1. РАННЕФЕОДАЛЫЮЕ ГОСУДАРСТВО ФРАНКОВ

Типичным примером раннефеодальной монархии являлось Франкское государство, существовавшее с VI по IX вв. Оно сложилось на территории бывшей римской провинции Галлии (современная Бельгия и Северная Франция). Король салических (приморских) франков из рода Меровингов по имени Хлодвиг (481—511 гг.; это имя в переводе означает «Отважный в бою») в 486 г. наголову разбил войско суассонского наместника Сиагрия, размещенное в Галлии; при этом часть римлян перешла на сторону франков. Завоевав в течение последующих двадцати лет северную и юго-западную части Галлии, Хлодвиг явился основателем обширного государства, простиравшегося от среднего течения Рейна на востоке до Пиренейских гор на западе. Важнейшим политическим шагом Хлод-вига явилось принятие им и его ближайшими политическими и военными сподвижниками христианства (496 г.). При сыновьях Хлодвига Франкское государство было еще более увеличено за счет присоединения Бургундии (534 г.) и Прованса (536 г.). Королевство франков просуществовало значительно дольше, чем все другие варварские государства континентальной Европы. Спустя два с половиной столетия, достигнув при Карле Великом своего наивысшего могущества и своих максимальных территориальных размеров, Франкская империя явилась прародиной целого ряда современных западноевропейских государств — Франции, Германии, Италии, Австрии, Швейцарии, Бельгии и др.

Большинство германских племен, населявших Западную Европу (в том числе и франки), миновали в своем развитии

230_________________В.В. Кучма___________________

стадию рабовладения и перешли к феодальному обществу непосредственно в результате разложения первобытно-общинного строя. Поэтому экономические и социальные отношения франкского общества характеризовались многоукладностью, т. е. сочетанием элементов родоплеменных, общинных, рабовладельческих и феодальных отношений. А поскольку раннефеодаль-ная монархия франков являлась исторически первой формой их государственности, она несла на себе отпечаток общинной организации, испытывала сильное влияние традиций родоп-леменной демократии.

Общественный строй. Первый период в развитии франкского общества (с конца V по VII в., так называемый «Долгий Шестой век») характеризовался сохранением еще достаточно прочных родовых связей. Согласно свидетельствам Салической правды, основного памятника права франков рассматриваемого периода (его подробная характеристика будет дана ниже), ближайшие родственники «до шестого колена» (до третьего поколения по нашему счету) составляли тесный союз, все члены которого были обязаны оказывать взаимную помощь друг другу, в частности, выступать в суде в качестве соприсяжников с целью защиты личностных и имущественных прав своих сородичей. С другой стороны, в случае убийства свободного франка его родственники могли претендовать на причитавшуюся им определенную долю штрафа за убийство (вергелъда). Во времена Салической правды личность еще не была отделена от коллектива, и правоспособность человека определялась его родовой и общинной принадлежностью.

Однако уже та же Салическая правда содержит информацию о набиравшем силу процессе разложения родовых связей, шедшем под влиянием имущественной дифференциации. Глава LVIII («О горсти земли») рассматривала случай, когда некоторые обедневшие сородичи оказывались не в состоянии выплачивать свою часть судебных штрафов, в связи с чем возрастала доля платежей, возлагаемых на более состоятельных родственников. Естественно, что последние проявляли стремление выйти из родового союза и тем самым освободиться от обременительных расходов. Отвечая их интересам, глава LX Салической правды предусматривала процедуру отказа от родства. Реализация этой процедуры имела своим следствием ут-

Часть вторая. ГОСУДАРСТВО И ПРАВО СРЕДНИХ ВЕКОВ_______231

рагу и преимуществ, которые приносил данному человеку статус члена родового сообщества, и тягот, которые этот статус на него возлагал. В случае смерти человека, отказавшегося от родства, его имущество не поступало в родственный раздел, но полностью переходило в казну.

Основная масса земли в завоеванной Галлии принадлежала свободным франкским крестьянам, объединенным в общины. Община сохраняла собственность на землю, но пахотные участки, распределяемые по жребию, находились во владении отдельных семей, и переделы этих участков уже не производились. Что касается приусадебных участков, жилых и хозяйственных построек, инвентаря и домашнего скота, то на них уже была установлена частная собственность. В целом, община у франков обладала гораздо более скромными административно-управленческими полномочиями по сравнению с теми, которыми была наделена аналогичная структура в условиях древневосточных общественно-политических систем.

Органом общественного самоуправления во франкской общине было собрание всех ее членов, обычно проводимое под открытым небом. На собрании решались вопросы землепользования, рассматривались жалобы, вершился суд. Выборным главой общины являлся староста. Общинники считались равноправными и могли рассчитывать на защиту и взаимопомощь со стороны остальных членов общины. Однако во франкском обществе VI—VII вв. уже существовало значительное социально-правовое неравенство, послужившее исходной базой для возникновения и быстрого нарастания имущественного неравенства. Оформилась категория полусвободных людей — литое, занимавших промежуточное правовое положение между свободными франками и рабами. Литы обладали имущественными правами, могли выступать от своего имени в суде, привлекались к участию в военных походах (правда, во вспомогательных службах). Вместе с тем, литы находились в материальной зависимости от своего господина (в качестве последнего мог выступать любой свободный франк), которому они должны были оказывать личное почтение. Если покровитель предоставлял лигу свободу, он оставлял имущество лита у себя.

Во франкском обществе существовали ирабы, полностью лишенные личной свободы и имущественных прав. Развитию

232________________В.В. Кучма___________________

рабства способствовали завоевательные войны V—VI и последующих веков. Как и в других, более ранних обществах (например, в странах Древнего Востока) плен в результате войны являлся основным источником увеличения массы рабов. Впоследствии источники рабства стали более разнообразными. Так, рабом мог стать несостоятельный должник, прежде принадлежавший к свободному населению. В рабство мог быть обращен преступник, оказавшийся не в состоянии выплатить штраф за убийство.

Будучи достаточно широко распространенным, рабский труд не стал, однако, основой общественного производства, как это имело место в античных государствах. Рабы использовались в качестве домашней прислуги, ухаживали за скотом; наиболее искусные из них занимались ремеслом (кузнечным, ювелирным, ткацким и т.д.). Однако в основной отрасли — сельском хозяйстве — рабы отнюдь не являлись главной рабочей силой. Наказания рабов за различные виды противоправных деяний были примерно такими же, как и наказания литов. Естественно, что эти наказания были существенно строже, чем те, которые были предназначены для свободных франков.

На другом полюсе общественной организации формировалось привилегированное служилое сословие, куда вливалась старая родовая знать, дружинники короля, его сподвижники и чиновники. Различия между указанными социальными категориями особенно ярко выражались в системе денежных штрафов за убийство их представителей. Согласно Салической правде, жизнь свободного франка-общинника оценивалась в 200 солидов, королевского чиновника, находившегося на военной или государственной службе, — в 600 солидов, лита — в 100 солидов, раба — в 30—35 солидов (один солид в то время был эквивалентен стоимости годовалого быка).

Рост имущественного неравенства подталкивался завоевательными войнами VI—VII вв., от которых в первую очередь выигрывала военная и служилая знать, окружавшая короля. В результате войн в собственность знати перешла основная масса земель, среди которых были и целинные массивы, и высокодоходные поместья, принадлежавшие ранее галло-римской землевладельческой аристократии. Кроме того, в руках приближенных франкского короля сосредоточилась основная масса военной добычи как в виде движимого имущества (деньги,

Часть вторая. ГОСУДАРСТВО И ПРАВО СРЕДНИХ ВЕКОВ_______233

драгоценности, одежда, утварь, произведения искусства и т.п.), так и в виде скота и рабов. Интерес франкской знати пока еще состоял в поддержке своего короля, в обеспечении его авторитета и могущества, ибо от этих обстоятельств зависело благополучие королевских сподвижников и приближенных.

С VI в. процесс феодализации франкского общества шел все более убыстряющимся темпом. Складывавшиеся феодальные отношения явились результатом взаимодействия общинных традиций германских племен с институтами классической частной собственности, господствовавшими в римской Галлии к моменту экспансии франков на ее территорию. Сосуществование столь разнохарактерных, даже диаметрально противоположных правовых систем в рамках единой социально-политической организации не могло не вылиться в объективный процесс поиска вариантов их возможного комбинирования. Своеобразный синтез составлявших их отдельных элементов имел следствием возникновение качественно нового, еще неизвестного в истории варианта общественных отношений, которые принято именовать феодальными. Исходный системообразую-щий элемент новой общественной организации — пахотный земельный участок, обрабатываемый трудом непосредственного производителя, — со временем перешел в полное распоряжение этого производителя с правом передачи наследникам по мужской линии, т. е. превратился в аллод. Последний представлял собой свободную от родовых и общинных ограничений земельную собственность, хотя и не вполне аналогичную полной частной собственности по римскому праву. Эдиктом короля Хильперика (561—584 гг.), внука Хлодвига, было установлено, что после смерти землевладельца его надел мог быть передан не только сыновьям (как это было в свое время установлено главой LIX Салической правды), но и дочерям, братьям и сестрам, а не «соседям» (т. е. общине). В дальнейшем аллоды стали объектами завещаний, дарений, а затем и купли-продажи, и эти принципиальные изменения в способах отчуждения земельной собственности вели к углублению социальной дифференциации внутри общины, к ее фактическому разложению.

Таким образом, община, являвшаяся главным носителем старых традиций имущественного коллективизма, постепенно утрачивала верховную собственность на основное обществен-

234_________________В.В. Кучма___________________

ное богатство — пахотную землю, а все остальные некогда принадлежавшие ей земли (луга, леса, пустоши и другие угодья) подвергались разграблению королем и знатью. Сама по себе община сохранилась, но ее характер радикально изменился: уже к концу VI в. она превратилась в территориальное объединение индивидуальных семей, владеющих аллодами. В рамках этой территориальной общины (марки) и завершилось окончательное разложение родоплеменного строя.

Возникновение аллода привело к концентрации земельных богатств в руках крупных собственников, стоявших за пределами общины, а также к превращению верхушки общинников в мелких вотчинников и к массовому обезземеливанию рядовых общинников. Уже в VII в. стали складываться феодальные вотчины (сеньории), где примерно одна третья часть земли составляла собственность феодала — домен (от лат. dominus — господин), а остальная передавалась крестьянам на праве держания при условии несения ими повинностей в пользу своего господина (сеньора). Вотчина со временем превратилась в главный социальный и хозяйственный организм феодального общества. Она не ликвидировала крестьянскую общину, но как бы надстроилась над ней, подавив своим управленческим и судебным аппаратом исходные, с самого начала весьма слабые административно-юридические функции общины, но сохранив за последней некоторые чисто хозяйственно-регулятивные рычаги, направлявшие в определенное русло повседневную жизнь средневекового крестьянина.

В феодальной деревне господствовала натуральная форма хозяйства, при которой общественного разделения труда между ремеслом и сельским хозяйством практически не существовало. Впрочем, это вовсе не исключало существования денежного обращения, элементов торгового обмена между вотчинами и деревнями, особенно в более поздний (каролингский) период франкской истории. На рынках (и даже ярмарках) продавалось то, что нельзя или трудно было произвести в вотчине (соль, вино, предметы вооружения и воинского снаряжения и т. п.). В незначительном объеме существовала и внешняя торговля, покрывавшая индивидуальные потребности отдельных феодалов в предметах роскоши, драгоценностях, пряностях и др. Однако указанные торговые связи не были эффективными и

Часть вторая. ГОСУДАРСТВО И ПРАВО СРЕДНИХ ВЕКОВ_______235

регулярными в такой степени, чтобы сколько-нибудь существенно скорректировать преимущественно натуральный характер раннефеодальной экономики.

Охарактеризованные выше процессы феодализации франкского общества наиболее интенсивно протекали в северо-восточной части страны, где переход к новым общественным отношениям происходил в результате синтеза первобытно-общинных традиций франков с позднеантичной политико-правовой системой галло-римского общества. Институты крупной земельной собственности Галлии, построенные на традициях римского права, легли в основу формирующейся аллодиальной собственности франкской знати. VII век прошел под знаком постепенной унификации крупного землевладения галло-римской и франкской аристократии; этот процесс шел параллельно со смешиванием и слиянием двух названных этно-со-циальных категорий. Аналогичные процессы затрагивали и все остальные прослойки населения в рамках заложенного Хлод-вигом политике-территориального единства.

