_ 25. Положение сонаследников (coheredes)

I. Несколько наследников, приобретая вместе наследственное имущество становятся в особое положение общности имущества. В частности, последствия приобретения наследства несколькими сонаследниками сводятся к следующему: 1) По отношению ко всем делимым вещным правам на вещи, находящиеся в наследстве, возникает так называемое деление этих прав на идеальные части, пропорционально долям сонаследников в наследстве. Таким образом, из собственности на наследственные вещи возникает сособственность (condominium; см. Вещное право _ 5); аналогичное отношение возникает из входящего в состав наследства узуфрукта, эмфитевзиса, суперфициес*(950). 2) Недилимые вещные права каковы предиальные сервитуты и залоговое право, принадлежит in solidum каждому сонаследнику или осуществляются солидарно против каждого сонаследника (см. Вещное право, _ 29, п.6; _ 41 в конце). 3) Обязательственные права требования и обязательственные долги ipso jure разделяются между сонаследниками на части: возникает несколько частичных обязательств. Так постановили еще законы XII таблиц*(951). Однако, если обязательство по предмету своему неделимо, то возникает для каждого из сонаследников активное или пассивное солидарное обязательство. 4) Confusio обязательств и вещных прав наступает только в размере доли каждого сонаследника в наследстве*(952).

Каждый из сонаследников может положить конец возникшей общности имущества, предъявив иск о разделе, который в данном случае называется а. familiae erciscundae. Задача судьи при разделе наследства состоит в том, чтобы создать для каждого из сонаследников по возможности независимое от других положение. Для этой цели он делит на реальные части телесные вещи, находящиеся в наследстве; он может присудить некоторым из наследников эти вещи в целом, вознаграждая других какими-либо иными предоставлениями; он может возложить на одного из сонаследников ответственность по какому-либо неделимому обязательству или, напротив, уступить ему исключительно неделимое право требования и т.д.*(953). При совершении раздела судья должен, сообразоваться с состоявшимися раньше соглашениями сонаследников или указаниями завещателя, если те и другие не противны праву и нравственности*(954). Совершая раздел, судья в то же время должен удовлетворить и те обязательственные претензии, которые возникли между сонаследниками, вследствие имевшей место общности имущества (напр., требование сонаследника, чтобы его товарищи возместили ему собственную часть сделанных им на наследственную массу издержек*(955). В этом отношении применяются те же самые правила, которые установлены относительно actio communi dividundo (Вещное право _ 5 ).

II. Особого рассмотрения заслуживает имеющая место в некоторых случаях коллация (collatio). Этот институт состоит в следующем. Некоторые сонаследники должны разделить с другими сонаследниками не только наследство, но и свое собственное имущество: они должны внести (conferre) в делимую массу все свое имущество или его определенную составную часть. Collatio прошла в своем развитии несколько ступеней; она всегда имела своею целью достижение возможно большего равенства в положении сонаследников, но эта цель в разное время достигалась разными средствами. Следует различать три рода collatio: 1) collatio bonorum со стороны эманципированных, которые наследовали вместе с sui; 2) collatio dotis; 3) новейшую collatio между нисходящими.

1. Collatio bonorum*(956) со стороны эманципированных детей наследодателя. Она состоит в том, что эмансипированные дети наследодателя, если они получают bonorum possessio intestati или contra tabulas*(957) вместе с sui heredes*(958) наследодателя, должны внести в раздел то имущество, которое они приобрели сами после эманципации*(959). Основная мысль этой коллации состояла в том, что по классическому праву подвластные дети приобретают все для домовладыки; между тем эманципированные дети с момента эманципации получают возможность приобретать свое собственное имущество; наследуя затем своему отцу вместе с детьми его, остававшимися под его властью, они в составе наследства получают также результат труда этих подвластных; поэтому является справедливым, чтобы они приобщили к разделяемому имуществу также и те приобретения, которые они сами сделали после своей эманципации*(960). - Как мы уже выяснили в семейном праве, постепенно нормы о приобретении имущества подвластными радикально изменились. В юстиниановом праве подвластный уже все приобретает для себя, кроме того, что он приобретает при посредстве имущества отца (см. Семейн. право _ 14); следовательно, теперь эманципированные должны были конферировать только то имущество, которое они получили от своего отца после эманципации, ибо только в этом приобретательная способность эмансипированных отличалась от приобретательной способности sui*(961). Наконец, Юстиниан реформировал Новеллой 118 весь порядок наследования ab intestato. Так как при этом он стремился построить всю систему наследования на началах кровного родства и родства по усыновлению, игнорируя все прежние различия между sui и emancipati, to следует признать, что этим законом уничтожена и эта collatio emancipatorum при наследовании ab intestato. Относительно наследования против завещания Юстиниан издал известную нам Новеллу 115, в которой ничего не говорится о collatio emancipatorum. Отсюда является спорным, уничтожена ли эта коллация и при необходимом наследовании*(962).

2. Collatio dotis. Подвластная дочь - filia sua - по преторскому эдикту должна конферировать свою dos, если она испрашивала bonorum possessio вместе с другими sui. При этом не составляло различия, была ли эта dos profecticia или adventicia, т.е. получена ли она была дочерью от отца или от постороннего лица. Основная идея коллации состояла в том, что эта filia sua в своем приданом имела особое имущество, которого не имели другие sui и которое не входило в состав наследства. Co времени Ант. Пiя filia sua обязана к collatio и в том случае, когда она не испрашивает bonorum possessio, а наследует по цивильному праву*(963). По позднейшему праву filia sua должна конферировать приданое и при наследовании вместе с эманципированными детьми наследодателя; но в этом случае предметом коллации является только dos profecticia*(964). Эта collatio dotis вполне исчезла из юстинианова права. Ее отчасти заменила новая коллация нисходящих*(965).

3. Новая коллация нисходящих установлена впервые конституцией императора Льва в 472 году (L. 17, C. 6, 20) и развита далее Юстинианом (L. 19, 20. С. 6, 20. Nov. 18 с. 6). Состоит она в следующем. Все нисходящие, наследуя какому бы то ни было восходящему, должны конферировать dos, donatio propter nuptias и militia, которые они получили от наследодателя. Простые дарения полученные от завещателя, конферируются тогда, 1) когда завещатель предписал их коллацию или же 2) когда одаренный ничего от завещателя, кроме этого дарения, не получил, а рядом с ним наследует другой нисходящий, который простых дарений не получал, но получил dos, donatio pr. nuptias или militia и должен поэтому конферировать. Эта коллация имеет место при всяком наследовании, как при successio ab intestato, так и при successio ex testamento, если только нисходящие, назначенные в завещании, были бы ближаийшими наследниками и при successio ab intestato. В основании этой коллации следующая мысль: не нужно предполагать, что наследодатель, делая означенные предоставления (dos, donatio рr. nuptias и т.д.), желал этим путем оказать предпочтение одним из нисходящих перед другими; нужно думать, наоборот, что эти предоставления не были им сделаны всем нисходящим равномерно только потому, что не относительно всех нисходящих существовали одинаковые поводы для оделения их этими дарами (не все дочери вышли замуж, не все сыновья поступили на службу*(966).