4.  Воспитательно-образовательная функция

В переходные исторические эпохи радикальных преобразований, когда меняется .весь строй социальной жизни и старое энергично вытесняется новым, индивидуальное и общественное правосознание активно стремятся к освобождению от негативных стереотипов прошлого. Философия права целеустремленно способствует этому. Она, с ее принципиальной ориентированностью на общечеловеческие ценности истины, добра, справедливости, помогает увидеть социально-правовые проблемы высветленным взглядом цивилизованного субъекта, не отравленного ядом партийной злости и классовой ненависти.

Философия права переводит фундаментальные философские проблемы на язык морально-правовых понятий, доказывает взаимосвязь универсальных истин бытия с существованием конкретной личности в социальном пространстве правовой реальности.

Изучение правовой философии способствует росту уважения к праву, ведет к углубленному пониманию того, что все неправовое, преступное является унизительным для человека, противоречит его высокому предназначению.

Классическая философия права доказывает, что уважение к личности, достоинству, правам и свободам каждого в большей

степени соответствует сущности человека, чем противоположное отношение.

Освоение накопленных цивилизацией богатств философско-правовой мысли является важным условием развития индивидуального правосознания. Известно, что уже с первых жизненных шагов вся деятельность человека направляется на освоение накопленного предыдущими поколениями опыта — от элементарных умений и навыков до высших духовных ценностей. Отдельный индивид, начиная практически с «нуля», как некогда в далеком прошлом начинал весь человеческий род, устремляется к вершинам цивилизованности и культуры. Получается, что каждому человеку необходимо индивидуально пройти тот же путь духовного развития, какой на момент его существования прошло все человечество.

Преодоление этого пути, с необходимостью сжимаемого до хронологических масштабов индивидуального бытия, становится возможным благодаря акумулятивному контакту личности с общечеловеческим культурным опытом. Развернутую экспозицию этой проблемы представил в свое время Гегель. В своей «Феноменологии духа» он попытался воссоздать панораму исторического движения философских, моральных, правовых, художественных форм культуры в виде нелинейной эволюции абсолютного духа. Развитие этого духа, а с ним и всей мировой цивилизации предстает у Гегеля в виде «урока», который должен быть усвоен каждым отдельным человеком. А для этого необходимо набраться терпения и выдержать всю длину этого пути, задерживаясь, при надобности, на отдельных его ступенях, чтобы глубже вникнуть в их смыслы.

Такую возможность пройти весь путь развития философско-правовой мысли и за счет этого обогатить свой дух и свое профессиональное сознание дает будущему юристу изучение философии права в ее историческом и проблемно-теоретическом разделах.