Таким образом, формирующиеся феодальные отношения явились результатом синтеза двух разлагавшихся укладов, носителями которых первоначально являлись победители и побежденные. В южной Галлии, где масштабы франкской экспансии были в свое время не столь значительными, старые рабовладельческие порядки, сложившиеся в предшествующие века римской колонизации, оставались более прочными, и потому процесс их трансформации в феодальную систему оказался более замедленным. Условной границей между франкским Севером и галло-римским Югом была река Луара. Различия между двумя указанными регионами, порожденные двумя отличными один от другого путями становления феодализма, заметно ощущались на протяжении многих последующих столетий франкской, а затем и французской истории.

VIII—IX вв., составившие особый период в развитии Франкского государства, характеризовались серьезным по своим социально-политическим последствиям аграрным переворотом, суть которого состояла, во-первых, в переходе основной массы земли в собственность крупных землевладельцев франкского и галло-римского происхождения, и, во-вторых, в концентрации в их руках все большего объема политической власти.

236________________В.В. Кучма___________________

Эти объективно происходившие в обществе процессы стали оказывать негативное воздействие на положение королевской власти, вследствие чего власть последних королей из династии Меровингов в значительной степени ослабла, а государство оказалось на грани распада и гибели. Дело в том, что рост крупного частного землевладения объективно сопровождался постепенным истощением земельных ресурсов короны. И поскольку, как уже об этом было сказано ранее, важнейшим принципом феодальной системы являлось неразрывное единство земельной собственности с политической властью, вместе с сокращением объема королевских земель шел нарастающий процесс ослабления политического могущества короля, утраты им своих некогда обширных прерогатив в пользу земельных магнатов. Возник и стал прогрессировать тот присущий феодализму феномен диффузии политической власти, который с наибольшей четкостью проявился в период следующей исторической формы феодального государства — сеньориальной (ленной) монархии.

Если последние Меровинги, правившие страной лишь номинально, фактически полностью смирились с ситуацией и не проявили стремления вмешаться в ход неблагоприятных для них общественно-политических процессов (за что они и получили от потомков прозвище «ленивых королей»), то короли новой династии Каролингов (официально эта династия установилась с 751 г., но представители этой фамилии, занимая высшие государственные должности, обладали реальной властью задолго до указанного рубежа) осуществили ряд мероприятий, направленных на установление новых взаимоотношений между земельными магнатами и королевской властью. Типичным примером такой политики являлась реформа, начатая майордомом Карлом Мартеллом и продолженная его преемниками.

Бенефициальная реформа Карла Мартелла и ее последствия. При Карле Мартелле (его прозвище в переводе означает «Молот»), который в 715—741 гг. являлся главой королевской администрации и фактически правителем государства при нескольких франкских королях, была начата, а его сыном и внуком продолжена реформа, получившая наименование бенефи-циалъной. Путем конфискаций владений своих политических противников, подавленных после усмирения внутренней ему-

Часть вторая. ГОСУДАРСТВО И ПРАВО СРЕДНИХ ВЕКОВ_______237

ты в стране, вследствие частичной секуляризации церковной собственности, а также в результате захватов новых земель, осуществляемых в ходе завоевательных войн против соседних племен и народов, Карл Мартелл смог образовать значительный по размерам земельный фонд, из которого стали раздаваться участки верным правительству феодалам, но не в полную собственность, как это было при «ленивых королях», а в пожизненное держание — бенефиций (от лат. beneficium — знак милости, благодеяния, услуги) с условием несения службы (чаще всего конной военной) в пользу короля. Объем выполняемой службы зависел от размеров бенефиция и возраста бе-нефициария. Бенефициарий не только являлся на военную службу лично, но и приводил с собой определенное количество воинов. Земля передавалась в бенефиций вместе с сидящими на ней крестьянами, которые отныне несли повинности (барщину или оброк) в пользу бенефициария. Передача бенефиция оформлялась договором, скрепленным клятвой верности. Согласно договору король становился сеньором (сюзереном) бенефициария, а последний — вассалом короля (термин «вассал» происходит от галльского gwas, что первоначально означало «домашний слуга»). В случае смерти жалователя бенефиций возвращался его наследнику; если умирал получатель бенефиция, а его наследник желал продолжить пользоваться бенефицием, требовалось новое переоформление договора. Отказ от службы, нарушение верности королю или разорение хозяйства бенефициария приводили к потере бенефиция.

Бенефициальная реформа, задуманная с непосредственной целью реорганизации вооруженных сил королевства, имела гораздо более значительные последствия, затронувшие всю систему социально-политических связей в стране. Форма взаимоотношений, построенная на принципах сюзеренитета-вассалитета, стала устанавливаться не только между королем и крупными земельными собственниками, но и внутри господствующего класса, между феодалами более высокого и более низкого ранга. Таким образом, вассально-ленные отношения договорного характера, опиравшиеся на особые принципы политике-правовой субординации, пронизали весь господствующий класс феодалов сверху донизу. С одной стороны, они явились отражением иерархической структуры феодальной земельной собственное-

238________________В.В. Кучма___________________

ти, с другой стороны, они продемонстрировали реальное распределение политической власти в государстве.

Что касается отношений королевской власти с церковью, заметно обострившихся в результате секуляризационных мероприятий Карла Мартелла (хотя следует подчеркнуть, что церковь не смогла оказать им действенного сопротивления и даже формально одобрила их), то эти отношения были окончательно урегулированы при его сыне и преемнике — майор-доме Пипине Коротком, занимавшем эту должность в 741 — 768 гг. Новый майордом установил, что розданные в бенефиции бывшие церковные земли будут юридически оставаться церковной собственностью, и получившие их бенефициарии будут отчислять в пользу церкви установленные платежи. Однако обязанность этих бенефициариев нести военную службу в качестве вассалов короля оставалась неизменной, и церковь не могла востребовать у них свою землю без высочайшего соизволения. Достижение такого компромисса означало окончательное примирение королевской власти с церковными иерархами, и их взаимовыгодный союз продолжался на всем протяжении царствования Каролингской династии.

Воспользовавшись ситуацией, Пипин Короткий заручился и мощной поддержкой папского престола. Испытывая большие трудности в войне с лангобардами и надеясь на будущую помощь со стороны христианских правителей Франкского государства, римский папа санкционировал присвоение Пипи-ном королевского титула. В 751 г. Пипин сверг с престола последнего меровингского короля Хильдерика III, заключил его в монастырь и на собрании высших светских и духовных магнатов в г. Суассоне («Ассамблея всех франков») добился провозглашения себя новым королем. В благодарность за помощь со стороны папы Пипин силой оружия принудил лангобардского короля Айстульфа очистить ряд территорий в Средней Италии с центром в Риме и передать эти земли в личное владение папе Стефану П. Таким образом, в 756 г. было положено начало тысячелетнему существованию т. и.Папской области— теократического государства, историческим преемником которого является современный Ватикан.

Сыграв при Карле Мартелле и Пипине Коротком роль мощного консолидирующего фактора, значительно усиливше-

Часть вторая. ГОСУДАРСТВО И ПРАВО СРЕДНИХ ВЕКОВ_______239

го центральную власть за счет укрепления ее социальной базы (показателем этого стали крупные военные успехи первых Ка-ролингов), бенефициальная реформа с течением времени привела к прямо противоположным результатам: она не только не воспрепятствовала распаду единого государства на отдельные части, но даже содействовала усилению центробежных тенденций. Власть бенефициариев внутри своих владений была безграничной, и как только они добились превращения своих поместий в наследственное владение (феод или лен), их зависимость от королевской власти окончательно исчезла. Многие земельные магнаты успели обзавестись собственными вассалами, опираясь на которых они чувствовали себя в полной безопасности и не нуждались в поддержке со стороны короля. Поскольку хозяйство в то время носило преимущественно натуральный характер и регулярные рыночные связи практически отсутствовали, не существовало никаких экономических рычагов, опираясь на которые королевская власть могла бы противостоять сепаратизму отдельных феодалов, суверенизации их власти.

Серьезные изменения происходили и внутри класса зависимого крестьянства, затрагивая как материальное положение, так и правовой статус этой самой многочисленной социальной группы. Обезземеливание крестьянства приобрело массовые масштабы, а непосильная военная служба, уклонение от которой влекло за собой громадные штрафы (стоимостью в 20 быков), обременительные налоги и поборы в пользу государства, прямое насилие знати и чиновников довершали разорение свободных франков. За потерей земли следовала утрата личной свободы крестьянина. Однако важно подчеркнуть, что интерес феодалов заключался отнюдь не в том, чтобы согнать крестьянина с земли, а, наоборот, в том, чтобы как можно более тесно прикрепить его к земле, — для феодалов это был единственно возможный способ реализации их права собственности на землю.

Маломощный или обезземеленный крестьянин вынужден был искать «покровительства» (лат. mundium) со стороны «сильных», окончательно теряя свою самостоятельность и независимость. Акт вступления под личное покровительство назывался коммендацией (от лат. commendo — препоручать, вверять, передавать). Коммендация являлась дополнительным резервом

240_________________В.В. Кучма___________________

усиления экономического и политического влияния крупных вотчинников на все большую массу трудящегося населения, вырываемого из прежних родовых сообществ и под давлением материальных обстоятельств переходившего в принципиально иной правовой статус.

Договоры покровительства раньше всего стали возникать во взаимоотношениях крестьян с духовными феодалами (монастырями и церковью). Наряду с прямым насилием церковь стремилась воздействовать на религиозные чувства крестьян, внушить им мысль о том, что дарения в пользу церкви, переход под ее покровительство будут способствовать очищению душ паствы от земных грехов, явятся гарантией их будущего блаженства в потустороннем мире. Люди, отдавшиеся под покровительство церкви, ставились в некоторое «привилегированное» положение по сравнению с теми, кто находился в зависимости от светских господ. Специфической чертой договоров покровительства, в которых контрагентом крестьянина выступала религиозная конгрегация, являлся длительный срок реализации таких договоров. На первых порах коммендируемые крестьяне могли сохранять свою личную свободу и владельческие права на земельные участки, но сам факт приобретения ими нового статуса покровительствуемых субъектов сковывал их хозяйственную и личную инициативу, и чаще всего исход дела был таков, что через несколько поколений прежде свободные крестьяне окончательно превращались в крепостных (сереое).

Более жесткую обязательную силу имел договор прекария (от лат. precarium — то, что дано во временное пользование), поскольку он был сопряжен с обязательной передачей земли (иногда неоднократной) из рук одних владельцев в руки других. Прекарии, составные элементы которого были заимствованы из позднего римского права, первоначально могли выступать в трех вариантах. Первый вариант — «прекарий данный» (precaria data) — представлял собой разновидность договора имущественного найма (аренды земли), когда безземельный или малоземельный крестьянин получал от земельного собственника участок во временное и условное пользование. Второй вариант — «прекарий предоставленный» (precaria oblata) — являлся разновидностью залога земли в счет будущей оплаты долга. Он состоял в том, что кредитор брал в залог землю у

Часть вторая. ГОСУДАРСТВО И ПРАВО СРЕДНИХ ВЕКОВ_______241

должника, а затем возвращал ему его же землю, но при этом обременял новоиспеченного держателя некоторыми обязывающими условиями. Еще более сложным являлся третий вариант прекария — «прекарий с вознаграждением» (precaria remuneratoria), — по которому будущий прекарист вначале уступал свой земельный участок более могущественному собственнику (чаще всего это делалось не добровольно, а в связи с крайне тяжелым положением прекариста), а затем получал его назад с некоторым приращением, но уже со статусом условного держания. «Прибавки» к дарениям обычно давались из еще не освоенных или залежных земель, так что прекарист способствовал фактическому увеличению пахотных владений крупного собственника.

Независимо от своей конкретной разновидности и несмотря на свою внешнюю форму «добровольного договора», прекарий во всех случаях был инструментом превращения прежде свободных общинников-аллодистов в вассально-зависимых крестьян. Условия прекария были очень различными: они колебались от обязательства выплачивать небольшой чинш (денежный платеж в несколько денариев) до уплаты большого натурального оброка и несения барщины (обычно от 2 дней до 2—3 недель в году). Прекаристы, обладающие precapia oblata, в некоторых случаях имели право его выкупа. Прекарий мог быть в любое время изъят землевладельцем из рук временного держателя; кроме того, условия прекария могли быть изменены в неблагоприятную для прекариста и выгодную для земельного собственника сторону (например, в сторону увеличения денежных платежей). Но, с другой стороны, землевладелец-сеньор был обязан защищать своего прекариста в суде в случае возникновения имущественных претензий к последнему со стороны третьих лиц.

