходимость изучения такого рода феноменов. Нам представляется, что необъяснимые социальные явления могут быть интерпретированы как проявление глубинных пластов бессознательной части человеческой психики, а точнее коллективного бессознательного.

Поэтому считаем, что изучение необъяснимых социальных явлений не просто актуально в плане теоретического моделирования сознательной и бессознательной мотивации и поведения человека, но и отображает практическую значимость работы.

Практическая значимость исследования будет состоять в том, что на основе построения теоретической модели необъяснимых социальных явлений, можно будет дать конкретную оценку тому, какое именно место они занимают в сложной иерархии психической и социальной жизни человека.

Оригинальность тематики обуславливается несколькими моментами. Во-первых, тема находится на стыке двух дисциплин: социологии и психологии. Поэтому, считаем уместным говорить и о так называемой социальной психологии.

В то же время важны сведения и из ряда иных наук, в частности истории культуры и этнографии. В связи с этим уместно рассматривать вышеуказанные явления именно как социально-психологический феномен, а не только либо социальный, либо психологический.

Научно-практическое новаторство заключается в весьма специфической классификации необъяснимых социальных явлений. Иными словами мы центрируем наше внимание на то, что в данном контексте мы будем понимать под необъяснимыми социальными явлениями.

Сюда мы считаем нужным относить следующие: обычаи, традиции, поверья (суеверия), ритуалы (осознаваемые и неосознаваемые). Сразу отметим огромную взаимосвязанность всего перечисленного.

Особое внимание мы уделяем ритуалу как социально-психологическому явлению, т.к. элемент ритуальности так или иначе присутствует во всех вышеперечисленных видах социально-психологических явлений.

Работа имеет следующую структуру.

Глава 1 называется: Необъяснимые явления (обряды, обычаи, суеверия, поверья) как социально-психологический феномен, их природа и культурообразующий смысл.

Здесь рассматриваются: во-первых, необъяснимые явления как социальная основа бытия, во-вторых, природа генезиса необъяснимых социально-психологических явлений, в-третьих, идеальность, универсальность и уникальность необъяснимых социально-психологических явлений.

Глава 2 называется: Социокультурные функции и системообразующая роль необъяснимых социально-психологических явлений.

Здесь рассматриваются: во-первых, необъяснимые социально-психологические явления в контексте переходных эпох, во-вторых, необъяснимые социально-психологические явления как механизм русской истории, в-третьих, необъяснимые социально-психологические явления как способ организации жизнедеятельности коллектива (социума).

Глава 3 называется: Практическое рассмотрение необъяснимых социальных явлений в контексте социологии, психологии и истории.

Здесь рассматриваются: во-первых, ритуалы, свя

Список литературы

., 1996, Вып. 2. - С. 110-115.

3.9. Токарев С. А. Обычаи и обряды как объект этнографического исследования//Советская этнография. - 1980. - № 3. - С. 26-34.

3.10. Топоров В. Н. Миф. Ритуал. Символ. Образ//Исследование в области мифологического. - 1993. - №4. - С. 19-31.

3.11. Флоренская Т. Проблема психологии катарсиса как преобразования личности//Психологические механизмы регуляции социального поведения. - 1991. - № 5. - С. 21-32.

3.12. Хренов Н. Хронотоп балагана как архаического истока зрелищ XX века и воспроизводства мифологического мышления//Мир психологии. - 2001. - № 4. - С. 34-48.

Примечания:

Примечаний нет.