РАЗДЕЛ ВОСЬМОЙ. О  ПРЕСТУПЛЕНИЯХ   ПРОТИВ  РЕЛИГИИ

Хорошо, чтобы религия всегда была связана с поли­тической системой, ибо она является лишней порукой че­ловеческого поведения.

Хорошо также, чтобы в государстве была только одна религия, ибо тогда его члены гораздо лучше ею объе­динены Но когда имеется несколько религий, то по­скольку они не являются нетерпимыми сами и поскольку они не стремятся в своих учениях к уничтожению обще­ства, надо быть к ним терпимым.

Какой бы ни -была господствующая религия государ­ства, законодатель, покровительствуя публичному испол­нению культа, то есть предпочитая при равных заслугах

117

назначать на доверенные места тех, кто ее придерживается, имеет право лишь побуждать подданных сообразоваться с нею.

Для того чтобы поддержать, защитить и распростра­нить религию, священники должны употреблять лишь силу убеждения; пусть они всегда будут посланниками мира и никогда не будут посланниками войны.

Преступления против религии, нарушающие общест­венный порядок, подсудны человеческому суду; прочие — подсудны божескому суду, «здесь все происходит между богом и человеком». Расследование таких преступлений был'о бы установлением чего-то вроде роковой для сво­боды граждан инквизиции; эти граждане всегда явля­лись бы мишенью для преследования, так как против них было бы вооружено усердие фанатиков. От этого их не смогли бы предохранить ни самое безупречное поведе­ние, ни самые отменные добродетели.

Наказание преступлений против религии, подсудных Человеческому суду, всегда должно вытекать из природы вещей. Пусть законы остерегаются требовать отмщения за небо, ибо как только эта мысль приходит на ум зако­нодателю, то справедливости наступает конец: сколько эшафотов, возведенных для несчастных, которые отка­зались сотворить крестное знамение, сколько костров, зажженных для несча.стных, все преступление которых состояло в некоторой особенности мнений, и сколько дру­гих варварских казней, заставляющих содрогаться от ужаса!