Прекарные отношения могли возникать не только между земельными собственниками и крестьянами, но и внутри господствующего класса. Так, прекаристами церкви могли стать феодалы любого ранга, члены королевской семьи и даже сами короли. Для представителей феодальных слоев прекарий создавал отношения, близкие к бенефицию, — характерно, что в некоторых средневековых документах сами термины precaria и beneficium часто смешиваются. Так, церковные земли, нахо-

242________________В.В. Кучма___________________

дившиеся в руках бенефициариев короля согласно компромиссу, достигнутому Пипином Коротким с церковными властями (см. об этом выше), фактически образовали четвертую разновидность прекария, получившего официальное наименование «прекария по королевскому распоряжению» (precaria verbo regis).

Таким образом, в течение VIII в. вассально-ленные отношения стали безраздельно господствующими как внутри эксплуататорского класса, так и во взаимоотношениях его с классом зависимого крестьянства. Было установлено, что каждый крестьянин (даже свободный) должен иметь своего сеньора из числа феодалов, — окончательно это требование было закреплено Мерсенским капитулярием короля Карла Лысого, изданным в 847 г. Более ранний капитулярий короля Карла Великого, относящийся к 787 г., запрещал принимать под покровительство любого человека, самовольно оставившего своего прежнего сеньора. Для крестьян это означало запрет на переход из одного феодального поместья в другое.

Наступление феодалов на имущественные и личные права крестьянства отнюдь не происходило бесконфликтно. Сопротивление крестьянства приобретало иногда довольно острые формы. Так, в период правления Карла Великого имело место крестьянское восстание в деревне Сельт, принадлежавшей реймсской церкви. Карл лично подавил это восстание, а его руководителей предал смертной казни. Крупное крестьянское восстание (т. н. движение «Стеллинга») произошло в Саксонии в 841—842 гг.; в его ходе крестьяне изгнали своих господ и по сообщениям современных источников «стали жить по старине». Серьезные выступления имели место в 848 и 866 гг. во владениях майнцского епископа. Феодалы, связанные между собою узами вассально-ленных отношений, основанными на принципах взаимопомощи, оказывались в состоянии подавлять подобные социальные конфликты собственными силами, даже не прибегая к помощи королевской власти. Однако такие конфликты не проходили бесследно: сопротивление крестьянства заставляло феодалов идти на документальную фиксацию крестьянских повинностей, вследствие чего произвол сеньоров в отношении крестьян вводился в некие «законные» рамки, а потому в определенной степени ограничивался.

Часть вторая. ГОСУДАРСТВО И ПРАВО СРЕДНИХ ВЕКОВ_______243

К середине IX в. свободное крестьянство во Франкском государстве практически полностью исчезло. Сеньоры присвоили себе право суда и управления в отношении зависимых от них крестьян, привлекали их на военную службу, собирали с них налоги. Таким образом, экономическое закабаление крестьян воплощалось в политическое господство феодалов над ними: между государством и простолюдином встал сеньор, взявший на себя многие функции государственной власти.

Тенденции развития государственного строя. Завоевание Галлии привело к трансформации органов родового строя франков в государственные органы. Создание нового государственного аппарата диктовалось необходимостью эффективного управления захваченными территориями, их защиты от враждебных соседей, обеспечения «внутреннего мира» между завоевателями, являвшимися меньшинством во вновь созданном государстве, и завоеванными, в несколько раз превосходившими франков по численности (согласно статистическим подсчетам, в Северо-Восточной Галлии франки численно уступали галло-римлянам в соотношении 1:10). Власть франкского вождя-военачальника, которой обладал Хлодвиг до завоевания Галлии, достаточно быстро, в течение жизни одного поколения, превратилась в королевскую власть. Свое положение единоличного правителя, чей авторитет должен был признаваться непререкаемым, Хлодвиг укреплял всеми возможными и доступными ему способами и методами, не останавливаясь даже перед физическим уничтожением своих реальных или потенциальных конкурентов. После крещения в 496 г. важнейшей опорой власти первого франкского монарха стала христианская церковь. С помощью религиозной идеологии, опираясь на церковные организационные структуры, Хлодвиг получил возможность обосновывать и оправдывать свои завоевательные планы стремлением распространить христианское вероучение на все новые и новые племена и народы, пребывавшие доселе в духовной темноте. Таким образом, институционализация королевской власти происходила в условиях существенного расширения и радикального укрепления ее прерогатив. К традиционным функциям раннефеодального монарха как верховного военачальника, высшего администратора и судьи присоединилась функция конфессионального главы своих подданных, правомочного не

244_________________В.В. Кучма___________________

только распоряжаться их имуществом, но и выступать в роли их духовного пастыря. Следует к этому добавить, что фактом принятия христианства Хлодвиг обеспечил себе поддержку со стороны галло-римской знати, которая отныне под властью христианского монарха чувствовала себя более комфортно и уверенно. С другой стороны, и христианизированная варварская знать стала идти на более тесный контакт с галло-римской аристократией: устанавливала с нею родственные связи, подражала ее образу жизни, начинала участвовать в ее политических интригах, так что к началу VIII в. постепенно сомкнулась с ней. Этнические и социальные различия в среде господствующего класса, объединенного общим религиозным мировоззрением, если и не исчезли полностью, то в значительной степени сгладились.

Став фактически государственной религией, христианство усилило идеологическое воздействие на население. Период социально-политической нестабильности, крутой ломки старых традиционных связей и отношений, переживаемый франкским обществом в V—VI столетиях, создавал исключительно благоприятные условия для активной экспансии церковной идеологии в общественное сознание. Следствием указанных процессов явилось значительное укрепление управленческих структур церкви — местных приходов, епископских кафедр, храмов, монастырей, других религиозных конгрегации. Начался процесс стремительного возрастания доходов церкви как за счет пожертвований простых мирян, так и пожалований правителей; особенно интенсивно увеличивались церковные земельные богатства. Естественно, что возрастающее идеологическое и экономическое могущество церкви стало основой для выдвижения ею своих властных притязаний. Представители высшего церковного клира продвигались в состав правительственных структур, члены епархиальных управлений претендовали на участие в органах местной администрации. С другой стороны, проявлялась тенденция все более активного вмешательства короля в церковные дела. Еще Хлодвиг добился от Орлеанского церковного собора 511г. принятия особого постановления, согласно которому рукоположение мирянина в духовный сан не могло произойти без соответствующего королевского разреше-

Часть вторая. ГОСУДАРСТВО И ПРАВО СРЕДНИХ ВЕКОВ______245

ния. Орлеанский церковный собор 549 г. предоставил королю право контролировать назначение епископов.

После смерти Хлодвига, обеспечившего свою власть мощной церковной поддержкой, между его наследниками развернулась ожесточенная борьба за приоритет, продолжавшаяся в течение целого столетия. Государство неоднократно распадалось на несколько частей (Нейстрия, Австразия, Бургундия, Аквитания), пока, наконец, во второй половине VII в. не наступил период стабилизации. Он характеризовался достаточно сильной центральной властью, и этот факт объясняется несколькими причинами. Существенным фактором являлось наличие в руках короля значительного земельного фонда, из которого он производил пожалования своим приближенным в полную, свободно отчуждаемую (аллодиальную) собственность. Основой этого фонда в свое время стали земли императорского фиска, которые были присвоены первыми франкскими королями по праву захвата военной добычи; впоследствии к этому фонду были присоединены все свободные земли, формально считавшиеся общим достоянием всего народа. Господствующий класс имел объективную заинтересованность в силе королевской власти, поскольку обогащающаяся франкская знать была еще не в состоянии без опоры на королевские административно-управленческие структуры осуществлять непосредственную эксплуатацию производительной части населения, ликвидировать племенной сепаратизм и традиции общинного самоуправления, поддерживать стабильный порядок внутри недавно завоеванной страны. От короля зависело и распределение военной добычи — существенного компонента богатства и социального престижа правящих верхов. Следовательно, как внутренние (экономические), так и внешнеполитические (военные) факторы объективно способствовали консолидации господствующего класса вокруг короля.

Если предписания первых Меровингов касались лишь сравнительно небольшого круга государственных дел (преимущественно военных и судебных), то уже к VII в. законодательная функция короля по любым вопросам стала практически неограниченной. Идеология и практика государственной власти складывалась под сильным влиянием римских политических установлений императорского периода. Именно отсюда (и к тому же

246________________В.В. Кучма___________________

под сильным воздействием христианской идеологии) была заимствована идея о священном характере королевской власти. Сопротивление королевским распоряжениям каралось высокими штрафами и тяжелыми телесными наказаниями (в частности, ослеплением). Обычно за любое действие «во вред королю» накладывался штраф в 60 солидов (т. н. королевский банн), который мог быть удвоен, утроен и даже удесятерен. При Каролингах его размер мог достигать колоссальной суммы в 1200 солидов. Согласно общей формулировке капитуляриев, королевский банн применялся в случае совершения преступлений против церкви, грабежей, насилий, поджогов, отказов от выполнения воинской повинности. Действия против короля квалифицировались как «оскорбление величества» и рассматривались как тягчайшее преступление, заслуживающее одновременно и государственной, и религиозной санкции. Всякое возмущение оценивалось как действие «против бога, святой церкви и государства». Штраф королевского банна обычно накладывался с формулировкой «именем бога и нашей державной властью».

Юридическим выражением всеобщего подданства являлась присяга королю. При вступлении на престол король принимал присягу у своих придворных. Все население (и свободное, и несвободное), начиная с 12-летнего возраста и до глубокой старости («пока могут явиться на собрание и выполнять возлагаемые присягой обязанности»), должно было присягнуть либо лично королю при объезде им территории страны, либо принести эту присягу через посредство графов и королевских посланцев. Формула присяги содержала обязательство о сохранении верности королю «до конца жизни». Нередко присяга приносилась на мощах святых. Духовенство и монашество приносило присягу через свои высшестоящие структуры. При «ленивых королях» присяга постепенно вышла из употребления, но Карл Великий восстановил ее в первоначальном виде. Вскоре после принятия им императорского титула (800 г.) он обязал все население принести ему новую присягу, на этот раз как императору. Уклонявшихся от присяги брали под стражу и требовали за них поручительства со стороны благонадежных лиц; обо всех этих случаях докладывалось королю.

Власть короля являлась наследственной в рамках династии. Резиденцией королевского двора еще со времен Хлодвига (с 497 г.) был избран Париж.

Часть вторая. ГОСУДАРСТВО И ПРАВО СРЕДНИХ ВЕКОВ______247

Все нити государственного управления сосредоточивались в королевском дворце. Дворцовые слуги короля (министериа-лы), управлявшие отдельными отраслями королевского хозяйства, являлись одновременно и государственными должностными лицами. На первых порах не проводилось различий между государственным и личным королевским имуществом; общегосударственные вопросы решались через призму интересов королевского дома. Сфера компетенции министериалов не была строго разграничена, так что одним и тем же лицам могли быть поручены дела по выполнению самых различных функций (военных, финансовых, судебных, административных и др.). Соподчинение и взаимодействие министериалов не было отлажено; организация делопроизводства также еще была далека от совершенства. Вознаграждение министериалов осуществлялось за счет земельных пожалований, определенной части сборов с населения, доли в сумме судебных штрафов и т. д.

Главным управителем дворца являлся майордом (лат. major domus — старший господин) или палатный мэр. Он замещал короля в его отсутствие (когда король проводил много времени в военных походах и ему было трудно управлять страной «из седла»), издавал общеобязательные распоряжения, осуществлял суд, руководил войском, направлял работу центральной и местной администрации. В случае малолетства короля майор-дом был его воспитателем и фактически правителем государства. Первоначально майордом назначался королем, а затем стал избираться знатью. С конца VII в. должность майордома стала наследственной внутри богатого и знатного австразийского рода Пипинидов, представитель которого Пипин Геристальский занял эту должность в 687 г. К данному роду принадлежал и упомянутый выше Карл Мартелл, который фактически самостоятельно правил страной. Его сын Пипин Короткий, как уже было сказано ранее, в 751 г. основал новую династию Каролингов. При ней должность майордома была упразднена.

