8. Клятвы в криминальных группах.

Клятва — это торжественное обещание, слово чести, которое необходимо сдержать. Несовершеннолетние весьма ранимы, особенно если взрослые не держат слова, данного ими. Держать слово должен не только взрослый человек, но и их сверстник. Лица, нарушившие клятву, несут существенный моральный и психологический ущерб: они теряют авторитет в своей среде.

У законопослушных подростков и юношей в годы застоя стерлись, как медные пятаки, от формального употребления: «честное октябрятское», «честное пионерское», «честное комсомольское» — слова, часто необязательные, порождавшие двойную мораль в молодежной среде: на трибуне говорили одно, а в жизни поступали по-другому, беря пример со старших! Еще в 1966 году всемирно известные чехословацкие путешественники И. Ганзелка и М. Зикмунда в своем докладе на имя Л. И. Брежнева по результатам путешествия по Советскому Союзу отметили такую особенность во взаимоотношениях между руководителями и «низами», как массовое вранье, выражавшееся в «ежедневном противоречии между словом и делом «властелинов», которое «оставило неизгладимые до сих пор следы на этике личной жизни советских людей и на личных взаимоотношениях между ними. Тяжелый след они оставили также на отношениях партии и народа, руководителей и масс, человека и государства.. «. (516 а). Это катастрофически отразилось на подрастающем поколении. Подростки и молодежь вынуждены были изобретать свои неформальные, более надежные клятвы. Здесь не составляют исключения правонарушители. Изобретенные ими клятвы часто имеют асоциальное и криминальное содержание. На уголовном жаргоне дать слово, дать клятву — «божиться», нарушить слово, клятву — «пробожиться».

Социально-психологическая функция клятвы (морального обязательства) заключается в проверке верности клянущегося нормам и традициям группы, в сплочении ее на этой основе. Лидеры криминальных групп стремятся придать клятвам суровый, бескомпромиссный характер. Подростки и молодые правонарушители, нарушившие клятву верности нормам группы, теряют авторитет и отбрасываются на нижние ступени групповой иерархии. Они подвергаются унижению, насилию, стигматизации. Нередко несовершеннолетние правонарушители скрепляют данную клятву кровью из надрезанного пальца (клятва на крови).

Приведем некоторые образцы клятв, распространенных в спецшколах, спецПТУ, в воспитательно-трудовых колониях (см. таблицу 12).

Таблица 12

Клятвы, распространенные в среде учащихся специальных школ, специальных ПТУ, осужденных в ВТК

Клятвы

 Содержание клятвы

 «Клянусь зоной» («Божусь зоной»)

 «Пробожившийся» должен самовольно уйти из спецПТУ, спецшколы, совершить побег из ВТК

 «Божусь рогом зоны» («Клянусь бугром»)

 К «пробожившемуся» лицу «бугор» должен (может) применить любые санкции

 «Слово пацана»

 «Пробожившийся» «опускается» (становится»чушкой», «помойкой»), теряет статус «пацана».

 «Божусь на кол» 

 С «пробожившимся» должны (могут) совершить половой акт

 «Легавым (сукой) буду»

 Лицо, нарушившее клятву, соглашается носить кличку «легавый» (т. е. теряет статус в группе)

 «Кем мне быть?»

 С «пробожившимся» могут сделать все, что угодно («американка»)

 «Век свободы не видать», «Век воли не видать»

 «Пробожившийся» согласен совершить нарушение режима или преступление, чтобы вновь быть судимым и продлить «срок»

 «Божусь на себя (на побег, на палец и т. п.)

 В случае «пробожки» согласен на самовольный уход из спецПТУ или спецшколы, побег из ВТК, лишение себя пальца (членовредительство) и т. п.

 «Хай мой рот натуральный х... сосет»

 «Пробожившийся» согласен на половые извращения в случае «пробожки»

 Быть мне последним человеком в зоне

 «Пробелившийся» должен стать «помойкой»

 «В рот е..., х... сосать, век свободы не видать»

 Так называемая «комплексная» клятва, выполнение которой ведет к полной потере личности

 «Божусь, когда с... ть сажусь»

 Отказываюсь давать клятву (отказ от «божбы»)

Из приведенных образцов видно, что клятвы могут быть общими, когда подросток или юноша «божится» следовать всем нормам и традициям сообщества; частными, когда он клянется по поводу конкретно возникшей ситуации (например, проигравший, проспоривший «божится» заплатить долг до истечения определенного срока); проверочными, когда на обвинение в нарушении той или иной нормы или обязательств подросток заявляет, что нарушений не допускал.

Многие клятвы стали традиционными. Так, клятва «слово пацана» была широко распространена еще среди воспитанников А. С. Макаренко. Клятву «честное — пречестное слово» можно услышать и от законопослушных подростков. Нет ничего удивительного в том, что в специальных школах, специальных ПТУ и ВТК, когда нечестность и непорядочность части подростков официально признана, они все же стремятся выглядеть лучше, чем есть на самом деле, в глазах таких же, как они, нечестных и непорядочных людей.

Широко распространены клятвы в преступных группах несовершеннолетних и молодежи и на свободе. В армейских условиях «деды» порой практикуют принятие новобранцами своеобразной «присяги-клятвы». Она сопровождается чудовищными издевательствами над «духами» («салабонами»).

Однако нарушение Клятвы в среде правонарушителей («пробожка») намного опаснее для личности, чем в среде законопослушных подростков, по своим социальным, моральным, материальным и физическим последствиям. В криминальных группах типа банд и шаек, действующих на свободе, законы «пробожки» еще суровее. Особенно это касается профессиональных, хорошо организованных групп, связанных со взрослыми мафиями и коррумпированными элементами. Чтобы уйти от ответственности, нарушители клятв вынуждены пускаться в бега, бродяжничать, но их находят, как говорится «на дне морском». Расправа бывает жестокой.

Процедура дачи слова в среде несовершеннолетних и молодежи обычно обставляется соответствующими ритуалами. В некоторых спецшколах, спецПТУ и ВТК, а также в СИЗО она отработана до мелочей. В обеспечении надежности данного слова важную роль играют «свидетели», «арбитры». Они должны подтвердить точность данных клянущимся подростком обязательств. В армейских условиях «деды» превращают принятие «присяги» в зрелище. Они заставляют новичков изображать самолеты, птиц, совершать разные нелепости по специально выдуманному регламенту.

Нередко, чтобы достигнуть определенных выгод, «буфы» провоцируют новичков на спор и берут у них в этом споре «при свидетелях» слово, о том, что они совершат явно невыполнимое действие или поступок. Давший слово и не выполнивший его («пробожившийся») попадает в полную физическую и моральную зависимость от вожака.

В борьбе с асоциальными клятвами необходимо:

* показать несовершеннолетним и молодым правонарушителям всю вредность и аморальность клятв, принятых в преступной среде, разоблачать уголовную «честность» и «порядочность»;

* использовать социально ценные клятвы в условиях спецшкол, спецПТУ, ВТК, армии;

* воспитывать у каждого несовершеннолетнего и молодого человека верность своему слову, стремление обдумывать свои слова и действия.

Необходимо советовать подросткам и молодежи избегать ситуаций, провоцирующих к даче слова, наносящего им социальный вред, а также решительно пресекать случаи дачи клятв, носящих кощунственный характер (бывают случаи, когда в криминальной группе походя клянутся честью матери и т. п.).