2.7.1. Структура правосознания

Структура правосознания состоит из двух элементов: пра­вовой идеологии и правовой психологии.

Правовая идеология - это система идей, теорий, научных доктрин, которые отражают правовые явления общественной

жизни.

Ценность правовой идеологии заключается прежде всего в том, что она содержит положения о закономерностях возник­новения, функционирования и развития государства и права, ^тим она оказывает активное влияние на правотворчество и пРавоприминительную деятельность государства. Например, ^ея правового государства, прежде чем обрести современную форму и стать моделью идеального правопорядка для многих мира, прошла в своем развитии целый ряд изменений.

Вц,

ервые  она  сложилась у древних греков  в  образе города

115

(полиса), который должен был представлять собой объединен^ людей, подчиняющихся единому и справедливому закону.

Правовая психология - представляет собой совокупное^, психических переживаний и чувств, которые выражают огпно, шение людей к праву.

Конкретно это отношение проявляется в различного рода эмоциях, установках, психических переживаниях.. Например, за-кон о защите прав потребителей у одних людей может вызывать чувство уверенности и удовлетворения, у других — опасение и недоверие. Высокая степень правосознания человека опреде­ляется целым рядом психологических свойств, без которых не­мыслим законопослушный гражданин как субъект правоотно­шений. К таким свойствам относятся самооценка личности, стыд и совесть.

Самооценка личности (в правовом аспекте) представляет собой способность человека оценивать свое поведение критически с точки зрения норм действующего права.

У порядочных людей собственный неправомерный посту­пок может вызвать чувство стыда, т. е. внутреннее осознание не­приемлемости данного поступка. Но только совесть, в отличие от самооценки и чувства стыда, является тем внутренним пе­реживанием, которое побуждает человека к нравственному, справедливому и правомерному поведению.

Анализ этих психологических свойств помогает ориентиро­ваться в мотивах человеческих поступков, понять причины пра­вомерного и неправомерного поведения.