Другими важными фигурами в центральном аппарате управления Франкского государства являлись: дворцовый граф (юридический советник короля, следивший за исполнением судебных решений и приговоров), референдарий (хранитель государственной печати, глава королевской канцелярии, через которую шло государственное делопроизводство), камерарий

248________________В.В. Кучма___________________

(хранитель дворцового имущества, ведавший поступлениями в государственную казну). При Каролингах усилилось проникновение на высшие государственные должности лиц духовного звания. Появилась должность архикапеллана, возглавлявшего все дворцовое духовенство и являвшегося непременным членом королевского совета. В его ведение перешла дворцовая канцелярия, и его ближайший помощник — канцлер— в IX в.заменил референдария. В военном ведомстве важную роль играл маршал, ведавший вначале королевской конюшней (и потому называемый «конюшьим графом» — comes stabuli), а впоследствии командовавший королевской конницей.

Главным показателем могущества королевской власти, непосредственной опорой короля являлась дружина, содержавшаяся за счет налоговых поступлений и военной добычи. Вступая в дружину, воины давали королю клятву в верности и преданной службе; они пользовались особым покровительством короля и обычно жили непосредственно при дворе. Не располагавшие земельной собственностью и материально зависимые от короля, дружинники были его прочной опорой и послушным орудием как в военных походах, так и при подавлении народных выступлений.

Именно из числа дружинников (антрустионое) чаще всего формировались кадры центральной и местной администрации. Государственный аппарат пополнялся и за счет знатных представителей романизированного галльского населения, которое лучше, чем окружение короля, было знакомо с местными языками, нравами и обычаями, а также имело относительно более высокий уровень общего образования и культуры.

В VIII—IX вв. шедшие в стране процессы феодализации способствовали нараставшему ослаблению королевской власти, утрате ею относительной самостоятельности. Параллельно с этим шел процесс усиления политических позиций феодальной знати, которая стала претендовать на непосредственное участие в государственном управлении. Возросла роль совета при короле, состоявшего из крупных светских и духовных феодалов, — именно с согласия совета принимались серьезные государственные решения (заключение международных договоров, назначение должностных лиц центральной и местной администрации, земельные пожалования и т.п.). Также вместе

Часть вторая. ГОСУДАРСТВО И ПРАВО СРЕДНИХ ВЕКОВ______249

с советом король рассматривал наиболее тяжкие уголовные преступления и гражданские правонарушения. Важнейшие общеполитические вопросы (в первую очередь, церковные) решались на феодальных съездах, которые проводились одновременно с периодическими смотрами войска. Эти смотры созывались весной, вначале в марте («мартовские поля» — campi martii), а затем — при Каролингах — в мае («майские поля»); на этих «весенних полях» крупные и знатные земельные собственники имели максимально широкое представительство. На созываемых иногда аналогичных «осенних полях» феодальная знать была представлена в более узком составе.

Аграрный переворот VIII в., основные черты которого были обрисованы выше, вызвал к жизни действие новых государственно-правовых тенденций. Оформление экономической самостоятельности крупных земельных собственников сопровождалась диффузией центральной политической власти, некогда сосредоточенной в руках монарха. Было положено начало формированию той специфической черты административной системы феодализма, которая связана с институционализаци-ей органов вотчинного управления. Государство было вынуждено признать и санкционировать фактический переход политической власти в руки земельных магнатов в форме особых пожалований, именуемых иммунитетами (от лат immunitas — неприкосновенность, освобождение от чего-либо). Впервые иммунитетные пожалования появились еще при Меровингах, но особое их распространение относится к каролингскому периоду, когда развернулась массовая выдача светским и духовным феодалам от имени короля особых иммунитетных грамот, ставивших их обладателей в независимое положение от местной администрации. Королевские должностные лица (judices public! — графы, сотники и их помощники) не имели права вступать на территорию, владелец которой располагал имму-нитетной грамотой, производить здесь сбор налогов, осуществлять воинский набор, решать судебные дела, осуществлять мероприятия полицейского характера. Все эти функции данный владелец отныне осуществлял самостоятельно и суверенно, с помощью своих должностных лиц (judices privati), и не в пользу короля, а в своих собственных интересах. Обладатель иммунитетной грамоты осуществлял юрисдикцию по земельным спорам и мелким уголовным преступлениям, взимал в

250_________________В.В. Кучма___________________

свою пользу налоги, судебные штрафы и другие денежные сборы, возглавлял ополчение, созываемое в пределах иммунитет-ного административно-территориального округа. Высший уголовный суд в большинстве случаев оставался в руках графов как представителей королевской власти, хотя и здесь иногда существовали иммунитетные изъятия,

Практика раздачи иммунитетных грамот, как правило, лишь придавала юридическое оформление уже фактически сложившейся системе политике-правовой зависимости трудового сельского населения, проживавшего во владениях сеньоров-вотчинников. Наделенный судебными, финансовыми и военными полномочиями, иммунист обладал всеми необходимыми рычагами внеэкономического принуждения в отношении не только зависимых, но и пока еще лично свободных крестьян. Вместе с тем иммунитет способствовал усилению независимости феодалов от центральной власти.

Характерно, что королевская власть первоначально не видела в распространении иммунитетных отношений никаких угроз для себя. Карл Великий, самый могущественный из франкских монархов, за годы своего правления роздал больше иммунитетных грамот, чем все его предшественники и преемники из династии Каролингов. Он рассматривал землевладель-цев-иммунистов как своих уполномоченных по осуществлению судебно-административной, фискальной и полицейской власти на местах и возлагал на них ответственность за поддержание правопорядка в своих вотчинах. Однако использование королевской властью сил, потенциально враждебных государственному единству, могло иметь только временный успех. Ослабление центральной власти, произошедшее после смерти Карла Великого, привело эти силы в такое движение, что процесс грядущей политической децентрализации некогда целостного и, казалось бы, прочного государства становился лишь вопросом времени.

Местное управление. В период, синхронный времени возникновения Салической правды, в организации системы местного самоуправления еще были достаточно выражены элементы первобытно-общинной организации. Основная масса свободного населения была объединена в общинах (марках), которые были построены уже не на принципах родовой связи, а пред-

Часть вторая. ГОСУДАРСТВО И ПРАВО СРЕДНИХ ВЕКОВ_______251

ставляли образец общины территориальной (или соседской). Община продолжала играть важную роль в организации общественной жизни свободных франков, в частности, в разрешении судебных дел. Члены общины несли коллективную ответственность за убийство, произошедшее на территории их проживания. Институт соприсяжничества, на котором основывался древнейший судебный процесс, также уходил корнями в общинные традиции. Марки объединялись в более крупные территориальные административные единицы — сотни. Это название было заимствовано из обозначения прежних подразделений племен (вспомним аналогичную трансформацию понятий «фила» у древних греков и «триба» у древних римлян). В сотнях созывались сотенные собрания (malus), в которых участвовали все полноправные свободные жители сотни мужского пола. Главное предназначение собраний состояло в том, чтобы на основе традиционной, веками сложившейся процедуры решать подавляющую массу возникавших в реальной жизни судебных дел. Сотенные собрания избирали из своей среды главу сотни — тунгина, председательствовавшего при рассмотрении судебных дел, и 7 рахинбургов («выносящих приговор»). Естественно, что на эти выборные должности проникали самые состоятельные и наиболее авторитетные люди, которым население сотни могло доверить решение своей судьбы. Вместе с тем, истец имел право требовать от рахинбургов справедливого решения. Если же рахинбурги нарушали закон, они тут же, на судебном собрании, могли быть наказаны высоким штрафом. Тунгин вместе с рахинбургами представлял свою сотню в ее взаимоотношениях с выборными органами других сотен.

Королевская власть, заинтересованная в укреплении своего престижа не только на общегосударственном, но и на местном уровнях, вступила в борьбу с выборными органами общинного представительства, стремясь поставить их под свой контроль, перестроить местные органы на принципах не родового и племенного, а административно-территориального управления. Эта грандиозная организационная перестройка была завершена лишь через два века после Хлодвига. Проводниками королевской политики на местах являлись особые должностные лица (сацебароны, а впоследствии графы), наделенные полицейскими и фискальными функциями и имевшие в своем

252________________В.В. Кучма___________________

распоряжении воинские отряды. При всех своих широких полномочиях раннемеровингские сацебароны и графы оставались всего лишь слугами короля, свободно им назначаемыми и смещаемыми. Нередкими были и случаи их административного наказания. На первых порах эти должностные лица сравнительно редко посещали сотенные собрания, являясь в них только тогда, когда нужно было собрать причитающиеся королю судебные штрафы и пошлины. Характерно, что Салическая правда, препятствуя самоуправству королевских посланцев, ограничивала число сацебаронов, участвующих в общинном собрании, только тремя лицами.

С течением времени вмешательство короля во внутриоб-щинные дела, осуществляемое с помощью указанных должностных лиц, постоянно усиливалось. Право созыва сотенных собраний и председательствования на них постепенно перешло в руки графов, так что тунгины были превращены в их помощников. Еще позже (уже при Каролингах) сотенные собрания утратили право избрания рахинбургов; вместо них королевские посланцы стали назначать членов сотенных судов (скабинов) из числа местных землевладельцев. Скабины состояли на королевской службе и отправляли правосудие под председательством графа. Участие свободных жителей сотни в заседаниях судов перестало быть обязательным, — соответствующее распоряжение было отдано Карлом Великим.

В сложившемся виде система административно-территориального деления Франкского государства стала выглядеть следующим образом. Вся страна делилась на графства, графства — на территориальные округа (паги), включавшие в свой состав несколько сотен (от 2 до 12). Несколько графств составляли герцогство, образуемое обычно в пограничных местностях, так что герцоги помимо тех полномочий, которыми они обладали по аналогии с графами, дополнительно отвечали за охрану определенного (иногда весьма значительного) участка государственной границы.

В начале VII в. наметилась тенденция превращения графов и герцогов из королевских должностных лиц в крупных земельных магнатов. Согласно ст. 12 эдикта 614 г., изданного королем Хлотарем II, впредь запрещалось назначение на должности графов и герцогов лиц, не являвшихся местными землевладельца-

Часть вторая. ГОСУДАРСТВО И ПРАВО СРЕДНИХ ВЕКОВ_______253

ми. В 673 г. эта статья была подтверждена королем Хильпериком П. Власть герцогов и графов имела тенденцию к постоянному усилению. Кьерсийский капитулярий короля Карла Лысого (877 г.) официально признал наследственность графской должности; эта должность могла быть вверена лишь крупнейшим земельным собственникам графства. Закрепив за собой принадлежавшие им земельные площади, графы и герцоги составили прослойку могущественных местных феодалов, окруженных многочисленными вассалами. В ходе процесса феодализации и сеньоризации государственных служб должности графов и герцогов превратились в наследственные почетные титулы феодальной знати, а их носители стали собственниками обширных доменов, формально состоявшими в вассальном подчинении монарху как верховному сеньору, но приобретшими фактическую независимость от королевской власти. В свою очередь, мелкие и средние феодалы, становясь вассалами более крупных, оказывались связанными с последними гораздо более прочными узами, чем с королем. Структура вассальных связей, дополняемая системой иммунитета, накладывалась на общий комплекс местных административно-политических органов и корректировала их функционирование мощным влиянием фактора межличностных отношений. Это влияние, заметно ощутимое и на общегосударственном уровне, было особенно существенным в деятельности управленческих структур местного и регионального масштаба.

Финансовая система, государственные повинности. Франкские короли, установив свою власть над Галлией, первоначально сохранили ту налоговую систему, которая существовала здесь в момент завоевания. С местного населения продолжали взиматься прямые и косвенные налоги (tributum), установленные в период римского владычества. В частности, поземельный и подушный налоги выплачивало как свободное, так и несвободное население (за рабов — сереое— налоги выплачивали их господа).

Уже во второй половине VI в. налогом (вероятнее всего, поземельным) стали облагаться и свободные франки. И хотя размер этого налога был более низким, чем тот, который был установлен для галло-римлян, он вызывал недовольство свободного населения, которое неоднократно восставало и зачастую даже добивалось временного успеха в этой борьбе.

254_________________В.В. Кучма___________________

Имели место случаи, когда налогообложению подвергалась и церковь. Так, в 780 г. Карлом Великим был установлен особый сбор в помощь бедным: каждый епископ и аббат соразмерно своим доходам должен был выплачивать налог (максимально до 5 солидов) и сверх того — бесплатно кормить из своих средств от одного до четырех нищих.

Кроме выплаты прямых налогов (что являлось пока еще непривычным новшеством), население было обязано преподносить королю «подарки» (donum), — эта традиция, напротив, восходила к обычаям глубокой старины. Средства на эти подарки собирались со всего населения, а сами подарки вручались королю представителями знати и должностными лицами. Подарки могли быть регулярными, ежегодными (они обычно вручались во время военных смотров — «мартовских полей») или экстренными, разовыми, приуроченными к каким-либо торжествам в королевской семье. «Подарки» от частных лиц чаще всего принимали вид взяток; без них нельзя было рассчитывать на получение какой-либо должности. После Карла Великого покупка государственных и церковных должностей была фактически легализована.

Когда лично король или его служащие совершали поездки по стране, население было обязано оказывать им «гостеприимство», предоставляя им постой и кормление. Отказ в «гостеприимстве» наказывался высоким штрафом. Отправляясь в поездку, должностное лицо получало в королевской канцелярии специальные документы — «листы на кормление» (tractoria), в которых указывалось, какие именно продукты и в каком количестве должны быть предоставлены королевскому посланцу.

На население страны также возлагалось безвозмездное выполнение гужевой (транспортной) и трудовой (в частности, строительной) повинностей (servitium). При Каролингах всеобщей повинностью стала церковная десятина, которую вносили все лица, принявшие христианскую веру. Десятина поступала со всех земель, в том числе и с королевских поместий.

Помимо прямых налогов, продолжала сохраняться поздне-римская система косвенных налогов. Существовали многочисленные пошлины, взимаемые с продаваемых и перевозимых товаров. При Каролингах все пошлины стали делиться на три группы: рыночные, дорожные и береговые (за провоз по водным путям). Обычный размер этих пошлин исчислялся в одну

Часть вторая. ГОСУДАРСТВО И ПРАВО СРЕДНИХ ВЕКОВ______255

десятую стоимости товара. Чаще всего пошлины взимались в натуральном виде. Особой разновидностью пошлины была пошлина с т. н. монетариее — лиц, которые занимались чеканкой монеты.

Источниками пополнения государственной казны являлись также поступления с личных (домениальных) владений короля, конфискованные и выморочные имущества, а также те части вергельда, которые шли королю, если у убитого отсутствовали родственники. Значительное место в государственных доходах занимали военная добыча и средства, поступавшие в виде контрибуции с покоренных народов. По свидетельствам исторических источников, особенно много драгоценностей, золота и серебра принесли завоевательные походы Карла Великого.

Эволюция вооруженных сил. В первые века франкской монархии вооруженные силы еще не были отделены от народа. Они имели вид народного ополчения, в котором свободные франки составляли основное ядро. В основу организационного построения войска были положены принципы общинной и сотенной организаций: каждая сотня насчитывала столько дворов, сколько было необходимо для того, чтобы выставить 100 бойцов. Общины представляли в ополчение воинов согласно исходившей от короля разнарядке; за сбор ополчения в пагах несли ответственность местные графы, которые им и командовали. Ополчение формировалось на основе родоплеменных связей; был силен дух воинского братства и равенства перед лицом вождя-военачальника. Оружие и обмундирование приобреталось каждым воином за его собственный счет; выступая в поход, каждый воин должен был принести с собой запас продовольствия на три месяца и одежды на шесть месяцев. Ежегодно в марте устраивались военные смотры, на которые воины-франки являлись в полном вооружении; эти военные смотры заменили собой первоначальные народные собрания, ведущие свое происхождение из древней племенной организации. Места смотра (названные выше «мартовские поля») определялись королем. За неисправность оружия или плохое качество снаряжения накладывались строгие взыскания. По сообщению хрониста Григория Турского, во время смотра Хлодвиг лично убил одного из воинов, обвинив его в пренебрежении к оружию (на

256________________В.В. Кучма___________________

самом же деле причиной убийства послужило несогласие этого воина передать королю больше военной добычи, чем это было положено по жребию). После проверки боевой готовности, распределения военной добычи и подношения подарков королю воины информировались о королевских решениях. По ряду важнейших вопросов король советовался с ополчением. Так, принятие христианства Хлодвигом произошло лишь после того, как он заручился одобрением ополчения. Одновременно с Хлодвигом крестились 3 тысячи его воинов.

При сыновьях Хлодвига участие в ополчении стало обязанностью не только франков, но всех жителей королевства, включая галло-римское население, не входившее в категории рабов и полусвободных. После реформы Карла Мартелла роль народного ополчения стала постепенно падать. Основным родом войск становилась рыцарская конница, составленная из бенефициариев. Имущественная состоятельность бенефициариев позволяла им приобретать более качественное защитное (щиты, шлемы, кольчуги) и наступательное (большие луки, арбалеты) вооружение. Конница стала возрастать численно по отношению к пехотным контингентам. Именно конница сыграла роль главной ударной силы в решающем сражении под г. Пуа-тье (732 г.), в котором победа войск Карла Мартелла предотвратила завоевание арабами не только Франкского королевства (в 720 г. они уже начали проникновение в Южную Галлию), но и всей Европы.

Хотя по общему правилу военная служба бенефициариев являлась обязательной, и за личную неявку они утрачивали бенефиций, для них существовало множество возможностей избавиться от участия в походе «на законном основании». От военной службы было освобождено все духовенство; аббаты и епископы (или их заместители) являлись только тогда, когда они посылали на войну своих вассалов. Граф имел право оставить дома четырех вооруженных воинов для охраны своего семейства и имущества. Отдельные вассалы короля могли получить специальное разрешение вообще не являться в поход под видом охраны их семейного очага.

Делая ставку на конное войско бенефициариев, Каролинги не отказывались и от старого крестьянского ополчения. Реформы, проведенные Карлом Великим в области военной органи-

Часть вторая. ГОСУДАРСТВО И ПРАВО СРЕДНИХ ВЕКОВ______257

зации, преследовали цель обеспечить исполнение крестьянами их обязательной воинской повинности. Ответственность за созыв ополчения, вооружение и снаряжение воинов возлагалась на графов, которые могли применять к уклоняющимся от военной службы упомянутый выше королевский банн в 60 соли-дов. Но чтобы не допустить окончательного разорения военнообязанных крестьян, Карл установил, что этот штраф мог быть дифференцирован в зависимости от их состоятельности (так, например, крестьянин, располагавший недвижимостью в 120 солидов, платил банн сполна, а тот, чье имущество оценивалось в 20 солидов, штрафовался лишь на 5 солидов).

Между тем, никакие угрозы не могли заставить разорявшееся крестьянство исправно нести воинскую службу, поскольку она оказывалась выше их сил. По подсчетам известного историка военного искусства Г. Дельбрюка, к середине VIII в. стоимость вооружения и снаряжения одного всадника была эквивалентна стоимости стада коров в 45 голов (так, стоимость лат равнялась стоимости 12 коров, боевого коня — также 12 коров, меча с ножнами — 7 коров, шлема — 6 коров, щита — 2 коров). В этих условиях государственная власть должна была пересмотреть традиционный порядок личного несения военной службы, введя новый критерий: отныне следовало выставлять вооруженного воина уже не от одного, а от нескольких земельных наделов. Впервые это правило было установлено капитулярием 807 г., а в следующем, 808 г. было издано общее постановление о порядке набора войск на всей территории страны. Впредь самостоятельно нести военную службу могли лишь владельцы четырех тягловых наделов (мансое). Владельцы меньшего количества мансов должны были объединяться для выставления определенного числа солдат (так, владельцы двух мансов вдвоем выставляли одного солдата). О воинской службе людей, не имевших наделов, больше не упоминалось вообще. Следовательно, основа старой народной военной организации была окончательно ликвидирована. Возобладал типичный для феодализма принцип «разделения труда»: крестьянин трудится на земле, а феодал сражается на войне.

По своему составу, способам комплектования, порядку подбора командных кадров рыцарское конное войско являлось типично феодальным. Сам термин «рыцарь» (франц. chevalier),

258________________В.В. Кучма___________________

помимо своего военного значения («конник»), приобрел специфически социальное звучание, обозначив принадлежность его носителя к привилегированному сословию. При Карле Великом военные смотры стали созываться уже не в марте, а в мае и потому стали именоваться «майскими полями». Но дело не ограничивалось лишь сменой наименования: если прежние «мартовские поля» были фактически смотром народного ополчения, то «майские поля» являлись съездами королевских бе-нефициариев-рыцарей. По мере развития системы сюзеренитета-вассалитета рыцари становились важнейшей составной частью господствующего класса, обязанной несением военной службы своему сеньору и сделавшей войну своим единственным профессиональным занятием. Таким образом, к концу существования Франкского государства военная функция, неразрывно связанная с земельной собственностью, будучи постепенно изъятой из рук трудящегося населения, оказалась полностью монополизированной феодалами, и хотя она официально рассматривалась как общественная обязанность, фактически же она превратилась в важнейшую социально-престижную привилегию.

Основные черты права франков по Салической правде. Важнейшим источником права в условиях раннефеодальной монархии являлись так называемые варварские правды, т. е. кодификации, содержавшие запись обычного права германских племен, а также образцы судебных решений данной эпохи. Представляя собой запись действующих правовых норм, варварские правды содержали материал, не вполне адекватный старинным обычаям. Составители правд фиксировали далеко не все из этих обычаев, а только те, которые чаще всего затрагивались преступлениями и правонарушениями; кроме того, они вносили в систему древних обычаев добавления и изменения, отражавшие новые общественно-политические реалии. На территории Франкского государства действовали несколько варварских правд (Салическая, Рипуарская, Вестготская, Алле-манская, Саксонская, Тюрингская и др.). Большую роль играли также акты королевской власти, которые являлись вначале дополнениями к правдам, а впоследствии оформлялись в качестве самостоятельных документов — капитуляриев (название происходит от лат. capitulum — глава, раздел книги), получив-

Часть вторая. ГОСУДАРСТВО И ПРАВО СРЕДНИХ ВЕКОВ______259

ших особое распространение в эпоху Каролингов и приобретших свою классическую форму на рубеже VIII и IX веков (только за годы правления Карла Великого было издано около 200 капитуляриев). По более поздней классификации капитулярии делились на три группы: капитулярии, дополнявшие законы или правды (capitula legibus addenda), капитулярии «сами по себе», т. е. самостоятельные (capitula per se scribenda), и капитулярии, предназначенные для королевских посланцев (capitula missorum). Первый систематизированный сборник капитуляриев, составленный частным лицом, появился в 827 г. К источникам права следует относить и упомянутые выше иммунитет-ные грамоты, а также утверждаемые королем образцы документов (формулы-грамоты), с помощью которых оформлялись имущественные сделки. В этих формулах в абстрактной форме, без упоминания конкретных имен, дат, географических названий (их предстояло вписывать при реальном оформлении сделки) излагалось только само существо дела: отчуждение земельного участка, освобождение раба и т.п.

Свое влияние на развитие правовой системы раннего феодализма оказывала и церковь. Именно во многом благодаря церкви (а также королевскому законодательству) в правовую систему франков проникали институты римского права, на первых порах существенно упрощенные и вульгаризированные по сравнению с их классическими образцами.

Несмотря на достаточно широкий круг имеющихся источников, основную информацию для анализа специфики ран-нефеодального права можно почерпнуть из варварских правд. Особую ценность представляет самая ранняя из них — Салическая правда (Салический закон— LexSalica), записанная на обиходной латыни во времена Хлодвига (конец V — начало VI вв.) и отразившая начальные этапы становления раннефео-дального государства и права у франков. Сохранилось предание, что текст Салической правды был составлен путем опроса старейших представителей четырех регионов королевства относительно древнейших обычаев франков в целях «приверженности к справедливости и сохранения благочестия», — иного пути создания документа просто не существовало. Первоначальный текст Салической правды до нас не дошел; наиболее древ-

260_________________В.В. Кучма___________________

ние ее рукописные списки датируются эпохой Пипина Короткого и Карла Великого (не ранее середины VIII века).

Салическая правда представляла собой не свод законов Франкского королевства, а судебник, предназначенный для непосредственного практического применения. Судебному контролю подлежали прежде всего преступления, причиненные личности или имуществу свободных франков и совершенные в большинстве своем людьми, равными им по правовому статусу. Значительное внимание уделено также обязательствам, возникающим в сфере имущественных и наследственных прав; подробно регламентированы взаимные права и обязанности субъектов брачно-семейных отношений. Многие статьи судебника касаются порядка организации судопроизводства и осуществления правосудия.

Салическая правда относилась к тому периоду развития франкского общества, когда элементы родоплеменной организации еще не были изжиты, а институты частной собственности не утвердились повсеместно и окончательно. К тому же хозяйственная жизнь и проблемы правового положения аборигенного галло-римского населения (а оно, как было отмечено ранее, составляло подавляющее большинство населения Франкского королевства) отражены в рассматриваемом документе весьма поверхностно: известно, что распоряжением Хлодвига дела в отношении галло-римлян рассматривались по нормам т. н. Кодекса Алариха — одной из кодификаций Вестготского государства. Но если учитывать те дополнения, которые вносились в Салическую правду на протяжении VI—IX вв. текущим законодательством франкских королей, и рассматривать все эти свидетельства в сочетании с другими источниками (в том числе и более поздними), открывается возможность воссоздать достаточно полную картину эволюции родоплеменного строя франков к политике-правовой организации феодального общества.

Влияние римского права на Салическую правду не было значительным и обнаруживалось главным образом во внешних чертах (преимущественно в использовании латинской терминологии). Салическая правда не пронизана духом юридической абстракции, свойственным римскому классическому праву. Ее главное содержание — это записи конкретных судебных случаев (казусов), решения по которым в силу многократной повто-

Часть вторая. ГОСУДАРСТВО И ПРАВО СРЕДНИХ ВЕКОВ_______261

ряемости в течение длительного времени стали основополагающими образцами для последующей судебной практики. Но поскольку все многообразие реальных жизненных ситуаций невозможно охватить никаким, даже самым детализированным судебником, становится вполне объяснимой мозаичность, фрагментарность изложения материала в Салической правде, отсутствие его четкой логической структуры, что порождает, с одной стороны, неоправданную повторяемость отдельных сюжетов, а с другой стороны — неполноту и пробелы в освещении многих других важных положений. Казуистичность изложения материала исключала выработку и формулирование обобщающих понятий, таких как понятия преступления и наказания, понятия вины, умысла, неосторожности и т.п.

Характернейшая черта варварских правд (и Салической в том числе) состоит в их строгом формализме. Процедура реализации правовой нормы представлялась франкам не менее существенной, чем реальное бытие самой этой нормы. Каждое правовое действие, непременно публичное, облекалось в формализованный ритуальный обряд, предполагавший строгую последовательность действий, использование словесных клише, употребление предметов-символов (горсть земли, ветка дерева и т. д.), — обряд, даже незначительное отступление от которого грозит свести на нет содержательную сущность нормы. Важно помнить, что в условиях почти полной неграмотности подавляющего большинства населения публичность и ритуальность процессуальных действий были единственными гарантиями соблюдения правовой нормы как самими участниками процесса, так и его очевидцами.

Регулирование имущественных отношений. Основным занятием франков в VI в. являлось земледелие, организуемое, чаще всего, по двухпольной системе, сменившей более раннюю переложную систему; в ряде мест уже применялся трехпольный севооборот. Помимо зерновых культур (рожь, пшеница, овес, ячмень) выращивались бобовые культуры и лен. Главным орудием труда в земледелии стал плуг с железным лемехом. Были известны некоторые приемы мелиорации посевных участков (удобрение, боронование, прополка и др.). Были широко распространены огородничество, садоводство, виноградарство. Наряду с земледелием активно развивалось скотоводство, в том числе разведение рабочего (тяглового) скота — лошадей, бы-

262________________В.В. Кучма___________________

ков, мулов, ослов. Особое развитие получило свиноводство; выращивалась также домашняя птица, разводились пчелы, вылавливалась рыба, был известен охотничий промысел. Экономический прогресс являлся не только следствием естественных процессов развития франкского общества, но и заимствования достижений римской агротехники, использования опыта организации хозяйства в галло-римских поместьях.

Хотя самого понятия собственности Салическая правда еще не знала, движимое имущество подразделялось на «свое» (suus) и «чужое» (alienus). При этом «свои» движимые вещи уже могли отчуждаться совершенно свободно. Имелось сложившееся представление о том, что «свое» имущество должно быть прочно защищено от преступных посягательств. Большинство норм Салической правды посвящено тщательной регламентации краж крупного и мелкого скота, домашней птицы, пчел, транспортных средств и т. п. Поскольку скот рассматривался в качестве некоего мерила богатства и благосостояния, стоимость головы скота могла служить эквивалентом при денежных расчетах.

Наиболее важным, вечным и неуничтожимым объектом собственности являлась земля. Касаясь поземельных отношений, Салическая правда проводила различие между объектами землевладения и землепользования. Приусадебные участки уже полностью перешли в частную собственность отдельных семей — больших (патриархальных), обычно включавших близких родственников трех поколений, или малых (индивидуальных), представленных супружеской парой с детьми. Сурово наказывалась не только кража домашнего имущества, но и сам факт проникновения на территорию усадьбы (виллы), а также разрушение или уничтожение изгороди. Если же совершено разбойное нападение с уничтожением собак и увозом имущества, виновный выплачивал штраф, равный вергельду за убийство свободного человека (200 солидов). Все, кто принимали участие в шайке или присоединились к ней впоследствии, выплачивали по 62,5 солида.

Пахотные наделы, судя по всему, уже перешли в частное владение отдельных семей, и практикуемые ранее их переделы уже не производились. Нарушение границ пахотного надела каралось штрафом, равно как и проезд по нему без согласия хозяина (3 солида). Строже наказывалась запашка чужого поля

Часть вторая. ГОСУДАРСТВО И ПРАВО СРЕДНИХ ВЕКОВ_______263

(15 солидов), очень серьезно — его самовольный засев (45 со-лидов). Однако община сохраняла ряд прав на пахотные наделы, уже перешедшие в индивидуальное владение. Об этом свидетельствует т. н. «система открытых полей», особенно широко распространенная на севере страны: когда урожай был собран, все изгороди снимались, и пахотные наделы превращались в общее пастбище. На все время от уборки до новых всходов поля были открыты для свободного по ним проезда. Такой же правовой режим был установлен и для луговых наделов после сенокоса, и для земель, находившихся под паром. В целом, «система открытых полей» была связана с чересполосицей и принудительным севооборотом для всех членов общины.

О купле-продаже пахотной земли в Салической правде не упоминалось ни разу. Институт наследования земли находился в стадии становления. Согласно статьям LIX главы Салической правды («Об аллодах») землю могли наследовать только прямые наследники по мужской линии; женское потомство исключалось из претендентов на наследование земли. Основная идея подобных ограничений — стремление сохранить земельную собственность в рамках данного рода. Если прямых мужских наследников не оказывалось, земля оставалась в роду наследодателя, тогда как движимое имущество могли наследовать и дочери.

Земли, не входившие в приусадебное хозяйство (леса, неподеленные луга, дороги, пустоши, болота), еще сохранялись в общем владении, и каждый член общины имел равную долю в пользовании этими угодьями. Традиции общинного землевладения зафиксированы и теми статьями Салической правды (глава XLV «О переселенцах»), которые запрещали чужаку переселяться на территорию общины, если хотя бы один общинник воспротивится этому. Если пришелец все же поселялся на территории общины самовольно, протестующий мог добиться его изгнания в судебном порядке. Существовали, однако, и изъятия из этого правила. Если в течение одного года и одного дня чужак фактически проживал в общине при молчаливом согласии его членов, то по истечении этого срока в силу действия института приобретательной давности земельное владение чужака получало правовую защиту. Кроме того, община не могла воспрепятствовать переселению тех чужаков, которые предъяв-

264_________________В.В. Кучма___________________

ляли разрешительную грамоту, выданную королем, — протестующий против такого переселения наказывался штрафом в 200 солидов.

Обязательственное право. Основным источником обязательств являлись договоры. По причине слабого развития товарно-денежных отношений, преимущественно натуральному способу хозяйствования система договоров отличалась значительной простотой. Общие условия действительности договоров еще не являлись предметом регламентации, однако презю-мировались добровольность вступления в договор и добросовестность владения вещью — объектом договора. Как отмечено выше, признавалась приобретательная давность, определяемая одногодичным сроком добросовестного владения. Нарушение договора влекло за собою не только имущественную, но и личную ответственность, причем иногда не только персональную, но и семейную.

В Салической правде упомянуты договоры мены, купли-продажи, хранения, ссуды, залога (напомним, что объектами договоров могли быть только движимые вещи). Как это свойственно всем ранним памятникам права, наиболее детально был регламентирован договор займа. Характерно, что долгового рабства договор займа уже не порождал. Кредитор мог взыскивать долг, минуя суд, явившись в дом должника в присутствии свидетелей. Если долг не возвращался, кредитор мог вызвать должника в суд. При каждой неявке (до трех раз) с должника взыскивался возрастающий штраф. Кредитор мог прибегнуть к помощи графа и рахинбургов, которые были вправе конфисковать соответствующую часть имущества должника. В этих случаях одна треть долга шла в пользу графа.

Существовал особый договор дарения — аффатомия, который предусматривал обеспечение интересов третьего лица. Согласно условиям такого договора, собственник передавал свое имущество или его часть какому-нибудь доверенному лицу, которое не состояло с дарителем в родственных связях. По истечению одного года это доверенное лицо должно было передать порученное ему имущество кому-либо из наследников дарителя, о чем участники сделки договаривались заранее. Аффа-томия совершалась публично в сотенном собрании под председательством тунгина, с соблюдением строгого ритуала, с клятвенным подтверждением сделки не менее чем тремя свидете-

Часть вторая. ГОСУДАРСТВО И ПРАВО СРЕДНИХ ВЕКОВ_______265

лями. Через договор аффатомии утверждался институт наследования по завещанию, изначально неизвестный обычному праву франков. Следует подчеркнуть, что аффатомия могла распространяться лишь на благоприобретенное (но не родовое) имущество и касаться только движимых вещей.

Салической правде известны и обязательства из причинения вреда — например, упомянутая ранее потрава поля, вызванная либо нерадением пастуха, либо враждебным замыслом самого хозяина. В этом втором случае виновный должен был возместить убытки и выплатить штраф в 30 солидов. Но одновременно пострадавшему воспрещалось самовольно захватывать, уничтожать или калечить чужой скот, застигнутый на потравленном поле.

Брачно-семейные отношения. Как правило, франкская семья была довольно широкой по своему составу: в нее, помимо нисходящих родственников, входили и родственники по боковой линии вместе с их женами и детьми. Патриархальный характер франкской семьи предполагал наличие власти отца в семье, хотя эта власть и не была столь сильной, как в Древнем Риме. Она, скорее, напоминала опеку отца над членами своей семьи, причем эта опека была пожизненной для жены и дочерей, а на сына она распространялась лишь до достижения последним 12-летнего возраста.

Древние обычаи установления брака путем покупки жены, а тем более путем ее похищения (умыкания) уже ушли в прошлое. Вместо выкупной платы в Салической правде фигурирует т. н. «утренний дар» (компенсация за лишение невесты невинности) в форме вещей или денег. Условиями заключения брака являлись согласие родителей и отсутствие близкого родства (либо свойства). Браку предшествовал сговор между главами семей жениха и невесты. Если брак был «неправильным», он объявлялся недействительным, а дети, рожденные в этом браке, признавались незаконнорожденными.

Браки свободных с рабами влекли утрату личной свободы: так, в соответствии с 1-м капитулярием к Салической правде, женщина, вступившая в брак с рабом, объявлялась вне закона, ее имущество подлежало конфискации, а сама она могла быть безнаказанно убита своими родственниками. Раба, вступившего в брак со свободной женщиной, подвергали мучи-

266________________В.В. Кучма___________________

тельной казни через колесование. Простое сожительство свободного с рабыней наказывалось штрафом в 15 солидов.

Были предусмотрены высокие штрафы за похищение женщины, за сожительство с замужней женщиной (45 солидов), за увод чужой невесты (15 солидов в пользу обманутого жениха) или жены (200 солидов в пользу пострадавшего мужа). Королевский раб или лит, похитившие свободную женщину с целью вступления с ней в брак, наказывались смертной казнью.

Вдова, хотя она и не находилась под опекой со стороны старших мужских родичей, была ограничена в праве повторно выйти замуж: разрешение на этот брак следовало получить через суд при условии выплаты определенной суммы (reipus) родственникам умершего мужа; в противном случае ее новый муж оштрафовывался на 63 солида.

Приданым, а также имуществом, полученным от мужа в качестве «утреннего дара», женщина могла пользоваться при жизни по своему усмотрению. Однако продать или подарить приданое она не могла — после ее смерти это имущество шло детям. В случае повторного брака часть приданого передавалась родственникам первого мужа, а при их отсутствии — казне.

О разводах в Салической правде не упомянуто. Вероятно, они все-таки существовали (поскольку такая практика соответствовала древним правовым обычаям германских племен), но затем (уже в VIII веке) были отменены по требованию церкви. Капитулярий Пипина Короткого (744 г.), подтвержденный Карлом Великим (789 г.), устанавливал нерасторжимость церковного брака, поскольку такой брак относился к разряду религиозных таинств. К началу IX в. была установлена обязательность заключения брака путем религиозного обряда.

Уголовное право. Под преступлением Салическая правда понимала обиду или вред, причиненные имуществу или личности человека, а также нарушение «королевского мира», поддержание которого было более важной целью Салической правды, чем осуществление государственной репрессии. В соответствии с этим главной целью наказаний являлось материальное возмещение обиды или вреда в виде т. н. композиций и штрафов за нарушение «королевского мира». В свою очередь, композиции преследовали цель предотвратить кровную месть, равно как и другие проявления вражды и междоусобиц между от-

Часть вторая. ГОСУДАРСТВО И ПРАВО СРЕДНИХ ВЕКОВ_______267

дельными семьями, родами и родовыми объединениями. Кроме того, композиция являлась своеобразной материальной компенсацией морального ущерба, нанесенного чести и достоинству потерпевшего.

Композиции, как правило, выплачивались лично потерпевшему либо его ближайшим родственникам; лишь в редких случаях на часть этой композиции могло претендовать должностное лицо (например, граф, если он отдавал распоряжение о конфискации имущества виновного). Штраф за убийство (еер-гелъд, буквально «цена человека») выплачивался половинными долями в два адреса: сыновьям убитого и его ближайшим родственникам по линии отца или матери. При отсутствии второго адресата эта половина вергельда поступала в казну (ст. 1 — 2 главы LXII «О вире за убийство»).

Проблемы общей части уголовного права не были разработаны сколько-нибудь подробно. Однако уже учитывались форма вины — умысел и неосторожность; естественно, что злой умысел значительно увеличивал наказание. Различались и стадии преступного действия — голый умысел, покушение, совершенное преступление. Есть информация об элементах института соучастия; имеется понимание о наличии обстоятельств, смягчающих или отягчающих ответственность. Вместе с тем, названные сюжеты еще не получили детальной проработки. Поэтому в Салической правде можно встретить и элементы объективного вменения (например, наказывались даже те лица, которые случайно присутствовали на месте насилия над женщиной, но могли даже и не знать об этом), и такие несообразности, как более тяжкое наказание подстрекателя к краже (правда, с помощью подкупа), чем непосредственного исполнителя этого преступления.

Основное внимание среди видов преступлений Салическая правда уделяет преступлениям против личности. Наиболее подробно регламентировано убийство, вергельд за которое зависел от социального положения, пола и возраста убитого. Жизнь свободного франка оценивалась вергельдом в 200 соли-дов. Если был убит человек, состоящий на королевской службе, вергельд увеличивался втрое; если к тому же такое убийство было совершено скопищем в собственном доме должностного лица, убийца присуждался к максимальному — девяти-

268________________В.В. Кучма___________________

кратному — вергельду (ст. 1 главы XLII «О человекоубийстве скопищем»). За убийство графа полагался вергельд в 600 соли-дов; правда, если этот граф происходил из полусвободных (ли-тов) или королевских рабов, вергельд сокращался до 300 соли-дов. Тройной вергельд выплачивался также за убийство мальчика до 10 лет, а также за убийство взрослого, сопровождаемое попытками сокрытия трупа. Существовала строгая ответственность за убийство представителей духовенства — так, жизнь епископа оценивалась в 900 солидов. Жизнь римлянина или полусвободного (лита) оценивалась гораздо меньшим вергель-дом, чем убийство свободного франка; убийство раба компенсировалось возмещением его рыночной стоимости. Если вина за убийство раба возлагалась также на раба, то раб-убийца становился собственностью сразу обоих рабовладельцев. Если свободный человек был убит рабом или литом, то их хозяин выплачивал половину вергельда, и кроме того убийца выдавался головой родственникам убитого в качестве компенсации за вторую половину вергельда.

Типичная особенность всех варварских правд (в том числе и Салической правды) — усиленная охрана жизни, чести и достоинства свободной женщины. Тройной вергельд полагался за убийство женщины, находившейся в детородном возрасте: на такую женщину смотрели как на потенциальную мать будущего воина. Состояние беременности увеличивало штраф за убийство женщины до 700 солидов. Если же женщина утрачивала способность рожать детей, выплачивался обычный вергельд в 200 солидов (глава XXIV «Об убийстве мальчиков»).

Детально регламентирована шкала штрафов за телесные повреждения, побои и увечья. Фактически каждый внешний орган человеческого тела (глаз, ухо, нос, рука, нога, половые органы) представлен в денежном выражении — от 9 солидов (отсечение четвертого пальца на руке) до 200 солидов (последний штраф, равный вергельду, полагался за кастрацию свободного человека). В 100 солидов оценивалось лишение языка, приводившее к потере речи; такой же высокий штраф полагался за повреждение одновременно нескольких органов или частей тела. Характерно, что стоимость пальцев на руке являлась неодинаковой; дороже всех (в 50 солидов) оценивался большой палец, несколько дешевле (в 35 солидов) — указа-

Часть вторая. ГОСУДАРСТВО И ПРАВО СРЕДНИХ ВЕКОВ_______269

тельный палец, «которым натягивают лук» (глава XXIX «О нанесении увечий»).

Размеры штрафов за оскорбления словом или действием свидетельствуют о высоком понимании ценности человеческой чести и достоинства (глава XXX «Об оскорблении словами»). Наиболее серьезным оскорблением для мужчины считались обвинения его в том, что он является доносчиком и лжецом (штраф в 15 солидов), для женщины — обвинения ее в аморальном поведении (штраф 45 солидов).

Как уже отмечалось ранее, максимально подробно были регламентированы имущественные преступления: кражи, грабежи, разбойные нападения. Кражи подразделялись на простые и квалифицированные. Штрафы за имущественные преступления в десятки раз превосходили стоимость похищенного. Брались в расчет и обстоятельства дела (кража в доме или вне дома, кража со взломом или с подделкой ключа и т. д.), и статус преступника (свободный или раб), и количество и качество похищенного (одно животное или несколько, взрослая свинья или поросенок и т.п.), и принадлежность объекта имущественных посягательств, — так, за кражу королевского быка размер штрафа возрастал вдвое. Упоминалось также о краже свободных людей (глава XIII) и краже рабов (глава X); говорилось о порче и уничтожении чужого имущества (главы IX, XII, XIV и др.).

Салическая правда знала и преступления против нравственности (так, каралось не только насилие над свободной девушкой, оцениваемое в одну треть вергельда, но и сожительство с ней «по доброй воле», за что полагался штраф в 45 солидов). Упоминаются также должностные преступления — например, мздоимство графа, когда он «осмелился взять что-нибудь сверх законного» при взыскании долга с несостоятельного должника; данное преступление каралось смертью, если граф оказывался не в состоянии «выкупить себя за столько, за сколько следует». Можно предполагать и наличие воинских преступлений (например, дезертирства). Характерно, что за одно только незаконное обвинение в дезертирстве клеветник был обязан выплатить штраф (ст. 6 главы XXX «Об оскорблении словами»).

Среди видов наказаний на первое место выдвигались штрафы. Денежный штраф (в частности, вергельд) был санкционированным способом превентивного откупа от возможной мести

270_________________В.В. Кучма___________________

со стороны обиженного или его родственников; в других, более простых случаях штраф, выплачиваемый виновным, был средством предотвратить возможный самосуд со стороны потерпевшего. Некоторые статьи Салической правды специально оговаривали запрет самосуда — например, было недопустимо захватить или покалечить чужой скот, совершивший потраву поля (глава IX «О вреде, причиненном ниве или какому-либо огороженному месту»). Замена кровной мести и самосуда денежным штрафом была объективно необходима франкам в условиях их относительной малочисленности по сравнению с массой покоренного или коренного населения римской Галлии.

Выплата штрафов за имущественные преступления, как правило, сопровождалась и возмещением убытков (главы XI, XII и др.). При нанесении увечий преступник, кроме выплаты штрафа, должен был возместить и расходы на лечение (глава XVII «О ранах»).

Был известен и такой вид наказания, как изгнание из общины. Традиции родоплеменного сознания франков основывались на представлении о том, что существовала неразрывная связь личности и коллектива, о том, что правоспособность человека определялась его принадлежностью к семье, роду, общине. Находясь в полной зависимости от коллектива, человек, с другой стороны, был вправе рассчитывать на его помощь и поддержку: коллектив объективно брал на себя долю ответственности за правонарушение, совершаемое его членом. В этих условиях отторжение коллективом той или иной личности сводило ее социальный статус практически до нулевого уровня: человек оказывался вне закона, и даже его жена и родители могли быть наказаны за предоставление ему крова и пропитания.

Случаи применения смертной казни к свободным были достаточно редки (смертью карались взятка, поджог, неявка в суд без уважительной причины). Гораздо чаще смертной казнью через повешение и колесование наказывались рабы; рабы также подвергались и телесным наказаниям — избиениям плетью, кастрированию и т. п. (глава XL «Если раб будет обвинен в воровстве»).

Судебный процесс. Раннефеодальное судопроизводство еще не знало сложившегося порядка защиты личных и имуществен-

Часть вторая. ГОСУДАРСТВО И ПРАВО СРЕДНИХ ВЕКОВ_______271

ных интересов человека органами публичной власти. Процесс по Салической правде имел обвинительно-состязательный характер. Основная задача суда сводилась к организации такого состязания, а в конце — к констатации победы одной из сторон. Судебное дело возбуждалось по инициативе потерпевшей стороны; процесс целиком строился на началах частного обвинения. Отыскание украденных вещей, вызов в суд ответчика и свидетелей должен был производить сам истец. Вместе с тем, Салическая правда вооружалась угрозой штрафа (в 12 солидов) в отношении ответчиков и свидетелей, если их неявка в суд происходила по неуважительной причине. Уважительными причинами неявки в суд считались: пребывание на королевской службе, болезнь, смерть родственников, стихийные бедствия (например, пожар в доме). Если ответчик не являлся в суд после третьего вызова, он должен был предстать перед королем, и тот объявлял его вне своей защиты, как нарушителя мира, — это было равносильно объявлению ответчика вне закона.

Предварительного расследования не существовало. Суд ограничивался теми доказательствами, которые предъявляли стороны. Главным видом судебных доказательств считались показания свидетелей, сопровождаемые религиозными клятвами или клятвами на обнаженном оружии. Лица, отказавшиеся от дачи показаний или допустившие лжесвидетельство, подвергались штрафу и объявлялись вне закона, — в этом случае их имущество подлежало конфискации, а сами они оказывались в состоянии полного и всестороннего бойкота со стороны общества. Если свидетелей не было, прибегали к условно-объективным доказательствам: привлекались соприсяжники из числа родственников, соседей, друзей в количестве 6, 12 и более (максимально до 72) человек. Их главное предназначение состояло в том, чтобы коллективной клятвой, присоединившись к клятве одного из участников процесса, оказать ему помощь, защитить его от обвинений, исходя не из обстоятельств дела, которых они могли и не знать, а из благонравия и добропорядочности защищаемого, его честности и неопороченной репутации. Институт соприсяжничества уходил в глубь старой родовой организации германских племен. Свидетельства сопри-сяжников производились по строго установленной торжественной форме, отступления от которой хотя бы одного из сопри-сяжников влекли утрату доказательной силы всего показания и

272________________В.В. Кучма___________________

в конечном счете — проигрыш дела; сами же соприсяжники, допустившие ошибку, подвергались штрафу. Распад родовых связей, обеднение основной массы крестьянства ослабляли роль института соприсяжничества для представителей низов общества. Зато для богатых и знатных сеньоров, окруженных верными им вассалами, этот старинный правовой институт сохранял свою значительную эффективность.

На третьем месте по доказательной силе стояли ордалии («божьи суды», т. е. обращения к сверхъестественным силам), заключавшиеся в испытании кипящей водой в котелке, куда опускалась рука обвиняемого и где она держалась, пока произносилась строго установленная сакраментальная формула. Применялись и испытания огнем, раскаленным железом, водой (когда подозреваемого бросали в реку) и т. д. Если раны, полученные вследствие таких испытаний, плохо заживали, это служило аргументом в пользу признания испытуемого виновным. От такого испытания можно было откупиться, внеся определенную сумму, величина которой зависела от размеров предполагаемого штрафа, если дело будет проиграно, — так, например, если сумма штрафа определялась в 35 солидов, выкуп составлял 6 солидов (глава LIII «О выкупе руки от котелка»). Естественно, что подобное допущение создавало преимущества для состоятельных участников процесса по сравнению с бедняками.

При отсутствии более сильных доказательств прибегали к другим видам доказывания, например, к жребию. Информация, содержащаяся в Салической правде, позволяет предполагать и возможность доказательств вины посредством судебных поединков (поединок назначался во всех случаях, когда ответчик обвинял истца в намеренной лжи). Выходить на поединок следовало лично; только женщины и старики могли выставлять наймита. Побежденный или убитый на поединке считался виновным и подлежал наказанию. По мере усиления процессов общественной дифференциации поединки между представителями различных социальных слоев становились невозможными. К рабам, являвшимися ответчиками, могла применяться пытка. Если хозяин раба троекратно отказывался выдать его суду, вся вина и вся ответственность за преступление перекладывалась на этого хозяина.

Часть вторая. ГОСУДАРСТВО И ПРАВО СРЕДНИХ ВЕКОВ_______273

В случае, если лицо, проигравшее дело, отказывалось выполнить решение суда добровольно, ответственность за выполнение судебного решения возлагалась на графа и его помощников. Лица, препятствовавшие судебно-исполнительной деятельности графа, сурово наказывались.

Заключительный период истории Франкского государства. Наивысшего блеска и могущества Франкское государство достигло при Карле Великом (768—814 гг.). Вступив на престол в 26 лет и совершив в течение своего царствования 53 военных похода, он объединил под своим господством почти все христианские земли Западной Европы, от Барселоны на юго-западе до границ современной Польши на востоке, от Ютландского полуострова на севере до Рима на юге. И если походы против лангобардов, арабов, баварцев, словенцев, аваров и некоторых других народов были непродолжительными, то, например, война против саксов длилась свыше 30 лет (с 772 г. по 804 г.) и явилась самой длительной и тяжелой во всей франкской истории. В конце концов, Франкское государство превзошло по военной мощи всех своих соседей, и его внешняя безопасность была полностью обеспечена.

Завоевывая авторитет в глазах церкви и ее высшего понтифика, Карл проявил себя самым ревностным защитником чистоты христианской веры. Когда в результате интриг римской знати папа Лев III был вынужден покинуть свою резиденцию, Карл укрыл его при своем дворе, а позднее предпринял поход на Рим в защиту папы. Усилия Карла не пропали даром: 25 декабря 800 г., в первый день Рождества Христова, он получил от папы титул императора Священной Римской империи. Этим символическим актом была подчеркнута преемственность между властью франкских королей и прерогативами римских императоров. Самому же Карлу эта интронизация была нужна для укрепления его внутреннего положения в феодальной иерархии и повышения международного авторитета на фоне других европейских государей. Существенным было также то, что подчинив себе церковную столицу Запада — Рим, Карл мог претендовать на руководство церковью и на господство над всеми христианскими народами Западной Европы. Идея цезарепапизма (т. е. подчинения церкви главе государства) стала важнейшим принципом государственной политики как самого Карла, так

274_________________В.В. Кучма___________________

и его преемника — Людовика Благочестивого. «Дело короля — управлять церковью и защищать ее, а дело папы — за нее молиться», — говорил Карл папе Льву III. Руководствуясь этой формулой, Карл созывал церковные соборы (как это делали византийские императоры Константин I и Юстиниан I), распоряжался епископами и аббатами как своими служащими, а церковными землями — как собственным фондом. На прелатов церкви возлагалось исполнение государственных административных функций.

Получение Карлом императорского титула вызвало, однако, его острый конфликт с Византией, правители которой считали себя единственными законными наследниками власти римских императоров. Лишь в 812 г. императоры Византии с определенными оговорками вынуждены были признать императорский титул франкского короля.

Приобретение Карлом императорского титула не означало, однако, превращения его власти в абсолютную. Как уже было показано выше, к IX в. реальная политическая власть сосредоточилась в руках местных светских и духовных правителей, так что на долю императора оставалась лишь определенная часть из общего реестра государственных полномочий. Наиболее значительными были функции императора как «охранителя мира» внутри страны и гаранта внешней безопасности государства. Формально он продолжал оставаться и высшей апелляционной инстанцией, хотя основная масса судебных дел уже окончательно решалась местными судебными органами или на уровне графов.

Обрисованная выше диффузия политической власти, окончательно оформившаяся к концу периода раннефеодальной монархии, нашла свое воплощение в построении и принципах функционирования центральной и местной администрации.

Королевский деор при Карле Великом состоял уже не из прежних дружинников и «королевских сотрапезников», а из его личных вассалов. Длительное время Карл не имел постоянной столицы, и его резиденция часто меняла свое месторасположение. Лишь в самом конце своего правления Карл избрал своей резиденцией город Аахен (современный город Ахен в германской земле Северный Рейн-Вестфалия).

Часть вторая. ГОСУДАРСТВО И ПРАВО СРЕДНИХ ВЕКОВ______275

Двор оставался одновременно и высшим государственным учреждением, и органом управления королевскими домени-альными владениями. Королевский двор значительно разросся; в нем проявилась известная управленческая специализация. Наряду с министериалами, составлявшими основной штат центрального управления, при дворе состояло множество других лиц военного, штатского и духовного звания, распределенных по соответствующим рангам.

Элементом центральной государственной структуры являлся королевский совет, состоявший из высших сановников двора и некоторых представителей провинциальной светской и духовной аристократии. В полномочиях совета было решение всех дел, относящихся к благу короля и всего королевства. С согласия совета Карл издавал указы (капитулярии) по всем вопросам общественно-политической жизни страны, которые были общеобязательными для исполнения на всей ее территории. Если Карл еще обладал достаточными возможностями контролировать деятельность совета, то после его смерти совет фактически диктовал свою волю преемникам первого императора.

Регулярно собирались также государственные совещания знати, созываемые обычно дважды в год — весной и осенью. На весеннее собрание (обычно в мае) должна была в обязательном порядке являться вся знать государства. Здесь решались наиболее важные дела, которые были предварительно обсуждены королем в кругу своих ближайших сподвижников; принятые решения, оформленные в виде королевских капитуляриев, приобретали силу закона. Здесь же обычно королю вручались упомянутые ранее ежегодные «подарки». Осенние собрания были более узкими по своему составу; принимаемые на них решения считались предварительными и зачастую даже не оглашались. Обычно совещания проводились в королевском дворце и продолжались в течение 2—3 дней. Подсчитано, что Карл Великий за годы своего правления провел 35 таких совещаний.

Местная администрация была представлена как светскими (графы), так и духовными (епископы) правителями. Графы, превратившиеся при «ленивых королях» в наследственных владетелей графств, вновь были возвращены в положение королевских уполномоченных. Карл стремился ослабить связь графов с местными землевладельцами, часто смещал графов и наказывал их за служебные злоупотребления. Система графе-

276________________В.В. Кучма___________________

ких округов (их общее количество достигало 700) была фактически воссоздана заново. Однако эта политика проводилась весьма непоследовательно. Кроме того, развернувшиеся в стране процессы суверенизации власти шли в разрез с королевскими намерениями. После смерти Карла графская должность вновь стала наследственной. Подобные же тенденции обнаруживались в эволюции подчиненных графам должностных лиц — вице-графов, викариев и центенариев.

Герцогская власть при Карле была почти повсеместно упразднена, а прежние герцогские функции были переданы т. н. маркграфам, должность которых была учреждена Карлом для управления марками— крупными пограничными административными округами, созданными с военными целями. Маркграфы располагали более широкими полномочиями, чем обыкновенные графы, — в частности, постоянной военной властью, необходимой для обеспечения безопасности границ государства. Следует, однако, сказать, что ликвидация наследственных герцогств при Каролингах также оказалась лишь временной мерой, как и в отношении графств.

Связующим звеном между императором и органами местной власти являлись т. н. «государевы посланцы» (missi dominici, nuncii), действовавшие, как правило, попарно, в составе одного светского и одного духовного лица. В течение года они объезжали несколько графств, контролируя хозяйственную деятельность королевских поместий, взимание налогов и других финансовых поступлений, осуществление правосудия (с этой целью они принимали к своему рассмотрению апелляционные жалобы на решения местных судов по наиболее тяжким преступлениям), правильность отправления религиозных обрядов и т. д. Неподчинение распоряжениям «государевых посланцев» со стороны местных светских и церковных властей влекло наказание виновных крупными штрафами. Подобная система контроля со стороны центра над местными управленческими структурами могла быть вполне эффективной до тех пор, пока обладал достаточной силой тот импульс, который приводил ее в движение. Ослабление же властного потенциала этого импульса приводило весь сложно настроенный механизм в полную негодность, поскольку ни на какие другие варианты повышения своей энергетической мощности он изначально не был рассчитан. После

Часть вторая. ГОСУДАРСТВО И ПРАВО СРЕДНИХ ВЕКОВ______277

Людовика Благочестивого упоминаний о королевских посланцах в документах того времени больше не встречается.

К концу длительного правления первого императора в стране происходило прогрессирующее нарастание центробежных тенденций. Империя Карла Великого представляла собою не монолитное единство, а конгломерат многочисленных народов и народностей, не имевший никаких других связующих механизмов, кроме военной силы. Государство постоянно потрясалось межплеменными и межклановыми распрями, мятежами, военными конфликтами. Лишь авторитет и могущество самого Карла поддерживали в стране относительный внутренний порядок. Современников и потомков восхищала сама личность этого незаурядного государственного деятеля — бесстрашного воина и искусного дипломата, энергичного администратора и щедрого покровителя античного наследия — литературы, наук и искусств. Сам Карл для своего времени был весьма образованным человеком, умевшим читать по-гречески и по-латыни (но, вместе с тем, так и не научившимся писать даже на родном языке).

Вскоре после смерти Карла Великого его империя перестала существовать как единое целое. Сын и преемник Карла по имени Людовик Благочестивый (814—840 гг.) уже в 817 г. разделил империю между своими сыновьями, сохранив за собой лишь номинальную верховную власть. Однако этот раздел не удовлетворил наследников, следствием чего стали многочисленные интриги и смуты, конфликты и войны. Наконец, в 843 г., уже после смерти Людовика Благочестивого его сыновья (внуки Карла Великого) на съезде в городе Вердене заключили договор о новом разделе империи. В принципе империя должна была разделиться на три примерно равные части, но эта задача оказалась очень непростой: по свидетельству современника, 120 советников, готовивших трактат, не всегда имели точное представление о размерах и границах империи.

Земли к западу от рек Шельды, Мааса и Роны, составившие Запад но-Франкское королевство, получил младший сын Людовика Благочестивого — Карл Лысый. Земли Западно-Франкского королевства составили основную территорию будущей Франции. Проживавшее здесь население пользовалось главным

278________________В.В. Кучма___________________

образом романскими диалектами, на основе которых впоследствии сформировался французский язык.

Земли к востоку от Рейна и к северу от Альп достались среднему из братьев — Людовику Немецкому. Первоначально эта страна носила наименование Восточно-Франкского королевства; она явилась исходным территориальным ядром будущей Германии.

Старший сын Людовика Благочестивого — Лотарь, сохранив императорский титул, получил Италию и широкую полосу земель вдоль рек Рейна и Роны, разделявшую два вышеназванные королевства. Владения Лотаря в еще большей степени, чем владения его братьев, являлись искусственным конгломератом совершенно неоднородных политических и этнических образований.

Таким образом, Верденский договор, завершивший период существования первой формы феодального государства, положил начало истории трех будущих стран Европы — Франции, Германии и Италии. Три более поздние государственные формы, последовавшие за раннефеодальной монархией, сменяли друг друга уже в рамках этих вновь образованных национально-политических объединений.